Найдавніша писемність на русі. Виникнення давньоруської писемності: давньоруські літери

Інструкція

З того часу, коли припинили навчати дітей слов'янській абетці, минуло менше 100 . Тим часом, саме вона була тим джерелом знань, який формував у дитини правильне уявлення про навколишній світ. Кожна буквиця є одночасно, за допомогою якого передавалися знання. Наприклад, буквиця Аз (Азъ) має такі образи: джерело, початок, першооснова, причина, гідне, оновлення.

Особливості слов'янської абетки

Абетка змінилася із запровадженням на Русі християнства. Для того щоб могли вивчати Біблію, в російську абетку були привнесені грецькі буквиці, що замінили. Вони були потрібні для більш правильного з погляду прочитання священних книг. Кирило і Мефодій, змінивши і скоротивши абетку на 6 буквиць, визначили втрату глибинного сенсу російської мови, який освоювався не написанням букв (літером), а поєднанням образів. Це можна простежити на прикладі багатьох споконвічно російських слів, наприклад, совість (спільна звістка, відання), освіта (покликання образу, його творіння, ва(я)ня). Так у 10 столітті російська писемність, багато в чому відповідна сучасній. Але була і давніша, слов'янська.

Поява на Русі писемності

Питання виникнення писемності на Русі досі остаточно не вирішено. Традиційна думка така: вона увійшла в життя з виникненням кирилиці. Але суперечки вчених навколо цієї теорії йдуть давно, і дослідження доктора філологічних наук Чудінова, доктора історичних наук Наталії Гусєвої, академіків Виноградова, Говорова, Сидорова та багатьох інших дослідників переконливо доводять, що перші написи протослов'янською зроблено на каменях та глиняних табличках.

У 70-ті роки минулого століття було відкрито Софійську абетку (грецьку), до складу якої входили три слов'янські буквиці. Отже, писемність на Русі виникла задовго до діяльності Кирила та Мефодія. Найдавнішим було вузличне, або в'язь, наузи. Згодом з'явилися руни. Святоруським рунічним листом написані Староросійські Волхварі. Ці тексти написані на дощечках із дуба, кедра та ясеня.

Пізніші пам'ятники культури, наприклад, Харатьї, написані вже дуже близькою до старослов'янської абетки глаголицею. Вона використовувалася як торговельний лист, а риси та різи – як передачі коротких повідомлень при господарських потребах. В історії греків і скандинавів збереглися документальні відомості про те, що вже у 2-4 столітті слов'яни були освіченим народом і мали свою писемність. Причому їй навчали кожну дитину.

Найдавніші пам'ятки слов'янської писемності знайдені 1962 року у селищі Тертерія (Румунія). Вони написані слов'янською руницею і відносяться до 5 століття до н. До цієї знахідки раннім артефактом, що підтверджує наявність у стародавніх народів Сходу писемності, були шумерські таблички. Але вони виявилися на 1000 молодшими за давньослов'янські.

Виникнення писемності на Русі Підготувала Кочергіна Мілена ГОУ ЗОШ № 2038

початку XXI століття немислимо уявити сучасне життя без книг, газет, покажчиків, потоку інформації, а минуле - без упорядкованої історії, релігію - без священних текстів... Поява писемності стала однією з найважливіших, фундаментальних відкриттів довгому шляху еволюції людства. За значимістю цей крок можна, мабуть, порівняти з добуванням вогню або з переходом до вирощування рослин замість довгого часу збирання. Становлення писемності - дуже складний процес, що тривав тисячоліття. У

Основними джерелами щодо історії російської є його древні писемні пам'ятки. Питання час виникнення писемності на Русі остаточно ще вирішено. Традиційно вважається, що писемність на Русі виникла з прийняттям християнства, тобто у X столітті. Нерозшифрований дохристиянський російський алеканівський напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню. Після хрещення на Русі з'явилися рукописні книги, писані старослов'янською мовою, занесені сюди з Візантії та Болгарії. Потім стали створюватися давньоруські книги, написані за старослов'янськими зразками, а пізніше російські люди почали користуватися взятою у південних слов'ян абеткою та в діловому листуванні.

Слов'янська писемність мала дві абетки: глаголицю та кирилицю. Назва дієслова походить від слов'янського слова дієслова - говорити. Бащанська (Бошканська) плита – одна з найдавніших відомих пам'яток глаголиці, XI ст. «Київські дієслівні листки», лист 3 Друга абетка була названа кирилицею на ім'я одного з двох братів - слов'янських просвітителів, які жили в IX столітті на території нинішньої Болгарії, упорядників першого слов'янського алфавіту.

Кирило (світське ім'я його Костянтин) та Мефодій були ченцями. Для написання церковних книг вони (головним чином Кирило) створили на основі знаків грецької абетки алфавітну систему із тридцяти восьми букв. Букви мали відобразити найтонші нюанси слов'янських звуків. Ця система стала називатися глаголицею. Передбачається, що створення глаголиці було завершено в 863 р. Алфавіт пізньої глаголиці (XX століття). Буквиці та букви Після смерті брати були зараховані до лику святих і на іконі, як можна тут бачити, їх завжди зображують разом. Кирило та Мефодій

У Софії, столиці Болгарії, є пам'ятник Кирилу та Мефодію, він встановлений перед будівлею Національної бібліотеки, яка носить їхнє ім'я. У Москві теж є пам'ятник великим слов'янським просвітителям, встановлений у 1992 р. Скульптурна композиція (робота скульптора Кликова В.М.) знаходиться в центрі Москви на Слов'янській площі (на початку Іллінського скверу, що веде до Політехнічного музею та пам'ятника героям Плевни). День слов'янської писемності та культури відзначається у Росії 24 травня.

Наприкінці IX та на початку X століть послідовниками слов'янських просвітителів було створено новий слов'янський алфавіт на основі грецької; для передачі фонетичних особливостей слов'янської мови він був доповнений літерами, запозиченими з глаголиці. Літери нової абетки вимагали менше зусиль під час листа, мали більш ясні обриси. Цей алфавіт, що широко поширився у східних та південних слов'ян, отримав згодом назву кирилиці на честь Кирила (Костянтина) – творця першої слов'янської абетки. У Стародавній Русі були відомі обидві абетки, проте використовувалася головним чином кирилиця, саме кирилицею написані пам'ятники давньоруської мови. У житії Св. Климента Охридського прямо пишеться про створення ним слов'янської писемності вже після Кирила та Мефодія. Лаврентіївський літопис

Літери кирилиці позначали не лише звуки мови, а й числа. Тільки за Петра I для позначення чисел було введено арабські цифри.

Кирила поступово змінювалася: зменшувалася кількість літер, спрощувалося їхнє накреслення. З алфавіту було усунуто юси (великий і малий), ксі, пси, фіта, іжиця, зело, ять. Але ввели в алфавіт літери е, й, я. Поступово створювалася російська абетка (від початкових букв давньослов'янського алфавіту - аз, буки) чи алфавіт (назви двох грецьких букв - альфа, віта). В даний час у нашому алфавіті налічується 33 літери (з них 10 служать для позначення голосних звуків, 21 - приголосних і 2 знаки - ъ і ь).

У кирилівському листі великі літери вживалися лише на початку абзацу. Велика велика літера вигадливо розмальовувалась, тому перший рядок абзацу називався червоним (тобто красивим рядком). Давньоруські рукописні книги - це витвори мистецтва, так красиво, майстерно вони оформлені: яскраві різнокольорові буквиці (великі букви на початку абзацу), коричневі стовпці тексту на рожево-жовтому пергаменті... У найдрібніший порошок розтиралися смарагди та рубіни, а з них готувалися , які і досі не змиваються і не тьмяніють. Буквиця не лише прикрашалася, саме її зображення передавало певний зміст. У буквицях можна побачити вигин крила, ходу звіра, сплетіння коріння, звиви річки, контури двох двійників – сонця та серця. Кожна буквиця індивідуальна, неповторна.

Так у слов'ян, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературну мову, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".

http://ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/? nch=0 http://nauka.relis.ru / http:// pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http:// www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http:// / www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / Список використаних джерел в Internet.

Дякую за увагу!

Вчені багато сил і часу витратили на те, щоб з'ясувати, в які часи з'явилася писемність, у які періоди набула найбільшого розвитку.

Писемність виникла на Русі раніше християнства, але з появою його вона набула нового імпульсу.

Для російських людей знадобилися священні та богослужбові книги. Такі книги слов'янською мовою вже існували в одноплемінників наших, болгар та сербів. Вони були привезені до нас і у нас їх почали переписувати. У ті давні часи слов'янські мови ще дуже мало відрізнялися одна від одної, книги одного слов'янського народу були придатними для іншого.

Апостолами-просвітителями слов'ян, зображувачами слов'янської абетки та перекладачами книг слов'янською мовою були брати Кирило (у світі Костянтин) та Мефодій. Мова, якою вони переклали священне писання, тепер називається «церковно-слов'янська». Припускають, що це була давньоболгарська мова.

Екскурс у минуле
Святі брати Кирило та Мефодій народилися в Солуні, головному місті Македонії, країни, населеній переважно слов'янами. Старший брат Мефодій отримав домашнє виховання, потім вступив на військову службу, був правителем однієї слов'яно-грецької області. Потім залишив мир та постригся на горі Олімп. Молодший брат, Кирило, який вирізнявся блискучими здібностями до навчання, був вихований у Константинополі, разом із молодим імператором Михайлом. Він навчався наук словесним, філософським, математичним під керівництвом знаменитого Фотія, згодом цареградського патріарха. Кирила чекали почесті у світлі, але він не спокусився цим, прийняв сан священика та місце бібліотекаря при храмі Св.Софії. Потім він пішов у монастир і лише на настійну вимогу друзів повернувся до столиці і взяв на себе посаду вчителя філософії. Прізвисько "філософ" збереглося за ним назавжди.

Першим апостольським подвигом Кирила було змагання з магометанами, для якого його було послано до Мілітинського еміру. Після повернення з цієї подорожі він пішов до брата на Олімп. Припускають, що під час життя на Олімпі св.брати і почали перекладати священні книги слов'янською мовою (за свідченням письменника кінця IX і початку X століття, чорноризця Храбра; винахід слов'янської абетки відноситься до 855 року).

На ім'я свого творця абетка називається «кирилицею». В основу її було прийнято св.Кириллом грецьку абетку. Для тих же звуків слов'янської мови, для яких не було літер у грецькому алфавіті, були взяті літери з абет єврейської, вірменської та коптської, і деякі літери винайдені знову (такі «юси»). За переказами Храбра, всіх букв було винайдено 38. Згодом це число в слов'янських абетках збільшувалося і скорочувалося. Крім «кирилиці» у деяких західних слов'ян існувала в глибокій старовині ще інша абетка «глаголиця», літери її відрізняються химерністю написання. Азбука св.Кирилла спочатку вживалася у всіх слов'янських племен, але згодом західні слов'яни прийняли латинську абетку.

Після смерті Кирила та Мефодія, їхні учні влаштувалися, головним чином, у Болгарії. З Болгарії і потім із Сербії наші предки, росіяни, коли просвітилися християнством, почали отримувати книги слов'янською мовою. Окрім книг священного писання та богослужбових, до нас прийшли зі слов'янських земель, де раніше, ніж у нас, почався літературний розвиток, та твори візантійської літератури.

Власне візантійської літературою називається період грецької словесності від Юстиніана до падіння Константинополя (від 562 до 1458). Головне достоїнство візантійської літератури у тому, що вона підтримувала просвітництво у темні середні віки.

Витоки
З любов'ю читали російські люди твори батьківської літератури: так називаються твори отців церкви перших століть християнства. Знаменитим з отців церкви у нас був Іоанн Златоуст, особливою повагою користувалися також твори Василя Великого, Федора Студіта, Григорія Богослова, письменників аскетичного характеру – св. Єфрема та Ісаака Сиріна.

Писемність на Русі
Звичайно, дуже скоро після того, як з'явилися у нас книги, росіяни почали їх переписувати, і в нас, на Русі, з'явилася писемність. Найдавніші пам'ятники нашої писемності, що збереглися до нас, відносяться до другої половини XI століття. Найбільш чудові з них: Остромирове євангеліє і два Ізборники Святослава.

Остромирове євангеліє написано в 1056-1057 роках у Новгороді дияконом Григорієм для новгородського посадника Остромира. Цей витончений пергаментний рукопис написаний у два стовпці, гарним суцільним статутом. Книга ця вважається однією з найдавніших пам'яток церковно-слов'янської мови (тому за її текстом і вивчають, зазвичай, цю мову) та мистецтва (орнамент та зображення євангелістів). Для нащадків ця книга – найбільша коштовність.

Перший Ізборник Святослава відноситься до 1073; він переведений з грецької збірки до Болгарії для царя Симеона. З болгарського рукопису було переписано для чернігівського князя Святослава Ярославича.

Як переписувалися книги
Праця переписування книг дуже поважалася у Стародавній Русі. Ця праця була засобом поширення освіти і до того ж була не легка: щоб переписати книгу великим статутним або напівстатевим почерком на пергамент, для цього треба було витратити багато часу та сил. Тому переписувачі часто позначали на праці своє ім'я, місце, де писали час, коли почали і закінчили роботу. Книги були дорогі і зберігалися дбайливо в коморах, разом із дорогими судинами та матеріями. Списування книг вважалося богоугодною справою, тому майже всі наші книги були духовним змістом. Списуванням книг займалися як прості писарі, а й ігумени, єпископи, князі. Переписувала книги, наприклад, св. Єфросинії, княжна Полоцька (XII століття). Особливо ретельно займалися цією справою у монастирях. У келії преп. Феодосія Печерського інок Іларіон переписував книжки. Сам Феодосій пряв нитки для їхнього переплетення. Старець Нікон переплітав книжки. Іноді ченці переписували книги, як послух, накладений ігуменом, іноді робили це за обітницею для спасіння душі.

Під час подорожей наші ченці теж займалися листуванням книг і цим збагачували нашу перекладну літературу. Книги переписувалися та перекладалися у Царгороді, на Афоні.

Поява бібліотек
У давнину з'явилися і бібліотеки, в яких ретельно збиралися та уважно зберігалися рукописи. Найбільш чудові з них належали Софійським соборам у Києві та Новгороді та монастирям Кирило-Білозерському та Соловецькому.

Загальноприйнятою датою виникнення писемності у слов'ян вважається 863 рік, але деякі дослідники стверджують, що писати на Русі вміли і раніше.

Закрита тема

Тема дохристиянської писемності в Стародавній Русі вважалася в радянській науці якщо не забороненою, то досить закритою. Тільки в останні десятиліття з'явилася низка робіт, присвячених цій проблемі.

Наприклад, у фундаментальній монографії «Історія листа» М. А. Павленко пропонує шість гіпотез походження кирилиці та глаголиці, причому, наводить докази на користь того, що і глаголиця, і кирилиця були у слов'ян у дохристиянські часи.

Міф чи реальність

Історик Лев Прозоров упевнений, що доказів існування писемності до появи на Русі кирилиці більш ніж достатньо. Він стверджує, що наші далекі предки не лише могли писати окремі слова, а й складати юридичні документи.

Як приклад, Прозоров звертає увагу на укладання Віщим Олегом договору з Візантією. У документі йдеться про наслідки смерті російського купця в Царгороді: якщо купець помирає, то слід «вчиняти з його майном так, як він написав у заповіті». Щоправда, якою мовою писалися подібні заповіти не уточняться.

У «Житіях Мефодія та Кирила», складених у Середні віки, пишеться про те, як Кирило відвідав Херсонес і побачив там Священні книги, написані «роуськими письменами». Втім, багато дослідників схильні критично ставитися до джерела. Наприклад, Віктор Істрін вважає, що під словом «роуські» слід розуміти «соурські», тобто сирійські письмена.

Однак є інші свідчення, що підтверджують, що язичники-слов'яни таки мали писемність. Про це можна прочитати у хроніках західних авторів – Гельмольда з Босау, Тітмара Мерзебурзького, Адама Бременського, які при описі святинь балтійських та полабських слов'ян згадують про написи на підставах статуї Богів.

Арабський хроніст Ібн-Фодлан писав, що на власні очі бачив поховання руса і те, як на його могилі була встановлена ​​пам'ятна мітка – дерев'яний стовп, на якому було вирізано ім'я самого покійного та ім'я царя русів.

Археологія

Непрямо наявність писемності у давніх слов'ян підтверджують розкопки Новгорода. На місці старого городища були виявлені писала – стрижні, якими наносили напис на дерево, глину чи штукатурку. Знахідки датуються серединою X століття, при тому, що християнство в Новгород проникло лише наприкінці X ст.

Такі ж писала були знайдені в Гніздовому під час розкопок стародавнього Смоленська, більше того, там є археологічні докази використання стрижнів для писання. У кургані середини X століття археологи розкопали фрагмент амфори, де прочитали зроблений кирилицею напис: «Гороух пса».

Етнографи вважають, що «Гороух» – це обережне ім'я, яке давалося нашими предками, щоб «горе не прив'язувалося».

Також серед археологічних знахідок давньослов'янських поселень фігурують останки мечів, на клинках яких ковалі гравірували своє ім'я. Наприклад, на одному з мечів, знайденому біля станиці Фощуватий, можна прочитати ім'я «Людота».

«Чортами та різами»

Якщо поява зразків кириличного листа в дохристиянські часи ще може бути оскаржена, зокрема, пояснена невірним датуванням знахідки, то письмена «рисами та різами» це ознака давнішої культури. Про цей спосіб листа, все ще популярний у слов'ян навіть після прийняття хрещення у своєму трактаті «Про письмена» (початок X століття) згадує болгарський чернець Чорнорізець Хоробр.

Під «рисами і різами», на думку вчених, швидше за все мав на увазі різновид піктографічно-тамгового та лічильного листа, відомого також у інших народів на ранніх етапах їх розвитку.

Спроби розшифрувати написи, виконані на кшталт «чорт і різів» зробив російський дешифрувальник-аматор Геннадій Гриневич. Всього він розглянув близько 150 написів, знайдених на території розселення східних та західних слов'ян (IV-X ст. н.е.). При ретельному вивченні написів дослідник виявив 74 основні знаки, які, на його думку, склали основу складового давньослов'янського листа.

Також Гриневич висловив припущення, що деякі зразки праслов'янського складового листа були виконані за допомогою малюнкових знаків – піктограм. Наприклад, зображення коня, собаки чи списа означають, що слід використовувати перші склади цих слів – «ло», «со» і «ко».
З появою кирилиці складовий лист, на думку дослідника, не зник, а став використовуватися як тайнопис. Так, на чавунній огорожі Слобідського палацу в Москві (нині будівлю МДТУ ім. Баумана) Гриневич прочитав, як «хасид Доменіко Жілярді має у своїй владі кухаря Миколи I».

«Слов'янські руни»

У ряду дослідників існує думка, що давньослов'янська писемність це аналог скандинавського рунічного листа, що нібито підтверджує так званий «Київський лист» (документ X століття), виданий Яакову Бен Ханукке юдейською громадою Києва. Текст документа написано на івриті, а підпис зроблено рунічними символами, які досі не змогли прочитати.
Про існування рунічного листа у слов'ян пише німецький історик Конрад Шурцфлейш. У його дисертації 1670 мова йде про школи німецьких слов'ян, де дітей навчали рунам. На доказ історик наводив зразок слов'янського рунічного алфавіту, подібного до данських рун XIII-XVI століть.

Писемність як свідок міграції

Згаданий вище Гриневич вважає, що з допомогою давньослов'янського складового алфавіту можна читати також критські написи XX-XIII ст. е., етруські написи VIII-II ст. до н.е., німецькі руни та стародавні написи Сибіру та Монголії.
Зокрема, за словами Гриневича, він зумів прочитати текст знаменитого «Фестського Диска» (о. Крит, XVII ст. до н.е.), в якому розповідається про слов'ян, які знайшли нову батьківщину на Криті. Проте сміливі висновки дослідника викликають серйозне заперечення академічних кіл.

Гриневич у своїх дослідженнях не самотній. Ще першій половині ХІХ століття російський історик Є. І. Классен писав, що «слов'яноруси як народ, раніше римлян і греків освічений, залишили собою у всіх частинах старого світу безліч пам'яток, які свідчать їх там перебування і найдавнішої писемності».

Італійський філолог Себастьяно Чьямпі на практиці показав, що між давньою слов'янською та європейською культурами існував певний зв'язок.

Для розшифровки етруської мови вчений вирішив спробувати спиратися не на грецьку та латину, а на одну із слов'янських мов, якою добре володів – польську. Яким було здивування італійського дослідника, коли перекладу стали піддаватися деякі етруські тексти.

Офіційно історично вважається, що писемність на Русі виникла в період хрещення Київської Русі 988 року. За цією версією писемність була занесена братами Кирилом та Мефодієм із Болгарії. Підтвердженням цієї теорії виникнення писемності є численні записи на монетах князя Володимира, а також на стінах Київського собору. Період виникнення цих записів належать до кінця X століття.

Незважаючи на те, що дохристиянський період не надає нам подібних фактів наявності писемності, багато дослідників дотримуються погляду раннього виникнення писемності на території давньої Русі. За цією версією писемність на Русі з'явилася раніше за християнізацію населення Київської Русі. Свідченням цього є знаряддя листи на той час – «писала». Також, на користь цієї версії виступають дані у російських літописах. Писемність на той час була доступна лише обмеженому числу людей. Звичайно, говорити про якусь книжкову культуру IX століття немає сенсу, на тій підставі, що до нашого часу не збереглася жодна книга того часу.

Дуже цікаві дослідження Чудінова Валерія Олександровича. Відповідно до яких, писемність на Русі виникла задовго до Кирила та Мефодія, і називалася вона – рунією. Але після хрещення Київської Русі всю рунічну писемність постаралися знищити. А одними з найдавніших рун на Русі були руни Рода. Але офіційна наука не визнає існування Рун, тим паче не відносить їх до писемності. У кращому випадку Руни будуть віднесені до тогочасних орнаментів.