Шкільна енциклопедія Вимірювання часу

Все життя людини пов'язане з часом, і необхідність його виміру виникла ще в давнину.

Першою природною одиницею міри часу була доба, що регулювала працю та відпочинок людей. З доісторичної доби добу ділилися на дві частини - день і ніч. Потім виділилися ранок (початок дня), опівдні (середина дня), вечір (кінець дня) та опівночі (середина ночі). Ще пізніше добу було поділено на 24 рівні частини, які отримали назву «година». Для виміру більш коротких проміжків часу годину стали ділити на 60 хв, хвилину - на 60 с, секунду - на десяти, соті, тисячні і т. д. Частки секунди.

Періодична зміна дня і ночі відбувається внаслідок обертання Землі навколо осі. Але ми, перебуваючи на поверхні Землі та беручи участь разом з нею в цьому обертанні, не відчуваємо його і судимо про її обертання за добовим рухом Сонця, зірок та інших небесних тіл.

Проміжок часу між двома послідовними верхніми (або нижніми) кульмінаціями центру Сонця на тому самому географічному меридіані, рівний періоду обертання Землі щодо Сонця, називається справжньою сонячною добою, а час, виражений у частках цієї доби - годинах, хвилинах і секундах, - істинним сонячним часом Т 0 .

За початок справжньої сонячної доби приймається момент нижньої кульмінації центру Сонця (справжня північ), коли вважається Т 0 = 0 год. = 12год + t 0 , де t 0 - годинний кут центру Сонця, який може бути визначений, коли Сонце знаходиться над горизонтом.

Але вимірювати час справжньою сонячною добою незручно: протягом року вони періодично змінюють свою тривалість – взимку вони довші, влітку коротші. Найбільш довга справжня сонячна доба на 51 з триваліша за найкоротшу. Відбувається це тому, що Земля окрім обертання навколо своєї осі рухається еліптичною орбітою і навколо Сонця. Наслідком цього руху Землі є видимий річний рух Сонця серед зірок з екліптики, у протилежному напрямку його добовому руху, тобто із заходу на схід.

Рух Землі орбітою відбувається зі змінною швидкістю. Коли Земля знаходиться поблизу перигелія, швидкість її руху по орбіті найбільша, а коли вона проходить поблизу афелію – її швидкість найменша. Нерівномірний рух Землі по орбіті, а також нахил її осі обертання до площини орбіти спричиняють нерівномірність зміни прямого сходження Сонця протягом року, а отже, і непостійності тривалості справжньої сонячної доби.

Для того, щоб усунути цю незручність, запровадили поняття так званого середнього сонця. Це уявна точка, яка протягом року (за такий самий час, як і справжнє Сонце з екліптики) здійснює один повний оберт по небесному екватору, рухаючись при цьому серед зірок із заходу на схід абсолютно рівномірно і проходячи точку весняного рівнодення одночасно з Сонцем. Проміжок часу між двома послідовними верхніми (або нижніми) кульмінаціями середнього сонця на тому самому географічному меридіані називається середньою сонячною добою, а час, виражений в їх частках - годинах, хвилинах і секундах, - середнім сонячним часом Т порівн. Тривалість середньої сонячної доби, очевидно, дорівнює середньої тривалості протягом року справжньої сонячної доби.

За початок середньої сонячної доби приймається момент нижньої кульмінації середнього сонця (середня опівночі). У цей момент Т ср = 0 год. У момент верхньої кульмінації середнього сонця (у середній опівдні) середній сонячний час Т ср = 12 год, а в будь-який інший момент доби Т ср = 12ч + t ср, де t ср - годинний кут середнього сонця.

Середнє сонце - це уявна точка, на небі нічим не відмічена, так що визначити годинний кут t ср, безпосередньо зі спостережень не можна. Але його можна обчислити, якщо відоме рівняння часу.

Рівнянням часу називається різницю між середнім сонячним часом і істинним сонячним часом в той самий момент, або різницю годинникових кутів середнього і істинного Сонця, тобто.

η = Т ср - Т0 0 = t ср - t 0 .

Рівняння часу може бути теоретично обчислено для будь-якого моменту часу. Зазвичай воно публікується в астрономічних щорічниках та календарях для середнього півночі на Грінвічському меридіані. Наближена величина рівняння часу може бути знайдена за графіком, що додається.

З графіка видно, що 4 рази на рік рівняння часу дорівнює нулю. Це буває близько 15 квітня, 14 червня, 1 вересня та 24 грудня. Найбільшої позитивної величини рівняння часу сягає близько 11 лютого (η = +14 хв), а негативної – близько 2 листопада (η = -16 хв).

Знаючи рівняння часу та справжнє сонячне (зі спостережень Сонця) час для даного моменту, можна знайти середній сонячний час. Однак середній сонячний час простіше і точніше обчислюється за зоряним часом, що визначається зі спостережень.

Проміжок часу між двома послідовними верхніми (або нижніми) кульмінаціями точки весняного рівнодення на тому самому географічному меридіані називається зоряною добою, а час, виражений у їх частках - годинах, хвилинах і секундах, - зоряним часом.

За початок зоряної доби приймається момент верхньої кульмінації точки весняного рівнодення. У цей момент зоряний час s = 0 год, а в момент нижньої кульмінації точки весняного рівнодення 5 = 12 год. У будь-який інший момент зоряної доби зірковий час s = t γ, де t γ - Годинний кут точки весняного рівнодення.

Крапку весняного рівнодення на небі нічим не відзначено, і знайти її годинниковий кут зі спостережень не можна. Тому астрономи обчислюють зоряний час, визначаючи годинний кут зірки t * , для якої відоме пряме сходження α; тоді s = α + t *.

У момент верхньої кульмінації зірки, коли t * = 0, зоряний час s = a; у момент нижньої кульмінації зірки t * =12 год і s = α + 12 год (якщо менше 12 год) чи s = α - 12 год (якщо α більше 12 год).

Вимірювання часу зоряною добою та її частками (зоряним годинником, хвилинами та секундами) використовується при вирішенні багатьох астрономічних завдань.

Середній сонячний час визначається за допомогою зоряного часу на основі наступного співвідношення, встановленого численними спостереженнями:

365,2422 середньої сонячної доби = 366,2422 зіркової доби, звідки слідує:

24 год зоряного часу = 23 год 56 хв 4,091 із середнього сонячного часу;

24 год середнього сонячного часу = 24 год 3 хв 56,555 із зоряного часу.

Вимірювання часу зоряною та сонячною добою пов'язане з географічним меридіаном. Час, виміряний на даному меридіані, називається місцевим часом цього меридіана, і він є однаковим для всіх пунктів, що знаходяться на ньому. Внаслідок обертання Землі із заходу Схід місцевий час у той самий момент різних меридіанах по-різному. Наприклад, на меридіані, що лежить на 15° на схід від цього, місцевий час буде більше на 1 год, а на меридіані, розташованому на 15° на захід, - менше на 1 год, ніж на даному меридіані. Різниця місцевих часів двох пунктів дорівнює різниці їх довготи, вираженої в часовій мірі.

За міжнародною угодою за початковий меридіан для рахунку географічних довгот прийнято меридіан, що проходить через колишню Грінвічську обсерваторію в Лондоні (зараз вона переведена в інше місце, але Грінвічський меридіан залишили початковим). Місцевий середній сонячний час Грінвічського меридіана називається всесвітнім часом. В астрономічних календарях та щорічниках моменти більшості явищ вказуються за всесвітнім часом. Моменти цих явищ за місцевим часом якогось пункту легко визначити, знаючи довготу цього пункту від Грінвіча.

У повсякденному житті користуватися місцевим часом незручно, тому що місцевих систем рахунку часу в принципі стільки ж, скільки географічних меридіанів, тобто незліченна безліч. Велика різниця між всесвітнім часом та місцевим часом меридіанів, віддалених від Грінвічського на значні відстані, створює незручності та при використанні всесвітнього часу у повсякденному житті. Так, наприклад, якщо в Грінвічі полудень, тобто 12 год всесвітнього часу, то в Якутії та в Примор'ї на Далекому Сході нашої країни вже настав пізній вечір.

З 1884 р. у багатьох країнах світу почала застосовуватися поясна система рахунку середнього сонячного часу. Ця система рахунку часу заснована на поділі поверхні Землі на 24 часових пояси; у всіх пунктах в межах одного поясу в кожний момент поясний час однаково, в сусідніх поясах воно відрізняється рівно на 1 год. Кордони поясів на морях і океанах, а також у малонаселених місцях проводять по меридіанах, що віддаляються на 7,5° на схід та захід від основного. В інших районах Землі межі поясів для більшої зручності проведені по близьких до цих меридіанам державним та адміністративним кордонам, річкам, гірським хребтам тощо.

За міжнародною угодою за початковий був прийнятий меридіан із довготою 0° (Грінвічський). Відповідний часовий пояс вважається нульовим. Решті поясів у напрямку від нульового на схід присвоєно номери від 1 до 23.

Поясним часом якогось пункту називається місцевий середній сонячний час основного меридіана того часового поясу, на території якого цей пункт знаходиться. Різниця між поясним часом у якомусь часовому поясі та всесвітнім часом (часом нульового поясу) дорівнює номеру часового поясу.

Годинник, поставлений за поясним часом у всіх часових поясах, показує одне й те саме кількість секунд і хвилин, та його показання різняться лише з ціле число годин. Система поясного часу усуває незручності, пов'язані з використанням як місцевого, так і всесвітнього часу.

Поясний час деяких часових поясів має особливу назву. Так, наприклад, час нульового поясу називається західно-європейським, час 1-го пояса – середньоєвропейським, 2-го пояса – східно-європейським. У час 16, 17, 18, 19 і 20-го поясів називають відповідно тихоокеанським, гірським, центральним, східним і атлантичним часом.

Територію СРСР зараз поділяють на 10 часових поясів, які мають номери від 2-го до 11-го (див. карту часових поясів).

На карті поясного часу за меридіаном 180° довготи проведено лінію зміни дати.

З метою економії та більш раціонального розподілу електроенергії протягом доби, особливо в літній період, у деяких країнах навесні стрілки годинника переводять на годину вперед і такий час називають літнім часом. Восени стрілка повертається годину тому.

У нашій країні в 1930 р. декретом Радянського уряду стрілки годинників у всіх часових поясах були переведені на одну годину вперед на весь час, аж до скасування (такий час отримав назву декретного часу). Змінено цей порядок рахунки часу був у 1981 р., коли було введено систему літнього часу (вводилося воно тимчасово і раніше, до 1930 р.). За існуючим правилом перехід до літнього часу відбувається щорічно о 2 годині ночі останньої неділі березня, коли стрілки годинника переводяться на 1 годину вперед. Скасується воно о 3 год ночі останньої неділі вересня, коли стрілки годинника відводяться на 1 год назад. Оскільки тимчасовий переведення стрілок проводиться по відношенню до постійного часу, що йде на 1 год попереду поясного (воно збігається з декретним часом, що існував раніше), то у весняні та літні місяці наші години йдуть попереду поясного часу на 2 год, а в осінні та зимові місяці - на 1 год. Столиця нашої Батьківщини Москва перебуває у 2-му часовому поясі, тому час, яким живуть у цьому поясі (і влітку, і взимку), називається московським часом. За московським часом у СРСР складають розклад руху поїздів, пароплавів, літаків, відзначається час на телеграмах і т.п.

У повсякденному житті час, яким користуються у тому чи іншому населеному пункті, часто називають місцевим часом цього пункту; його не слід плутати з астрономічним поняттям місцевого часу, про який йшлося вище.

Починаючи з 1960 р. в астрономічних щорічниках координати Сонця, Місяця, планет та їх супутників публікуються у системі ефемеридного часу.

Ще в 30-х роках. XX ст. було остаточно встановлено, що Земля обертається довкола своєї осі нерівномірно. При зменшенні швидкості обертання Землі доба (зоряна та сонячна) подовжується, а при збільшенні її - коротшає. Величина середньої сонячної доби внаслідок нерівномірності обертання Землі збільшується за 100 років на 1-2 тисячні частки секунди. Це дуже мала зміна несуттєво для повсякденного життя людини, проте їм не можна нехтувати в деяких розділах сучасної науки і техніки. Було введено рівномірну систему рахунки часу - ефемеридний час.

Ефемеридний час - рівномірно поточний час, який ми маємо на увазі у формулах та законах динаміки при обчисленні координат (ефемерид) небесних тіл. Для того щоб обчислити різницю між ефемеридним часом і всесвітнім часом, порівнюють спостережені в системі всесвітнього часу координати Місяця та планет з їх координатами, обчисленими за формулами та законами динаміки. Різниця ця була прийнята рівною нулю на самому початку XX ст. Але оскільки швидкість обертання Землі у XX ст. в середньому зменшилася, тобто спостерігається доба була довшою за рівномірну (ефемеридну) добу, то ефемеридний час «виходив» вперед щодо всесвітнього часу, і в 1986 р. різниця склала плюс 56 с.

До відкриття нерівномірності обертання Землі похідна одиниця міри часу - секунда - визначалася як 1/86400 частка середньої сонячної доби. Непостійність середньої сонячної доби внаслідок нерівномірного обертання Землі змусило відмовитися від такого визначення і дати таке: «Секунда є 1/31556925,9747 Частка тропічного року для 1900, січня 0, о 12 год ефемеридного часу».

Визначувана таким шляхом секунда одержала назву ефемеридної. Число 31 556 925, 9747, рівне добутку 86400 х 365,2421988, є число секунд у тропічному році, тривалість якого для 1900, січня 0, в 12 год ефемеридного часу дорівнювала 365,24219.

Інакше кажучи, ефемеридна секунда є проміжок часу, що дорівнює 786400 частці середньої тривалості середньої сонячної доби, яку вони мали в 1900 р., у січні 0, в 12 год ефемеридного часу.

Таким чином, нове визначення секунди пов'язане з рухом Землі еліптичною орбітою навколо Сонця, тоді як старе визначення ґрунтувалося тільки на її обертанні навколо своєї осі.

Створення атомного годинника дозволило одержати принципово нову шкалу часу, яка залежить від рухів Землі і отримав назву атомного часу. У 1967 р. на Міжнародній конференції з мір і ваг як одиниці міри часу була прийнята атомна секунда, яка визначається як «час, рівний 9 192 631 770 періодів випромінювання відповідного переходу між двома надтонкими рівнями основного стану атома цезію-133».

Тривалість атомної секунди обрана таким чином, щоб вона була максимально близька до ефемеридної тривалості секунди.

Атомна секунда є однією із семи основних одиниць Міжнародної системи одиниць (СІ).

Шкала атомного часу ґрунтується на показаннях цезієвого атомного годинника обсерваторій та лабораторій служб часу кількох країн світу, у тому числі і Радянського Союзу.

Отже, ми познайомилися з безліччю різних систем виміру часу, але потрібно чітко уявити, що всі ці різні системи часу ставляться до одного й тому реально і об'єктивно існуючого часу. Іншими словами, жодних різних часів не існує, є лише різні одиниці часу та різні системи рахунку цих одиниць.

Розглянемо питання про вимірювання довжини стрижня в системах відліку, що покоїться і рухається. Якщо стрижень нерухомий щодо спостерігача, то виміряти довжину стрижня можна простим поєднанням масштабу зпочатком та кінцем стрижня. Виміряну таким чином довжину називають власною довжиною стрижня та позначають. Це та довжина, яку ми отримуємо при звичайних вимірах якогось лінійного розміру тіла на досвіді.

Тепер уявімо, що спостерігач нерухомий і перебуває в інерційній системі S, а стрижень, паралельний осі X цієї системи, рухається вздовж осі X зі швидкістю v. Як такий спостерігач може виміряти довжину стрижня l, що рухається?

Звичайний спосіб виміру довжини тут, очевидно, вже непридатний. Можна вчинити так: спостерігач, що спочиває, в якийсь момент часу по годинах у своїй системівідліку S зазначає положення початку і кінця стрижня х1 і х2 (рис. 36.3), а потім вимірює відстань між цими відмітками l, яка і є довжиною стрижня, що рухається в нерухомій системі відліку.

Відповідно до теорії відносності:

l = l 0 √(1 – v 2 /c 2). (36.1)

Таким чином, результати вимірювання довжини стрижня відносні і залежать від швидкості його руху v щодо системи відліку; довжина завжди виходить менше власної довжиниl 0 (множник √(1 -v 2 /c 2) менше одиницьци), і чим більша швидкість руху стрижня щодо будь-якої системи відліку, тим менша його довжина, виміряна в цій системі.

Однак якщо стрижень повернути на 90°, тобто розташувати перпендикулярно до осі X і напрямку руху, то довжина стрижня не зміниться в порівнянні з l 0 . Таким чином, при вимірі розмірів тіла, що рухається, виявляються скороченими розміри тіла вздовж напрямку його руху.

Відзначимо ще, що цей ефект відносний. Так, якщо одна метрова лінійка нерухома в інерційній системі S, а інша - в системі S' і ці інерційні системи рухаються відносноодин одного зі швидкістю v, то для кожного з двох спостерігачів, один з яких пов'язаний з системою S, а інший - з S, укороченою здаватиметься лінійка, що рухається щодо нього.

Розглянемо тепер питання відносності проміжків часу. Ми вже переконалися, що однаковий ідеальний годинник у двох інерційних системах відліку, що рухаютьсящодо один одного, йдуть несинхронно.

Нехай один спостерігач знаходиться в вагоні, що рухається, і має годинник, нерухомий щодо вагона. Зв'язану з вагоном систему відліку називатимемо S'. Інший спостерігач та його годинник нехай нерухомі щодо Землі, а поїзд рухається зі швидкістю v. Систему відліку, пов'язану із Землею, називатимемо S.

Припустимо тепер, що в момент часуt` 1 (рис. 36.4 а) у вагоні запалилася лампочка (відбулася певна подія), а в момент часу t` 2 (рис. 36.4, б) лампочка згасла (відбулася нова подія). Для спостерігача у вагоні ці дві події відбулися в одній точці простору (вагону), але в різні моменти часу t`1 та t`2.

Інтервал часу між двома подіями для системи відліку, в якій обидві події сталися в одній точці простору, називається інтервалом часу Т 0 . Таким чином, для спостерігача у вагоні t`2 - t`1 = T0. Для спостерігача на Землі обидві ці події відбулися в різних точках простору та в різні моменти часуt 1 таt 2 за йогогодинника. Справді, лампочка запалилася в одному місці простору, а згасла - в іншому, оскільки поки вона горіла, вагон проїхав деяку відстань щодо Землі. Для спостерігача Землі інтервал часу між цими подіями буде t 2 -t 1 = T. Теоретично відносності доводиться, що

Т = T 0 /√(1 – v 2 /c 2). (36.2)

З (36.2) видно, що Т0<Т, т. е. интервал собственного времени меньше. Таким образом, по измерениям, произведенным наблюдателями в разных системах, медленнее идут часы в той инерциальной системе, для которой события происходят в одной точке пространства.

Якщо спостерігач знаходиться на станції і стежить за подіями, що відбуваються в вагоні, що рухається, то, на його думку, годинник у вагоні йде повільніше його власного, тобто між двома подіями у вагоні по його годиннику проходить більше часу, ніж по годинниках у вагоні . Якщо ж спостерігач знаходиться в вагоні, що рухається, і стежить за подіями, що відбуваються на станції, то, на його думку, годинник на станції йде повільніше годинника у вагоні, тобто проміжокчасу між двома подіями на станції за його годинником більше, ніж за годинником на станції. З точки зору кожного спостерігача, годинник, що рухається щодо нього, уповільнює свій ритм порівняно з його годинником.

Тут чітко видно відносний характер інтервалів часу, оскільки кожен із цих спостерігачів вважає, що проти його годинником відстає годинник іншого спостерігача.

Залежність інтервалів часу від вибраної системи відліку виявили на досвіді. Наведемо такий приклад. Земна атмосфера піддається безперервному впливу космічних променів, що з потоку частинок, що рухаються з дуже високою швидкістю. При зіткненні цих частинок у верхніх шарах атмосфери з атомами атмосферного азоту чи кисню утворюються π-мезони. Вони нестабільні та існують дуже короткий час (час життя дуже мало).

Можна отримувати π-мезони та штучними методами за допомогою великих прискорювачів. У лабораторіях було визначено середнє життя цих π-мезонів, тобто середній проміжок часу між їх виникненням і розпадом. Швидкість руху цих штучних π-мезонів невелика, набагато менша за с. Тому можна вважати, що знайдене на досвіді час життя Т0 є власним часом життя π-мезону. Воно виявилося дуже коротким, порядку сотих часток мікросекунди! T 0 = 2 * 10 -8 с. Отже, якщо π-мезон летітиме навіть зі швидкістю, близькою до швидкості світла, то за цей час він встигне пролетіти не більше 6 м, тому що l=сT 0 =3*10 8 м/с*2*10 -8 c = 6 м.

Але π-мезони були виявлені біля Землі, тобто вони проникають крізь атмосферу і досягають поверхні Землі, пролетівши відстань близько 30 км, не розпадаючись. Пояснюється це уповільненням часу: кожен π-мезон ніби несе свій власний годинник, за яким і визначається його власний час життя Т 0 проте для спостерігача на Землі час життя Т π-мезону виявляється набагато тривалішим відповідно до формули (36.2), оскільки швидкість π-мезону справді близька до швидкості світла.

Цей факт можна уявити інакше для π-мезону, що рухається зі швидкістю, близькою до о, земні довжини виявляються сильно стиснутими у напрямку відносного руху π-мезону та Землі відповідно до формули (36.1). Іншими словами, якщо брати до уваги свій час життя π-мезону Т 0 , то і земні відстані треба вимірювати в системі відліку, пов'язаної з цим π-мезоном.

Цей приклад наочно показує, що саме собою поняття «вимірювання» значить нічого абсолютного і числа, що позначають відстань чи час, немає абсолютного значення й мають сенс лише у системі відліку.

8-годинний робочий день – застарілий та неефективний підхід до роботи. Якщо ви хочете бути максимально продуктивним, вам потрібно позбутися цього пережитку минулого.

8-годинний робочий день було створено за часів промислової революції, у спробі скоротити годинник фізичної праці, яку виконували працівники заводів. Це досягнення вважалося гуманним 200 років тому, проте зараз воно навряд чи є актуальним.

Від нас, як і від наших предків, очікують, що ми вкладатимемося у 8-годинні робочі дні і працюватимемо довгі, тривалі відрізки часу, з малою кількістю перерв, а то й зовсім без них. Чорт, та дехто працює навіть під час обіду!

Найкращий спосіб організувати свій день

Нещодавно Draugiem Group провела дослідження, де за допомогою комп'ютерної програми удалося відстежити робочі звички співробітників. Окремо програма вважала, скільки часу люди витрачають виконання різних завдань порівняно з рівнем їх продуктивності.

У процесі вимірювання активності працівників було виявлено разюче відкриття: тривалість робочого дня не має значення; справді важливим було те, як люди організовують свій день. Зокрема, ті, хто з благоговінням ставився до частих невеликих перерв, були набагато продуктивнішими, ніж ті, хто розбивав свій день на більш тривалі часи.

Найоптимальнішим варіантом було працювати 52 хвилини, а потім відпочивати 17 хвилин. Люди, яким вдалося дотримуватись цього розкладу, досягали унікального рівня концентрації уваги. Майже годину вони повністю присвячували себе завдання, яке потрібно було виконати. Вони не заходили «тільки на хвилинку» до соціальних мереж, не відволікалися на електронну пошту. Відчуваючи втому (знову ж таки, приблизно через годину), вони брали коротку перерву, під час якої повністю абстрагувалися від роботи. Це допомагало їм повернутися до завдань з ясними думками та проводити ще одну продуктивну годину.

Мозку потрібна година роботи та 15 хвилин відпочинку

Люди, які відкрили для себе цю чарівну пропорцію, – переможці життя, адже вони користуються базовою необхідністю людського розуму: наш мозок близько години функціонує сплесками великої кількості енергії, потім на 15-20 хвилин витрата енергії знижується.

Багатьох із нас цей природний стан притоків енергії змушує балансувати між більш продуктивним відрізком часу та менш продуктивним, коли ми втомлюємося і дозволяємо собі відволіктися.

Найкращий спосіб перемогти втому та перевтому – організувати свій робочий день. Замість того, щоб працювати на годину-дві довше і намагатися подолати неробство та втому, візьміть перерву, ледь відчувши, що ваша продуктивність знижується.

Піти на перерву легко, коли знаєш, що це допоможе зробити день продуктивнішим. Найчастіше ми дозволяємо перевтомі взяти гору тому, що продовжуємо працювати, навіть будучи втомленими, через багато часу після того, як втратили концентрацію і витратили всю енергію, а наші перерви не є справжніми – перевірка пошти та перегляд відео на YouTube не допоможуть вам так, як прогулянка.

Візьміть під контроль свій робочий день

8-годинний робочий день може підійти, якщо ви розбиваєте свій час на стратегічні проміжки. Якось підлаштувавши діяльність під потік природної енергії, все піде як по маслу. Нижче наведено 4 поради, як увійти в цей ідеальний ритм:

Розбийте свій день на інтервали завдовжки за годину.Зазвичай ми плануємо закінчити справу до кінця дня, тижня чи місяця, але набагато ефективніше, якщо ми концентруємося на досягненні мети зараз. Часові інтервали не лише допоможуть вам увійти до правильного ритму. Вони також спрощують серйозні завдання, розбиваючи їх на частини, з якими набагато простіше впоратися. Якщо вам важлива точність, то можете робити інтервали по 52 хвилини, але година має той самий ефект.

Дотримуйтесь інтервалів.Ця стратегія працює тільки тому, що ми використовуємо максимум енергії, щоб досягти високого рівня концентрації за короткий проміжок часу. Якщо ви зневажливі з годинним інтервалом – перевіряєте пошту чи Facebook – ви вбиваєте весь зміст концепції.

Відпочивайте по-справжньому.Дослідження в Draguiem виявило, що працівники, які часто йдуть на перерви, більш продуктивні, ніж ті, хто взагалі не відпочиває. Аналогічно, співробітники, які навмисне розслаблялися під час перерв, легше поверталися до роботи, ніж ті, хто «відпочиваючи» насилу ізолювалися від роботи. Щоб підвищити результативність, необхідно відійти від комп'ютера, телефону та списку справ. Відпочинок на кшталт прогулянки, читання книги чи балачки – найефективніша форма підзарядки, оскільки саме ці дії відволікають від роботи. У напружені дні вас можуть спокушати думки про дзвінки або перевірку пошти, як про спосіб відпочити, але це не справжні перерви, тому не піддавайтеся їм.

Скільки і коли має бути перерв при 12-годинній зміні?

У Вас робоча зміна – 12 годин. Відповідно до ТК РФ (Ст. 108. Перерви для відпочинку та харчування) протягом робочої зміни працівникові надається перерва для відпочинку та харчування, яка не входить у робочий час. Що цікаво - стаття називається Перерви, а мова в ній йде про одну перерву. На мою думку, це недоопрацювання Трудового Кодексу, яке чомусь нікого не зацікавило. А якщо зміна триває 24 години?

Чому ж це питання не порушують і замовчують? Працівникам піднімати його не вигідно, оскільки цей час не сплачується. Отже, всіх влаштовує одна перерва тривалістю в одну годину десь у середині зміни (точніше можете дізнатися у Правилах внутрішнього розпорядку вашої організації) незалежно від тривалості зміни. А ще пару перерв, щоби попити чайку, можна здійснити і за рахунок роботодавця, так зазвичай і роблять.

Стаття 108 Трудового Кодексу Російської Федерації Перерви для відпочинку та харчування наказує робоча перерва не більше двох годин, але і не менше півгодини. Відповідно ваша перерва, якщо ви оформлені по ТК РФ, може тривати від 30 до 120 хвилин. Який саме час у цьому проміжку регламентує безпосередньо підприємство, в якому ви працюєте.

Стаття 108 трудового кодексу регламентує перерви працівникові протягом робочого дня.

У статті сказано, що протягом робочого дня працівнику надається перерва, для відпочинку та харчування не більше двох годин і не менше півгодини.

Перерви у робочий час не включаються.

Час перерв, а також їхня тривалість встановлюється правилами внутрішнього трудового розпорядку або за угодою між працівником та роботодавцем.

У кожній організації повинен бути графік із зазначенням часу та тривалості перерв.

З дозволу роботодавця невикористане на обід час можна витратити на перекриття протягом дня.

На жаль – тривалість та кількість перерв для відпочинку та вживання їжі нинішнім Трудовим Кодексом ніяк не визначається.

Точно названо лише мінімальна (30 хв.) і максимальна (2 години) тривалість перерви, що не включається в робочий час. Як свідчить ст. 108 тривалість часу відпочинку та перерв встановлюються правилами внутрішнього трудового розпорядку або за згодою між працівником та роботодавцем.

Я сам працюю по 12 годин, але у нас це питання у нас досі не узгоджене.

Можете подивитись тут, тут і тут коментарі.

Відповідно до ст. 108 Трудового кодексу Російської Федерації працівнику повинен представлятися перерва не менше 30-ти хвилин і не більше двох годин, які в робочий час не зараховуються.

Скільки конкретно часу відводиться при 12-годинної робочої зміни на тому чи іншому підприємстві - це регламентується самим підприємством у трудовій угоді, яка підписується працівником при влаштуванні на роботу на дане підприємство.

Підписавши таку трудову угоду, Ви повністю погоджуєтесь з усіма прописаними в ній умовами праці та відпочинку.

Тому перш ніж підписати такий договір, уважно з ним ознайомтеся, і лише у разі повної згоди підписуйте його.

Наскільки мені відомо з нормативів, що зустрічалися, на кожну годину робочого часу потрібно п'ять хвилин відпочинку. Точніше 55 хвилин працюєте, 5 відпочиваєте. Або годину п'ятдесят працюєте, 10 хвилин відпочиваєте. Плюс до цього одна година обіду. Тобто робочих годин 11.

Глава вісімнадцята статті 108 Трудового Кодексу визначає для робочого дня або зміни перерви від тридцяти хвилин до двох годин. У цій статті не вказується, як розподілити робочий час та перерви. Розпорядок, як правило, визначається самим підприємством, а працівники підписують його на знак ознайомлення та угоди. Стаття звучить так:

Тому при дванадцятигодинній зміні цілком можлива наявність однієї або двох перерв довжиною від півгодини до двох годин.

Але є багато виробництв, де офіційної перерви, хоч і передбачено на папері, на практиці не дотримується. Працівники змушені чай пити прямо на робочому місці похапцем. Це порушення трудового законодавства, але якщо виплата праці висока, то люди мовчать.

Перерви, безперечно, мають бути. Але найчастіше такий графік – у сфері обслуговування, а там невигідно ставити постійні перерви. Наприклад, я працюю цілодобово, і ми відлучаємося покурити/в туалет/їсти тоді, коли клієнтів мало і напарник може впоратися один, а не за якимось певним графіком.

В організації, де встановлено 12 годинний робочий день, повинні бути перерви не більше 2 годин, але не менше ніж 30 хвилин відповідно до ст.108 ТК РФ.

Цей час у робочий час не включається.

При влаштуванні на роботу треба звернути увагу, що написано в договорі, прочитати уважно, особливо між рядками і там обов'язково має бути пункт про правила обідньої перерви.

Обідні перерви мають бути зазначені у трудовому договорі укладеним між роботодавцем та працівником.

На деяких видах робіт, залежно від спеціалізації мають бути додаткові перерви, наприклад, відпочинок та обігрів відповідно до ст.109 ТК РФ.

До декретної відпустки я працювала по 12 годин на день, з 9 ранку до 21 вечора. У нас було дві перерви з 13.00 до 13.30 та з 18.00 до 18.30. Виходить за 12 годин робочого дня у нас було дві перерви по півгодини і двічі на робочий день начальство відпускало нас на 10 хвилин подихати свіжим повітрям. Нас звичайно влаштовували такі перерви, ми були зацікавлені у відпрацьованих годинах, оплата у нас була погодинна, відрядна.

Олександр Берзін, жовтень 2007 р.

Визначення часу

У буддизмі час не розглядається як абсолютне середовище, в якому відбуваються події і яке існує незалежно від них. Таким чином, з буддійської точки зору простір і час не становлять систему координат, що визначає положення об'єктів, що перебувають у ній. Час ( dus,санскр. калу) – це невідповідна змінна, що впливає (ldan-min ‘du-byed). Іншими словами, це мінливе явище, яке не є ні формою фізичного явища, ні способом усвідомлення. Воно може бути приписано мінливому континуум концептуально.

Точніше, час – це проміжок, приписаний континууму послідовності причини та наслідки чи виміряний у межах. Оскільки час приписується концептуально, це функція розуму, що його концептуально позначає, і існує відносно розуму.

• Це не означає, що якщо ми перестали концептуально позначати час і увійшли до абсолютно неконцептуального стану, то час перестане існувати об'єктивно чи суб'єктивно. Час приписується концептуально, але це не означає, що воно існує тільки коли хтось його означає. Також це не означає, що час або часовий проміжок можуть бути пізнані лише концептуально. Безперечно, ми також пізнаємо час неконцептуально. Коли ми бачимо, як розбивається склянка, що падає зі столу, ми не просто спостерігаємо за серією статичних кадрів, як на кіноплівці, і об'єднуємо їх на концептуальному рівні у подію. Поруч із баченням склянки у різних точках простору, бачимо та її падіння, його мінливість і момент падіння.
• Непостійність та мінливість припускають наявність причини та слідства. А причина та слідство передбачають час як інтервал між ними, який можна виміряти. Хоча порожнеча як постійне явище і найглибша істина (don-dam bden-pa, Абсолютна істина) щодо всього не залежить від причин і наслідків, це не означає, що найглибша істина щодо всього полягає в тому, що насправді все існує незалежно від часу. Якби це було так, причин та наслідків не було б зовсім.
• Точно так само, якщо ми припустимо, що глибока істина знаходиться за межами категорій істинного існування, істинного неіснування, і того й іншого, ні того, ні іншого і вона невимовна, - час все одно не виявиться цілком неіснуючим. Ми повинні розуміти, що час, як і всі явища, що достовірно пізнаються, існує поза неможливими способами буття. Воно існує, але його існування підкріплюється лише словами та концепціями: це позначається об'єкт (btags-chos), що відноситься до слів і концепцій, що позначається на основі послідовності причин та наслідків.

У різних індо-тибетських традиціях буддизму є кілька поглядів щодо часу. Однак у всіх буддійських системах час – це мінливе явище, яке концептуально приписується потоку розуму. Іншими словами, час є створеним розумом мірою змін, що відбуваються в потоці пізнання особистості. Якщо бути точніше, час визначається як довжина проміжку, виміряного в особистому потоці розуму, від здійснення цим індивідом причинної дії до переживання ним результату цієї дії. У певному сенсі, це відстань, виміряна по осі часу між двома точками в потоці розуму певної особистості.

Тимчасові проміжки

У буддизмі не йдеться про час як про субстанцію, що проходить: мова йде, швидше, про тимчасові проміжки. Вони мінливі, оскільки ми сприймаємо їх - візьмемо для прикладу рік - від моменту до моменту, при цьому кожен момент цього року, що переживається, відмінний від іншого. Але вони є ні формами фізичних явищ, ні способами усвідомлення.

• Тимчасовий проміжок вимірюється послідовністю кармічних переживань, таких як період між руйнівним вчинком людини та дозрілим результатом цього – переживанням нещастя та страждань цією ж людиною.
• Також він вимірюється послідовністю актів пізнання, наприклад, як проміжок часу між тим, як один спостерігач бачить лист, що падає з дерева, і потім бачить цей же лист, що лежить на землі.
• Далі час вимірюється як безперервна зміна форм фізичних явищ відповідно до фізичних законів причини та слідства. Наприклад, континуум згаданого листа або горщика з молоком, що перетворюється на горщик з йогуртом.

Отже, оскільки час вимірюється чи приписується з урахуванням проміжку в континуумі чи послідовності розумових чи фізичних подій, очевидно, що час співвідноситься з спостерігачем залежить від нього. Це і для переживання спостерігачем двох подій, й у розумового позначення спостерігачем цих подій і проміжку з-поміж них.

• Але не забувайте, будь ласка, що час – мінливе явище, яке не стосується ні форм фізичних явищ, ні способів усвідомлення.
• p align="justify"> Відрізок часу - не те ж саме, що і суб'єктивне сприйняття і концептуалізація відрізка часу, що відноситься до способів усвідомлення.
• З віком відрізок часу, наприклад, на рік, більшості людей починає здаватися коротшими. У 40 років здається, що рік минає швидше, ніж чотири роки. Так відбувається тому, що один рік – це лише два з половиною відсотки життя сорокарічного дорослого, тоді як для чотирирічної дитини вона становить цілих 25% життя. Але з об'єктивного погляду, оскільки час – це річ, яка минає чи закінчується, безглуздо говорити, що його швидкість збільшується з віком. Це все одно що говорити про різні швидкості, з якими водить машину син безплідної жінки.

Одиниці виміру часу

Оскільки час – це проміжок, розумово позначений чи відмірений у мінливому розумовому чи фізичному континуумі, одиниці його виміру відносні є лише умовністю.

«Рік»

Одна й та людина може позначити певний інтервал по-різному, залежно від цього, якому угоді він чи вона слід. Візьмемо, наприклад, позначення "рік". Рік зазвичай відраховується з погляду просторових переміщень та місцезнаходжень або небесних тіл, або людей, які вимірюють рік. Звичайно, це призводить до питання зв'язку між часом і простором, але ми не торкатимемося його.

• Сонячний рік – це часовий проміжок, який вимірюється одним оборотом Землі навколо Сонця. Зазвичай його вимірювали з погляду спостерігача із Землі як проходження Сонця чи через 12 символів ( khyim), або через 27 місячних сузір'їв ( zla-skar, місячні будинки) зодіаку ( 'khor-lo). Ці знаки та місячні сузір'я – не що інше, як галактики за межами нашого Чумацького Шляху. Але оскільки Сонце обертається навколо центру галактики Чумацький Шлях, інші галактики рухаються у різних напрямах і здаються відносно нерухомими для спостерігача із Землі, тимчасовий проміжок між появами певної галактики позаду сонця щороку буде різним. Тому у нас є 29 лютого та високосні роки. Таким чином, довжина сонячного року є непостійною.
• Місячний рік вимірюється 12 циклами фаз Місяця - наприклад, від повного місяця до повного місяця або від молодика до молодика. Цей проміжок також змінюється з року в рік, оскільки молодик і повний місяць залежать від положення Сонця щодо Місяця. Коли Місяць знаходиться між Землею і Сонцем, настає молодик ( zla-stong), а коли Місяць знаходиться з іншого боку Землі - повний місяць ( zla-gang). І оскільки проміжок між перебуванням Сонця на початку певної галактики, такий як сузір'я Овна ( lug), різниться, то різним буде і проміжок між молодиками, коли Сонце заходитиме в це сузір'я. Тому в буддійських та індуїстських календарях для співвіднесення місячного та сонячного років періодично додаються високосні місяці. zla-bzhol).
• Більше того, одна людина може позначити 12 циклів фаз Місяця як «рік», але він або інша людина може позначити їх як «менше року», якщо той же відрізок часу вимірюється сонячними роками. І цей проміжок буде різним залежно від того, коли він вимірюватиметься.
• З погляду теорії відносності проміжок часу довжиною на рік також відносний швидкості, з якою рухається людина, у потоці розуму він вимірюється, і швидкості людини, зайнятого виміром. Чим ближче швидкість світла, що подорожує до швидкості, тим довше відрізок між його 29-річчям і 30-річчям, якщо він вимірюється спостерігачем, що подорожує з меншою швидкістю. Знову ж таки, не забувайте, ми не говоримо тут про переживання двох днів народження двома людьми, що подорожують з різною швидкістю, що було б способом усвідомлення року. Ми говоримо про проміжок, який може бути позначений як «рік», між двома днями народження.

«День»

Якщо взяти лише один інтервал, званий «роком», чи існує тоді об'єктивний проміжок часу, що позначається одним або двома людьми по-різному, навіть якщо дві людини знаходяться в тому самому місці і подорожують з однаковою швидкістю одна щодо одної? Якщо такий об'єктивний проміжок часу існує, він повинен бути позначений на основі таких частин, як певна кількість днів. Але позначення «день» також може визначатися по-різному, залежно від способу виміру. Наприклад, у тибетській та індуїстській астрології розглядаються три види днів. Залежно від визначення та способу вимірювання виділяють:

• Сонячний день ( nyin-zhag) - тимчасовий проміжок від одного світанку до наступного. Він залежить від місцезнаходження спостерігача на планеті та змінюється протягом року. Світанок настає все пізніше з кожним днем ​​після літнього сонцестояння і раніше – з кожним днем ​​після зимового сонцестояння.
• Зодіакальний день ( khyim-zhag) – тимчасовий проміжок між знаходженням Сонця у двох наступних градусах, якщо спостерігати із Землі, протягом його руху по колу зодіаку у 360 градусів ( dbyug). Ці проміжки також змінюються протягом року, оскільки Земля обертається навколо Сонця по еліптичній орбіті, отже, швидкість Землі під час звернення змінюється.
• Місячний день ( tshes-zhag), що співвідноситься з фазами Місяця. Розділимо на 30 рівних частин відстань щодо Зодіаку між положеннями Місяця в перший місяць і наступне. Місячним днем ​​буде тимчасовий проміжок між знаходженням Місяця в одній тридцятій частині ділянки та в наступній тридцятій. Вони також відрізняються протягом місяця і року через еліптичні орбіти обертання Місяця навколо Землі та Землі навколо Сонця.
• Часовий день на Заході – це часовий проміжок від середини між одним заходом і сходом до середини між наступним заходом і сходом. Природно, схід і захід сонця позначаються за знаходженням Сонця щодо східного та західного горизонтів спостерігача. Ці середні становища змінюються протягом року, але залежить від місцезнаходження.

"Година"

Чи існує абсолютна кількість годин, які вимірюються різними позначеннями дня?

• Двадцятичотиригодинний день винайшли єгиптяни, від яких воно перейшло до юдеїв, греків та римлян. Для всіх них, однак, такий день був поділом сонячного дня. День і ніч були поділені на 12 годин кожен, від світанку до заходу сонця і від заходу до світанку. Так що така довжина години, як одна дванадцята дня або ночі, змінювалася в залежності від пори року і довжини світлового дня, від того, чи це була година дня або ночі, а також місцезнаходження людини. Індуїстська і буддійська астрологія ділить день і ніч, від світанку до заходу сонця і від заходу сонця до світанку, на проміжки по шість годин ( dus-tshan, dus-sbyor). Стандартна година ( lag-‘khor chu-tsod) і добу, що складаються з 24 годин, узвичаїлися в Західній Європі лише наприкінці XIII століття, коли був винайдений механічний годинник.
• Зодіакальний та місячний дні діляться в індуїстській та буддійській астрології на 60 годин ( dbyug-gu) рівної довжини.

Такий самий метод аналізу ми можемо застосувати до хвилин і секунд. Що стосується атомного годинника, який використовують як спосіб вимірювати проміжки в частоті коливань атомів цезію, цей проміжок також змінюється в залежності від швидкості, з якої рухаються атоми цезію, наприклад, на космічному кораблі, і від сили тяжіння, що впливає на атоми.

Чи існує часовий проміжок загального локусу?

Наступне питання: «Чи існують часовий проміжок загального локусу, який є основою для позначення часових одиниць різними людьми та різними ярликами?» Загальний локус (gzhi-mthun, загальний знаменник двох явищ служить прикладом обох явищ, наприклад, буханець хліба - це загальний локус для їжі і випічки.

У рамках буддійської філософії є ​​кілька думок щодо спільного локусу. Вони присутні в дебатах між читтаматрою та прасангікою з приводу існування зовнішніх явищ ( phyi-don).

Погляд читтаматри згідно з ранніми поглядами Цонкапи

В індійському буддизмі школи читтаматри згідно з її інтерпретацією Цонкапою в ранніх його роботах глиняний горщик загального локусу існує на обумовленому рівні, коли одночасно кілька людей достовірно бачать його з різних відстаней та різних кутів. Це справедливо і для двох людей, що подорожують з різною швидкістю та спостерігають один часовий проміжок, наприклад 2006 рік. Кожен переживає 2006 рік, і на обумовленому рівні він 2006 для них обох. Однак на абсолютному рівні немає глиняного горщика або 2006 року загального локусу, який би походив з натального джерела (rdzas), відмінного від процесу його пізнання. Вони не можуть бути об'єктами пізнання повної поглиненостіар'ї ( mnyam-bzhag, медитативна рівновага).

Позиція читтаматри згідно з пізніми поглядами Цонкапи

У своїх пізніших творах по читтаматрі Цонкапа трактує читтаматру інакше - як школу, що стверджує відсутність глиняного горщика або 2006 загального локусу, навіть як існуючих на обумовленому рівні. Це загальноприйнята думка читтаматри у традиції гелуг. Коли двоє людей одночасно і достовірно бачать глиняний горщик або сприймають тимчасовий проміжок, що позначається ними як 2006 рік, кожен переживає дозрівання. схильностей (sa-bon, насіння) загальної, або колективної, карми ( thun-mong-gi las) у власному потоці розуму. Це не означає, що кожен достовірно бачить глиняний горщик загального локусу або переживає 2006 загального локусу.

Тим не менш, згідно з поглядами читтаматри, глиняний горщик або 2006 виявлені: обидві людини можуть вказати на глиняний горщик, який кожен з них бачить достовірно. Насправді, якщо попросити обох вказати на глиняний горщик, який вони бачать, наприклад, на столі, то кожен достовірно побачить іншого, що вказує на той самий горщик, який він бачить. Так само двоє людей, що подорожують з різною швидкістю, можуть вказати на вікові зміни у своїх тілах, що відбулися у 2006 році, які вони достовірно сприймають. І обидва можуть достовірно позначити ці зміни як такі, що відбулися у проміжку часу, який називається «2006 рік». Якщо людина, яка подорожує з навколосвітньою швидкістю і переживає зміни свого тіла в 2006 році, зустріне іншого мандрівника, який теж проживає 2006 рік, але рухається зі значно меншою швидкістю і, тим не менш, ще живого, то другий також зможе вказати на зміни в тілі першого і вірно позначить їх як перші мандрівники, які з'явилися за проміжок часу, званий «2006 роком». Однак він не окреслив би його як проміжок, названий «2006 роком», виміряним щодо змін власного тіла.

Позиція прасангіки гелуг

Прасангіка гелуг погоджується з пізнім тлумаченням читтаматри Цонкапою у цьому, що з погляду поверхневої, ні з погляду глибокої істини немає глиняного горщика чи 2006 року загального локусу, переживаних двома різними людьми як у різних місцях, і переміщаються з різними швидкостями. Проте розуміння цього відрізняється.

Прасангіка погоджується з читтаматрою, що видимість об'єкта, наприклад глиняного горщика або 2006 року, не може виникати з боку цього об'єкта, що достовірно пізнається: вона залежить від розуму, що сприймає її. Але згідно з прасангікою, причина цього – у відсутності на боці об'єкта, що достовірно пізнається, перебуває. позначається «речі» (btags-don), яка співвідноситься з його назвами та позначеннями. Таким чином, 2006 рік, що переживається мандрівником з більшою швидкістю, і 2006 рік, який переживається мандрівником з меншою швидкістю, не однакові і не різні - вони жодна, ні безліч. Тому що немає такої речі, як існуючий 2006 рік. Однак, на відміну від читтаматри, прасангіка стверджує, що зовнішні об'єкти існують: це достовірно пізнавані об'єкти, такі як глиняний горщик або 2006 рік, натальні джерела та сутнісна природа яких відрізняється від натальних джерел та сутнісної природи їх пізнання.

Прасангіка гелуг також стверджує, що існування глиняного горщика або 2006 не може бути доведено визначальними характерними рисами (mtshan-nyid) загального локусу з боку глиняного горщика або 2006 року. Тому що не існує виявлених визначальних характеристик загального локусу, які могли б зі свого боку доводити існування будь-якого явища як те, чим воно є на обумовленому рівні. Таким чином, немає однієї або декількох основ для позначення, які зі своєї власної сторони мають або разом поділяють виявлені визначальні характеризуючі риси (mtshan-gzhi), які роблять їх тим, що вони умовно є. Існування «проміжку часу», такого як 2006 рік, встановлюється лише як те, до чого належить достовірне розумове позначення, – неважливо, чи існує лише одне достовірне розумове позначення чи їх кілька і чи дано безліч вірних позначень одним індивідом чи кількома. Не забувайте, згідно з поясненням Чандракірті, достовірним називається позначення, яке:

• встановлено угодою, або умовністю (tha-snyed),
• не спростовується іншими, які достовірно вимірюють і позначають те саме поняття в термінах поверхневої істини,
• не спростовується іншими, що достовірно вимірюють і позначають те саме поняття з погляду глибокої істини.