Серпухів (Московська область). Топоніміка

Серпухов - місто Московської області, розташоване за 99 кілометрів на південь від столиці. Адміністративний центр Серпухівського району. Населення близько 125 тис. осіб (2016).

Однозначного пояснення походження назви міста наразі немає. Ось деякі версії:

від назви річки Серпейки;

від рослини Серпухи;

річка (Серпейка) огинає Соборну (Червону) гору, утворюючи серп;

від розвиненого ремесла з кування серпів на околицях міста.

Історична довідка

Перша згадка про Серпухова знаходиться у духовній грамоті Івана Каліти і належить до 1339 року. Місто виникло як фортеця на Оці в період боротьби з монголо-татарськими та польськими завойовниками.

Володимир Хоробрий (онук Івана Каліти) приніс Серпухову особливу славу. Будучи князем Серпуховським, він із дружиною взяв участь у Куликівській битві, де він та його воїни діяли рішуче та успішно. Саме за цей ратний подвиг князь був удостоєний прізвиська Хоробрий.

Визначні пам'ятки

Зображення

У літературі

Лист А. С. СУВОРИНУ 27 листопада 1894 р. Меліхово - "У Серпухові я був присяжним засідателем. Поміщики-дворяни, фабриканти і серпухівські купці - ось склад присяжних. За дивною випадковістю я потрапляв у всі без винятку справи, так що в кінці кінців ця випадковість стала навіть збуджувати сміх, У всіх справах я був старшиною.Ось мій висновок: 1) присяжні засідателі - це не вулиця, а люди, що цілком дозріли для того, щоб зображати з себе так зване суспільне сумління; середовищі мають величезний авторитет, незалежно від того, дворяни вони чи мужики, освічені чи неосвічені. Загалом враження приємне."

Відвідування міста Серпухів – з книги «Життя та пригоди Андрія Болотова, описані самим їм для своїх нащадків», 1789–1816 рр.

Кореспонденти «Оки-інфо» пройшли вздовж усієї річки: від початку до гирла. Побачене не втішило

Існує кілька версій, звідки наше місто отримало свою назву: від трави серпухи, що у великих кількостях зустрічається на околицях Серпухова, від серпів, які наші предки особливо майстерно кували у численних кузнях.

Є навіть припущення, що назву місту дали серби-переселенці, що жили тут колись. Але все ж більшість краєзнавців та істориків «звинувачують у всьому» річку Серпейку, яка до впадання в Нару серпом огинає Соборну гору.
Річка наша маленька, протяжністю трохи менше двох з половиною кілометрів, але - далекою, тому що тече, рідна, не замерзаючи, під кіркою льоду навіть у люті морози. Свій початок вона бере в районі Серпейського ставка на вулиці Весняній, протікає через центральну частину міста, перетинає вулиці Луначарського (тут вона тече по підземних трубах), 1 ю Московську, підринає під Земляний міст. Далі – на південь, вздовж Соборної гори. Потім перетинається з вулицею Тульською та в районі колишнього Механічного заводу впадає в Нару.

Ось цим маршрутом ми і вирішили пройти. Спочатку вирушили на Весняну, до витоків. Прибувши на місце, все ж таки вирішили розпитати у мешканців поблизу мешканців, чи знають вони, що Серпейка починається саме «в їхніх краях». Хтось знизував плечима: не знаємо, мовляв, уперше про це чуємо. Комусь не має значення: «хоч би й тут»… Але знайшлися й знавці рідних місць. Місцевий житель Володимир Костянтинович впевнено заявив:

- А як же! Знаю, що тут, біля ставка, Серпійка починається. Це наша визначна пам'ятка. Я хоч сам із іншого району міста, але такий факт мені відомий ще зі школи. Спускайтеся до ставка, там легко знайдіть її витоки. З вами б пройшовся (цікаво ж!), Та у справах поспішаю.

Біля ставка ми, справді, змогли знайти непримітний струмок, що бере початок у непрохідних чагарниках кущів, очеретів і кропиви.

Знаходженою стежкою йдемо вздовж струмка, що набирає силу, проходимо повз гаражі. Ось і «переправа»: місток, що складається з пари дощок і принесеної кимось стулки старих дверей. На водяній брижах плескається прибите течією сміття. Подолати хитку конструкцію без втрат не вдалося, довелося трохи замочити ноги. На нашому шляху зустрічається безліч маленьких болотистих острівців і ще кілька подібних саморобних переправ. І скрізь - той самий постійний сміттєвий «набір пікніка». Серпейка, тихо дзюрчачи, де - по прямій, де - згинаючи, біжить уперед. Милуючись околицями, йдемо далі.

«Бомжівське містечко», що зустрілося на шляху біля покинутих гаражів, додало грайливий мазок у нашу подорож. Несподівана поява непроханих гостей, та ще з фотоапаратом, дуже налякала тамтешніх аборигенів, які мирно готували щось на багатті. Але зрозумівши, що зла ми їм не несемо, заспокоїлися. Один із мешканців «відокремленого містечка» розповів про життя-буття, про те, як тихо і добре тут їм живеться. Воду для приготування їжі "вільний люд" бере прямо з річки. Тут же можна вмитися і сполоснути свій інвентар. Сміттям намагаються не заростати, зайве забирають у контейнер, з якого, в основному, і годуються. Не лякають навіть холоди, що наближаються, а ось наближення цивілізації насторожує. Поскаржилися, що нагорі ведеться велике будівництво, і швидше за все, їх спокійному життю прийде кінець. Попрощавшись, йдемо далі.

Крутий насип уздовж проїжджої частини вулиці Весняної знизу вгору закиданий відходами людської життєдіяльності. Жителі всієї округи, схоже, роками скидали сюди непотрібний мотлох. Чого тут тільки немає: коробки, ящики, биті унітази, старе взуття та одяг, поламані стільці, залишки ліжок, диванів та крісел, автомобільні шини, відра, віконні рами, навіть промислові світильники. І, звичайно, харчові відходи, частина яких розкидана прямо біля берега річки. Все це сміття природа старанно намагається сховати, але не в її силах упоратися з не знаючим кордонів людським свинством. З боку дачних садів уздовж довгого паркану - та сама картина. Пакети зі сміттям кидають через паркан до тієї ж річки.

— Не знаю, хто кидає сміття, я таке собі не дозволяю, — каже Ніна Петрівна, з воріт садівницького товариства прямуючи до містка, що веде нагору, до шосейної дороги. В руках жінка несе важкі сумки із зібраним урожаєм. - Хотілося б, звісно, ​​допомогти нашій річці, очистити її. Подивіться, яке тут чудове місце. Річка швидко біжить, хоч і маленька, але така жива! Ні морози її не лякають, ні спека. Коли мої діти були малі, ми любили сюди спускатися. Але зараз немає господаря, хто б за цим стежив. Адже цією річкою і місто названо, а поваги до неї немає.

На перехресті вулиці Луначарського річка ховається під землю. За словами тієї ж дачниці, раніше в низині під насипом було стояче болото: труби, якими річка перетікає в іншу частину міста, були засмічені. Наразі вода проходить вільно, швидше за все, почистили. Минувши під землею перехрестя, річка продовжує шлях, ховаючись у глибокій ярі, що густо заросла болотяною травою і буйним чагарником. Але і тут нашу Серпейку супроводжує все те ж сміття. По схилах яру - поклади побутових відходів. Навпаки – багатоквартирні будинки вулиці Володарського. Звідси складують? Швидше за все!

Йдемо далі. А ось і початок вулиці з гарною назвою Верхня Серпійка. Вуличка тиха, будиночки в основному старої будівлі, біля будинків начебто чисто, сміттєвих куп не спостерігається. Спускаємося нижче крутою стежкою, крокуємо вздовж вулиці. Первозданную тишу порушує оглушливий собачий гавкіт, який сповіщає всій окрузі про прихід незнайомців. Увагу привернув старий будиночок. Щоб увійти в хвіртку, господарям доводиться долати маленький місток, під яким і пробігає наша річечка.

Ось здалася Соборна гора. Далі – вулиця Нижня Серпейка. Старі будиночки сусідять із новими солідними «палацами», збудованими тут нещодавно. Хазяїн одного з таких ґрунтовних будинків подбав і про річку, що протікає поблизу: почистив і розрівняв дно, звільнив берег від бур'яну, одягнув у бетонну основу. Річка змінилася до невпізнання, ніби знайшла нове життя. От би і в інших місцях так само.

Уздовж схилу Соборної гори з вулиці Тульської річка помчала сильним потоком до наступного містка, через який туристичні групи та весільні кортежі піднімаються до Троїцького собору. Його відремонтували, прикрасили перилами із сердечками, дуже симпатично вийшло. Навколо чистенько, тихо. Гарний вид на гору Собору. Звідси, вже не зустрічаючи на своєму шляху жодних перешкод, річковий потік прямує до свого останнього мосту - автомобільного біля колишнього Механічного заводу. Тут широкою смугою Серпейка розтікається перед бетонною спорудою, ніби намагається зібратися з останніми силами і досягти нарешті кінцевої точки свого шляху - річки Нари. Але зробити такий маневр непросто. Гілки, листя, паперове та пластикове сміття забивають труби під мостом, чим дуже ускладнюють її біг. Тут Серпейку просто необхідно надати допомогу: ґрунтовно почистити дно, звільнити від сміття, що нагромадилося, упорядкувати територію навколо. Періодично це робиться, але все одно в зливи в цьому місці нерідко трапляється справжній потоп.

От і все. Наша прогулянка завершилася. Красива річка Серпейка, але через сміття цього майже не розглянути.
«Звичайно, річку треба упорядковувати, – кажуть екологи, – чистити, прибирати сухостій. Але багато в чому самі жителі винні: загажують, сміття скидають, звалища влаштовують. Могли б і прибрати за собою, але до контейнерів ліньки дійти»

Нижня Серпейка - неначе змійка

Вулиця Нижня Серпейкарозташована у центрі Серпухова під Соборною горою, на березі річки Серпійка- за її нижньою течією. У зв'язку із цим вона і назву отримала. Початок своє Нижня Серпейка бере від Сітценабивної вулиці, а завершується на перехресті з вулицею Червона гора.

За однією з версій, назву нашому місту дала саме Серпейка, яка до впадання в Нару серпом огинає Соборну гору. Президент Академії фундаментальних наук Андрій Олександрович Тюняєввпевнений: назва самої річки утворена від кореня СЕРП, що в глибокій старовині означає «змій»: тобто Серпейка - змійка. Так прозвали річку, певне, з характеру її течії і русла: тече, повільно і непомітно звиваючись.

Зовсім невелика, протяжністю трохи менше двох з половиною кілометрів, вона не замерзає під кіркою льоду навіть у сильні морози. Починаючи в районі Серпейського ставка на вулиці Весняній, протікає через центральну частину міста, перетинає вулиці Луначарського - підземними трубами, 1-ю Московську, піднируючи під Земляний міст. Далі – на південь, вздовж Соборної гори. Потім перетинається з вулицею Тульською та в районі колишнього механічного заводу впадає в Нару.

Не просто яр. Життя у джерел

Нижня Серпейка – одна з найстародавніших вулиць нашого міста. П.Ф. Сімсон- перший історик, що по суті «відкрив» історію Серпухова, докладно описує і стародавній Посад, що розкинувся біля підніжжя гори, і Поділ, розташований у широкому яру біля вимлі (виїмки). На цьому місці будувалося багато церков - Святого Фрола, Святого Спаса, Святої Трійці, Святого Георгія, Святого Іллі, Святої П'ятниці та Різдва Пречистої. Тяглися цілі лінії лавок, чергуючись із посадськими будинками. Навпроти міста-фортеці, «дитинця», дві гори - Воскресенська та Опанасівська, відокремлені один від одного яром. Там також були церкви: Воскресіння Христового та Святого Афанасія. Будинки на Посаді у багатьох місцях розташовувалися групами.

У середні віки, а також у періоди навал кримських татар глибокий яр служив додатковою перешкодою для нападників, утворюючи разом з річкою Нарою, ровом і стінами Кремля потужний оборонний пункт. Його населення, незважаючи на різні негаразди та небезпеки ворожих нападів, поступово збільшувалося. Зокрема, приходили поселенці та з інших місць – «приходці». Коли згодом древній Серпухівський посад був звернений в острог - дерев'яну фортецю зі стінами та вежами, він не втратив свого колишнього характеру, залишившись переважно торговим центром. Укріплення приваблювали себе і навколишнє населення: під захистом торговельний народ торгував набагато сміливіше.

Це місце пов'язане і з засновником Висоцького монастиря, значущою для російської духовності фігурою - преподобним Сергієм Радонезьким, який прийшов у місто Старомосковською дорогою.

Колись у річці можна було купатися та ловити рибу. А в найсильнішу повінь, що трапилася близько сорока років тому, коли Нара піднялася до вулиці Пролетарської, Серпейка так розлилася, що людей звідси вивозили човнами.

На цій землі багато джерел - вода в них чиста та смачна. А джерело, що дав життя невеликому ставку і впадає в Серпейку, вважається святим і цілющим. Раніше до нього приїжджали городяни, прочани – випити, вмитися, набрати з собою святу водицю. Священики приходили до джерела на Різдво, Хрещення та Великдень, освячували воду, брали її до храмів.

Колись по обидва боки річки стояло двадцять два будинки. Місця вистачало всім – і людям, і тваринам. У кожному дворі тримали худобу - коней, корів, свиней, кіз, овець і, звісно, ​​птахів - гусей, індиків, качок, курей.

Гоніння на віру

У будинках на Нижній Серпійці в приживалках жили черниці, які служили при церквах. Близькість вулиці відразу до кількох храмів сприяла побожності мешканців.

Коли у тридцяті роки з церков викидали і спалювали на багаттях ікони, жінки та діти рятували їх, ризикуючи свободою та життям. Серед ікон, між іншим, були стародавні, кисті Рубльова.

За радянських часів працювала лише Іллінська церква. Гоніння на віру змушувало людей відвідувати храм таємно. Але всіх дітей із Нижньої Серпейки обов'язково хрестили, а іноді в Іллінці траплялися і вінчання.

Час лікує…

Жителі цього містечка, які звикли з раннього дитинства працювати на землі, були завжди майстровими, здатними і будинок побудувати, і худобу утримувати, і на виробництві не останньою людиною славитися. Багато хто працював на ситценабивній фабриці та механічному заводі. З Серпейки вийшли і вчителі, лікарі, працівники культури, інженери...

В наш час на берегах Серпейки, як і раніше, живуть люди, збереглися житлові будинки, вік яких понад двісті років, деякі з них є пам'ятками культури. У долині й досі росте трисотлітній реліктовий дуб.

Російський історик, письменник, телеведучий Ф.В. Розумовський у своїй книзі «Художня спадщина серпухівської землі»так описував ці місця: «Вигляд, що відкривається з Воскресенської гори, розташованої над подолом древнього Серпухова, можна визначити як видовище міста, в якому декоративність силуету поєднується з просторовою диференціацією міського ансамблю. Панораму, що відкривається, не можна охопити одним поглядом, ніяка найсучасніша фотографія не передасть всього різноманіття композиційних ефектів. Можна годинами милуватися міським ландшафтом, розглядати посадські храми та будинки, спостерігати повсякденне життя Серпухова.

Цей чудовий міський пейзаж створювався російськими містобудівниками упродовж століть – з кінця 14 століття до першої половини 17 століття. Багато з того часу змінилося у вигляді Серпухова, але основа його залишалася незмінною: роботи з перепланування вулиць не зачіпали природного рельєфу, нові кам'яні храми зводилися на тих самих місцях, де стояли раніше дерев'яні, десятки будинків, що постраждали під час численних пожеж, відбудовувалися знову , щоразу складаючись у мальовничу, потопаючу в зелені малоповерхову забудову. Тому ми й сьогодні можемо бачити місто, яким воно було кілька століть тому».

Значення Серпухова відображено в постанові Уряду Московської області від 24 вересня 2013 року, відповідно до якого наше місто увійшло до двадцятки історичних поселень, що мають археологічну, історичну, архітектурну, містобудівну, естетичну, наукову та соціально-культурну цінність…

Однак нинішня дійсність сувора.

19 грудня відбулися слухання щодо переведення земель уздовж Серпейки із зони Р-1А (історичні рекреаційно-ландшафтні території) у зону Ц-3 (суспільно-ділова). Їхня відмінність полягає в тому, що в зоні Р-1А заборонено будь-яке капітальне будівництво, тоді як у зоні Ц-3 дозволено широкий спектр об'єктів, включаючи торгові центри, багатоквартирні житлові будинки та автотехцентри, які повністю занапащають історичні ландшафти стародавнього міста.

У міській адміністрації слухання проходили бурхливо:рятувати історичне місце прийшли не лише жителі району Серпейки, а й небайдужі до городян, представники стародавніх міських прізвищ, зокрема, Олександр Дмитрович Коншин .

Обурені мешканці зажадали від представників адміністрації – начальника Управління архітектури та будівництва адміністрації Серпухова О.М. Левіної та заступника Глави міста А.Л. Балахчі залишити історичну зону у спокої. Зі зверненням до влади від імені городян виступив скульптор, член Спілки художників Росії, старший викладач Академії живопису, скульптури та архітектури Ілля Дюков :

- Вся зазначена у проекті постанови територія – стародавній дол і примикає до серця міста – Соборної гори. Провулок Володарського взагалі розташовується прямо на території посади Серпухівського кремля. Долина Серпейки оточена давніми православними храмами. Зрозуміло, треба займатися цією територією, її благоустроєм, але не заважати жителям, а допомагати їм.

Ось уже півроку у цьому історичному місці діє готель – так званий хостел. Хто дав дозвіл на її функціонування, мешканцям з'ясувати не вдалося, представники адміністрації заявили, що вони про це не знали.

На слуханні зачитали листа голови Ради депутатів О.В. Кузнєцова, який висловився проти переведення із зони Р-1а територій, що знаходяться на вулицях Нижня Серпейка, Серпухівській та по провулку Володарського.

Оплесками жителі зустріли запропонований І.Дюковим комплекс заходів щодо впорядкування цього району:

1. Відновити стіну на земляному мосту, що захищала житлову зону від шуму, бруду, сміття, вихлопів та ДТП.

2. Відновити старовинні сходи між вулицями Московської, Серпухівської та Нижня Серпейка.

3. Ліквідувати залізний ангар, споруджений у «лихі» 90-ті та потворний вид на Троїцьку церкву 17 століття.

4. Відвести з-під Троїцької церкви міський колектор.

5. Розчистити русло Серпейки.

6. Вирубати бур'яни і посадити культурні насадження.

7. Розчистити святе джерело.

8. Знову розглянути питання: за яким правом на Нижній Серпійці, 13 у 2014 році побудували готель?

9. Побудувати на місці згорілого дерев'яного будинку 19 століття дерев'яну одноповерхову будівлю в історичному стилі та передати її православному молодіжному патріотичному клубу.

10. Знову порушити питання законності зведення так званої човнової станції у заплаві річки Нара.

Звернення було підписано переважною більшістю мешканців цього історичного району. Весь зал (виключення становив лише одна людина) проголосував проти переведення землі в цій частині міста із зони Р-1а (історичних рекреаційно-ландшафтних територій).

Заступник Глави міста О.Л. Балахчі пообіцяв городянам, що підсумки слухань разом із листами та зверненнями стануть головними аргументами при ухваленні рішення.

Ця історія зацікавила і журналістів телеканалу «Підмосков'я 360», які знімали все, що відбувається на камеру. Разом із жителями вони побували біля готелю та колектора, на Соборній горі, помилувалися гарним краєвидом, взяли інтерв'ю у І.Дюкова, О.Д. Коншина та, надихнувшись побаченим та почутим, пообіцяли уважно стежити за розвитком подій.

Стежити за ситуацією будемо і ми.

Нижня Серпейка починається від Земляного мосту. Ми не раз писали про історію та реконструкцію цієї споруди. Нагадаємо, що Земляним він називається через насип над Серпейкою – греблі, що з'єднує два високі береги річки. Зведений він був за наказом імператриці Катерини II, якій не сподобався надто крутий яр (нею довелося їхати дорогою до Криму). Позаторік адміністрація Серпухова знайшла кошти і знайшла можливість для ремонту тротуарів, насипу, реконструкції труби, якою протікає Серпейка. Підходи до русла річки були упорядковані, насип укріплена. Кам'яне обрамлення труби тепер має привабливий вигляд.
Серпейка тече дном глибокого яру, іноді трохи змінюючи русло. Серпом огинає Соборну гору (звідси і її назва) та впадає в Нару. Вода дзюрчить, переливається по камінчиках. Лише ранньою весною і після сильних злив шумно вирує, нагадуючи, що тече по руслу нехай маленької, але все ж річки.
Колись на пам'яті старожилів Нижньої Серпейки в річці можна було купатися і ловити рибу. У найсильнішу повінь, що трапилася близько сорока років тому, коли Нара піднялася до вулиці Пролетарської, розлилася і Серпейка, так що людей звідси вивозили на човнах.
Взимку Серпейка замерзає. У сильні морози її кригою, вкритому під шапкою снігу, можна спокійно ходити – не провалишся. А ось років десять із гаком тому, коли в річку скидалися відходи гальваніки з «Металіста», влітку вода ставала отруйно-жовтого кольору, а взимку не замерзала. На щастя, на річку та в сусідній ставок повернулися жаби та п'явки – явна ознака очищення води. Підживлюють Серпейку численні джерела – вода в них найсмачніша.
У будь-якому поселенні життя крутиться навколо водоймища – річки, озера. Так і з Серпейкою: вода - для пиття та приготування їжі (з джерел), для прання білизни та миття посуду (ходили полоскати на лоток), для поливу саду-городу.
Це зараз на Нижній Серпійці від мосту до Соборки будинків – раз, два й усе. Але колись по обидва боки річки тут стояло двадцять два будинки. Місця вистачало всім – і людям, і тваринам. У кожному дворі тримали худобу: були коні, корови, свині, кози та вівці; обов'язково птах – гуси, індики, качки, кури. По околиці розносилася музика сільського життя - кудахтанье і кукарекання, мукання, іржання, мекання.
А найгучнішими були голоси дітей. Влітку бабусі випускали своїх онуків на вулицю раніше, поки роса ще трималася на траві і не розлетілися в різні боки пташиний пух і пір'я. Перчик до пір'їнка – і дітлахи набирали на подушки.
Для дітей та молоді ще в 60-70-ті роки були влаштовані самими жителями спортивні майданчики. Грали у футбол, перекидали м'яч через волейбольну сітку, закидали у баскетбольне кільце.
Втім, і наприкінці дев'яностих дітей улітку збиралося чоловік до п'ятнадцяти: до своїх додавалися москвичі, які приїжджали «на дачу» – до будинків по сусідству. Мами та бабусі влаштовували дитячі свята, вечірні посиденьки біля багаття зі спогадами та піснями.
... Будинки, як і люди, старіють, старіють. Та ще й пожежі трапляються. Хтось продав свій будинок і поїхав до квартири, хтось закинув. Паркани покосилися і завалилися, кропива заполонила сади, колись багаті на яблука, сливи, груші та вишню. Із двадцяти з лишком будинків залишилося сім. Газ у них є, але за водою до деяких господарів доводиться ходити на колонку.
Джерело, що дав життя невеликому ставку і впадає в Серпейку, вважалося святим, цілющим. До нього приїжджали і городяни, і прочани – випити, вмитися, набрати з собою святу водицю. Священики приходили до джерела на Різдво, Хрещення та Великдень, освячували воду, брали її до храмів.
У будинках на Нижній Серпійці в приживалках жили черниці, які служили при церквах. Близькість вулиці відразу до кількох храмів сприяла побожності мешканців. Коли у тридцяті роки з церков викидали і спалювали на багаттях ікони, жінки та діти рятували їх, ризикуючи свободою та життям. А серед ікон були стародавні, кисті Рубльова...
За радянських часів працювала лише Іллінська церква. Гоніння на віру змушувало людей відвідувати храм таємно. Але всіх дітей із Нижньої Серпейки обов'язково хрестили, а іноді в Іллінці траплялися і вінчання.
Жителі цього містечка, які звикли з раннього дитинства працювати на землі, були завжди майстровими, здатними і будинок побудувати, і худобу утримувати, і на виробництві не останньою людиною славитися: багато працювали на ситценабивній фабриці та механічному заводі. Звідси вийшли вчителі, лікарі, працівники культури, інженери.

Барнаул - перша версія походження назви: "хороше стійбище" або "аул Барна" (з казахського), якщо вважати, що "Барн" - ім'я одного з кочівників Сибірського ханства. Друга версія: від назви річки Барнаулки - "вовча річка" або "вовче озеро" або "каламутна річка".

Брянськ - від давньоруського слова Дьбряньськъ, утвореного від слова "дьбр" - "гірський схил, ущелина, рів, долина або низина, порослі густим лісом і чагарником"

Бузулук – від татарського «бозау» – теля, «бозаулик» – телячий загородок

Володимир - названий на ім'я князя Володимира Мономаха, засновника міста

Вологда - від Давньовепсько - річка з білою (прозорою, чистою) водою

Воркута - з ненецького - ведмежа місцевість або місцевість, яка рясніє ведмедями.

Воронеж - є кілька теорій про походження назви. На думку мовознавця-славіста XIX століття І. І. Срезневського, слово «Вороніж» походить від слова «ворон». Німецький мовознавець М. Фасмер, припустив, що назва «Вороніж» має зв'язок з прикметником «вороною» (чорний). Думки І. І. Срезневського та М. Фасмера об'єднав М. П. Мілонов припустив, що назва пов'язана з кольором води у річці. За версією воронезького краєзнавця В. П. Загоровського, назва «Вороніж» могла походити від присвійного прикметника «воронеж» можливо існуючого давньослов'янського імені «Воронег».

Геленджик - (з арабської) хелендж - тополя або з турецької: gelin - наречена + ?s?k - світлий

Грайворон - від старослов'янського: "грай ворон", - тобто "грай ворон", або "крик ворона", або "зграя ворон".

Дербент – від перського «вузькі ворота»

Єкатеринбург - названий на честь імператриці Катерини І

Єлець - від назви річки Єльчика (на старих картах річка була позначена як Єлець - так може називатися ялинник або риба ледве)

Іжевськ - назва походить від річки Іж (удм. О?)

Іркутськ - назва міста походить від річки Іркут, гідронім має багатозначне тлумачення та пов'язується з монголо-бурятськими словами, що позначають силу, енергію, крутитися, крутитися, повертатися.

Йошкар-Ола – (з марійської) – «червоне місто»

Казань – від назви річки Казанка

Камизяк - від тюрк. ?амиса?, Qamyzaq - очеретяна місцевість

Кандалакша - за однією з версій - "сухе місце серед боліт біля затоки", що походить від саамських слів "кант" та "лухта". Існує і легенда про двох братів - Канта та Лахті, за іменами яких було названо поселення: Канталахті.
Є тлумачення саамського походження: "кандас" по-саамськи - "в'юк" і "лухта" - затока, губа, тобто. «в'ючна губа» (місце, де за старих часів нав'ювали оленів)
Є варіант походження назви від карельського слова "лакша" - затока і "канда" - ім'я річки, що впадає в цю затоку.
Але в останні роки дослідник А. А. Мінкін однозначно прийшов до розшифрування назви як "Губа матері-годувальниці"

Кемерово -ймовірно, від тюркського «кемеру» - схил гори, берег, урвище, горб, гора.

Коломна - Наукові версії:
- від оточення цих місць річками Окою, Коломенкою та Москвою;
- від рязанських слів коломінь, коломінь - що означають кордон, тобто Коломна - прикордонне місто
- від фінно-угорського слова kalma, що означає могилу, цвинтар
- від давніх фінно-угорських слів «кіл» – риба та «колва» – річка, тобто рибна річка.
- від литовського kalmas «аїр», kalmyne «зарості лепехи» або «річка із зарістю лепехи»
Народно-етимологічні версії:
- від слова каменоломня - поруч із містом добували (ламали) камінь
- від річки «Колом'янка», на березі якої знаходився ринок, по-старому - менок, тобто «річка біля мена» - Колом'янка
- від особливості протікання річки Оки, в районі міста Ока ламається (Ока ламана), звідси і Коломна, подібно як Ока широка в районі міста
Кашира, Ока Лугова в районі міста Калуга
- від латинського "columna" - колона, що відповідає історичному та сучасному гербу міста

Кумертау – назва міста походить від башок. Кмертау - «вугільна гора».

Магадан - назва походить імовірно від орочського "монгодан", що означає морські наноси.

Майкоп – від адиг. Миек'уапе (ми - яблуко, к'уапе - долина, дослівний переклад - долина яблук)

Махачкала – носить цю назву з 1921 року на честь революціонера Махача Дахадаєва. Раніше ця місцевість мала назву Анжи-Кала-«перловий град» кумицькою мовою або «глинобитна фортеця» у перекладі з даргінського.

Моздок – назва поселення походить від черкеського «мез дегу» – «глухий (темний) ліс»

Москва - назва нашої столиці походить від назви річки Москва, а ось етимологія походження гідроніму досі точно не встановлена. Один із варіантів походження цієї назви – від давньослов'янського кореня «моск» (вологе, топке місце).

Мурманськ – означає «місто на Мурман». Російські люди називали «мурманами» чи «урманами» норвежців, норманів. Пізніше «Мурманом» стали називати узбережжя Баренцевого моря, а потім і весь Кольський півострів.

Муром – назва міста походить від фінно-угорського племені мурома?, а слово «мурома», за однією з версій, походить від черемісського дієслова «мурам» – «співаю» («муромо» – пісня), тому «мурома» – це місце співи, веселощів.

Митищі - назва походить від так званого мита (або «мита»), що стягувалося з торговців Надим - у перекладі з ненецької існує кілька значень назви міста:
- «недей я» - це край, багатий ягелем;
- «Неде я» - сухе, піднесене місце, де росте лучна трава.

Нальчик - у перекладі з кабардинського та балкарського означає «підкова», тому що географічно місто розташоване у півкрузі гір, що нагадує підкову

Нарьян-Мар – (з ненецьк.) – «червоне місто»

Омськ - назва походить від річки Омь

Пенза - назва міста пов'язана з ім'ям річки Пензи, за однією з версій, її назва перекладається як "Вогняна річка"

Перм – назва походить від вепського слова pera maa – «далека земля»

Рязань - назва міста за походженням є присвійним прикметником чоловічого роду Р?зань (з суфіксом -jь-) від чоловічого імені Р?занъ. Саме ім'я «Різан» є короткою формою пасивного дієприкметника від «різаний» і дієслова «різати», таким чином, «Різань» - «Рєзанове місто».

Салехард -від нен. Сале-Харад – «місто на мисі»

Самара - єдиної думки про походження назви річки та міста Самара немає. Існує кілька теорій:
- від слова Самур (іран.) "Бобр, видра";
- Від татарськ., чувашськ. "Самар", калмицьк. "Самр", чагатайськ. "Самар" - мішок, киргизьк. «Сардар» - таз, глечик.
- від монгольських слів "Самар" - "горіх, горіховий" або "samura, samaura" - змішувати, каламутити
- від поєднання іранського кореня «сам» чи «шам» чи угорського «семар» (пустеля, степ) і угорського кореня «ар» - тобто степова річка
- від імені сина Ноя Сіма (Сама)
- від назви міста Самарканд, яке, за переказами, заснував правитель Шамар (Самар)
- від біблійної Самарії
- від арабського «сурра мін раа» - «зрадіє той, хто побачить»
- від поєднання російського слова «сама» та давньогрецької та давньоєгипетської назви річки Волга «Ра» - «повноводна, як сама Ра»
- від староруського "самара", "самарка"

Санкт-Петербург - цар Петро I назвав місто на честь свого небесного покровителя - апостола Петра

Саранськ – від морд. «сара» - велике осокове болото, заболочена заплава

Саратов - загальноприйнятої теорії про виникнення назви міста поки що немає, є кілька версій:
- за назвою Соколової гори, татарською «сари тау» - «жовта гора»;
- від слів «сар атав» – «низинний острів» або «сарик атов» – «яструбиний острів»;
- від скіфсько-іранського гідроніму «сарат»

Серпухов – однозначного пояснення походження назви міста немає, є лише версії:
- від гіпотетичного імені "Серпох" (похідне від "Серп");
- від назви річки Серпейки;
- від рослини серпухи;
- від того, що річка Серпійка серпоподібно огинала Соборну (Червону) гору;
- від того, що на околицях міста кували серпи;
- від канонічного імені Серапіон.

Смоленськ – існує кілька версій походження назви міста:
- від назви річки Смольня (старослов'янське "смоль" - чорнозем);
- від етноніму смоляни;
- від дієслова «змолити»

Сортувала - походження назви досконально не з'ясовано. Версії свідчать, що, можливо, «сортувала» перекладається як «влада чорта» - нібито саме до цього берега причалила нечиста сила, яку вигнали з Валаама.
За іншою версією, назва походить від фінської «sorttawa» (розсікає), яка могла відноситися до міста, що ділить місто, на дві половини затоки.

Сочі - у перекладі з убихської мови - країна, що належить Сіді-Ахмет-паші

Суздаль - за однією з версій, назва походить від старослов'янського дієслова "с'здати" - "зліпити з глини"

Сургут – у перекладі з хантійської мови – «рибне місце»

Сиктивкар - від комі Сиктив - Сисола; кар – місто, що означає – «місто на Сисолі»

Таганрог - назва міста, найімовірніше, є поєднанням слів «таган» і «ріг» (у значенні "мис"). Інший варіант – від тюрк. tо?аn - сокіл

Тамбов – від мокшанського «томбу» – вир

Темрюк – місто названо на честь свого засновника – князя Темрюка, одна з дочок якого була дружиною Івана Грозного

Тольятті – від грецьк. ??????????? - літер. «місто Хреста»

Томськ - розташований на березі річки Томь і від неї одержав свою назву

Туапсе від адигейського "туапсе" - "дворіччя", "місцевість, що лежить нижче злиття двох річок" - річка Туапсе, утворена злиттям двох гірських річок - Чиліпсі (Чилепси) та Пшенахо (Псинеф)

Тула - Даль дає таке пояснення назві: «Тула - потайливе, недоступне місце, притулок, притулок для захисту, притулку, або для ув'язнення. З цим може бути у зв'язку назва міста».
Деякими дослідниками вбачається схожість гідроніму «Тула» з тюркськими назвами: тув. тулаа «болото», «палець», хак. тул «риба», хак. тула «болотна купина», шорськ. тула «запрудити воду», є річка Тула (притока Обі), яка має своїм витоком болота

Тюмень - слово тюрко-монгольського походження і означає десять тисяч, десятитисячне військо (порівняйте: російське слово "темрява")

Уфа - від башкирського - "темна вода"

Хабаровськ названо так на честь землепрохідця XVII століття Єрофея Хабарова

Челябінськ - можливо, назва фортеці «Челя?ба» сходить до башкирського слова «Сіл?бі», тобто «впадина; велика, неглибока яма». Є й інші версії:
- Челябінську фортецю назвали по селі Селяба, яке стояло на р. Селябка;
- на місці Челябінська було башкирське село Селяба;
- село заснував легендарний тюркський герой Селямбей;
- Село башкирського тархана Таймаса Шаїмова, який мав почесне звання «челябі»;
- на місці сучасного Челябінська знаходилися вотчинні землі тюркського героя Селябі-Челебі;
- назва походить від тюркського кореня «челябі» («селябі»), тобто «шляхетний»

Чита -точний переклад з санскриту - "осягати, розуміти, спостерігати, знати" (порівняйте: російське слово "читати")

Ярославль – місто названо на честь засновника, князя Ярослава Мудрого.