Найграндіозніші переселення народів в історії.

ла до еллінізації багатьох «варварських» народів.

Міграції у Стародавньому Римі.На території сучасної Італії перші міграції пов'язані з племенами етрусків, які спочатку жили між річками Тібр та Арно. У VII ст. до зв. е. Етруски почали поширювати свій вплив на сусідні області - Кампанію, на північ Апенінського півострова та долину річки По. Етруски заснували міста Капуя, Нола, Мантуя, Спіна, а деякі вважають, що Рим.

Подальшої міграції етрусків на південь Апенінського півострова перешкоджала наявність грецьких колоній. Проте вплив на завойованих ними територіях було настільки велике, що етруська династія захопила деякий час владу Римі. Але 509 р. до зв. е. етруски втратили чільне становище в Італії. Рим із самого початку свого існування вів постійні війни із сусідами або за збереження незалежності, або за нові землі.

До ІІІ ст. до зв. е. майже вся Італія опинилася під владою Риму, потім до складу держави включалися нові і нові території, які проголошувалися провінціями: в III ст. до зв. е. була захоплена Корсика, Сардинія та Іллірія; у ІІ. до зв. е. Рим стверджується у Греції, Малій Азії, Нумідії (Східний Алжир), Скандинавії. Постійні комерційні міграції сприяли поширенню серед переселенців елементів культури етрусків та греків.

Німецькі племенаспочатку жили в Північній Німеччині між Еймсом і Одером і в го-

pax Гарц, у Південній Швеції та Ютландії (римляни називали «германцями» всі племена, які проживали в Європі за кордоном Римської імперії, яка проходила Рейном і Дунаєм). Їх були характерні активні міграційні процеси.

Наприкінці бронзового віку – близько 800 р. до н. е. - германці розпочали міграцію до районів проживання кельтів. Перенаселеність у верхів'ях Рейну та Дунаю, а також загроза з півночі з боку германців, змусили кельтів мігрувати через Альпи до Північної Італії – на Паданську рівнину. Кельти робили неодноразові напади на римські території III в до н. е. У східній частині Центральної Європи кельти просунулися на Балкани та Грецію. Міграція зруйнувала єдність кельтської латенської культури.

Німецьким племенам була властива підвищена міграційна мобільність, пов'язана з кількома причинами: різким погіршенням клімату, настанням моря на сушу, відсутністю культури раціонального землекористування, перенаселеністю території, чутками про багатство Риму.

Близько 105 р. до зв. е. почали рухатися німецькі племена кімрів, тевтонів і амбронів, які спочатку жили на півострові Ютландія і в північно-східній Німеччині. Вони здобули кілька перемог над римлянами і мігрували у межі Римської імперії. Кімри досягли Іспанії, а тевтони розселилися у Галлії.

Приблизно у цей час, близько 100 р. до зв. е., ще одне німецьке плем'я - лангобарди - з острова Готланд переселилося на південь Балтійського моря, де зіткнулося з вандалами. Німецьке плем'я свевів, що мешкало на річці Ельбі, мігрувало на південь, в район річки Майн і в південну Німеччину. Спустілі території заселили вандали.

У І ст. до зв. е. Рим приєднав до своїх володінь Галію, отримавши цілу серію перемог над німецькими племенами свевів, гельветів, білгів, аквітанців, арвернів, бітурингів та ін. Новий кордон Римської імперії проходив тепер по лінії Рейн-Майн -

Везер-Маас. Поступово німці романізувалися, переймаючи деякі елементи культури римлян. Поступово у Європі римська культура витісняла кельтську, чому сприяли масова міграція населення.

Міграції у Середньовіччі

Для епохи Середньовіччя характерно посилення міграційного руху, завдяки якому змінився етнічний, культурний та політичний вигляд європейського континенту.

Велике переселення народів- умовна назва епохи масових міграцій гуннських, німецьких, аланських та інших племен у Європі між II і VII ст., що захопили практично весь континент і радикально змінили його етнічний, культурний та політичний вигляд. Період Великого переселення народів складається із трьох основних етапів.

Перший етап Великого переселення народів,отримав назву «німецький», почався у II ст. з переселення готів, які мігрували з території Центральної Швеції за течією Вісли до узбережжя Чорного моря. У 238 р. готи перейшли кордон Римської імперії на Нижньому Дунаї, які дружини здійснювали набіги на Чорноморське узбережжя. Близько 269 р. готи розділилися на остготів, які зайняли великі області у Північному Причорномор'ї, і вестготів, більшість яких переселилася на Балкани. Крім того, з ІІІ ст. у межі Римської імперії вторглися німецькі племена: алемани, вандали, сакси, франки. Закінчення першого етапу датується 378 р. – Адріано-польською битвою.

Другий етап Великого переселення народівпочався з 378 р., з вторгнення до Європи гунів - кочівників

із степів Центральної Азії тюркського чи монгольського походження. На початку переселення гуни підкорили аланів, потім розгромили остготів, а вестготів відтіснили на захід. І хоча експансію гунів римлянам вдалося зупинити 451 р. на території

сучасної Франції, це вторгнення привело в рух племена, що межували з Римською імперією, прискорило її завоювання та розпад. Самі гуни «розчинилися» серед племен, що пізніше мігрували. Вестготи 400 р. мігрували до Греції, а потім перебралися до Італії, 410 р. вони захопили Рим. Після цього вони оселилися Півдні Галлії і проникли на Піренейський півострів, де створили своє королівство.

Римляни для боротьби з вестготами були змушені вивести свої війська з Галлії, чим скористалися вандали і свеви, які мігрували спочатку до Галії, а потім (409 р.) в Іспанію. Свеви утворили на заході Піренейського півострова власне королівство. Вандали спочатку осіли в Андалузії на півдні Піренейського півострова, а 429 р. переправилися в Північну Африку і створили німецьке королівство зі столицею в Карфагені. Племена алеманів перейшли Рейн і зайняли південний захід Німеччини, Ельзас, більшу частину Швейцарії, але пізніше вони були підкорені франками. Остготи переправилися до Італії в 488 р., заволодівши всією Альпійською областю І північно-східною частиною римської провінції Іллірія на Балканському півострові. Столицею Остготського королівства, що включало Італію, Паннонію та Іллірію, стала Равенна. У 555 р. королівство впало під ударами Візантії.

У ІІІ-ІV ст. франки («сміливі») з правобережжя Рейна поступово мігрували до Галії. У V ст. король Хлодвіг розширив володіння франків до Піренеїв. У 486 р. біля Галлії було сформовано Франкське королівство, основними етнічними групами у якому були франки і галло-римляни. Поступово франки захопили майже всі володіння вестготів і бургундів, підкорили німців, які жили за Рейном – тюрингів, аламанів, баварів. Спочатку франки селилися ізольовано від гало-римського населення, але поступово відбувався процес етнічної міксації, темпи якого сильно відрізнялися у різних частинах країни.

З півострова Ютландія почали мігрувати сакси, англи та юти. Частина саксів проникла далеко на

південь - до нижньої Саксонії, Вестфалії та Тюрінгії. Інша частина саксів спільно з англами та ютами мігрувала у V-VI ст. на Британські острови, де виникло кілька німецьких державних утворень, у ІХ ст. стали єдиним королівством. Німецькі переселенці відтіснили кельтські племена піктів і скоттів у гірську місцевість на заході острова (Уельс та Корнуолл), а деякі переселилися на континент

- на острів Бретань. Англосаксонська міграція до Британії в основному закінчилася у VII ст. Завершальними подіями другого етапу вважається вторгнення лангобардів на територію сучасної

Внаслідок інтенсивних міграцій у Європі розпочався синтез античної та варварської культур. Найбільш активно він відбувався у північно-східній Галлії. Процес етнічної та культурної міксації залежав від кількох факторів:

■ швидше синтез протікав у районах чисельного переважання римлян над германцями;

■ від характеру розселення варварів біля імперії, т. е. якщо вони селилися ізольовано від римлян, це уповільнювало темпи змішання;

■ суттєву роль грав культурний рівень минулорічного та місцевого населення;

■ прийняття християнства деякими германцями і можливість укладання шлюбів з римлянами суттєво прискорювало процес їхньої культурної асиміляції;

■ певний вплив на уповільнення темпів культурного синтезу мали суворі кліматичні умови (наприклад, у Скандинавії).Третій етап Великого переселення народівпов'язаний із вторгненням слов'янських племен на Балканський півострів та територію Візантії. Прародина слов'ян простягалася від Карпат до району між Віслою та Дніпром. На півночі вона межувала з територією, яку займали балтійські племена; на південному сході, у Нижньому Поволжі, сусідами слов'ян у давнину були кочові племена іранської групи - скіфи, сармати та алани. З V ст. почався рух окремо

них слов'янських племен на захід, за Віслу. Інший потік мігрантів рушив у пониззі Дунаю і Візантію, в 636 р. слов'яни вийшли до узбережжя Адріатичного моря. Дещо пізніше під натиском аварів слов'яни продовжили міграції у Східній Європі. Деякі з них заселили Паннонію, інші – Моравію та Чехію, треті переселилися на Балканський півострів, а згодом навіть у Малу Азію. На Балканах слов'яни асимілювали місцеві племена, тоді як на південь слов'яни самі злилися з корінним населенням. Через війну цих міграцій слов'яни зайняли великі території Східної Європи.

Іноді до третього етапу Великого переселення народів відносять арабські завоювання VII-XI ст., Походи норманів кінця VIII-XI ст., Заселення угорцями Паннонії наприкінці IX ст.

Оцінити чисельність народів, які брали участь у переселеннях, важко. За деякими даними, вестготи, які посіли в 376 р. римську провінцію Мезію, налічували 15 тис. чол.; вандали, що рушили в 406 р. на Італію - приблизно від 200 до 400 тис. чоловік; слов'ян, що переправились у 557 р. через

Дунай на Балкани, було до 100 тис. Чоловік.

Отже, завдяки інтенсивним міграціям у епоху Великого переселення народів Європи як кардинально змінилося етнічне «обличчя», а й прискорилися темпи соціально-економічного та розвитку.

Міграція арабів

Араби відносяться до семітських народів, які спочатку жили на Аравійському півострові, вони займалися кочовим верблюдівництвом (бедуїни) та караванною торгівлею, здійснюючи сезонні міграції.

У 620-х роках. у них виник іслам і правителі розпочали активну завойовницьку політику щодо сусідніх територій. Арабські Халіфи підкорили країни Близького та Середнього Сходу, Північної Африки, Південно-Західної Європи. У ході арабських завоювань було створено Халіфат – теократичну державу.

Араби активно засвоювали культуру підкорених ними народів, своєю чергою передаючи їм мову, писемність, релігію та інших. Взаємодія арабів і завойованих народів призвело до складання середньовічної арабської культури.

Визвольна боротьба народів Середньої Азії, Ірану, Закавказзя (2-я половина IX -X ст.), а також Іспанії (Реконкіста, VIII - XV ст.) призвела до їхнього звільнення від Арабського панування. Надалі на значній території Близького та Середнього Сходу та Північної Африки утворилися арабські держави.

Реконкіста

Реконкістою називали процес повернення та колонізації народами Піренейського півострова зайнятих мусульманами територій, у ній були зацікавлені усі групи населення християнських держав. Із цим процесом пов'язані досить інтенсивні міграції на Піренейському півострові.

Реконкіста тривала майже вісім століть і мала свої особливості на різних етапах історії Іспанії. До середини VIII ст. Для реконкістів було характерно переселення людей з півдня на північ, освоєння внутрішніх районів Іспанії вихідцями з розорених регіонів та емігрантами – мосарабами. Надалі (до середини IX ст.) заселення безлюдних прикордонних земель Іспанії велося селянами, а згодом у переселенні брала участь держава. Особливий внесок у Реконкісту зробили франки, які у VIII ст. відвоювали у арабів Каталонію, а IX - X ст. - північ півострова (графство Арагон та королівство Наварра).

Незважаючи на успішне завершення реконкістів в Іспанії, араби в загальній чисельності її населення стали займати значне місце. Крім того, одним із наслідків арабських завоювань було поширення тут ісламу, арабської культури та філософії.

Міграції «варварських» народів

Варварами древні греки називали народи, які не говорили грецькою мовою. До них належали кочівники скіфи, які мігрували із середньоазіатських степів у IX-VIII ст. до зв. е. та влаштувалися у степах Північного Причорномор'я. Пізніше (близько 650 р. до н.е.(наша ера)) скіфи вторглися в Передню Азію і дійшли до Єгипту. Їхні міграції переважно носили характер військових походів або були пов'язані з кочовим скотарством.

У VIII ст. до зв. е. Західну та Центральну Європу населяли кельтські та німецькі племена.Кельти займали території сучасної Південної Німеччини, центральну частину Чехії та Франції. Вони панували в Західній та Центральній Європі між 1000 і 500 до н. е. і створили культуру, відому під назвою латенською. Кельти займалися торгівлею від Середземномор'я до Палестини, Сирії, Єгипту та Персії.

У VIII ст. араби підкорили Північну Африку та завоювали майже весь Піренейський півострів, Південну Францію. У ІХ ст. вони захопили Кріт, Сицилію та Південну Італію. На сході завоювали Закавказзя, Середню Азію, Іран, Афганістан, Індію та Китай.

Місцеве населення іноді приймало арабів як визволителів від візантійського та перського панування, деякі підкорені народи приймали іслам. Інші народи, зберігши свою релігію, прийняли культуру арабів – таких називали мосарабами, чи «арабізованими».

Епоха вікінгів

Вікінги - войовничі племена, що мешкали в Скандинавії і здійснювали морські грабіжницькі та торгові походи до різних країн з VIII ст. (у Франції вікінгів називали «норманнами», в Англії – «датчанами», у Німеччині – «аскеманнами», на Русі – «варягами», а у Візантії – «варангами»,

в інших країнах Європи – «північними людьми»).

Основною причиною міграції вікінгів була гостра нестача землі в Скандинавії (а не лише їхній войовничий дух). Їх напади зазнали Англія, Ірландія, а також міста Європи. Поступово вікінги зміцнилися узбережжя північної Англії, з X в. вікінги повели масований і організований наступ на Європу: напади зазнали Русь, Візантія, Франція, Іспанія, Італія, вони завоювали Неаполь і острів Сицилію. 1066 р. вони захопили королівську владу в Англії. Як найманців вони служили на Русі та у Візантії. (Деякі вітчизняні історики вважають, що з 862 р. варязькі князі - Рюриковичі - стали правити на Русі).

Крім захоплення заселених земель вікінги вели мирну колонізацію неосвоєних територій. У 874 р. вони відкрили і заселили Ісландії, у 80-ті роки. X ст. - Гренландію, а 986 р. переправилися до Америки.

Вікінги займалися і торгівлею - саме вони відкрили знаменитий шлях «з варягів у греки» річками Стародавньої Русі. Поступово їх тиск на Західну Європу ослаб, у XI ст. у Скандинавії склалися власні королівства, а вікінги – завойовники Нормандії, Англії, Італії, Ірландії та Сицилії – поступово змішалися з місцевим населенням цих територій.

Деякі дослідники схильні бачити у походах вікінгів останню хвилю Великого переселення народів. Подібно до германців, вони не обмежувалися нападами, а переселялися в завойовані країни. Вікінги вплинули на зміну соціальної, політичної та демографічної структури Європи.

Комерційна міграція у період зростання міст

У багатьох країн Західної Європи міські поселення переважно з'явилися торік у XI в. Їхня поява пов'язана з комерційними міграціями та розвитком торгівлі. Як правило, міські поселення у Західній Європі виникали навколо купецьких факторій.

Важливу роль формуванні середньовічних міст грала міграція селян і ремісників. Серед інших видів економічної діяльності, поширених у Середньовіччі, важливе місце належало транзитній торгівлі, яка у ХІ – ХV ст. у Європі зосереджувалася навколо двох «торговельних перехресть». Першим був район Середземномор'я – через нього проходили торгові шляхи з Іспанії, Франції та Італії до країн Сходу, Візантії та Чорномор'я. Значна роль у цьому процесі Великого шовкового шляху, який пов'язував Китай із Середньою та Передньою Азією та Європою. Розвиток торгівлі Великим шовковим шляхом сприяло економічному та культурному розвитку багатьох держав.

Другим районом торгівлі стали Балтійське та Північне моря – тут торгували купці з Русі, Польщі, Східної Балтії, Північної Німеччини, Нідерландів, Англії та Скандинавії. Зв'язок між цими торговими регіонами проходив через Альпійські перевали до Рейну.

Для захисту своїх інтересів виникали спілки учасників комерційних міграцій. Найбільш відомим об'єднанням у XIV ст. став Ганзейський союз німецьких купців, які торгували у Балтійському регіоні. Комерційна міграція цього часу стала одним із найважливіших джерел первісного накопичення капіталу в Європі.

Хрестові походи

Хрестові походи являли собою масштабний військово-колонізаційний рух у Східне Середземномор'я з 1096 по 1270 р.р. Католицька церква надала їм релігійного характеру - боротьби християнства з мусульманами.

Приводом для початку хрестових походів стала необхідність звільнення Єрусалима та надання допомоги Константинополю, що зазнали нашестя турків-сельджуків у XI ст. Основними причинами хрестових походів стали економічні чинники - перенаселеність та поширення бідності в Європі,

необхідність розширення володінь, торговельного впливу та доходів організаторів та учасників походу. Загалом відбулося 8 хрестових походів, які призвели до міграції колосальних мас раз-

особистих соціальних та етнічних груп населення із Західної Європи на Близький Схід. Однак ці міграції були тимчасовими, оскільки держави, утворені хрестоносцями, проіснували недовго: у XIII ст. більшість держав хрестоносців впала. Багато учасників хрестових походів були змушені повернутися на батьківщину – до Європи.

Духовно-лицарські ордени були досить замкнутими організаціями, які вплив було швидше політичним та економічним, т. до. вони мало вплинули на демографічну структуру населення захоплених територій. Одним із головних наслідків хрестових походів стало посилення позицій європейських купців у Східному Середземномор'ї.

Велике переселення народів вважається унікальним феноменом історія перехідного періоду. Ця епоха (вже не Античності, але ще не Середньовіччя) була обмежена тимчасовими та територіальними рамками. У період з 2 по 7 століття в Африці, Азії, Європі стало інтенсивно розвиватися взаємодія цивілізації та варварства. В результаті зародився новий

Велике переселення народів визначило подальший напрямок розвитку Європи, дало потужний поштовх до утворення нових народностей, держав, мов. Почала зароджуватися духовна та соціально-психологічна атмосфера, моральність та мораль.

Велике переселення народів почалося у той час, коли південна та західна частина Європи була зайнята античною цивілізацією. Існувала вона у рамках Римської держави. Центральна та східна європейська територія була населена племенами балтів, фінно-угорців, германців, слов'ян та інших народностей, які не мали

Почали велике переселення народів германці. Слідом за ними до Європи з Азії почали переходити численні кочові племена та об'єднання. Це спричинило пересування серед місцевого населення.

Багато племен залишали обжиті місця і вирушали в мандри. Це спричинило формування народів стародавньої та нової Європи. Варварські племена звернулися, головним чином, у якій тоді спостерігалися внутрішні протиріччя.

Дослідники поділяють Велике переселення на три етапи.

Першим вважається німецький період. Тривав він з 2-го до 4-го століття. Охоплює ця епоха час від Маркоманських битв до Адріанопольської битви.

Другий період, гуннський, тривав з 4-го по 5-е століття - час між Адріанопольською битвою та битвою на Каталаунських полях.

Третій етап (з 6 по 7 ст) названий слов'янським. Пов'язаний цей період із пересуванням у Центральній, Південно-Східній та Східній Європі племен слов'ян.

Кожен період мав свої особливості. Етапи відрізнялися етнічним складом, позицією племен, напрямом та результатом, до якого призвело Велике переселення народів.

Слов'яни були великою народністю. Племена були ізольовані, вони інтенсивно розвивалися, встановлювали міжетнічні контакти. На той час було характерне як мирне сусідство, і протистояння. Склади з часом змінювалися, народності поєднувалися один з одним, з іншими народами. Поруч із сприйняттям нової культури зберігалися старі традиції. Велике переселення сприяло розподілу племен. Разом із цим формувалися нові народності із новими назвами.

Слов'яни розпочали пересування на південь. Завершилося їхнє переселення до 7-го століття. Розселившись вони почали об'єднуватися з кельтами, іллірійцями, фракійцями. У їхньому середовищі "розчинилися" тюркомовні булгари. Слов'яни встановлювали контакти з греками, епіротами, започаткувавши таким чином початок розвитку південнослов'янських етносів.

Необхідно відзначити два взаємопов'язані компоненти в етнічному просторі переселення. Першим, безперечно, виступають народи та племена, які були реальними учасниками пересувань. Другим компонентом є уявлення про ці народності, що втілилося як в античній, так і в сучасній національній історіографії.

Причини Великого переселення народів складаються із різних чинників. Основним поштовхом до початку пересування племен вважається якісне зрушення у господарському житті. Усередині німецьких і слов'янських племен відзначалося зростання і досить багато вільних від продуктивної праці людей. Еліта прагнула багатства. Походи до Римської імперії стали засобом видобутку багатств. Водночас готувався ґрунт для подальшого переселення.

Розселення людини по планеті - один із найбільш захоплюючих детективних сюжетів в історії. Розшифровка міграцій – один із ключів до розуміння історичних процесів. До речі, можна переглянути основні маршрути на цій інтерактивній карті. Останнім часом зроблено чимало відкриттів - учені навчилися читати генетичні мутації, у лінгвістиці знайдені методи, відповідно до яких можна відновлювати протомови та взаємозв'язки між ними. З'являються нові методи датування археологічних знахідок. Історія кліматичних змін пояснює багато маршрутів - людина вирушила у велику подорож Землею у пошуках кращого життя і процес цей триває досі.

Можливість переміщення визначалася рівнем морів та таненням льодовиків, які закривали або відкривали можливості для подальшого просування. Іноді людям доводилося пристосовуватись до змін клімату і іноді це, схоже, йшло на користь. Одним словом, я тут трохи винаходила велосипед і накидала короткий конспект із заселення землі, хоча найбільше мені цікава Євразія, загалом.

Так, можливо, виглядали перші мігранти

Те, що хомо сапієнс вийшов з Африки, сьогодні визнається більшістю вчених. Сталася ця подія плюс мінус 70 тисяч років тому, за останніми даними, це від 62 до 130 тисяч років. Цифри більш-менш збігаються з визначенням віку кістяків в ізраїльських печерах у 100 тисяч років. Тобто, ця подія все ж таки відбувалася протягом порядного проміжку часу, але не звертатимемо увагу на дрібниці.

Отже, людина вийшла з півдня Африки, розселилася по континенту, переправилася у вузькій частині Червоного моря на Аравійський півострів - сучасна ширина Баб-ель-Мандебської протоки 20 км, а в льодовичну епоху рівень моря був набагато нижчим - можливо його можна було перейти майже вбрід. Рівень Світового океану піднімався в міру танення льодовиків.

Звідти частина людей пішла до Перської затоки та на територію приблизно Месопотамії,частина далі до Європи,частина по березі в Індію і далі - в Індонезію та Австралію. Ще частина - приблизно у напрямку Китаю, заселила Сибір, частково теж рушила до Європи, ще частина - через Берінгову протоку в Америку. Так хомо сапієнс базово розселилися по світу, а в Євразії склалося кілька великих і дуже древніх вогнищ поселень людини.Африка, де все почалося, на сьогоднішній день вивчена найгірше, передбачається, що в піску археологічні пам'ятки можуть непогано зберігатися, тому цікаві відкриття там теж можливі.

Походження хомо сапієнсів з Африки підтверджують і дані генетиків, які виявили, що у всіх людей на землі перший ген (маркер) однаковий (африканський). Ще раніше з тієї ж Африки відбувалися міграції хомоеректусів (2 мільйони років тому), які дісталися Китаю, Євразії та інших куточків планети, але потім вимерли. Неандертальці швидше за все потрапили до Євразії приблизно тими самими маршрутами, як і хомосапієнси, 200 тисяч років тому вони вимерли відносно недавно, приблизно 20 тис. років тому. Зважаючи на все, територія приблизно в районі Месопотамії - це взагалі прохідний двір для всіх мігрантів.

В Європівік найстарішого черепа хомо сапієнс визначено в 40 тисяч років (знайдено в румунській печері). Судячи з усього, люди піднялися сюди за тваринами, рухаючись уздовж Дніпра. Приблизно такий самий вік у кроманьйонської людини з французьких печер, яка вважається у всіх відносинах такою ж людиною, як і ми, тільки пральної машини не мала.

Людина-лев - найдавніша статуетка у світі, 40 тисяч років. Відновлено з мікрочастин протягом 70 років, остаточно відновлено у 2012 році, зберігається у Британському музеї. Знайдено у стародавньому поселенні на півдні Німеччини, там же виявлено такого ж віку першу флейту. Щоправда, на моє розуміння процесів статуетка ніяк не вписується. За ідеєю вона має бути хоча б жіночою.

До цього ж тимчасового проміжку відносяться і Костенки - велика археологічна пам'ятка за 400 км на південь від Москви у Воронезькій області, вік якої раніше визначався у 35 тисяч років. Однак є підстави зменшити час появи людини в цих місцях. Наприклад, археологи виявили там шари попелу.слід вивержень вулканів в Італії 40 тисяч років тому. Під цим шаром було знайдено численні сліди діяльності людини, таким чином людині у Костенках понад 40 тисяч років, як мінімум.

Кісточки були дуже густо заселені, там збереглися залишки понад 60 стародавніх поселень і люди довго жили тут, не залишивши його навіть у льодовиковий період, протягом десятків тисяч років. У Костенках знаходять знаряддя праці з каменю, який можна було взяти не ближче, ніж у 150 км, а раковини намиста мали привозитися з морських узбереж. Це щонайменше 500 км. Трапляються фігурки з бивня мамонта.

Діадема з орнаментом із бивня мамонта. Костенки-1, 22-23 тис. років, розмір 20х3,7 см

Швидше за все процес розселення тією чи іншою мірою продовжувався постійно. Наприклад, одна з пам'яток цього періоду - Дольні Вестониці (Південна Моравія, м.Мікулов, найближче велике місто - Брно), вік поселення 25 з половиною тисяч років.

Вестоницька Венера (палеолітична Венера), знайдена в Моравії в 1925 р., вік 25 тисяч років, але деякі вчені вважають її давнішою. Висота 111 см, зберігається у Моравському музеї у Брно (Чехія).

Більшість неолітичних пам'яток Європи іноді об'єднують терміном "Стара Європа". До них відносяться Трипілля, Вінча, Лендель, культура лійкоподібних кубків. Доіндоєвропейськими європейськими народами вважають мінойців, сиканів, іберів, басків, лелегів, пеласгів. На відміну від індоєвропейців, що пізніше прийшли, які селилися в укріплених містах на пагорбах, старі європейці жили на рівнинах невеликими поселеннями і не мали захисних укріплень. Вони не знали гончарного кола та колеса. На Балканському півострові існували поселення до 3-4 тисяч мешканців. Реліктовою староєвропейською областю вважається Басконія.

У неоліті, що починається приблизно 10 тис. років тому, міграції починають відбуватися активніше. Велику роль відіграв розвиток транспорту. Міграції народів відбуваються як морем, і з допомогою нового революційного транспортного засобу - коні з возом. До неоліту належать найбільші міграції індоєвропейців. З приводу індоєвропейської прабатьківщини практично одностайно називають ту саму область біля Перської затоки, Малої Азії (Туреччини) тощо. Власне завжди було відомо, що чергове розселення людей відбувається з території поблизу гори Арарат після катастрофічної повені. Нині ця теорія дедалі більше знаходить підтвердження з боку науки. Версія потребує доказів, тому особливе значення зараз має вивчення Чорного моря – відомо, що воно було невеликим прісноводним озером, а внаслідок давньої катастрофи вода із Середземного моря затопила довколишні області, можливо активно заселені протоіндоєвропейцями. Люди з затопленої території рвонули в різні боки - теоретично це могло послужити поштовхом до нової хвилі міграцій.

Лінгвісти підтверджують, що єдиний мовний праїндоєвропейський предок вийшов звідти ж, звідки походять міграції на територію Європи і в більш ранні часи - приблизно з півночі Месопотамії, тобто, грубо кажучи, все з того ж району поблизу Арарату. Велика міграційна хвиля пішла приблизно з 6 тисячоліття практично на всі боки, рушивши в напрямках Індії, Китаю та Європи. У більш ранні часи міграції також проходили з цих же місць, принаймні логічно, як і в давніші часи, проникнення людей до Європи вздовж рік приблизно з території сучасного Причорномор'я. Також люди активно заселяють Європу з боку Середземномор'я, зокрема морськими шляхами.

За часів неоліту склалося кілька видів археологічних культур. Серед них велика кількість мегалітичних пам'яток(мегаліти - велике каміння). У Європі вони поширені здебільшого в приморських областях і належать до енеоліту та бронзового віку – 3 – 2 тис. до н.е. До раннього періоду, неоліту - на Британських островах, у Португалії та Франції. Зустрічаються у Бретані, середземноморському узбережжі Іспанії, Португалії, Франції, а також на заході Англії, Ірландії, Данії, Швеції. Найчастіше зустрічаються дольмени - в Уельсі їх називають кромлех, в Португалії анта, на Сардинії стаццоне, на Кавказі іспун. Інший поширений їхній вид - коридорні гробниці (Ірландія, Уельс, Бретань та ін.). Ще один тип – галереї. Також поширені менгіри (окремі великі камені), групи менгірів та кам'яні кола, до яких відносять Стоунхендж. Передбачається, що останні являли собою астрономічні пристрої і вони не такі давні, як мегалітичні поховання, такі пам'ятники пов'язують із міграціями морем. Складні та заплутані взаємини осілих та кочових народів - окрема історія, до нульового року складається цілком певна картина світу.

Про велике переселення народів у 1 тисячолітті нашої ери відомо досить багато завдяки літературним джерелам – ці процеси були складні та різноманітні. Зрештою, протягом другого тисячоліття поступово складається сучасна карта світу. Однак історія міграцій на цьому не закінчується, і сьогодні вона набуває не менш глобальних масштабів, ніж у давнину. Є, до речі, цікавий серіал ВВС "Велике розселення народів".

Загалом висновок і сухий залишок такий – розселення людей це живий та природний процес, який ніколи не зупинявся. Міграції відбуваються з певних та зрозумілих причин – добре там, де нас немає. Найчастіше змушують людину рухатись далі погіршення кліматичних умов, голод, одним словом – прагнення вижити.

Пасіонарність - термін, введений Н.Гумільовим, означає здатність народів до переміщень і характеризує його "вік". Високий рівень пасіонарності – властивість молодих народів. Пасіонарність загалом йшла народам на користь, хоча цей шлях ніколи не був легким. Мені здається, що й окремо взятій людині краще б бути спритнішими і не сидіти на місці:))) Готовність до подорожі - це одне з двох: або повна безнадійність і вимушеність, або молодість душі.... Ви зі мною згодні?

Епоха переселення народів представляє ще період шукання землі. Кінець середніх віків і майже всі нові століття присвячуються принаймні в Європі, переважно створенню народних держав та законів, придатних для економічно-промислового розвитку.

Торкнувшись минулого переселення народів, що настільки змінило картину всього світу, за винятком, можливо, тільки одного Китаю, не можу не зупинитися хоч на момент над сучасним і майбутнім становищем цього предмета, тому що його значення, без сумніву, вище за багато іншого, яке вважається дуже важливим.

Звичайно, переселення народів – вина Сталіна та його політичного оточення. Водночас слід визнати, що серед депортованих народів були відщепенці. Так було в 1943 р. було знешкоджено десятки озброєних угруповань, сотні фашистських посібників, тисячі дезертирів (Бугай М. Ф. За що переселяли народи.

У СРСР насильницьке переселення народів у сх. У Башкортостан у 1941 – 42 прибуло німців 13 тис. чол.

Оповідь про слов'янську грамоту, що дивно вклинилася в панораму переселення народів, триває. І веде його літопис із часу, коли слов'яни жили вже хрещеними.

Чи не підлягає сумніву, що германці аж до переселення народів були організовані в пологи. Вони, мабуть, зайняли територію між Дунаєм, Рейнотою, Віслою та північними морями лише за кілька століть до нашої ери; переселення кімврів і тевтонів було тоді ще в повному розпалі, а свеви міцно осіли лише за часів Цезаря. Про останніх Цезар безперечно говорить, що вони розселилися пологами та спорідненими групами (gentibus cognationibusque) 141, а в устах римлянина з gens Julia це слово gen-tibus має цілком певне і безперечне значення.

Чи не підлягає сумніву, що германці аж до переселення народів були організовані в пологи. Вони, мабуть, зайняли територію між Дунаєм, Рейном, Віслою та північними морями лише за кілька століть до зорів; переселення кімврів і тевтонів було тоді ще в повному розпалі, а свеви міцно осіли лише за часів Цезаря.

Звістки візантійських істориків, що пояснюють російську історію давніх часів та переселення народів.

Ця давня так звана племінна знать здебільшого загинула при переселенні народів або незабаром після нього. Воєначальники обиралися незалежно від походження виключно за здатністю. Їхня влада була невелика, і вони мали впливати своїм прикладом; Саме дисциплінарну владу у війську Тацит безумовно приписує жерцям.

Для міжрегіональної міграції характерні також вимушена міграція з Чечні (200 тис. осіб), переселення репресованих народів та етнічна міграція (переважно російських) із національних республік Російської Федерації.

Федеральна міграційна служба створена червні 1992 р. Її основним завданнями є: формування міграційної політики РФ; прогнозування міграційних процесів; захист прав мігрантів; розробка міграційних програм; організація зовнішньої трудової міграції та міграційного контролю; надання інформації мігрантам (через органи державної влади та місцевого самоврядування) про населені пункти, що рекомендуються для постійного проживання, про можливості працевлаштування у них; доопрацювання та коригування довгострокової програми Міграція, спрямована на вирішення проблем біженців, вимушених переселенців, переселення репресованих народів, мігрантів із третіх країн; укладання з колишніми союзними республіками щорічних угод v про квоти на в'їзд до РФ, про права національних меншин, принципи визначення громадянства, майнові права мігрантів. У своїй діяльності Федеральна міграційна служба керується законами РФ про біженців та вимушених переселенців.

На них проживає близько 1 млрд осіб та збирається майже третина врожаю багатьох сільськогосподарських культур. Вимушені переселення народів у глиб материків загрожують військовими конфліктами та соціальними потрясіннями.

Вимушена міграція пов'язана з трагічними, здебільшого військовими подіями. У таких випадках відбувається масове переселення народу. Переселенці змушені залишати свої обжиті місця і ставати біженцями. Проблема вимушеної міграції веде до гострих, важко розв'язних соціально-економічних та політичних конфліктів. Причинами такого роду міграції є події у Чечні, Таджикистані, Азербайджані, Афганістані та інших місцях.

У період середньовіччя було закладено основи західноєвропейської цивілізації, яка, як вважають більшість дослідників, плід синтезу античного та варварських суспільств. Вони стали активно взаємодіяти під час так званого великого переселення народів у IV-VI ст.

Накинувши загальну схему руху індоєвропейських народів у Східній Європі на рубежі ІІІ та ІІ тис. до н.е. (див. розділ ), спробуємо відтворити картину міграційних процесів народів, які тут проживали, більш детально. У той час як розвиток тваринництва, збільшення поголів'я худоби у тюркських поселенців міжріччя Дніпра та Дону викликали необхідність освоєння нових пасовищ (див. розділ ), однією з причин руху індоєвропейців було відносне перенаселення зайнятої ними території між Віслою та верхів'ями Оки. Рибальство як основа господарювання забезпечувало стабільне та надійне джерело харчування місцевого населення та його чисельність поступово збільшувалася, призводячи до певної демографічної напруги. Міграції, що почалася, сприяли і природні умови Європи:

Хоча тоді величезні простори, які сьогодні перетворені на культурні країни й густо заселені, були вкриті пралісами та болотами, які важко проходили, значною перешкодою ця обставина не була. Розгалужена система річок, якими можна було просуватися будь-якої пори року на човнах і плотах, скрізь забезпечувала можливість освоєння нового простору. Вода була скрізь та ніде не було безводних земель або пустель. Не було в Європі та літа з убивчою спекою і навіть зими тут були не настільки суворими, щоб бути перешкодою для проживання ( Krämer Walter. 1971, 22).

Слід особливо наголосити, що з переселеннях давніх народів в повному обсязі населення залишало обжиті місця. Для індоєвропейців у цьому з вказаної вище причини не було великої потреби, так само вважав і Порциг, але з інших міркувань ( Порциг Ст., 1964, 97-98). Зазвичай на пошуки нових місць для поселення відходив надлишок населення, а досить його частина, особливо у ізольованих місцях, залишалася. При заселенні цієї території новими людьми залишки колишніх мешканців асимілювалися ними, але певною мірою впливали на мову та культуру прибульців, тобто. приходив у дію принцип суперпозиції. з прикладу кількох мов розглядаються окремо. З іншого боку, на шляху переселення з різних причин у зручних місцях іноді якась частина мігрантів залишалася на постійне проживання, тоді як більшість рухалася далі.

Отже, рух народів тих часів був переселенням у сенсі слова. Правильніше назвати його розселенням. Очевидно, при цьому не обходилося без військових конфліктів, але неминучими були й культурні контакти прибульців з автохтонним населенням. Зокрема, тісний культурний обмін мав місце під час поселення тюрків у сфері трипільської культури, коли вони у пошуках вільних земель стали переходити на правий берег Дніпра. Рух тюркських племен у західному напрямку більш детально у розділі.

Природні умови як сприяли міграціям населення а й визначали їх напрями. Зрозуміло, що лісові простори таки ускладнювали розселення людей і найзручнішим шляхом були річкові системи. Голубовський П. 1884, 13). Плавання по річках здебільшого здійснювалися на однодерев'ях, які видовбали зі стовбурів дерев (див. фото слов'янської однодеревки ліворуч). У степовій зоні, де річки протікають більше у меридіанальному напрямку, необхідність переселення штовхала людей на пошуки інших засобів пересування. Так тюрки, що населяли степ, прийшли до винаходу колеса.

У тюркських мовах є спільне слово для позначення саней čana. Тюрки першими одомашнили коня і використовували його як тяглову силу для перевезення речей саме на санях. Оскільки влітку сани неефективні, свої переселення тюрки робили, напевно, в зимовий час, поки не винайшли колесо. Відкриття обертального руху (ковзанки, скати і т.д.) та використання його для транспортування відбулося у різних народів у різний час ( Зворикін А.А. та ін. 1962, 55). Ідея використання колеса виникла також серед носіїв ямної культури незалежно від зовнішніх культурних впливів ( Новоженов В.А. 2012. 123). Про це свідчать візки, що знаходяться в похованнях з дископодібними колесами.

Дерев'яні візки ямного періоду.
1. – ст. Новотитарівська (Динський район Краснодарського краю). 2. - Останній курганний могильник. 3. – Чернишівський курганний могильник (Степове Закубання).
(Кульбака Ст, Качур Ст. 2000, 54)

Праворуч: Карта знахідок дерев'яних возів у похованнях ямного часу(32-30 ст. до н.е.) Південна Україна та суміжні території ( там же, 58)

Очевидно колесо та візок були подальшим удосконаленням ковзанки. У зв'язку з цим перші візки були надто незграбними, тому що в них колеса оберталися з однаковою швидкістю, будучи жорстко посадженими на вісь, що оберталася разом із колесами. Такі примітивні візки могли рухатися тільки прямою дорогою на недалекі відстані. Однак згодом вісь і колеса були розділені. Колеса були посаджені на нерухому вісь, що дало можливість обертатися незалежно один від одного з різною швидкістю.

Ліворуч: Реконструкція візу новотитарівської культури.
Реконструкція виконана за матеріалами з поховань 150 та 160 I могильника Останній ( Гей А.М. 1991, 64).

Як видно на малюнку ліворуч віз такого типу вже відрізнялися складною конструкцією зі стандартними розмірами деталей.

Тричастинні колеса товщиною 7 см і діаметром близько 70 см мали маточини, що виступали з обох боків. Осі чотирикутного перерізу були вбудовані в раму, а колеса на заокруглених кінцях закріплювалися на них чекою і оберталися вільно. Спосіб кріплення осей виключає наявність поворотного пристрою, тобто віз не міг забезпечити крутий поворот. Тяглові тварини (бики або воли) впрягалися по обидва боки дишла з роздвоєним кінцем, яке кріпилося до рами ( там же, 64-65). Така конструкція вже дозволяла пересуватися на далекі відстані. Під час цього руху в різних напрямках на основі ямної культури та під впливом місцевих особливостей у Європі починають розвиватися різні варіанти культури шнурової кераміки, а в Азії культури іншого типу. Відмінність у типах культур можна пояснити також тимчасової різницею початку міграцій.

Заселення тюрками Східної Європи відбувалося кількома потоками в обхід поселень індоєвропейців та фінно-угрів (див. карту ліворуч).

На правий берег Дніпра могли перейти лише частину тих тюрок, які заселяли його лівий берег, тобто мовні предки булгар, сучасних туркмен, турків, гагаузів, ареали яких було визначено.

Зі степів тюрки рухалися далі вздовж лівого берега Дністра та північних відрогів Карпат, залишаючи свої поселення в Правобережній Україні та Східній Польщі. Їхні мови тривалий час зберігали архаїчні риси пратюркської мови, бо втратили зв'язки з рештою тюркських, які продовжували розвиватися в тісному контакті між собою на старих місцях поселень. Більшість мігрантів у Центральну Європу та Прибалтику згодом асимілювалися серед індоєвропейців і доіндоєвропейських аборигенів, однак через історичні обставини одні з нащадків булгар, а саме чуваші, зберегли свою етнічну ідентичність і разом з нею архаїку пратюркської мови. Завдяки цьому матеріал чуваської мови допомагає нам відстежувати шляхи мандрівок тюрків на дуже широкому просторі.

Невелика частина тюрків, рухаючись уздовж берегів Десни, досягла міжріччя Волги та Оки і заселила цю територію частково виселивши, а частково асимілювавши місцеве населення. Тут ними було створено фатьянівську культуру як із варіантів культури шнурової кераміки. Інший варіант цієї культури, так званої балановської, був створений тією частиною тюрків, яка, перейшовши Дон, рушила вздовж правого берега Волги до гирла Оки. Міграція тюрків у напрямку до Верхньої Волги привела в рух значну частину місцевого фіно-угорського населення (про це див.

Одночасно якісь групи тюрків рухалися також у напрямку до Балкан уздовж берегів нижнього Дунаю. Як вказує Кузьміна, у III тис. до н. відзначається поступове проникнення ямних племен із степової зони в область древніх землеробських культур – Молдову, Румунію, Угорщину ( Кузьміна Є.Є., 1986, 186 1989, 23). Рухаючись вгору вздовж лівого берега Дунаю, тюрки досягли гирла Тиси і далі повернули північ. Вони поступово заселили лівобережну частину басейну Тиси до Карпат, тобто територію культури Кукутені. Заболочене міжріччя Дунаю та Тиси залишилося незаселеним. Невеликі групи тюрків влаштувалися правому березі Дунаю.

Ліворуч: Скупчення курганів ямної культури у Карпатському регіоні та у басейні Дунаю.. Карта складена на основі даних Петра Влодарчака ( Wodarczak Piotr. 2010. Мал. 1)

Європейські вчені, визнаючи велику роль давньоямної культурно-історичної галузі подальшої історії Європи, однозначно пов'язують населення цієї області з індоєвропейцями. Зокрема про заселення ямниками басейну Дунаю характерні такі міркування:

Західне Причорномор'я являло собою ту територію, якою, починаючи з енеоліту, мобільні групи індоєвропейських скотарів просувалися в південному та західному напрямках. В основному ці шляхи проходили долиною Дунаю (на захід) та західним узбережжям Чорного моря (на Балкани). У географічному (ландшафтному) плані ці території були продовженням приазовсько-причорноморських степів, що тягнулися Придунайщиною на південь від Карпат у низовині Середньої Європи (сучасні Угорщина, Північна Югославія, західна Румунія та південна частина Словаччини). Тобто території, які займали до цього землеробські племена Балканського півострова та Середньої Європи. Проникнення в ці регіони степових скотарів Північного Причорномор'я – Приадазов'я значною мірою і зумовлювало ту специфіку формування та подальшого розвитку землеробсько-скотарських племен, яка відображається терміном "індоєвропеїзацію" ( Кульбака Ст, Качур Ст. 2000, 27

З огляду на тюркську етнічність носіїв ямної культур, сенс наведеної цитати справедливо відносити саме до тюрків. Крім того, у ній міститься суттєва помилка. Розселення індоєвропейців по Європі пов'язується з поширенням культур шнурової кераміки (КШК), що розвинулися на основі ямної кільтури. Але пам'ятники КШК на Балканах не зафіксовано.

На думку багатьох дослідників генетичні коріння культури Кукутені-Трипілля приховані в культурах Балкан, нижнього Подунав'я та Карпатського басейну, а не в бугодністровському неоліті; їхня етнічність вважається невідомою ( Збенович В.Г., 1989, 172; Археологія Української РСР, 1985, 202-203). Ми ж припустили, що трипільці могли бути семітами, що цілком можливо, якщо їхні батьки прийшли на Балкани з Малої Азії. Якісь неясні зв'язки балканських культур із малоазіатськими є.

Якщо трипільці були семітами, то мають залишитись сліди впливу їхньої мови на тюркські, оскільки вони були сусідами тюрків. Дніпро не міг бути непереборною перешкодою, особливо в зимовий час, тому примітивна торгівля та культурний обмін між тюрками та трипільцями мали мати місце. Пошуки слідів трипільських впливів у сфері торгівлі, тобто. Серед слів, що мають значення "товар", "оплата", дали певні результати. Подібне слово присутнє у чуваській мові kemelі має значення "срібло", а в інших тюркських мовах у повній відповідності до фонології цих мов йому відповідає слово kümüš"те ж". Безумовно, срібло в ті давні часи могло виконувати функцію грошей, а заміна значення слова пов'язана з тим, що торгові сторони обходилися без перекладача і тому могли надавати одному й тому предмету різні значення. Що для одних було просто платою, то для інших набувало конкретного значення срібла. Подальші пошуки принесли багатий матеріал, що дає підстави розглядати семітське походження трипільців серйозно. Детально це питання у розділі " " .

Судячи з усього, трипільці не мали племінних вождів, проте норми життя мали кимось встановлюватися, але ким саме, залишається незрозумілим. Жеречого стану спочатку в них теж не було, а поява жерців і жриць у Пізньому Трипіллі пояснюється впливом культу предків, запозиченого у племен ямної культури. Алексєєва, І.Л. 1991, 21). Проте якісь духовні авторитети в трипільському суспільстві мали бути при загальному сповідуванні культу родючості, що відображався в образі жінки-матері, про що свідчать знахідки статуеток із підкресленими жіночими формами. Раніше навіть панувала думка про матріархальну організацію трипільського суспільства, але такий погляд суперечить тому факту, що "культ жінки-родоначальниці майже ніде не зафіксовано" ( там же,18). Можна думати, що сакральне ставлення до жінки у суспільстві вступало у протиріччя з тією роллю, яку завдяки фізичній перевагі грала людина у господарстві. Напевно, ця внутрішня криза трипільського суспільства визначила її занепад і полегшила войовничим кочівникам зі сходу зайняти панівне становище на цих землях без особливої ​​напруги сил. Тим не менш, трипільське культурне надбання залишило сліди на пізніших культурах цього регіону, тому можна припускати, що більшість населення залишалося на своїх місцях. І це досить можливо, тому що не могли ж загарбники безоглядно знищувати мирних жителів. Очевидно вони обмежувалися грабунком та знищенням поселень ( Брюсов А.Я., 1952).

Поряд із культом жінки-матері був у трипільців і культ бика як чоловічого початку, і ці два культи якимось чином перепліталися ( Збенович В.Г., 1989, 165). Є думка, що образ бика і фалічний культ як символи чоловічої сили принесли з собою ямники, так само, як і патріархально-родовий лад, культ предків і похоронний обряд ( Алексєєва, І.Л. 1991, 20-21).

Не виключено, що в галузі трипільської культури з початком її пізнього етапу розвитку З(3000 - 2400 рр.. До н.е.) почали поступово розселятися також і індоєвропейські племена, які сприйняли вже до того трипільську культуру, яка в середньому періоді У(3600 – 3000 рр. до н.е.) поширилася у верхів'я Південного Бугу, Росі та середнього Дніпра ( Археологія Української РСР, 1985, 211). Таким чином, поширення культури йшло у напрямку з південного заходу на північний схід, але інвазії землеробського населення з боку трипільської культури археологи не відзначають. Кузьміна Є. Є., 1986, 186).

Давньогрецька топонімія на території України.

Тим часом, більшість греків продовжила плавання до гирла Дніпра. Набувши досвіду у будівництві плавзасобів та навігації, вони продовжували свій рух уздовж берегів Чорного моря. У грецькій мові море називається словом ποντοσ, спорідненим з слов'янською шлях. Навички мореплавання надалі сприяли заселенню греками островів Егейського моря. Дійшовши до гирла Дунаю, греки вгору за його течією піднялися до Залізних воріт, які унеможливили подальше плавання, тому вони далі рушили на Пелопоннес по суші, заселений раніше племенами, очевидно, спорідненими малоазіатським. Принаймні найдавніші топоніми Греції виявляють риси, невластиві індоєвропейським мовам.

Греки заселяли Егеїду та Пеллопоннес кількома хвилями. Перша хвиля, яку становили пізніші ахейці, іонійці та еолійці, напливала з Балкан і дійшла до Егейських островів близько 1900 року. н.е. Завойовники перетворили на руїни поселення попередніх поселенців, яких вони називали пеласгами, карійцями чи лелегами. Темні спогади про загадкове плем'я пеласгів збереглося у греків до класичного часу ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). З цією грецькою навалою розпочалася середня елладська епоха, яка характеризується злиттям місцевих культурних традицій із новими індоєвропейськими елементами. Ця епоха тривала понад три століття, і наприкінці культурного синтезу настав мікенський період (1600 – 1050 р.р. до н.е.). У XIV-XIII ст. до н.е. ахейці почали свою експансію в Малу Азію, Єгипет, Сицилію та на південь Апеннінського півострова. З цією експансією пов'язуються повідомлення єгипетських джерел про нашестя "морських народів". На той час належить напад греків на Трою. Незабаром після закінчення Троянської війни, близько 1200 до н.е. згідно з археологічними даними в континентальній Греції мали місце якісь деструктивні явища, які пов'язують із новою навалою грецьких племен – дорійців, найпримітивніших родичів ахейців, які також прийшли з півночі.

Другий потік індоєвропейської експансії проходив на південний захід до берегів Адріатики. У його складі були італіки та іллірійці. На рубежі бронзового віку та початку залізного відбуваються великі зміни у складі населення Задунав'я та Альфельда ( Шушарін В.П., 1971, 15). Є підстави пов'язувати ці зміни приходом сюди італіків та іллірійців. Останні у своєму русі на Балкани зупинялися в Саксонії, Моравії, Богемії, де їх сліди можна знайти в топоніміці ( Pokorny J., 1936, 193), потім оселилися на північному заході Балканського півострова, а пізніше зайняли Епір і, можливо, більші території Греції ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Але першими рухалися племена італіків (сабіни, оски, умбри, латини), оскільки вони у своїх мандрівках просунулися дещо далі, на Апеннінський півострів. Заселення півострова відбувалося кількома хвилями, вочевидь латини та фаліски на довгий час затримувалися у Паннонії.

Праворуч: Народи Італії на початку І тис. до н.е.

Цифрами на карті позначені:

1. - Венети.

2. - Лігури.

3. - Етруски.

4. - Сабіни (піцени).

5. - Умбри.

6. - Латини.

7. - Мессапи (япіги).

8. - Оски.

9. - Сікани.

10. - Сарди.

11. - Корси.

Весь цей рух індоєвропейських племен на південь міг тривати кілька століть, тому що до загального процесу переселення пізніше включилися фригійці та вірмени. Факт проникнення фригійців до Малої Азії через Балкани підтверджується у грецьких легендах. Фригійці та загадкові "мушки" прийшли до берегів Мармурового моря приблизно одночасно з дорійцями ( Bartonék Antonýn, 1976, 60-65). Ці "мушки" могли бути племенем, спорідненим фригійцям, або одним із їхніх племен, це могло бути також і іншою назвою фригійців, але те, що "мушки" пізніше просунулися до верхів'їв Тигра і оселилися там, дозволяє припускати, що це були предки сучасних вірмен. Щоправда, Туманян, посилаючись на дані хетських і ассиро-вавилонських джерел, стверджує, ніби предки вірмен разом із " морськими народами " з'явилися торік у долині річки Чаліс ще середині II тис. е., ( Туманян Е.Г., 1971). Питання особливої ​​близькості вірменської і фригійської мов у розділі " " . Оскільки фригійці і протовірмени з'явилися в Малій Азії в середині (або наприкінці) II тис. до н. , на південь від фракійців.

Тохари ж ще якийсь час мали залишатися на своїй прабатьківщині, про що свідчать деякі лінгвістичні дані, зокрема лексичні відповідності тохарських та осетинських мов. В.І. Абаєв у своїх роботах наводить такі приклади:

тох. witsako"корінь" - осет. widag"те ж",

тох. porat"сокира" - осет. färät- "те ж",

тох. eksinek"голуб" – осет. äxinäg"те ж",

тох. aca-karm"удав" - осет. kalm"змія",

тох. káts"живот" - осет. qästä"те ж",

тох. kwaš"село" - осет. qwä"те ж",

тох. menki"менший" - осет. mingi"маленький, мало".

Індоарії рухалися у бік Середню Азію, перейшовши Волгу і Урал. Проте якась їхня частина залишилася у Східній Європі назавжди, і явні сліди їхньої мови збереглися на деяких фінно-угорських мовах протягом тисячоліть. Приклади індійсько-фінно-угорських лексичних сходжень подає Т.Т. Камболов:

угор. tehén"корова" - ін.-інд. dhenu"корова",

Мансі śiś"дитя" - д-інд. śiśu-"дитя".

морд. saras"кура" - ін. śāras"строкатий" ( Камболов Т.Т. 2006, 32).

До цих пар можна додати самотнє серед фінно-угорських мок. врьгазмайже повністю фонетично тотожно др.-інд. vrgas"вовк" (у мові ерзя верьгіз). Посилаючись на Е.А. Грантовського, Камболов також говорить про зворотні фінно-угорські запозичення в індійському, сепаратних від іранських ( там же)

Крім того, є підстави вважати, що мови синдо-меотських племен, що населяли Таманський півострів і прилеглі території, генетично споріднені з індійськими:

Завдяки працям О.М. Трубачова проетимологізовано сотні стародавніх мовних форм, а в Північному Причорномор'ї виявлено три широкі ареали індоарійських мовних реліктів: синдо-меотський (Приазов'я), тавро-скіфський (Велика Скіфія) та сигінно-гетський (Мала Скіфія). Переважна більшість меотських мовних реліктів можна порівняти з мовними матеріалами індо-дардо-кафірської групи індоєвропейської сім'ї. Вже описаного та дослідженого раніше мовного матеріалу достатньо для висновку про спорідненість синдо-меотських та індійських мов у генетичному плані. ( Шапошников А.К. 2005, 32).

На думку Зографа, членування індоарійських мов на дві гілки відбулося вже за межами Європи, хоча, очевидно, і за межами Індії. Зограф Р. А., 1982, 112). Таке членування могло статися десь за першої тривалої зупинки індоаріїв, можливо у Середній Азії. Лінгвістичний аналіз показує, що створення Ригведи відбулося не пізніше II тис до Р.Х., отже, рух індоарів із Середньої Азії або Північного Ірану стався раніше цього часу ( Лал Б.Б., 1978, 47). З іншого боку про перебування індоаріїв в Ірані може свідчити і те, що неподалік нього з'явилася особлива «західно-індоіранська мова», представлена ​​порівняно невеликою кількістю імен людей і богів:

Ареал подібних імен збігається з ареалом поширення хуррітської мови (від передгір'їв Ірану до Палестини) ( Дияконів І.М. 1968, 29).

З міркувань Дьяконова про застосування носіями цієї мови мистецтва масового використання бойових колісниць випливає, що вони прибули з областей «на північ від Кавказу» ( Дияконів І.М. 1968, 30). Тут слід зазначити, що проблема міграції древніх індо-аріїв заплутується загальноприйнятим уявленням існування особливої ​​індо-іранської (арійської) мовної спільності. Як вважає Харматта, просування "індо-іранських" народів зі степів Східної Європи до Азії аж до Індостану та Китаю відбувалося двома хвилями. Перша хвиля мала місце з початком ІІ тис. до н.е., а друга – з початком І тис. до н.е. ( Harmatta J., 1981, 75). За нашим поданням з другою хвилею слід розглядати лише іранські племена, а перша мала слідувати за тією частиною тюрків, яка рухалася в Середню Азію (про це див. нижче).

Праворуч: Міграція іранських племен

Спустілі ареали поселень індоаріїв, фракійців (протоалбанців), фригійців та вірмен заселяють іранці (див. карту праворуч). Після відходу тохар їхній ареал заселили балти. Слідом за фригійцями фракійці перейшли Дніпро і надовго оселилися на Правобережжі і вже звідси в передскіфський час просунулися на Балкани. Кельти, можливо, під тиском германців почали рух на захід, де в Центральній Європі стали творцями культур полів похоронних урн (1300-750 до н.е.), північно-східний кордон якої, здається, проходив Неманом, за яким були вже землі слов'ян. Німецьки поширилися в ареал кельтів, а також зайняли ареал греків та південні ареали італіків та іллірійців. У цих міграцій слов'яни теж розширили свою територію до Балтійського моря, рухаючись правому березі Немана і, таким чином, встановили прямий мовний контакт із кельтами.

Вивченням слов'яно-кельтських мовних зв'язків довго займався О.О. Шахматов, що розміщував прабатьківщину слов'ян у Прибалтиці десь неподалік кельтів. Частина лінгвістів, серед яких були такі авторитети як М. Фасмер і К. Буга, дуже критично ставилася до його тверджень про особливу близькість кельтів і слов'ян ( Мартинов В.В., 1983), але пізніше до його думки прислухалися уважніше:

А.А. Шахматов наводить значний перелік передбачуваних лексичних запозичень у слов'янській з кельтської, у якому чільне місце належить громадським, військовим і господарським термінам. Дослідник припускав також, що частина германізмів проникла в слов'янську мову за допомогою кельтів. Тісні кельто-слов'янські взаємини сприяли поширенню етноніму «венеди» на слов'ян. ( Сєдов В.В., 1983, 98).

Приклади кельтських запозичень у слов'янському подають Гамкрелідзе та Іванов: * sluga, *braga, *ljutь, *gunja, *dǫgъ, *tĕsto(Гамкрелідзе Т. Ст, Іванов Ст Ст, 1984). У фонетиці результатом кельтсько-слов'янських контактів стала назалізація голосних у слов'янських мовах, яка розвинулася у руслі загального слов'янського процесу монофтонгізації дифтонгів * en , *em , *on , *om і т.д. при тенденції зростання звучності у структурі складу, що призвела до панування закону відкритого складу ( Виноградов Ст А., 1982, 303,Хабургаєв Г. А., 1986, 94). Оскільки в кельтському вже існували носові, то під його впливом монофтонгізація пішла в даному випадку в напрямку назалізованих вказаних дифтонгів у закритих складах. Цей фонетичний вплив можна пояснити проживанням кельтів і слов'ян у тому самому фонетичному ареалі. За словами Бернштейна, Лер-Сплавінський намагався пояснити виникнення мазурського діалекту кельтським впливом. Сам Бернштейн теж вважав, що "давньокельтські впливи на праслов'янську мову були глибшими, ніж це здавалося досі" ( Бернштейн С. Б., 1961, 95).

В.В. Сєдов вважав, що інтенсивна слов'яно-кельтська взаємодія мала місце при зворотній міграції кельтів із заходу на схід, що почалася близько 400 до н.е. Будучи творцями латенської культури, вони зробили великий внесок у європейську культуру, зокрема, у розвиток металургії та металообробки ( Сєдов В.В. 2003, 4-5). Сліди цього впливу помітні у пшеворській культурі, творцями якої Сєдов вважав слов'ян, але насправді ними були германці, а кельтського впливу на культуру і особливо на металургію слов'ян не видно зовсім. Це й зрозуміло – на той час слов'яно-кельтських контактів бути не могло, вони мали місце у значно більш ранній час, ще до приходу в басейн Вісли готовий, котрі назавжди відокремили слов'ян від кельтів. Прародина готова знаходилася в ареалі між верхів'ями Прип'яті та Німану від Ясельди до Случі, де вони перебували до початку I тис. до н.е. Після цього вони почали рухатися в західному напрямку на землі слов'ян, що тяглися до Вісли. І лише через кілька століть нова хвиля слов'янських переселенців змусила готовий залишити ці землі та рухатися вздовж правого берега Вісли на Волинь і далі у причорноморські степи (див. мапу нижче).

Вельбарська культура в пізньоримський час (Бірбрауер Ф. 1995, 37. Мал. 6, по: Kokowski. Проблематика культури wielbarskiej w młodszym okresі rzymskim).
На оригіналі карти додатково позначені прабатьківщина готовий (цифра I) та прабатьківщина слов'ян (цифра II).

З часів Плінія Старшого (23? р. н.е. – 79 р. н.е.), античні вчені (Тацит, Птолемей) поміщають на правому березі Вісли венедів. Зазвичай під цим ім'ям розуміють слов'ян:

…починаючи від місця народження річки Вістули, на безмірних просторах розташувалося багатолюдне плем'я венетів. Хоча їх найменування тепер змінюються відповідно до різних родів і місцевостей, все ж таки переважно вони називаються склавенами і антами ( ЙорданІІІ. 35).

Чи були Венеди і Венети одним народом або це співзвучна назва різних або родинних племен, до цього часу встановити не вдалося. У зв'язку із цим історія міграцій слов'ян у доісторичні часи залишається туманною. Можна припускати, що слов'яни були повністю асимільовані готами та його частина витіснили на лівий берег Вісли, після чого вони продовжили свою міграцію разом із кельтами і досягли місцевості, де тепер розташована Венеція.

Порівняно з міграціями індоєвропейців тюркська експансія на широкому просторі Євразії тривала значно довше та захопила ямний та катакомбний періоди. На території України та Північного Кавказу у похованнях ямного та катакомбного часу залишки дерев'яних візків та глиняних моделей коліс, візків та наметів-візків було знайдено у близько 250 похованнях ( Кульбака Ст, Качур В. 2000, 27). При цьому дослідження показують, що в катакомбний період кількість знахідок візків та їх моделей на Правобережній Україні та на Кубані значно скоротилася, натомість у районі Кума-Маничської западини збільшилася, що може свідчити про припинення міграції до Центральної Європи та збільшення відтоку населення у східному напрямку. див. карту нижче і пор з картою 32-30 ст.

Праворуч: Карта знахідок дерев'яних візків, коліс та їх глиняних моделей катакомбного періоду(29-22 ст. до н.є.) Південна Україна та суміжні території ( Кульбака Ст, Кочур Ст. 2000, 60)

Поховання з характерною колісничною атрибутикою в Доно-Волзькому лісостепу свідчать, що тим самим шляхом, яким раніше пройшли фатьянівці та баланівці, пройшла й друга хвиля тюрків. На території Верхнього та Середнього Поволжя від верхньої Оки до Уралу у другому тис. до н.е. вони стали творцями нової культури, що дістала назву абашівської. Археологічні знахідки, зокрема кераміка не абашевського типу в культурних комплексах того часу є свідченнями того, що цією територією з півдня рухалися лише військові загони і мала місце" не взаємоасиміляція повноцінних культур, а скоріше поповнення дефіциту власних "єдинокультурних" жінок за рахунок місцевих" (Матвєєв Ю.П. 2005, 11).

Основна маса тюрків у пошуках нових пасовищ рушила за Волгу в степу Казахстану, а ще одна їхня частина заселила Передкавказзя, витіснивши звідти населення майкопської культури, яке також має переходити на лівий берег Волги і рухатися далі на схід.

Праворуч: Розселення стародавніх тюрків на Передкавказзі.

Нині населення Північного Кавказу багатонаціональне, але серед нього є тюркські народи кумиків, балкарців, карачаївців та ногайців.

При цьому лише ногайці мають виражені монголоїдні риси, а інші кавказькі тюрки, так само як турки, азербайджанці, туркмени, гагаузи відносяться до європеоїдного типу. Монголоїдні ознаки чітко дають про себе знати при найменшій метисації, тому виникає великий сумнів у тому, що предки зазначених народів колись перебували на території, де основне населення належало до монголоїдної раси. Відповідно до розташування ареалів формування тюркських мов предки європеоїдних тюрків мали прабатьківщину між Сіверським Дінцем та Дніпром. А мовні предки якутів, киргизів, казахів, хакасів, тувинців проживали в той же час між Сіверським Дінцем та Доном. Саме вони й мали рушити через Волгу на схід.

У принципі, чуваші та казанські татари теж не повинні були мати монголоїдних ознак, але вони з'явилися у них в результаті метисації з фінно-уграми, що мають лапоноїдні риси, або після приходу татаро-монголів до Східної Європи. Змішування чувашів і татар з монголами не могло відбуватися у великих масштабах, проте, монголоїдні ознаки частини чувашів і татар досить помітні. Це вкотре свідчить, наскільки важко їх позбутися. Якщо колись предки сучасних тюрків проживали на Алтаї, їх зовнішній вигляд про це чітко свідчить. Таким чином, можна впевнено говорити, що не тільки чуваші та татари, а й туркмени, кипчаки (предки сучасних кримських татар, балкарців, карачевців, кумиків), огузи (предки гагаузів), предки сучасних турків та азербайджанців або завжди залишалися у Східній Європі, або не йшли далеко від Прикаспію.

Є факти, які свідчать, що кипчаки населяли Передкавказзі з доісторичних часів. Насамперед про це свідчить тюркська топонімія (Терек, Бештау, Ерсакон, Кизил-Тогай, Учкекен, наприклад). Тільки на території Північної Осетії "налічується понад сто п'ятдесят географічних назв, що пояснюються з тюркських та монгольських мов" ( Цагаєва О.Дз. 2010, 97). А Цагаєва припускає, що ці топоніми залишили гунські татаро-монгольські племена, але справедливим це твердження може бути лише частково. Назви населених пунктів завойовники зазвичай не змінюють. Коли осетини прийшли з басейну Дону на Кавказ, витіснивши або асимілювавши місцевих тюрок, вони теж або не змінили тюркські назви, або перевели їх на осетинську, як показує, наприклад, назву річки Урсдон, що є калькою тюркського Аксу "Біла вода" ( там же, 18). За підрахунками Абаєва кількість загальних слів в осетинській та карачаєво-балкарській мовах сягає двохсот. При цьому логічною є їхня можлива структуризація:

Виділяються три основні категорії лексичних сходжень: елементи запозичені з осетинського в балкаро-карачаївський, елементи засвоєні з балкаро-карачаївського до осетинської, та елементи, сприйняті тими та іншими із загального місцевого яфетичного субстрату ( Камбол Т.Т. 2006, 277).

Камболов показує, що з визначенні напрями запозичення можна використовувати морфологічний, етимологічний, фонетичний та інші критерії, але критерію стратиграфії сходжень не пропонує. Це робить, гостро полемізуючи із В.І. Абаєвим, М. Джуртубаєв. Він аналізує величезну кількість даних про взаємні мовні запозичення північнокавказьких народів і, зокрема, про запозичення в осетинській мові з тюркських та інших мов. На цифрах і фактах він доводить, що карачаївці та балкарці проживали на Кавказі задовго до приходу сюди осетин ( Джуртубаєв М. 2010, 265-413). Тут немає можливості докладніше зупинятися на його доводах, це окрема велика тема, але слід зазначити, що Джуртубаєв помилявся, вважаючи, що осетини прийшли на Кавказ не з Великого степу, а із Закавказзя. Так само, як і тюрки, вони прийшли зі степів, але на півтори тисячі років пізніше.

Вже в історичний час балкарці та карачаївці були відтіснені кабардинцями та черкесами у гірські райони, але кумики так і продовжують жити на рівнині, хоча в якийсь час просунулися й у долини Дагестану, доказом чого є назви річок Сулак та інших з тюркською складовою. Оселившись у тісному сусідстві з народами різного походження, тюрки не лише засвоїли звичаї та спосіб життя місцевого населення, а й збагатили загальний культурний фонд народів Кавказу. Наприклад, від них пішов широкий звичай "молочного братства", заснований на передачі на час новонародженої дитини до іншої сім'ї. Цей звичай називається емджек, ємчегАле ці ж слова можуть означати "молочний брат", "вихованець". Що звичай має тюркське походження, доводить його назву, в основі якої лежить слово, що у тюркських мовах має значення "материнські груди" (кум. ämcäk, карач., балк emček).

Те, що кипчаки, чи половці, будь-коли були у Азії, підтверджує вивчення генетичної структури населення Західного Кавказу:

Що стосується східноєвразійського компонента, у вивчених популяціях він виявився приблизно однаковою мірою за даними як мтДНК, так і Y-хромосоми. При цьому тюркомовні карачаївці не демонструють істотної частки даного компонента, що стосується мтДНК. Більше того, деякі популяції абхазо-адигов містять його більшою мірою. Дані Y-хромосоми, в цілому, підтверджують ці дані ... ( Литвинов Сергій Сергійович, 2010, 20).

Балкарці (карачаївці?). Фото із сайту "Забуті історії."

На фото зліва добре видно, що балкарці та карачаївці не мають ознак монголоїдної раси. Вважається, що половці прийшли через Волгу до причорноморських степів на початку 11-го ст., витіснивши звідти печенігів.

Однак немає абсолютно жодних історичних свідчень, що підтверджують таке припущення, хоча в давньоруських та візантійських джерелах вторгнення численного народу до сусідньої країни не могло бути не зазначено.

У Повісті минулих років перша згадка про половців стоїть під 1055 роком і вона дуже буденна: "Того ж року приходив Болуш з половцями, і уклав мир з ними Всеволод, і повернулися половці назад, звідки прийшли". Для літописця нічого нового у присутності половців у найближчому сусідстві немає.

До приходу тюрків у Передкавказзі там жили носії майкопської культури невідомої етнічної приналежності, яку немає підстави ототожнювати з сучасними кавказькими народами. Тому припущення можуть бути різні і одним з них може бути те, що майкопці були витіснені окремою гілкою тюрків за Волгу і далі мігрували дещо південніше основної маси тюрків у напрямку Алтаю. Прибуття мігрантів зі Східної Європи багато вчених пов'язують із появою в Азії афанасьївської культури, яка не могла розвинутися на місцевому ґрунті:

В археології Південного Сибіру та Центральної Азії афанасьєвська культура давно і по праву посідає особливе місце через ряд причин. Найбільш значущі їх – принципові культурні трансформації, які вперше відбуваються у цей час на зазначеної тариторії. Ключові складові «афанасьєвського феномена» було сформульовано М.П. Брудновим… Це перехід до скотарського типу господарства, початок металургії міді, ряд непрямих даних, що свідчать про процес зародження складної системи соціальних відносин, що передбачає появу соціальної стратифікації, особливих ідеологічних уявлень та інших нововведень, що вказують на зовсім нову, але, проте, відома матриця, яка остаточно складеться в степовому світі дещо пізніше ( Фрібус. А.В, 2012, 199).

Пам'ятники афанасьївської культури зафіксовані на широкому просторі – на Верхньому та Середньому Єнісеї, у Гірському Алтаї та Монголії. Їхнє вивчення велося різними групами дослідників незалежно один від одного без узагальнюючих висновків ( Степанова Н.Ф., Поляков А.В. 2010, 4). Однак антропологічні дослідження показують, що краніологічні типи афанасьєвців не відрізняються від черепів середньостоговців і ямників Запорожської області або Калмикії, які є нащадками середньостоговців, або метисною групою зі змішуванням тих же компонентів, що і у населення середньостоговської культури. Солодовніков К.М. 2003). Такий висновок підтверджується і археологічними даними:

Ряд особливостей, які можна розглядати як етнокультурні, вказують на регіони, де міг сформуватися протоафанасьївський комплекс – це території Нижнього Подніпров'я та степового Криму до Приазов'я та Передкавказзя. Тільки тут простежуються аналогії афанасьєвському похоронному обряду, зокрема специфічним похоронним спорудам. Що стосується інших елементів похоронної практики, то весь набір ознак у найзагальнішому вигляді вірніше було б порівняти з раннім загальноямним стандартом, який був інтегруючим елементом на ранньому етапі додавання стародавньої культурно-історичної області ( Фрібус А.В. 2012, 200).

Таким чином, є дані, які дозволяють припускати, що творцями афанасьївської культури були племена тюрків, що прийшли зі степів Північного Причорномор'я та Приазов'я. Хронологічні межі міграції тюрків до Алтаю встановити складно. Подібність пам'яток афанасьївської та ямної культур дозволяє вважати їх синхронними, але між ними лежить дистанція в кілька тисяч кілометрів, тому хронологічний зсув неминучий. З іншого боку, визначення віку ямної культурно-історичної спільності обчислено за допомогою радіовуглецевого методу, тому немає іншого шляху, як скористатися цим же методом щодо віку Афанасьївської культури. Згідно з обчисленнями, верхня межа діапазону радіовуглецевих дат похоронних пам'яток на Середньому Єнісеї та на Алтаї збігається з точністю до одного року (2289 і 2290 до н.е.). При цьому алтайські дати розподілені відносно рівномірно протягом 1500 років, що явно суперечить кількості , але в Середньому Алтаї – на хронологічному відрізку 700 років (3200-2500 рр. е.). Питання, чому на Алтаї афанасьєвські пам'ятники могли з'явитися раніше, ніж на Середньому Єнісеї, пропонується вважати відкритим ( Поляков А.В. 2010. 161).

Однак, погоджуючись з тим, що творці афанасьєвської культури прийшли із заходу, про що свідчить, крім іншого, поширення колісного транспорту (див. карту нижче), потрібно погодитися з тим, що афанасьєвські пам'ятники на Середньому Єнісеї не могли з'явитися раніше, ніж на Вінниця.

Поширення колісничного транспроту у урало-казахстанських степах..
За матеріалами (І.В. Чечушков, А.В. Єпімахов, стор 207)

У своєму русі на схід тюркські племена дотримувалися черговості, обумовленої розташуванням місць поселень на прабатьківщині. Якути, що займали крайній східний ареал, так і рухалися першими на північ від Балхаша у напрямку до озера Байкал. Надалі вони піднялися вгору Оленою до місць їхнього теперішнього проживання. Слідом за ними рухалися пращури тувинців, яких ми умовно називаємо туба. Вони дійшли до верхів'їв Єнісея і там живуть тепер. Предки їхніх сучасних сусідів у Гірському Алтаї були такими ж сусідами на прабатьківщині. На північ від тих та інших тепер проживають хакаси, камасинці, шорці, чулимські татари. Всі вони говорять близькими мовами, що походять від однієї мови, яку ми умовно називаємо хакасською, ареал якої займав найпівнічнішу частину тюркської території на прабатьківщині. Очевидно, вони так і рухалися північнішим потоком, а за ними рухалися їхні південні сусіди киргизи. Певний час вони мали займати сусідні території Сибіру, ​​але пізніше киргизи переселилися у Середню Азію, де й живуть тепер. У порядку черговості за киргизами рухалися спільні предки сучасних казахів та ногайців. Казахи поступово заселили велику територію від Нижньої Волги до Алтаю, а ногайці вже недавно повернулися до Європи. Останніми з тих тюрок, які перейшли Волгу, рухалися предки узбеків та сучасних уйгурів, яких ми називаємо узагальнено карлуками (див. мапу нижче).

Карлуки вздовж правого берега Сирдар'ї досягли нижньої течії Зеравшана, де й тепер там і на найближчих територіях мешкають узбеки. Уйгури населяють Сіньцзян-Уйгурський автономний район Китаю в найближчому сусідстві з узбеками. З ними не можна плутати сари-уйгурів, які говорять мовою, близькою до хакаської. Вони живуть у провінції Ганьсу в північній частині Китаю, на схід від Сіньцзяна. Яким шляхом вони туди потрапили, сказати важко, а шлях карлуків можна відновити за археологічними знахідками:

Просування до кордонів Середньої Азії степових племен засвідчено відкритим у пониззі Зеравшана могильником Заманбаба та іншими пам'ятниками, об'єднаними нині у заманбабінську культуру. Массон В.М., Мерперт Н.Я., 1982, 329).

Пам'ятники культури Заманбаба, виявлені в даний час в районі Хорезма, Ташкента, Самарканда, і Бухари, за рядом ознак близькі до андронівської культури. У той самий час її похоронний обряд носить риси культур катакомбного періоду. Все це дає підстави вважати, що в її додаванні взяли участь степові племена ямного вигляду. Массон В.М. 1989, 64).

Ймовірно, просування тюрків на південь до Афганістану було зупинено численним місцевим населенням. Укріплені поселення в Маргіані зі слідами пожеж та знайдена в них кераміка степового вигляду можуть підтвердити це припущення. Очевидно після перших зустрічей із войовничими кочівниками місцеві землероби почали будувати кріпаки для захисту своїх поселень та храмів. Перша поява регулярних фортець на півдні Середньої Азії датується рубежем ІІІ – ІІ тис. до н. Щетенко О.Я. 2005, 124-131). Цей час якраз відповідає міграції тюрків у степу Казахстану та Середньої Азії.

Тюркська експансія на схід тривала кілька століть, і з початком епохи бронзи нова хвиля тюрків просунулась до Алтаю, ставши творцями андронівської культури та їх європеоїдні морфологічні ознаки можуть підтвердити дані антропологічних досліджень:

Європоїдне за своїми морфологічними ознаками населення становило переважну більшість Алтаї-Саянського нагір'я в епоху енеоліту та бронзи, частково і в епоху раннього заліза. Монголоїдна домішка фіксується в цей час лише в поодиноких випадках, але постійно посилюється, починаючи з епохи раннього заліза, і досягає повної переваги в сучасну епоху. Алексєєв В.П., 1989, 417).

Морфологічне подібність частини європеоїдних черепів андронівської серії могильника Преображенка-3 із серіями степових культур епохи бронзи свідчить про можливість міграції населення із західних районів поширення андронівської культури, у фізичному вигляді якого проявляються середземноморський расовий тип ( Молодін В.І., Чикішева Т.А., 1988, 204).

Праворуч: Людина бронзового віку. Казахстан та Південний Сибір. Андронівська культура.

Реконструкція М.М. Герасимова.
(Всесвітня історія. 1955. Том 1, стор 457).

При цьому також звертається увага на те, що «в андронівський час населення Барабінського лісостепу вирізнялося винятковою змішаністю» ( Молодін В.І., ЧикішеваТ.А., 1988, 204), але люди європеоїдного вигляду фахівцями безумовно пов'язуються з міграцією до Сибіру та Центральної Азії індоєвропейців:

Походження андронівської спільності – одна з центральних проблем історії індоєвропейських народів. Індоіранську чи іранську приналежність даної спільності можна вважати доведеною ( Козінцев А.Г., 2009, 126).

Наскільки справедливо і на чому ґрунтується це сміливе твердження можна укласти з наступного факту:

У 1960 р. археолог С. С. Черніков випустив у Москві цікаву книгу «Східний Казахстан в епоху бронзи», в якій, базуючись на здобутому ним археологічному матеріалі, висловив «крамольні» думки: носіїв андронівської культури, яких було прийнято вважати іраномовними, він слушно назвав предками тюркських народів. На С. С. Чернікова тут же обрушилися з жорсткою критикою деякі археологи, захоплені ідеєю про іраномовність андронівців. ( Лайпанов К.Т., Мізієв І.М., 2010, 6).

Виникає питання до переконаних прихильників іраномовності андронівців: Як же могло статися, що досить велика маса індоєвропейців зовсім зникла з землі, навіть не залишивши помітних слідів у мовах місцевого населення? Навіть якби вони поступово розчинилися в ньому, то, як показує досвід тохар, то на це мало піти сотні років. За цей час мігранти з Європи мали асимілювати хоча б частину місцевого населення і нав'язати йому свою мову, оскільки були носіями вищої культури, ніж жителі Сибіру. Ось це ми якраз і бачимо, якщо в мігрантах визнаємо тюрок. У процесі спільного співіснування та закономірної метисації тюрків із місцевим населенням згодом оформився однорідний антропологічний тип з явними монголоїдними ознаками багатьох етносів, які зберегли або свою тюркську (якути, тувинці, хакаси, киргизи, казахи та ін.), або монгольську.

Щось певне про міграції предків башкир сказати важко, бо монголоїдний елемент у них виражений досить сильно, а язиком вони близькі до татар. Так само важко точно говорити про час появи в закаспійських степах огузов, сельджуків і туркменів.