Головна Твори

Революція як вид соціального прогресу можливо. Соціальна революція економічна реформа суспільний прогрес

Соціальні зміни- Одне з найбільш загальних соціологічних понять. Залежно від дослідницької парадигми під соціальною зміною може розумітися перехід соціального об'єкта з одного стану в інший, зміна суспільно-економічної формації, істотна модифікація у соціальній організації суспільства, його інститутах та соціальній структурі, зміна встановлених соціальних зразків поведінки, оновлення інституційних форм та ін.

Соціальні зміни можуть здійснюватися двома шляхами:

  • перший, еволюційнийшлях, передбачає, що є результатом природного, поступального розвитку суспільства;
  • другий, революційнийшлях передбачає радикальне перебудову суспільного ладу, яке здійснюється за волею соціальних суб'єктів.

У класичній соціології аж до початку XX століття еволюційна та революційна концепція розвитку суспільства ґрунтувалися на визнанні об'єктивності соціального знання, що відповідало загальнонауковій парадигмі XVIII–XIX ст., згідно з якою наукове знання спирається на об'єктивну реальність. Різниця полягала в тому, що мислителі – прихильники еволюціонізму вважали, що об'єктивне знання про природу соціальної дійсності допомагає розумно орієнтуватися в соціальних діях і що не слід ґвалтувати суспільну природу, а прихильники революційних змін, навпаки, виходили з необхідності перебудови світу у згоді з його внутрішніми. закономірностями.

Основною проблемою еволюціонізму в соціології стало виявлення визначального фактора соціальних змін. Огюст Конт вважав за такий чинник прогрес знання. Розвиток знання з його теологічної, містифікованої форми до форми позитивної зумовлює перехід від військового суспільства, заснованого на підпорядкуванні обожнюваним героям і вождям, до індустріального суспільства, що здійснюється завдяки людському розуму.

Герберт Спенсер вбачав сутність еволюції та соціальних змін у ускладненні структури суспільства, посиленні його диференціації, що супроводжується зростанням інтеграційних процесів, що відновлюють єдність соціального організму на кожному новому етапі його розвитку. Соціальний прогрес супроводжується ускладненням суспільства, що веде до зростання самостійності громадян, до зростання свободи індивідів, до повнішого обслуговування їх інтересів з боку суспільства.

Еміль Дюркгейм розглядав процес соціальних змін як перехід від механічної солідарності, заснованої на нерозвиненості та подібності індивідів та їх суспільних функцій, до солідарності органічної, що виникає на основі поділу праці та соціальної диференціації, що веде до інтеграції людей у ​​єдиний соціум і є найвищим моральним принципом суспільства .

Карл Маркс визначальним чинником соціальних змін вважав продуктивні сили суспільства, зростання яких веде до зміни способу виробництва, що, будучи основою розвитку всього суспільства, забезпечує зміну суспільно-економічної формації. З одного боку, згідно з «матеріалістичним розумінням історії» у Маркса, продуктивні сили об'єктивно та еволюційно розвиваються, збільшуючи владу людини над природою. З іншого боку, в ході їх розвитку формуються нові класи, інтереси яких суперечать інтересам панівних класів, що визначають характер діючих виробничих відносин. Тим самим виникає конфлікт всередині способу виробництва, що утворюється єдністю продуктивних сил та виробничих відносин. Прогрес суспільства можливий лише основі кардинального оновлення способу виробництва, а нові економічні та політичні структури можуть виникнути лише результаті соціальної революції, здійснюваної новими класами проти колишніх, панівних. Тому соціальні революції, за Марксом, – це локомотиви історії, які забезпечують оновлення та прискорення розвитку суспільства. У роботах Маркса представлені еволюційний та революційний підходи до аналізу соціальних змін.

Макс Вебер був противником ідеї, що соціальні науки можуть відкривати закони розвитку суспільства аналогічно природничим наукам. Він думав, проте, що можна робити узагальнення, що характеризують соціальні зміни. Їх рушійну силу Вебер бачив у тому, що людина, спираючись на різні релігійні, політичні, моральні цінності, створює певні соціальні структури, що полегшують суспільний розвиток, як це відбувалося на Заході, або ускладнюють цей розвиток, що Вебер вважав характерним для країн Сходу.

Соціальна революція– різкий якісний переворот у соціальній структурі суспільства; Метод переходу від однієї форми соціально-політичного устрою до іншої. Соціальні революції поділяються на антиімперіалістичні, антиколоніальні, національно-визвольні, буржуазні та буржуазно-демократичні, народні та народно-демократичні, соціалістичні та ін.

Характер, масштаби і конкретний зміст будь-якої революції визначаються умовами тієї суспільно-економічної формації, яку покликана усунути, і навіть специфікою того соціально-економічного ладу, котрій вона розчищає грунт. У міру початку вищих стадій у суспільному розвиткові розширюються масштаби, поглиблюється зміст, ускладнюються об'єктивні завдання революції. На ранніх стадіях історії суспільства (перехід від первісно-общинного ладу до рабовласницького, від рабовласницького до феодального) революція відбувалася переважно стихійно і складалася із сукупності спорадичних, здебільшого локальних масових рухів та повстань. При переході від феодалізму до капіталізму революція набуває рис загальнонаціонального процесу, в якому дедалі більшу роль відіграє свідома діяльність політичних партій та організацій.

Класи та соціальні верстви, які за своїм об'єктивним становищем у системі виробничих відносин зацікавлені у поваленні існуючого ладу та здатні до участі у боротьбі за перемогу більш прогресивного ладу, виступають як рушійні сили революції.

Більшість сучасних концепцій революційних соціальних змін, розроблюваних у рамках модерністського підходу, базуються на оцінках і трактуванні Марксом подій Великої французької революції 1789 р. Марксистська теорія революцій акцентує увагу на радикальних змін у економічній та політичній організації суспільства, зміні основних форм соціального життя. Сьогодні переважна більшість дослідників сходяться на тому, що революції ведуть до фундаментальних, всеосяжних, багатовимірних змін, що зачіпають саму основу соціального порядку.

Докладний аналіз концепцій, які можна зарахувати до «модерністського» напряму у дослідженні революцій, дає Петер Штомпка. Він виділяє чотири теорії революції:

  1. біхевіористська, або поведінкова, – теорія, запропонована в 1925 р. Пітиримом Сорокіним, згідно з якою причини революцій криються в придушенні базових інстинктів більшості населення і нездатності влади впливати на зміну поведінки мас;
  2. психологічна – представлена ​​концепціями Джеймса Девіса і Теда Гурра, які вбачають причину революцій у цьому, що маси болісно усвідомлюють свою убогість і соціальну несправедливість і піднімаються внаслідок цього бунт;
  3. структурна - при аналізі революцій зосереджується на макроструктурному рівні та заперечує психологічні фактори; сучасним представником цього напряму є Тед Скокпол.
  4. політична - розглядає революції як результат порушення балансу влади та боротьби суперницьких угруповань за управління державою (Чарлз Тілі).

У деяких сучасних дослідженнях революційні зміни у суспільстві розглядаються як «момент соціальної еволюції». Таким чином відновлюється вихідний зміст терміна «революція» у природничих та соціальних науках (revolvo – лат. «повернення», «кругообіг»), забутий з часів Маркса.

З погляду суспільного прогресу кращим є здійснення розумних економічних, соціальних і політичних реформ у державі відповідно до властивих йому закономірностей розвитку. Якщо ж реформи суперечать природі суспільства, якщо не відбувається їх корекції в результаті «зворотних зв'язків», то зростає ймовірність революції. Хоча революція і є болючим засобом у порівнянні з соціальними реформами, в деяких випадках її слід розглядати як позитивне явище; зрештою вона дозволяє запобігти процесу розпаду суспільства та його знищення.

Соціальна реформа- Це перетворення, перебудова, зміна будь-якої сторони суспільного життя, що не знищує основ існуючої соціальної структури, що залишає владу в руках колишнього правлячого класу. Розуміюваний у такому розумінні шлях поступового перетворення існуючих відносин протиставляється революційним вибухам, що змітають вщент старі порядки, старий лад. Марксизм вважав еволюційний процес, який тривалий час консервував багато пережитків минулого, надто болісним для народу.

Сьогодні великі реформи (тобто революції, які здійснюються «згори») визнаються такими ж соціальними аномаліями, як і великі революції. Обидва ці способи вирішення суспільних протиріч протиставляються нормальній, здоровій практиці «перманентного реформування в суспільстві, що саморегулюється». Запроваджується нове поняття реформи-інновації. Під інновацією розуміється рядове, одноразове поліпшення, пов'язані з підвищенням адаптаційних можливостей соціального організму даних умовах.

XX–ХХІ ст.

План семінару

5.1. Революція: концепція, сутність, теоретичні концепції. Революції у російській соціально-політичній історії та його наслідки.

5.2. Реформа: поняття, суть, основні види. Особливості російських реформ. Реформи XX ст. та їх характеристика.

5.3. Модернізація: поняття, суть, типологія. Проблеми модернізації сучасної Росії.

Досвід світової історії показує, що основними способами вирішення політичних, економічних та соціальних протиріч у суспільстві є революції та реформи. Історія Росії у цьому сенсі перестав бути винятком.

5.1. Революція: концепція, сутність, теоретичні концепції. Революції у російській соціально-політичній історії та їх наслідки

Революція(від латів. revolutio – поворот, переворот) – глибоке якісне зміна у розвитку будь-яких явищ природи, суспільства чи пізнання. Найбільш широко поняття «революція» застосовується для характеристики соціально-політичного розвитку, коли відбувається стрибок – переворот (вибух), швидка, стрімка, фундаментальна зміна, що перетворює суть системи. Це відрізняє революцію від еволюції, тобто поступової зміни тих чи інших сторін життя.

Революція соціальна- Корінний, якісний, глибинний переворот у розвитку суспільства, всіх його сфер, спосіб зміни однієї соціально-економічної та соціокультурної системи іншою, більш прогресивною.

Революції – результат і найвищий прояв класової боротьби. Рушійними силами соціальної революції виступають класи та соціальні верстви, зацікавлені у перемозі більш прогресивного суспільного устрою. Головне питання такої революції – завоювання державної влади, встановлення політичного панування революційного класу чи класів, та був перетворення життя. Соціальні революції бувають: буржуазні, буржуазно-демократичні, національно-визвольні, соціалістичні. Вони різняться за своїми цілями. Наприклад, буржуазні революції метою ставлять знищення феодального ладу чи його залишків.

Ставлення до революцій у світовій соціально-політичній думці неоднозначне. Представники класичного лібералізму XVII–XVIII ст. вважали, що й влада порушує умови громадського договору, то революційний опір деспотизму то, можливо правомірним. Вони виправдовували як революції у Англії та Франції, а й американську війну за незалежність. Однак у ХІХ ст. під враженням крайнощів реальних революційних процесів лібералізм поступово еволюціонував у бік ліберального реформізму.

Негативну оцінку революції дав загальновизнаний "пророк консерватизму" - Едмунд Берк (1729-1797). Розмірковуючи про Французьку революцію кінця XVIII ст., він писав, що революція – суспільне зло. Суспільство повинне дотримуватися таких принципів, як стабільність, рівновага, поступове оновлення. Причини революції консерватори бачили у появі та поширенні хибних та шкідливих ідей.

На відміну буржуазних ідеологів, заперечували історичну неминучість революції, представники марксизму вважали, що революції – могутні двигуни соціального прогресу, «локомотиви історії». Зокрема Карл Маркс (1818–1883) створив одну з перших теоретичних концепцій революції. Економічною основою революції він вважав конфлікт між зростанням продуктивних сил суспільства та застарілою системою виробничих відносин, який проявляється у загостренні соціальних протиріч між пануючими та пригнобленими класами. Цей конфлікт вирішується в «епоху соціальної революції», під якою основоположник марксизму розумів тривалий перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Кульмінаційним моментом цього переходу є соціально-політична революція. Причини такої революції Маркс бачив у класовій боротьбі, яку він вважав рушійною силою суспільного прогресу. У ході цієї революції більш передовий соціальний клас скидає реакційний клас і здійснює назрілі перетворення у всіх сферах суспільного життя.

Найвищим типом соціально-політичної революції Маркс вважав революцію пролетарську чи соціалістичну. У ході такої революції пролетаріат скидає владу буржуазії та встановлює свою диктатуру для придушення опору повалених класів та ліквідації приватної власності, а згодом починає перехід до нового комуністичного суспільства. Передбачалося, що соціалістична революція буде всесвітньої і розпочнеться у найрозвиненіших європейських країнах, оскільки необхідна високий рівень зрілості матеріальних передумов, нового суспільного устрою.

Насправді марксистські ідеї підхопили у країнах, які з погляду Маркса були придатні початку комуністичного експерименту. Такою була і Росія, де 1917 р. відбулася перша у світі переможна Жовтнева соціалістична революція. Вона, будучи системною, перетворила як політичні інститути, а й переінакшила все без винятку сфери життя російського суспільства. Вона вийшла далеко за російські рамки, стала найважливішою подією XX ст., що багато в чому визначило його динаміку.



Крім марксизму XIX в. робилися інші спроби створення революційних теорій. Так, французький історик і соціолог Алексіс де Токвіль (1805-1859), усвідомлюючи неминучість буржуазних перетворень, вважав, що причиною революційних подій є не самі по собі економічна криза і політичний гніт, а їхнє психологічне сприйняття, коли маси в той чи інший момент починають сприймати своє становище як нестерпне. Він заперечував неминучість Великої французької революції.

Однією з найвідоміших соціологічних концепцій революції на початку XX ст. була концепція італійського соціолога Вільфредо Парето (1848-1923). Найважливішу причину революції він бачив у виродженні правлячої еліти, коли наростає її некомпетентність і суспільство занурюється у кризу, зумовлену її хибними управлінськими рішеннями. На цьому фоні з нижчих верств формується контреліта, що об'єднує навколо себе маси незадоволених панівною елітою. Коли контреліті вдається за допомогою мас витіснити і замінити стару еліту, цей процес може бути названий «масовою циркуляцією еліти, або просто революцією». Таким чином, В. Парето вважав, що революції – це зміна правлячих еліт: «одні підносяться, інші занепадають». Так сталося і в Росії в рамках Лютневої революції 1917 р., коли царська еліта, після зречення Миколи II за себе і за сина, пішла, а нова зайняла її місце, але ефективність її діяльності виявилася не вищою, тому що в неї не було реального досвіду управління державою, спеціальних знань, а головне - розумного ставлення до вирішення найважливіших соціально-політичних завдань того найскладнішого періоду. Через це дуже швидко почала формуватися більшовицька контреліта, яка, спираючись на марксистську теорію, у жовтні 1917 р. прийшла до влади.

Творцем сучасної концепції революції був П. А. Сорокін (1889-1968), який далі розвивав ідеї Ст Парето. Він зазначав, що з революції необхідний як «криза низів», а й «криза верхів». «Криза низів», з погляду П. Сорокіна, пов'язаний із загальним придушенням вроджених «базових» інстинктів (травного, свободи, самозбереження тощо), що призводить до революційного вибуху. «Криза верхів» у Сорокіна, як і в Парето, пов'язана з виродженням правлячої еліти. Ставлення до революцій у Сорокіна було негативним, оскільки він вважав їх найгіршим способом вирішення матеріальних та духовних проблем народних мас.

Серед сучасних точок зору на революції інтерес представляє теорія Дж. Девіса і Т. Гарра, яка говорить, що люди лише тоді переймаються революційними ідеями, коли починають міркувати про те, що повинні мати справедливо і що мають, і бачать істотну різницю. Саме тоді, з погляду вищезгаданих вчених, і виникає синдром відносної депривації, тобто розрив між ціннісними очікуваннями та ціннісними можливостями.

Закінчуючи аналіз теоретичних концепцій революції, слід зазначити, що жодна з них не може повністю пояснити таке складне соціально-політичне явище.

Жовтнева соціалістична революція 1917 р. – це складне, багаторівневе історичне явище, з якого більшовики намагалися створити нову соціальну систему. Вона поєднувала в собі аграрний, пролетарський, національно-визвольний, антивоєнний та загальнодемократичний тип революції і вплинула на подальший розвиток світу (рис. 2).


Мал. 2. Схема Жовтневої революції 1917

Використовуючи положення вищезгаданих теорій, можна пояснити і події 1980-1990-х рр., Що поклали край системі «розвиненого соціалізму» в СРСР. Багато специфічні риси соціально-політичного розвитку Росії у період були повторенням специфічних рис російських революцій початку ХХ століття. Це і «криза верхів», і «криза низів», і активна діяльність опозиційно налаштованої російської інтелігенції, схильної до утопічних рішень, яка не мала політичного досвіду, і сепаратистські устремління національних еліт, і психологічні особливості росіян, схильних до швидких революційних способів. після тривалого терпіння та ін.

5.2. Реформа: поняття, суть, основні види. Особливості російських реформ. Реформи XX ст. та їх характеристика

Реформа(від латів. reformo – перетворення) – здійснюване зверху правлячими колами зміна будь-якої істотної боку життя при збереженні основ існуючої соціальної структури. Реформи різняться за своїми масштабами. Вони можуть бути широкомасштабними або комплексними і охоплювати різні сторони життя, а можуть стосуватися лише окремих сторін. Вчасно проведені комплексні реформи, які вирішують мирними засобами назрілі проблеми, можуть запобігти революції.

Реформи, порівняно з революціями, мають свої особливості:

· Революція – докорінне перетворення, реформа – часткове;

· Революція радикальна, реформа більш поступова;

· Революція (соціальна) руйнує колишню систему, реформа зберігає її основи;

· Революція здійснюється значною мірою стихійно, реформа – свідомо (отже, у певному сенсі реформа може бути названа «революцією згори», а революція – «реформою знизу»).

Реформи бувають різних видів.

1. Радикальні (системні). Вони зачіпають багато сторін життя, й у результаті відбувається поступове зміна базису, і суспільство перетворюється на новий рівень розвитку. Наприклад, економічні реформи Є. Т. Гайдара.

2. Помірні реформи. Зберігають основи колишньої системи, але їх модернізують. Наприклад, реформи Н. С. Хрущова.

3. Мінімальні реформи. Реформи, що призводять до незначних змін у політиці, управлінні державою, економіці. Наприклад, реформи Л. І. Брежнєва.

Російські реформи мали свої характерні риси:

· Реформи майже завжди починалися згори, крім реформ, що проводилися під тиском революційного руху в період першої російської революції 1905-1907 рр..

· Приступаючи до реформ, реформатори часто мали чіткої програми їх проведення і передбачали їх результатів. Наприклад, М. С. Горбачов, який почав «перебудову».

· Реформи часто не доводилися до кінця і носили половинчастий характер через нерішучість реформаторів, опору чиновників та певних соціальних верств, нестачі фінансів тощо.

· В Росії дуже рідко проводилися політичні реформи, спрямовані на демократизацію суспільства. Найбільш глобальні їх – політичні реформи М. З. Горбачова.

· Велику роль російських реформах грав особистісний характер, багато що залежало від імператора. Саме він ухвалював остаточне рішення.

· Російські реформи чергувалися з контрреформами, коли відбувалася ліквідація результатів реформ, що має наслідком часткове чи повне повернення до дореформеним порядкам.

· При проведенні реформ у Росії широко використовувався досвід західних країн.

· Реформи завжди проводилися з допомогою народу, супроводжувалися погіршенням його матеріального становища.

Реформи XX ст. не склали винятку. Вони почалися перетвореннями прем'єр-міністра Росії 1906-1911 рр. - П. А. Столипіна, який спробував вирішити проблеми соціально-економічного та політичного розвитку після першої російської революції 1905-1907 рр.., Щоб не допустити нового революційного вибуху. У серпні 1906 р. він запропонував програму діяльності, яка передбачала: проведення аграрної реформи, запровадження нового робочого законодавства, реорганізацію місцевого самоврядування на безстанових засадах, розвиток судової реформи, реформу освіти з наступним запровадженням обов'язкового початкового навчання, введення земств у західних російських губерніях і т.п. .д. Головною метою цієї програми було продовження буржуазної модернізації Росії, але без різких стрибків і за дотримання інтересів «історичного устрою» країни. Для її здійснення він просив дати Росії «двадцять років спокою внутрішнього та зовнішнього».

Основне місце у цій програмі займала аграрна реформа, покликана вирішити «зверху» аграрне питання. Метою цієї реформи було створення класу земельних власників як соціальної опори самодержавства на селі та противника революційних рухів. Для досягнення цієї мети правлячі кола стали на шлях руйнування громади та організації переселенського руху селян за Урал з метою наділення їх там землею.

Результати нового аграрного курсу були суперечливими. З одного боку, аграрна реформа Столипіна сприяла розвитку аграрного сектора, зростанню сільськогосподарського виробництва, освоєнню територій за Уралом, але, з іншого боку, значна частина селянства не прийняла реформи, що мали прозахідний характер. З огляду на це, аграрне питання залишилося однією з головних у наступних російських революціях 1917 р.

Подальше реформування країни у XX ст. пов'язані з діяльністю більшовиків та його послідовників у різні періоди радянської історії.

1. Літо 1918 – березень 1921 року. – період політики «військового комунізму», що формувалася під впливом а) російської історичної традиції, коли держава активно втручалася в управління економікою; б) надзвичайних умов громадянської війни; без товарно-грошових відносин, замінених прямим продуктообміном між містом та селом. Таким чином, в рамках цієї політики, була зроблена спроба здійснити стрибок у комунізм за допомогою примусових заходів з боку держави, були проведені серйозні економічні перетворення, спрямовані на повну націоналізацію промисловості, планування, відміну товарно-грошових відносин, насильницьке вилучення у селян виробленого ними продукту і таке інше. Такі перетворення перебували в глибокому протиріччі з об'єктивними законами суспільного розвитку, призвели до негативних результатів і змусили Леніна відмовитися від політики «воєнного комунізму».

2. 1921-1928 гг. - роки нової економічної політики (НЕПу), в рамках якої було проведено зміни в сільському господарстві, промисловості та торгівлі, було відновлено товарно-грошові відносини, дозволено приватний сектор, ринкові відносини тощо. На базі НЕПу успішно проходило відновлення народного господарства, проте НЕП розглядався більшовиками як тимчасовий відступ, він пройшов через низку криз і був скасований.

У січні 1924 р. у зв'язку з утворенням 30 грудня 1922 р. СРСР, була прийнята перша Конституція нової держави та друга Конституція у російській історії після Конституції РРФСР, яка закріпила владу Рад у 1918 р.

3. Передвоєнний період 1929-1941 років. пов'язаний форсованим будівництвом основ соціалізму (індустріалізацій, колективізацією сільського господарства, культурною революцією) та становленням адміністративно-командної системи, яка посилиться у роки Великої Вітчизняної війни 1941–1945 рр. Для цього періоду характерний інтенсивний злам НЕП: з економіки повністю витісняється дрібнотоварне виробництво, встановлюється централізоване управління народним господарством, планування та жорсткий контроль за роботою кожного підприємства. У селі відбувається прискорена ліквідація індивідуальних селянських господарств, їх розкуркулювання до 15%, хоча 1929 р. куркульські господарства становили лише 2–3%. Метою цього було ліквідувати «останній експлуататорський клас». В рамках культурної революції – складової частини ленінського плану побудови соціалізму, – пов'язаної з індустріалізацією та колективізацією, починається ліквідація неписьменності, підготовка фахівців для народного господарства, створюються технічні та сільськогосподарські вузи, часто зі скороченою програмою навчання, з'являються рабфаки для підготовки молодих людей, які бажають закінчити середню та здобути вищу освіту. Культурна революція вирішувала ще одне завдання – формування соціалістичної свідомості трудящих, масову обробку населення на кшталт комуністичної ідеології. Стверджуючи принцип партійності в літературі та мистецтві, принцип «соціалістичного реалізму», комуністична партія суворо стежила за недопущенням там і в суспільстві загалом інакомислення.

У грудні 1936 р. було прийнято нову Конституцію, де Радянський Союз проголошувався соціалістичною державою.

4. У повоєнні 1945-1953 рр. продовжувався курс на зміцнення тоталітарної системи. У 1947 р. була проведена грошова реформа, що дозволило подолати повний розлад грошово-фінансової системи, скасовано карткову систему, проведено реформу цін. У цей період була спроба реформувати деградуюче сільське господарство; посилилася цензура в духовному житті суспільства, розширилися ідеологічні кампанії та репресії.

5. 1953-1964 гг. - Період «відлиги» - період суперечливих реформ Н. С. Хрущова в політичній, економічній та соціальній сферах в рамках адміністративно-командної системи. Це час викриття на XX з'їзді КПРС культу особи Сталіна, початку дисидентського руху, перших кроків до демократизації радянського суспільства.

6. 1964-1985 гг. – цей час Л. І. Брежнєва (до 1982 р.) та його наступників Ю. В. Андропова та К. У. Черненка, час наростання кризових явищ у суспільстві. Перші роки правління Брежнєва пов'язані з реформами 1965 р. у сфері сільського господарства з метою його підйому шляхом використання економічних важелів (було підвищено заготівельні ціни, знижено план обов'язкових поставок зерна, за продаж надпланової продукції державі ціни підвищувалися на 50 % тощо). ; промисловості з метою розширити самостійність підприємств; управління народним господарством у рамках адміністративно-командної системи, які дали лише тимчасовий успіх, а потім країна почала занурюватися у «застій».

У 1977 р. було прийнято нову Конституцію СРСР – Конституцію «розвиненого соціалізму», яка закріпила керівну роль КПРС у суспільстві (ст.6 Конституції), яка у період активно боролася з дисидентським рухом.

7. 1985-1991 гг. – час горбачовської «перебудови», глибоких реформ у політичній, економічній, соціальній та культурній сферах, для неї характерні гласність, скасування цензури та монополії КПРС, початок створення багатопартійної системи та демократизації виборчої системи, спроби реформування національно-державного устрою СРСР.

Таким чином, XX століття було насичене великою кількістю реформ та спроб їх проведення. Він характеризується, з одного боку, як історичний період великих світових звершень та перемог у різних сферах життя, а з іншого, – як період великомасштабних помилок унаслідок дисгармонії між економічною та політичною системами держави. Через це перед сучасною Росією постало історичне завдання за допомогою нових радикальних реформ перейти до органічного розвитку.

5.3. Модернізація: поняття, суть, типологія. Проблеми модернізації сучасної Росії

Радикальні реформи сучасної Росії дуже часто сьогодні називають системною модернізацією, яка покликана вивести країну до нових історичних рубежів та горизонтів розвитку.

Модернізація(від фр. moderne - Новий, сучасний) - процес оновлення відсталого, застарілого, традиційного суспільного та державного устрою.

Складові процесу модернізації:

· У політиці - створення певних політичних інститутів, які повинні сприяти реальній участі населення у владних структурах і впливу народних мас на прийняття конкретних рішень;

· В економіці - інтенсифікація процесу економічного відтворення, яка досягається завдяки зростанню диференціації праці, енергетичного обладнання виробництва, перетворення науки на виробничу силу та розвитку раціонального управління виробництвом;

· У соціальній сфері - формування відкритого суспільства з динамічною соціальною системою. Таке суспільство виникає та розвивається на основі ринкових відносин, правової системи, що регулює відносини власників та демократичної системи;

· У культурі – формування високодиференційованої, уніфікованої культури, що базується на ідеї прогресу, вдосконалення, природного вираження особистих можливостей і почуттів та на розвитку індивідуалізму.

Розрізняють два типи модернізації:

1. Первинна модернізація відбувалася у країнах Західної Європи, США, Канади, які були новаторами цьому шляху, і розгорталася завдяки внутрішнім чинникам, зокрема, докорінних змін у сфері культури, ментальності, світогляду. Її становлення пов'язують із появою національних централізованих держав, зародженням буржуазних відносин, а піднесення – з першою промисловою революцією, руйнуванням традиційних спадкових привілеїв та проголошенням рівних громадянських прав, демократизацією політичного життя.

2. Вторинна модернізація виникає як результат соціокультурних контактів країн, що відстали у своєму розвитку (Росія, Бразилія, Туреччина та ін.) з уже існуючими центрами індустріальної культури. Така модернізація здійснюється переважно із запозиченням чужих технологій та форм організації виробництва та суспільства, запрошенням іноземних фахівців, навчанням кадрів за кордоном, залученням інвестицій. Її основний механізм – імітаційні процеси. Починається вона вже не у сфері культури, а в економіці чи політиці і визначається як наздоганяюча модернізація.

Модернізація є досить тривалим процесом. Ще в XIX столітті Алексіс де Токвіль сформулював «золотий закон» політичного розвитку, за яким: «найшвидший шлях до свободи веде до найгіршої форми рабства». Він вважав, що немає нічого небезпечнішого для країни, де слабо розвинені традиції демократії та свободи, ніж надто швидкі реформи та зміни. Закон Токвіля цілком застосовний до аналізу російської історії початку XX в., коли результаті Лютневої революції 1917 р. Росія дуже швидко перейшла від автократії до демократії, а потім через кілька років до тоталітаризму. Через це сучасна модернізація Росії йде досить повільно, поступово вже майже два десятиліття. Вона включає модернізацію політичної системи, соціально-економічної, громадянського суспільства на основі фундаментальних демократичних цінностей, зовнішньої політики та безпеки країни. На її перебіг істотно впливають особливості соціально-політичного розвитку Росії:

1. Етатизм – вирішальна роль держави та бюрократії у реформуванні всієї суспільної системи.

2. Цивілізаційний розкол російського суспільства, початок якого започаткували реформи Петра I. Конфлікт двох субкультур – «ґрунту» та «цивілізації» триває вже три століття і досі не подоланий.

3. Невідповідність прозахідних перетворень менталітету російського суспільства та його критичне ставлення до них.

4. Демократичні ідеї на Росії немає глибоких коренів і традицій.

Ці особливості російського історичного шляху ускладнюють вирішення завдань модернізаційного процесу у Росії. Модернізація ще не стала реальною загальнонаціональною стратегією, яку має розробляти стратегічно мисляча та соціально відповідальна еліта. Саме вона має сконцентрувати та мобілізувати всі ресурси країни для вирішення завдань модернізації та зацікавити у ній широкі верстви населення. А поки що немає прагнення еліти та суспільства до реальних змін, поки влада не звернула серйозної уваги на російську науку та освіту, які покликані бути основним двигуном нашого інноваційного прориву, а отже, і модернізації країни, ставлення до неї в суспільстві неоднозначне. Є й критичне ставлення, та цікаві пропозиції. Наприклад, про створення умов і систем для перетворення наздоганяючої російської модернізації на випереджальну, використовуючи досвід післявоєнної Японії, Південної Кореї, Китаю, Індії та ін. .

Контрольні питання

1. Назвіть основні теоретичні концепції революції.

2. Які причини Лютневої революції 1917 р. у Росії? Дайте відповідь, спираючись різні теоретичні концепції.

3. Яка історія ідеї соціалізму у Росії?

4. Розкрийте причини приходу до влади більшовиків у Жовтні 1917 року.

5. За якими характеристиками розрізняються такі категорії, як «революція» та «реформа»?

6. Які особливості російських реформ?

7. Назвіть основні реформи XX ст. та їх особливості.

8. Які сутність, зміст та основні види модернізації?

9. Охарактеризуйте соціокультурні особливості російської модернізації.

10. У чому полягає роль політичної еліти у здійсненні модернізації?

11. Які, на Ваш погляд, перспективи сучасної російської модернізації?

Література

1. Бєляєва Л. А. Соціальна модернізація в Росії наприкінці XX ст. М., 1997.

2. Бердяєв Н. Витоки та сенс російського комунізму. М., 1990.

3. Демідов А. В. Еволюція російської модернізації. М., 1998.

4. Горбачов М. С. Життя та реформи. Кн I. М., 1995.

5. Велика Жовтнева соціалістична революція. Енциклопедія 3-тє вид. М., 1987.

6. Верт Н. Історія Радянської держави. 1900-1991. М., 1992.

7. Драма російської революції: більшовики та революція. М., 2002.

8. З глибини: збірка статей про російську революцію. М., 1990.

9. Кулешов С. В., Свириденко Ю. П., Федулін А. А. Модернізація Росії (XIX-XX ст.): Соціальні та політичні процеси: навч. посібник для вузів. М., 2010.

10. Пайпс Р. Російська революція. Ч. І-ІІ. М., 1994.

11. Пляйс Я. А. Новий етап реформування російської державності, проблеми та перспективи. М.; Ростов на Дону, 2002.

12. Реформи у Росії XVIII–XX ст.: досвід та уроки: навч. допомога. М., 2010.

13. Стародубровська І. В., Мау В. А. Великі революції від Кромвеля до Путіна. М., 2004.

14. Сорокін П. А. Соціологія революції. М., 2005.

15. Шубін А. В. Парадокси перебудови. Втрачений шанс СРСР. М., 2005.


6. Ідеології та партії у соціально-політичній історії Росії XX-XXI ст.

План семінару

6.1. Ідеологія: поняття, структура, функції.

6.2. Основні типи ідеологій.

6.3. Партія як політична інституція. Історія становлення партійної системи у Росії.

6.1. Ідеологія: поняття, структура, функції

Термін «ідеологія» виник на рубежі XVII–XVIII ст. і був уведений у науковий обіг французьким дослідником Антуаном Дестют де Трассі.

Ідеологія – це теоретичне вираз у вигляді ідей, концепцій уявлень певних соціальних груп про устрій та принципи функціонування реального суспільного організму та суспільного ідеалу. Ідеологія виступає відображенням інтересів, цілей, систем цінностей конкретного соціального суб'єкта. Прагнення різних груп суспільства втілити свої власні інтереси (соціальні, економічні, національні та ін.) призвели до виникнення різних політичних ідеологій, які стали виступати як певні доктрини, що виправдовують претензії тієї чи іншої групи на владу, її використання.

Реальна «вага» політичної ідеології залежить від ступеня її впливу на суспільну свідомість.

Вирізняють кілька рівнів політичної ідеології:

- теоретико-концептуальний– найбільш абстрактний рівень, на якому розкриваються ідеали та цінності певного класу, нації, держави та формуються основні положення стосовно головних сфер життєдіяльності суспільства та людини. У марксистсько-ленінській ідеології, якої дотримувалася партія більшовиків, до цього рівня належить, наприклад, положення про відсутність приватної власності в комуністичному суспільстві;

- рівень ідеологічної пропаганди та агітації, на якому відбувається адаптація, переклад основних вимог з мови соціально-філософських принципів на мову програми та гасел, формується нормативна основа для прийняття управлінських рішень та політичної поведінки громадян. Звертаючись до наведеного прикладу з марксистсько-ленінської ідеології, положення про відсутність приватної власності конкретизується на вимогу «Земля - ​​селянам, фабрики і заводи - робітникам»;

- актуалізований рівеньь визначає ступінь освоєння ідей, цілей, принципів конкретної ідеології, її впливу на практичну діяльність людей, їхню політичну поведінку. Саме цей рівень дозволяє через вивчення громадської думки визначати міру впливовості, надійності політичної ідеології.

Політична ідеологія виконує низку функцій у суспільстві:

· Орієнтаційну: задає систему смислів та орієнтацій діяльності людини;

· Мобілізаційну: сприяє згуртуванню соціальних груп та індивідів навколо будь-яких ідей та гасел, спонукає їх до політичних дій;

· Інтегративну: на основі прихильності певної ідеології відбувається політична соціалізація та об'єднання людей;

· Вираз та захист інтересів певної соціальної групи, як правило, інституційно оформлених у політичних партіях, рухах, для яких важливим завданням є орієнтація політичної поведінки громадян.

Уявлення у тому, як має розвиватися суспільство та якими методами домагатися цього розвитку, серйозно відрізняються друг від друга. Тому існує широкий ідейно-політичний спектр політично значущих ідейних напрямів, а також носіїв (партій і рухів), що виражають їх, які включені в політичне життя суспільства.

Соціальна революція- Корінний різкий якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства; спосіб переходу від однієї форми політичного устрою до іншої

ВИДИ СОЦІАЛЬНИХ РЕВОЛЮЦІЙ:

  1. Антиімперіалістичні
  2. Антиколоніальні
  3. Національно-визвольні
  4. Буржуазні
  5. Буржуазно-демократичні
  6. Народні та народно-демократичні
  7. Соціалістичні та ін.

Соціальна реформа (еволюція)- Процес поступального розвитку суспільства та його елементів від найпростіших форм до складних.

Концепція соціального прогресу.

Прогрес- рух вперед.

Тюрго та Кондорсе – першопрохідники ідей прогресу (Франція)

Риси перших концепцій:

1) ідеальний початок - першопричина змін у світі - вдосконалення людського інтелекту

2) розвиток суспільства сприймався плавно, еволюційно, за прямою

3) у межах однієї суспільної формації

Критерії прогресу:

1) розвиток розуму, моральність, мораль

2) свідомість свободи (захід свободи, яку суспільство може дати індивіду)

3) прогресивне те, що сприяє підвищенню гуманізму

Всесвітньо-історичний процес сходження людських суспільств стану дикості до вершин цивілізації називається соціальним прогресом. Це узагальнююче поняття включає економічний, технічний і культурний прогрес. Фундамент соціального прогресу є технічний. Наука стимулює технічний прогрес. Ручні знаряддя витісняються машинами, які поступаються місцем автоматизованим комплексам.

Прогрес виникає, коли прискорення призводить лише до позитивних зрушень у суспільстві. Більшість суспільств, незважаючи на тимчасові відступи, розвиваються прогресивно: немає жодного суспільства, в якому знаряддя праці не вдосконалювалися б, а навпаки, погіршувалися.

Розрізняють реформістський (поступовий) та революційний (стрибкоподібний) види соціального прогресу.

Реформа — це часткове вдосконалення у будь-якій сфері життя, низка поступових перетворень, які не зачіпають основ існуючого соціального ладу.

Революція — це повна чи комплексна зміна всіх чи більшості сторін суспільного життя, що зачіпає основи існуючого соціального ладу, що представляє собою перехід суспільства з одного якісного стану до іншого, сукупність великої кількості чи комплексу реформ, які проводяться одночасно, з метою зміни основ соціального ладу. Революції бувають короткочасними та довготривалими.

Реформи називаються соціальними, якщо вони стосуються перетворень у тих сферах суспільства або тих сторін суспільного життя, які безпосередньо пов'язані з людьми, відбиваються на їх рівні та способі життя, здоров'я, участі в суспільному житті, доступі до соціальних благ.

Концепція<социальные изменения>є вихідним описи динамічних процесів, які у суспільстві. Це поняття не містить оцінного компонента та охоплює широке коло різноманітних соціальних змін безвідносно до їхньої спрямованості. У найширшому сенсі під соціальними змінами розуміється перехід соціальних систем, їх елементів та структур, зв'язків та взаємодій з одного стану до іншого. Соціологи виділяють чотири види соціальних змін:

структурні соціальні зміни (що стосуються структур різних соціальних утворень - сім'ї, масових спільностей, соціальних інститутів та організацій, соціальних верств тощо);

процесуальні соціальні зміни (що стосуються соціальних процесів, що відображають відносини солідарності, напруженості, конфлікту, рівноправності та підпорядкованості між різними суб'єктами соціальних взаємодій);

функціональні соціальні зміни (що стосуються функцій різних соціальних систем, структур, інститутів, організацій тощо);

мотиваційні соціальні зміни (що відбуваються у сфері мотивацій індивідуальної та колективної діяльності; так, при формуванні ринкової економіки істотно змінюються інтереси та мотиваційні установки значних верств населення).

За своїм характером та ступенем впливу на суспільство соціальні зміни поділяються на еволюційні та революційні.

Під еволюційними розуміються поступові, плавні, часткові зміни суспільства. Вони можуть охоплювати всі сфери життєдіяльності суспільства – економічну, політичну, соціальну, духовно-культурну. Еволюційні зміни найчастіше набувають форми соціальних реформ, які передбачають проведення різноманітних заходів щодо перетворення тих чи інших сторін суспільного життя. Соціальні реформи, зазвичай, не зачіпають основ соціальної системи суспільства, а змінюють лише її частини і структурні елементи.

Під революційними розуміються щодо швидкі (проти попередньої соціальної еволюцією), сторонні, докорінні зміни суспільства. Революційні освіти носять стрибкоподібний характері і являю собою перехід суспільства з одного якісного стану в інший.

Н.І. Карєєв: основні галузі соціологічної творчості

4. Теорія прогресу в соціологічній концепції Н. І. Карєєва

Як і більшість соціологів свого часу, Карєєв суворий еволюціоніст. Суть історичного процесу, за Карєєвом, полягає у взаємодії особистості та середовища…

Н.К. Михайлівський про соціальний прогрес

Розділ 1.

Ідея прогресу в історії соціальної думки

Ідея соціального прогресу не нова. До цього питання зверталося багато мислителів - від Геракліта і Емпедокла до К. Маркса і Ф. Енгельса Спіркін А.Г. Філософія. М., 2002. С.

720.. В історії соціальної думки, мабуть, не було жодного великого мислителя.

Ознаки соціального інституту у християнстві

1.1 Ознаки соціального інституту

Кожен соціальний інститут має як специфічні особливості, і загальні ознаки коїться з іншими інститутами.

Виділяють наступні ознаки соціальних інститутів: установки та зразки поведінки (для інституту сім'ї - прихильність, повага…)

3. Причини прогресу моральності

Існує кілька гіпотез, що пояснюють прогрес моральності: 1) У терпимих суспільствах енергія людей спрямована на співпрацю, а не на боротьбу між собою.

Тому моральніші суспільства економічно ефективніші…

Прогрес та регрес у моральності

4. Проблема прогресу моральності

Протягом історії мораль завжди була основною умовою соціалізації особистості, виводячи її за межі суто природної значущості.

Проблеми морального прогресу та його критерії розташовані на стику різних наук: історії та етики.

Сучасні методи соціального прогнозування

1.3 Основні засади та критерії методології соціального прогнозування

Основою формування прогнозів є статична інформація та інформаційний масив — концепція визначених на науковій основі характеристик і факторів, що комплексно характеризують об'єкт прогнозування.

Соціальний прогрес

Глава 1.

Сутність соціального прогресу

Соціальний прогрес

2.1 Концепції соціального прогресу

Суспільство зміна Соціологія почалася зі спроб розгадати «сенс» історії та встановити закони соціальних змін. Засновники соціології О. Конт і Г. Спенсер ставили за мету досягти розуміння того…

Соціальний прогрес

2.2 Рухомі сили соціального прогресу

Суть будь-якого процесу дійсності – розвиток діалектичних систем, що утворюють цей процес.

Процес розвитку людського суспільства це насамперед розвиток діалектичної системи «суспільство — природа».

1. О. Конт та інші класики соціології про сутність та функції соціального прогресу у розвитку суспільства

Огюст Конт (1798-1857), розробивши тристадійну модель розвитку суспільства (релігійна, метафізична та позитивна стадії), вважав, що сучасне йому суспільство перебуває на межі переходу до третьої стадії.

Соціальний прогрес та соціальна модернізація суспільства

2.

Реформістські та революційні види соціального прогресу в минулому та теперішньому

За своїм характером соціальний розвиток поділяється на еволюційний та революційний. Характер того чи іншого соціального розвитку залежить насамперед від способу соціальних змін.

Статистична звітність

Роль технічного прогресу у створенні спостереження

Розвиток економічних реформ в Росії ставить перед державною статистикою нові завдання в галузі методології та організації статистичного спостереження.

Структура соціальних взаємодій

1.1 Ознаки соціальної дії

Проблематику соціальної дії запровадив Макс Вебер.

Він дав таке його визначення: «Соціальною є така дія, яка відповідно до свого суб'єктивного змісту включає в дійову особу установки на те…

Управління соціальним розвитком організації

1.4. Показники та критерії соціального розвитку

Кількісна і якісна характеристики рівня розвитку, стану, тенденцій та напрямів соціальної Динаміки, що застосовуються в плануванні для оцінки відповідності реально склалося положення науково обгрунтованим вимогам ...

Чинники та етапи формування соціального інституту

1.2 Ознаки, функції, структура та критерії класифікації соціальних інститутів

До загальних ознак соціального інституту можна віднести: — виділення певного кола суб'єктів, які у процесі діяльності у відносини…

Розрізняють дві форми соціального прогресу: революція і реформа - розділ Історія, Філософія історії Революція - Це Повна Або Комплексна Зміна Всіх Або Бол…

Революція- це повна чи комплексна зміна всіх чи більшості сторін суспільного життя, що стосується основ існуючого соціального ладу. Донедавна революція розглядалася як загальний «закон переходу» від однієї суспільно-економічної формації до іншої.

Але вченим не вдавалося виявити ознаки соціальної революції під час переходу від первіснообщинного ладу до класового. Доводилося настільки розширювати поняття революції, щоб воно годилося для будь-якого формаційного переходу, але це призводило до вихолощення початкового змісту терміна.

«Механізм» реальної революції вдавалося виявити лише у соціальних революціях нового часу (при переході від феодалізму до капіталізму).

Згідно з марксистською методологією, під соціальною революцією розуміється корінний переворот у житті суспільства, що змінює його структуру і означає якісний стрибок у його прогресивному розвитку.

Найбільш загальною, глибинною причиною настання епохи соціальної революції є конфлікт між зростаючими продуктивними силами і системою соціальних відносин і установ, що склалася. Загострення цьому об'єктивному грунті економічних, політичних та інших протиріч у суспільстві призводить до революції.

Революція завжди є активну політичну дію народних мас і має першою метою перехід керівництва суспільством до рук нового класу.

Соціальна революція відрізняється від еволюційних перетворень тим, що вона концентрована у часі та в ній безпосередньо діють народні маси.

Діалектика понять «реформа – революція» дуже складна. Революція, як більш глибоке, зазвичай «вбирає» у собі реформу: дія «знизу» доповнюється дією «згори».

Сьогодні багато вчених закликають відмовитися від перебільшення в історії ролі соціального явища, яке називають «соціальною революцією», від проголошення її обов'язковою закономірністю при вирішенні назрілих історичних завдань, оскільки революція далеко не завжди була головною формою суспільної трансформації.

Набагато частіше зміни у суспільстві відбувалися внаслідок реформ.

Реформа- це перетворення, перебудова, зміна будь-якої сторони суспільного життя, що не знищує основ існуючої соціальної структури, що залишає владу в руках колишнього правлячого класу. Розуміюваний у такому розумінні шлях поступового перетворення існуючих відносин протиставляється революційним вибухам, що змітають вщент старі порядки, старий лад. Марксизм вважав еволюційний процес, який тривалий час консервував багато пережитків минулого, надто болісним для народу.

І стверджував, що оскільки реформи завжди проводяться «згори» силами, які вже мають владу і не бажають з нею розлучатися, то й результат реформ завжди нижчий за очікуване: перетворення є половинчастими і непослідовними.

Сьогодні великі реформи (тобто революції «згори») визнаються такими ж соціальними аномаліями, як великі революції.

Обидва ці способи вирішення суспільних протиріч протиставляються нормальній, здоровій практиці «перманентного реформування в суспільстві, що саморегулюється».

Дилема «реформа – революція» підміняється з'ясуванням співвідношення перманентного регулювання та реформи. У цьому контексті і реформа, і революція «лікують» вже запущену хворобу (перша – терапевтичними методами, друга – хірургічним втручанням), тоді як необхідна постійна та можливо рання профілактика.

Тому в сучасному суспільствознавстві акцент переноситься з антиномії «реформа – революція» на «реформа – інновація».

Під інновацією розуміється рядове, одноразове поліпшення, пов'язані з підвищенням адаптаційних можливостей соціального організму даних умовах.

Всі теми цього розділу:

Філософія історії
Екзаменаційні питання № 42-44, 57 Суспільство – це система, що історично розвивається, вивчення якої є предметом комплексу соціально-гуманітарних наук.

У філософії

Формаційний підхід
Всесвітньо-історичний прогрес був представлений К. Марксом як природно-історичний процес зміни суспільно-економічних формацій. Суспільно-економічна формація – суспільство, знахідка

Цивілізаційний підхід
Філософія Арнольда Тойнбі А. Тойнбі висунув дві гіпотези: 1.

Немає єдиного процесу розвитку людської історії, еволюціонують лише конкретні локальні

Культурологічний підхід
Цей підхід до історії широко використовував німецький філософ Освальд Шленглер. Кожна культура існує ізольовано та замкнуто. Таких культур вісім: індійська,

Проблема джерела у суспільному розвиткові
Сенс проблеми джерела розвитку суспільства полягає у таких питаннях: чому можлива історична динаміка суспільства?

Що в суспільстві є об'єктивним джерелом, що породжує

Проблема суб'єкта та рушійних сил історичного процесу
У стислому формулюванні сутність поставленої проблеми можна висловити: «Хто є творцем історії?».

У зв'язку з цим у філософії історії використовується два близькі,

Концепція еліти (елітаризм).
Ця концепція оформилася наприкінці 19- початку 20 в. (В. Парето, Г. Моска). Суспільство поділяється на дві нерівні частини, меншу у тому числі становить еліта. Її головна ознака - здатність до созування

Феномен натовпу.
Даний підхід пов'язаний з аналізом феномену натовпу (маси), негативний вплив якого на суспільні події проглядається на всьому протязі всесвітньої історії і був предметом обговорення

Історія поняття
Сама ідея прогресу зародилася ще в античний час.

Критерії прогресу
Особливу складність становить проблема критеріїв суспільного прогресу. Щодо суспільства слід застосовувати комплексний критерій прогресу. Фактично кожна сфера суспільства вимагає свого спец

Соціальні революції та соціальні реформи. Концепція соціального прогресу

В історії соціології були представлені різні механізми (моделі, форми) перетворення суспільства. Наприклад, Г. Тард сформулював закон наслідування, відповідно до якого саме «наслідування» є основним механізмом соціальних трансформацій.

Однак найбільш уживаними термінами для опису механізмів перетворення суспільства є поняття «революція» та «реформа» («еволюція»).

Революція (лат. - Поворот, переворот) - Глибока якісна зміна в розвитку будь-яких явищ природи, суспільства або пізнання (геологічна революція, промислова революція, НТР, культурна революція і т.п.). Революція означає перерву поступовості, якісний стрибок у розвитку.

Революція відрізняється від еволюції (поступового розвитку будь-якого процесу), і навіть від реформ. Найбільш широко поняття революції застосовується для характеристики у суспільному розвиткові.

Соціальна революція – спосіб переходу від епохи, що історично зжила себе, до більш прогресивної; корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства.

Питання ролі революцій у суспільному розвитку є предметом гострої ідеологічної боротьби. Багато представників «соціології революції» стверджують, що революція як форма соціального розвитку неефективна і безплідна, пов'язана з колосальними витратами та в усіх відношеннях поступається еволюційним формам розвитку.

Представники марксизму навпаки називають соціальні революції «локомотивом історії». Вони наполягають у тому, що у революційні епохи відбувається громадський прогрес. Таким чином, у марксизмі всіляко підкреслюється прогресивна роль соціальних революцій:

1) соціальні революції дозволяють численні протиріччя, що повільно накопичуються в період еволюційного розвитку, відкривають більший простір для прогресу продуктивних сил та суспільства в цілому;

2) призводять до революціонізованого звільнення сил народу, піднімають народні маси на новий ступінь активності та розвитку;

3) звільняють особистість, стимулюють її духовний та моральний розвиток, збільшують ступінь її свободи;

4) відкидають застаріле, зберігають зі старого все прогресивне, цим соціальні революції є міцною основою успішного поступального розвитку суспільства.

У реальних процесах розвитку еволюція та революція однаково є необхідними компонентами та утворюють суперечливу єдність.

При описі соціальної революції виділяються дві найбільш характерні риси:

1) соціальна революція як перерва поступовості, як якісний перехід до наступного ступеня розвитку, як прояв творчості мас і революційних еліт (марксистське вчення про соціальну революцію як якісний стрибок при переході суспільства на більш високий ступінь розвитку);

2) соціальна революція як швидкі та масштабні перетворення у суспільстві (тут революція протиставляється реформам).

У соціальному житті до понять еволюції та революції додається термін «реформа».

Реформа (Лат.

- Перетворення) - Зміна, перебудова будь-якої сторони суспільного життя, яка не знищує основ існуючої соціальної структури.

З формальної погляду, під реформою мається на увазі нововведення будь-якого змісту, проте практично під реформою зазвичай розуміється прогресивне перетворення.

Соціальний (суспільний) прогрес.

Більшість соціологічних теорій XIX століття зазнали впливу концепції соціального прогресу. Уявлення про те, що зміни у світі відбуваються у певному напрямку, виникли ще в давнину.

У цьому прогрес протиставлявся регресу – тому, що прогресивний рух характеризується як перехід від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого до досконалішого.

Були зроблені спроби знайти закони еволюції, що лежать в основі прогресу. Г. Спенсер та інші прихильники соціального дарвінізму розглядали соціальну еволюцію як аналогію біологічної еволюції. У цьому еволюція трактувалася як односпрямований перехід суспільства від однорідних і найпростіших структур до дедалі різноманітнішим і взаємозалежним. Основними законами розвитку суспільства вважалися дарвінівські «боротьба за існування» та «виживання найпристосованіших». Ці закони природи уподібнювались до законів вільної конкуренції.

Отже, соціальний прогрес означає сходження до складніших форм життя.

У застосуванні до теми, що обговорюється, це означає наростання прогресивних соціальних змін: поліпшення умов життя, розвиток науки, техніки та освіти, поява більшої кількості прав і свобод і т.д. Проте щодо багатьох соціальних явищ важко говорити про прогрес, оскільки розвиток деяких феноменів життя носить нелінійний характер.

Наприклад, у межах мистецтва, релігії та інших соціальних явищ вищі зразки розвитку було створено кілька століть і навіть тисячоліть тому.

Разом з тим щодо таких явищ, як техніка, технологія тощо, можна цілком однозначно говорити як про явища, що постійно прогресують. Тому про соціальний прогрес говорять як про триєдність кількох тенденцій (прогресивність, регресивність, рух по колу). Все залежить від того, яка з цих тенденцій (стосовно конкретного соціального явища) переважає. Оцінка прогресивності чи регресивності того чи іншого явища має ґрунтуватися на об'єктивних показниках.

Звідси постає питання критеріях прогресу. Наприклад, у марксизмі як загальноісторичний критерій прогресивного розвитку людства було взято рівень розвитку продуктивних сил і характер виробничих відносин. У технократичних теоріях рівень розвитку суспільства вимірюється за критерієм розвитку техніки та технологій.

У інших соціальних навчань як критеріїв виступають рівень розвитку мислення людини, моральності у суспільстві, релігійності тощо.

У соціології характеристики розвитку суспільства використовується кілька поширених понять.

Модернізація.Існує кілька визначень модернізації: дихотомічне (модернізація як перехід від одного стану суспільства – традиційного – до іншого – індустріального).

Історичне (опис процесів, з яких здійснюється модернізація: трансформації, революції тощо.). Інструментальне (модернізація як трансформація інструментів та способів освоєння та контролю над навколишнім природним та соціальним середовищем).

Ментальне (визначення через ментальне зрушення – особливий стан розуму, що характеризується вірою у прогрес, схильністю до економічного зростання, готовністю адаптуватися до змін). Цивілізаційне (цивілізація як modernity, тобто модернізація як поширення цієї цивілізації).

В якості елементівмодернізації виділяють такі процеси: індустріалізацію, урбанізацію, бюрократизацію, будівництво нації, комерціалізацію, професіоналізацію, секуляризацію, поширення грамотності та засобів масової інформації, зростання соціальної та професійної мобільності тощо.

Модернізація виступає передусім індустріалізація суспільства.

Історично виникнення сучасних суспільств тісно пов'язане із зародженням промисловості. Усі показники, пов'язані з поняттям сучасності (модерну), може бути співвіднесені з індустріальним типом суспільства. Модернізація – це безперервний та нескінченний процес. Вона може відбуватися протягом століть, а може відбуватися прискорено.

Оскільки розвиток різних суспільств відрізняється нерегулярністю і нерівномірністю, завжди існують розвинені і відстаючі регіони.

При модернізації та індустріалізації відбувається помітна трансформація відповідних товариств (трансформуються типи і характер соціальних груп, що входять до них, і т.д.). Так, при переході до буржуазного суспільства колишня станова організація суспільства поступилася своїм місцем соціально-класової структурі, а раніше – кровноспоріднені первісні громади змінилися кастами і рабством.

Бюрократизація - становлення ієрархічної соціальної структури для управління організаціями на засадах раціональності, кваліфікації, ефективності та знеособленості.

Урбанізація – процес переміщення сільського населення у міста та супутня цьому концентрація економічної активності, адміністративних та політичних інститутів, комунікаційних мереж на урбанізованих територіях.

Урбанізація тісно пов'язана зі зниженням частки аграрного сектора та широким поширенням промисловості.

В історії соціології склалося кілька типологій історичного розвитку суспільства:

а) дволанка: від доцивілізаційної до цивілізаційної форми гуртожитку;

б) триланкова: аграрне суспільство – індустріальне суспільство – постіндустріальне суспільство;

в) чотириланкова: аграрне суспільство - індустріальне суспільство - постіндустріальне суспільство - інформаційне (мережеве) суспільство;

г) пятизвенная (марксистська типологія): первіснообщинне суспільство – рабовласницьке суспільство – феодальне суспільство – буржуазне суспільство – комуністичне суспільство.

П'ятиланкова типологія ґрунтується на навчанні про суспільно-економічну

формації. Суспільно-економічна формація – це сукупність виробничих відносин, які детермінуються рівнем розвитку продуктивних сил і детермінують надбудовні явища.

Суспільно-економічна формація

Характеристика

Первісна громада. Низький рівень розвитку продуктивних сил, примітивні форми організації праці, відсутність приватної власності.

Соціальна рівність та особиста свобода. Відсутність відірваної від суспільства громадської влади.

Рабовласницька. Приватна власність коштом виробництва, зокрема на «говорящие знаряддя» (рабів).

Соціальна нерівність та класове розшарування (раби та рабовласники). З'являється держава та правове регулювання суспільного життя. Панує позаекономічний примус.

Феодальна.

Велика земельна власність феодалів. Праця вільних, але залежних економічно (рідко політично) від феодалів селян. Головні класи – феодали та селяни. Позаекономічний примус доповнюється економічними стимулами праці.

Капіталістична.Високорозвинені продуктивні сили. Головна роль промисловості економіки.

Класова структура суспільства ґрунтується на взаємозв'язку буржуазії та пролетаріату. Приватна власність на засоби виробництва. Особиста свобода робітників, економічний примус. Формальна рівність громадян.

Комуністична.Відсутність приватної власності коштом виробництва.

Державна (суспільна) власність коштом виробництва. Відсутність експлуататорських класів. Справедливий рівномірний розподіл виробленого продукту між усіма членами суспільства. Високий рівень розвитку продуктивних сил та висока організація праці. Відмирання держави та права.

Всі ці типології мають спільну рису – вони визнають неухильний та прогресивний характер розвитку суспільства від одного ступеня до іншого.

Зазвичай аналіз еволюції суспільств починають із характеристики суспільства мисливців та збирачів , де головний осередок соціальної організації становили рід та сім'я.

Товариства мисливців і збирачів були невеликі (до півсотні чоловік) і вели кочовий спосіб життя, пересуваючись з місця на місце зі скороченням запасів їжі на даній території.

Ці товариства мали егалітарний характер, тут не було соціально-класової стратифікації, держави, права тощо.

Скотарські та городницькі товариства виникли близько 10-12 тис. років тому як два напрями прогресивного розвитку та подолання минулого стану. Одомашнення тварин та рослин можна назвати першою соціальною революцією. Почали з'являтися надлишки продовольства, що дозволило соціальним групам дійти громадського поділу праці, що стимулювало торгівлю, отже, і накопичення багатства.

Усе це передумовою виникнення соціальної нерівності у суспільстві.

Аграрні товариства з'явилися приблизно 5-6 тис. років тому, коли відбулася друга соціальна революція, пов'язана з винаходом плуга.

Ці товариства ґрунтувалися на екстенсивному землеробстві з використанням тяглових тварин.

Надлишки сільськогосподарської продукції стали настільки більшими, що призвели до інтенсивного зростання соціальної нерівності. Концентрація ресурсів та влади спричинила появу держави та права.

Іноді аграрне суспільство називають традиційним, Маючи на увазі суспільство докапіталістичне, доіндустріальне.

По К. Сен-Симону, такого суспільства характерні такі риси: аграрний уклад, малорухлива соціальна структура, традиція як основний спосіб соціального регулювання тощо. Традиційні суспільства історії мають різну соціально-класову структуру. Вони можуть бути малодиференційованими, становими, класовими і, але всі ґрунтуються на подібних відносинах власності (немає неподільної приватної власності), у них немає свободи особистості.

Іноді традиційне суспільство позначається як доіндустріальне, тоді вибудовується тричленна модель розвитку суспільства: доіндустріальне, індустріальне та постіндустріальне суспільство (Д. Белл, А. Турен та ін.).

Індустріальні суспільства з'явилися в результаті третьої соціальної революції (промислової), яка почалася з винаходу та застосування парового двигуна. Нове джерело енергії (1765 р.

– перше застосування парового двигуна) призвело до заміни грубої сили людини або тварини силою машини. Почалася індустріалізація та урбанізація.

Для індустріального суспільства характерні такі риси як розвинене промислове виробництво, гнучка соціальна структура, соціальна мобільність, демократія та ін.

Постіндустріальні суспільства виникають наприкінці XX ст. з урахуванням інформаційної революції.

Нові інформаційні та телекомунікаційні технології стають технологічною базою нової структури виробництва та послуг. Галузі сервісу (освіта, охорона здоров'я, управління, наукові дослідження тощо) стають головними в порівнянні з сільським господарством та промисловим виробництвом.

Ця типологія суспільств перегукується коїться з іншими типологіями, проте у ній наголос робиться на тенденціях розвитку сучасного суспільства.

У доіндустріальному суспільстві панує сільське господарство, церква та армія; в індустріальному - суспільстві промисловість, фірми та корпорації. У постіндустріальному суспільстві головною сферою виробництва стає виробництво знання. Тут є інформаційна основа суспільства, нова еліта (технократія). Чільне місце починають займати університети. Власність як критерій соціальної стратифікації втрачає своє значення і поступається місцем знання та освіти.

Відбувається перехід від товаропровідної економіки до обслуговуючої економіки (перевага сфери послуг над сферою виробництва). Наприклад, у царській Росії сільське господарство займало 97%, а сучасній Швеції воно становить лише 7%.

Змінюється соціальний склад та соціальна структура суспільства: класове розподіл поступається місцем професійної, поколінської та іншим формам стратифікації.

Запроваджується планування та контроль за технічними змінами. Широко розвиваються соціальні технології. Основна соціальна суперечність у таких суспільствах не між працею та капіталом, а між знанням та некомпетентністю.

Існує також поділ суспільств на «закриті» та «відкриті»(Класифікація До.

Поппера). Даний поділ товариств проводиться за співвідношенням соціального контролю та свободи індивіда. «Закрите суспільство» – це догматичне, авторитарне, застигло суспільство.

«Відкрите суспільство» – це демократичне, плюралістичне суспільство, що легко змінюється. Він характерний індивідуалізм і критицизм.

Питання для обговорення та дискусії

1. Чим відрізняються соціальний простір та соціальний час від фізичного простору та часу?

Розкрийте функції соціального часу.

2. Розкрийте поняття, опишіть структуру та наведіть класифікації соціальних процесів.

3. Охарактеризуйте основні джерела та головні результати соціальних змін.

4. Порівняйте соціальну революцію та соціальні реформи, виділіть спільні та особливі риси.

Шляхи розвитку суспільства— це еволюційний, революційний шлях реформування. Розглянемо кожен із них.

Еволюція -це (від латів. evolutio - «розгортання») процес природного зміни суспільства, у якому виникає соціальна форма розвитку суспільства, відрізняється від попередньої. Еволюційний шлях розвитку - це плавні, поступові зміни, які відбуваються у суспільстві у конкретних історичних умовах.

Вперше про соціальну еволюцію заговорив соціолог Спенсер Р.

Високо оцінив еволюційний шлях розвитку сучасний російський історик Волобуєв П. Він назвав позитивні сторони еволюції:

  • Забезпечує наступність розвитку, зберігаючи все накопичене багатство
  • Супроводжується позитивними якісними змінами, причому у всіх галузях суспільства.
  • Еволюція використовує реформи, здатна забезпечити та підтримувати соціальний прогрес, надавати йому цивілізованої форми.

Революція- (Від лат. Revolutio - поворот, перетворення) це корінні, стрибкоподібні, істотні зміни в суспільстві, які призводять до переходу суспільства з одного якісного стану в інший.

Види революцій

За часом протікання:

  • Короткочасні (наприклад, Лютнева революція в Росії у 1917 році)
  • Довготривалі (наприклад, неолітична, тобто перехід від господарства, що привласнює до виробляючого типу, тривала близько 3 тисяч років; промислова революція - тобто перехід від ручної праці до машинної, тривала близько 200 років, це 18-19 ст.).

За сферами протікання

  • технічні (неолітична, промислова, науково-технічна)
  • культурна
  • соціальна (зі зміною влади)

За масштабами протікання:

  • в окремій країні
  • у низці країн
  • глобальні

Оцінки соціальних революцій

К.Маркс:"Революція - це локомотив історії", "рушійна сила суспільства"

Бердяєв Н.: « Усі революції закінчувалися реакціями. Це невідворотно. Це закон. І що несамовитішими і лютішими бували революції, тим сильнішими були реакції».

Більшість соціологів вбачають у революції небажане відхилення від природного ходу історії, тому що будь-яка революція – це завжди насильство, загибель людей, зубожіння людей.

Реформа- (Від лат. reformoперетворення) це зміна у суспільстві, що проводиться зверху урядом, владою. Це відбувається шляхом ухвалення законів, постанов та інших владних розпоряджень. Реформи можуть відбуватися в одній сфері або одразу в кількох. Проте немає істотних, фундаментальних змін у державі (у ладі, явищі, структурі).

Види реформ

За впливом на хід історичного розвитку

  • Прогресивні, тобто які приводять до вдосконалення в будь-якій сфері суспільства (реформа освіти, охорони здоров'я. Згадаймо реформи Олександра II-селянська, земська, судова, військова- всі вони значно вдосконалювали суспільні відносини.
  • Регресивні –що призводять до руху назад, що погіршують щось у суспільстві. Так контрреформи Олександра ІІІ призвели до посилення реакції, консерватизму в управлінні.

За сферами суспільства:

  • Економічні(перетворення у господарській діяльності країни)
  • Соціальні(Створення умов для гідного життя людей)
  • Політичні(Зміни у політичній сфері, наприклад, прийняття конституції, нового виборчого закону тощо)

Нові типи революцій 20-21 століть:

  • «зелена»революція - комплекс змін у сільському господарстві, який відбувся в країнах, що розвиваються, в 1940-1970-і роки 20 століття. Сюди входить: запровадження більш продуктивних сортів рослин; розширення іригації, тобто зрошувальних систем; удосконалення сільськогосподарської техніки; застосування добрив, пестицидів, тобто хімічних засобів для боротьби зі шкідниками та бур'янами . Цільцієї революції – значне збільшення сільськогосподарської продукції, вихід світовий ринок.
  • «оксамитова»революція - процес безкровного реформування соціального режиму. Вперше термін виник у зв'язку з подіями Чехословаччини листопаді-грудні 1989г. У цих революціях провідну роль відіграють групи еліти, які конкурують з елітою ж, але перебуває при владі.
  • «помаранчева»революція — компанія мітингів, протестів, страйків, пікетів та інших актів громадянської непокори, які мають на меті вирішення злободенних проблем. Вперше термін з'явився у зв'язку з подіями в Україні 2004 року, коли протистояли прихильник Ющенка та Януковича.

    Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

В історії соціології були представлені різні механізми (моделі, форми) перетворення суспільства. Наприклад, Г. Тард сформулював закон наслідування, відповідно до якого саме «наслідування» є основним механізмом соціальних трансформацій. Однак найбільш уживаними термінами для опису механізмів перетворення суспільства є поняття «революція» та «реформа» («еволюція»).

Революція (лат. - Поворот, переворот) - Глибока якісна зміна в розвитку будь-яких явищ природи, суспільства або пізнання (геологічна революція, промислова революція, НТР, культурна революція і т.п.). Революція означає перерву поступовості, якісний стрибок у розвитку. Революція відрізняється від еволюції (поступового розвитку будь-якого процесу), і навіть від реформ. Найбільш широко поняття революції застосовується для характеристики у суспільному розвиткові.

Соціальна революція – спосіб переходу від епохи, що історично зжила себе, до більш прогресивної; корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства. Питання ролі революцій у суспільному розвитку є предметом гострої ідеологічної боротьби. Багато представників «соціології революції» стверджують, що революція як форма соціального розвитку неефективна і безплідна, пов'язана з колосальними витратами та в усіх відношеннях поступається еволюційним формам розвитку. Представники марксизму навпаки називають соціальні революції «локомотивом історії». Вони наполягають у тому, що у революційні епохи відбувається громадський прогрес. Таким чином, у марксизмі всіляко підкреслюється прогресивна роль соціальних революцій:

1) соціальні революції дозволяють численні протиріччя, що повільно накопичуються в період еволюційного розвитку, відкривають більший простір для прогресу продуктивних сил та суспільства в цілому;

2) призводять до революціонізованого звільнення сил народу, піднімають народні маси на новий ступінь активності та розвитку;

3) звільняють особистість, стимулюють її духовний та моральний розвиток, збільшують ступінь її свободи;

4) відкидають застаріле, зберігають зі старого все прогресивне, цим соціальні революції є міцною основою успішного поступального розвитку суспільства.

У реальних процесах розвитку еволюція та революція однаково є необхідними компонентами та утворюють суперечливу єдність. При описі соціальної революції виділяються дві найбільш характерні риси:



1) соціальна революція як перерва поступовості, як якісний перехід до наступного ступеня розвитку, як прояв творчості мас і революційних еліт (марксистське вчення про соціальну революцію як якісний стрибок при переході суспільства на більш високий ступінь розвитку);

2) соціальна революція як швидкі та масштабні перетворення у суспільстві (тут революція протиставляється реформам).

У соціальному житті до понять еволюції та революції додається термін «реформа».

Реформа (лат. - Перетворення) - Зміна, перебудова будь-якої сторони суспільного життя, яка не знищує основ існуючої соціальної структури. З формальної погляду, під реформою мається на увазі нововведення будь-якого змісту, проте практично під реформою зазвичай розуміється прогресивне перетворення.

Соціальний (суспільний) прогрес. Більшість соціологічних теорій XIX століття зазнали впливу концепції соціального прогресу. Уявлення про те, що зміни у світі відбуваються у певному напрямку, виникли ще в давнину. У цьому прогрес протиставлявся регресу – тому, що прогресивний рух характеризується як перехід від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого до досконалішого. Були зроблені спроби знайти закони еволюції, що лежать в основі прогресу. Г. Спенсер та інші прихильники соціального дарвінізму розглядали соціальну еволюцію як аналогію біологічної еволюції. У цьому еволюція трактувалася як односпрямований перехід суспільства від однорідних і найпростіших структур до дедалі різноманітнішим і взаємозалежним. Основними законами розвитку суспільства вважалися дарвінівські «боротьба за існування» та «виживання найпристосованіших». Ці закони природи уподібнювались до законів вільної конкуренції.



Отже, соціальний прогрес означає сходження до складніших форм життя. У застосуванні до теми, що обговорюється, це означає наростання прогресивних соціальних змін: поліпшення умов життя, розвиток науки, техніки та освіти, поява більшої кількості прав і свобод і т.д. Проте щодо багатьох соціальних явищ важко говорити про прогрес, оскільки розвиток деяких феноменів життя носить нелінійний характер.

Наприклад, у межах мистецтва, релігії та інших соціальних явищ вищі зразки розвитку було створено кілька століть і навіть тисячоліть тому. Разом з тим щодо таких явищ, як техніка, технологія тощо, можна цілком однозначно говорити як про явища, що постійно прогресують. Тому про соціальний прогрес говорять як про триєдність кількох тенденцій (прогресивність, регресивність, рух по колу). Все залежить від того, яка з цих тенденцій (стосовно конкретного соціального явища) переважає. Оцінка прогресивності чи регресивності того чи іншого явища має ґрунтуватися на об'єктивних показниках. Звідси постає питання критеріях прогресу. Наприклад, у марксизмі як загальноісторичний критерій прогресивного розвитку людства було взято рівень розвитку продуктивних сил і характер виробничих відносин. У технократичних теоріях рівень розвитку суспільства вимірюється за критерієм розвитку техніки та технологій. У інших соціальних навчань як критеріїв виступають рівень розвитку мислення людини, моральності у суспільстві, релігійності тощо.

У соціології характеристики розвитку суспільства використовується кілька поширених понять.

Модернізація.Існує кілька визначень модернізації: дихотомічне (модернізація як перехід від одного стану суспільства – традиційного – до іншого – індустріального). Історичне (опис процесів, з яких здійснюється модернізація: трансформації, революції тощо.). Інструментальне (модернізація як трансформація інструментів та способів освоєння та контролю над навколишнім природним та соціальним середовищем). Ментальне (визначення через ментальне зрушення – особливий стан розуму, що характеризується вірою у прогрес, схильністю до економічного зростання, готовністю адаптуватися до змін). Цивілізаційне (цивілізація як modernity, тобто модернізація як поширення цієї цивілізації).

В якості елементівмодернізації виділяють такі процеси: індустріалізацію, урбанізацію, бюрократизацію, будівництво нації, комерціалізацію, професіоналізацію, секуляризацію, поширення грамотності та засобів масової інформації, зростання соціальної та професійної мобільності тощо.

Модернізація виступає передусім індустріалізація суспільства. Історично виникнення сучасних суспільств тісно пов'язане із зародженням промисловості. Усі показники, пов'язані з поняттям сучасності (модерну), може бути співвіднесені з індустріальним типом суспільства. Модернізація – це безперервний та нескінченний процес. Вона може відбуватися протягом століть, а може відбуватися прискорено. Оскільки розвиток різних суспільств відрізняється нерегулярністю і нерівномірністю, завжди існують розвинені і відстаючі регіони. При модернізації та індустріалізації відбувається помітна трансформація відповідних товариств (трансформуються типи і характер соціальних груп, що входять до них, і т.д.). Так, при переході до буржуазного суспільства колишня станова організація суспільства поступилася своїм місцем соціально-класової структурі, а раніше – кровноспоріднені первісні громади змінилися кастами і рабством. Бюрократизація - становлення ієрархічної соціальної структури для управління організаціями на засадах раціональності, кваліфікації, ефективності та знеособленості.

Урбанізація – процес переміщення сільського населення у міста та супутня цьому концентрація економічної активності, адміністративних та політичних інститутів, комунікаційних мереж на урбанізованих територіях. Урбанізація тісно пов'язана зі зниженням частки аграрного сектора та широким поширенням промисловості.

В історії соціології склалося кілька типологій історичного розвитку суспільства:

а) дволанка: від доцивілізаційної до цивілізаційної форми гуртожитку;

б) триланкова: аграрне суспільство – індустріальне суспільство – постіндустріальне суспільство;

в) чотириланкова: аграрне суспільство - індустріальне суспільство - постіндустріальне суспільство - інформаційне (мережеве) суспільство;

г) пятизвенная (марксистська типологія): первіснообщинне суспільство – рабовласницьке суспільство – феодальне суспільство – буржуазне суспільство – комуністичне суспільство. П'ятиланкова типологія ґрунтується на навчанні про суспільно-економічну

формації. Суспільно-економічна формація – це сукупність виробничих відносин, які детермінуються рівнем розвитку продуктивних сил і детермінують надбудовні явища.

Суспільно-економічна формація

Характеристика

Первісна громада. Низький рівень розвитку продуктивних сил, примітивні форми організації праці, відсутність приватної власності. Соціальна рівність та особиста свобода. Відсутність відірваної від суспільства громадської влади.

Рабовласницька. Приватна власність коштом виробництва, зокрема на «говорящие знаряддя» (рабів). Соціальна нерівність та класове розшарування (раби та рабовласники). З'являється держава та правове регулювання суспільного життя. Панує позаекономічний примус.

Феодальна. Велика земельна власність феодалів. Праця вільних, але залежних економічно (рідко політично) від феодалів селян. Головні класи – феодали та селяни. Позаекономічний примус доповнюється економічними стимулами праці.

Капіталістична.Високорозвинені продуктивні сили. Головна роль промисловості економіки. Класова структура суспільства ґрунтується на взаємозв'язку буржуазії та пролетаріату. Приватна власність на засоби виробництва. Особиста свобода робітників, економічний примус. Формальна рівність громадян.

Комуністична.Відсутність приватної власності коштом виробництва. Державна (суспільна) власність коштом виробництва. Відсутність експлуататорських класів. Справедливий рівномірний розподіл виробленого продукту між усіма членами суспільства. Високий рівень розвитку продуктивних сил та висока організація праці. Відмирання держави та права.

Всі ці типології мають спільну рису – вони визнають неухильний та прогресивний характер розвитку суспільства від одного ступеня до іншого.

Зазвичай аналіз еволюції суспільств починають із характеристики суспільства мисливців та збирачів , де головний осередок соціальної організації становили рід та сім'я. Товариства мисливців і збирачів були невеликі (до півсотні чоловік) і вели кочовий спосіб життя, пересуваючись з місця на місце зі скороченням запасів їжі на даній території. Ці товариства мали егалітарний характер, тут не було соціально-класової стратифікації, держави, права тощо.

Скотарські та городницькі товариства виникли близько 10-12 тис. років тому як два напрями прогресивного розвитку та подолання минулого стану. Одомашнення тварин та рослин можна назвати першою соціальною революцією. Почали з'являтися надлишки продовольства, що дозволило соціальним групам дійти громадського поділу праці, що стимулювало торгівлю, отже, і накопичення багатства. Усе це передумовою виникнення соціальної нерівності у суспільстві.

Аграрні товариства з'явилися приблизно 5-6 тис. років тому, коли відбулася друга соціальна революція, пов'язана з винаходом плуга.

Ці товариства ґрунтувалися на екстенсивному землеробстві з використанням тяглових тварин. Надлишки сільськогосподарської продукції стали настільки більшими, що призвели до інтенсивного зростання соціальної нерівності. Концентрація ресурсів та влади спричинила появу держави та права.

Іноді аграрне суспільство називають традиційним, Маючи на увазі суспільство докапіталістичне, доіндустріальне. По К. Сен-Симону, такого суспільства характерні такі риси: аграрний уклад, малорухлива соціальна структура, традиція як основний спосіб соціального регулювання тощо. Традиційні суспільства історії мають різну соціально-класову структуру. Вони можуть бути малодиференційованими, становими, класовими і, але всі ґрунтуються на подібних відносинах власності (немає неподільної приватної власності), у них немає свободи особистості. Іноді традиційне суспільство позначається як доіндустріальне, тоді вибудовується тричленна модель розвитку суспільства: доіндустріальне, індустріальне та постіндустріальне суспільство (Д. Белл, А. Турен та ін.).

Індустріальні суспільства з'явилися в результаті третьої соціальної революції (промислової), яка почалася з винаходу та застосування парового двигуна. Нове джерело енергії (1765 р. - перше застосування парового двигуна) призвело до заміни грубої сили людини або тварини силою машини. Почалася індустріалізація та урбанізація.

Для індустріального суспільства характерні такі риси як розвинене промислове виробництво, гнучка соціальна структура, соціальна мобільність, демократія та ін.

Постіндустріальні суспільства виникають наприкінці XX ст. з урахуванням інформаційної революції. Нові інформаційні та телекомунікаційні технології стають технологічною базою нової структури виробництва та послуг. Галузі сервісу (освіта, охорона здоров'я, управління, наукові дослідження тощо) стають головними в порівнянні з сільським господарством та промисловим виробництвом.

Ця типологія суспільств перегукується коїться з іншими типологіями, проте у ній наголос робиться на тенденціях розвитку сучасного суспільства. У доіндустріальному суспільстві панує сільське господарство, церква та армія; в індустріальному - суспільстві промисловість, фірми та корпорації. У постіндустріальному суспільстві головною сферою виробництва стає виробництво знання. Тут є інформаційна основа суспільства, нова еліта (технократія). Чільне місце починають займати університети. Власність як критерій соціальної стратифікації втрачає своє значення і поступається місцем знання та освіти. Відбувається перехід від товаропровідної економіки до обслуговуючої економіки (перевага сфери послуг над сферою виробництва). Наприклад, у царській Росії сільське господарство займало 97%, а сучасній Швеції воно становить лише 7%.

Змінюється соціальний склад та соціальна структура суспільства: класове розподіл поступається місцем професійної, поколінської та іншим формам стратифікації. Запроваджується планування та контроль за технічними змінами. Широко розвиваються соціальні технології. Основна соціальна суперечність у таких суспільствах не між працею та капіталом, а між знанням та некомпетентністю.

Існує також поділ суспільств на «закриті» та «відкриті»(Класифікація К. Поппера). Даний поділ товариств проводиться за співвідношенням соціального контролю та свободи індивіда. «Закрите суспільство» – це догматичне, авторитарне, застигло суспільство.

«Відкрите суспільство» – це демократичне, плюралістичне суспільство, що легко змінюється. Він характерний індивідуалізм і критицизм.

Питання для обговорення та дискусії

1. Чим відрізняються соціальний простір та соціальний час від фізичного простору та часу? Розкрийте функції соціального часу.

2. Розкрийте поняття, опишіть структуру та наведіть класифікації соціальних процесів.

3. Охарактеризуйте основні джерела та головні результати соціальних змін.

4. Порівняйте соціальну революцію та соціальні реформи, виділіть спільні та особливі риси.



Останні матеріали розділу:

Чому на Місяці немає життя?
Чому на Місяці немає життя?

Зараз, коли людина ретельно досліджувала поверхню Місяця, вона дізналася багато цікавого про неї. Але факт, що на Місяці немає життя, людина знала задовго...

Лінкор
Лінкор "Бісмарк" - залізний канцлер морів

Вважають, що багато в чому погляди Бісмарка як дипломата склалися під час його служби в Петербурзі під впливом російського віце-канцлера.

Крутиться земля обертається як обертання землі навколо сонця і своєї осі
Крутиться земля обертається як обертання землі навколо сонця і своєї осі

Земля не стоїть на місці, а перебуває у безперервному русі. Завдяки тому, що вона обертається навколо Сонця, на планеті відбувається зміна часів.