Семітські та фінно-угорські мови на кубані. Фіно-угорські народи: історія та культура

Фіно-угорська мовна група входить до складу Уральсько-Юкагірської мовної сім'ї і до неї відносять народи: саами, вепси, іжорці, карели, ненці, ханти та мансі.

Саамимешкають переважно на території Мурманської області. Очевидно, саами - нащадки найдавнішого населення Північної Європи, хоча існує думка їх переселенні зі сходу. Для дослідників найбільшу загадку представляє походження саамів, оскільки саамська та прибалтійсько-фінські мови сягають загальної мови-основи, але антропологічно саами відносяться до іншого типу (уральський тип), ніж прибалтійсько-фінські народи, що говорять мовами, що знаходяться до них у найближчому спорідненості, але переважно мають балтійський тип. Для вирішення цієї суперечності з ХІХ століття було висунуто багато гіпотез.

Саамський народ, найімовірніше, походить від фіно-угорського населення. Імовірно в 1500-1000-х роках. до зв. е. починається відокремлення протосаамів від єдиної спільності носіїв мови-основи, коли батьки прибалтійських фінів під балтійським і пізніше німецьким впливом стали переходити до осілого способу життя землеробів і скотарів, тоді як батьки саамів біля Карелії асимілювали автохтонне населення Фенноскандии.

Саамський народ, ймовірно, утворився шляхом злиття багатьох етнічних груп. На це вказують антропологічні та генетичні відмінності між етнічними групами саамів, що живуть на різних територіях. Генетичні дослідження останніх років виявили у сучасних саамів спільні риси з нащадками древнього населення Атлантичного узбережжя льодовикового періоду – сучасних басков і берберів. Таких генетичних ознак не виявлено у південніших груп Півночі Європи. З Карелії саами мігрували все далі на північ, рятуючись від карельської колонізації, що розповсюджується, і, ймовірно, від оподаткування даниною. Слідом за мігрували стадами диких північних оленів предки саамів, найпізніше протягом I тис. зв. е., поступово вийшли до узбережжя Північного Льодовитого океану і дісталися територій свого нинішнього проживання. Одночасно вони почали переходити до розведення одомашнених північних оленів, але значною мірою цей процес сягає лише XVI століття.

Їх історія протягом останніх півтора тисячоліття є, з одного боку, повільне відступ під тиском інших народів, з другого боку, їх історія є складовою історії націй і народів, мають свою державність у яких важлива роль відводиться обкладанню саамів даниною . Необхідною умовою оленів було те, що саами кочували з місця на місце, переганяючи стада оленів із зимових пасовищ на літні. Майже переходу через державні кордони ніщо не перешкоджало. Основу саамського суспільства становила спільність сімей, які об'єднувалися на засадах спільного володіння землею, що давала їм засоби для існування. Землі виділялася за сім'ями чи за пологами.

Рисунок 2.1 Динаміка чисельності народу саамів 1897 – 2010 рр. (Складена автором за матеріалами).

Іжорці.Перша згадка про Іжора зустрічається в другій половині XII століття, де йдеться про язичників, які через півстоліття вже визнавалися в Європі сильним і навіть небезпечним народом. Саме з XIII століття у російських літописах з'являються перші згадки про Іжора. У цьому ж столітті Іжорська земля під вперше згадується в Лівонській хроніці. На світанку липневого дня 1240 року старійшина Іжорської землі, перебуваючи в дозорі, виявив шведську флотилію і спішно послав доповісти про все Олександру, майбутньому Невському.

Очевидно, що в цей час іжорці були ще дуже близькі етнічно і культурно з карелами, що проживали на Карельському перешийку і в Північному Приладожжі, на північ від ареалу ймовірного поширення іжорців, і ця схожість зберігалася до XVI століття. Досить точні дані про зразкову чисельність населення Іжорської землі вперше зафіксовані в Пісцовій книзі 1500 року, проте етнічна приналежність мешканців під час перепису не показувалася. Традиційно вважається, що жителями Карельського та Оріховецького повітів, які здебільшого мали російські імена та прізвиська російського та карельського звучання, були православними іжорцями та карелами. Очевидно, кордон між цими етнічними групами проходив десь на Карельському перешийку, і, можливо, збігався з кордоном Орєховецького та Карельського повітів.

1611 року цією територією заволоділа Швеція. За 100 років входження цієї території до складу Швеції багато іжорців залишили свої селища. Лише 1721 року Петро I після перемоги над Швецією включив цей край у Петербурзьку губернію Російської держави. Наприкінці XVIII, початку ХІХ століть російські вчені починають фіксувати етно-конфесійний склад населення іжорських земель, які тоді ввійшли до Петербурзьку губернію. Зокрема, на північ і південь від Петербурга фіксується наявність православних жителів, етнічно близьких фінам – лютеранам – основному населенню цієї території.

Вепс.Нині вчені що неспроможні остаточно вирішити питання генезі вепського етносу. Вважають, що з походження вепси пов'язані з формуванням інших прибалтийско-финских народів і що вони відокремилися від нього, мабуть, у 2-й пол. 1 тис. зв. е., а до кінця цього тис. розселилися в південно-східному Приладожжі. Курганні могильники X-XIII століть можна визначити як давньовірські. Вважають, що найбільш ранні згадки про вепси відносяться до VI століття н. е. Російські літописи з XI століття називають цей народ весь. Російські писцовые книги, житія святих та інші джерела частіше знають древніх вепсів під назвою чудь. У міжозер'ї між Онезьким та Ладозьким озерами вепси жили з кінця 1 тисячоліття, поступово переміщаючись на схід. Деякі групи вепсів залишали міжозер'я та зливались з іншими етносами.

У 1920-30-ті роки у місцях компактного проживання народу було створено вепські національні райони, і навіть вепські сільські ради та колгоспи.

На початку 1930-х років почалося впровадження викладання вепської мови та низки навчальних предметів цією мовою у початковій школі, з'явилися підручники вепської мови на основі латинської графіки. У 1938 році вепсомовні книги були спалені, а вчителі та інші громадські діячі заарештовані та вислані з рідних місць. З 1950-х років у результаті посилення міграційних процесів та пов'язаного з ними поширенням екзогамних шлюбів прискорився процес асиміляції вепсів. Близько половини вепсів влаштувалося у містах.

Ненці.Історія ненців у XVII-XIX ст. багата на військові конфлікти. У 1761 році було проведено перепис ясачних інородців, а в 1822 - введено в дію "Статут про управління інородцями".

Надмірні місячні побори, самоврядування Російської адміністрації неодноразово призводили до бунтів, що супроводжувалися розгромом російських укріплень, найбільш відоме повстання ненців в 1825-1839 рр. Внаслідок військових перемог над ненцями у XVIII ст. У першій половині ХІХ ст. область розселення тундрових ненців значно розширилася. До кінця ХІХ ст. територія розселення ненців стабілізувалася, які чисельність зросла проти кінцем XVII в. приблизно вдвічі. Протягом усього радянського періоду загальна чисельність ненців, за даними переписів, також зростала.

Сьогодні ненці – найбільший із корінних народів російської Півночі. Частка ненців, які вважають мову своєї національності рідною, поступово знижується, але все ж таки залишається вищою, ніж у більшості інших народів Півночі.

Малюнок 2.2 Чисельність народів ненців 1989, 2002, 2010 р.р. (Складений автором за матеріалами).

У 1989 р. 18,1% ненців визнавали рідною мовою російську, а загалом вільно володіли російською мовою, 79,8% ненців – таким чином, ще існує досить помітна частина мовного колективу, адекватне спілкування з якою може забезпечити лише знання ненецької мови. Типовим виявляється збереження міцних ненецьких мовних навичок у молоді, хоча для значної частини основним засобом комунікації стала російська мова (як і в інших народів Півночі). Певну позитивну роль відіграє викладання ненецької мови у школі, популяризація національної культури у засобах масової інформації, діяльність ненецьких літераторів. Але насамперед щодо сприятлива мовна ситуація пов'язані з тим, що оленярство – економічна основа ненецької культури – загалом змогло зберегтися у традиційній формі всупереч усім руйнівним тенденціям радянської епохи. Цей вид виробничої діяльності повністю залишився у віданні корінного населення.

Ханти- Корінний нечисленний угорський народ, який проживає на півночі Західного Сибіру. Виділяються три етнографічні групи хантів: північні, південні та східні, причому південні ханти змішалися з російським татарським населенням. Предки хантів проникли з півдня в низов'я Обі і заселили території сучасних Ханти-Мансійського та південні райони Ямало-ненецького автономних округів, а з кінця I тисячоліття на основі змішування аборигенів та зайвих угорських племен почався етногенез хантів. Ханти називали себе більше річками, наприклад «люди Конди, «народ Обі».

Північні ханти. Генезис їхньої культури археологи пов'язують про усть-полуйську культуру, локалізовану в басейні нар. Об від вустя Іртиша до Обської губи. Це північна, тайгова промислова культура, багато традицій якої не слідують сучасні північні ханти.
Із середини II тис. н.е. північні ханти зазнали сильного впливу ненецької оленяцької культури. У зоні безпосередніх територіальних контактів, ханти частково зазнали асиміляції з боку тундрових ненців.

Південні ханти. Розселяються вгору від гирла Іртиша. Це територія південної тайги, лісостепу та степу і в культурному плані більш тяжіє на півдні. У їхньому формуванні та подальшому етнокультурному розвитку, значну роль відіграло південне лісостепове населення, що нашарувалося на загальнохантійську основу. Значний вплив на південних хантів справили росіяни.

Східні ханти. Розселяються в Середньому Приоб'ї та за притоками: Салим, Пім, Аган, Юган, Васюган. Ця група більшою мірою, ніж інші, зберігає північносибірські риси культури, що сходять до уральського населення - тяглове собаківництво, довбання човна, переважання орного одягу, берестяне начиння, промислова економіка. У межах сучасної території проживання східні ханти досить активно взаємодіяли з кетами і сількупами, чому сприяла приналежність до одного господарсько-культурного типу.
Таким чином, за наявності загальних рис культури, властивих хантійському етносу, що пов'язується з ранніми етапами їх етногенезу та формування уральської спільності, до якої поряд з ранками входили предки кетів та самодійських народів, подальше культурне "розбіжність", формування етнографічних груп, більшою мірою визначалося процесами етнокультурної взаємодії із сусідніми народами. Мансі- Нечисленний народ в Росії корінне населення Ханти-Мансійського Автономного округу. Найближчі родичі хантів. Говорять мансійською мовою, але внаслідок активної асиміляції близько 60 % використовують у побуті російську мову. Як етнос мансі склалися внаслідок злиття місцевих племен уральської культури та угорських племен, що рухалися з півдня через степи та лісостепи Західного Сибіру та Північного Казахстану. Двокомпонентність (поєднання культур тайгових мисливців і рибалок і степових кочівників-скотарів) у культурі народу зберігається й досі. Спочатку мансі жили на Уралі та його західних схилах, але комі та росіяни у XI-XIV століттях витіснили їх у Заураллі. Найбільш ранні контакти з росіянами, насамперед сновгородцями, належать до XI століття. З приєднанням Сибіру до Російської держави наприкінці XVI століття російська колонізація посилилася, і вже наприкінці XVII століття чисельність росіян перевищила чисельність корінного населення. Мансі поступово витіснялися північ і схід, частково асимілювалися, у у вісімнадцятому сторіччі були у християнство. На етнічне формування мансі вплинули народи.

У Вогульській печері, розташованій поблизу селища Всеволодо-Вільва в Пермському краї, були виявлені сліди перебування вогулів. На думку краєзнавців, печера була капищем (язичницьким святилищем) мансі, де проводились ритуальні обряди. У печері були знайдені ведмежі черепи зі слідами ударів кам'яних сокир та копій, черепки керамічних судин, кістяні та залізні наконечники стріл, бронзові бляшки пермського звіриного стилю із зображенням людини-лося, що стоїть на ящері, срібні та бронзові прикраси.

Фіно-угорські мови є спорідненими з сучасною фінською та угорською. Народи, які говорять ними, становлять финно-угорскую етномовну групу. Їх походження, територія розселення, спільність та відмінність у зовнішніх рисах, культурі, релігії та традиціях - предмети глобальних досліджень в галузі історії, антропології, географії, лінгвістики та інших наук. Коротко висвітлити цю тему постарається ця оглядова стаття.

Народи, що входять до фінно-угорської етномовної групи

На основі ступеня близькості мов, дослідники поділяють фінно-угорські народи п'ять підгруп.

Основу першої, прибалтійсько-фінської, складають фіни та естонці - народи, які мають власні держави. Проживають вони також на території Росії. Сету – невелика група естонців – розселена у Псковській області. Найчисленніший із прибалтійсько-фінських народів Росії - карели. У побуті вони використовують три автохтонних діалекти, тоді як літературною мовою вони вважають фінський. Крім того, до цієї ж підгрупи належать вепси та іжорці - маленькі народи, які зберегли свої мови, а також водь (їх залишилося менше ста чоловік, власна мова втрачена) та ливи.

Друга – саамська (або лопарська) підгрупа. Основна частина народів, що дали їй назву, розселена у Скандинавії. У Росії самі проживають на Кольському півострові. Дослідники припускають, що в давнину ці народи займали значнішу територію, проте згодом були відтіснені на північ. Тоді ж відбулося заміщення їхньої власної мови однією з фінських прислівників.

До третьої підгрупи, що становить фінно-угорські народи - волзько-фінську - входять марійці та мордва. Марійці - основна частина Марій Ел, живуть вони також у Башкортостані, Татарстані, Удмуртії та ще ряді російських областей. У них виділяють дві літературні мови (з чим, однак, згодні не всі дослідники). Мордва – автохтонне населення республіки Мордовія; в той же час значна частина мордвінів розселена по всій Росії. У складі цього народу – дві етнографічні групи, кожна зі своєю літературною писемною мовою.

Четверта підгрупа називається пермською. Вона включає і удмуртів. Ще до жовтня 1917 року за рівнем грамотності (щоправда, російською мовою) комі наближалися до найосвіченіших народів Росії - євреїв та російських німців. Що стосується удмуртів, то їхній діалект зберігся здебільшого в селах Удмуртської республіки. Жителі ж міст, як правило, забувають і корінну мову, і звичаї.

До п'ятої, угорської, підгрупи належать угорці, ханти та мансі. Хоча низов'я Обі та північний Урал відокремлює від угорської держави на Дунаї безліч кілометрів, ці народи насправді є найближчими родичами. Ханти та мансі відносяться до малих народів Півночі.

Зниклі фінно-угорські племена

До фінно-угорських народів належали і племена, згадки про які нині збереглися лише у літописах. Так, народ міря мешкав у міжріччі Волги та Оки у першому тисячолітті нашої ери - існує теорія, що він згодом злився зі східними слов'янами.

Те саме сталося і з муромою. Це ще більш древній народ фінно-угорської етномовної групи, що колись населяв басейн Оки.

Давно зниклі фінські племена, що проживали вздовж і Північної Двіни, дослідники називають чуддю (згідно з однією з гіпотез, вони були предками сучасних естонців).

Спільність мов та культури

Оголосивши фінно-угорські мови єдиною групою, дослідники підкреслюють цю спільність як головний чинник, що об'єднує народи, які говорять ними. Однак уральські етноси, незважаючи на подібність у структурі їх мов, все ж таки розуміють один одного далеко не завжди. Так, фін, безумовно, зуміє порозумітися з естонцем, ерзянин - з мокшаніном, а удмурт - з комі. Проте народи цієї групи, територіально віддалені один від одного, повинні докласти чимало зусиль, щоб виявити у своїх мовах спільні риси, які б допомогли їм вести розмову.

Мовна спорідненість фінно-угрів насамперед простежується у подібності лінгвістичних конструкцій. Це суттєво впливає на формування мислення та світогляду народів. Незважаючи на відмінність культур, ця обставина сприяє виникненню між цими етносами порозуміння.

Одночасно своєрідна психологія, обумовлена ​​розумовим процесом цими мовами, збагачує загальнолюдську культуру їх унікальним баченням світу. Так, на відміну від індоєвропейця, представник фінно-угорського народу схильний із винятковою повагою ставитися до природи. Фінно-угорська культура багато в чому також сприяла прагненню цих народів мирно пристосуватися до сусідів - зазвичай вони воліли не воювати, а мігрувати, зберігаючи свою самобутність.

Також характерна риса народів цієї групи - відкритість до етнокультурного взаємообміну. У пошуку шляхів зміцнення взаємин із спорідненими народностями вони підтримують культурні контакти з усіма тими, хто їх оточує. Здебільшого фінно-уграм вдалося зберегти свої мови, основні культурні елементи. Зв'язок із етнічними традиціями в цій галузі простежується у них у національних піснях, танцях, музиці, традиційних стравах, одязі. Також до наших днів дійшли багато елементів їх старовинних обрядів: весільних, похоронних, поминальних.

Коротка історія фінно-угрів

Походження та рання історія фінно-угорських народів досі залишаються предметом наукових дискусій. Серед дослідників найбільш поширена думка, що в давнину існувало єдине угруповання людей, які говорили загальною фінно-угорською прамовою. Предки нинішніх фінно-угрів остаточно третього тисячоліття до зв. е. зберігали відносну єдність. Вони були розселені на Уралі та західному Приураллі, а можливо, також у деяких прилеглих до них районах.

У ту епоху, яку називають фінно-угорською, їхні племена контактували з індоіранцями, що знайшло відображення в міфах і мовах. Між третім та другим тисячоліттями до н. е. відокремилися одна від одної угорська та фінно-пермська гілки. Серед народів останньої, що розселилися в західному напрямку, поступово виділилися та відокремилися самостійні підгрупи мов (прибалтійсько-фінська, волзько-фінська, пермська). Через війну переходу автохтонного населення Крайньої Півночі однією з финно-угорских прислівників утворилися саами.

Угорська група мов розпалася до середини I тисячоліття до зв. е. Поділ прибалтійсько-фінської відбувся на початку нашої ери. Пермська проіснувала дещо довше – до восьмого сторіччя. Велику роль у ході відокремленого розвитку цих мов відігравали контакти фіно-угорських племен з балтійськими, іранськими, слов'янськими, тюркськими, німецькими народами.

Територія розселення

Фіно-угорські народи в наш час переважно проживають у Північно-Західній Європі. Географічно вони розселені на величезній території від Скандинавії до Уралу, Волго-Кам'я, нижньої та середньої Притоболля. Угорці - єдиний народ фінно-угорської етномовної групи, який утворив свою державу осторонь інших споріднених їм племен - у Карпато-Дунайській області.

Чисельність фінно-угрів

Загальна чисельність народів, що розмовляють уральськими мовами (до них відносяться фінно-угорські разом із самодійськими), становить 23-24 мільйони осіб. Найчисленнішими представниками є угорці. Їх у світі понад 15 мільйонів людей. За ними йдуть фіни та естонці (5 та 1 мільйон осіб, відповідно). Більшість інших фінно-угорських етносів проживає у Росії.

Фінно-угорські етноси біля Росії

Російські переселенці масово кинулися землі фінно-угрів у XVI-XVIII століттях. Найчастіше процес розселення їх у цих краях відбувався мирно, проте деякі корінні народи (наприклад, марійці) довго і запекло чинили опір приєднання свого краю до Російської держави.

Християнська релігія, писемність, міська культура, привнесені росіянами, згодом почали витісняти місцеві вірування та прислівники. Люди переїжджали до міст, переселялися на сибірські та алтайські землі - туди, де основною і загальною була російська мова. Втім, і він (особливо його північний діалект) увібрав багато фінно-угорських слів - найпомітніше це в області топонімів та назв явищ природи.

Подекуди фінно-угорські народи Росії змішалися з тюрками, прийнявши мусульманство. Однак значна їх частина все ж таки була асимільована росіянами. Тому дані народи ніде не становлять більшості - навіть у республіках, які носять їх ім'я.

Проте, згідно з переписом населення 2002 року, у Росії зустрічаються дуже значні за чисельністю фінно-угорські групи. Це мордва (843 тисячі осіб), удмурти (майже 637 тисяч), марійці (604 тисячі), комі-зиряни (293 тисячі), комі-перм'яки (125 тисяч), карели (93 тисячі). Чисельність деяких народів вбирається у тридцяти тисяч жителів: ханти, мансі, вепси. Іжорці налічують 327 осіб, а народ водь – лише 73 особи. Живуть у Росії також угорці, фіни, естонці, саами.

Розвиток фінно-угорської культури у Росії

Загалом у Росії проживає шістнадцять фінно-угорських народів. П'ять із них мають свої національно-державні утворення, а дві – національно-територіальні. Інші ж розселені дисперсно по всій країні.

У Росії її приділяють значну увагу збереженню самобутніх культурних традицій населяющих її На загальнодержавному і місцевому рівні розробляються програми, за підтримки яких вивчається культура фінно-угорських народів, їх звичаї та діалекти.

Так, саамську, хантійську, мансійську викладають у початкових класах, а комі, марійську, удмуртську, мордовську мови - у середніх школах тих регіонів, де проживають великі групи відповідних етносів. Існують спеціальні закони про культуру, мови (Марій Ел, Комі). Так, у Республіці Карелія діє закон про освіту, що закріплює право вепсів і карелів навчатися своєю рідною мовою. Пріоритет розвитку культурних традицій цих народів визначає Закон про культуру.

Також у республіках Марій Ел, Удмуртії, Комі, Мордовії, у Ханти-Мансійському АТ існують власні концепції та програми національного розвитку. Створено та діє Фонд розвитку культур фінно-угорських народів (на території республіки Марій Ел).

Фіно-угорські народи: зовнішність

Предки нинішніх фінно-угрів сталися внаслідок змішування палеоєвропейських та палеоазійських племен. Тому у зовнішності всіх народів цієї групи присутні як європеоїдні, і монголоїдні риси. Деякі вчені навіть висували теорію про існування самостійної раси - уральської, що є "проміжною" між європейцями та азіатами, проте ця версія має мало прихильників.

Фіно-вугри неоднорідні в антропологічному відношенні. Однак характерними "уральськими" рисами тією чи іншою мірою має будь-який представник фінно-угорського народу. Це, як правило, середнє зростання, дуже світлий колір волосся, широке обличчя, негуста борода. Але проявляються ці особливості по-різному. Так, мордвини-ерзя - рослі, володарі світлого волосся та блакитних очей. Мордвини-мокша - навпаки, нижче ростом, широковили, з темнішим волоссям. У удмуртів і марійців нерідко зустрічаються характерні "монгольські" очі з особливою складкою біля внутрішнього кута ока - епікантусом, дуже широкі обличчя, рідка борода. Але при цьому волосся у них, як правило, світле і руде, а очі - блакитні або сірі, що характерно для європейців, але не монголоїдів. "Монгольська складка" зустрічається також у іжорців, води, карелів і навіть естонців. Комі виглядають по-різному. Там, де бувають змішані шлюби з ненцями, представники цього народу розкоси та чорноволосі. Інші комі, навпаки, швидше схожі на скандинавів, проте більш широколиці.

Фінно-угорська традиційна кухня в Росії

Більшість страв традиційних кухонь фінно-угорського та Зауралля, по суті, не збереглася або була суттєво спотворена. Проте етнографам вдається простежити деякі загальні закономірності.

Основним продуктом харчування фінно-угрів була риба. Її не лише обробляли по-різному (смажили, в'яли, варили, квасили, сушили, їли сирий), а й готували кожен вид своїм способом, який краще передавав би смак.

До появи вогнепальної зброї основним способом полювання у лісі були силки. Ловили переважно лісового птаха (тетеруків, глухарів) та дрібного звіра, в основному зайця. М'ясо та птицю гасили, варили та пекли, значно рідше – смажили.

З овочів використовували ріпу і редьку, з пряних трав - жеруху, що росте в лісі, борщівник, хрін, цибуля, молоду снить. Західні фінно-угорські народи мало вживали гриби; водночас для східних вони становили значну частину харчового раціону. Найдавніші види зерна, відомі цим народам - ​​ячмінь та пшениця (полба). З них готували каші, гарячі киселі та начинку для домашніх ковбас.

Сучасний кулінарний репертуар фінно-угрів містить дуже мало національних рис, оскільки зазнав сильного впливу російської, башкирської, татарської, чуваської та інших кухонь. Однак майже у кожного народу збереглося одне або дві традиційні, ритуальні або святкові страви, які дійшли до наших днів. У сумі вони дозволяють скласти загальне уявлення про фіно-угорську кулінарію.

Фіно-угорські народи: релігія

Більшість фінно-угрів сповідують християнську віру. Фіни, естонці та західні саами відносяться до лютеран. Серед угорців переважають католики, хоча можна зустріти також кальвіністів та лютеран.

Фінно-угри, які живуть - переважно православні християни. Однак удмурти та марійці місцями зуміли зберегти давню (анімістичну) релігію, а самодійські народи та жителі Сибіру – шаманізм.

У книзі розповідається про мови, народи, міграційні рухи фінно-угорських народів. У тому, як виникає финно-угорская спільність, формуються вірування, звичаї, обряди. Залучаються різні історичні та етнографічні джерела. Наведено короткі граматики деяких фіно-угорських мов.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Фіно-угорські народи. Мови, народи, міграції, звичаї (Андрій Тихомиров)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

УпорядникАндрій Тихомиров

ISBN 978-5-4490-9797-2

Створено в інтелектуальній видавничій системі Ridero

Фіно-угорські мови

Фіно-угорські мови (або угро-фінські мови) - група мов, що знаходиться в найближчій спорідненості з самодійськими мовами і утворює разом з останніми велику генетичну уральську мовну сім'ю.

Фіно-угорські мови поділяються на такі гілки: угорська, представлена ​​угорською мовою; обсько-угорська, що складається з мансійської та хантійської мов, поширених у північній частині басейну річки Обі; прибалтійсько-фінська з мовами: фінською, естонською, лівською, водською, вепською, іжорською та карельською; саамська, представлена ​​саамською мовою, якою говорять саамі (лопарі), що живуть на Кольському півострові, в північній частині Фінляндії, Швеції та Норвегії; мордовська з двома основними діалектами – ерзянським та мокшанським; марійська, що складається з лугово-східного та гірського діалектів; пермська, що включає удмуртську мову та комі мову з комі-зирянським, комі-перм'яцьким та комі-язьвінським діалектами.

Самодійські мови, сім'я (за іншими класифікаціями, група) мов у складі генетичної спільності уральських мов. Включає мови: ненецька, енецька, нганасанська, селькупська, практично зникла камасинська, вимерла моторська (моторська), карагаська та тайгійська. Самодійці, устар. – самоєди, (літописне – самоядь) (від самаемні, саамською мовою – земля саамі), 1) Стара російська назва саамі та інших народів Півночі Росії та Сибіру. 2) Застаріла назва всіх самодійських народів.

Крім того, виділяється так звана уральська раса, яка займає проміжне положення між монголоїдною та європеоїдною расами. Характерні пряме темне волосся, темні очі, іноді плоске обличчя, сильно розвинений епікантус (вузький ніс із увігнутою спинкою). Поширена нині у західному Сибіру (ханти, мансі, північні алтайці та ін.).

Цей Еніко, Курс угорської мови, Видання друге. Танкеньківадо, Будапешт, 1981, с. 10. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Masodik kiadás, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, oldal 9

Угорська мова знаходиться в найближчому генетичному спорідненості з обсько-угорськими мовами, складаючи угорську групу фінно-угорських. Угорці, що жили колись поблизу з хантійцями та мансійцями, зайняли сучасну територію лише у 9 ст. Всі інші фінсько-угорські мови складають фінську групу або прибалтійсько-фінсько-пермську групу.

Угорська, фінська та естонська мови є розвиненими літературними мовами, я ними є стара писемність. Мордовська, марійська, удмуртська, комі, хантійська та мансійська як літературні мови сформувалися лише у 20-30 рр. н. 20 століття.

У другій половині 14 в. коми мовою була створена давньопермська писемність, що занепала в 18 ст. Давньопермська писемність - писемність, створена в 14 ст. місіонером Стефаном Пермським на основі одного із давніх діалектів мови комі. Складено спеціальну абетку на зразок грецької та слов'яно-російської, зроблено переклади деяких богослужбових книг. Нині вийшла із вжитку. В даний час від неї збереглися невеликі пам'ятники у вигляді написів на іконах і в рукописних книгах, списків азбук і т.п. російським алфавітом з давньопермського, що є зв'язним текстом розміром близько 600 слів. Ця писемність у 14-17 ст. користувалася відомою популярністю і серед російських московських переписувачів, які вживали її як тайнопис.

Давньопермська писемність

Найдавнішими пам'ятками писемності є угорські (13 ст), комі (14 ст),

фінські (15-16 ст.).

Спільними для сучасних фінно-угорських мов є успадковані від фінно-угорської мови-основи деякі афікси відмінювання, відмінювання та словотвори, а також кілька сотень загальних коренів. У фінно-угорській лексиці з окремих мов спостерігаються закономірні звукові відповідності. Однак сучасні фінно-угорські мови, внаслідок тривалого відокремленого розвитку, далеко розійшлися одна від одної.

друга як за своїм граматичним строєм, так і за складом лексики; за звуковими особливостями вони також дуже різняться. Із загальних граматичних особливостей можна відзначити наступні: аглютинативний граматичний лад, вживання післялогів (замість прийменників індоєвропейських мов), відсутність префіксів (виняток становить угорську мову), незмінність прикметників у положенні перед визначальним словом (виняток становлять прибалтийсько). У більшості фінно-угорських мов спостерігається гармонія голосних. На словниковий склад окремих мов впливали різні мови сусідніх народів, внаслідок чого склад іншомовних запозичень неоднаковий у різних мовах; так, наприклад, в угорській мові багато тюркських та слов'янських слів, а у фінській мові багато балтійських, німецьких, шведських та давніх російських запозичень.

Сучасні фіни (суомалайсет) говорять фінською мовою, що відноситься до західної, прибалтійсько-фінської групи фінно-угорських мов. В антропологічному відношенні вони належать до балтійського типу європеоїдної раси.

Архіпова Н. П. і Ястребов Є. Ст в книзі «Як були відкриті Уральські гори», Челябінськ, 2-ге вид., Південно-Уральське книжкове видавництво, 1982, с. 146-149, розповідають про подорож угорського лінгвіста та географа Антала Регулі на Північний Урал у 40-ті роки. 19 століття: «Ще у студентські роки Регулі замислювався про походження угорської мови та угорського народу. Чому в його країні говорять мовою, такою несхожою мовами сусідніх країн? Де витоки угорської мови, звідки прийшли до Південно-Східної Європи предки сучасних угорців? Регулі чув, що угорці родом нібито з Уралу. Однак це треба було довести. Завітавши до Північної Фінляндії, він був вражений спорідненістю між фінською та саамською (лапландською) мовами, з одного боку, та угорською – з іншого. Щоб продовжити вивчення фінно-угорських мов та етнічних зв'язків, Регулі вирішив вирушити до Росії. Угорська академія наук виділила йому 200 форинтів (що дорівнювало 200 золотих рублів) для проведення наукових досліджень. У 1841 р. він прибув до Петербурга, де швидко опановує російську мову, продовжує вдосконалювати свої знання мов північних народів.

Регулі зрозумів: щоб з'ясувати положення угорської мови в системі мов фінно-угорської групи, її походження слід проникнути в центральні та східні райони Європейської Росії, на Урал і в Заураллі. Там жив загадковий народ Мансі (вогули), тоді мало відомий у Європі. 9 жовтня 1843 року мандрівник виїхав на Урал через Москву. 27 жовтня він прибув до Казані. По дорозі Регулі збирає матеріал про мову та побут марійців (черемісів), удмуртів (вотяків) та чувашів. 14 листопада 1843 р. Регулі прибуває до Пермі, звідки почалися його мандри незвіданими землями. Виїхавши з Солікамська 20 листопада 1843 р., Регулі перевалив вододіл Уральських гір, досяг верхів'їв річки Тури, звідки й попрямував уздовж східного схилу хребта північ до верхів'ям річки Лозьви. Проживши близько трьох місяців серед мансі, він виїжджає до Верхотур'я, потім до Ірбіта і далі на річки Тавду та Тобол. Навесні 1844 р. водним шляхом, місцями верхи або пішки поряд з нав'юченим конем Регулі прямує вгору по річці Конде, потім вгору по річці Пелому. Наслідуючи вздовж східного схилу Уралу по річці Північній Сосьві, він досягає верхів'їв річки Ляпіна та його притоку Хулги на Приполярному Уралі. По ходу свого маршруту Регулі збирає найцінніший матеріал про спосіб життя, побуту та мову мансі та хантів. Записані ним казки та пісні розкривають духовний світ цих своєрідних північних народів. Мандруючи малонаселеною місцевістю, майже невідомою географам, Регулі складає схематичні карти із зазначенням найменувань гір, річок і населених місць. 29 вересня 1844 року, досягнувши Північного полярного кола, Регулі прибув до Обдорська (нині Салехард) – тоді невелике селище, що складалося лише з 40 будинків. На той час Об уже замерзла, і Регулі на оленях по тундрі прямує до північного краю Уральських гір, досягнувши 21 жовтня 1844 р. узбережжя Карського моря і протоки Югорський Куля. Це була найпівнічніша точка (69°45» пн. ш.) його подорожі. У листопаді він прибуває до басейну річки Уси, в область, населену комі (зирянами), продовжує тут свої дослідження. Звідти, переваливши через Уральські гори, Регул виходить до гір. Березово, але не затримується тут, а Північною Сосьвою прямує вгору до гирла Кемпажа. Наслідуючи далі Північною Сосьвою, він досягає витоків цієї річки (у 62° пн. ш.), населених мансі, і лише після цього знову виходить до гір. Березове. Тут Регулі зимує, упорядковуючи свої щоденники. Поїздка Регулі Уралом і Заураллю проходила в дуже важких умовах: не вистачало спорядження, не було потрібних приладів. Угорський учений пересувався на човні бурхливими річками, верхи на коні по гірських кручах, у нартах, запряжених оленями або собаками, а часто пішки. Зазвичай його супроводжували провідники – мансі, ханти чи ненці. Допитливому досліднику завжди були близькі почуття та думки простих людей, він виділяв і високо цінував шляхетні риси їхньої поведінки та вдач. Всупереч уявленням про «дикунів», які панували на той час, Регулі стверджував: «У житті малокультурних народів є такі риси, які заслуговують загального визнання. У їхньому суспільному бутті спостерігаються такі явища, які вказують на співчуття та відсутність недоброзичливості». З Березово Регулі посилає інформацію про свої дослідження Угорської академії наук і в Петербург. У листі до К. М. Беру він повідомляє, що встановив безперечний зв'язок між мовою мансі та угорською мовою. У складеному Регулі мансійсько-угорському словнику було 2600 мансійських слів».

Маршрути А. Регулі (склала Н. П. Архіпова): 1 – перша частина; 2 – друга частина; північні кордони: 3 – землеробства; 4 – ліси, встановлені Регулі

Привезений з Уралу найцінніший матеріал Регулі обробляв протягом усього життя. Він же підготував основну працю «Вогульська країна та її мешканці», опубліковану в 1864 р. угорською мовою в Будапешті вже після смерті автора. Регулі надавав великого значення дослідженню назви місцевості, по-сучасному топоніміка, що дозволяє судити про розселення народів у минулому. Свої уявлення про походження та історію такого розселення він будував на основі порівняльного аналізу мов, з урахуванням етнографічних даних. Регулі встановив генетичний зв'язок фінно-угорських мов, до яких належать мови угорців, фінів, мансі, хантів, комі та марійців. Його особливо вразили риси подібності між мансійською та угорською мовами. Він дійшов висновку, що угорці походять від предків, які давним-давно жили на Північному Уралі і в Заураллі, на території, тепер населеної мансі. Ці твердження Регулі у своїй основі приймаються сучасними лінгвістами. За їхніми уявленнями, прабатьківщина угрів знаходилася на лісистій території у басейні Ками та дещо південніше. У першій половині першого тисячоліття до нашої ери з угорської спільності виділилися племена, які згодом стали предками угорців. Інші угри ще довго залишалися на цій території, а в XII – XV століттях частина племен переселилася за Урал. Загалом, подорож Регулі Уралом і Приураллю тривала близько півтора року (прибуття Солікамськ – листопад 1843 р., від'їзд із Березово – березень 1845 р.). Протяжність його шляху становила 5,5 тис. км. Раніше жоден учений не проводив тут таких тривалих і ґрунтовних досліджень, не виходив настільки велику територію. Подорож Регулі малозвіданою територією пробудило інтерес до вивчення природи та населення Північного Уралу та сприяло розвитку дослідженню фінно-угорських народів.

ФІННО-УГОРСЬКІ МОВИ,одна з двох гілок уральської родини мов (поряд із самодійською). Фіно-угорськими мовами говорять у деяких частинах східної Європи та на півночі Азії. Вони поділяються на дві великі групи: фінсько-пермську та угорську. До угорських мов належать: угорська, мансійська (вогульська) та хантійська (остяцька); кожен із них складається з кількох діалектів. Фінно-пермські мови поділяються на дві групи: пермську, що включає мову комі-зирянську, комі-перм'яцьку і удмуртську (вотяцьку), і фінно-волзьку, що включає чотири підгрупи: прибалтійсько-фінську, марійську, мордовську та саамську мову. Прибалтійсько-фінська підгрупа включає фінську (суомі), естонську та ще кілька малих мов.

З приблизно 24 млн. розмовляючих фінно-угорськими мовами близько половини розмовляють угорською; це жителі Угорщини та прилеглих до неї областей. Виникнення угорської писемності датується 13 ст., перша писемна пам'ятка, Halotti Beszéd (Надгробне мовлення), являє собою цінне лінгвістичне джерело. Фінська мова – головний представник фінської підгрупи мов – використовується у Фінляндії, Швеції, Естонії та Росії; його письмова традиція починається з перекладу Біблії Михайлом Агриколою в 1542 році. 5 тис. мансійською та бл. 25 тис. - хантійською. Мовою комі та удмуртською розмовляють на північному сході європейської частини Росії, а також дещо південніше, між річками В'яткою та Камою. На комі говорять прибл. 356 тис. осіб, удмуртською – бл. 546 тис. марійців (чисельність яких бл. 540 тис.) діляться на дві групи, що живуть на правому і на лівому березі верхньої течії Волги. На південь від марійців живуть мордовці (мордва), чисельність яких – бл. 1,2 млн. чол. У північних районах Норвегії, Швеції, Фінляндії та Росії, особливо на Кольському півострові, живуть лапландці (саами), що говорять саамською мовою, відносини якого з спорідненими мовами є однією з загадок фінно-угорських мов.

Робилися спроби встановити спорідненість уральської сім'ї мов з іншими мовними сім'ями – алтайською, юкагірською, індоєвропейською і навіть з японською та з дравідійськими мовами. Так, було виявлено деяку структурну подібність між алтайськими мовами (насамперед тюркськими), з одного боку, та фінно-угорськими – з іншого. Зокрема, наголошувалося на наявності гармонії голосних як у тюркських, так і в деяких – хоч і не у всіх – фінно-угорських мовах. Вивчення фінно-угорських мов має велике значення як для лінгвістики, але й фольклористики і порівняльного літературознавства. Згідно з ностратичною гіпотезою, що розробляється російськими вченими (В.М.Ілліч-Світич, В.А.Дибо, С.А.Старостін та ін.) починаючи з середини 1960-х років, уральська родина мов є частиною так званої ностратичної макросім'ї, – куди входять також індоєвропейські, афразійські, картвельські, дравідійські та алтайські мови.

Фіни ніколи не "приходили" до Фінляндії, тому що Фінни, Фінська ідентичність або Фінська мова в існуючому сенсі ніколи не існували десь поза Фінляндією. Те, що тепер вважається "Фінським", сформувалося тут протягом тисяч років під впливом багатьох народів, мов і культур.

Багато Фінни засвоїли в школі, що наші предки прибули зі сходу (де все ще говорять мовами, спорідненими з Фінською) приблизно 2000 років тому. Це була ймовірна теорія свого часу, але не більше того: всупереч тому, чому вірили в першій половині 20-го століття, Фінляндія безперервно населялася вже з останнього Льодовикового періоду, тобто наші перші предки жили тут приблизно 9000 років тому. Про цих перших людей Фінляндії відомо дуже небагато: ми не знаємо, звідки вони прийшли від (з півдня, звичайно...) і якою мовою вони говорили (це могла бути фінно-угорська або навіть якась інша мова з повністю невідомим родоводом) ). Звичайно, після цього Фінляндія зазнала безліч культурних та мовних впливів з багатьох сторін.

Декілька десятиліть тому генеалогічне дерево фінно-угорських мов інтерпретувалося як карта, що показує, як фінно-угорські народи мігрували до їхніх нинішніх місць проживання. Дані сучасної археології не підтверджують такі широкі рухи. Крім того, недавнє дослідження запозичених слів показало наявність дуже давніх індоєвропейських запозичень, особливо у Фінській та найбільш західній гілки FU мов; це означає, що якась "пра-форма" Фінської мови, мабуть, функціонувала в районі Балтійського моря вже дуже давно.

З іншого боку, Фінська мова, звичайно, пов'язана з мовами, якими розмовляють у центральній Росії та Західному Сибіру. Це означає або те, що область фінно-угорської (уральської) прамови була дуже широка, сягаючи, можливо, від Балтійського моря до Уралу, або те, що ми повинні знайти альтернативні моделі для пояснення поширення цих мов.

Деякі вчені припускають, що уральські мови мали функціонувати набагато на захід, навіть у тих районах, які є тепер Північною Німеччиною та Данією. Зокрема, Калеві Віік (Kalevi Wiik), професор фонетики, заявляє, що німецькими мовами спочатку "говорили індоєвропейці з уральським акцентом". Однак гіпотеза Віїка зустріла серйозну критику з боку фінських індоєвропеаністів. Немає твердих даних, які б допомогли нам ідентифікувати мови, якими, ймовірно, говорили в Північній Європі до виникнення сучасних індоєвропейських та уральських мов.

Один з кращих способів змусити Фінна підстрибнути до стелі, це повідомити йому, що Фінни мають розкосі очі і говорять російською або схожою нею мовою. Фактично - так відповість майже будь-яка Фінн - Англійська мова і майже всі європейські мови, включаючи Російську та інші слов'янські мови, належать до великої та могутньої індоєвропейської родини мов - але не Фінської. Фінська мова, разом з Естонською, Угорською, Саамською ("Лапландською") та багато інших (див. нижче), належать до фінно-угорського (або уральського) сімейства мов.

Звичайно, Росіяни були нашими східними сусідами протягом тисячі років або близько того. Перш, ніж східнослов'янські племена прийшли в той регіон, який є тепер Північною (Центральною) Росією, ця область була, ймовірно, населена фінно-угорськими племенами, які розмовляли мовами, які давно вже вимерли. Деякі назви цих народів та мов згадуються у старих хроніках, але жодних інших свідчень не залишилося. Встановлено, наприклад, що Москва розташована на стародавній фінно-угорській території. Пізніше мови фінського кореня (Фінська та найближчі родичі) явно вплинули на сусідні північно-західні російські діалекти. Східно-фінські мови (подібно до Карельського) також були глибоко просякнуті російськими запозиченнями та іншими впливами. Носії Фінської мови, однак, були головним чином об'єктом шведського впливу (до 1809 р.) і отримали більшість словникових запозичень та культурних впливів із Заходу.

У Фінській мові є деякі російські запозичення, і трохи пізніші впливи можуть бути помічені, наприклад, у сленгу Гельсінкі (слова на кшталт mesta"місце", або snaijata"знати" використовувалися на вулицях тримовного Гельсінкі в 19-му столітті), але, взагалі кажучи, вплив російської мови у Фінському було досить слабко порівняно з впливом Шведського. Навіть тепер, хоча Фінляндія часто стверджує, що була важливими воротами між Сходом і Заходом, є напрочуд мало Фіннов, котрі знають російською (фактично, набагато менше, ніж Фіннов, знають, наприклад, німецькою чи французькою).

Ні це не так. Жоден серйозний дослідник фіно-угорських мов ніколи не сумнівався щодо їхнього загального походження. Звичайно, є різні думки щодо того, як це загальне походження та відношення між FU мовами потрібно конкретно пояснити та інтерпретувати.

Що справді було помилковим, це, мабуть, застаріла ідея щодо культурних чи навіть расових зв'язків фінно-угрів. Крім того, є люди, які носять більш-менш божевільні ідеї щодо зв'язку їх рідної мови з деякими дуже престижними або екзотичними мовами (наприклад, Угорської з Шумерською). Можуть бути політичні чи націоналістичні мотиви, подібно до Угорщини 19-го століття, коли деякі Угорці, які не хотіли мати стосунку до "найпримітивніших народів Євразії", намагалися довести, що Угорська мова пов'язана з тюркськими мовами - що зробило б їх нащадками або родичами могутніх воїнів Сходу.

FU мови досі поділяють деякі центральні характеристики та елементи словника, що дозволяє нам відновити багато особливостей та деталей загальної прамови.

Від цієї прамови існуючі FU мови розвивалися в різних напрямках, зазнаючи як внутрішніх дрейфів, так і іноземних впливів. Традиційно це ілюструвалося моделлю генеалогічного дерева, яка, звичайно, є грубим та спрощеним описом. В даний час багато лінгвісти малюють чагарниково-подібну модель, з головними відгалуженнями (Фінська, Саамська, Мордовська, Марійська, Пермська, Угорська, Самодійська) як рівними; їх внутрішні відносини неможливо знайти задовільно описані термінах моделі генеалогічного древа.

Праязикою говорили, принаймні, близько шести тисяч років тому (приблизно в той же час, що й індоєвропейською прамовою); це означає, що найвіддаленіші галузі FU сімейства мов дуже віддалено пов'язані. Спорідненість між Фінським і Угорським можна порівняти з спорідненістю між Англійською та Хінді. (Це означає, що є, принаймні, не більше ніж расова чи культурна подоба між Фіннами та Угорцями...)

Мови генетично пов'язані, якщо їх загальні характеристики – слова, афікси, особливості – можуть бути пояснені успадкуванням від загальної прамови.

Виявити такі загальні характеристики нелегко. Ми повинні брати до уваги:

• Випадкові подоби. Так як звукові системи всіх мов у світі використовують відносно невелику кількість звуків (зазвичай близько тридцяти), зібраних на досить універсальних принципах, статистично ймовірно, що різні мови мають дуже схожі слова - особливо, якщо ці мови мають подібні звукові системи і якщо ці слова описові за своєю природою.
• Типологічні зв'язки. Тюркські мови мають багато структурних особливостей, подібних, наприклад, до Фінської, на кшталт гармонії голосних і морфології суфіксів (закінчення, що приєднуються до кінця слова). Однак, це лише показує, що деякі особливості часто збігаються: Тюркські та FU мови (подібно до деяких інших мов світу) просто випадково належать до одного типу - аглюнативного.
• Пізніші впливи. Подібні слова - не обов'язково загальна спадщина: наприклад vunukka"онук" (у деяких східно-фінських діалектах) спочатку не пов'язане з угорським unoka, але обидва - запозичення від слов'янських мов.
• Зміна звуку. За сотні та тисячі років слова та звуки можуть змінюватися до невпізнання: помітили б Ви, що санскритське chakraпов'язано з англійською wheel"колесо", або фінське ydin"сутність" з угорським velo? Або могли б Ви знати, що угорські fiú"хлопчик" та ház"будинок" не пов'язані з румунським fiuта німецькою haus, але пов'язані з фінськими poikaі kotaвідповідно? (Див. більше індоєвропейських прикладів: "Чи є пір'я у hippo?")

Ви не можете довести генетичну спорідненість, просто знаходячи подоби у списках слів та словниках. Замість цього, Ви повинні знайти систематичні відповідності, відновити загальні прото-форми, пояснити хід їх змін і співвіднести все це з тим, що відомо про історію мов і мов взагалі. Крім того, подібності слів недостатньо, тому що слова змінюються та замінюються: Ви повинні знайти відповідності також у граматиці та афіксах.

Більшість фінноугрознавців відповіли б: ми не знаємо, принаймні нічого поки не доведено. Деякі лінгвісти припустили зв'язки між фінно-угорськими та індоєвропейськими сімействами мов, але ймовірніше, що індоєвропейці є просто нашими старими сусідами: FU мови мають деякі давні індоєвропейські запозичення.

Були запропоновані також деякі інші гіпотези (урало-алтайська, урало-дравідська, фінно-баскська, угорсько-шумерська і т.д. і т.д.); як правило, вони або засновані на застарілих ідеях або створені без експертизи однієї (або обох) з груп мов. Урало-алтайська гіпотеза все ще жива де-не-де як загальноприйнята віра, що "Фінський та Турецький споріднені". Однак, як зазначено раніше, структурні подібності між Фінською (або іншими фінно-угорськими мовами) та Турецькою (або іншими тюркськими або "алтайськими" мовами) мають типологічний характер: ці мови належать до одного й того самого типу. Базові словники в цих мовах дуже різні і не дозволяють провести реконструкцію загальної язики. Крім того, існування "алтайського" сімейства мов (тюркські, монгольські та тунгуські мови, можливо, також корейська) також піддається сумніву багатьма вченими.

(Не будучи пов'язаним генетично, Турецький має деякі зв'язки з фінно-угорськими мовами. На деякі FU мови, якими розмовляють у Центральній Росії та Західному Сибіру, ​​вплинули сусідні тюркські мови, і Угорська має багато пластів запозичень від різних тюрко-говорящих племен.)

На жаль, цілком імовірно, що генетичні відносини поза мовними сімействами, відомими на сьогодні, ніколи не будуть доведені. Мали місце деякі спроби, наприклад, ностратична теорія (макро-сімейство, що включає багато сімейства мов Старого Світу), а також гіпотеза "Прамира", яка, однак, повинна бути розцінена як дика фантазія (більша кількість інформації міститься у чудовому FAQ sci.lang ).

Це питання, разом з вічним "Звідки прийшли Фінни?", є матір'ю всіх фінно-угорських FAQ". Після ряду років вивчення етимологічних словників та іншого екзотичного матеріалу, я, нарешті, склала нову сторінку, присвячену цьому питанню, разом з новою бібліографією ...

Фіно-угорське або уральське (подібно до Tapani Salminen"у, я використовую ці два слова як синоніми) сімейство мов складається з наступних гілок:

• Фінські(Finnic), або "балтійсько-фінські" мови: Фінськийта його найближчі родичі: Карельська, Людиківський(у російськомовних джерелах сприймається як діалект Карельського, поруч із Ліввіковським - У. До.), Вепсська, Інгерманландська(у російськомовних джерелах не згадується як окрема мова, а відноситься до діалектів Фінського – В. До.), Водський, Естонський, Лівський.
• Саамські("Лапландські"): приблизно десять мов, найбільшою з яких є Північно-Саамська("Норвезько-Лапландський", "Fjell Lapp").
• Мордовські: дві стандартні мови: Ерзяі Мокша.
• Марійські(мова "Черемісів"): дві стандартні мови, Західний(Гірський Марі) та Східний(Луговий Марі). Мордовська та марійська гілки іноді об'єднуються разом як "волзькі (Volgaic) мови", хоча вони особливо близько не пов'язані.
• Пермські мови:
• Комі("Зирянський" та Перм'яцький (Комі-Перм'яцький)).
• Удмуртський(Мова "Вотяков", у світовій літературі цей етнонім (Votyak), на жаль, часто плутається з Водською (Votic або Votian) фінської гілки).
• Угорські мови:
• Угорська
• Обсько-угорські мови у Західному Сибіру: Ханти(мова "Остяків") та Мансі(мова "Вогулів"), обидва з дуже глибокими діалектними варіаціями
• Самодійські мови(У західному Сибіру):
• Північні: Ненецький(мова "Юраков"), Енецький(мова "Єнісейських Самоїдів"), Нганасанський(Мова народності "Тавги")
• Південні: Сількупський(мова "Остяків-Самоїдів"), деякі вимерлі мови (останній представник народності Камасінпомер у 1988).

(Назви в дужках і лапках, як "Остяк" або "Зирянський", що використовуються переважно в Західному світі, а також у дорадянській Росії, спочатку дано сусідами і часто вважаються неправильними у самих народів. Деякі вчені все ще використовують їх, оскільки використання назв, вживаних самими народами, подібно "Ханти" або "Комі", є, на їхню думку, лише "демократичним" пережитком радянського лицемірства. Проте, видається, що використання власних етнонімів, все ж таки, стане стандартом. Деякі "екзоніми" мають також небезпеку ввести в оману: назва "Остяк" використовувалося для трьох різних народів і мов, тобто Хантів угорської гілки, Селькупів самодійської гілки, а також Кетов або "Єнісейських Остяків", що говорять однією з "палео-сибірських" мов, що не входять до уральське мовне сімейство, і цей термін все ще плутає місцева влада та їхня статистика, і навіть самих місцевих жителів!)

Фінська, Естонська та Угорська є офіційними мовами більшості в незалежних державах і, таким чином, знаходяться у відносній безпеці. Інші FU мови (подібно, фактично, більшості мов світу) більш-менш наражаються на небезпеку.

Волзькі та пермські мови мають сотні тисяч носіїв, але більшість людей, які володіють ними вільно, перебувають у літньому віці і живуть у сільській місцевості. Більшість міських жителів та молоді має тенденцію віддавати перевагу Російській. Ці народи мали власні титульні республіки вже у Радянському Союзі. Проте, ці республіки мають російськомовну більшість, і Російська мова домінує у більшості галузей використання мови. З іншого боку, території титульних республік охоплюють в повному обсязі області, населені цими народами. В останні роки, після краху Радянського Союзу, національне пробудження викликало деякі позитивні зрушення, особливо у Комі та Марійській республіках.

З менш поширених FU мов, наприклад Водська, Лівська і кілька найдрібніших саамських мов майже вимерли. Навіть мови, якими говорять тисячі людей, перебувають у великій небезпеці, оскільки дітям та молодим людям ніхто не допомагає стати повноцінними носіями своїх мов.

Багато залежить від

• Фінансових реалій: можливості національної освіти, друку та культурних акцій (місцева влада та організації підтримуються, наприклад, Товариством М. А. Кастрена), власної волі народу та його витримки у важких умовах;
• Політики у сфері довкілля: майбутнє північних FU мов пов'язані з збереженням традиційного життєвого укладу (оленярство, полювання, лов риби). Особливо в Сибіру та на Кольському півострові цьому тепер загрожує забруднення навколишнього середовища, спричинене гірською, нафтовидобувною та газовою промисловістю та ядерними випробуваннями;
• Мовна політика і рівень знання: чи самі люди вважають двомовність багатством, чи влада, чи навіть самі батьки заохочують дітей зрікатися мови їхніх предків "для їхнього ж власного блага"?

Не існує такої речі як "фінно-угорська культура" чи "фінно-угорський спосіб життя". FU мови живуть на устах народів, що живуть у різному оточенні.

При згадці про фінно-угорських мов більшість Фіннов представляє екзотичних мисливців і оленярів, що живуть у вигвамо-подібних хатинах в Арктичній тундрі. Цій картині, певною мірою, відповідають північні фінно-угри (Саами, Обські угри, Самодійці), чия історія та життєвий уклад мають багато аналогій з (відомішими) долями деяких корінних народів Північної Америки.

Проте, фінські, волзькі і пермські народи не відповідають у цій картині: вони були землеробами протягом тисяч років, і їхнє життя було подібне до життя їх російсько-, шведсько-, латисько- або тюрко-говорящих сусідів. (Замініть хатину зробленим з колод домом, а тундру лісами і полями; Ви можете також уявити яблуні або вулики з бджолами навколо будинку.) Угорці, перед поселенням в Угорщині (згідно з старими хроніками, це сталося точно в 896 р. н. е.), були мабуть, кочовими вершниками в степах, де тепер Україна чи південь Росії.

В останні сто років урбанізація та індустріалізація торкнулися також фінно-угорських країн. У деяких випадках це означало втрату мови та ідентичності. У Росії фабрики і міста, що ростуть, також принесли в основному російськомовне населення, що є однією з причин (хоча далеко не єдиною), чому фінно-угри в Росії становлять меншість навіть у їх титульних областях.

Навіть такі питання іноді ставлять. Звичайно, всі мови безперервно змінюються, але Фінський, у деяких відносинах (особливо в звуковій системі), дуже консервативний: він навіть зберіг деякі індоєвропейські запозичення у формі, дуже близькій до оригіналу. Фінське kuningasближче до давньонімецького kuningaz, ніж сучасні "нащадки": англійська kingнімецьке königабо шведське k(on)ung(або російська князь, запозичення з того самого німецького кореня).

З іншого боку, стандартна Фінська можна назвати молодою мовою. Перші книги, написані Фінською мовою, з'явилися в 16-му столітті, але сучасний стандартний Фінський був створений тільки в 19-му столітті, як суміш слів і властивостей від різних діалектів.

Оскільки Фінська мова відрізняється від індоєвропейських мов у багатьох видимих ​​відносинах, вона здається навіть більш екзотичною, ніж є насправді. Фактично, FU мови – досить типові північні євразійські мови. Особливо балтійсько-фінські мови були глибоко просякнуті індоєвропейським (особливо балтійським та німецьким, а також слов'янським) впливом, як у словнику, так і в граматиці.

Самі Фіни часто вважають, що їхня мова "виключна", тому що всі іноземні мови, які вони знають, індоєвропейські, і вони вважають індоєвропейські особливості універсальними. Справді, відсутність граматичного роду (FU мови мають лише одне слово для "він" і "вона"), відсутність дієслова "мати" (Фінська мова використовує структури типу "книга зі мною", щоб сказати "я маю книгу") або відсутність граматично вираженого майбутнього часу викликає деяке напруження - але насправді це дуже часті явища.

Стандартний Фінський, подібно до більшості інших письмових мов, має "офіційну" раматику та правила. Ці правила, звісно, ​​не диктуються небесним натхненням, а формулюються людьми. Ці люди намагаються робити правила хорошими настільки, наскільки це можливо на основі того, що є рідною та відомою більшості Фіннов (традиції письмової Фінської мови, діалекти), або того, що, на їхню думку, ясно, логічно чи навіть наскільки можна красиво. Однак можуть бути спірні речі; іноді вони – просто питання смаку. Це означає, що форми, які відхиляються від стандарту, не обов'язково "гірші" або "нефінські", ніж інші форми.

Ідея "доброго Фінського" є питанням рівності. Наші традиції Скандинавської демократії вимагають нейтральної стандартної мови, яка могла б обслуговувати всіх громадян однаково добре. (Ситуація в Англії, де - як вони кажуть - мова людини показує її соціальне походження і яку школу він закінчив, часто згадується як жахливий приклад у цьому відношенні;-).) У Фінляндії Центр Дослідження Мов Фінляндії включає Агентство Фінської Мови, яке дає поради з питань "правильності".

Звичайно, наявність стандартної мови не має на увазі, що всі Фіни повинні використовувати стандартну мову у всіх випадках. Фінський, подібно до всіх інших мов, має багато діалектів. Хоча школи та засоби масової інформації згладили багато особливостей початкових діалектів, на яких говорили ще на початку цього століття, місцеві (areal) відмінності все ще залишаються - деякі вчені використовують термін "areal spoken languages". У повсякденному побуті Стандартний Фінський, будучи відносно штучною освітою, заснованою на багатьох різних діалектах, поступово поступається розмовним варіантам Фінського, і вони використовуються в дедалі більш офіційних контекстах.

Наші найдавніші слова, висхідні до Уральської (Фінно-Угорської) прамови, якою говорили, принаймні, 6000 років тому, це, наприклад, elää"жити", uida"плавати", kala"риба", nuoli"стріла", suksi"лижі", числа від 1 до 6: yksi, kaksi, kolme, neljä, viisi, kuusi(Більшість прикладів на новій Фінсько-угорській сторінці.) Деякі з них можуть бути стародавніми запозиченнями з індоєвропейської прамови, наприклад nimi"назва" ("ім'я") або tehdä"робити". "Молодіші" слова включають описові освіти та запозичені слова. Фінська мова має багато засобів освіти слів з інших слів, і деякі запозичені слова стали повністю незалежними. Наприклад, жоден Фін (крім лінгвіста) не подумав би, що слово toinen"другий, інший" отримано з tuo"це".

Фінська мова має багато пластів індоєвропейських запозичень. Найдавніші, ймовірно, належать до прото-індоєвропейської стадії. Пізніше Фінський отримав запозичення від Балтійських (наприклад, morsian"наречена", silta"міст", kirves"сокира", härkä"Віл" і т.д.) і німецьких мов. Багато німецьких запозичень - технічні терміни (наприклад, rauta"залізо" та laiva"судно") або пов'язані з організованим суспільством та владою (наприклад, kuningas"король", ruhtinas"принц", hallita"керувати", tuomita"судити"). Приплив німецьких запозичень продовжився із сучасного шведського; до минулого століття, Шведський був мовою освіти та адміністрації у Фінляндії і дав нам сотні запозичених слів. Вплив Російського був явно скромнішим, хоча є деякі (давні) російські запозичені слова, загальні всім діалектів Фінського (і споріднених мов), наприклад vapaa"вільний", risti"хрест", pappi"священик", lusikkaложка. Тепер, звичайно, Англійська мова – важливе джерело запозичених слів.

Саамські мови дали запозичення головним чином північним фінським діалектам (з саамських слів, tundraі mursu"морж" поширилися також інші європейські мови). Естонська мова отримала сотні фінських запозичень, а нам дала лише кілька неологізмів: lavastaja"оформлювач сцени", lennokki"модель літака".

Багато фінських слів не мають аналогів у споріднених мовах (поза фінською групою). Було висловлено припущення, щоб вони можуть бути запозиченнями з невідомої мови, якою говорили тут перед прибуттям наших лінгвістичних предків, але також можливо, що вони є давніми уральськими словами, чиї аналоги просто не збереглися в інших уральських мовах, або що вони є індоєвропейськими запозиченнями , які ще належить відкрити.