Росіяни не слов'яни. Російські та радянські праці з історії норвегії

Кольські норвежці – хто вони? Прийти на Русь – значить стати її частиною… А їм вдалося. Влитися в інший їм світ, залишити по собі пам'ять, створити свою власну російсько-норвезьку історію.

Хто такі Kolanordmenn

Поняття "кільські норвежці" (або по-норвезьки Kolanordmenn) з'явилося приблизно в 1990-х роках, коли норвезькі сім'ї відновили пошуки родичів, які іммігрували до Росії в XIX столітті. Це були вихідці з норвезького Фіннмарка, які створили поселення на Мурманському березі і стали згодом цілим субетносом. До XVIII століття Мурманський берег став центром торгівлі між норвежцями та поморами. Вони спілкувалися на арго - "руссенорську", що складається з норвезьких та російських слів. Торгівля була виключно мінова: помори привозили до Фіннмарку хліб, борошно і зерно, а натомість забирали рибу. У Мурмані (так називався тоді Мурманський берег) ніхто не жив до кінця XIX століття. Російська влада не контролювала цю територію, тому перші норвезькі поселення влаштувалися там самовільно. А через 10 років, тільки вже з дозволу Олександра II, було населено майже все узбережжя: на західній частині переважно фінами та норвежцями, на сході – росіянами. Колонізація Мурмана була частиною загального процесу освоєння Російської Півночі.

Перші колонії кільських норвежців

1859 року норвежці першими звернулися за «дозвілою» оселитися на Кольському півострові. На їхній батьківщині були величезні податки, голод та відсутність будь-яких можливостей. А тут вільна земля та багата природа. Норвежці були заповзятливі та самостійні у благоустрої та організації промислів та торгівлі, тому місцева влада розуміла, що норвезьке поселення дозволить заощадити кошти державної скарбниці.

За указом царя норвежцям надавалося офіційне право влаштуватися Мурманському березі. Була лише одна умова – усі іноземні поселенці мають стати російськими підданими. Колоністи звільнялися від податків та військового обов'язку на 3 заклики. Поселенці всіх національностей могли вільно займатися будь-якими промислами та торгівлею; ввезення товарів з-за кордону було безмитним, а на будівництво будинків і розведення господарства видавалася безоплатна позичка у розмірі до 150 рублів на кожну родину.

Навіщо все це було потрібне Російській імперії? Постійні поселення в Мурмані мали підвищити дохід від рибних промислів і зміцнити суверенітет Росії у Заполяр'ї. Територію потрібно було захистити від економічної та політичної експансії Норвегії. За перші 5 років колонізації на Мурманський берег приїхали 245 норвежців. На півострові Рибачий у селищі Ципнаволок, яке було найближче до їхньої батьківщини, норвежці організували міжнародну колонію. Росіяни довгий час не хотіли ставати колоністами на Мурмані - чекаючи позички, їх поселення жили там у страшній бідності. У той час, як іноземні мігранти власним коштом збудували будинки, завели господарство і кілька разів змінювали місце поселення у пошуках кращого. Коли позики почали видавати, помори передумали, але губернатор області заборонив біднякам селитися на узбережжі. Населяти Мурман охоче дозволяли тим, хто не просив жодної допомоги – норвежцям та фінам.

Чим жили кільські норвежці

Будинки норвежців були просторими та затишними: замість печей каміни, власні ванни, у кімнатах комоди та навіть м'які меблі. Норвезькі могли вільно їздити на батьківщину: відвідувати церкву, продавати сіно, м'ясо, дрова, риб'ячий жир і ворвань, а також привозити звідти мило, сірники, гас, вовняний одяг. Дохід в основному приносили лов риби та полювання на тюленя та гренландську акулу. Вже після революції, у 1930 році, група норвежців організувала рибколгосп «Полярна зірка». І незважаючи на те, що половину виручки від улову рибалки віддавали туди, їхній рівень життя був набагато вищим, ніж у російських і фінів. Колонії норвежців, всупереч бажанням місцевої влади, жили в якійсь відокремленості. Найбільше цьому сприяв мовний бар'єр і конфесійні відмінності, і навіть насторожене ставлення до росіян. На острові Рибачий з 7 поселень колоністів був жодного російського людини.

Навчання в школі проходило російською мовою, підручників практично не було, з культурних заходів лише танці, та й то рідко.

Можливість безмитно привозити з-за кордону спиртні напої, що з'явилася в 1876 році, зробила багатьох кільських норвежців досить заможними. Вони везли з Фіннмарка дешевий неякісний ром, який став головним алкогольним напоєм узбережжя. У Норвегії цей ром був заборонений до продажу і закуповувався виключно для ввезення до Росії. кількість постійних жителів на Мурманському березі досягла 2153 осіб. Норвезькі колоністи вели активнішу торговельну та промислову діяльність, ніж російські, тому їх вплив на Мурмані було високо. Це, звісно, ​​не подобалося владі. До 1940 радянська влада депортувала більшість норвежців з території узбережжя.

Зачищення Кольського півострова

Після закінчення Громадянської війни радянська влада раптом виявила, що західна частина Кольської затоки населена переважно норвежцями. З погляду стратегічної важливості цього району контролю над Північчю, це було небезпечно. Почалися політичні переслідування норвежців. НКВС звинувачувало їх у шпигунстві та участі у підготовці повалення радянської влади. Більше половини населення Ципнаволока вислали з півострова до Карелії та Заонежжя. З 1930 по 1938 рік близько 25 осіб потрапили до таборів, 15 людей розстріляли. За наказом Сталіна всі прикордонні території мали бути «очищені від чужорідних елементів». Таким чином, історія існування кільських норвежців на Мурмані завершилася в 1940 році.

У роки Другої світової війни деякі норвежці стали радистами Червоної Армії, агентами НКВС, розвідниками та лоцманами. Після війни тим, хто залишився живим, дозволили повернутися на Мурманський берег, проте півострів Рибачий і Ципнаволок стали закритою військовою зоною. Деякі норвежці оселилися у селі Порт-Володимир. Більшість з них асимілювалися з росіянами. Сьогодні колишні колонії є нежитловими, а кільських норвежців розкидало по різних регіонах колишнього Радянського Союзу. У 2007 році селище Порт-Володимир офіційно скасували як безлюдний і покинутий населений пункт. У Ципнаволоку встановлений камінь на згадку про норвежців, які наважилися колись оселитися у великій Росії.

"Якщо батьки попросять тебе зробити уроки - подзвони. Ми допоможемо звільнити тебе від таких батьків".

фото: Артем Трофімов / сайт

2005 року в Москві я вийшла заміж за громадянина Норвегії. Мого сина було тоді 7 років. Ми поїхали жити до Норвегії, до комуни Аурског-Хекланд до села Аурског.

Тоді я ще не знала, що півстоліття тому Норвегія була країною, за рівнем цивілізованості, порівнянною з країнами Центральної Африки.

Нагадую, що у журналі ASARATOV відкрито авторську рубрику " думка", у якій може взяти участь будь-який бажаючий, якому є що висловити абсолютно будь-яку тему, чи це політика, економіка, окремий випадок чи соціальна сфера.

1905 року Норвегія вперше перестала бути залежною не лише від Данії, а й від Швеції. Ця країна як була, так і залишилася державою кріпаків, причому пана її жителі ніколи не бачили. Тільки платили оброк. Розвитку культури був. Жителі говорили то датською, то шведською мовами — тобто мовами поневолювачів. Пізніше ці мови змішали і зробили одну штучну мову, яку називають букмолом. Хоча й зараз кожна сім'я в Норвегії говорить своїм власним діалектом. Досі мовного державного стандарту Норвегії немає.

Можна було б сказати, що ця країна лише зараз формується, якби не йшов зустрічний процес. Норвезьке суспільство стрімко морально деградує, копіюючи американські закони та порядки.

Нафту знайшли у морі 50 років тому. Зрозуміло, що країна, у якої були відсутні наука і культура, не могла мати технології видобування нафти з моря — Норвегія скористалася іноземною науково-технологічною допомогою.

Все це я дізналася згодом. Коли я залишала Росію, я знала тільки те, що в Норвегії найвищий у світі рівень життя.

Незважаючи на те, що я закінчила факультет журналістики МДУ та є кандидатом філологічних наук, Норвегія не визнала моєї освіти.

Мені запропонували працювати вчителькою у сусідній з нашій Фет-комуні у сільській школі нового типу — за прогресивним датським зразком під назвою "Ріддерсанд", що в перекладі означає "школа лицарів". Порівняно з нашою російською системою, всі норвезькі шкільні держпрограми виглядають як, по суті, для розумово відсталих. З 1-го по 7-й класи - там початкова школа. Завдання державної програми — вивчити алфавіт до 13 років та навчити дітей рахувати — читати цінники у магазинах. Вголос у класі читати не можна, бо "соромно". Спеціальний вчитель виводить дитину в коридор, і тільки там, щоб не ганьбити "малюка", слухає, як він читає. Вчитель має право розібрати з дітьми два приклади з математики на день, якщо діти не засвоять матеріал, то через три дні ще раз намагається пояснити їм пройдене. Домашнє завдання на тиждень - п'ять слів англійською або вісім, на розсуд дитини.

Норвезька школа – це приклад повної деградації освіти. Літератури немає, історії немає, фізики немає, хімії немає, природознавства немає. Є природознавство, що називається "огляд". Діти навколишній світ вивчають загалом. Вони знають, що Друга світова війна була. Решта подробиць — це насильство над дитиною та її психікою.

Найбагатша країна світу не годує дітей у школі та дитячому садку. Вірніше, годують якоюсь бурдою під назвою "томатний суп" з пакета один раз на тиждень. Це саме так, у дитячих садках як державних, так і приватних — їжа лише раз на тиждень!

Мій старший син навчався в Росії у звичайній школі. Тому в Норвегії він став вундеркіндом. До 7-го класу він не вчив нічого – там не треба вчити. У школах висять оголошення: "Якщо батьки попросять тебе зробити уроки - подзвони. Ми допоможемо звільнити тебе від таких батьків".

Єдиним способом тренування пам'яті сина стало піаніно. Я казала: "Тільки пікни десь, що в тебе така вимоглива мама..."

Нещастя трапилося через шість років мого перебування у Норвегії. Я нічого не знала про їхню систему "Барневарн".

Я жила своїми турботами: робота, будинок, сім'я… Жила, мало вникаючи у державний устрій країни, до якої переселилася. У когось, я чула, відбирали дітей, але ж я була нормальною матір'ю.

Я розлучилася з чоловіком через три роки спільного життя, після народження другого сина. То справді був конфлікт культур. Мені зараз кажуть: "Зате там у кожному сільському будинку є унітаз та душова кабіна". Так, - відповідаю я на це, - але при цьому норвежці за звичкою ходять мочитися за будинок.

Три роки я з дітьми прожила сама. Взяла кредит у банку, купила квартиру, налагодила нормальне життя, ніколи не була соціальним клієнтом: працювала, приділяла достатньо часу дітям. Діти були лише зі мною. Оскільки тато ображав сина від першого шлюбу, я порушила питання, що не буде жодних побачень.

З невеликим за законом він повинен був зустрічатися. Я трималася, як могла, щоб дитина у батька не ночувала — була загроза побиття. Але дитячий садок, інші держструктури тиснули на мене, щоб я віддавала дитину. Тому маленький син залишався у батька спочатку по дві години у суботу чи неділю. Але останній раз провів у нього майже тиждень — дитина була з температурою, коли вона її відвезла в тридцятиградусний мороз до родичів у Тронхейм.

У 2011 році, сьомого березня я пішла в поліцію селища Бьоркеланген (Bjorlelangen), тому що мій маленький хлопчик розповів, що тітки та дядьки, родичі його тата, робили йому боляче в рот і в попочку. Розповів про речі, в які я не могла спочатку повірити.

Є в Норвегії якась народна традиція, пов'язана на інтимі з дітками: з хлопчиками і дівчатками, — кровна родичка, що вчиняється, з подальшою передачею їхнім сусідам. Повірити в це марення чи пекло – я спочатку не могла. Я написала заяву до поліції. Восьмого березня нас запросили до служби опіки дітей Барневарн. Допит тривав шість годин. Була тільки я та мої двоє дітей.

Вони мають зразково-показова система захисту дітей, створена для виду, що вони борються з інцестом. Потім я зрозуміла, що центри Барневарн, наявні в кожному селі, потрібні тільки для того, щоб виявити дитину, що проговорилася, і незадоволену матір або батька і ізолювати їх, покарати.

З газет я дізналася про випадок, коли дівчинку, семи чи восьми років, суд засудив сплатити судові витрати та виплатити компенсацію ґвалтівникові на утримання його у в'язниці. У Норвегії все повернуто з ніг на голову. Педофілія, насправді, не є злочином.

Восьмого березня 2011 року у мене вилучили вперше двох дітей. Вилучення відбувається так: дитина не повертається з дитячого садка чи зі школи, тобто практично крадеться у вас, зникає. Це тому, що його ховають від вас на таємній адресі.

Того дня мені сказали: "Ви розумієте, така ситуація, ви розповідаєте про насильство над дитиною. Нам потрібно, щоб вас оглядав лікар і сказав, що ви здорові". Я не відмовлялася. Поліклініка була за десять хвилин їзди на машині. Мене до неї посадила співробітниця Барневарн, сказавши: "Ми вам допоможемо, пограємося з вашими дітьми". Діти залишилися не десь, а в службі захисту дітей. Зараз я розумію, що це було неправомірно. Коли я доїхала до поліклініки, старший син Саша, йому було тоді 13 років, зателефонував і сказав: "Мамо, нас відвозять до прийомної родини".

Я була на відстані десяти кілометрів від дітей, яких відвозили на таємну адресу. За місцевим законом, дітей вилучають без пред'явлення будь-яких паперів. Єдине, що я могла, взяти себе в руки. Плакати в Норвегії заборонено, це розцінюється як хвороба, і Барневарн може застосувати до тебе примусову психіатрію.

Виявляється, у Норвегії є державний план, квота на вилучення дітей у батьків. Органи опіки навіть змагаються з його виконання — це своєрідне держзмагання. Графіки, діаграми публікуються щокварталу — скільки дітей у якому районі відібрали.

Нещодавно до мене потрапив документ – звіт шведів. Це доповідь про випадки вилучення дітей із сімей у Швеції та сусідніх Скандинавських країнах (http://www.familypolicy.ru/read/1403). Йдеться про дивний феномен. У цій доповіді йдеться, що у Швеції у батьків вилучено 300 000 дітей. Тобто йдеться про ціле вкрадене у кровних батьків покоління. Вчені, кримінологи, юристи, адвокати — люди з традиційними цінностями, які ще пам'ятають, що родина у Швеції була, — дивуються. Вони кажуть, що трапляється щось дивне. Йде державний погром сімей.

Фахівці називають цифру – 10 000 крон (це приблизно 1000 євро) на день. Таку суму отримує нова сім'я за одну прийомну дитину, причому будь-яку. Окремий агент організації Барневарн отримує з держбюджету величезну премію за руйнування родового гнізда, крадіжку потомства. Так відбувається у всіх скандинавських країнах.

Причому прийомний батько може вибрати дітей, як на ринку. Наприклад, вам сподобалася ось та російська, блакитноока дівчинка, і ви саме її хочете взяти в прийоми. Тоді вам достатньо лише зателефонувати до Барневарна і сказати: "Я готовий, у мене є невелика кімната для прийомиша..." І називаєте ім'я. Вам саме його одразу доставлять. Тобто спочатку знаходиться "наймана" сім'я, а вже потім у кровних батьків вилучається "на замовлення" дитина.

Правозахисники Норвегії намагаються боротися із всесильною каральною системою Барневарн. Вони всерйоз вважають, що це корупційна система торгівлі дітьми. 3 травня постраждалі від Барневарн у Норвегії організували мітинг протесту проти насильницького розлучення державою батьків та дітей у Норвегії. У плані крадіжок дітей у батьків Норвегія попереду всієї планети, тут розлучення дітей з батьками — це державний проект. Заголовок в норвезькій газеті: "Одна п'ята дітей у Норвегії вже врятована від батьків". Одна п'ята — це, до речі, від одного мільйона всіх дітей у цій державі — майже двісті тисяч "рятованих" і тепер не вдома з мамою, а в притулках.

Допомога притулку на дитину в Норвегії становить приблизно дванадцять мільйонів рублів на рік. А якщо ви дитину робите інвалідом, ви отримуєте ще більше посібників та дотацій. Чим більше травм, тим вигіднішим є притулок, який є нічим іншим, як в'язницею сімейного типу.

Згідно зі статистикою, опублікованою в газетах Норвегії, з кожних десяти новонароджених дітей лише дві дитини народжують норвежці, а вісім з цих десяти народжується у мігрантів. Мігранти дають здорове населення Норвегії, тому що у них близькі родинні шлюби не практикуються.

Найбільше до Барневарна потрапило дітей, народжених біля Норвегії від росіян. Тобто російських дітей відбирають насамперед. Практично всі діти, народжені від одного або двох російських батьків, ставляться на облік у Барневарні і перебувають у групі ризику. Вони претенденти "номер один" на відбирання.

Що можуть зробити батьки, якщо їхню дитину забирають?

Майже кожен місяць у Норвегії кінчає життя самогубством одна російська жінка. Тому що коли до вас приходять і відбирають у вас дітей, ви беззбройні, ви — віч-на-віч із Системою. Вам кажуть: "Ти робиш омлет не за норвезьким рецептом. Ти змушуєш дитину мити руки. Ти кульгаєш, не можеш сидіти з дитиною в пісочниці. Значить, ти - погана мати, дитину ми відбираємо!".

Система захисту дітей у Норвегії побудована на презумпції винності батьків. Батько винний свідомо. На батьків вивалюється море брехні. Починається все із простого твердження: "Ви хочете виїхати до Росії". І ви не можете спростувати, адже у вас є родичі в Росії. Або: "Ви хочете вбити своїх дітей". Це тому, що росіяни в серцях кажуть: "Я тебе вб'ю!"

Вас постійно ставлять у ситуацію, коли ви маєте виправдовуватися. І ви розумієте, що виправдатись неможливо. Одному вам не зупинити норвезьку державну машину, побудовану на нечуваних преміях адвокатам, співробітникам опіки, суддям, психологам, психіатрам, прийомним батькам, експертам та іншим… Премії видаються за кожного вилученого блакитноокого малюка. У вас немає шансів врятувати свого сина чи доньку від норвезького притулку, на жаль. Я пройшла усі інстанції норвезьких судів. Все схоплено, скрізь корупція. Діти – це товар. Їх не повертають.

Всі матеріали російської преси про моїх дітей перекладалися адвокатом Барневарном і використовувалися як звинувачення на суді. "Вона божевільна, вона захищає свою дитину в пресі!" На Заході немає свободи преси щодо дітей. Апелювати до суспільства неможливо. Там діє закон про конфіденційність, який активно проштовхується зараз і в Росії.

Як працює цей механізм?

Міністерство у справах дітей у Норвегії називається "буквально" мало не Міністерством у справах дітей та рівноправністю всіх форм сексуального розмаїття. Сексуальні меншини в Норвегії — це зовсім не меншості. Натурали — це меншість… Матеріали соціологів, які є у вільному доступі, свідчать: до 2050 року Норвегія буде на дев'яносто відсотків гомо-країною. Що розуміється під "гомо", нам важко уявити. Кажуть, що наше російське уявлення про "геїв" і "лесбіянок" - це минуле століття.

На Заході легалізовано щонайменше тридцять видів нетрадиційного шлюбу. Найбільш "передова" в цьому плані країна - Норвегія, там "чоловік" і "жінка" - це поняття, що відживають. І не випадково в Норвегії немає можливості захистити дитину, народжену в натуральній сім'ї.

Здавалося б, це вас не стосується. Ви кажете собі: "Нехай вони роблять, що хочуть! До чого тут я і мої діти?"

Я теж колись так міркувала, бо перебувала в повному невіданні щодо того, що у всій Європі запроваджено сексуальні стандарти, які регламентують виховання дітей у певному ключі (http://yadi.sk/d/oa3PNRtG3MysZ). Цей регламент є обов'язковим для всіх країн, які підписали відповідну конвенцію, прийняття якої активно лобіюється зараз у Росії. Там прямим текстом говориться, що батьки разом із медиками та дитсадковими працівниками зобов'язані вчити крихітних дітей "різним видам кохання". А спеціальний розділ цього загальноєвропейського сексстандарту повідомляє, чому вчити європейських дітей мастурбації батьки та співробітники дитсадків зобов'язані строго до чотирьох років і не пізніше. Для нас, печерних росіян це дуже корисна інформація. На стор. 46 цього документа вказується, що новонароджений повинен усвідомити свою "гендерну ідентичність". Наказним секспросвітом вже в годину народження ваша дитина зобов'язана визначитися, хто вона: гей, лесбіянка, бісексуал, трансвестит чи трасексуал. Оскільки з рівноправності гендерів поняття " чоловік " і " жінка " виключені, то висновок робіть самі. Якщо ваша дитина все ж таки не вибере "гендер", то їй у цьому допоможуть всемогутня норвезька Барневарн або фінська Ластенсуоелу, німецький Югендамт і т.д.

Норвегія чи не одна з перших у світі країн створила науково-дослідний інститут при Осло-Університеті, який вивчає суїциди дітей віком від 0 до 7 років. На думку обивателя, дуже дивно. Як же новонароджена дитина може накласти на себе руки? А з погляду місцевої Барневарн це природно. Якщо діти після садистських оргій справді гинуть, тоді офіційно це можна списати на "суїцид".

У мене відібрали дітей удруге 30 травня 2011 року. У двері зателефонували двоє поліцейських і два співробітники Барневарн. Я відчинила двері на ланцюжок, визирнула. У всіх поліцейських мало не револьвери, приїхав навіть сам начальник поліції Бйорклангена і каже: "Ми прийшли забрати ваших дітей". Я дзвоню адвокату, вона каже: "Так, за законами Норвегії ви зобов'язані їх віддати. Якщо ви чините опір, дітей все одно заберуть, але ви їх не побачите більше ніколи. Ви повинні віддати дітей, а завтра вони вам пояснять, у чому справа ..." Дітей забрали відразу, навіть не дали переодягнутися, і при цьому не показали мені жодного паперу, жодної постанови. Після процедури вилучення я перебувала у стані шоку: тепер я мала доводити, що я — хороша мати.

У норвезьких газетах описали випадок: одного хлопчика, якого забрали у матері у дитячому віці, ґвалтували у всіх притулках. Він дожив до 18 років, купив рушницю, прийшов додому і розстріляв прийомних батьків.

Іншого норвезького хлопчика забрали — він плакав, хотів мати. Лікарі сказали – це параноя. Його загодували ліками та зробили з нього овоч. Після криків преси його віддали мамі назад в інвалідному візку. Він уже не міг говорити, схуд на 13-15 кг. То була дистрофія, відбулися незворотні процеси.

Після єдиного побачення зі мною мій старший хлопчик сказав, що він написав листа в російське консульство: "Я помру, але я все одно втечу з Норвегії. Я не житиму в концтаборі". І він сам зумів організувати свою втечу. Інтернетом він зв'язався з поляком Кшиштофом Рутковським, якому вже вдалося врятувати польську дівчинку з норвезького притулку.

Поляк подзвонив мені в останній момент, коли все було підготовлено, і сказав: "Якщо я вивезу вашого сина без вас, - це буде кіднепінг, крадіжка чужої дитини, а якщо з вами, то я просто допомагаю сім'ї". Мені було важко зважитись, але вибір був страшний: загинути всім трьом у Норвегії чи врятувати хоча б себе та старшого сина… Не дай Боже, нікому випробувати таке!

У Польщі ми пробули три місяці. Кровна мати лише у Росії приналежність до своїх дітей, є суб'єктом сімейного права. У Європі – ніде. Моя дитина спочатку отримала норвезьку прийомну матір. Потім нас зупинили на запит нібито "іншої" офіційної норвезької мами. У запиті значилося: "Якась тітка - тобто я - викрала дитину з території Норвегії". Тоді Польща, згідно із законами Європи, надала моїй дитині польську прийомну матір.

А щоб взяти дитину з Польщі до Росії, моя мама — бабуся мого сина, стала російською прийомною матір'ю. Таким чином, відбувся обмін між польською та російською прийомними матерями. Ось вам норвезький батько номер один, польський батько номер два та російський батько номер три. Рідна мати в Європі не береться до уваги.

Ось ситуація: Ірина С. вісімнадцять років прожила в Англії. У неї там був друг. Народилася донька. Якось Ірина випадково дізналася, що її співмешканець — член садомазохістського клубу. Дівчинка дивиться телевізор — показують місцевого гонщика. Донька каже: "Мамо, а цей дядько приходив до мене грати в лікаря. О! А ця тітка зі мною грала у ванній..."

Уявляєте, коли тобі твоя дитина каже таке?

Ірина пішла до англійського дитячого психолога, а той їй сказав: "Дорога, ви - відстій, ви - вчорашній день. Це не збочення, це креативний секс для еліти". Вона заткнулася і потихеньку почала збирати речі, готувати свій відступ до Росії. Мудра жінка…

Спочатку в Норвегії було легалізовано одностатеві шлюби. Потім легалізоване усиновлення дітей одностатевими батьками. Там священики – жінки та чоловіки – відкрито заявляють про свою нетрадиційну орієнтацію. А зараз там з'явилися сміливці серед одностатевих, які порушують питання про право вінчатися з дітьми, одружитися з дітьми.

Якщо ми, традиційні батьки, як овочі, сидітимемо і чекатимемо, то ми програємо цю битву з одностатевими або з іншими гендерами за наших з вами рідних дітей. Сьогодні зоною експерименту є Північна Європа, Німеччина плюс США та колишні британські колонії: Канада, Австралія, Нова Зеландія – це "гарячі точки", звідки я отримую сигнали "SOS" від російських матерів. Це перші сполохи війни за священний образ традиційної російської сім'ї.

Думка про необхідність відкритого опору давала мені можливість не зламатися, не збожеволіти, там, у Норвегії.

Кожен із батьків у Росії має розуміти. За останні 30 років структури, зацікавлені у торгівлі дітьми, зайняті перерозподілом демографічних мас, узаконили становище, що та дитина — це зовсім не одне ціле. Тепер діти належать абстрактному суспільству або державі. Мало того, за Гаазькою конвенцією про крадіжку дітей 1980 року, яку Росія підписала у 2011 році, діти належать території, на якій проживали останні три місяці.

Філософію цих нелюдів частково розкриває проект правлячої в Норвегії Робочої партії, про який я лише недавно прочитала у норвезьких ЗМІ. Лісбаккен, міністр у справах дітей, не соромлячись, каже: "Я - гомосексуаліст. Я хочу, щоб усі діти країни були такими, як я". Він ініціював державну програму провести експеримент: у дитячих садках було вилучено всю літературу типу "Попелюшки", всі казки Братів Грімм. Замість них була написана інша література, статева - "щен літератюр" на кшталт "Король і король" або "Діти-геї". Там, наприклад, принц закохується в короля чи принца, дівчина-принцеса мріє одружитися з королевою. За законом дітям вже в дитячому садку на горщиках вихователі зобов'язані читати такі казки та показувати картинки.

Був такий випадок. Російські туристи поїхали до Нової Зеландії з короткостроковою візою, наприклад, 7-денною — мама, тато і дитина. Батьки чи то крикнули на дитину, чи то дитина голосно плакала — з кафе чи готелю зателефонували до служби захисту дітей. Приїхав наряд "рятувальників", і дитину вилучили, "врятували" від "батьків-садистів". Російські дипломати боролися більше року за те, щоб дитина могла мати побачення зі своїми біологічними батьками.

Я сама вже два роки борюся за право отримати побачення з молодшим сином. Брейвік, який розстріляв 80 осіб, має право дзвонити щодня своїм родичам. Засуджені до страти в усьому світі мають право на листування та на дзвінок, а мати не має можливості навіть поговорити зі своєю дитиною!

До речі, Брейвік "рятував" Норвегію від цієї правлячої парії "Арбайт парті", а оголосили, що він ненавидить мусульман. Брейвік у чотири роки був зґвалтований норвезькою матір'ю. Його "Барневарн" відібрала та пустила "по етапу". Кожна сім'я скуштувала його "на смак". Потім 9 років юнак готував свою акцію. Думаю, його зараз ізолювали і сказали: "Ми тобі палац збудуємо, все, що завгодно, тільки мовчи на цю тему!" Цей аспект поступово спливає у ЗМІ. Шведські журналісти вже розкопали цю історію.

Щоп'ять років Барневарн робить звіт з мігрантів, чиїх дітей найбільше в Барневарн. Топ-аркуш очолює Афганістан, потім Еритрея, потім Ірак. З білих дітей Росія на першому місці, у загальному списку країн – на четвертому.

Кровні батьки отримують від держави дозвіл на побачення зі вкраденими дітьми — по 2 години один раз на півроку. Це максимум. Зараз мій старший син, який втік до Росії, віртуально повинен перебувати у їхньому дитячому будинку, як власність норвезького біфолкнінгу (населення), до 23-х років.

Мова треба вести не про педофілію як таку. Це інший парадокс. В одній тільки Норвегії 19 000 недержавних товариств із перепрофілювання дітей із "стародавніх" (чоловік, жінка) в інші нетрадиційні гендери.

Дитина примусово розвивається у певній нетрадиційній ґендерній категорії. Те, що розповідав мій малюк-син, це вже не примітивна педофілія, а якийсь "організований" тренінг, націлений на іншу орієнтацію.

І доки всі міркують, вірити чи не вірити, вже з'явилося ціле покоління батьків, яким доводиться із цим жахом жити.

Все це в сучасній Європі подається як вид толерантності. Мовляв, діти нібито мають право на сексуальні уподобання з нуля років, мають право на секс-різноманітність. Проти нас із вами, проти батьків та дітей, орудує добре організована злочинна світова мережа. І, схоже, настав час, щоб визнати це чесно та відкрито та розпочати у кожному райвідділі російської поліції та по всій її вертикалі вводити спецпідрозділи щодо протидії цим міжнародним угрупованням демографічного бандитизму.

Я закликала людей на марші "Захист дітей" розглянути за красивою маскою західної "ювенальної юстиції", яка подається нам під виглядом нібито "порятунку дітей від батьків-алкоголіків", - глобальний експеримент зі зміни гендера у наших дітей. Жахливий експеримент, який майже тридцять років уже триває по всій Європі.

Там, у Європі, та й у Канаді, й у США, в Австралії та Новій Зеландії, всюди за межами Росії — батьківство розчавлене та роз'єднане. Батьківщина, як зв'язок батьків із дитиною, планомірно знищується. Цифри вилучених дітей – 200 тисяч у Норвегії, 300 тисяч у Швеції, 250 тисяч у Фінляндії, у Німеччині, в Ізраїлі – така ж величезна кількість – це вкрадене покоління.

Понад сто російських сімей сьогодні стоять навколішки навколо Росії і кричать:

"Ми — гості з вашого майбутнього. У нас вкрали на Заході наших дітей. Дивіться на наше горе і навчайтеся. Прокиньтеся, зупиніть чуму третього тисячоліття. Поставте залізну завісу толерантності до збочень. Видавіть цю нечисть за межі Росії!"

Мешканці прикордонних територій знають: хочеш торгувати із сусідами – знайди з ними спільну мову. Якщо у вас водиться смачна тріска, а вони вирощують потрібну вам пшеницю – рано чи пізно ви зустрінетеся на ринку. Одного разу так зустрілися норвежці та російські помори. А невдовзі виник руссенорськ – особлива норвезько-російська мова.

Торгові зв'язки між поморами та норвежцями існували з XIV століття. Саме торгівля з росіянами допомогла «піднятися» Північної Норвегії – коли у середині XIX російський консул відвідав ці землі, він здивувався, наскільки розвиненою виявилася ця провінція.

Де використали руссенорськ?

Цілком можливо, що руссенорськ вживався і в «неформальних» ситуаціях, адже росіяни та норвежці багато спілкувалися поза торгівлею. В описах їхніх контактів збереглися свідчення про те, що рибалки грали один з одним у м'яч, росіяни дарували норвезьким дітям цукерки, а норвежцям подобалися співи росіян.

У північних норвезьких землях регулярно влаштовувалися ярмарки, кораблі, що приходили, поповнювали там запаси риби, купували гагачий пух. Жителі навколишніх територій з'їжджалися на такі ярмарки зі своїми виробами, брали із собою сім'ї. Росіяни привозили продаж мед, мило, овес, парусину, борошно, мануфактуру. У різний час торгівля здійснювалася з різним ступенем легальності – уряди обох країн то оподатковували мита, то навпаки, заохочували.

Як продавали та купували на руссенорську?

Багато років торгівля між поморами та норвежцями була міновою – один товар прямо обмінювався на інший. У текстах на руссенорську збереглися свідчення про це: "Slik slag, en og en halv voga treska, så en voga mukka". (За вог муки два воги тріски). На руссенорську можна було висловити невдоволення ціною: «Njet, brat! Kuda moja selom desjevli? (Ні, брате! Куди я можу продати дешевше? Борошно цього року в Росії дуже дороге!»).

А після вдалої угоди або розмов про море та товари можна було й розслабитися: «Davai paa moia malenka tabaska presentom» (Дай мені трошки тютюну в подарунок), «Davai på kajut side ned dokka lite kjai drinkom. Ikke skade» (Спускайся ж у каюту і попий чаю. Це не зашкодить). Збереглася також лексика, що показує, що говорили російською цінували і міцні напої.

Я (говорю) як ти (говориш) – moja på tvoja

Ми не знаємо, як звучав руссенорськ: Олаф Брок, перший лінгвіст, який його описав, користувався записами текстів на руссенорську. При ньому цією мовою вже не говорили. Але швидше за все у ньому велику роль грали жести, міміка та інтонація. Можливо, саме в спробах описати те, що потрібно купити чи продати, з промовистими жестами, і виникли перші пропозиції на руссенорську.

Просто вивчити, просто говорити

Цікаво, що замість «я» та «ти» у руссенорську вживалися форми «моя» та «твоя». Такі самі форми використовувалися в російсько-китайському піджині (змішаному мовою) – кяхтинському. Саме з нього у «велику» російську мову прийшла знаменита фраза «моя твоя не розумій».

Якщо потрібно було використовувати якийсь прийменник, то вживали «по» (på) – він є і в норвезькому, і в російському, хоч і з різними значеннями.

Користуючись записами текстів на руссенорську, лінгвісти виділили в ньому приблизно 400 слів – такої кількості вистачало для спілкування на важливі для обох сторін теми. Якщо потрібно було описати якесь явище чи предмет, котрій у руссенорську були відсутні слова, то доводилося винаходити цілу фразу. Наприклад, «церкву» було названо «будинком, де говорять про Христа». Іноді норвежці, які володіли руссенорською, вважали, що вони добре говорять російською, а російські – що вони відмінно розуміють норвезьку.

Поки руссенорськ був єдиним засобом спілкування, його високо цінували та вчили всі, хто контактував з російськими чи норвежцями у торгових справах. На руссенорську не можна було заговорити "відразу", він був незрозумілий тим, хто його ніколи не вчив. Але до середини XIX ст. стало зрозуміло, що для бізнес-контактів русенорська мало.

Багаті норвезькі купці почали відправляти дітей вивчати справжню російську мову до міст Руської Півночі. І руссенорськ почав сприйматися як дивна і смішна знівечена мова.

Прості рибалки не мали можливості відправити дітей на навчання в іншу країну, тому руссенорськ залишався в ходу до революції, коли контакти між країнами виявилися розірвані. Багато поморських родин не захотіли жити в нових умовах і на своїх шхунах вирушили до сусідів-норвежців. Ті їх прийняли. І зараз у Північній Норвегії є норвежці з російськими прізвищами. У місті Варді навіть відкрито пам'ятник російським поморям.

І сьогодні існують дуже. Щоправда, розмовляє на їхню дуже обмежену кількість людей.

Поняття "кільські норвежці" (або по-норвезьки Kolanordmenn) з'явилося приблизно в 1990-х роках, коли норвезькі сім'ї відновили пошуки родичів, які іммігрували до Росії в XIX столітті. Це були вихідці з норвезького Фіннмарка, які створили поселення на Мурманському березі і згодом стали цілим субетносом.

До XVIII століття Мурманський берег став центром торгівлі між норвежцями та поморами. Вони спілкувалися на арго - "руссенорську", що складається з норвезьких та російських слів. Торгівля була виключно мінова: помори привозили у Фіннмарк хліб, борошно та зерно, а натомість забирали рибу.

У Мурмані (так називався тоді Мурманський берег) ніхто не жив до кінця ХІХ століття. Російська влада не контролювала цю територію, тому перші норвезькі поселення влаштувалися там самовільно. А через 10 років, тільки вже з дозволу Олександра II, було населено практично все узбережжя: на західній частині переважно фінами та норвежцями, на сході – росіянами. Колонізація Мурмана була частиною загального процесу освоєння Російської Півночі.

Перші колонії кільських норвежців

1859 року норвежці першими звернулися за «дозвілою» оселитися на Кольському півострові. На їхній батьківщині були величезні податки, голод та відсутність будь-яких можливостей. А тут вільна земля та багата природа. Норвежці були заповзятливі та самостійні у благоустрої та організації промислів та торгівлі, тому місцева влада розуміла, що норвезьке поселення дозволить заощадити кошти державної скарбниці.

За указом царя норвежцям надавалося офіційне право влаштуватися Мурманському березі. Була лише одна умова – всі іноземні поселенці мають стати російськими підданими. Колоністи звільнялися від податків та військового обов'язку на 3 заклики. Поселенці всіх національностей могли вільно займатися будь-якими промислами та торгівлею; ввезення товарів з-за кордону було безмитним, а на будівництво будинків і розведення господарства видавалася безоплатна позичка у розмірі до 150 рублів на кожну родину.

Навіщо все це було потрібне Російській імперії? Постійні поселення в Мурмані мали підвищити дохід від рибних промислів і зміцнити суверенітет Росії у Заполяр'ї. Територію потрібно було захистити від економічної та політичної експансії Норвегії.

За перші 5 років колонізації на Мурманський берег приїхало 245 норвежців. На півострові Рибачий у селищі Ципнаволок, яке було найближче до їхньої батьківщини, норвежці організували міжнародну колонію. Росіяни довгий час не хотіли ставати колоністами на Мурмані - в очікуванні позички, їх поселення жили там у страшній бідності. У той час, як іноземні мігранти власним коштом збудували будинки, завели господарство і кілька разів змінювали місце поселення у пошуках кращого. Коли позики почали видавати, помори передумали, але губернатор області заборонив біднякам селитися на узбережжі. Населяти Мурман охоче дозволяли тим, хто не просив жодної допомоги – норвежцям та фінам.

Чим жили кільські норвежці

Будинки норвежців були просторими та затишними: замість печей каміни, власні ванни, у кімнатах комоди та навіть м'які меблі. Вони розводили худобу і північних оленів.

Норвежці могли вільно їздити на батьківщину: відвідувати церкву, продавати сіно, м'ясо, дрова, риб'ячий жир та ворвань, а також привозити звідти мило, сірники, гас, вовняний одяг. Дохід в основному приносили лов риби та полювання на тюленя та гренландську акулу.

Вже після революції, 1930 року, група норвежців організувала рибколгосп «Полярна зірка». І незважаючи на те, що половину виручки від улову рибалки віддавали туди, їхній рівень життя був набагато вищим, ніж у російських та фінів.

Колонії норвежців, всупереч бажанням місцевої влади, жили в якійсь відокремленості. Найбільше цьому сприяв мовний бар'єр і конфесійні відмінності, і навіть насторожене ставлення до росіян. На острові Рибачий з 7 поселень колоністів був жодного російського людини.

Навчання в школі проходило російською мовою, підручників практично не було, з культурних заходів лише танці, та й то рідко.

Можливість безмитно привозити з-за кордону спиртні напої, що з'явилася в 1876 році, зробила багатьох кільських норвежців досить заможними. Вони везли з Фіннмарка дешевий неякісний ром, який став головним алкогольним напоєм узбережжя. У Норвегії цей ром був заборонений до продажу та закуповувався виключно для ввезення до Росії.

Так у Мурмані з'явилося пияцтво і знизився заробіток, помори стали постійними боржниками норвежців, тому 1886 року російській владі довелося скасувати безмитне ввезення алкоголю на територію Кольського півострова.

До 1899 число постійних жителів на Мурманському березі досягло 2153 чоловік. Норвезькі колоністи вели активнішу торговельну та промислову діяльність, ніж російські, тому їх вплив на Мурмані було високо. Це, звісно, ​​не подобалося владі. До 1940 радянська влада депортувала більшість норвежців з території узбережжя.

Зачищення Кольського півострова

Після закінчення Громадянської війни радянська влада раптом виявила, що західна частина Кольської затоки населена переважно норвежцями. З погляду стратегічної важливості цього району контролю над Північчю, це було небезпечно. Почалися політичні переслідування норвежців. НКВС звинувачувало їх у шпигунстві та участі у підготовці повалення радянської влади. Більше половини населення Ципнаволока вислали з півострова до Карелії та Заонежжя.

З 1930 по 1938 рік близько 25 людей потрапили до таборів, 15 людей розстріляли. Політичним репресіям тоді зазнавав кожен четвертий норвежець.

За наказом Сталіна всі прикордонні території мали бути «очищені від чужорідних елементів». Таким чином, історія існування кільських норвежців на Мурмані завершилася в 1940 році.

У роки Другої світової війни деякі норвежці стали радистами Червоної Армії, агентами НКВС, розвідниками та лоцманами. Після війни тим, хто залишився живим, дозволили повернутися на Мурманський берег, проте півострів Рибачий і Ципнаволок стали закритою військовою зоною. Деякі норвежці оселилися у селі Порт-Володимир. Більшість їх асимілювалися з росіянами.

Сьогодні колишні колонії є нежитловими, а кільських норвежців розкидало різними регіонами колишнього Радянського Союзу. У 2007 році селище Порт-Володимир офіційно скасували як безлюдний і покинутий населений пункт. У Ципнаволоку встановлений камінь на згадку про норвежців, які наважилися колись оселитися у великій Росії.

Норвегію та Росію поєднують давні та міцні зв'язки.

Першими «приїхали» на Русь норвежцями були вікінги ... Питання про варяги належить до найбільш «болючих» в російській історії, а епоха вікінгів традиційно викликає запеклі суперечки, кінця яким не видно і понині. Адже саме в подіях тих днів слід шукати відповіді на запитання: "Звідки пішла земля Руська?" і "Хто перший став у Києві княжити?"

Починається російська історія з усього відомого сюжету про покликання варягів, який згадується у кількох джерелах. Це - "Повість временних літ" Нестора-літописця, твори ісландського письменника і поета Сноррі Стурлуссона і трактат візантійського імператора Костянтина Багрянородного.

Під час обговорення норманської теорії було зламано багато копій. Погляд на мізерні літописні відомості розділив істориків на норманністів - вони вважають, що держава Русь заснували вікінги, - і антинорманністів, які стверджують, що жителі півночі ніякого відношення до формування державності на Русі не мали. Обидві «партії» зародилися ще у XVIII столітті, і «перепалки» між їхніми прихильниками тривають уже третє століття, адже історія не така мирна наука, як може здатися на перший погляд!

Норманни, поза всяким сумнівом, зіграли велику роль історії Стародавньої Русі, і, очевидно, засновниками першої російської правлячої династії були саме вихідці зі Скандинавії. Відомо, що князі-варяги прийшли на Русь у супроводі військової дружини і надалі київські правителі продовжували спиратися на варязький військовий корпус. Варязькі воєводи водили у бій слов'янські дружини, з варягів складалася військова рада, саме варяги були найдовіренішими наближеними київських князів, вони обіймали найважливіші державні пости.

Полюддя, особливий вид годівлі російських князів, що ґрунтувалося на твердих «уроках» і пов'язане з системою цвинтарів, було введено за княгині Ольги і є аналогом скандинавського годування вейцтге.

Дуже важливими тоді були і матримоніальні зв'язки російських князівських пологів з пологами північних конунгів. Майже всі відомі нам князі були так чи інакше пов'язані з Північчю.

Наприклад, дочка Ярослава Мудрого Єлизавета вийшла заміж за норвезького конунга Харальда Сурового, який всіма силами домагався руки Еллісів (так називали в сагах російську князівну) і заради неї вирушив за багатством у Візантію, найнявся на службу в імператорську варязьку гвардію , який йому запропонувала імператриця Зоя Коли Харальд попросив у Зої дозволу залишити Константинополь, щоб повернутися до своєї Еллісів, розгнівана імператриця заточила його до в'язниці. Звідти вікінгу допомогло тікати диво. Незабаром він опинився у Києві, куди протягом усієї служби у Константинополі відсилав гроші. Багатства його були настільки великі, що Ярослав Мудрий вважав за честь видати свою дочку.

Норвезький конунг Олав Трюгвассон, який жив у другій половині X століття, постраждав від рук язичників, що захопили його землі, і був змушений вирушити на Русь, під заступництвом російського князя Володимира Святославовича. Саме на Русі йому наснився сон, після якого він став затятим проповідником християнства, і саме на Русі пророчиця (деякі дослідники вважають, що це була сама княгиня Ольга) передбачила йому «блискуче» майбутнє. Сага також стверджує, що саме конунг Олав умовив князя Володимира прийняти хрещення.

То скажіть на милість, чому б норвежцям не вважати себе першими російськими князями? І їх зовсім не хвилює, що кажуть історики – противники норманської теорії покликання на трон іноземців.

Аж до XIII століття норвежці з торговими цілями регулярно відвідували російське Біломор'я – Б'ярмію. Остання поїздка скандинавів до Білого моря мала місце в 1222 році і закінчилася дуже сумно - всі, хто знаходився на торговому судні, були зарубані місцевими жителями. Конунг Хокон послав до Б'ярмію два військові кораблі, команди яких вогнем і мечем пройшлися далекою північною країною. Після того плавання скандинавів у Біломор'ї ненадовго припинилися. Натомість у 1251 році норвежці та новгородці домовилися про встановлення першого російсько-норвезького державного кордону. У 1326 був укладений другий договір, згідно з яким була проведена прикордонна межа між двома державами в Заполяр'ї. Цей кордон існує і сьогодні.

Норвежці та росіяни на Півночі до XVIII примудрилися навіть «поріднитися» і створити свою власну мову - російсько-норвезьку (russenorsk),на якому два сусідні народи спілкувалися без будь-яких труднощів і з великим задоволенням. Норвежці і досі "живлять слабкість" до Півночі Росії і продовжують активні контакти та співробітництво з Архангельськом та Мурманськом.