Розвиток яких структурних елементів особистості визначаються. Основні компоненти структури особистості

Перший компонент (блок) структури характеризує спрямованість особистості або ставлення людини до дійсності. Спрямованість включає різні властивості, систему взаємодіючих потреб та інтересів, ідейних та практичних установок. При цьому одні з компонентів спрямованості домінують і мають провідне значення, тоді як інші виконують опорну роль. Домінуюча спрямованість визначає всю психічну діяльність особистості. Так, наприклад, домінування пізнавальної потреби призводить до відповідного вольового та емоційного настрою, що у свою чергу активізує інтелектуальну діяльність. Одночасно природні потреби дещо пригальмовуються, повсякденні турботи відсуваються на задній план. Особистість починає обґрунтовувати доцільність свого захоплення, надавати йому особливої ​​суспільної та особистої значущості.

Другий блок визначає можливості особистості та включає ту систему здібностей, яка забезпечує успіх діяльності. Здібності взаємопов'язані і взаємодіють один з одним. Як правило, одні із здібностей домінують, інші їм підкоряються. Так, наприклад, у А. С. Пушкіна домінувало поетичне обдарування, хоча він виявив себе і як історик, і як талановитий малювальник. Те саме можна сказати і про М. Ю. Лермонтова. У Ф. І. Шаляпіна основна здатність – сценічна. Вона підкорила собі образотворчі здібності та змусила їх служити сцені. За законом домінанти підлегла здатність посилює основну, провідну здатність.

Вочевидь, характері співвідношення здібностей позначається структура спрямованості. У свою чергу, диференціювання здібностей впливає на вибірковість ставлення особистості до дійсності.

Третім блоком у структурі особистості є характер, чи стиль поведінки людини у соціальному середовищі. Характер - складна синтетична освіта, де в єдності проявляються зміст та форма духовного життя людини. Хоча характер і не виражає особистості в цілому, проте представляє складну систему її властивостей, спрямованості та волі, інтелектуальних та емоційних якостей, типологічних особливостей, що виявляються у темпераменті.

У системі характеру також можна назвати провідні характеристики. До них відносяться в першу чергу моральні (чутливість або черствість у відношенні до людей, відповідальність по відношенню до громадських обов'язків, скромність), у другу чергу - вольові якості (рішучість, наполегливість, мужність та самовладання), які забезпечують певний стиль поведінки та спосіб вирішення практичних завдань. Ось чому можна сказати, що морально-вольові властивості становлять дійсну основу характеру.

Четвертим блоком у структурі особистості є темперамент людини як динамічна характеристика перебігу його психічних процесів. Тому властивості темпераменту часто називають психодинамічні властивості. У життєвій психології давно вкоренилося уявлення про чотири темпераменти людини. Однак сучасна психологія характеризує темперамент більш багатогранно і виділяє не стільки типи темпераменту, скільки його властивості (активність, реактивність, сензитивність, емоційність, тривожність та інші).

Останнім блоком, що надбудовується над рештою, буде система управління, яку зазвичай позначають словом «я». «Я» здійснює саморегуляцію: посилення чи ослаблення діяльності, самоконтроль та корекцію дій та вчинків, передбачання та планування життя та діяльності.

Таблиця 1

Найважливіші компоненти структури особистості - пам'ять, культура та діяльність. Пам'ять - це система знань, які інтегрувала особистість у процесі життєвого шляху. Зміст цього поняття є відбиток дійсності як, як певної системи наукового знання, і звичайних знанні. Культура особистості є сукупність соціальних і цінностей, якими індивід керується у процесі практичної діяльності. Остання є реалізація потреб та інтересів особистості. У широкому значенні діяльність - це цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. Поза відносинами суб'єкта та об'єкта діяльність не існує. Вона пов'язана з активністю суб'єкта. Суб'єктом діяльності завжди є людина чи персоніфікована їм соціальна спільність, та її об'єктом може бути і людина, і матеріальні чи духовні умови життя. Особистість може бути соціально-історична цінність, структурні елементи якої, перебуваючи у постійному взаємодії та розвитку, утворюють систему. Результатом взаємодії цих елементів є переконання. Переконання особистості - це той стандарт, за допомогою якого людина виявляє свої соціальні якості. Інакше ці стандарти називаються стереотипами, тобто. стійкими, повторюваними у різних ситуаціях відносинами особистості чи соціальної групи, соціального інституту чи соціальної організації до соціальних цінностей суспільства.

Стереотипізація залежить від особистості, соціального середовища та місця людини у ній, тобто. зрештою, від системи включення особистості суспільство. Основою для стереотипу можуть бути потреби, інтереси, стереотип установки тощо. У соціалізації індивіда можна виділити дві фази - соціальну адаптацію та інтеріоризацію. Перша означає пристосування індивіда до соціально-економічним умовам, до рольовим функцій, соціальним нормам, складаються різних рівнях життєдіяльності суспільства, до соціальним групам і соціальним організаціям, соціальним інститутам, які у ролі середовища його життєдіяльності. Процес адаптації - це перша фаза соціалізації індивіда. Друга її фаза, інтеріоризація, - це процес включення соціальних і цінностей у внутрішній світ людини. Особистість не розчиняється у соціальному середовищі, а належить до неї як самостійна одиниця. Соціалізація особистості зводиться до соціального навчання, включає лише суб'єктивну форму вростання індивіда у суспільство, а нормативно-ціннісна система постає як автономна стосовно особистості.

В даний час існують дві основні концепції особистості:

• 1) особистість як функціональна (рольова) характеристика людини;
• 2) особистість як його сутнісна характеристика.

Перша концепція спирається поняття соціальної функції людини, а точніше сказати, поняття соціальної ролі. При всій значущості цього аспекту розуміння особистості (він має велике значення в сучасній прикладній соціології) він не дозволяє нам розкрити внутрішній, глибинний світ людини, фіксуючи лише зовнішню поведінку її, яка в цьому випадку не завжди і не обов'язково виражає справжню сутність людини. Глибока інтерпретація поняття особистості розкриває останню не у функціональному, а сутнісному плані: вона тут - потік її регулятивно - духовних потенцій, центр самосвідомості, джерело волі і ядро ​​характеру, суб'єкт вільних дій і верховної влади у внутрішній життя людини.

Особистість - індивідуальне осередок і вираз суспільних відносин та функцій людей, суб'єкт пізнання та перетворення світу, прав та обов'язків, етичних, естетичних та всіх інших соціальних норм. Особистісні якості людини у разі є похідне від її соціального життя і самосвідомого розуму. Особистість тому завжди є суспільно розвинена людина. Особистість є сукупність трьох її основних складових:

біогенетичних задатків;

впливу соціальних факторів (середовище, умови, норми, регулятиви);

психосоціального ядра - "я".

Воно є як би внутрішнє соціальне особистості, що стало феноменом психіки, що визначає її характер, сферу мотивації, що виявляється у певній спрямованості, спосіб співвіднесення своїх інтересів з суспільними, рівень домагань, основу формування переконань, ціннісних орієнтацій, світогляду. Людина як особистість не є якась закінчена даність. Він – процес, що вимагає невпинної душевної роботи. Основним результуючим властивістю особистості виступає думка. Воно є привілеєм людини, що піднялася до високого рівня духовності. Поруч із формуванням світогляду складається характер особистості -- психологічний стрижень людини, стабілізуючий його соціальні форми активності. Тільки в характері індивід набуває своєї постійної визначеності. Визнається, що великий характер має той, хто своїми вчинками досягає великої мети, відповідаючи вимогам об'єктивних, розумно обґрунтованих і соціально значущих ідеалів, служачи маяком для інших. Якщо ж характер людини втрачає свою об'єктивність, подрібнюючись у випадкових, дрібних, порожніх цілях, він перетворюється на впертість, стає деформовано суб'єктивним. Упертість - це не характер, а пародія нею. Перешкоджаючи спілкуванню людини з іншими, воно має відштовхуючу силу.

Особливим компонентом особистості є моральність. Тільки високоморальні та глибоко інтелектуальні особистості відчувають гостре почуття трагізму від свідомості своєї «не - особистості», тобто нездатності робити те, що диктує потаємний сенс «я». Отже, особистість - це міра цілісності людини, без внутрішньої цілісності немає особистості. В особистості важливо бачити не лише єдине та загальне, а й унікальне, своєрідне. Поглиблене розуміння сутності особистості передбачає розгляд її як соціального, а й індивідуально-самобутнього істоти. Але водночас особистість є щось унікальне, що пов'язано, по-перше, з її спадковими особливостями і, по-друге, з неповторними умовами мікросередовища, в яких вона вирощується.

Таким чином, поняття людської унікальності має важливе значення у соціальному пізнанні, у осягненні соціальних явищ, подій, у з'ясуванні механізму функціонування та розвитку суспільства, ефективного управління ним. Проте особистість не розчиняється у суспільстві: зберігаючи значення неповторної та самостійної індивідуальності, вона робить свій внесок у життя суспільного цілого.

Набагато змістовніший інший термін "індивідуальність", що означає унікальність і неповторність людини у всьому багатстві її особистісних якостей та властивостей. Людина виступає спочатку як особина, "випадковий індивід" (Маркс), потім як соціальний індивід, персоніфікована соціальна група, а потім як особистість. Особистість тим значніше, що більше у її заломленні представлено загальних, загальнолюдських показників.

Індивідуальність не просто "атомарність" людини, скоріше характеристика її одиничності та своєрідності, що виводять за рамки цієї одиничності. Інакше індивідуальність людини не відрізнялася б від індивідуальності, скажімо, стільця чи столу. Добре сказав з цього приводу сучасний німецький філософ Ю. Хабермас: "моя концепція мене самого" має сенс лише тоді, коли людина визнається як взагалі особистість, і як саме ця індивідуальна особистість".

З іншого боку, щонайменше справедливе твердження, що людина є множинність і вона, як вважає, наприклад, Г.М. Гурджієв, "немає індивідуальності ... немає єдиного великого Я". Людина розділена на безліч малих "я". Мабуть, правий і Оскар Уайльд, який стверджував, що душа людини непізнана: «Ти сам - остання з усіх таємниць».

Звернемося до проблеми генези, походження особистісних особливостей людини. Виникає питання: коли народжується особистість?

Очевидно, що до новонародженої дитини термін «особистість» не прикладемо, хоча всі люди з'являються на світ як індивіди та як індивідуальність. Під останнім розуміється те, що у кожній новонародженій дитині унікально неповторним чином відображена як у генотипі, так і у фенотипі вся його передісторія.

Багато причин особистісного розвитку закладаються ще у внутрішньоутробному періоді, що потребує відповідного осмислення у межах певного світогляду.

«Криза народження» має як фізіологічне значення, але багато чому визначає параметри психічної діяльності дорослої людини. Перший крик – це крик «ні!», наголошують сучасні фахівці, це відмова від того, що називають життям. Відображення насильницької, кривдної, репресивної за своєю обстановки народження людини досліджував С. Грофф. Він систематизував та узагальнив ембріональні переживання пацієнтів, які перебувають у зміненому стані свідомості, і на цій основі розробив методику «другого народження».

У плані особистісного самовизначення людини важливо наголосити, що людина приходить у життя з досвідом народження, а до народження з досвідом пренатальної спільності. Понад те, останні дані науки з приводу специфіки геному людини свідчать, що ми у глибокому спорідненості з живою і неживою природою й у сенс передумови особистості кожного багато чому визначається природним обгрунтуванням людини.

Отже, новонароджений - вже виражена, яскрава індивідуальність, і кожен день його життя збільшує потребу різноманітних реакцій на навколишній світ. Буквально з перших днів життя, з перших годівель, формується свій, особливий стиль поведінки дитини, так добре відомий матір'ю та близькими. Індивідуальність дитини наростає до двох-трьох років, який порівнюють з мавпою за інтересом до світу та освоєння власного «Я». Велике значення для подальшої долі мають особливі «критичні» моменти, під час яких відбувається віддзеркалення яскравих вражень зовнішнього середовища, що потім багато в чому визначає поведінку людини. Вони звуться "імпресингу" і можуть бути дуже різними, наприклад, музичною п'єсою, яка вразила душу історією, картиною якоїсь події або зовнішнім виглядом людини.

Подальший розвиток особистості пов'язаний з «походженням» інших вікових періодів і, з іншого боку, – з особливостями розвитку дівчаток та хлопчиків, дівчат та юнаків. Вік, професія, коло спілкування, епоха – все це формує особистість. На життєвому шляху неминучі і злети - зазвичай, у юності та у віці 30 - 40 років і застої (25-30, 40-45). Рубежами у житті стають відрив від батьківської сім'ї, створення власної сім'ї, народження дітей тощо.

Становлення особистості відбувається у процесі засвоєння людьми досвіду та ціннісних орієнтацій даного суспільства, що називають соціалізацією. Людина вчиться виконувати спеціальні соціальні ролі, тобто. вчитися поводитися відповідно до ролі дитини, студента, чоловіка і т.д. вони мають виражений культурний контекст і, зокрема, значно залежить від стереотипу мислення. Якщо немає важких уроджених дефектів розвитку мозку, наслідків родової травми чи захворювання, то становлення особистості - результат взаємодії людини і суспільства. Протягом життя людина може тією чи іншою мірою втратити особистісні риси внаслідок розвитку хронічного алкоголізму, наркоманії, тяжких захворювань ЦНС тощо. в принципі особистість може «померти» в ще живій людині, що говорить про складну внутрішню структуру цього феномена.

Перша грань Я - це зване тілесне чи фізичне Я, переживання свого тіла як втілення Я, образ тіла, переживання фізичних дефектів, свідомість здоров'я чи хвороби. У формі тілесного Я відчуваємо й не так особистість, скільки її матеріальний субстрат - тіло, за посередництвом якого вона проявляє себе і інакше проявитися неспроможна. Тіло дуже великий внесок у цілісне відчуття власного Я - це всім відомо на власному досвіді. Особливо велике значення тілесне Я набуває у підлітковому віці, коли власне Я починає виходити з людини на передній план, а інші сторони Я ще відстають у своєму розвитку.

Друга грань Я - це соціально-рольове Я, що виражається у відчутті себе носієм тих чи інших соціальних ролей та функцій. Домінування соціально-рольового Я - характеризує риса бюрократа всіх часів та народів, який мислить себе як втілення певних посадових функцій та державних інтересів - і нічого крім цього я не містить.

Третя грань - психологічне Я. Вона включає сприйняття власних рис, диспозицій, мотивів, потреб і здібностей і відповідає на питання «який я».

Четверта грань Я - це відчуття себе як джерела активності або навпаки пасивного об'єкта впливів, переживання своєї свободи або несвободи. Його можна назвати екзистенційним Я, оскільки в ньому відбиваються особистісні особливості вищого екзистенційного рівня, особливості не якихось конкретних особистісних структур, а загальних принципів відносин особистості з навколишнім світом.

Нарешті, п'ята грань Я- це самовідношення чи сенс Я. Найбільш поверховим проявом самовідносини виступає самооцінка - загальне "+" чи "-" ставлення себе. Слід розрізняти самоповагу - ставлення себе хіба що з боку, обумовлене якимось моїми реальними достоїнствами чи недоліками - і самоприйняття - безпосереднє емоційне ставлення себе, що залежить від цього, чи є мені якісь риси, пояснюють це ставлення. Не менш важливими характеристиками самовідносини є ступінь цілісності, інтегрованості, а також автономності, незалежності від зовнішніх оцінок.

Виділяють кілька великих соціальних типів особистості, які простежуються по всьому історичному шляху розвитку людства:

«Діячі» – для таких головне – активна дія, зміна світу та інших людей, включаючи і самого себе, «мислителі» – це люди, які за словами Піфагора, приходять у світ не для того, щоб змагатися та вимагати, а дивитися та розмірковувати , люди почуттів та емоцій - які гостро відчувають, як «тріщина світу» (Р. Гейне) проходить через їхні серця, гуманісти та подвижники - відрізняються загостреним почуттям відчуття душевного стану іншої людини, як би «відчуваються» в неї, полегшуючи душевне та тілесне страждання.

В основних культурах та цивілізаціях Землі склалися певні типи особистостей, що відображають особливості Сходу та Заходу. Так, якщо порівняти європейський канон особистості, який відбиває ідеал цивілізації Заходу з японським, як моделлю культур Сходу, очевидні істотні відмінності. У європейській моделі особистість сприймається як певна цілісність, а японців найхарактерніше сприйняття особистості та її вчинків як сукупності кількох «кіл обов'язків» - стосовно імператору, батькам, друзям, себе і т.д.

Нарешті, існуючі світові релігії виробили свій нормативний ідеал особистості, який відбиває сутність та догматичний стрижень кожної релігії. Так, християнський ідеал особистості в основі своєї має любов до Бога і любов до ближнього, що нерозривно пов'язано, в ісламській моделі особистості суворе та бездоганне виконання волі Аллаха, для особистості вихованої в дусі буддійської традиції, головним є усвідомлення чотирьох «шляхетних» істин та готовність слідувати «вісімковому» шляху досягнення просвітлення. Т.о. в рамках трьох світових релігій можна виділити і різні типи особистості та шляхи її вдосконалення

Зрозуміло, цим не вичерпується діапазон даного поняття і, очевидно, більшість людей поєднують у собі ознаки різних типів особистостей, інколи ж відбувається і зміна провідних установок. Тут важливо зрозуміти одне - вибір особистісного шляху та полі його діяльності - результат вільного волевиявлення людини. Тому особистість немислима поза феноменом свободи, а за словами Гегеля, справжня природа людини є свобода, вільна духовність.

Структура особистості - це особливий специфічний спосіб взаємодії окремих її елементів, що становлять у своїй єдності та взаємозв'язку особистість, як цілісну систему.

Компоненти структури особистості по Рубенштейну:спрямованість, характер, здібності. Темперамент.

Структура особистості за Ковальовим:ХАРАКТЕР: спрямованість, можливості, темперамент.

Структура особистості по Платонову(Концепція динамічної функціональної структури особистості).

• здібності
• характер
• соціальне середовище
• спрямованість

Соц.опыт: знання, вміння, навички, звички, виховання.

Індивідуальні особливості психічних процесів навчання

Біологічно обумовлений властивості особистості:темперамент, вікові та статеві особливості психіки, психологічні вправи.

Структура по Криську:Особистість:

1. Індивідуально-психологічний бік: психічні процеси, псих. Властивості псих. Стану, псих. Освіта.2. світоглядна сторона: моральний образ, світогляд, моральний образ. 3. Соц. Психологічна сторона: ставлення інших людей, соц. Ролі, соц.позиції, соц. Встановлення.

2.Усвідомлювані мотиви - це наші інтереси, переконання та прагнення. Інтереси - це специфічне ставлення особистості об'єкту з його життєвої значимості та емоційної привабливості. У основі інтересу лежить пізнавальна потреба. Переконання - це мотив в основі якого лежить потреба діяти відповідно до своїх поглядів, принципів, світогляду. Структура переконання:

1. Знання – як основа прийняття рішення;
2. позитивне ставлення до цього знання;
3. потреба чи готовність надходити відповідно до цих знань.

Прагнення- це мотив поведінки, що виражає потреба в таких умовах існування, які безпосередньо не представлені в даній ситуації, але можуть бути створені шляхом реалізації спеціально організованої діяльності. Прагнення: пристрасті, ідеали, намір.

Не усвідомлювані мотиви- це наш потяг та установки. Потяг - це спонукання до діяльності або певної поведінки. У основі якого лежить диффиринциальная, мало облікова, усвідомлювана потреба. Установка - це несвідома особистістю стан готовності до певної діяльності чи поведінки.

Усвідомлення мотивів призводить людину до постановки цілей (мислетворча функція мотиву).

Мотив- це внутрішні спонукання до діяльності чи поведінки, зумовлена ​​актуалізацією будь-якої потреби. МОТИВ БЕЗ ПОТРЕБИ НЕ ІСНУЄ.

3. фрейдвважав що у структурі особистості лежить 3 компоненти: супер его- его-ид. Між его і супер его виникає конфлікт після якого відчуваєш провину, а між его і ід виникає конфлікт після якого виникає невроз. ВД - це (несвідоме) інстинктивно-потребова особистість. Інстинкт життя (ерос), анатос-прояв агресії.

ЕГО- Це ядро ​​особистості, свідома частина. Я-це та частина особистості. Яка сприймає реальність, пізнає її навчається всьому що можливо і здійснює контроль над целостнообразностью.(сприйняття, інтелект, та ін.) керується принципом реальності.

СУПЕР ЙОГО- це морально-етнічна сторона особистості, система норм і правил, що закладається в ранньому дитинстві. Поділяється на дві підструктури: совість, заборони (покарання), ЕГО ідеал, принцип самоконтролю.
механізм псих. Захист- це не усвідомлювані реакції захищають людину від негативних емоції, а також спотворюють або приховують імпульси, що вражають тривогу і занепокоєння.

3 механізми Фрейду:

1. Витіснення-придушення імпульсів, що уражають поразку і тривогу (це не усвідомлюване своїми індивідом усунення почуттів, прагнення до дії, які загрожують свідомості).
2. Сублімація-це дисексуалізація сексуальної енергії, тобто коли сексуальна енергія використовується не за призначенням, а в будь-яких інших видах діяльності.
3. Проекція це приписується іншим людям якостей, бажань. Потреб, властивих людині, але він їх не усвідомлює собі.
4. методи дослідження особистості:

1) спостереження та близькі до нього методи (вивчення біографій, клінічна бесіда, аналіз суб'єктивного та об'єктивного анамнезу тощо);
2) спеціальні експериментальні методи (моделювання певних видів діяльності, ситуацій, деякі апаратурні методики тощо);
3) особистісні опитувальники та інші методи, що базуються на оцінці та самооцінці;
4) проектні методи.

Принципи: детерменізм (причина слідчого зв'язку), розвитку. Види експериментів: лабораторні, в оточ. Формуючий експеримент (зміна у яких програми навчання). У кожному експерименті є 3 змінні: незалежна, залежна (під впливом незалежної), зовнішня.

Спостереження – спеціально організоване сприйняття об'єкта, що досліджується. мінуси (неточна, люди поводяться неприродно), плюси (ми дивимося явища у чистому вигляді, нові поведінки). Складність у фіксації результатів. Види: включене (експеремінтатор бере участь у процесі), невключене (експерементатор не бере участь у процесі).

Інтраспекція-це метод психології який полягає в самоспостереженні. Мінус для науки – дуже суб'єктивний метод.

1. Антична філософія(матеріалізм Епікур, Демокріт-представляли душу людини; ідеалізм-протилежна матеріальному). Аристотель намагався поєднати ці два напрями, він вважав, що душу і тіло не можна відокремити один від одного. Середньовічне дослідження особистості втрачає своє значення, тому що життєвий шлях людини-це етапи до піднесення Богу.

2. Філософія нового часу(Декарт дав поняття «рефлексу») Цей період названий емпіричним йому характерна проблема психічного паралелелізму (співвідношення душі і тіла). У процесі соціалізації набуває знання про світ. Були популярні питання моральності. Особистість визначалася у понятті «я» чи самосвідомістю.

3. Експерементальний етап (19 століття).У 1879 становлення психології як самостійної науки (Вундт). Марксіська філософія - психологія особистості виникла в 1938 (мюррей) виділяє особливе явище персонології.

4. Сучасний етап психології.Особистості- у вітчизняній науці психології особистості розвивалася насамперед у психо-фізіологічному напрямі. Павлов (1849-1936) Нобелівський лауреат, продовжувач теорії про рефлекси сеченова. Безумовний рефлекс (закладений від природи).

6. Головна проблема – ієрархія мотивів. Особливості:1. Всі потреби та мотиви людини мають ворожий характер.2. Усі потреби утворюють ієрархію. 3. Ієрархія потреби має універсальний характер.4. перехід від рівня потреби до іншого, здійснює лише тоді, коли нижчележачі потреби задоволені. 1. Потреба самореалізації (естетична, пізнавальна, духовна); 2. потреба поваги; 3. потреба спілкування; Потреба безпеки;

5. Фізіологічні потреби.

Критерії особистісної зрілості:

1. Творчість, креативність.
2. Централізованість напряму.
3. розгнівання коштів та цілей.
4. об'єктивне сприйняття дійсності.
5. Прийняття себе та інших.
6. Автономність, самостійність.
7. понконформізм.
8. невимушеність до поведінки.
9. потреба у усамітненні та глибина міжособистісних відносин.
10. Демократичний характер.
11. Свіжість сприйняття.
12. Суспільний інтерес.
13. вершинні місцеві переживання.
14. почуття гумору.

7. Теорія особистості Роджерсарозгортає певну систему понять, у яких люди можуть створювати та змінювати свої уявлення про себе, про своїх близьких. У цій же системі розгортається і терапія, що допомагає людині змінити себе та свої стосунки з іншими. Як і для інших представників гуманістичної психології, ідея цінності та унікальності людської особистості є центральною для Рождерса. Він вважав, що той досвід, який виникає у людини в процесі життя і який він називає «феноменальним полем», унікальний та індивідуальний. Цей світ, створюваний людиною, може збігатися чи збігатися з реальною дійсністю, оскільки всі предмети, які входять у навколишнє, усвідомлюються суб'єктом.

Ступінь тотожності цього поля реальної дійсності Роджерс називав конгруентністю. Високий ступінь конгруентності означає: те, що людина повідомляє іншим, те, що відбувається навколо, і те, що вона усвідомлює, що відбувається, більш-менш збігаються між собою. Порушення конгруентності призводить до того, що людина або не усвідомлює реальність, або не висловлює те, що вона реально хоче робити або про що вона думає. Це призводить до зростання напруженості, тривожності та зрештою до невротизації особистості.

До невротизації призводить і уникнення своєї індивідуальності, відмова від самоактуалізації, яку Роджерс, як і Маслоу, вважав однією з найважливіших потреб особистості. Розвиваючи основи своєї терапії, учений поєднує у ній ідею конгруентності з самоактуалізацією, оскільки їх порушення веде до неврозу та відхилень у розвитку особистості.

8. Самооцінка– один із структурних найважливіших компонентів Я-концепції особистості. Самооцінка окреслюється цінність, значимість, якої індивід наділяє себе загалом і окремі сторони своєї особистості, діяльності, поведінки. декватна самооцінка відбиває реальний погляд особистості саму себе; об'єктивну оцінку власних здібностей, властивостей та якостей. Якщо думка людини збігається з тим, що вона насправді є, то це адекватна самооцінка.
Неадекватна самооцінка характеризує особистість, чиє уявлення себе далеко від реального. Неадекватна самооцінка може бути як завищеною, і заниженою.
Завищена самооцінка призводять до переоцінки себе в ситуаціях, які не дають цього приводу. Водночас подібна амбітність ставить перед людиною більш складні завдання та претензії до здобутків. У разі успіху закріплюється впевненість людини у своїх силах, з'являються сили нових досягнень. Але у разі невдач можуть виникнути розчарування, тривожність, страхи, депресія.

Занижена самооцінкасвідчить про розвиток комплексу неповноцінності, невпевненості у собі. Така людина сприймає свої досягнення та успіхи як випадкові, тимчасові, які не залежать від неї самої. Будь-яка неадекватна самооцінка – завищена чи занижена – ускладнює життя людини. Для розвитку позитивного самовідносини, стійкої позитивної самооцінки важливо, щоб дитина в дитинстві була оточена постійною турботою та любов'ю незалежно незалежно від того, якою вона є.

9. Рольова теорія особистості є одним із підходів до вивчення особистості, згідно з яким вона описується за допомогою засвоєних і прийнятих нею або вимушено виконуваних соціальних функцій та зразків поведінки - ролей. Такі соціальні ролі випливають із її соціального статусу. Основні положення цієї теорії були сформульовані американським соціологом та соціальним психологом Дж.Г.Мідом у книгах "Роль, Я і суспільство" (1934), "Дослідження людини" (1936). Він вважав, що ми вчимося рольовому поведінці через сприйняття себе будь-яким значимим нам обличчям. Людина завжди бачить себе очима інших і або починає підігравати очікуванням оточуючих, або продовжує відстоювати свою роль. У освоєнні рольових функцій Мід виділяв три стадії: 1) імітація, тобто. механічне повторення; 2) відтворення, тобто. перехід від однієї ролі до іншої; 3) групове членство, тобто. освоєння певної ролі очима значимої даної людини соціальної групи.

10. Причиною тієї чи іншої вчинку, джерелом діяльності є потреба. Люди здійснюють різні види діяльності, не вигадуючи їх, а потребуючи їх результатів. У "Діалектиці природи" Ф. Енгельс писав:
"Люди звикли пояснювати свої дії зі свого мислення, замість пояснювати їх зі своїх потреб...".

Потреба особистості обумовлює спрямованість організму, індивіда, особистості, соціальної спільності до створення та реалізації умов існування та розвитку. Умови, необхідні для життя та розвитку людини, поділяються на три групи:
а) умови для життя та розвитку людини як природного організму (звідси природні чи органічні потреби);
б) умови для життя та розвитку людини як індивідуума, як представника людського роду (умови для спілкування, пізнання, праці);
в) умови для життя та розвитку даної людини як особистості, для задоволення широкої системи її індивідуалізованих потреб. Усі ці умови утворюють оптимальні параметри життєдіяльності людини, її психофізіологічний гомеостаз.

Потреба - це необхідною людиною необхідність усунення відхилень від параметрів життєдіяльності, оптимальних йому як біологічного істоти, індивіда й особистості.
11. «Я»-концепція - система уявлень індивіда про себе, усвідомлювана, рефлексивна частина особистості. Ці уявлення себе самому більшою чи меншою мірою усвідомлені і мають відносної стійкістю.

Структура "я"-концепції:

Предметом самосприйняття та самооцінки індивіда можуть, зокрема, стати його тіло, його здібності, його соціальні відносини та безліч інших особистісних проявів. На основі «я»-концепції індивід будує взаємодію Космосу з іншими людьми і з самим собою.
Традиційно виділяють когнітивну, оцінну та поведінкову складові «я»-концепції. Когнітивна складова - це уявлення індивіда про себе, набір характеристик, якими, як йому здається, він володіє. Оціночна - те, як індивід оцінює ці показники, як до них ставиться. Поведінкова - це те, як людина насправді поступає. Когнітивна - Зазвичай людина вважає, що має певні характеристики. Ці характеристики не можна вивести або звести до одного поточного моменту його життя - якщо людина вважає, що вона «сильна», це не означає, що вона в даний момент піднімає тяжкість. Більше того, насправді ця людина об'єктивно може і не бути сильною. А може бути. Ці переконання можуть мати різну значущість для індивіда. Він може вважати, наприклад, що він насамперед сміливий, а сильний лише у десяту чергу. Ця ієрархія не постійна і може змінюватись в залежності від контексту або з часом. Поєднання та значущість характеристик на той чи інший момент значною мірою зумовлюють установки індивіда, його очікування щодо себе.

Поряд з іншим, когнітивна компонента "я"-концепції представлена ​​у свідомості індивіда у вигляді соціальних ролей та статусів.

Оціночна -Індивід не тільки вважає, що має певні характеристики, а й певним чином оцінює їх, відноситься до них. Йому може подобатися чи подобатися що він, наприклад, сильний. Важливу роль у формуванні цієї оцінки грають:

• співвідношення уявлень себе з «ідеальним „я“»;
• співвідношення уявлень себе з соціальними очікуваннями;
• оцінка ефективності своєї діяльності з позиції своєї ідентичності

Поведінкова-Ким би людина себе не вважала, вона не може ігнорувати те, як вона насправді поводиться, то що їй насправді вдається. Ця «об'єктивна» частина і є поведінкова складова «я»-концепції. Більшість сучасних вчених, які займаються проблемами особистості, приходять до висновку, що найбільш продуктивно при дослідженні Я-образу перейти від метафор до сфер і властивостей психіки, що «працюють» на «я »-Образ. Вони, як вектора, визначають якесь загальне навантаження та напрямок центральної структури, яку часто називають «самістю».
12. Соціальні мотиви- це наші досягнення, агресія, альтруїзм, влада, аффеліація. Досягнення - це прагнення людини до досягнення високого результату в будь-якій діяльності - це бажання зробити щось добре і тим самим досягти хорошого результату в якійсь діяльності. (Рівень домагань). , суперництво, прагнення до визнання та популярності.

Аффеліація - це прагнення до активного дружнього, довірчого, заснованого на співробітництві та виключає мотивування іншими людьми спілкування. В основі афеліації позитивне ставлення до інших людей та потреба спілкування. Види: надія на апеляцію або прагнення до прийняття, страх заперечення. Мотив альтруїзму - прагнення піклуватися, яка проявляється у формах альтруїстичної поведінки. Мотив агресії – заподіяння шкоди іншим: тенденція до агресії (схильність індивіда оцінювати багато ситуацій інших людей, як загрозливі і прагнення відреагувати ними.), придушення агресії – схильність оцінювати свої агресивні наміри, як небажані. Причини виникнення агресії: біогенетична теорія (фрейд), соціо-генетична теорія.

13. Механізми психологічного захисту:

1. Витиснення - це процес мимовільного усунення в несвідоме неприйнятних думок, спонукань чи почуттів.

2. Регресія- за допомогою цього механізму здійснюється неусвідомлене сходження більш ранній рівень пристосування, що дозволяє задовольняти бажання. Регресія може бути частковою, повною або символічною. 3. Проекція- це механізм віднесення до іншої особи або об'єкта думок, почуттів, мотивів та бажань, які на свідомому рівні індивід у себе відкидає. Нечіткі форми проекції проявляються у повсякденному житті.

4. Інтроекція-це символічна інтерналізація (включення в себе) людини або об'єкта. Дія механізму протилежна проекції. Інтроєкція виконує дуже важливу роль у ранньому розвитку особистості, оскільки на її основі засвоюються батьківські цінності та ідеали.

5. Раціоналізація-це захисний механізм, що виправдовує думки, почуття, поведінку, які насправді неприйнятні. Раціоналізація - найпоширеніший механізм психологічного захисту, оскільки наша поведінка визначається безліччю чинників, і ми пояснюємо його найбільш прийнятними собі мотивами, то раціоналізуємо.

6. Інтелектуалізація- цей захисний механізм передбачає перебільшене використання інтелектуальних ресурсів з метою усунення емоційних переживань та почуттів.

7. Компенсація - це несвідома спроба подолання реальних та уявних недоліків. Компенсаторна поведінка є універсальною, оскільки досягнення статусу є важливою потребою майже всіх людей.

8. Реактивне формування- Цей захисний механізм підміняє неприйнятні для усвідомлення спонукання гіпертрофованими, протилежними тенденціями. Захист має двоступінчастий характер. Спочатку витісняється неприйнятне бажання, та був посилюється його антитеза. Наприклад, перебільшена опіка може маскувати відчуття відкидання, перебільшена солодка і ввічлива поведінка може приховувати ворожість і т.п.

9. Заперечення - це механізм заперечення думок, почуттів, бажань, потреб або реальності, які неприйнятні на свідомому рівні. Поведінка така, наче проблеми не існує. Примітивний механізм заперечення більшою мірою уражає дітей (якщо сховати голову під ковдрою, то реальність перестане існувати). Дорослі часто використовують заперечення у випадках кризових ситуацій (невиліковна хвороба, наближення смерті, втрата близької людини тощо).

10. Зміщення. Це механізм спрямування емоцій від одного об'єкта до більш прийнятної заміни. Наприклад, усунення агресивних почуттів від роботодавця на членів сім'ї чи інші об'єкти. Усунення проявляється при фобічних реакціях, коли тривожність від прихованого в несвідомому конфлікту переноситься на зовнішній об'єкт.

14. Мотивація визначається як процес, що пов'язує воєдино особистісні та ситуаційні параметри на шляху регулювання діяльності, спрямованої на перетворення предметної ситуації для реалізації відповідного мотиву, для здійснення певного предметного ставлення особистості до довкілля. У всіх людей встановлено свою ієрархічну структуру мотиваційної сфери особистості, але, як правило, підстава піраміди мотивів у всіх збігається. Приблизна схема така:

органічні (потреба в їжі, питво, сексуальні потреби); матеріальні (потреба в грошах, у майні); соціальні (потреба у повазі, авторитеті, місці «під сонцем», почуття власної гідності, почуття справедливості);
духовні (потреба перебуває у суспільстві, самоосвіти, підвищення духовного рівня, віра). Ієрархічність мотивів неминуча, оскільки в кожній мотиваційній структурі є свої головні, домінуючі, а є ті, які відіграють другорядну роль, і їх задоволення не ставиться людиною на психологічному рівні початковими. Кожна з потреб задовольняється послідовно, починаючи з найнижчих – фізіологічних. Проте, мотиваційна сфера особистості лише з одного боку характеризує індивіда. Крім цієї сфери існує і емоційні, вольові та інтелектуальні моменти, які взаємопов'язані між собою, не можуть існувати окремо. Мотиваційну сферу людини з погляду її розвиненості можна оцінювати за такими параметрами: широта, гнучкість та ієрархізованість. Під широтою мотиваційної сфери розуміється якісне розмаїття мотиваційних чинників - диспозицій (мотивів), потреб, цілей, представлених кожному з рівнів. Чим більше у людини різноманітних мотивів, потреб та цілей, тим більш розвиненою є мотиваційна сфера. Гнучкість мотиваційної сфери характеризує процес мотивації в такий спосіб. Більш гнучкою вважається така мотиваційна сфера, у якій задоволення мотиваційного спонукання загальнішого характеру (вищого рівня) може бути використано більше різноманітних мотиваційних побудників нижчого рівня. Наприклад, гнучкішою є мотиваційна сфера людини, яка залежно від обставин задоволення одного й того ж мотиву може використовувати різноманітніші засоби, ніж інша людина. Скажімо, для цього індивіда потреба в знаннях може бути задоволена лише телебаченням, радіо та кіно, а для іншого засобом її задоволення є також різноманітні книги, періодичний друк, спілкування з людьми. В останнього мотиваційна сфера за визначенням буде гнучкішою. Зауважимо, що широта та гнучкість характеризують мотиваційну сферу людини по-різному. Широта - це різноманітність потенційного кола предметів, здатних для даної людини служити засобом задоволення актуальної потреби, а гнучкість - рухливість зв'язків, що існують між різними рівнями ієрархічної організованості мотиваційної сфери: між мотивами та потребами, мотивами та цілями, потребами та цілями. Нарешті, ієрархізованість - це характеристика будови кожного з рівнів організації мотиваційної сфери, взятої окремо. Потреби, мотиви та мети не існують як рядовстановлені набори мотиваційних диспозицій. Одні диспозиції (мотиви, цілі) сильніші за інші і виникають частіше; інші слабші та актуалізуються рідше. Чим більше відмінностей у силі та частоті актуалізації мотиваційних утворень певного рівня, тим вища ієрархізованість мотиваційної сфери.
15. Особистість - поняття, вироблене для відображення соціальної природи людини, розгляду її як суб'єкта соціокультурного життя, визначення його як носія індивідуального початку, що саморозкривається в контекстах соціальних відносин, спілкування та предметної діяльності. Під «особистістю» можуть розуміти або людського індивіда як суб'єкта відносин та свідомої діяльності («обличчя» - у широкому значенні слова), або стійку систему соціально значущих рис, що характеризують індивіда як члена того чи іншого суспільства чи спільності. Індивід - це одиничний представник виду "homo sapiens". Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (такими, як зростання, тілесна конституція та колір очей), а й психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю). Індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Це своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні та психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід). Співвідношення індивідуальності та особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два її різні визначення. Розбіжність цих понять проявляється, зокрема, у цьому, що є два відрізняються процесу становлення особистості та індивідуальності. Становлення особистості є процес соціалізації людини, який полягає у освоєнні нею родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється у конкретно-історичних обставинах життя людини. Становлення особистості пов'язані з прийняттям індивідом вироблених у суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини коїться з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільної, самостійної та відповідальної поведінки в соціумі. Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення та відокремлення особистості, її виділення із спільноти, оформлення її окремості, унікальності та неповторності. Особистість, що стала індивідуальністю, - це самобутня людина, яка активно і творчо проявила себе в житті.

16. Поняття спрямованість запроваджено Рубенштейном 1940 року. Спрямованість – це система потреб, інтересів, тенденцій, установок та ідеалів особистості. Потяг – первинне емоційне прояв потреби людини у чомусь, спонукання, ще опосередковане свідомим цілеполаганием. Установка – несвідоме особистістю стан готовності до певного поведінки чи діяльності. Бажання – одна з форм мотиваційного стану, заснованого на усвідомленій за змістом потреби, яка ще не виступає як сильне спонукання до дії. Інтерес – форма прояву пізнавальної потреби, що виражається вибірковим ставленням особистості до об'єкта з його життєвого значення та емоційної привабливості. Схильність – вибіркова спрямованість суб'єкта певну діяльність. Ідеал – важлива мета індивідуальних прагнень людини, своєрідний приклад, емоційно забарвлений зразок впливу. Світогляд являє собою систему поглядів людини на світ та її закономірності. Спрямованість по залізняку- це складне св-во особистості, яке визначається системою її потреб, мотивів, світогляду виражається в життєвих цілях, установках, відносинах та в активній діяльності з досягнення цілей. Структура спрямованості (Платонов): потяг, установки, інтереси, ідеали, переконання, світогляд, схильність, бажання. 3 вихідних компоненти спрямованості: потреби - внутрішній стан психологічного або функціонального відчуття недостатності чогось, проявляється в залежності від ситуаційних факторів, мотиви - це внутрішнє спонукання до діяльності або поведінки, обумовлена ​​актуалізацією якоїсь потреби., Цілі - це безпосередньо-усвідомлюваний і передбачуваний результат на який спрямована дія, пов'язана з діяльністю, що задовольняє актуалізуючу потребу. Формальні показники: рівень спрямованості визначається громадською значимістю життєвих цілей, широта спрямованості, стійкість- сталість інтересу, цілісність, інтексивність, дієвість.

17. Спілкування – це основа формування личности. Тому що, якщо людина не може спілкуватися, розуміти інших, вона відставатиме у розвитку. Саме спілкування дає людині цікаві знання та інформацію. Спілкування у розвитку людини, спочатку, ґрунтується на діяльності. При вступі дитини до школи, вона навчається і отримує знання, спілкується з вчителями, з однолітками, тим самим навчається досягати порозуміння з різними людьми. Усе це має пряме впливом геть розвиток людини, як особистості. Особистість – це щось унікальне. Працюючи, спілкуючись, можна сформуватися як особистість. Якщо людина жила б на безлюдному острові одна, то таку людину, напевно, можна назвати лише подобою особистості. Коли людина усвідомлює себе як особистість, визначила своє місце в суспільстві, тоді його можна назвати індивідуальністю. Він знаходить свою свободу, свою гідність, саме вони дають можливість відрізнити людину від іншої особистості та виділити її серед натовпу.

18. Діяльність - це активність людини, спрямована на досягнення свідомо поставлених цілей, пов'язаних із задоволенням її потреб та інтересів, на виконання вимог до неї з боку суспільства. У будь-якій діяльності можна назвати такі компоненти (етапи): постановку мети, планування роботи, виконання, перевірку результатів, підбиття підсумків, оцінку роботи.
Види діяльності - трудова (має результатом створення суспільно корисного продукту), творча (дає новий оригінальний продукт високої суспільної цінності), навчальна (спрямована на набуття знань, умінь та навичок, необхідних для освіти та подальшої трудової діяльності) та ігрова (засіб пізнання навколишнього світу) за допомогою сюжетних та рольових та онлайн ігри). Умінням називають освоєний людиною спосіб виконання діяльності. Уміння набуваються практично шляхом вправ. Навичкою називають таку дію, у складі якої окремі операції стали автоматизованими внаслідок багаторазових вправ. Розрізняють навички рухові (моторні) та інтелектуальні (в галузі розумової роботи – наприклад, навички правопису). Фізіологічною основою досвіду є динамічний стереотип, сформований у мозку людини. Звичкою називають потребу людини вчиняти певні дії. Звичка - це навичка, що стала потребою. Навичка є можливість успішного здійснення дій, звичка - спонукання робити ці дії. Розрізняють звички побутові (наприклад, гігієнічні) та моральні (наприклад, ввічливість). У діяльності виражається особистість людини, і водночас діяльність формує її особистість. Формування діяльності в людини відбувається в наступному порядку: імпульсивна поведінка (на першому році життя – дослідна), з роками – практична, потім – комунікативна і нарешті – мовленнєва.
Особистість - системна якість, що купується індивідом у предметній діяльності та спілкуванні, що характеризує його з боку включеності до суспільних відносин. Спрямованість особистості - сукупність стійких мотивів, що орієнтують діяльність особистості та щодо незалежних від готівкових ситуацій. Характеризується інтересами, схильностями, переконаннями, ідеалами, у яких виражається думка людини.

19. Самореалізація - реалізація існуючого потенціалу, здійснення своїх наявних бажань, своїх знань, умінь і здібностей, своїх сьогоднішніх уявлень про себе та свій шлях у житті. Реалізується готівка, сьогоднішня, вже існуюча. Самоактуалізація - розгортання особистісного потенціалу, зростання та розвитку особистості людини, що відбувається внаслідок природного розгортання у ньому те, що закладено у ньому природою. Актуалізується потенціал, майбутнє. Самореалізація та самоактулізація – це наукові поняття, що реферує певні процеси у світі дійсності. На глобальному, метапсихологічному рівні, тенденція до самоактуалізації, за К. Роджерсом, є проявом глибинної тенденції до актуалізації: «Підтвердженням цьому є універсальність прояву цієї тенденції у всесвіті, на всіх рівнях, а не тільки в живих системах… Ми підключаємося до тенденції, що пронизує все фактичне життя і виявляє всю складність, яку здатний організм. На ще ширшому рівні, як я впевнений, ми маємо справу з могутньою творчою тенденцією, що сформувала наш всесвіт: від найменшої сніжинки до найбільшої галактики, від найменшої амеби до найтоншої та найобдарованішої особистості. Можливо, ми торкаємося вістря нашої здатності перетворювати себе, створювати нові, духовніші напрями в еволюції людини». На рівні людини А. Маслоу визначає самоактуалізацію «як такий розвиток особистості, який звільняє людину від дефіциту проблем зростання та від невротичних (або інфантильних, або уявних, або "непотрібних", або "несправжніх") проблем життя. Так, що він може звернутися до "справжніх" проблем життя (сутнісно і гранично людських проблем, непереборних "екзистенційних" проблем, які не мають остаточного вирішення), - і не тільки звернутися, але й встояти перед ними, і взятися за них. Тобто самоактуалізація – це не відсутність проблем, але рух від тимчасових чи несправжніх проблем до справжніх проблем».

20. Темперамент (від латів. temperamentum - належне співвідношення елементів) – індивідуальні особливості людини, що визначають динаміку її поведінки та психічних процесів. Є нервовою структурою людини, закладеною від народження. Насамперед темперамент проявляється у вразливості, тобто у силі та стійкості переживання, яке виникає у людини. Виразом, "практичним виходом" темпераменту є імпульсивність. p align="justify"> Темперамент перетворюється в процесі формування характеру, а властивості темпераменту переходять у риси характеру.
Холеричний темперамент характеризується сильною вразливістю та великою імпульсивністю;
сангвінічний – слабкою вразливістю та великою імпульсивністю;
меланхолійний – сильною вразливістю та малою імпульсивністю;
флегматичний – слабкою вразливістю та малою імпульсивністю.

21. Динамічні риси особистості людини виступають у зовнішньої манері поведінки, як у рухах - вони виявляються й у розумовій сфері, у сфері спонукання, у спільній працездатності. Природно, особливості темпераменту позначаються у навчальних заняттях та у трудовій діяльності. Але головне у тому, що розбіжності по темпераментам - це відмінності за рівнем можливості психіки, а, по своєрідності її проявів.
Встановлено відсутність залежності між рівнем досягнень, тобто кінцевим результатом дій, та особливостями темпераменту, якщо діяльність протікає в умовах, які можна визначити як нормальні. Таким чином, незалежно від ступеня рухливості чи реактивності індивіда в нормальній, нестресовій ситуації результати діяльності в принципі будуть однаковими, оскільки рівень досягнень залежатиме головним чином від інших факторів, особливо від рівня мотивації та здібностей.

Роль темпераменту у діяльності

Оскільки кожна діяльність пред'являє до психіці людини та її динамічним особливостям певні вимоги, немає темпераментів, які ідеально придатні для всіх видів діяльності. Можна образно описати, що люди холеричного темпераменту більш придатні для активної ризикованої діяльності («воїни»), сангвініки – для організаторської діяльності («політики»), меланхоліки – для творчої діяльності в науці та мистецтві («мислителі»), флегматики – для планомірної та плідної діяльності («творці»). Для деяких видів діяльності, професій протипоказані певні властивості людини, наприклад, для діяльності льотчика-винищувача протипоказані повільність, інертність, слабкість нервової системи. Отже, флегматики та меланхоліки психологічно мало придатні для такої діяльності.

Роль темпераменту праці та навчанні у тому, що з нього залежить впливом геть діяльність різних психічних станів, викликаних неприємною обстановкою, емоціогенними чинниками, педагогічними впливами. Від темпераменту залежить вплив різних факторів, що визначають рівень нервово-психічної напруги (наприклад, оцінка діяльності, очікування контролю діяльності, прискорення темпу роботи, дисциплінарні дії тощо).

Існує кілька шляхів пристосування темпераменту до вимог діяльності.
Перший шлях - професійний відбір, одне із завдань якого - недопущення цієї діяльності осіб, які мають необхідними властивостями темпераменту. Цей шлях реалізують лише за відборі на професії, що висувають підвищені вимоги до властивостей особистості.

Другий шлях пристосування темпераменту до діяльності полягає в індивідуалізації вимог, умов і способів роботи, що пред'являються до людини (індивідуальний підхід).

Останній, основний і найбільш універсальний шлях пристосування темпераменту до вимог діяльності - формування її індивідуального стилю. Під індивідуальним стилем діяльності розуміють таку індивідуальну систему прийомів та способів дії, яка характерна для даної людини та забезпечує досягнення успішних результатів діяльності.

Темперамент накладає відбиток на способи поведінки та спілкування, наприклад сангвінік майже завжди ініціатор спілкування, він почувається в компанії незнайомих людей невимушено, нова незвичайна ситуація його тільки збуджує, а меланхоліка, навпаки, лякає, бентежить, він губиться в новій ситуації, серед нових людей . Флегматик також важко сходиться з новими людьми, свої почуття виявляє мало і довго не помічає, що хтось шукає приводу познайомитися з ним. Він схильний любовні стосунки починати з дружби і зрештою закохується, але без блискавичних метаморфоз, оскільки у нього сповільнений ритм почуттів, а стійкість почуттів робить його однолюбом. У холериків, сангвініків, навпаки, кохання виникає частіше з вибуху, першого погляду, але не настільки стійке.

Продуктивність роботи тісно пов'язана з особливостями його темпераменту. Так, особлива рухливість сангвініка може принести додатковий ефект, якщо робота вимагає від нього частого переховання.

22. Здібності - це індивідуальні властивості особистості, що є суб'єктивними умовами успішного здійснення певного роду діяльності. Виділяють такі види спеціальних здібностей: розумові та спеціальні, навчальні та творчі, математичні, конструктивно-технічні, музичні, літературні, художньо-образотворчі, фізичні здібності.

23. Характер (грец. χαρακτηρ - прикмета, відмінна риса, знак) - структура стійких, порівняно постійних психічних властивостей, що визначають особливості відносин та поведінки особистості. Коли говорять про характер, то зазвичай мають на увазі під цим саме таку сукупність властивостей та якостей особистості, які накладають певну печатку на всі її прояви та дії. Риси характеру становлять ті суттєві властивості людини, які визначають той чи інший спосіб поведінки, спосіб життя. У системі відносин особистості виділяють чотири групи характеристик характеру:

1. ставлення людини до інших людей, (товариськість, чуйність і чуйність, повага до інших людей, і протилежні риси - замкнутість, черствість, грубість, зневага до людей);

2. риси, що показують ставлення людини до праці, до своєї справи (працелюбність, схильність до творчості, сумлінність у роботі, відповідальне ставлення до справи, ініціативність, наполегливість, і протилежні їм риси - лінь, схильність до рутинної роботи, несумлінність у роботі, безвідповідальне ставлення до справи, пасивність);

3. риси, що показують, як людина ставиться до самої себе (почуття власної гідності, правильно зрозуміла гордість і пов'язана з нею самокритичність, скромність, і протилежні їй риси: зарозумілість, що іноді переходить у нахабство, марнославство, зарозумілість, уразливість, сором'язливість, егоцентризм - як схильність розглядати в центрі подій себе та свої переживання, егоїзм - схильність піклуватися переважно про своє особисте благо);

4. риси, що характеризують ставлення людини до речей: (акуратність чи неохайність, дбайливе чи недбале поводження з речами).
Акцентуація характеру - це крайній варіант норми як наслідок посилення окремих характеристик. Акцентуація характеру за дуже несприятливих обставин може перерости в розлад особистості, але відносити її до психічних розладів буде неправильно.

24. Гіпертимний (надактивний) тип акцентуації виявляється у постійному підвищеному настрої та життєвому тонусі, нестримній активності та жадобі до спілкування, у тенденції розкидатися і не доводити розпочате до кінця. Люди з гіпертимною акцентуацією характеру не переносять одноманітної обстановки, монотонної праці, самотності та обмеженості контактів, неробства. Проте їх відрізняє енергійність, активна життєва позиція, комунікабельність, а гарний настрій мало залежить від обстановки. Люди з гіпертимною акцентуацією легко змінюють свої захоплення, люблять ризик. При циклоїдному типі акцентуації характеру спостерігається наявність двох фаз – гіпертимності та субдепресії. Вони не виражаються різко, зазвичай короткочасні (1-2 тижні) і можуть перемежовуватися тривалими перервами. Людина з циклоїдною акцентуацією переживає циклічні зміни настрою, коли пригніченість змінюється підвищеним настроєм. При спаді настрою такі люди виявляють підвищену чутливість до докорів, погано переносять громадські приниження. Однак вони ініціативні, життєрадісні та товариські. Їх захоплення носять нестійкий характер, у період спаду проявляється схильність закидати справи. Сексуальне життя залежить від підйому і спаду їхнього загального стану. У підвищеній, гіпертимній фазі такі люди вкрай схожі на гіпертимів. Лабільний тип акцентуації має на увазі вкрай виражену мінливість настрою. Люди з лабільною акцентуацією мають багату чуттєву сферу, дуже чутливі до знаків уваги. Слабка сторона їх проявляється при емоційному відкидання з боку близьких людей, втрати близьких і розлуці з тими, до кого вони прив'язані. Такі індивіди демонструють товариськість, добродушність, щиру прихильність та соціальну чуйність. Цікавляться спілкуванням, тягнуться до своїх однолітків, задовольняються роллю опікуваного.

Астено-невротичний тип характеризується підвищеною стомлюваністю та дратівливістю. Астено-невротичні люди схильні до іпохондрії, мають високу стомлюваність при змагальній діяльності. Вони можуть спостерігатися раптові афективні спалахи з нікчемного приводу, емоційний зрив у разі усвідомлення нездійсненності намічених планів. Вони акуратні та дисципліновані. Люди з сенситивним типом акцентуації дуже вразливі, характеризуються почуттям власної неповноцінності, боязкістю, сором'язливістю. Найчастіше у підлітковому віці стають об'єктами глузувань. Вони легко здатні виявляти доброту, спокій та взаємодопомогу. Їхні інтереси лежать в інтелектуально-естетичній сфері, їм важливе соціальне визнання

Психастенічний тип визначає схильність до самоаналізу та рефлексії. Психастеники часто коливаються при прийнятті рішень і не переносять високих вимог та вантажу відповідальності за себе та інших. Такі суб'єкти демонструють акуратність та розважливість, характерною рисою для них є самокритичність та надійність. Вони зазвичай рівний настрій без різких змін. У сексі вони часто побоюються зробити помилку, але в цілому їхнє статеве життя проходить без особливостей.
Шизоїдна акцентуація характеризується замкнутістю індивіда, його відгородженим з інших людей. Шизоїдним людям бракує інтуїції та вміння співпереживати. Вони важко встановлюють емоційні контакти. Мають стабільні та постійні інтереси. Дуже небагатослівні. Внутрішній світ майже завжди закритий для інших і заповнений захопленнями та фантазіями, які призначені лише для насолоди самого себе. Можуть виявляти схильність до вживання алкоголю, що ніколи не супроводжується відчуттям ейфорії. Епілептоїдний тип акцентуації характеризується збудливістю, напруженістю та авторитарністю індивіда. Людина з цим видом акцентуації схильна до періодів злісно-тужливого настрою, роздратування з афективними вибухами, пошуку об'єктів для зняття агресії. Дрібна акуратність, скрупульозність, прискіпливе дотримання всіх правил, навіть на шкоду справі, що допікає навколишніх педантизм зазвичай розглядаються як компенсація власної інертності. Вони не переносять непокори собі та матеріальні втрати. Втім, вони ретельні, уважні до свого здоров'я та пунктуальні. Прагнуть домінувати над однолітками. В інтимно-особистісній сфері вони яскраво виражається ревнощі. Часті випадки алкогольного сп'яніння з виплескуванням гніву та агресії. У людей з істероїдним типом яскраво виражений егоцентризм і прагнення бути в центрі уваги. Вони слабо переносять удари по егоцентризму, відчувають страх викриття і страх бути осміяними, а також схильні до демонстративного суїциду (парасуїциду). Для них характерні завзятість, ініціативність, комунікативність та активна позиція. Вони вибирають найпопулярніші захоплення, які легко змінюють на ходу. Нестійкий тип акцентуації характеру визначає лінь, небажання вести трудову чи навчальну діяльність. Дані люди мають яскраво виражену потяг до розваг, дозвілля, неробства. Їхній ідеал - залишитися без контролю з боку та бути наданими самим собі. Вони товариські, відкриті, послужливі. Дуже багато кажуть. Секс для них є джерелом розваги, сексуальне життя починається рано, почуття любові їм часто незнайоме. Схильні до споживання алкоголю та наркотиків. Конформний тип характеризується конформністю оточенню, такі намагаються «думати, як все». Не переносять крутих змін, ломки життєвого стереотипу, позбавлення звичного оточення. Їхнє сприйняття вкрай ригідне і сильно обмежене їхніми очікуваннями. Люди з цим типом акцентуації дружелюбні, дисципліновані та неконфліктні. Їх захоплення та сексуальне життя визначаються соціальним оточенням. Шкідливі звички залежать від ставлення до них у найближчому соціальному колі, на яке вони орієнтуються при формуванні своїх цінностей.

25. Соціалізація - процес засвоєння індивідом зразків поведінки, психологічних установок, соціальних і цінностей, знань, навичок, дозволяють йому успішно функціонувати у суспільстві. Соціалізація - це процес отримання дитиною навичок, необхідні повноцінного життя суспільстві. На відміну від інших живих істот, чия поведінка зумовлена ​​біологічно, людина, як біосоціальна істота, потребує процесу соціалізації для того, щоб вижити. Відповідно до Н. Д. Нікандрова і С. Н. Гаврова, «соціалізація передбачає багатосторонні і часто різноспрямовані впливи життя, в результаті яких людина засвоює „правила гри“, прийняті в даному суспільстві, соціально схвалені норми, цінності, моделі поведінки». Спочатку соціалізація індивіда відбувається у сім'ї, а вже потім у суспільстві. Первинна соціалізація дуже важлива для дитини, оскільки вона є основою для решти процесу соціалізації. Найбільше значення в первинній соціалізації грає сім'я, звідки дитина і черпає уявлення про суспільство, про його цінності та норми. Так, наприклад, якщо батьки висловлюють думку, що має характер дискримінації щодо будь-якої соціальної групи, то дитина може сприйняти таке ставлення як прийнятне, нормальне, усталене в суспільстві. [Немає в джерелі] Вторинна соціалізація Вторинна соціалізація відбувається вже поза домом. Її основою є школа, де дітям доводиться діяти відповідно до нових правил і в новій обстановці. У процесі вторинної соціалізації індивід долучається не до малої групи, а до середньої. Звичайно, зміни, що відбуваються в процесі вторинної соціалізації, менші, ніж ті, що відбуваються у процесі первинної. Дострокова соціалізація є «репетицією» майбутніх соціальних відносин. Наприклад, молода пара може жити разом до шлюбу, щоб мати уявлення про те, яким буде сімейне життя. Ресоціалізація - це процес усунення моделей моделей поведінки і рефлексів і придбання нових. У цьому процесі людина переживає різкий розрив зі своїм минулим, а також відчуває необхідність вивчати та піддаватися впливу цінностей, що радикально відрізняються від сформованих до цього. Ресоціалізація відбувається протягом усього життя. Організаційна соціалізація - це процес набуття людиною навичок і знань, необхідні виконання своєї соціальної ролі. Проходячи через цей процес, «новачки» дізнаються про історію організації, в якій працюють, про її цінності, норми поведінки, жаргону, знайомляться та дізнаються про особливості роботи своїх колег. Групова соціалізація - це соціалізація всередині конкретної соціальної групи. Так, підліток, що проводить більше часу зі своїми однолітками, а не з батьками, ефективніше сприймає норми поведінки, властиві для групи його ровесників. Теорія про ґендерну соціалізацію стверджує, що важливою складовою соціалізації є вивчення ролі чоловіка та жінки. Гендерна соціалізація - це процес засвоєння знань та навичок, необхідних для конкретної статі. Простіше кажучи, хлопчики вчаться бути хлопчиками та дівчатка вчаться бути дівчатками.

26. Цінність - це значимість об'єктів навколишнього світу для людини, групи, суспільства, що визначається не властивостями цих об'єктів самими по собі, а залучення об'єктів у сферу людської (трудової) життєдіяльності, інтересів і потреб, соціальних відносин.

Цінності бувають: матеріальні, соціальні, духовні, культурні, політичні. Основними людськими цінностями є: здоров'я, материнство, багатство, влада, статус, повага, справедливість та ін. Ціннісні орієнтації – це вибіркове ставлення людини до цінностей, орієнтир людської поведінки. Для когось найважливішою ціннісною орієнтацією є творчий характер праці, і заради нього він деякий час не думає про заробіток, умови праці; якщо матеріальне благополуччя, він може знехтувати заради заробітку іншими цінностями. Спрямованість особистості ті чи інші цінності характеризує її ціннісні орієнтації, визначальні трудове поведінка. На основі ціннісних орієнтацій вирішується питання про вибір професії, зміну місця роботи, місця проживання тощо.

27. Психологія особистості - розділ психології, що вивчає особистість та різні індивідуальні процеси. Акцент робиться на спробі створити узгоджену картину особистості її взаємозв'язках зі світом, життям, соціумом, іншими. Крім того, вивчаються динамічні аспекти душевного життя, індивідуальні відмінності. Предмет психології особистості – вивчення узгодженості індивідуального функціонування та індивідуальних відмінностей. Об'єкт – це людина як ціле.

Про спрямованість як структурний елемент особистості вперше заговорили вітчизняні психологи (С.Л. Рубінштейн, Л.І. Божович, А.Г. Ковальов, В.М. Мясищев, К.К. Платонов, інші). Функції спрямованості особистості багато в чому збігаються з функціями мотивації, оскільки спрямованість особистості- Це сукупність потреб та мотивів особистості, що визначають головний напрямок її поведінки та життєдіяльності.

Людина стає особистістю в соціокультурному середовищі, у процесі спілкування та спільної діяльності з іншими людьми. Особа завжди унікальна, адже немає двох людей, на яких би однаково і з однаковою силою впливало середовище. Навіть близнюки, що народилися разом, що виховувалися однаково, вчилися в одному класі і так далі, виростають різними особистостями.

Структура особистості складна. У психологів немає єдиної думки щодо її компонентів. Прийнято вважати, що структура особистостіє цілісне системне освіту, що є сукупністю соціально значущих властивостей, якостей, відносин, моделей дій і вчинків людини, що склалися прижиттєво і визначають її поведінку та діяльність.

Крім спрямованості виділяють такі структурні компоненти особистості як:

• здібності
• темперамент
• характер
• мотивація
• установки
• здібності

Спрямованість особистості– стійка спрямованість, орієнтованість думок, почуттів, бажань, вчинків людини, що є наслідком домінування певних провідних мотивів. Це визначення спрямованості, дане радянським психологом Л.І. Божович (1908–1981). Є й інші визначення цього поняття. Нерідко вони суперечать одне одному, але у одному збігаються завжди: спрямованість особистості визначається її провідними мотивами.

Форми та структурні компоненти спрямованості особистості

Найкоротше визначення спрямованості особистості психології звучить так: спрямованість особистості– це сукупність спонукань чи мотивів людини. Але мотиви не єдина форма спрямованості!

Спрямованість особистості проявляється у формі:

У тому, що спрямованість виявляється у перелічених вище різноманітних формах, вона ще має досить складну структуру.

Структурні компоненти спрямованостіособистості формуються у процесі життєдіяльності людини, поступово та поетапно. Спочатку в індивіда з'являється елементарний потяг, потім воно перетворюється на конкретне бажання, бажання підкріплюється волею і стає прагненням, прагнення перетворюється на стабільний інтерес, який, закріплюючись, перетворюється на схильність, схильності народжують ідеали, а ідеали – світогляд .

Отже, структура спрямованості особистостітака:

потяг ⇒ бажання ⇒ прагнення ⇒ інтерес ⇒ схильність ⇒ ідеал ⇒ світогляд ⇒ переконання

У цьому важливо розуміти, кожен наступний елемент структури включає попередній.

Компоненти, у тому числі складається спрямованості особистості – не вроджені задатки індивіда, а відбиток індивідуально заломленого і «всоченого» їм громадського свідомості.

Спрямованість особистості формуєтьсяшляхом виховання та освіти. У різних формах спрямованості особистості проявляються і відносини, і моральні якості особистості, різні види потреб. Тому знання спрямованості особистості дозволяє визначити соціальні погляди суб'єкта, його спосіб мислення, провідні мотиви, рівень морального розвитку та багато в чому спрогнозувати його поведінку та вчинки.

Важливим моментом у розумінні спрямованості особистості є те, що вона є досить динамічною. Складові спрямованості не залишаються постійними, вони взаємопов'язані, впливають один на одного, змінюються та розвиваються.

4 функції спрямованості особистості

Оскільки основною формою висловлювання спрямованості особистості є її мотивація, що є сукупність мотивів, те й функції спрямованості близькі мотиваційним.

Напрямна функція. Це основна функція. У ньому виражається більшість такого компонента особистості як спрямованість. Спрямованість, як покажчик чи вектор показує шлях, дорогу, напрям у якому слід рухатися людині і об'єкт, якого потрібно прагнути.

Але складність цієї функції у тому, що частково вона здійснюється несвідомо. Адже людина усвідомлює далеко не всі свої мотиви, потреби, переконання та інші внутрішні чинники! Навіть якщо приховано, вони продовжують впливати на нього. Латентні компоненти спрямованості проектуються на свідомість та поведінку людини. Тому що частина спрямованості таїться у несвідомому, люди можуть робити вибір та приймати рішення інтуїтивно, не роздумуючи.

Сприяюча функціяполягає у виклику активності людини. Спровокувати, зумовити, надихнути, спонукати людину робити щось здатні її провідні мотиви, потреби, цілі, ідеали, інтереси, світогляд та інші форми спрямованості. Людина зазвичай не хоче і її дуже важко змусити робити те, що не збігається з вектором її спрямованості.

Регулююча функціявизначає характер поведінки та діяльності людини. Реалізація цієї функції завжди пов'язана з ієрархією мотивів та потреб. Що важливіше і цінніше, до того людина прагнутиме насамперед.

Сенсотворча функціяполягає у повідомленні певного особистісного сенсу цілям, а також сприятливим або перешкоджаючим їх досягненню обставин. Важко рухатися кудись і до чогось без сенсу. Спрямованість особистості породжує сенси, зокрема головний їх – сенс життя.

Про три види спрямованості особистості (на себе, на інших, на справу) читайте у статті. Також проходьте та визначайте свою спрямованість.

1.2.Ієрархічна структура особистості (за К.К. Платоновим)

Найважливіші компоненти структури особистості – пам'ять, культура та діяльність.

Пам'ять- це система знань, які інтегрувала особистість у процесі життєвого шляху. Зміст цього поняття є відбиток дійсності як певної системи наукового знання, і звичайних знанні.

Культура особистостіє сукупність соціальних і цінностей, якими індивід керується у процесі практичної діяльності. Остання є реалізація потреб та інтересів особистості.

У широкому значенні діяльність – це цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. Поза відносинами суб'єкта та об'єкта діяльність не існує. Вона пов'язана з активністю суб'єкта.
Суб'єктом діяльності завжди є людина чи персоніфікована їм соціальна спільність, та її об'єктом може бути і людина, і матеріальні чи духовні умови життя. Результатом взаємодії цих елементів є переконання.

Переконання особистості- це той стандарт, з якого людина виявляє свої соціальні якості. Інакше ці стандарти називаються стереотипами, тобто стійкими, повторюваними при різних ситуаціях відносинами особистості чи соціальної групи, соціального інституту чи соціальної організації до соціальних цінностей суспільства.

В даний час існують дві основні концепції особистості: особистість як функціональна (рольова) характеристика людини та особистість як її сутнісна характеристика.Перша концепція спирається поняття соціальної функції людини, а точніше сказати, поняття соціальної ролі. При всій значущості цього аспекту розуміння особистості (він має велике значення в сучасній прикладній соціології) він не дозволяє нам розкрити внутрішній, глибинний світ людини, фіксуючи лише зовнішню поведінку її, яка в цьому випадку не завжди і не обов'язково виражає справжню сутність людини. Глибока інтерпретація поняття особистості розкриває останню не у функціональному, а сутнісному плані: вона тут - потік її регулятивно - духовних потенцій. центр самосвідомості, джерело волі та ядро ​​характеру, суб'єкт вільних дій та верховної влади у внутрішньому житті людини.

Особистість- індивідуальне осередок та вираження суспільних відносин та функцій людей, суб'єкт пізнання та перетворення світу, прав та обов'язків, етичних, естетичних та всіх інших соціальних норм.

Особистісні якості людини у разі є похідне від її соціального життя і самосвідомого розуму. Особистість тому завжди є суспільно розвинена людина.

Особистість є сукупність трьох її основних складових: біогенетичних задатків, впливу соціальних факторів (середовище, умови, норми, регулятиви) та її психосоціального ядра.
"я".

Таким чином, особистість - це міра цілісності людинибез внутрішньої цілісності немає особистості. В особистості важливо бачити не лише єдине та загальне, а й унікальне, своєрідне. Поглиблене розуміння сутності особистості передбачає розгляд її як соціального, а й індивідуально-самобутнього істоти. Але водночас особистість є щось унікальне, що пов'язано, по-перше, з її спадковими особливостями і, по-друге, з неповторними умовами мікросередовища, в яких вона вирощується. Таким чином, поняття людської унікальності має важливе значення у соціальному пізнанні, у осягненні соціальних явищ, подій, у з'ясуванні механізму функціонування та розвитку суспільства, ефективного управління ним. Проте особистість не розчиняється у суспільстві: зберігаючи значення неповторної та самостійної індивідуальності, вона робить свій внесок у життя суспільного цілого.

Існує безліч класифікацій особистості та теорій її структури. Основними складовими особи є ХАРАКТЕР та ТЕМПЕРАМЕНТ.

Характер.

Людина як особистість не є якась закінчена даність. "Він - процес, що вимагає невпинної душевної роботи. Головним результуючим властивістю особистості виступає світогляд. Воно являє собою привілей людини, що піднялася до високого рівня духовності. Одночасно з формуванням світогляду складається і характер особистості - психологічний стрижень людини, що стабілізує його соціальні у характері індивідуум набуває своєї постійної визначеності". Визнається, що великий характер має той, хто своїми вчинками досягає великих цілей, відповідаючи вимогам об'єктивних, розумно обґрунтованих і соціально значущих ідеалів, служачи маяком для інших. Якщо ж характер людини втрачає свою об'єктивність, подрібнюючись в випадкових, дрібних, порожніх цілях, він перетворюється на впертість, стає деформовано суб'єктивним. Впертість - це не характер, а пародія нею. Перешкоджаючи спілкуванню людини з іншими, воно має відштовхуючу силу. Особливим компонентом особистості є моральність. Тільки високоморальні та глибоко інтелектуальні особистості відчувають гостре почуття трагізму від свідомості своєї «не - особистості», тобто нездатності робити те, що диктує потаємний сенс «я».

Характер - (грец. Character – риса, ознака, прикмета, особливість) - досить стійка система поведінки людини у типових умовах.

Мало варіює залежно від діяльності (працю, вчення і т.д.). У формуванні характеру людини провідну роль грають форми соціальних взаємин. Тому за відомої варіативності рис характеру, зумовлених спадковістю та особистим досвідом вирішення життєвих проблем, характер людей, що живуть у схожих суспільних умовах, має багато схожих рис.
Одним із провідних показників характеру виступає

Воля (лат. vоluntas - воля) - здатність людини досягати поставлених нею цілей в умовах подолання перешкод.

Як основа здійснення вольових процесів виступає характерна для людини опосередкованість її поведінки за рахунок використання нею суспільно вироблених знарядь або засобів. На ній будується процес, що має значні індивідуальні варіації, свідомого контролю за тими чи іншими емоційними станами чи мотивами. За рахунок цього контролю набувається можливість діяти всупереч сильній мотивації та/або ігнорувати сильні емоційні переживання. Розвиток волі в дитини, що починається з раннього дитинства, здійснюється за рахунок формування свідомого контролю за безпосереднім поведінкою при засвоєнні певних правил поведінки.

З усієї сукупності відносин особистості до навколишньої реальності слід виділити характеротворні форми відносин є вирішальне, першорядне та загальне життєве значення тих об'єктів, до яких належить людина. Ці відносини одночасно є підставою класифікації найважливіших рис характеру. Характер людини проявляється у системі відносин:

1. Стосовно іншим людям (у своїй можна назвати такі риси характеру, як товариськість - замкнутість, правдивість - брехливість, тактовність - грубість тощо.)

2. Стосовно справи (відповідальність - несумлінність, працьовитість - лінощі тощо.).

3. Стосовно себе (скромність - самозакоханість, самокритичність -самовпевненість тощо.)

4. Стосовно власності (щедрість - жадібність, ощадливість - марнотратство. акуратність - неохайність тощо.). Слід зазначити певну умовність цієї класифікації та тісний взаємозв'язок, взаємопроникнення зазначених аспектів відносин.

5. Незважаючи на те, що зазначені відносини виступають найважливішими з погляду формування характеру, вони не одночасно і не відразу стають рисами характеру. Існує відома послідовність у переході цих відносин у властивості характеру, і в цьому сенсі не можна поставити в один ряд, скажімо, ставлення до інших людей і ставлення до власності, т.к. сам зміст їх виконує різну роль реальному бутті людини. Визначальну роль формуванні характеру грає ставлення людини до суспільства, до людей. Характер людини може бути розкритий і зрозумілий поза колективу, не враховуючи його уподобань у вигляді товариства, дружби, кохання тощо.

Взаємини людини коїться з іншими людьми визначальним щодо діяльності, породжуючи підвищену активність, напруга, раціоналізаторство чи, навпаки, заспокоєність, безініціативність. Ставлення до інших людей і до діяльності своєю чергою зумовлює ставлення людини до особистості, до себе. Правильне, оцінне ставлення до іншої людини є основною умовою самооцінки.

Ставлення іншим людям як виступає важливою частиною характеру, а й становить основу формування свідомості особистості, обов'язково включаючи і ставлення себе як діячеві, залежить передусім від самої форми діяльності. При зміні діяльності змінюється як предмет, методи та операції цієї діяльності, відбувається водночас і перебудова ставлення себе як діячеві.

1.4.Темперамент
Темперамент (лат. temperamentum - належне співвідношення частин) - стійке поєднання індивідуальних особливостей особистості, пов'язане з вродженими анатомо-фізіологічними особливостями вищої нервової діяльності.

Гіпократ(460-377 рр. до н.е.), давньогрецький лікар, запропонував типологію темпераментів, засновану на постулюванні того, що в людському тілі є чотири основні елементи, співвідношення яких визначає перебіг фізичних та душевних хвороб. На його думку, органом мислення та відчуттів є мозок. Виходив з уявлення про співвідношення в тілі людини чотирьох соків (крові, слизу, жовтої та чорної жовчі). Домінування якогось одного елемента проявляється як тип темпераменту, носія якого були позначені як:
- сангвінік,
- холерик,
- флегматик,
- Меланхолік.

Сангвінгвінік

Сангвініка можна охарактеризувати як живого, рухливого, що швидко відгукується на навколишні події, що порівняно легко переживає невдачі та неприємності. Він швидко пристосовується до нових умов, швидко сходиться з людьми, його почуття легко виникають і змінюються новими, властиві багата міміка, рухливість, виразність, іноді поверховість, непостійність. Чи здатні миттєво приймати рішення в екстремальних ситуаціях. У цукерково-букетний період орієнтовані насамперед на себе, не здатні на витрати в ім'я романтики, між рестораном та пельменною оберуть другу. Не мають душевних та споріднених уподобань, у сім'ї егоїстичні і не можуть зберігати вірність. Клімат сім'ї або «командировочний» або «комунальний» При скандалі зради, що розкрилася, легко залишають її і відразу заводять нову. Схильні до насильства у ній. До сангвініків традиційно відносять Наполеона, Д"Артаньяна з "Трьох мушкетерів" А. Дюма

Холерік.
Холерика можна охарактеризувати як швидкого, рвучкого, здатного віддаватися справі зі пристрастю, але неврівноваженого, схильного до бурхливих емоційних спалахів та різких змін настрою. Йому властиві підвищена збудливість, сильна емоційність, інколи дратівливість, афективність. У період залицянь феєричний романтик. Може завоювати королеву. У сім'ї нарущує обітницю вірності, але таємно, залишає сім'ю заради нових захоплень вкрай рідко. Клімат у родині крикливий, театральний, швидкоплинні скандали та солодке примирення. При викритті в зраді знайде спосіб загладити свою провину і зберегти шлюб. Швидко втомлюються і впадають в апатію. До холерикам зазвичай відносять А.С. Пушкіна, А.В. Суворова, Атоса з "Трьох мушкетерів" А. Дюма.

Флегматик
Флегматика можна охарактеризувати як повільного, незворушного, зі стійкими прагненнями і більш менш постійним настроєм, зі слабким зовнішнім виразом душевних станів, але дуже глибокими внутрішніми. Характерно те, що нові форми поведінки у нього виробляються повільно, але довго зберігаються, він рідко виходить із себе, не схильний до афектів, йому властиві рівність, спокій, витримка, іноді млявість, байдужість до оточуючих, ліньки. У період догляду дуже практичний, все з користю справи і турботою, що часто дратує партнера. Незамінний сім'янин. Змінює вкрай рідко і страждає на цю зраду все життя. Розлучення йому неможливе, і якщо стався, то повторний шлюб зустрічається нечасто. Клімат у сім'ї спокійний, радісний, передбачуваний. До флегматики традиційно відносять І.А. Крилова, М.І. Кутузова, Портоса з "Трьох мушкетерів" А. Дюма.

Меланхолік

Меланхоліка можна охарактеризувати як легко вразливого, схильного глибоко переживати навіть незначні невдачі, але зовні мляво реагує на навколишнє. Він гальмується, йому важко довго зосереджуватися на чомусь одному, сильні дії призводять до ступору, іноді йому властиві замкнутість, боязкість, тривожність. У період залицянь чи політ від кохання чи прірва, середини немає. У сім'ї виконує роль дитини чи невизнаного генія. Змінює рідко, за дуже велику прихильність, не може самостійно порвати з колишньою сім'єю, але й не має сил кинути нову. Клімат сім'ї зазвичай тривожний, примхливий, нестійкий. Дуже часто меланхолік має одночасно дві сім'ї, втрата будь-якої з них переживає як особисту трагедію. До меланхолік традиційно відносять Н.В. Гоголя, П.І. Чайковського, Араміса з „Трьох мушкетерів“ А. Дюма.

Подібна інформація.