Рюрік прийшов на русь рік. Зовнішня та внутрішня політика Рюрика

Князь Рюрік (?830 – 879 рр.) — одна з найтаємничіших постатей давньоруської історії, легендарний норманський (варязький) конунг (вождь дружини), згідно з доданнями, покликаний на Русь древніми слов'янськими (новгородськими словенцями) та угро-фінськими племенами і весь). Є засновником династії Рюриковичів, що правила Руссю, а згодом і Росією з кінця XII до кінця XVI ст. (Останній з династії - цар Федір Іванович).

У російських літописах ім'я Рюрік звучить так, як звучало у кельтській Галлії. Це ім'я, ймовірно, перегукується з назвою одного з племен кельтів — «руриків», «рауриків», а племінна назва, можливо, пов'язана з річкою Рур.

Це плем'я ще на рубежах нашої ери пішло від військ, що вторглися в Галію, і піти воно могло лише на схід. У пізні час вихідці з берегів річки Рур також отримували імена (або прізвиська) Рурік. Імена братів Рюрика знаходять пояснення в кельтських мовах. Ім'я Синеус, швидше за все, утворюється від кельтського слова "sinu" - "старший". Ім'я Трувор пояснюється також із кельтської мови, в якій ім'я Тревор означає «третій за народженням».

Рюрік є засновником династії Рюриковичів - династії російських князів, а згодом і царів, що правила 736 років, з кінця IX по XVI століття. Рюрік, керівник варязького племені «рос» чи «русь». За правління Рюрика до земель слов'ян були приєднані землі племен міря, весь і муром. Згідно з літописом, Рюрік був одружений на князівні Урманській Ефанді, у нього був син Ігор. За неперевіреними даними кінця XVI - початку XVII століття, Рюрік помер у Корелі в 879 р., віддавши управління державою та малолітнього сина своєму далекому родичу Олегу.

Існує численна версія походження Рюрика.

За однією з версій він був представником знатної датської родини Скіольдунгів, яка володіла 837-850 містом Дореснадом у Фрісландії. У данських джерелах його ім'я згадано як «Рьорік». Зі своєю дружиною Рерік робив набіги до Німеччини, Франції, Англії та Швеції аж до 860 року, коли був «покликаний через море від німців» (так повідомляється в літописі) і влаштувався в «місті слов'ян» — Ладозі, звідки потім і прийшов. у Новгород.

За ще однією версією, Рюрік був сином бодрицького князя Годослава (пом. 808) та Умили, дочки Новгородського старійшини Гостомисла. За Іпатіївським літописом і на думку В.Ключевського, Рюрік споконвіку жив у Ладозі, звідки і був покликаний слов'янами до Новгорода. В цьому випадку жодного «покликання варягів через море» не було, бо слов'янин Рюрік був у Ладозі ватажком найманої варязької дружини.

Запрошений новгородськими старійшинами для припинення внутрішньоміських усобиць разом із братами Синеусом і Трувором, він одружився в Новгороді на знатній новгородці Ефанде (Едвінді), від якої мав сина Ігоря та двох дочок. Брати Рюрика - Синеус і Трувор - прибули до міста разом з ним, і після їх смерті Рюрік приєднав до Новгорода вотчину Синеуса Білоозеро (населену чуддю і всю) і вотчину Трувора Ізборськ (місто кривичів), після чого оголосив Новгород столицею всієї Руської землі в 86 року.

Деякі з істориків ведуть походження Рюрика від Пруса, брата імператора Августа.

Є ще така версія. За якою, братів Рюрика Синеуса і Трувора взагалі не існувало, просто російські літописці не змогли зрозуміти і спотворили при перекладі іноземний текст, що оповідав про прихід Рюрика на Русь зі своїм домом (синьо-хус'ом) і вірною дружиною (тру-вором) ). Дослідники, що дотримуються цієї точки зору, вважають, що запрошення від новгородських слов'ян не було, а навпаки, конунг, який правив у Ладозі, скористався внутрішніми міжусобицями в місті і сам прибув до Новгорода.

А в одному з літописів повідомляється у зв'язку з цим про повстання незадоволених Рюриком у місті на чолі з Вадимом Хоробрим, яке було придушене. Вадим був убитий, його прихильники втекли на південь до Києва. Туди ж, згідно з цим літописним оповіданням, пішли і дружинники Рюрика на ім'я Аскольд і Дір, які змогли захопити владу в Києві близько 866 року. За цією версією спочатку виникли дві держави: північна і південна Русь, і в обох на чолі були варяги.

Як би там не було, але керуючи Новгородом, Рюрік поширив свій вплив на північ і схід від міста, зміг приєднати до себе землі племен міря, весь, муром і тим самим розширив Новгородське князівство від Волхова до гирла Оки.

Освіта Давньоруської держави. Рюрік, Трувор та Синеус

Нормани змусили новгородців та інше слов'янське плем'я, і ​​три фінські плем'я платили їм данину. Але слов'яни та фіни впоралися, вигнали непроханих гостей. Але ж недовго так жили. Багато було заворушень, правда не дотримувалася. Виникне суперечка у людей із різних пологів, зберуться старшини їх судити, кожен за свого рідного заступається. І стали пологи один з одним воювати. А існував тоді звичай, якщо якась важлива справа, то збиралися в одне місце старшини всього племені або навіть кількох племен, які дружно жили між собою. Ось старшини племен, які вигнали варягів, зібралися та й почали думати, як їм припинити заворушення. Як це зробити?

Лихо виходило від того, що правдивого судді не було. Якби такий був суддя, тоді й стали б слов'яни мирно жити між собою. Тільки де його взяти? Зі слов'ян чи фінів не можна вибирати такого суддю: знову піде несправедливість. Треба суддю з людей чужих — він точніше судитиме. Та й ще такий суддя потрібен, щоб мав силу, щоб, якщо підсудний упертий, то змусив би його слухатися. І поклали слов'яни шукати собі суддів у чужій землі, саме у варягів. Почули вони, що в одному роді варязькому, який називався Руссю, є три князі, які і судять справедливо, і добрі воїни, так що і підданих зможуть змусити слухатися, і нікому їх не дадуть.

Цих братів звали: Рюрік, Синеус та Трувор. Ось слов'яни і послали до них послів. Посли прийшли, вклонилися цим князям і кажуть: «Земля наша велика і рясна, а порядку в нас немає, прийдемо княжити та володіти нами». Ці князі відповіли згодою на їхнє прохання, і прийшли до них з усім своїм родом та дружиною.

Дружиною тих називали, які за якимсь князем чи головним воєначальником ходили на війну. Вони йому були не рідні, а тому служили, що сподівалися з ним більше здобичі отримати, і точно, добрий князь дуже любив свою дружину та берег її.

Рюрик із братами прибув у слов'янські землі і привів із собою весь свій російський рід, через що й земля, де вони стали княжити, назвалася Руссю. Сталося це 862 р. від Різдва Христового. Отже, тепер понад 1000 років, як це сталося, тоді й почалася Російська держава. Рюрік, Синеус і Трувор почали судити слов'ян та фінів, які їх покликали, обороняли їх від ворогів, а вони платили їм за це данину. Платили дані стільки, скільки призначав князь. Він сам за нею щороку їздив.

Синеус став княжити у місті Білоозері, Трувор — в Ізборську, а Рюрік – спочатку у Ладозі, потім у Новгороді. Брати його померли, і він став усією Руссю правити. Тільки не велика вона була. Нині ми маємо такі губернії, які більші за всю тодішню Русь. Проте норманські князі відразу почали свої землі збільшувати, підкорили міста: Полоцьк, Муром, Ростов. Краще стало слов'янам під владою князів, безлад закінчився. Князі почали судити по правді, а якщо хтось не слухався, того карали. Новгородці надумали було сваволіти, але Рюрік їх утихомирив. І з сусідів ніхто не став їх ображати.

Втім, він сам судив лише Новгороді, а інших містах посадив бояр, які й почали судити замість князя, тому й називалися намісниками. Бояри ці були із княжої дружини. У ній старші, найважливіші люди називалися боярами, а менші — гриднями та воями. Слуги ж князівські називалися юнаками. Кожен міг проситися до княжої дружини і в ній, мабуть, дослужитися і до боярина. У найславетніших бояр також були свої дружини. А коли починалася війна, то з усякої родини старші люди озброювалися і приходили до князя, а молодші будинки залишалися. Намісникам були великі зиски.

З дружини Рюрика було два воїни, Аскольд та Дір, які також хотіли бути намісниками, але він їм не дав міст. Вони відпросилися в нього до Царгорода, на службу грецькому імператору. Рюрік їх відпустив. Ось вони зі своїм родом попливли Дніпром і побачили Київ. Запитали, чиє це місто, довідалися, що він платить данину хазарам. Вони зупинилися тут. Біля них зібралося досить варягів, які все ще продовжували цим шляхом ходити до Царгорода на службу. Кияни почали їм платити данину замість хозар; сусідніх слов'ян вони перемогли та почали княжити у Києві.

Коли Аскольд і Дір там посилилися, надумали йти до Царгорода вже не служити, а воювати і попливли туди на 200 судах. А грецьке військо тим часом воювало в іншому місці. Росіяни почали грабувати околиці Царгорода, навели жах і саме місто. У ньому була влахернськая церква, де зберігалася риза Божої Матері. Головний архієрей грецький, який називався патріархом, звершив молебня і обніс цю ризу навколо стін міста. Піднялася буря, човни росіян розбило, вони самі ледве врятувалися на берег і почали просити миру, а коли довідалися про все, що було, захотіли стати християнами.

Греки дуже зраділи, охрестили Аскольда і Діра і залишок їхньої дружини, надарували їм золота, срібла, шовкових тканин, і вони повернулися до Києва. З Рюриком вони зовсім дружно жили, нападали з його південні землі, приймали тих, хто до них йшов з Новгорода. Але Рюрік незабаром помер; синові його Ігореві було лише два роки. Немовля, звичайно, правити державою не могло. І тому влада Рюрік передав Олегу, мабуть, своєму сподвижнику.

Олег та Ігор

Пізніше виникли версії, які пов'язують Олега з Рюрика. За ними Олег — брат дружини Рюрика, тобто дядько Ігоря по матері. Треба відзначити, що значення материнської лінії спорідненості було важливим у той час, а дядько по матері міг вважатися ближчим родичом, ніж рідні по батькові, і навіть міг виховувати племінника. Олег став свого роду «годувальником» Ігоря, регентом у період його дитинства. Однак і потім, коли Ігор виріс, Олег не випускав княжої влади з рук. Цей опікун Ігорєв незабаром прославився великою своєю сміливістю, перемогами, розсудливістю, любов'ю підданих.

Олег був хитрою людиною. Спочатку він узяв міста Смоленськ та Любеч, що стояли на дорозі з Новгорода до Києва; потім зібрав велике військо з усіх підвладних йому народів і подався до Києва на човнах. Тільки більшу частину човнів позаду залишив, а на інших воїнів сховав, приплив до Києва і послав сказати Аскольду та Діру, що приїхали варязькі купці, та поздоровилося їм, тому вони й просять князів прийти до них на судна. Князі повірили, взяли з собою трохи людей, прийшли на суд до Олега, а він вийшов до них з малолітнім Ігорем на руках і сказав:

"Ви не князі, а ось син Рюрика". І тієї ж хвилини воїни його вийшли з-під палуб суден, кинулися на Аскольда та Діра і вбили їх. У Києві йому дуже сподобалося: у Києві і тепліше, і народиться все гаразд, і земля багата. Олег сказав: "Нехай Київ буде матір'ю російських міст", і почав у ньому жити, а в Новгороді залишив намісника. Але між Новгородом і Києвом ще залишалися слов'янські племена, які ще були підвладні Олегу. Він усіх їх підкорив, хоча з них древляни та жителі півночі дуже хоробро з ним билися.

Олег і до походу, і після походу багато намагався улаштувати Руську землю, об'їжджав її, творив суд і розправу, встановлював данини. Весь народ його дуже любив. Про смерть його ось що розповідається. Було тоді багато волхвів, або чарівників, тобто чаклунів. Олег і спитав одного з них, від чого він помре? А волхв і відповідав: "Від твого улюбленого коня". Олег перестав їздити на цьому коні, звелів його спокоїти і пестити.

Повернувшись із царградського походу, він спитав, де його кінь? Йому й кажуть, що кінь здох. І стало князеві шкода коня, захотів він подивитися його кістки, приїхав туди, де вони лежали, наступив на череп і сказав: «Навіщо я послухав цього чарівника? Він усе брехню казав: сказав, що я помру від коня, а ось кінь мертвий, а я живий і здоровий». Коли князь говорив це, з черепа коня виповзла змія, обвілася навколо князя ноги і вжалила його. Від цього Олег помер. Ігор прийняв владу над Руссю після смерті Олега.

Ігор Рюрикович - великий князь київський, єдиний син Рюрика, народився в 877 році, вбитий в 945 р. Про життя Ігоря до наближення літопису повідомляють досить мало відомостей: в 903 році коли ще Ігор був під опікою Олега, до нього привели з Пскова дружину, ім'ям Ольгу; 907 року Олег, вирушаючи у похід на Візантію, залишив у Києві Ігоря, ніби своїм намісником. У 912 році Олег помер, і насамперед Ігоря, що вокняжився в Києві, було упокорення збунтованих древлян, яких він покарав збільшенням данини (914 рік).

У той же час підкорене або повернене до покірності плем'я Угличів, яке жило по сусідству з Тиверцями; Ігор наклав на Угличів данину, яку віддав улюбленому воєводі своєму Свенельду; йому ж віддав і древлянську данину, чим порушив ремствування у своїй дружині. 915 року прийшли вперше на Руську землю печеніги і київський князь уклав з ними мир; проте вже 920 року Ігорю довелося вести з цими степовиками війну; обставини її невідомі.

935 рік - кораблі та війська Ігоря ходили з грецьким флотом на Італію; але в 941 році мирні відносини їх порушилися і Ігор з великою флотилією - за літописом, що складався з 10 000 судів, - пішов на Константинополь. Імператора було повідомлено про прихід русів болгарами; але Ігор встиг зробити висадку та спустошити околиці Босфору; Російська флотилія стала якорі поблизу Фара.

Коли проти неї вийшов грецький флот, Ігор був такий впевнений у перемозі, що наказав своїм воїнам щадити ворога і брати їх у полон живими; але в битві, що відбулася, грецький вогонь, який росіяни побачили тут вперше, навів такий жах на Ігоря і його воїнів, що вони поспіхом пішли до берегів Малої Азії. Там вони спробували висадитися у Віфінії, але Патрикій Барда та Доместик Іоанн змусили їх піти на судна; руси біля берегів Фракії ще раз воювали з греками на морі і з великою шкодою пішли додому. Однак Ігор став знову збирати численне військо: були покликані з-за моря варяги та найняті печеніги, від яких були взяті заручники.

944 рік - Ігор виступив у новий похід на Грецію з флотом та кіннотою. Корсунці та болгари знову дали знати імператору про прихід русів і той негайно відправив до Ігоря послів, які зустріли князя біля дунайського гирла, запропонували йому данину, яку взяв колись Олег, навіть більшу, якщо він погодиться на мир. Дійшовши до Дунаю, Ігор, порадившись із дружиною, взяв у греків дари на всіх воїнів своїх і, наказавши найманим печенігам спустошити Болгарію, повернувся до Києва. Наступного року імператор надіслав послів до Ігоря, а останній відправив своїх послів до Константинополя, де і було укладено мирний договір, «на всі літа, поки сяє сонце і стоїть мир», але на умовах, менш вигідних для Русі, ніж за Олега.

Імператор клятвою затвердив договір і знову відправив послів своїх до Києва, перед якими Ігор, на пагорбі, біля підніжжя Перуна, урочисто поклявся дотримуватися дружби з імперією; воїни його, на знак клятви, поклали до підніжжя ідола зброю, щити та золото, а ті з них, які були християнами, присягали у церкві св. Іллі. Ігор відпустив грецьких послів, обдарувавши їх дорогоцінним хутром, воском та бранцями. Дружина Ігоря заздрила юнакам Свенельда, що вони багаті на зброю і всякий одяг, тим часом як вони, дружинники князя, боси і наги. Дружинники тому вимагали, щоб Ігор ішов із ними збирати податки з підвладних племен і поділився з ними.

З настанням осені 945 року Ігор пішов із дружиною в древлянську землю і зібрав із неї данину; потім, залишивши при собі невелику частину дружини, а решту відпустивши додому, князь хотів узяти данини з древлянської землі. Але це обурило древлян: треба вбити хижого вовка — вирішили вони, інакше він знищить усе стало; вони озброїлися під начальством місцевого князя Мала, вийшли з Коростена, убили Ігоря і поховали неподалік свого міста, перебивши й дружину його. За візантійськими звістками, древляни прив'язали Ігоря до двох пригнутих до землі дерев і, відпустивши дерева, розірвали його на двоє.

До князювання Ігоря належить розповідь арабського письменника Абульфеда у тому, що у 944 року руси взяли столицю арранську Барду і повернулися на землю р. . Куром та Каспійським морем. Інший східний історик, Абульфараг, приписує цей напад аланам, лезгінам та слов'янам. Що ж до утвердження при Ігорі російського панування на берегах Босфору Кіммерійського і рішучого підпорядкування чорних болгар російським князям, це питання ще потребує більш ґрунтовних досліджень.

Таким чином він був першим князем Рюриковичем, на київському престолі. Правління Ігоря ознаменувалося кількома великими військовими походами, причому у південному, а й у східному напрямах. Крім Візантії, русів залучали береги Каспійського моря, що манило своїми багатствами, адже Волгою через море проходив знаменитий торговий шлях, який пов'язував Русь з країнами арабського Сходу. На узбережжі Каспію розкинулися багаті землі та міста, що потопали в розкоші та достатку.

Рюрік (пом. 879) - літописний засновник державності Русі, варяг, князь новгородський з 862 року і родоначальник княжої, що згодом стала царською, династії Рюриковичів.

Деякі норманісти ототожнюють Рюрика з конунгом Реріком (Hrørek) з ютландського Хедебю (Данія) (пом. до 882). За антинорманською версією, Рюрік — представник княжого роду підбадьорень, а його ім'я — це слов'янське родове прізвисько, пов'язане із соколом.

Покликання варягів
Згідно з давньоруським літописним склепінням XII століття «Повісті временних літ», в 862 році варяг Рюрік з братами на запрошення таких племен як: чудь, ільменські словени, кривичі і весь був покликаний княжити в Новгород. Ця подія, з якої традиційно відраховується початок державності східних слов'ян, в історіографії одержала умовну назву Покликання варягів. Літописець назвав причиною запрошення міжусобицю, що охопила слов'янські та фінно-угорські племена, що жили на новгородських землях. Рюрік прийшов з усім своїм родом, який називається русь, етнічна приналежність якого продовжує дискутуватися.
Літопис повідомляє, як після смерті братів влада зосередилася в руках старшого з них, Рюрика:
…І прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, — на Білоозері, а третій, Трувор, — в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу один Рюрік, і став роздавати чоловікам своїм міста тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах — находники, а корінне населення в Новгороді — словені, у Полоцьку — кривичі, у Ростові — міря, у Білоозері — весь, у Муромі — мурома, і над усіма панував Рюрік.

Рюриковичі (IX-XI ст.)
Рюрік
Ігор, дружина: Ольга, співправитель: Олег
Святослав
Ярополк
Святополк Окаяний
Олег Древлянський
Володимир
Вишеслав
Ізяслав Полоцький
полоцька гілка
Ярослав Мудрий
Всеволод
Мстислав Хоробрий
Євстафій
Святослав Древлянський
св. Борис
св. Гліб
Станіслав
Позвізд
Судислав Псковський

За літописом можна побачити розширення підвладних Рюрику земель. Його влада тяглася на Новгород, а також на західно-двінських кривичів (місто Полоцьк) на заході, фінно-угорські племена мері (місто Ростов) та мурома (місто Муром) на сході. У пізньому Никоновской літописі (1-я половина XVII століття) повідомляється про смуту в Новгороді, жителі якого були незадоволені правлінням Рюрика. Подія віднесена до 864 року, тобто коли за Іпатіївським літописом Рюрік заснував Новгород. Сам Новгород був побудований, згідно з археологічним датуванням, вже після смерті Рюрика поблизу його укріпленої резиденції (городища).

У 879 році, згідно з літописом, Рюрік помирає, залишивши малолітнього сина Ігоря під опікою свого воєначальника і, можливо, родича Олега.

Давньоруські літописи почали складатися 150—200 років після смерті Рюрика на основі якихось усних переказів, візантійських хронік та небагатьох існуючих документів. Тому в історіографії склалися різні погляди на літописну версію покликання варягів. У XVIII - першій половині XIX століття переважала думка про скандинавське або фінське походження князя Рюрика, пізніше пропонувалася гіпотеза про його поморське походження.

Походження Рюрика

Навколо родоначальника князівської династії Рюриковичів існує багато версій, аж до спроб довести його легендарність. Легендарність Рюрика породжується відсутністю відомостей про його походження: звідки він прийшов на князювання і якого народу-племені належав. Тема батьківщини Рюрика тісно пов'язана з етимологією слів Русь та руси.
Існують кілька версій походження Рюрика, з яких основними є норманська та західнослов'янська.

Норманська версія

Ім'я ruRikr на фрагменті рунічного каменю U413, використаного для будівництва церкви Норрсунде (Norrsunda), Уппланд, Швеція.
Виходячи з того, що в російських літописах Рюрік названий варягом, а варяги-русь за різними джерелами асоціюються з норманами чи шведами, прихильники норманської концепції вважають Рюрика, як і всю його дружину, варягами-вікінгами зі Скандинавії.

Згідно з загальноприйнятою думкою філологів-германістів, спільне з ім'ям Рорік (Рюрік) походження мають сучасні імена Родеріх (Roderich), Родерік (Roderick), Родріго (Rodrigo). В даний час ім'я Rurik має ходіння у Фінляндії, Данії, Швеції та Ісландії.

За однією з версій, Рюріком був вікінг Рорік Ютландський (або Фрісландський) з династії Скьольдунгов, брат (або племінник) вигнаного датського короля Харальда Клака, який у 826 році або близько 837 року отримав від імператора франків Людовіка Благочезі центром у Дорестаді на який робили набіги вікінги.
В 841 він був вигнаний звідти імператором Лотарем. Ім'я Роріка спливає в Ксантенських анналах у 845 році у зв'язку з набігом на землі Фрізії. У 850 році Рорік воює в Данії проти датського короля Хоріка I, а потім грабує Фрізію та інші місця по Рейну. Король Лотар I був змушений поступитися Роріку Дорестаду і більшу частину Фрізії, замість хрестивши його.
У 855-857 роках Рорік з племінником Готфрідом (сином Харальда Клака) повернули королівську владу в Данії, коли трон звільнився після загибелі Хоріка I.
Близько 857-862 років Рорік, за версією деяких письменників, підкорює слов'ян-вендів. За Саксону Граматику датський конунг Хрьорік Метатель Кільця, що ототожнюється цими письменниками з Роріком Ютландським, розбиває флотилію куршів і шведів у морській битві біля берегів Данії, а потім змушує слов'ян, що напали, платити йому данину після знову ж таки морського зіткнення. Проте час життя Хрьорика Метателя Кільця, діда знаменитого принца Гамлета, датується дослідниками VII століттям.
У 863 році Рорік безуспішно спробував з данцями повернути Дорештад. У 867 році знову згадується його спроба зміцниться у Фрісландії. Йому це вдалося лише 870—873 роках. У 873 році Рорік, «жовч християнства», за словами Ксантенського хроніста, приносить клятву вірності Людовіку Німецькому.
У 882 році імператор Карл Толстий передав Фрізію Готфріду, племіннику Роріка, мабуть у зв'язку зі смертю останнього.
Версія про його причетність до покликання варягів підтримується деякими лінгвістичними збігами. У Фрізії (нині північно-східна частина Нідерландів та частина Німеччини) був у IX столітті прибережний район Wieringen. У сучасній вимові назва звучить приблизно як Вієрега, що близько до давньоруських варягів, проте в давнину ця територія називалася Wiron і pagus Wirense. За археологічними знахідками у цьому районі робляться припущення про існування саме тут бази Роріка.
Також із Фрізією пов'язане зауваження хроніста XII століття Гельмольда про «фризи, які називаються рустри». Приморська провінція Rüstringen відзначена на картах XVII століття у східній Фрісландії, на межі сучасної Німеччини з Нідерландами.

Інша версія скандинавського походження Рюрика пов'язує його з Ейріком Емундарсоном, конунгом шведської Упсали. У творі ісландського скальда початку XIII століття Сноррі Стурлусона «Коло земне» розказано про всенародне сходження (тинг) 1018 в Уппсалі. Один з учасників сходу заявив: «Торгнір, мій дід по батькові, пам'ятав Ейріка Емундарсона, конунга Упсали, і говорив про нього, що поки він міг, він щоліта робив похід зі своєї країни і ходив до різних країн і підкорив Фінланд і Кірьялаланд, Ейстланд і Курланд і багато земель в Аустрленді. А якщо ти хочеш повернути під свою владу ті держави в Аустрвезі, якими там володіли твої родичі та предки, тоді всі ми хочемо слідувати в цьому за тобою». Аустрлендом (Східна земля) та Аустрвеги (Східні шляхи) у сагах іменувалася Русь.

За обчисленнями відомого шведського археолога Біргер Нермана, конунг Упсали Ейрік (ін.-сканд. Eiríkr), син Емунда, помер у 882 році, а «підкорення Східних земель» відноситься до початку його правління — 850-860-х років, що майже збігається із датами правління Рюрика. Методика такого точного обчислення дат Нерманом невідома. Докладніше про шведські набіги на Прибалтику в середині IX століття див. «Житіє Ансгара», складене Рімбертом, а також статтю Гробіня.
За часів Ейріка Емундарсона у норвезького конунга Харальда Прекрасноволосого був син на ім'я Хрьорек (сага Сноррі Стурлусона про Харальда Прекрасноволосого). Конунг Харальд помер у провінції Ругаланн (Rygjafylke), передавши владу своєму синові Ейріку Кривава Секіра, а про долю конунга Хрьорека сага нічого не повідомляє.

Західнослов'янська версія

Альтернативою норманської версії є версія про походження Рюрика серед західнослов'янських племен підбадьорень, руян і поморян. "Повість временних літ" прямо говорить про те, що Рюрік, будучи варягом, не був при цьому ні норманном, ні шведом, ні англом, ні готландцем.
]Варяги з вагрів або прусів
Австрієць Герберштейн, будучи радником посла у Великому князівстві Московському в 1-й половині XVI століття, одним із перших європейців ознайомився з російськими літописами і висловив свою думку про походження варягів та Рюрика. Зв'язуючи назву варягів зі слов'янським прибалтійським племенем вагрів, Герберштейн приходить до висновку, що: «росіяни викликали своїх князів швидше від вагрів, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою». Скандинави та німці називали вагрів та всіх поморських слов'ян вендами. У синхронних джерелах відсутні відомості про зв'язок поморських слов'ян із варягами, хоча у 2-й половині X століття відзначені морські набіги вендів на сусідів.
М. В. Ломоносов виводив Рюрика з варягами з прусів, спираючись на топоніми та пізні літописи, які замістили лексему «варяги» псевдоетнонімом «німці». Слов'янське походження Рюрика Ломоносов апріорі приймав як незаперечний факт:
... варяги і Рурик з родом своїм, що прийшли в Новгород, були коліна словенського, говорили мовою словенською, походили з давніх росів і були зовсім не зі Скандинавії, але жили на східно-південних берегах Варязького моря, між річками Віслою і Двиною ... ім'я Русь в Скандинавії і на північних берегах Варязького моря ніде не чути... У наших літописцях згадується, що Рурік з Родом своїм прийшов з Німець, а інде пишеться, що з Пруссії... Між річками Віслою і Двиною впадає в Варязьке море від східно-південного боку річки. вгорі, біля міста Гродна, називається Немень, а до гирла свого славиться Руса. Тут виявляється, що варяги-русь жили в східно-південному березі Варязького моря, при річці Русі ... І сама назва пруси або поруси показує, що пруси жили по русах або біля русів.

Існує народне переказ про Рюрика та його братів, опубліковане в 30-х роках XIX століття французьким мандрівником і письменником Ксав'є Мармі в книзі «Північні листи». Він записав його у Північній Німеччині, у мекленбурзьких селян, що жили на колишніх землях бадьорих, на той час повністю онімічених. У переказі оповідається про те, що у VIII столітті племенем підбадьорював король на ім'я Годлав, батько трьох юнаків, перший з яких звався Рюриком Мирним, другий — Сіваром Переможним, третій — Труваром Вірним. Брати вирішили вирушити у пошуках слави до землі на схід. Після багатьох діянь і страшних боїв брати прийшли в Русію, народ якої страждав під тягарем довгої тиранії, але не наважувався повстати. Брати-підбадьорити розбудили в місцевому народі заснувшу мужність, очолили військо і повалили гнобителів. Відновивши мир і порядок у країні, брати вирішили повернутися до старого батька, але вдячний народ попросив їх не йти і зайняти місце колишніх королів. Так Рюрік отримав Новгородське князівство (Nowoghorod), Сівар – Псковське (Pleskow), Трувар – Білозерське (Bile-Jezoro). Оскільки згодом молодші брати померли, не залишивши законних спадкоємців, Рюрік приєднав їх князівства до свого, ставши засновником правлячої династії. Слід зазначити, що це єдина згадка про Рюрика у західному фольклорі, хоча дату виникнення легенди встановити неможливо. Переказ записано через століття після опублікування мекленбурзької генеалогії Рюрика.

Герб Старої Ладоги - сокіл, що падає вниз (герб Рюрика)
Герб Рюриковичів деякі дослідники трактують як схематичне зображення сокола, що падає на видобуток. При цьому інші бачать у ньому зображення скіпетра, якоря, тризуб або вил. Стилізованим варіантом цього зображення є сучасний герб України. У підкріплення балтослов'янської етимології наводяться археологічні знахідки часів перших Рюриковичів із зображенням сокола. Подібне зображення сокола (або ворона Одіна) карбувалося і на англійських монетах датського конунгу Анлафа Гутфрітссона (939-941). Однак сокіл у скандинавських мовах називається інакше.

Іоакимівський літопис

Іоакимівська літопис - літописний текст невідомого походження, що зберігся тільки у виписках, зроблених В. Н. Татіщева. Літопис названий на ім'я Іоакима, першого новгородського єпископа, якому Татищев приписав авторство, виходячи зі змісту літопису. Історики ставляться до неї з великою недовірою, проте використовують як допоміжний матеріал.
Згідно з Йоакимівським літописом, Рюрік був сином невідомого варязького князя у Фінляндії від Уміли, середньої дочки слов'янського старійшини Гостомисла. Літопис не каже, якого племені був князь у Фінляндії, повідомляє лише, що варяг. Перед смертю Гостомисл, який княжив у «Великому граді» і втратив усіх синів, наказав закликати синів Умили на князювання, відповідно до поради віщунів.
Так Рюрік, згідно з матрилатеральною традицією (спадкування за материнською лінією), з'явився з двома братами Синеусом і Трувором у «Великому граді», якому відповідає або Стара Ладога, або місто бодричів Велиград. На 4-й рік князювання Рюрік переселився в «Новий град великий» (можна мати на увазі Рюрикове Городище або Новгород) до Ільменю. Після смерті батька до Рюрика перейшли фінські землі.
Однією з дружин Рюрика була Ефанда, дочка «урманського» (норманнського) князя, яка народила Інгоря (Ігоря Рюриковича). Брат Ефанди, «урманський» князь Олег став князювати після смерті Рюрика. Фінське походження Рюрика може бути з однією з версій етимології слова русь. Відповідно до неї русь є слов'янська вимова фінського Ruotsi, тобто фінської назви шведів. Як вважають, у IX столітті фіни називали так усіх вікінгів-варягів, які збирали данину з місцевого населення.

Рюрік (Мініатюра з «Царського титулярника». 17 століття

Монета Банку Росії 50 рублів, золото, реверс. (2011 р.)

Вперше ім'я Рюрика згадується в «Житії святого князя Володимира», написаному приблизно 1070 року ченцем Яковом Чорнорізцем: «самодержцю всія Руська земля Володимеру, внуку ж Іолжину (княгині Ольги) а правнуку Рюрикову». Найраніше літописне склепіння з дійшли до нас, «Повість временних літ», було написано приблизно на сорок років пізніше, і там докладно викладалася історія варяга Рюрика. Історикам не відомі інші незалежні джерела за князем Рюриком, за винятком спроб пов'язати його з вікінгом Реріком Ютландським із Західної Європи.

Під сумнів у час ставилася і хронологія покликання Рюрика, і реальність Рюрика та її братів, та його походження, і, особливо, сама політична ідея «покликання варягів» — володарів-іноземців. В історіографії XIX-XX століть (особливо радянської) це питання було надмірно ідеологізовано. Заявлялося, що версія про іноземне походження перших князів — «антинаукова норманська теорія», яка нібито покликана довести, що слов'яни не могли самостійно створити державу.

Деякі історики вважають, що Синеус і Трувор, позначені у літописі як брати Рюрика, насправді не існували. Так, Синеус було бути білоозерським князем з 862 по 864 рік, оскільки археологічно існування міста Білоозера простежується лише з X століття. Рибаков вважає, що ім'я «Сінеус» є спотвореним «свій рід» (швед. sine hus), а «Трувор» — «вірна дружина» (швед. thru varing). Таким чином, Рюрік приходить княжити не зі своїми двома братами, а зі своїм родом (до якого входить, наприклад, Олег) і вірною дружиною. Д. С. Лихачов припускав, що Рюрік, Синеус і Трувор мали, за задумом літописця, стати «містичними пращурами» Новгорода, як Кий, Щек і Хорив Київ.

Спадкоємці

Невідомо, скільки було у Рюрика дружин та дітей. Літописи повідомляють лише про одного сина — Ігоря. За Йоакимівським літописом, Рюрік мав кілька дружин, однією з них і матір'ю Ігоря була «урманська» (тобто норвезька) княжна Ефанда.
Окрім Ігоря, у Рюрика, можливо, були й інші діти, оскільки у російсько-візантійському договорі 944 року згадані племінники Ігоря – Ігор та Акун.

Зручна навігація за статтею:

Коротка біографія і характеризує правління князя Рюрика

Правління Рюрика,так само як і його існування, досі ставиться під сумнів вченими-істориками. При цьому навіть ті, хто вважають достовірним князювання цієї людини, постійно сперечаються про її походження. Так, норманісти стверджують, що Рюрік з його невеликою дружиною були за походженням скандинавами-вікінгами. На захист вони наводять схожість імені першого російського князя з латинським терміном, який буквально означав «король» (мається на увазі слово «rex»).

Опоненти норманістів антинорманісти, у свою чергу, вважають, що Рюрік був родом із племені соколів («ререгів»), які відомі сьогодні під загальною назвою підбадьорили.

Княжіння Рюрика – легенда чи історичний факт?

Як свідчать легенди та пізніші літописні тексти, Рюрика закликали княжити племена ільменських словен, чуді та кривичів, які не могли домовитися між собою, хто має правити об'єднаними землями. Таким чином, сам факт покликання першого князя мав на меті припинити розбрат усередині знаті племен слов'ян.

"Повість минулих літ"вказує як дату приходу Рюрика 862 рік. Князь прийшов на Русь (в Новгород) не сам, а з Трувором та Сенеусом. Проте й із цього приводу існує чимало суперечок. Певні історики стверджують, що княжити Рюрік сів у Старій Ладозі, а не в Новгороді, який був зведений цим самим князем, але через два роки після початку князювання. Це підтверджують деякі знахідки археологів.

Згідно з легендою, обидва брати Рюрика також отримали землі для правління. Синеус почав правити в Білоозері, а Трувор правив кривичами. Але дуже скоро Рюрик став одноосібним правителем слов'янських земель, оскільки його брати загинули. Однак, також існує версія, за якою перший князь прийшов на Русь не з братами, а з вірною дружиною (трувором) і своїм родом (синеусом).

Достовірної інформації про період правління Рюрика в істориків дуже мало. Є лише короткі згадки у літописах у тому числі нам стає ясно, що внутрішня політика князя змогла призвести до зміцнення російських кордонів, і навіть зведення нових міст.

Крім того, існує інформація, згідно з якою новгородський заколот Вадима Хороброго був пригнічений дружиною Рюрика. Вчені стверджують, що саме правління першого князя Рюрика змогло централізувати владу на Русі.

Після смерті Рюрика близько 879 року слов'янські території успадкував його син, який згодом стане київським князем.

• Попер.
• 1 of 4
• Слід.

Мабуть, це загадкова особистість історія Стародавньої Русі.

Ніхто не знає, звідки він узявся, як жив і де помер. Натомість, якщо вірити «Повісті временних літ», саме цей варяг став засновником Російської держави, і саме від нього пішла династія, яка керувала нашою землею аж до кінця XVI ст. Тож давайте розберемося, ким же був Рюрік і чим прославився, крім того, що став родоначальником великих князів.

Перші росіяни

До речі, до приходу Рюрика росіяни на Русі не жили. Яка вам така заява? Адже це справді так.

Поняття «російська», як і назва самої землі – Русь, з'явилося саме завдяки покликанню у IX столітті варягів. Ось як це описує «Повість временних літ»: «І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці – ось і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами". І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І від тих варягів прозвалася Руська земля...» Так що до того моменту слов'янські та фінно-угорські народи хоч і були об'єднані в єдину державу, кожен називався по-своєму: словени, древляни, кривичі, в'ятичі, чудь, міря, мурома, перм, весь та інші. Потім всі ці племена стали позначати єдиним словом – росіяни.

Ну а про те, хто такі руси, серед істориків досі не вщухають суперечки.

Скандинавський конунг...

Як ми вже писали, одна з легенд розповідає про те, що Рюрік, Синеус і Трувор – онуки князя Гостомисла від дочки Умили, який запросив їх прийняти його владу. Але це навіть не пояснює, звідки прибули брати. Адже Уміла могла бути дружиною як слов'янського князя, і скандинавського конунга. В Іоакимівському літописі зазначено, що Рюрік - син варязького князя з Фінляндії, дружиною якого і була дочка Гостомисла. Але, як ми вже говорили у попередній статті, історики заперечують справжність цього тексту.

Єдине, що ми дізнаємося від Нестора – автора «Повісті временних літ», що руси прийшли через море. Це спричинило припустити, що вони – вікінги, що з'явилися зі Скандинавії.

Подібну версію одними з перших у XVIII столітті розвинули німецькі вчені при Російській академії наук Готліб Зігфрід Байєр, Герард Фрідріх Міллер та Фрідріх Генріх Штрубе де Пірмонт. Свої докази прихильники норманської теорії підкріплюють тим, більшість імен у покликаних на князювання русів має явне давньонімецьке походження: Рюрик, Трувор, Аскольд, Дір. Навіть Олег, Ольга та Ігор утворені від скандинавських Хельг, Хельга та Інгвар. Версію німців підтвердили й археологи.

Під час розкопок у Старій Ладозі, а також на місці заснованого русами Рюрікова Городища виявлено безліч предметів, що належали вікінгам: елементи військової амуніції, залізні гривні (наші прикраси) з молоточками Тора, бронзові підвіски з рунічними написами, срібна фігурка валькірії. Усе це датовано ІХ-Х століттями. До того ж багато знатних воїнів того часу виявили поховані в курганах, а подібні похоронні обряди також були властиві саме вікінгам. Серед можливих прототипів легендарного князя Рюрика історики називають датського вікінга Роріка Ютландського із династії Скьельдунгів та шведського конунгу Ейріка Емундарсона.

...чи слов'янський князь?

У тому ж вісімнадцятому сторіччі норманістам заперечив Михайло Ломоносов, стверджуючи, що руси прийшли зі слов'янських земель.

Він вважав їх прусами, що жили на східно-південних берегах Варязького (Балтійського) моря. І тут руси теж могли з'явитися «через море». Є також версія, що покликані варяги прибули від полабських слов'ян – підбадьорень. До речі, найбільше місто у них називалося Рерік і розташовувалося на узбережжі Балтійського моря.

Слов'янську версію походження варягів-русів ще за кілька століть до Ломоносова висловив австрійський історик, радник посла в Московській Русі барон Сигізмунд фон Герберштейн. Він писав: «Російські викликали своїх князів швидше від вагрів, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою». В принципі, це досить логічно, адже, як описує та сама «Повість временних літ», напередодні покликання Рюрика словени, кривичі, весь і чудь вигнали чужинців зі своїх земель «і не дали їм данини».

Хіба після цього племена стали б знову запрошувати до себе щойно вигнаних загарбників?

Що ж до скандинавських імен у воїнів Рюрика, то через сусідство з германцями у слов'ян, що проживають на узбережжі Балтики, запросто могло ввійти в моду називати своїх дітей іноземними іменами. Те саме стосується знайдених археологами скандинавських предметів. По-перше, у Балтійському морі вже на той час йшла активна торгівля, по-друге, різні елементи побуту та культури часто запозичуються сусідніми народами, а по-третє, вікінги нерідко наймалися до різних правителів як дружинники.

Вони цілком могли перебувати на службі у Рюрика.

Вадим проти Рюрика

У «Повісті временних літ» сказано, що Рюрік із братами прийшов княжити у 862 році, після чого сам сів у Новгороді, а Синеус та Трувор влаштувалися у Білоозері та Ізборську. Але через два роки обидва брати померли, і вся влада дісталася одному Рюрику. Про те, чим він після цього займався, в «Повісті» практично нічого не йдеться, але йдеться у наведеному дворянином Василем Татищевим Іоакимівському літописі. Там сказано, що «Рюрик після смерті братів мав всю землю, не маючи ні з ким війни. У четверте літо князювання його переселився від старого на Новий місто великий до Ільменю ». Де князь жив раніше, літопис не уточнює. Натомість є на те вказівка ​​в Іпатіївському літописі: «...І зрубавши місто Ладогу». Як було згадано вище, археологічні розкопки у Старій Ладозі підтвердили присутність там варягів у ІХ столітті. Виходить, що Рюрік з дружиною спочатку влаштувався в Старій Ладозі, і лише через кілька років переселився в Новогород – на Ільмень. Там князь улаштувався у словенській фортеці, нині відомій як Рюрикове городище. Є версія, що саме там раніше розташовувався Великий Новгород. Адже сучасне місто було засноване пізніше, і його центр знаходиться двома кілометрами на північ від Рюрикового городища.

У Никоновской літописі є згадки у тому, що не всі новгородці виявилися задоволені правлінням варягів. Рюрік вимагав з городян дедалі більше данини, і це призвело до конфлікту з місцевим знати. На чолі бунтівників став Вадим Хоробрий. Але варяги здобули гору і перебили повстанців. Однак Татищев, посилаючись на Іоакимівський літопис, стверджував, що Вадим, як і Рюрік, був одним із онуків Гостомисла і заявив законні права на престол, за що постраждав. Є ще одна версія: російський історик Ігор Фроянов припустив, що Вадим Хоробрий міг бути місцевим князем, якого скинув Рюрік, просто захопивши владу. А деякі історики взагалі вважають, що жодного конфлікту у варягів у Новгороді не було, а історія з Вадимом запозичена з пізнішого періоду – житія Ярослава Мудрого.

На дні чи в кургані?

Про особисте життя князя Рюрика древні тексти мало розповідають. Відомо лише, що він мав улюблену дружину Ефанду – дочку князя урманського, яка народила Рюрику спадкоємця – сина Ігоря. Є також версія, що у князя були інші дружини та діти, але про їх відомості практично не збереглося. Хіба що в російсько-візантійському договорі 944 значаться племінники Ігоря Рюриковича - Ігор і Акун.

Не сказано в стародавніх текстах нічого і про те, як скінчилося життя великого варяга. У «Повісті временних літ» названо лише дату його смерті – 879 рік, а також згадується, що Рюрік передав престол своєму родичу Олегу, оскільки Ігор був ще дуже малий. В Іоакимівському літописі говориться, що перед смертю «великий Рюрік був дуже хворий і почав знемагати». Невідомо нам і місце поховання князя. В усних переказах збереглася легенда про те, що Рюрика в обкладеному золотими пластинами саркофазі опустили на дно озера Ладога, ймовірно, біля Таємничої вежі Ладозького форту. Але дослідження дна озера результатів не дали. Є також версія, що князь спочиває у фортеці Корела, що знаходиться на території Приозерська. Ще за однією легендою, Рюрік склав голову в бою біля річки Луга у містечку, відомому як Передольський цвинтар (Новгородська область).

Це схоже на правду, оскільки саме там височить найбільший курган середньовічної Європи – Шум-гора. Подібний могли створити лише над останками дуже знатної людини. Розкопки цього поховання поки що не проводилися.

Так, можливо, саме в надрах Шумгори ховаються відповіді, здатні пролити світло на особистість легендарного князя, від якого пішла Російська земля?