Російський туркестан: до та після жовтневого перевороту та встановлення радянської влади. Російський Туркестан

На карті: Західний(Російський) Туркестан.

Микола Васильківський. Спогади про Фергана.

Я сучасник тих виняткових подій, які протягом майже всього ХХ століття все більше ускладнювали і відводили Радянську державу від природного ходу соціальних змін. подальше наростання соціально-політичних протиріч, післяреволюційні бурі 1918 – 1921 рр.. Далі НЕП, який змінила страшна епоха самовладдя Сталіна, епоха самовихваляння та самовинищення.

У той час російська адміністрація в Туркестанському краї мала напіввійськовий характер, тому що край був порівняно недавно приєднаний до Російської Імперії і знаходився на становищі російської колонії, причому Бухарський емірат і Хівінське ханство залишалися васальними державами по відношенню до Росії. Мій батько належав до військової касти. Носив він щось подібне до військової форми: у парадні дні навіть шашка була на боці. Але, на відміну від армійських офіцерів, він мав не золоті, а срібні погони, на яких був один просвіт і три зірочки, що відповідало чину штабс-капітана, або майора російської армії. Чин не такий вже високий, але, судячи з розповідей моєї матері, він отримував хорошу платню. Була чудова квартира з шести кімнат з блискучим меблюванням, кухар, покоївка, вона ж няня, кучер, коляска та два коні. Але цього незабаром не стало.
(Уявіть рівень життя у нещодавно приєднаному Туркестані, якщо навіть нижні чини мали таке задоволення!)

Н.Маргелан (Фергана). Будинок Військового Губернатора

Поблизу Маргілана збудували Новий Маргілан, який став центром Ферганської області. Справа в тому, що росіяни не могли розмістити Новий Маргілан біля старого Маргілана, не вистачало місця та води. Російська адміністрація вирішила збудувати нове місто окремо від старого на березі гірської річки Шахімардан-сай. Це була майже не заселена місцевість на кордоні з напівпустелею, тож жодних позовів з місцевим населенням не виникло. Пізніше місто було перейменовано на Скобелєв, на честь героя Балканської війни, а тепер це місто Фергана.
(Тобто місто побудували буквально на безлюдній пустирі і за 15-20 років перетворили на розкішний квітучий оазис з європейською архітектурою, промисловістю та високим рівнем життя.)

Потрібно сказати, що тодішня Фергана була населена переважно чиновниками, військовими, а також діловими людьми. Крім того у місті жили купці, майстрові, духовенство, вчителі гімназій, міських та парафіяльних шкіл. Окрім гренажної фабрики, на якій працювала моя мати, було ще кілька промислових підприємств: невеликий бавовноочисний завод, млин, консервний та пивний заводи, ремісничі майстерні та залізнична станція. Загалом у Скобелеві тоді було тисяч п'ятнадцять мешканців. Так чи інакше, Більшість населення була освіченою.

Місто, коли ми в ньому оселилися, існувало вже третє десятиліття. Розпланований він був по-європейському. Вулиці були широкі з тротуарами, обрамленими деревами. Влітку вулиці були тінистими, прохолодними, особливо після поливу. На околиці міста стояла фортеця з високими із паленої цегли зубчастими стінами та прорізаними бійницями. По кутках її височіли вежі з парапетами, на яких були гармати. Ймовірно, фортеця захищала місто від зовнішніх ворогів, а не від внутрішніх, оскільки час повстань минув, а фортеця була збудована порівняно недавно. Перед фортецею розташовувалося вільне поле – еспланада, обмежена напівкруглою вулицею. Від неї променями розходилися радіальні вулиці. Головна з них упиралася у привокзальну площу.

План-карта забудови Нового Маргелану. План міста Скобелєва (Фергани) - в центрі фортеця-зірка, що радіально-концентрично розходяться від її вулиці. Тип міста - військово-адміністративний центр

На вулиці вздовж річки Шахімардан-сай була одноповерхова жіноча гімназія. На іншому березі річки була базарна площа та ціла низка житлових кварталів. За ними депо вузькоколійної дороги, бавовноочисний завод із дизельною станцією, що пихтіла, міська лікарня та військові казарми. Над ними височіла дзвіниця церкви, збудованої для обслуговування розміщених у казармах трьох піхотних полків, кавалерійської козацької бригади та саперної роти.
Все місто було забудоване одноповерховими особняками однією сім'ю. Халуп і нетрів у Скобелеві не було. Але й двоповерхових будинків було лише п'ять-шість. Населення Фергани було різношерстим: російські інтелігенти служили в губернаторській канцелярії, викладали в чоловічій та жіночій гімназіях, греки містили пекарні, городниками були вихідці з Болгарії.
Ремісниками та торговцями були переважно узбеки та таджики.
У базарних рядах були ряди майстерень, у яких шили ічиги, вишивали тюбетейки, карбували мідний посуд, робили підкови та цвяхи, підковували коней та осликів. Тут же торгували дитячими іграшками та східними солодощами. У тандирах пекли коржики з усілякими приправами.

Розходилися з базару пізно ввечері, коли запалювали вогні. Електрика з'явилася в 1913 році, і спеціальний служитель запалював ліхтарі на високих вуличних стовпах. .
(А в школі нас вчили, що перша електрика з'явилася лише за радянської влади та завдяки лампочці Ілліча. По всьому Туркестану збудували млини, які видобували електрику, енергії було багато і вона була майже безплатною, тому рівень життя був високий і в короткий термін так багато побудували, зрошили поля та створили європейський рівень життя.)

Росіяни та узбеки, як правило, жили дружно, що було взаємно вигідно. Місцеві жителі знаходили ширший збут своєї продукції і стали дещо заможнішими. Р вуські ж отримували від них все, що вимагалося в їхньому побуті, не тільки продукти харчування, а й бавовна-сирець, шовк, домоткані бавовняні, вовняні та шовкові тканини, килими та кошми, та багато іншого. Росіяни вчилися говорити по-узбецьки, а узбеки майже всі оволоділи російською мовою, причому в містах з'явилися так звані російсько-тубільні школи, в яких узбецькі юнаки вчилися писемності, математики, рахівництва, тобто. отримували середню освіту. Найбільш здібні з них потрапили до гімназистів і навіть стали студентами.

Час перед першої світової війни був найблагодатнішим у Туркестанському краї. Все було дешево, фруктові ряди на базарах ломилися від достатку .

Над мануфактурними магазинами в ті роки висіли перекинуті через вулицю полотнища з написом «Дешевка». Таким чином, господарі закликали покупців саме до свого магазину.
Товари не було куди подіти, йшла боротьба за ринки збуту.

(А нам розповідали про жахи царату і лиха трудящих та технічну відсталість Росії,
коли навіть найвіддаленіша околиця за 20 років перетворилася на розвинений промисловий та с/г регіон!)

Ми з матір'ю ходили магазинами, коли вона готувала нас до вступу до гімназії. Прикажчики витончувалися у ввічливості та догоджали покупцям.
Мама торгувалася, і так дешеві товари вона купувала ще дешевше.
По вулицях снували шарманники з папугою (грамофони тоді були рідкістю) та коробейники з коробками та вузлами товару за спиною. Щоб купити хорошу мануфактуру, обивателю на той час навіть не обов'язково було ходити магазинами. Коробейники, які представляли ярославські, костромські, іванівські промислові фірми, розкладали на терасі шматки сукна, ситцю, оксамиту.
У місті з'явилася електрика. Навіть уздовж самих глухих вулиць були розставлені стовпи, по яких тяглися проводи, величезні газові ліхтарі змінилися на електричні лампочки. У дідусь будинок електрику вдалося провести тільки в 1913 році.

Того ж року у Фергані було організовано виставку успіхів культурно-господарського розвитку Ферганської області. Вона була влаштована протягом версти вздовж паркових алей на лівому березі Шахімардан-саю. Були тут павільйони шовківництва, бавовни, тваринництва, фабричної промисловості та, нарешті, гірничих підприємств. Демонструвалися технології обробки бавовни, починаючи від очищення, вироблення тканин та кінчаючи, виготовленими вручну, зимовими халатами. В іншому павільйоні демонструвався весь цикл виробництва шовкових виробів від розведення шовкопряда та отримання коконів до вироблення різних тканин. Декілька павільйонів було присвячено конярству, на виставці була навіть кузня, де підковували коней. Особливим успіхом користувалися павільйони, присвячені садівництву, городництву та виноробству.

Спеціальний розділ виставки було відведено демонстрації гірських багатств із чудовими колекціями мінералів та великими макетами Туямуюнського радієвого та Наукатського мідного копалень, вугледобувних шахт та штолен Кизил-Кії. Особливий інтерес становила демонстрація найдавнішого способу видобутку золота... Нарешті, на одній із видних ділянок було споруджено нафтову вежу з буровим верстатом, перенесену зі старої свердловини нафтопромислу Чиміон, розташованого за 17 верст від міста.
Виставка мала величезний успіх не лише у городян та мешканців інших районів та кишлаків Ферганської долини, але навіть у таких містах, як Ташкент, Самарканд, Чимкент, Кострома, Іваново-Вознесенськ та інші. Діяльність виставки проти очікування довелося продовжити до середини листопада, тобто до настання стійких осінніх дощів. Довго ще темою розмов була Виставка, гості, які прибули на неї, події та події на ній.

(Дивно, як всього за два десятиліття вдалося підняти Туркестан, перетворивши його з малонаселеної необжитої пустелі на благодатний для життя промисловий регіон-безпаливна енергія творить чудеса!)

Особливо залучали ряди великих крамниць, чи не магазинів. За кам'яним мостом через Шахімардан-сай знаходився готель «Боярське подвір'я», де зазвичай зупинялися заїжджі торгові люди з Росії. Вони торгували товарами, завезеними з Росії, з Уралу, або навіть з далекого Сибіру. Тут можна було купити журавлину чи брусницю прямо з бочок, свіжу чи свіжозаморожену, в'ялену та копчену рибу: осетра, стерлядь, щуку, сома, кету тощо. Торговці, як купці на лубочних картинках – бородаті, у картузах, білих фартухах та чорних, у гармошку чоботях.

Картина Б. М. Кустодієва, Купець, 1918 рік.

На зворотному шляху з гімназії ми затримувалися в ковальському ряду і спостерігали вироблення металевих виробів, кінської збруї та мідних кумганів, котелків та іншого. Дуже цікаво було дивитися, як бородатий майстер склеював розбитий порцеляновий посуд, замазуючи клепки швидко твердіючим алебастром.

До безтурботної Фергани тільки глухо долинали слабкі гуркіт грози.

Почалася світова війна. Спочатку ця війна, що сколихнула всю Європу та Російську Імперію, не позначилася помітним чином на нашому житті. Бригада солдатів, що розміщувалися у Фергані, піднялася з місця і похідним маршем під звуки духового оркестру пішла на вокзал для відправлення на фронт. Кавалерійський полк занурили у кранні вагони-теплушки. Зимові казарми та літні табори спорожніли, і залишився лише порівняно невеликий гарнізон у фортеці. Але не минуло й двох-трьох тижнів, як у міському соборі майже щодня стали служити панахиди за вбитими воїнами. На паперті собору, як і раніше, юрмилась купка жебраків і калек, до яких почали прибиватися і новоспечені інваліди війни.
Наступ у Східній Пруссії та області мазурських боліт закінчився катастрофічно. Російська армія була оточена німецькими військами і майже здалася в полон. Військові невдачі на фронті спонукали російський уряд оголосити 1915 року в Туркестані призов до армії серед місцевого населення – узбеків та таджиків, чого раніше ніколи не було. Це спричинило повстання в місті Джизак.
Власне, це було друге велике повстання проти російської влади в Туркестанському краї. Перше було 1902 року в Андижані. Повсталі були добре організовані і скористалися тим, що за безтурботністю командира російського гарнізону в Андижані не було виставлено нічну варту. Але прийшла підмога, і напад був відбитий, а повстання жорстоко придушене, причому, репресії в основному поширилися на батьківщину і резиденцію ішана, що очолив повстання, - великий кишлак Мархамат. Саме тут, біля Мархаматської фортеці, була остання битва між росіянами та повсталими. Власне, це була не фортеця, а оточена високим валом ділянка, але тут було вбито кілька сотень людей.

Джизакське повстання у відсутності релігійної підгрунтя, результатом його було відмова уряду від призову місцевого населення у діючу армію, і навіть на трудовий фронт для копання окопів і будівництва фортифікаційних споруд.

Влітку 1915 року, коли армії були потрібні офіцери, прийом до кадетських корпусів був розширений, і мені дозволили складати іспити для вступу до 2-го Оренбурзького кадетського корпусу. Іспити приймали у Ташкентському кадетському корпусі, де навчався мій старший брат. У серпні я залишав Фергану, моє улюблене місто, не знаючи, що повернуся до нього тільки після революції. У Ташкенті ми затрималися майже два тижні, потім ми з мамою сіли у вагон третього класу і вирушили до Оренбурга. Це була чудова подорож. Відстань у 1700 верст швидким поїздом була подолана за сім діб.

По сторонах від залізниці крім цих міст та казахських зимівель постійних будівель майже не було. Не видно було й дороги, тільки стежки, на яких виднілися невеликі каравани верблюдів. Ліворуч, з сирдар'їнського боку, попадалися в поле зору руїни стародавніх поселень, сліди зрошувальних каналів, що були тут. Отже, колись у цих місцях була буйна рослинність і вирувало життя. Зрідка серед цих руїн височіли мазарі, до яких прикріплювалася жердина з кінським хвостом.
(сліди катастрофи, що нещодавно сталася, перетворила квітучі поля на неживу пустелю)

Кадетський корпус – це закритий навчальний заклад, який має мало спільного із зовнішнім світом. Наш корпус був на краю міста. У самому місті був перший, або, як його називали, Неплюєвський кадетський корпус.
Наш, другий корпус, розташовувався у величезному п'ятиповерховому будинку, одному з найбільших у місті. Нижні поверхи займали різні підсобні служби: цейхгаузи, кухні, майстерні. Наступні три поверхи населялися кадетами, поділеними на три роти. Навчали нас дуже освічені люди. До навчальних дисциплін входили і уроки співу, гімнастики, фехтування, рушничних прийомів... Педагоги були всі виключно чоловіки, навіть іноземні мови викладали вони ж. Англійську викладав модою англієць, німецьку – німець, французьку – француз.

Нас, кадетів, не лише вчили, а й виховували, роблячи з нас освічених і, якщо не витончених, то пристойних молодих людей , але не офіцерів, у кадетському корпусі майже зовсім не було військових предметів. Щоб стати офіцером, треба було вчитися у військовому училищі, як його тоді називали, юнкерському. Порядок життя був приблизно такий: вранці о шостій годині нас будили гірським або барабаном. Через тридцять хвилин лунав наступний сигнал, і всі вибігали до великої зали, будували в два ряди на перевірку. До строю виходив командир роти у супроводі трьох класних наставників.

Здійснювалася перекличка. Після цього ротний командир вимовляв коротку промову: формулював завдання на день, іноді перераховував провину за попередній день. Потім лунала команда: «Смирно! Праворуч кроком марш до їдальні!» Їжа була проста, здорова - чай, кава обов'язково з чорним хлібом і вершковим маслом, іноді з сиром. Зі їдальні строєм ми вирушали до своїх класів.
У неділю день був вільний. Давали з корпусної бібліотеки книги для читання переважно військову чи пригодницьку літературу.

Два роки поспіль я на літні канікули, які розпочиналися наприкінці квітня, вирушав до рідних до Оші, куди по службі перевели мого вітчима з сім'єю.

Головною визначною пам'яткою Оша був великий, критий покрівельним залізом базар.
На ньому торгували товарами з Кашгару, Китаю, Індії, Афганістану, Ірану. На вулицях можна було зустріти торговців із цих країн. (Освіта була дуже яким чином товари доставлялися з цих країн? Невже тільки на верблюдах та конях?)

Мій вітчим Сергій Федорович служив секретарем повітового начальника і мав досить гарну казенну квартиру в будинку на березі Акбури з величезним садом.

Ішла війна. Нас, кадетів, стали водити строєм до міського арсеналу, до складів стрілецької зброї. Там ми упорядковували рушниці, що зберігалися. Спочатку це були російські трилінійні гвинтівки, потім рушниці системи Бердан, потім чистили трофейну зброю. Все йшло на фронт. Особливо після жахливого вибуху арсеналу в Казані, сила якого була така велика, що чути було навіть в Оренбурзі.
(Червоні влаштували девірсію, влаштувавши вибух в Арсеналі).

Частину приміщень кадетського корпусу було відведено під військовий госпіталь. Туди надходили солдати, поранені на війні, і з ними під час прогулянок ми мали своє спілкування. Вони розповідали нам про те, що таке війна, по-своєму, просто, дохідливо.
З фронтів доходили неприємні звістки. У Росії ж ставало жити все важче, навіть у Петрограді та Москві в продуктових магазинах були черги, що отримали назву хвостів. Складалися вони переважно з жінок.
Німці захопили Україну та Новоросію, ті орні землі, які годували Росію. Виникли труднощі з підвезенням продуктів через розлад залізничного транспорту. Ходив такий жарт: у Росії спізнюються всі пасажирські поїзди, зрозуміло – війна; у Німеччині поїзди ходять точно за розкладом, зрозуміло – війна!

За хлібом у крамницях – довгі хвости. До кінця 1916 року почали приходити вести про баби бунти: били шибки, розносили магазини. Говорили, що революція в Росії почалася саме з бабиних бунтів.

Ходили глухі чутки про заворушення в царському палаці, про Распутін і розпусту придворних дам. Распутіна врешті-решт вбили і спустили в ополонку на Неві.
У лютому 1917 року імператор Микола II зрікся престолу, а жовтні відбулася революція. Цього, останнього, навчального року нам було не до навчання. Розгорялася громадянська війна, завдяки чому нас стали менше цікавити з фронту. Оренбург теж опинився у сфері громадянської війни і до зими 1917 року опинився під владою білої армії під командуванням отамана Дутова. Відчувалося, що ця армія не встоїть під тиском більшовиків, і в корпусі була нервова обстановка. Кадети-старшокласники озброювалися, навчалися рушничним прийомам, займалися навчальною стріляниною, проводилися стройові та тактичні навчання.

До кінця року пішли розмови, що Червона гвардія настає на Оренбурзі з боку Самари. Серед офіцерів-вихователів та кадетів старших класів відбувалися якісь незрозумілі хвилювання.

Пізніше ми дізналися, що з кадетів-старшокласників було сформовано військову частину Білої армії, яка передислокувалась у бік міста Уральська. Ця подія відіграла фатальну роль.

Наступного дня з вікон нашої будівлі, звідки виднілася залізниця, ми спостерігали дивну картину: підійшов великий потяг, з вагонів були спущені трапи, ними зводили коней і спускали гармати артилерії. З інших вагонів висипала піхота. Це були частини Червоної гвардії, що прийшли з азіатської сторони та одночасно з боку Самари. Місто було захоплене червоними, Біла армія йшла, відстрілюючись. Наступного ранку все було скінчено, і ми довідалися про зміну влади в нашому кадетському корпусі. Керівництво корпусу було заарештовано і п'ятеро, у тому числі директора, якого ми знали як прекрасну людину, надвечір розстріляли. Ми дізналися, що командири першої та другої рот утримуються під арештом. Командир нашої третьої роти з'явився перед строєм схвильований і розгублений. Пізніше ми довідалися, що старші кадети, які пішли в Уральськ з обозом, загинули, не дійшовши до місця призначення.

Корпус почали готувати до розформування, але на Оренбург раптово обрушилися білі, і влада знову перейшла до їхніх рук. З одним з пасажирських поїздів, які ходили без розкладу, я серед кадетів-туркестанців на початку березня 1918 року вирушив додому. До Ташкента ми прибули лише наприкінці місяця – на залізниці був повний безлад, і, головне, поїзд рухався тими районами, де в цей час точилися бої між білими та червоними. Ліворуч і праворуч від залізничного полотна з вікон вагона ми бачили вирви від снарядних розривів, перекинуті й розбиті вагони, одного разу навіть цілий броньований поїзд, а вдалині, то там, то тут, виднілися стовпи диму – горіли селища, що поперемінно переходять від червоних до білих і навпаки. Тільки десь за Аральським морем ми довідалися, що наш потяг перетнув фронтову смугу.

У Ташкенті на мене ніхто не чекав – адже поїзд йшов без жодного розкладу, через загальну розруху телеграф не діяв. Здавши речі в камеру схову, я дістався кадетського корпусу, де знайшов мого старшого брата, здивованого моєю появою. Ташкентський корпус теж готували до розформування, тому не минуло й тижня, як ми вирушили додому, до Фергани.

Від брата я дізнався, як відбувалася революція у Ташкенті. Величезну роль у цьому відіграли робітники-залізничники, яким не міг протистояти гарнізону фортеці, оскільки всі інші війська, що розміщувалися в Ташкенті, були давно на фронті. Ймовірно, саме залізничники встановили у місті місцевий революційний уряд, який і взяв всю повноту влади не лише в Ташкенті, а й у масштабі всього Туркестанського краю.

У Ташкенті також сталися криваві події. Нещодавно була спроба реставрувати стару владу. Було підготовлено і вибухнуло повстання, на чолі якого стояв великий військовий чин царської армії Осипов. Але він зазнав поразки.
У Ферганській долині, куди ми їхали з братом, у Коканді та Андижані місцевим населенням також було підняте повстання та утворено так звану «Кокандську автономію». Це повстання було організоване джадідами і мало на меті створення незалежної або, щонайменше, автономної буржуазної мусульманської держави. Повстання було ліквідовано спочатку в Андижані, а потім у Коканді. Особливо жорстокі бої протікали тісними вулицями старої частини Коканда. Місто зазнало артилерійського обстрілу, виникла страшна пожежа, вся ця частина Коканда з незліченними крамничками та крамничками перетворилася на згарище, тільки де-не-де височіли напівзруйновані стіни будівель, збудованих із паленої цегли. Придушення Кокандської автономії породило басмацький рух.
Як правило, басмачі були озброєною кіннотою, яка завжди була грізною військовою силою. Але діяли вони не завжди суворо організовано, найчастіше стихійно. І не стільки з військово-стратегічною чи тактичною метою, а з наміром добути у мирного населення продовольство, фураж і взагалі кошти для існування, оскільки вони офіційно не фінансувалися і не забезпечувалися якоюсь державою.

На чолі басмаческих військ стояли курбаші, котрі командували багатотисячними арміями, поділялися досить великі з'єднання, які очолювали мінгбаші, та був менш значні загони.

Курбаші були оточені групою наближених, які становили щось на зразок штабу. До його складу входили представники мусульманського духовенства, іноді військові та політичні радники з числа колишнього російського генералітету та представників іноземних держав.
(Басмачі-це визвольний рух проти червоної чуми-радянської влади).

Звичайно, курбаші найчастіше були найбільш популярними та знатними особами з-поміж незадоволених радянською владою. Але в описані часи незадоволеними виявлялися не тільки колишні баї, беки та ішани, а й представники широких верств населення, аж до безземельних селян і безпритульних волоцюг, які в тій чи іншій мірі морально чи матеріально постраждали від найчастіше бездарних представників радянської влади та від її непродуманих. дій.

У Ферганській долині майже повсюдно господарювали басмачі. А в самій Фергані якийсь капітан царської армії Мальцев організував збройну групу і пішов із нею в гори. До Мальцева приєдналася російська молодь, яка шукала пригод, у тому числі мій старший брат Жоржик. Авантюра тривала трохи більше трьох тижнів. Більшість групи Мальцева загинула. Жоржик, якому було 16 років, як неповнолітнього було доставлено додому та вручено нашій матері. Все скінчилося йому благополучно.

У 1918 році місцева влада вирішила будувати ширококолійну залізницю до вугільних копалень Кизил-кія. Існувала вузькоколійка приходила у старість і вже не справлялася зі зростаючими потребами.
(Оце дуже цікаво. Чому вузькоколійка була закинута до 1918 року?
Тому що її проклали спочатку, поки росіяни облаштовувалися в
Туркестані, побудували млини і почали на них добувати електроенергію,
після чого вугілля стало не потрібне, вузькоколійку закинули! радянська влада
з перших днів початку перехід з безпаливної енергетики на паливну
тимчасовий вакуум, брак енергії, внаслідок цього була розруха, голод,
рівень життя різко впав. З паливною енергетикою прийшли потреба, злидні та дефіцит.)

Вирішено було будувати методом хашара. Було організовано неділю, в якій взяло участь до десятка тисяч людей. Ми строєм пройшли через все місто, попереду йшов духовий оркестр, а очолював колону якийсь партійний діяч у блискучій шкірянці та ботфортах. За ним йшли інженери-будівельники, шляховці та інші фахівці, далі йшли безладні ряди робочої сили від старих до молоді та дітей. Кожен із нас ніс щось, чим можна було копати землю – кетмень, лопату, кирку, а також вузлик із їстівним. Позаду їхали вози, завантажені тачками та іншим обладнанням. Працювали під сонцем до сутінків з перепочинком на перекус. За літо в такий спосіб було прокладено полотно майбутньої залізниці з насипами та виїмками до Кувасаю.
Решту 37-кілометрового шляху було прокладено наступного, 1919 року.

Вся країна стала ареною зіткнення червоних та білих. Працювати на полях і на заводах не було кому, настала розруха. У містах не вистачало продовольства, у селах його теж поменшало, а головне, туди не доходила мануфактура, взуття та багато іншого. Навіть у нашій богорятованій Фергані стало дуже тяжко. Я якось бачив нашого шкільного вчителя, що йшов тротуаром босоніж. В одній руці він тримав портфель, а в другій ніс свої черевики.

Скобелєв (Фергана). Жіноча гімназія.

Новий Маргелан (Фергана). Пансіон жіночої гімназії

Чоловіча гімназія

Старі фото Фергани (Новий Маргілан, Скобелєв): http://nailizakon.com/fotogalereya_uzbekistan/fergana/fergana.html

Восени 1918 року я зі своїми однолітками пішов навчатись у середню школу. Вона була біля колишньої жіночої гімназії у будівлі міського училища. Школа була спільна для хлопчиків та дівчаток. Це було знову і спочатку незвично і навіть сором'язливо.
(Більшовики, прийшовши до влади, негайно скасували роздільне навчання хлопчиків та дівчаток, тобто це була деградація освіти та деградація суспільства.)

Відбувалося неминуче: ми, підлітки, фліртували, закохувалися, на цьому ґрунті відбувалися перші розчарування і навіть тяжкі життєві конфлікти. Звичайно, важко було і нашим вчителям, до системи загальної школи треба було звикнути, тим більше, що самі вчителі були порівняно молодими і закохувалися один в одного.

Фергана 1912 (Скобелєв). Гімназистки на старовинні фотографії.

Зима того року настала надзвичайно рано. На початку листопада випав перший сніг.

На початку листопада випав перший сніг. Ми навчалися в другу зміну і поверталися зі школи додому вже в сутінках. Якось ми йшли Зеленою вулицею і грали в сніжки. Раптом за парканом одного з будинків ми побачили, як кури влаштовуються на ніч у гілках дерев. Для південного міста це зазвичай, особливо для тих дворів, де не було курника. І ми почали збивати сніжками цих курей. За огорожею чувся стукіт сокири, і раптом раптом відчинилася хвіртка, і вискочив бородатий, порівняно молодий чоловік із сокирою в руці. Я в цей час ліпив черговий сніжок, і коли підвівся, то побачив, що стою один проти господаря курей. Діти встигли розбігтися.
Бородатий напустився на мене: «Це ти збиваєш моїх курей? Я тебе зараз відведу до коменданта міста». Тоді я не зрозумів, наскільки це було серйозно, адже місто було на воєнному стані. "Ти мене почекай, я одягнуся, і ми підемо до коменданта". Я зрозумів, що потрапив у якусь історію, але впертість взяла гору, і я залишився на нього чекати, хоча мої товариші відчайдушно звали мене. Дрібно я подивився на вікна будинку і в одному з них побачив бородатого в окулярах. Мабуть, він дивився, чи я не втік. Напевно, він навіть хотів, щоб я втік, але робити було нічого, і йому довелося вийти до мене.
Я побачив його одягненим у військову форму, голова його була прикрашена шоломом з червоною зіркою, а на комірі були відзнаки - по дві зірки з кожного боку. Це був «чин» щонайменше рівний командиру бригади або навіть командиру дивізії. Він повів мене через все місто до комендатури. «Я затримав хулігана, і його треба протримати десь до ранку. Я візьму у вас розписку». Процедуру було виконано, і бородатий в окулярах пішов. Черговий викликав збройного конвоїра, вручив йому якийсь пакет, сказав кілька слів, і той повів мене.
Мене відвели на гауптвахту. Вартовий пішов, арештанти оточили мене і почали розпитувати, за що мене сюди. Я розгубився і, не знаючи, що відповісти, сказав: «За замах на вбивство». - «На кого ж? Та ти ще такий молодий!» – «Так, робив замах на курку». Усі дивувалися, а я все розповів, як було, це розвеселило все суспільство: «Адже до чого дійшли більшовики, хлопця за замах на курку, ха-ха-ха, ну і більшовики!» Я відчув, що скрасив життя цим нещасним, яким, мабуть, загрожувала якась небезпека, хоча я був певен, що вони ні в чому не винні. Час був невиразний, і в ув'язнення потрапляли іноді тільки за те, що колись носили золоті або срібні погони на плечах.

Вранці мене випустили, і я прийшов додому на радість моєї матері. Вона знала, їй розповіли мої шкільні товариші. Вона одягла своє найкраще вбрання і змусила їх проводити її до будинку бородатого. Той її люб'язно прийняв та відрекомендувався начальником медичної служби при штабі 2-ї туркестанської стрілецької дивізії. Очевидно, він був досить освіченою людиною, тому що дуже вибачався перед мамою, яка, за її словами, хотіла набити йому морду. «Але він мене підкупив, – говорив бородатий. - Я був захоплений вашим сином, адже я дав йому можливість тікати, але він цього не зробив, він залишився чекати на мене. Хуліган би так не вчинив. Надішліть його до мене, я хочу з ним ближче познайомитися».
Я справді пішов до нього. Ми мило з ним поговорили, і закінчилася справа тим, що він запропонував влаштувати мене до штабу дивізії працювати, наприклад, розсильним. «Будеш отримувати хорошу пайку, отримаєш обмундирування» Я розповів про це мамі, і вона, подумавши, сказала: «А знаєш, це добре». І незабаром я став розсилальним у польовому телеграфі штабу дивізії, а за тиждень телеграфістом, тобто контролером у апарату «Юзо». Робота була у дві зміни – ранкову та нічну, після якої дві доби відпочинку. Це дозволяло мені навчатися у школі та працювати у польовому телеграфі.

Скобелєв (Фергана). Поштово-телеграфна контора

Польовий телеграф займав найбільшу залу колишньої чоловічої гімназії, де містився штаб 2-ї Туркестанської стрілецької дивізії. За апаратом сидів телеграфіст, а я був його помічником. Всім зрозуміло, що польовий телеграф - дзеркало дивізії, всі найважливіші розпорядження, термінові накази командувача фронтом, оперативні донесення та зведення від усіх діючих частин дивізії з різних ділянок Туркестану проходять через телеграф. Сам я в польовому телеграфі пропрацював близько двох років, а потім мене, у зв'язку з передислокацією дивізії, перевели до запасного полку, де я вважався до переїзду всієї нашої родини в Коканд.

У Мерв ми приїхали рано-вранці. Напівголі босоногі амбали (носильники) підхопили й нав'ючили на себе наші пожитки, перш ніж ми встигли озирнутися, хоча нам самим довелося взяти візницький візок, який тут величається фаетоном, як і скрізь на південних околицях Росії, від Одеси і Кавказу до Тавказу.

Візники тут парні, з просторими і пристойними екіпажами, на лихих конях, не подружжя наших росіян. Їх тут безліч, і дедалі більше вірмени з Ганжі, Шуші та інших. закавказьких містечок. Є небагато й росіян, але ті пооборваніші та похмільніші. Взагалі, вірменин - простий продавець і промисловець Азії. Він освоївся з нею як із рідним домом ще у старозавітні віки і без жодних зусиль пускає тут коріння скрізь, де йому це потрібно. І до нього тут звикли з давніх-давен, так що навіть у найдикіших місцевостях він є чимось цілком природним, цілком на своєму місці.

У цьому сенсі можна, мабуть, вважати вірмен передовим цивілізатором азіатської дичини. Тільки цивілізація ця, зрозуміло, не виходить з меж лавки, питного будинку та притулків покупного кохання, та хіба ще контори лихваря. Вірменин, водночас, є і найпідручнішим тлумачом у зносинах росіян із завойованими чи глухими куточками Азії. Чи добре, чи погано, а він неодмінно раніше за всіх заговорить з кожним азіатським племенем його рідною мовою. Зате тут Єврей не має особливого значення; могутня вірменська раса придушує його тут на всіх теренах користі і робить для нього конкуренцію майже неможливою. Де завівся вірменин, жид стирається сам собою, як миші зникають з того підпілля, де господарює щур.

Залізничний готель у Мерві

Нас оселили в нумерах із дуже підозрілим титулом «Ельдорадо», які, проте, вважаються тут найпристойнішими. Іспанія та Італія нагадували себе лише повною безцеремонністю обстановки та досконалою зневагою до зимового холоду. Всі приміщення розраховані на прохолоду, тому спальні без будь-якого засобу сіней і передніх виходять на відкриту внутрішню галерею. Маленький неохайний дворик, що має разом з тим служити і садом, наповнює своєю вогкістю, а часом і міазмами, всі ці тінисті кам'яні клітини, що відкривають у нього свої вікна і двері, і зовсім відвернулися від сонця. Втім, стіл в Ельдорадо непоганий. Містить ці номери італієць, що потрапив у полон до росіян у Севастопольську кампанію і одружився потім на козачці дуже серйозних розмірів. Сеньйор Ш., обов'язково людина, добре знайомий з усім, що може знадобитися туристу в цьому новонародженому містечку.

Ми, звичайно, не стали довго кейфувати у своїх напівтемних нумерах, ймовірно, чарівно прохолодних у липневу шістдесятиградусну спеку, — і разом із нашим американцем вирушили на огляд міста.

Якраз поруч із Ельдорадо розташований один із тубільних караван-сараїв.

Просторе подвір'я обнесене з усіх боків частиною кам'яною огорожею, частиною низеньким кам'яним житлом.

Посередині двору, прив'язані до вбитих у землю приколів, годуються віддалік один від одного, характерно згорбившись кістлявими хребтами, сухі та міцні текінські коні. Усі вони, як улюблені діти, закутані мало не до вух у повсті, килими та попони, якими текінці старанно одягають їх не лише взимку, а й у розвал літніх жарів. Небагато з них чудової краси, здебільшого кащі безсмертні на високих ногах, з довгими худими шиями та обвислими крупами. Але незважаючи на свій жалюгідний вигляд, усі коні дивовижні скакуни, витривалі, швидкі, невибагливі; вони славляться цим з давніх давен далеко у всій Азії. Їм нічого не варто проскакати без перепочинку якихось 25 верст, і при цьому їх можна напувати після будь-якої гарячої їзди. Треба сказати, що й сидять на цьому дивовижному коні теж дивовижні вершники: туркмен їздить дуже негарно і незграбно у своєму халаті по п'яти; зате він без будь-якого втоми висиджує на сідлі по 500, по 600 верст поспіль, жартома роблячи такий шлях у п'ять-шість днів. Годують текінці своїх знаменитих коней не якоюсь білояровою пшеницею, а зовсім оригінальним кормом: вони печуть їм, як людям, як почесним гостям своїм, коржики з ячмінного та кукурудзяного борошна на баранячому салі. Ще за Тамерлана туркменські коні становили таке багатство цього народу, що великий завойовник Азії навмисне приганяв з Аравії кілька тисяч кобилиць дорогих кровей і роздавав їх для приплоду кочівникам Туркестану. Безперечно, що теперішній текінський кінь зобов'язаний багато цього облагородженню крові своєю арабською кров'ю.

Надворі — змішання всіх мов. Артель козаків притулився поруч на бурках і під бурками на самому припіку раннього сонечка.

Таранчі в білих повстяних ковпаках і смугастих халатах, з потішними китайськими бешихами, схожі здалеку швидше на яких-небудь калмицьких баб, ніж на чоловіків, запрягають биків у свою величезну двоколісну арбу, на якій вони притяглися сюди з далекої Кульджі, щоб оселитися по виклику на околицях Старого Мерва біля Султан-Бендської греблі, де вже працюють чимало їхніх земляків. [Серед переселенців були і дунгане; докладніше про переселення таранчів (уйгурів) та дунган у Закаспійську область див. - rus_turk].

А он туркмен із племені ерзарі, з берегів Амудар'ї, напівголий атлет варварського вигляду з бронзовими грудьми навикаті, відчайдушно рубає сокирою міцний як кістку рогатий саксаул.

Кава - неминучий напій турецького, арабського та грецького Сходу - зовсім невідомий у домашньому побуті жителя Центральної Азії, туркмена, бухарця, киргизу. Як захід Азії піддався разом із впливом арабської цивілізації пануванню арабської кави, так схід Азії та її серединні степові області підпали разом із напливом монгольського варварства повальному пануванню серед них китайського чаю… Чай став до того необхідним щоденним напоєм степового азіатця, , і киргиз, і калмик - у дорозі носять на поясі в числі найважливіших колійних аксесуарів шкіряний круглий футляр з чайною чашкою, однаково зручною і для води і для чаю. Лавки-намети Мервського ринку заповнені цими грубо прикрашеними футлярами з червоної баранячої шкіри, грошової ціни.

Немає жодного глухого аула в Туркменії, жодного дрібного кишлаку в Бухарі чи Кокані, де б не було біля проїжджої дороги хоч якогось злощасного чай-хані, чайної лавочки.

Мечеті бувають нерідко порожні, але ніколи ви не зустрінете в Азії чай-хані, де б щохвилини дня, з ранку до глибокої ночі, який-небудь правовірний мусульманин не втішався нескінченно довгим питтям свого зеленого чаю.

Наше російське чаювання, що вважається мало не природженими національною властивістю істинно російської людини, без сумніву, проникло до нас вже через посередництво азіатського кочівника, як і багато іншого в нашому домашньому побуті, а від нас заразило помалу і всю Європу.

Жорстокі й суворі туркмени, як і всі взагалі азіатські народи, що не відрізняються, здається, дитячою чутливістю, — дивним чином живуть істинно дитячу пристрасть до ласощів різного роду. Ми раз у раз проходимо повз розставлені на траві величезні дерев'яні страви, повні кишмишу, шептали, горіхи, льодяники і якісь кручені з білого цукру перські цукерки, що особливо спокушають цих бородатих хлопців, що хитаються повз них. Тут же відкриті зверху вовняні мішки з ігдою,місцевою ягодою на кшталт кизилю або шипшини, і тепер уже рясно обсипає дерева навколишніх садів; чи це не лоховник (Eleagnus), що росте у нас у Криму та на Кавказі. Мішки джугари - кінського корму з роду сорго, величиною більше конопель, мішки борошна, та ячменю - ось майже і всі нехитрі їстівні товари цього базару.

Віз ніде ніяких, все привозиться і відвозиться на хребті худоби, в мішках, що підвішуються до сідла верблюда, осла чи коня.

Тому й розміри цієї в'ючної торгівлі викликають посмішку у російської людини, яка звикла бачити на своїх базарах цілі обози та цілі гори різноманітних запасів.

Так само комічно убогі товаром та інші ярмаркові лавочки туркменської столиці, вільно уміщаються у маленькій наметі, мальовничо прикрашеної всередині різнокольоровими візерунками, але часто у простій скрині чи перекинутому вгору дном дощатому ящику.

Тубільний товар все дріб'язковий і грошовий — тюбетейки, саф'янні туфлі, нагайки, чайні чашки дешевої порцеляни та шкіряні футляри для них у вигляді круглих картузів з пензликом, гамани для мідних грошей, грубо розписані, незграбні дерев'яні гребені, гарбузові дерев'яні страви та мідні котли – ось і все типово східне, здатне зацікавити туриста.

Решта товару — майже весь московський, звичайно, найгниліших сортів, навіть із російськими ярликами нікому не відомих фірм: копійчані линючі ситці яскравих візерунків, бракований скляний і фаянсовий посуд та інше, та інше, добре нам знайоме по наших повітових у сільських лавочках. невеликою лише домішкою надзвичайно вузеньких і рідких і водночас неабияк дорогих самаркандських і бухарських канаусів і адрясів.

Купувати проїжджому тут нічого не варто, крім хіба текинських килимів, якими тут дорожать жахливо, якими тут надувають ще гірше, і яких на базар вивозять взагалі небагато.

Головний торг, мабуть, йде тут худобою. Стада чорних довговухих овець обклали навколо весь вигін. Поруч із ними якийсь інший сорт овець, більших і, ймовірно, дорожчих, блідо-жовтуватого кольору з жовто-рудими ногами та вухами.

Втомлені верблюди лежать на своїх мозолистих колінах, які ще з тюками на горбах, які в наскрізь пропотілих громіздких сідлах, високо піднявши свої худі шиї і озираючись з виразом безмовної зневаги на двоногих і чотириногих тварях, що метушаться навколо.

Безліч коней розставлено окремо один від одного на приколах з уцілілих десь у землі коріння чагарника; вони раз у раз закладають назад вуха і, злісно вискакувавши зуби, підкидають задом вгору, норовлячи вистачити обома копитами то в верхівкового коня, що мимо протискується, то в ослика, що недоречно присідів. Вій ослів, ревіння зголоднілих верблюдів, несмолкаюче мекання овець, мукання корів, нетерпляче гогатіння молодих жеребців, крики продавців і натовпу, що штовхається — зливаються в такий оглушливий, характерно-азіатський гул, якого не почуєш навіть і на наших ярмарках.

Було якось радісно зустрічати серед цього строкатого збіговиська всякої азіатчини знайомі білі сорочки земляків-солдатиків, російських баб і дівок, у тих самих вбраннях і з тією самою говіркою, до яких так звикли у себе на Русі і око, і вухо. Усі вони здавались тепер моєму серцю близькими рідними.

Російська людина - напрочуд скромна людина. Він тримається тут, у країні, завойованої його кров'ю, як випадковий перехожий, не сунеться вперед, не заявляє нічим своїх особливих прав, нікого й нічого не чіпає, нікому й нічому не заважає.

Я бачив англійців у Каїрі і виніс про них зовсім інше враження, хоча вони, здається, ніколи не підкорювали Єгипту своєю зброєю.

Коли ми поверталися з базару, величезний верблюд, ймовірно, виснажений довгим шляхом по пустелі, звалився з ніг і загородив своєю кудлатою тушею весь провулок.

Варвари-текінці, щоб не клопотати розв'язувати його, безжально лупцювали трудівника, що надірвався, палицями по морді, по очах, по чому потрапило; бідна тварина мовчки дивилася на катувальників своїм покірливим поглядом «адамової вівці», як називає його наш мужик, і навіть не ухилялася від ударів. Наділи йому, нарешті, на шию мотузку і почали тягнути народом, але мотузка тільки перетирала без того вже схудлу шию і марно смикала знесилену голову, ні на волосся не ворухнувши важкого тулуба.

Ми пішли глибоко обурені, не дочекавшись кінця цієї туркменської операції. Але ж у Мерві, звичайно, ще не існує суспільства заступництва тваринам, до якого верблюд, що подихав, міг спрямувати свій останній протест.

Мервська фортеця — величезного охоплення і порівняно мало забудована; але пустирі її вже розміряються та плануються. Стара текінська стіна складена, звичайно, з глини і товсту непомірно: в основі не менше 6—8 сажнів, принаймні в проїздах: та й висоти в ній буде не менше, якщо не більше. Вона наполовину вже звернена і тепер є виглядом якихось гігантських моністів, до того правильним ланцюгом чергуються в ній промиви і обвали глини. Місцями вціліли й рештки таких самих глиняних веж.

Північна брама в Коушут-Хан-Кала (з фотографії)

Стіни ці побудовані були текінцями після взяття росіянами Хіви в 1873 році, під враженням жаху, що охопив всю Азію, і в очікуванні можливого нашестя росіян. Весь Мервський оазис мав сховатися зі своїми кибитками в цій центральній твердині, названій Коушут-Хан-Кала. Але цій глиняній фортеці не довелося витримувати випробування вогнем та кров'ю, навіть після розгрому текінців під Геок-Тепе. Росіяни на Мерв не пішли, а через два роки мерці самі усвідомили необхідність віддатися у владу Росії. Мерв був зайнятий мирно, майже без пострілу; тільки невелика дружина партії війни, яка не хотіла приймати підданства Росії, сіла на коней і вирушила в степ, звідки деякий час загрожувала нашому гарнізону. Згодом і ці непримиренні помалу примирилися і повернулися до рідного міста.

Тож у стінах фортеці досить довго розташовувалися кибитки текінців. Лише чотири роки тому розігнали ці кибитки назад по аулах і стали потроху переводити сюди з правого берега казенні склади, казарми, офіцерські квартири та різні офіційні установи.

Тепер у фортеці і прекрасна будівля міської школи, і публічний садок з літнім театром, і інший великий садок навколо будинку окружного начальника. Взагалі сади розбиваються тут скрізь і ростуть не щодня, а щогодини, з неймовірною швидкістю і легкістю. Будинки всі тут кам'яні, чистенькі та красиві, всі з садками. Казарм безліч: і стрілецького баталіону, і саперні, і артилерійські, і козацькі. Війська тут чимало, тому що на північ їх уже немає більше ніде до самого Чарджуя, а на півдні війська стоять у Серахсі та на афганському кордоні.

Російська церква міститься над самої фортеці, а поруч із нею, у особливому її відділі, з особливим виїздом. Ми відвідали її другого дня, у Вербну Неділю. Жалюгідна глиняна клітка, бідно і без смаку прикрашена іконами, вся протікає наскрізь, відмокає і обсипається. Якби не скромний хрест на серединній вежі, то й не дізнався б, що то православна церква. Стеля серединної вежі, заради пристойності, підбита полотном, що віддулося від вогкості, на якому виступають рудими плямами патьоки і іржі.

Тіснота невимовна. Хоча ця церква і військова, збудована тимчасово солдатами і для солдатів, але самі солдати повинні молитися у дворі, бо в цій глиняній капличці насилу міститься і той жменька місцевої служилої знаті, яка зібралася тепер у ній.

Американець Крен приїхав до церкви разом із нами, і мені стало просто соромно перед ним за нас, росіян. Американський поселенець, орач і дроворуб, сідаючи на нове місце, перш за все, перш за власне житло, будує спільними силами пристойних дім Божий і будівлю школи. А ми силами всього стомільйонного народу свого не можемо влаштувати для воїнів, які за нас вмирають, скільки-небудь пристойну і поміщучу церкву, розпоряджаючись до того ж цілою завойованою областю. І це в той час, коли в тому самому Мерві перси-прибульці вже встигли спорудити на свої приватні кошти велику і красиву кам'яну мечеть, повз яку ми щойно проїхали.

Не забудьте притому, що мервська церква — єдина християнська святиня в цілому мусульманському краї, і що грубі кочівники набагато більше судять про гідність релігії за доступними їм зовнішніми проявами, ніж за малозрозумілим їм внутрішнім змістом її.

А хто знає, яке б враження могла справити на напівдитячу уяву текінця і до яких добрих наслідків могла потім повести його впорядкована православна служба у впорядкованому православному краї. Туркмени, принаймні, текінці — магометани більше на ім'я, ніж насправді. Вони майже не видно мечетей і дуже мало мулл. Духовна боротьба з таким нетвердим і малощирим мусульманством далеко не така важка, як із закоренілим фанатизмом мусульманських вчителів у корінних вогнищах ісламу, які, наприклад, Самарканд, Бухара або хоча б наша Казань.

Інші уривки з книги Євгена Маркова.

У східних іранців регіон, що лежить у міжріччі рік Амудар'ї та Сирдар'ї, називався Туран. У сасанідських джерелах також використовувалася назва Турестан, тобто країна турів. Після появи у цьому регіоні тюркських народів у цьому регіоні назва «Туркестан» витіснила назву «Туран», хоча географічно поняття «Туркестан» охоплює більший регіон, ніж Туран. Тураном в авестійську епоху називали степ і пустелі, що оточують міжріччя Амудар'ї та Сирдар'ї, а в середні віки і аж до початку XX ст. - саме аму-сирдар'їнське міжріччя, тобто історичну Согдіану, більш відому під назвою Мавераннахр. Мавераннахр є калькою з пехлом. «Farārōd» - «заріччя», яке перегукується з др.-перс. "*pāra-" '(протилежний) берег' + "rautah-" 'річка'.((підст:АІ)) Согдійським еквівалентом порівн.-перс. «Farārōd» є «Pāryāp» від «pāra-» + «p» 'вода, річка', тобто «протилежний берег річки».((підст:АІ)) Місто з согдійською назвою Фараб існувало на місці городища Отрар, на правому, протилежному, стосовно Согду, березі Сирдар'ї.«Заріччям» правобережжя Амудар'ї назвали жителі лівобережжя, тобто Хорасана, оскільки сусідили з Согдом і мали з согдійцями дуже тісні родинні, культурні, економічні, духовні та інші. наприклад, тлумачний словник перської мови «Фарханге-Анандрадж», складений у м. Мохаммадом Падшахом в Індії, уточнює:

"І Туран не ідентичний Туркестану ... Коли ця область була завойована арабами, стала називатися Мавераннахром ... Мавераннахр - це область, східною межею якої є Фергана, західним - Хорезм, північним - Ташкент, південним - Балх і Самарканд і є найбільшим регіоном Турана".

Оригінальний текст (перс.)

«و توران غیر ترکستان بوده ... چون عراب بر آن ولایت مستولی شدند، به ماوراءالنهر موسم شد... ماوراءالنهر ولایتی است، شرق آن فرغانه و غرب آن خوارزم و شمال آن تاشکند و جنوب آن بلخ و سمرقند و معظم بلاد توران است».

- Мохаммад Падшах, "Фарханге Анандрадж", т. 1. стор 1224