З'їзд князів у люб'язні християнські образи. Корисне відео: Любецький з'їзд князів

З'їзди російських князів

З'їзди російських князів- Особисті зустрічі Рюриковичів, що вживаються для врегулювання розбіжностей та спільного вирішення питань внутрішньої та зовнішньої політики. Проводилися в Київській Русі та окремих російських князівствах з XIV століття.

З'їзди мали офіційний характер і мали формалізовану процедуру. За формою вони являли собою «сімейну» раду, що відповідало уявленню, що існувало в княжому середовищі, що всі частини Русі управляються братами одного роду. На початку XII століть рішення великих з'їздів, у яких брали участь усі старші князі свого покоління, визначали політичний устрій Київської Русі. У наступний період, в умовах розростання династії та настання феодальної роздробленості, з'явилися регіональні з'їзди, що проводилися серед князівських гілок у межах тієї чи іншої землі, та зустрічі окремих князів. При цьому аж до монгольської навали періодично продовжували збиратися і загальноросійські з'їзди, які успішно вирішували насамперед завдання організації спільних походів проти кочівників. Особливим видом з'їздів були т.з. «роти»- регулярні зустрічі київських князів із половецькими ханами, які вживаються для підтримки мирних відносин. За підрахунками А. С. Щавельова в домонгольський період на Русі загалом відбулося до 170 князівських зустрічей різного рівня.

В історіографії з'їзди Рюриковичів розглядаються як особливий інститут, але його роль, особливо в період роздробленості, є недостатньо вивченою і трактується діаметрально протилежно: від визнання з'їздів вищим органом влади країни (В. Т. Пашуто) до їхньої оцінки як архаїчної процедури, яка не надавала реального на політичний устрій (Б. А. Рибаков , А. П. Толочко).

Порядок проведення, склад учасників

Типова процедура з'їзду виглядала так: князі кожен зі своєю дружиною прибували в заздалегідь обумовлене місце і, розташувавшись окремо один від одного, починали «стояння на конях». Відбувався обмін послами для попередніх переговорів. Потім розпочинався безпосередньо з'їзд. Місцем його проведення найчастіше були князівські намети, розбиті поза міськими стінами, або невеликі містечка та замки, іноді села. Рідше з'їзди проходили у Києві та регіональних столицях. У ході з'їзду князі вимовляли промови. Домовленості мали переважно усну форму та супроводжувалися риторичними формулами та посиланнями на правові прецеденти минулого. Досягнуті угоди скріплювалися хрестоцілуванням, яке мав зробити особисто кожен князь. Хрести зберігали і могли пред'явити у разі порушення клятви, такий вчинок вважався абсолютним гріхом і дуже гостро сприймався суспільством. По завершенню з'їзду влаштовувався бенкет (іноді кілька бенкетів, які давали князі один одному по черзі). Бенкет супроводжувався спільним розпиванням з однієї чаші та обміном подарунками. Їх предметами були хутра, дорогий одяг, коні, зброя та амуніція, а також просто різні рідкісні чи незвичайні речі. Наприклад, на з'їзді 1160 Ростислав Мстиславич Смоленський додав до своїх дарів Святославу Ольговичу Чернігівському риб'ячі зуби.

З'їзди мали яскраво виражений елітарний характер. Особи некняжої гідності безпосередньої участі в обговоренні зазвичай не брали. Коли у 1096 році Святополк Ізяславич та Володимир Мономах запропонували своєму двоюрідному братові Олегу Святославичу прибути до Києва та укласти договір у присутності духовенства, бояр та городян, той зневажливо заявив, що «не пристойно судити мене єпископу, чи ігуменам, чи смердам». Представники духовенства на з’їзди практично ніколи не запрошувалися. Водночас з кін. XII століття тенденції до еволюції з'їздів у бік більшої представницькості виявилися в деяких князівствах і були пов'язані з процедурою передачі влади, коли правлячий князь за свого життя визначав спадкоємця. Для цього збирався «Собор», крім князів, що включав представників знаті, духовенства і міст. Подібне мало місце в Галицькому князівстві (у 1187 році, за наказом Ярослава Осмомисла) та Володимиро-Суздальському (за ініціативою Всеволода Велике гніздо).

З'їзди XI – поч. XII ст

Чернігівське князівство

Дмитрівський з'їзд () - з'їзд чотирьох князів: великого князя Володимирського

Постійні чвари між князями призвели до економічного та військового ослаблення російських міст. Цією обставиною користувалися половці, які влаштовували регулярні набіги на землі. Вони взяли в облогу місто Торчеськ. Місто більше 3-х місяців витримувало облогу, доки була вода та їжа. Але коли все скінчилося, городяни вирішили здатися. Невірні, помстившись за опір, відвели людей у ​​полон, а місто спалили.

Потім половці спалили місто Юр'єв, а городяни, що вибігли, вирушили до Києва. Святополк наказав будувати місто у Вітічівському урочищі на пагорбі, яке він назвав Святополчеськ. Нове місто заселили юріївчани, що втекли від половецьких безчинств.

Згадані лиходійства - це лише мала частка лиходійств, вчинених половцями на російській землі.

Зрозуміли князі, що не може так довго продовжуватися. Якщо не порозуміються один з одним половці знищать все, що було створено, зібрано і побудовано. Чоловіків поневолять або знехтують, жінок зроблять своїми наложницями.

Священики та бояри теж висловлювали невдоволення князівськими чварами. Вимагали об'єднатися заради боротьби із зовнішнім ворогом.

1097 року з'їхалися Святополк, Володимир, Давид Ігорович, Василько Ростиславович, Давид Святославович та брат його Олег у місті Любечі () на раду. На думку Карамзіна, натхненником цього любечського з'їзду був князь.

Щоправда, Олег приїхав на з'їзд більшою мірою з примусу, ніж доброї волі.

Коли його вперше звали на раду до Києва, він пообіцяв приїхати разом із братом, який княжив у Смоленську. А сам, набравши у Смоленську воїнів, подався до Мурома, де княжив Ізяслав Володимирович. У битві з Олегом загинув князь Ізяслав. Городяни прийняли Олега, який правив у Муромі раніше. Натхненний перемогою Олег подався на Суздаль. Суздальці теж здалися йому. Потім Олег підпорядкував собі Ростов Великий.

Олег завойовував міста, заручившись військовою підтримкою половців. Задоволений своїми перемогами, він заплющував очі на злодіяння, які чинили нечестивці. Ця обставина збуджувала ненависть щодо нього, як із боку народу, і з боку князів. Олег здогадувався про це, став обережним та недовірливим.

Олег в руках мав син половського князя Ітларя. Святополк та Володимир зажадали від Олега, щоб він убив юнака. Але той вважав це за непотрібне кровопролиття і відмовився.

1096 року Святополк та Володимир знову спробували викликати Олега до Києва. «Приїжджай у Київ, урядимось про Руську землю перед єпископами, ігуменами, мужами отців наших та людьми міськими, щоб після нас можна було спільно обороняти Руську землю від поганих». Олег наказав відповідати: «Не піду на суд до єпископів, ігуменів та смердів»

Тоді Святополк і Володимир оголосили Олегу: «Ти нідеш з нами на поганих, - наказали вони сказати йому, - нідеш до нас на пораду - значить, мислиш на нас недобре, і поганим допомагати хочеш; нехай же Бог розсудить нас!

Брати вирішили йти на Олега війною. Зрештою, загнаний у кут князь Олег був змушений зустрітися зі своїми двоюрідними братами та племінниками.

І казали князі один одному: «Навіщо губимо Руську землю, самі між собою влаштовуючи чвари? А половці землю нашу несуть по-різному і раді, що між нами йдуть війни. Так відтепер об'єднаємося єдиним серцем і будемо дотримуватися Руської землі, і нехай кожен володіє своєю отчиною». За взаємною угодою Любецький з'їзд російських князів 1097 р. прийняв рішення:

• Святополк володітиме Києвом, Ізяславовою отчиною,
• Володимиру Всеволодовичу, прозваному Мономахом, дісталися вотчини батька його: Білоозеро, Суздаль, Ростов, Смоленськ, Переславль,
• Давид Ігорович отримав Володимир Волинський,
• Братам Олегу, Давиду та Ярославу Святославовичам дісталися Чернігів, Муром,
• Володар залишається правити в Перемишлі,
• Василько Ростиславович – у Теребовлі.

Своє рішення закріпили цілуванням святого Хреста. При цьому було сказано: „Якщо відтепер хтось на кого піде, проти того будемо ми всі і хрест чесний”. Сказали всі: „Хай буде проти того хрест чесний і вся земля Руська”. Вирішивши таким чином між собою, князі розійшлися по домівках.

Але одну справу вирішити, а іншу – виконати. Як випливає з «Повісті временних літ», «диявол засмучений був їхньою любов'ю. І вліз сатана в серце деяким чоловікам». Чвари не припинилися. З'їзд князів у Любечі 1097 року, на жаль, зупинити їх не зміг. Навети, розбіжності, заздрість ще довго стикали російських правителів, змушуючи їх піднімати зброю один проти одного. Від ворожнечі, що була між князями, страждав простий народ.

З'їзд князів у Любечі (Любецький з'їзд) – зустріч між російськими князями під час першої міжусобної війни з метою укласти договір та поділити володіння. З'їзд князів у Любечі відбувся 1097 року.

Причини Любецького з'їзду

Кінець 11 століття Русі видався дуже важким. Країна перебувала у стані постійної війни – з одного боку половці постійно набігали на прикордонні території, з іншого боку всередині йшли постійні міжусобні війни між князями за право панувати на Русі. Щоб позбутися набігів іноземних загарбників, ворогуючі князі мали налагодити світ і створити єдине військо. Саме це бажання і стало основною причиною для скликання Любецького з'їзду князів.

Перший з'їзд князів у Любечі

У з'їзді взяло участь шість князів. Збори були скликані з ініціативи Володимира Мономаха , який промовив перед присутніми необхідність створення єдиного війська для перемоги над половцями. Щоб вирішити всі питання, що виникли між князями, Володимир Мономах запропонував заново поділити території та сфери впливу, щоб кожному дісталося те, що він хоче. Після довгих розмов мета з'їзду князів у Любечі була досягнута – території було поділено, а держава готова до формування єдиної армії для протистояння половцям.

Підсумки Любецького з'їзду князів:

• Святополк Ізяславич – Київ з Туровом та Пінськом та титул великого князя;
• Володимир Мономах - Переяславське князівство, Суздальсько-Ростовська земля, Смоленськ та Білоозеро;
• Олег та Давид Святославичі – Чернігів та Сіверська земля, Рязань, Муром та Тмутаракань;
• Давид Ігорович - Володимир-Волинський із Луцьком;
• Василько Ростиславич (з братом) – Теребовль, Червень, Перемишль.

Наслідки та значення Любецького з'їзду

З'їзд князів у Любечі був першим подібним зібранням у Київській Русі і його рішення мали створити міцний фундамент для нової єдиної і потужнішої держави, яка здатна відбити атаку загарбників. Однак цьому завадила зрада. Зрадником став князь Давид Ігорович.

Відразу після завершення зборів Давид Ігорович таємно зустрівся з київським князем Святополком і повідомив йому про змову - ніби Володимир Мономах і Василько Ростиславич вирішили таємно захопити престол в обхід інших князів. Святополк повірив і запросив Василька до себе до Києва, де останній був негайно звинувачений Давидом у зраді та ув'язнений. Внаслідок цього зради вибухнула нова міжусобна війна.

Основні рішення першого Любецького з'їзду князів повинні були зупинити війну, але через зраду ситуація лише посилилася.

Бачачи, що князі знову стали воювати, Володимир Мономах вирішив скликати ще один з'їзд, який пройшов 1110 року неподалік Києва. Під час зборів князі ухвалили, що вони прощають вчинок Давида і не збираються йому мститись. На підтвердження цього Святополк подарував Давиду міста Черторизьк та Дубна, а інші князі виділили значні суми грошей.

Міжусобиця була припинена, а держава нарешті могла наслідувати рішення першого Любецького з'їзду, який проголошував мир між князями та єдину державу.

Домонгольська Русь у літописних склепіннях V-XIII ст. Гудзь-Марков Олексій Вікторович

Любецький з'їзд князів 1097

Настав 1097 р. Це був знаменний для російської історії рік. Події 1096 р. переконали Ярославовичів у необхідності з'їхатись і впоратися. Місцем з'їзду обрали Любеч, який стояв на стику київських, чернігівських та смоленських земель.

Підйомним мостом до Любеча в'їхали Святополк II, Володимир II, Давид Ігорович, їх двоюрідний брат Василько Ростиславович та Олег та Давид Святославовичі. То були онуки Ярослава Мудрого. У руках були цілісність і процвітання Русі.

На з'їзді в Любечі були промовлені про будову світу і про те, «що губимо Руську землю», а половці «землю нашу несуть різно».

Вирішили Ярославовичі, що кожен має вітчу землю. Святополк II сидить у Києві, на столі отця Ізяслава. Володимир II тримає долю отця Всеволода. А Олег, Давид та Ярослав Святославовичі сидять по містах, які раніше належали Святославу Ярославовичу.

Давид Ігорович мав сидіти у Володимирі Волинському. А два Ростиславовичі – Володар та Василько – утримали Перемишль та Теребовль.

Князі цілували хрест і, розходячись, заявили «та якщо хтось на кого встане, то на того будемо все і чесний хрест». Але до великої смутку Русі наміри Ярославовичів не завжди відповідали їхнім справам. А чим більше множилося плем'я Ярославовичів, тим більше дрібнішали не лише уділи, а й справи князів.

Любеч. За Б.? А.? Рибакову

Давида Ігоровича його жадібне до вотчин оточення запевнило, що Володимир II Мономах вмовився з Васильком Ростиславовичем зазіхнути на Святополка II і самого Давида.

Давид повірив тому охочіше, що його волинські землі межували з галицькими володіннями Ростиславовичів. У розмові зі Святополком II Давид нагадав, що Ярополка Ізяславовича, молодшого брата київського князя, у 1088 р. убили Ростиславовичі. І «Стополк ж зім'ятеся оумом».

5 листопада 1097 р. Василько Ростиславович переправився на правий берег Дніпра, до Видобицького монастиря, і попрямував до храму Михайла вклонитися іконам. Стали кликати Василька до Києва, і князь, який нічого не підозрював, поїхав до столиці.

На дорозі Василькові зустрівся юнак. Він повідав князю «хочуть тя яти». Василько не повірив і припустився фатальної помилки. Але чи був він у тому винен?

Василька Ростиславовича засліпили і «оузложиша і на коли як мртва і повезоша і Володимерю» (у Володимир-Волинський, місто Давида).

Коли підвода з засліпленим князем проїжджала через місто Здвіжень, на мосту, біля місцевого торговища, з Василька стягли закривавлену сорочку і дали випрати попадіння.

У Володимирі-Волинському напівмертвого Василька посадили у двір боярина Вакея та приставили варту на чолі з князівськими отроками Оуланом та Колчею.

Дізнавшись про засліплення Василька, Володимир II жахнувся і заплакав. Прийшовши до тями, князь мовив: «Цього не було їсти, оу Руської землі, ні за дідів наших, ні за оцих наших сякого зла».

Володимир II знісся з Олегом та Давидом Святославовичами та запропонував їм зустрітися у Городця Остерського. Князь велів гінцю передати Святославовичам слова: «У нас брати, що сверблять у нас ніж та ще цього не поправимо більше зло встати в нас і почати брати брата заколоти і погинути земля Руська».

Князі з'їхалися. Послали до Києва до Святополка II з питанням, що той створив, засліпивши брата. З Києва приїхав гонець і пояснив, що Давид винен і що саме він запевнив Святополка II у тому, що Василько намірився опанувати Турове, Пінське, Берестьє та міста погоринья (які стоять на річці Горинь) і змовився з Володимиром II, що той сяде в Києві, а Василько – у Володимирі-Волинському, на столі Давида.

Святополк II наказав передати: «...і не його зліпив, але Двд». У Київ послали сказати, що засліпили Василька не у місті Давида, а у Києві.

Вранці Володимир II з Олегом та Давидом Святославовичами зібралися на правий берег Дніпра. Святополк II, побачивши човни та стяги братів, збирався геть зі столиці. Кияни не випустили князя і відправили на лівий берег Дніпра послів із благанням не губити Русі та з нагадуванням про недремливих половців.

Володимир II, почувши докори киян, знову щиро заплакав. Зрештою, до Києва вирушила дружина Мономаха, і вирішили, що на Давида піде сам Святополк ІІ.

А Давид, почувши про те, що відбувалося в Києві, почав обіцяти незрячому Василькові міста на вибір: Всеволож, Шеполь, Перемиль. І разом з тим Давид спробував опанувати долю Василька, але дорогу закрив Володар Ростиславович.

Давид замкнувся у місті Бузьку. Володар узяв місто в облогу. У переговорах із Володарем Давид звалив провину за засліплення Василька на Святополку ІІ. Зрештою Василько опинився у своєму місті Теребовлі, але повернути князеві зір ніхто не міг.

Коли Давид приїхав до Володимира-Волинського, до Всеволожа, що стоїть неподалік міста, підійшли Володар і Василько Ростиславовичі. Всеволож був «взяста списом» і спалений. Василько велів січ ні в чому не винних людей. Потім брати підійшли під стіни Володимира-Волинського.

Містянам послали сказати, що прийшли не на них, а на «Туряка. і на Лазоря і на Василя ти бо суть намовили Двда». Стало відомо, що цих бояр у місті немає. Раніше їх надіслали до Луцька. Туряк утік із Луцька до Києва, а Лазор та Василь опинилися у місті Турійську. Їх і видали Ростиславовичам. Бояр Лазоря та Василя повісили та розстріляли стрілами.

Тим часом у Бересті прийшов Святополк ІІ з наміром вигнати з Волині Давида. Давид звернувся до Владислава I Польського за допомогою. Прохання Давид присмачив п'ятдесятьма золотими гривнями.

Поляки золото взяли, підійшли на берег Західного Бугу і стали мирити князів.

Святополк II, маючи зобов'язання перед Мономахом та Святославовичами, виявив непохитність, і Владиславу I довелося заявити Давиду «не послухати мене Стополк».

Давид повернувся від Берестя до Володимира-Волинського, а Святополк II поїхав збирати воїнів. Князь відвідав Пінськ та Дорогобуж і, набравши достатньо сил, виступив до Володимира-Волинського.

Облога столиці Волині зайняла у Святополку сім тижнів. Нарешті Давид вийшов із міста, переїхав до Червня і зник у Польщі.

Святополк II зайняв Володимир-Волинський і почав займатися Володарем і Васильком Ростиславовичем. Невдовзі відбулася битва, і Святополк II програв її Ростиславовичам. З рубежів Галичини до Володимир-Волинського Святополка повернувся з двома синами і з сином Давида Святославовича (Чернігівського), прозваного за побожність Святошів.

Виїжджаючи до Києва, Святополк ІІ залишив у Володимирі-Волинському сина від наложниці – Мстислава. Ще одного сина Ярослава Святополк II послав до Угорщини, до двору короля Коломана «вабя Оугри на Володаря». І закрутився новий кривавий сюжет із російської історії.

Ярослав із Коломаном та з угорськими полками підступив під стіни Перемишля. У цьому місті закрився Володар Ростиславович. Водночас із Польщі приїхав Давид Ігорович. Цей князь посадив свою дружину у Володаря, у тимчасового союзника, а сам подався до половців у степ.

Зустрів Давида сам хан Боняк, і все було обговорено на спільне задоволення.

У битві біля угорців було 100 000 воїнів. Сила чимала. Половці «збивши Оугри в м'яч, бо сокіл галиці вбивати і побігаючи Оугре і багато виснаживши оу Вягру, друзі ж в Сану». Угорців у битві було вбито 40 тисяч.

І всі ці події відбувалися 1097 р., у рік з'їзду Ярославовичів у Любечі.

Ярослав утік у Польщу через Берестьє, а Давид зайняв міста Сутейськ, Червень і раптово з'явився під стінами Володимира-Волинського. На той час від Мстислава, що сидів у столиці Волині, бігли берестейці, піняни та вишгородці. Мстислав піднявся на оборонну стіну міста і «раптом вдарений бис під пазуху стрілою, на заборолех свердловиною». Вночі Мстислав помер.

Жителі Володимира-Волинського відправили гінця до Києва до Святополку ІІ, вимагаючи допомоги. Без підтримки місто було змушене здатися Давиду.

Великий князь київський послав на Волинь воєводу Путяту. Воєвода приїхав до Луцька і застав там Святошу, сина Давида Святославовича Чернігівського.

Описувані події відбувалися у серпні 1097 р.

Коли жителі Володимира-Волинського помітили стяги Святоші і Путяти, що наближалися від Луцька, вони вийшли з міста і напали на Давида. Тому не залишилося іншого, як тікати геть від міста.

У Володимирі-Волинському був посаджений посадник Святополка II Василь. Святоша повернувся до Луцька, а Путята поїхав до Києва.

А Давид Ігорович удруге за рік сидів у наметі хана Боняка. Довго вмовляти половців не довелося, і невдовзі їхній стан розкинувся під стінами Луцька. Святоша виїхав із міста і пішов до батька до Чернігова. Давид оволодів Луцьком. Посадник Василь сам вибіг із Володимира-Волинського, і Давид повернув собі столицю Волині.

На цьому кампанію 1097 р. було завершено.

У 1098 р. Володимир II з'їхався з Давидом та Олегом Святославовичами "оу Городця" проти Святополка II. Але все обійшлося світом. Рік пройшов відносно спокійно. У Переяславі Володимир II заклав муровану церкву на честь пресвятої Богородиці.

У 1098 р. за впадання річки Остер в Десну Володимир II заклав фортецю. Це була майбутня твердиня ростово-суздальського князювання у Південній Русі.

Отже, протистояння наростало. Водночас, до 1934 року стало зрозуміло, що політика влади виправдовує себе. Країна потроху вибиралася з розрухи, не тієї, що, за словами професора Преображенського, «не в клозетах, а в

1097 - Любецький з'їзд Вмираючи в 1093 р., Всеволод Ярославич просив поставити труну його біля гробниці батька - така була воля Ярослава Мудрого, що колись сказав синові: «Коли Бог пошле тобі смерть, лягай, де я ляжу, біля труни моєї, тому що люблю тебе більше за братів твоїх».

Сварки князів від 1078 до 1097 року Ви, звичайно, дивуєтесь, читачі мої, що великий князь Ізяслав Ярославович загинув у битві з племінниками? Але, на жаль, це була правда: прикладу батьків слідували і діти, і як недружно жили між собою сини Ярослава, так само жили і