Система персонажів поеми – божественна комедія. Жанр та напрямок

«Божественна комедія» – це найгеніальніший твір великого італійського поета та мислителя Данте Аліг'єрі. Це його останній твір, у якому відобразився світогляд поета. Поема складається з трьох частин, це Пекло, Чистилище і Рай, і описує стан душі, що потрапила після смерті в потойбіччя. Кожен, хто потрапив у царство цього світу, повинен розкаятися і визнати свої гріхи, пройти всі кола Ада, щоб увійти в царство небесне, і постати перед Творцем. Головний герой «Божественної комедії» – сам Данте, який пройшов усі кола Ада, і піднявся до просвітління.

Характеристика героїв «Божественна комедія»

Головні герої

Другорядні персонажі

У «Божественній комедії» Данте задіяна величезна кількість персонажів, які потрапили у потойбічний світ, і щоб зрозуміти філософську глибину цього геніального твору, необхідно вивчати його повністю. Твір дає їжу для роздумів, і змушує кожну людину замислитись, як прожити своє життя.

В основі поеми Данте лежить визнання людством своїх гріхів та сходження до духовного життя та до Бога. На думку поета, для здобуття душевного спокою необхідно пройти всі кола пекла і відмовитися від благ, а гріхи спокутувати стражданнями. Кожен із трьох розділів поеми включає 33 пісні. «Пекло», «Чистилище» і «Рай» - промовисті назви частин, у тому числі складається «Божественна комедія». Короткий зміст дозволяє осмислити основну ідею поеми.

Поему Данте Аліг'єрі створив у роки вигнання, незадовго до смерті. Вона визнана у світовій літературі як геніальне творіння. Сам автор дав їй ім'я Комедія. Так у ті часи було прийнято називати будь-який твір, що має щасливий кінець. «Божественній» найменував її Боккаччо, таким чином, поставивши найвищу оцінку.

Поема Данте "Божественна комедія", короткий зміст якої школярі проходять у 9-му класі, важко сприймається сучасними підлітками. Детальний аналіз деяких пісень не може дати повного уявлення про твір, тим більше з урахуванням сьогоднішнього ставлення до релігії та людських гріхів. Проте знайомство, хай і оглядове, з творчістю Данте необхідне створення повного ставлення до світової художньої литературе.

"Божественна комедія". Короткий зміст глави "Пекло"

Головний герой твору - це сам Данте, до якого є тінь відомого поета Вергілія з пропозицією здійснити подорож Данте спочатку сумнівається, але погоджується після того, як Вергілій повідомляє йому, що стати його провідником поета попросила Беатриче (кохана автора, яка на той час давно померла). ).

Шлях дійових осіб починається з пекла. Перед входом до нього перебувають жалюгідні душі, які за життя не творили ні добра, ні зла. За воротами протікає річка Ахерон, якою Харон переправляє померлих. Герої наближаються до кіл пекла:

Пройшовши всі кола пекла, Данте та його супутник піднялися нагору та побачили зірки.

"Божественна комедія". Короткий зміст частини "Чистилище"

Головний герой та його провідник потрапляють у чистилище. Тут їх зустрічає варта Катон, який посилає їх до моря вмитися. Супутники вирушають до води, де Вергілій змиває з обличчя Данте кіптяву потойбічного світу. В цей час до мандрівників підпливає човен, яким править ангел. Він висаджує на берег душі померлих, які не потрапили до пекла. З ними герої здійснюють подорож до гори чистилища. Дорогою вони зустрічають земляка Вергілія – поета Сорделло, який приєднується до них.

Данте засинає і уві сні переноситься до брами чистилища. Тут ангел пише на лобі поета сім літер, що позначають Герой, проходить всі кола чистилища, очищаючись від гріхів. Після проходження кожного кола ангел стирає з чола Данте букву подоланого гріха. На останньому колі поетові потрібно пройти через полум'я вогню. Данте боїться, але Вергілій переконує його. Поет проходить випробування вогнем і потрапляє до раю, де на нього чекає Беатріче. Вергілій замовкає і зникає назавжди. Кохана омиває Данте у священній річці, і поет відчуває, як у його тіло вливаються сили.

"Божественна комедія". Короткий зміст частини "Рай"

Улюблені підносять до небес. На подив головного героя, він зміг злетіти. Беатріче пояснила йому, що душі, не обтяжені гріхами, легені. Закохані проходять усі райські небеса:

• перше небо Місяця, де знаходяться душі черниць;
• друге – Меркурія для честолюбних праведників;
• третє - Венери, тут спочивають душі велелюбних;
• четверте – Сонце, призначене для мудреців;
• п'яте – Марса, який приймає воїнів;
• шосте – Юпітера, для душ справедливих;
• сьоме – Сатурна, де знаходяться душі споглядачів;
• восьме – для духів великих праведників;
• дев'яте - тут знаходяться ангели та архангели, серафими та херувими.

Після піднесення на останнє небо герой бачить діву Марію. Вона знаходиться серед сяючих променів. Данте піднімає голову вгору на яскраве і засліплююче світло і знаходить найвищу істину. Він бачить божество у його триєдності.

Данте створював свій головний твір протягом приблизно чотирнадцяти років (1306-1321) і відповідно до канонів античної поетики назвав його «Комедія» як твір, що сумно починається, але має щасливу розв'язку. Епітет «божественна» з'явився в назві пізніше, його запровадив Джованні Боккаччо, один із перших біографів та тлумачів творчості свого знаменитого земляка.

«Божественна комедія» розповідає про подорож ліричного героя, який досяг вершини свого життя, до потойбічного світу. Це алегорична розповідь про переоцінку людиною, яка «пройшла земне життя до половини», життєвих цінностей. Поет сам вказує на алегоричність свого твору в пісні дев'ятої «Пекла»:

О ви, розумні, погляньте самі,

І всякий настанова зрозуміє,

Приховане під дивними віршами.

Алегорія - це художній прийом, побудований на зображенні абстрактного поняття у вигляді конкретного предмета або явища. Приміром, похмурий ліс, у якому опинився герой, — це алегоричне уявлення ілюзій, помилок і пороків, у тому числі він прагне вийти до істини — «пагорбу чесноти».

Твір складається з трьох частин: «Пекло», «Чистилище» та «Рай» — відповідно до середньовічного християнського уявлення про будову потойбічного світу. При читанні поеми складається враження, що вся структура світобудови продумана до дрібниць, і це справді так, не випадково видання поеми зазвичай супроводжуються картами та схемами пекла, чистилища та раю.

Велике значення для твору Данте «Божественна комедія» має символіка чисел: три, дев'ять та тридцять три. Сакральне число три відповідає християнській трійці, дев'ять - це три рази по три, а тридцять три - число років, прожитих Ісусом Христом на землі. Кожна з трьох частин — кантик «Божественної комедії» складається з тридцяти трьох пісень-канцон, у свою чергу збудованих із трьохрядкових строф — терцин. Разом із вступом (пісня перша «Ада») виходить сто пісень. Пекло, Чистилище і Рай складаються з дев'яти кіл кожен, а разом із напередодні та емпіреєм виходить тридцять кіл. Герой у своїх мандрівках по потойбічному світу зустрічає Беатріче рівно посередині, тобто вона опиняється в центрі світобудови, уособлюючи гармонію та шлях до просвітління.

Вибравши як сюжет подорож героя по загробному світу, Данте не вигадує щось нове, а звертається до давньої літературної традиції. Досить згадати давньогрецький міф про подорож Орфея до Аїда за своєю коханою Еврідікою. Дуже популярним був повчальний сюжет про подорожі в пекло, що описують страшні муки грішників, і в Середні віки.

Протягом століть творіння Данте приваблювало багато творчих особистостей. Ілюстрації до «Божественної комедії» робили багато видатних художників, серед них Сандро Боттічеллі, Сальвадор Далі та інші.

Подорож героя починається з того, що його душа потрапляє до Пекла, всі дев'ять кіл якого він повинен пройти, щоб очиститися і наблизитися до Раю. Данте наводить докладний опис мук кожного з кіл, у яких грішникам віддається відповідно до скоєних гріхів. Так, у перших п'яти колах мучаться ті, хто грішив несвідомо чи з слабкості характеру, останніх чотирьох — справжні лиходії. У найперше коло - Лімб, призначений для тих, хто не пізнав істинної віри та хрещення, Данте поміщає поетів, філософів, героїв античності - Гомера, Сократа, Платона, Горація, Овідія, Гектора, Енея та інших. У другому колі несуть покарання ті, хто в житті був рухомий лише насолодами та пристрастями. У ньому опиняються Олена Троянська, Паріс, Клеопатра... Тут же герой зустрічає тіні нещасних закоханих Франческі та Паоло, своїх сучасників. В останньому, дев'ятому колі — Джудекці — нудьгують найогидніші грішники — зрадники і зрадники. Посередині Джудеккі знаходиться сам Люцифер, який своїми трьома страшними пастями гризуть Іуду і вбивць Цезаря — Касія і Брута.

Провідником героя в Аду виступає улюблений поет Данте Вергілій. Спочатку він виводить героя з лісу, а потім рятує від трьох алегорично зображених вад - хтивості (рись), гордині (лев) і жадібності (вовчиця). Вергілій проводить героя по всіх колах Ада і виводить його в Чистилище - місце, де душі одержують очищення від гріхів. Тут Вергілій зникає, а натомість з'являється інший провідник — Беатріче. Античний поет, який алегорично представляє мудрість земну, не може продовжити шлях до християнського раю, його змінює мудрість небесна. Очистився від гріхів героя Беатриче відносить у «гірські висоти», до обителі блаженних — Емпірею, де відкривається споглядання «небесної Рози» — вищої мудрості та досконалості.

«Божественна комедія» Данте, особливо частина «Рай», відбиває філософію християнського богослова Хоми Аквінського, старшого сучасника поета. Російською мовою «Божественну комедію» перекладали багато разів. Найперший переклад було зроблено на початку ХІХ століття П.А. Катеніним, а один із останніх — наприкінці XX століття, проте найкращим вважається переклад М.Л. Лозінського.

«Божественна комедія» Данте Аліг'єрі – один із найвідоміших творів світової літератури. Вона була написана на початку XIV століття, але й досі її читають та намагаються зрозуміти той зміст, який вклав у неї знаменитий уродженець міста Флоренції.

Я спробую розповісти, як я зрозуміла першу пісню Комедії. Перша пісня - вступна. І, на мою думку, вона є найбільш автобіографічною у всій поемі. Як і вся поема, вона в символічних образах розповідає про різні події у реальному та духовному житті самого Данте.

Мандри Данте по потойбічному світу починаються в дрімучому лісі, коли самому поетові вже близько 35 років; близько 1300 року Данте почав писати свій великий твір:

Земне життя пройшовши до половини,

Я опинився в похмурому лісі.

Після смерті Беатріче в 1290 році, яку Данте любив все своє життя, він, за його образним висловом, заблукав, «втративши правий шлях у темряві долини». Початок 1300-х років, коли Данте почав писати свою «Комедію», пов'язаний також із політичними хвилюваннями у Флоренції, в результаті яких поет, який обіймав високу посаду у Флорентійській республіці, був засуджений і вигнаний з коханої Батьківщини. Ці роки для Данте настільки важкі, що він не хоче говорити про них докладно:

Не пам'ятаю сам, як я зайшов туди...

Данте побачив високий пагорб посеред лісу і, трохи перепочивши, подався туди, шукаючи порятунку. Адже з висоти видно, куди йти. І будь-яка висота наближає людину до Бога, тобто до спасіння:

Коли я тілу дав перепочити,

Я вгору пішов...

Але три страшні дикі звірі заважають Данте врятуватися з «дикого, дрімучого і загрожує лісу»: рись, лев і вовчиця. Поема Данте швидше за все символічна, ніж реалістична. Ці звірі символізують три людські вади, які були властиві й самому Данті повною мірою:

... Швидка і кучерява рись,

Вся в яскравих плямах строкатого візерунка.

Такий опис рисі, «звіра з вовною вибагливої», що символізує хіть, прагнення задовольнити статевий потяг. Для Данте це є страшним гріхом, тому що його кохана Беатріче померла, але він не міг утриматися і доглядав інших жінок. Від цього гріха поета рятує «Божественна Любов», яка проявила себе сонцем, що зійшло:

Була рання година, і сонце у тверді ясної

Супроводжували ті ж зірки знову,

Що вперше, коли їхній сонм прекрасний

Божественна рушила Любов.

Довіряючись годині і порі щасливою,

Вже не так стискалася в серці кров

Побачивши звіра з вовною вибагливою...

Гординя, зарозумілість і любов до грошей і влади для Данте набагато страшніші гріхи. Їх символізують лев та вовчиця:

Назустріч вийшов лев із піднятим гривом.

Він наступав наче на мене,

Від голоду рича освипіло

І саме повітря страхом ланцюга.

І з ним вовчиця, чиє худе тіло,

Здавалося, всі жадібності в собі несе...

Страшні звірі-гріхи відтісняють Данте до прірви, до загибелі душі. Але Беатріче оберігає Данте протягом усього його життя. А після смерті її «достойна душа» стає ангелом і не залишає Данте в його блуканнях по землі. Беатріче, побачивши страждання поета, посилає йому допомогу Вергілія - ​​знаменитого римського поета, який:

... довірив піснеспівом,

Як син Анхіза відплив на захід сонця

Від гордої Трої, відданої спаленням.

Сучасники Данте шанували Вергілія, а самого поета він був «учителем, прикладом коханим»:

Ти мій учитель, мій приклад коханий;

Лише ти один у спадщину мені вручив

Прекрасний склад, скрізь звеличуваний.

Саме Вергілій оберігатиме Данте у його подорожах світом мертвих:

Іди за мною, і у вічні селища

З цих місць тебе я приведу,

І ти почуєш крики несамовитості

І стародавніх духів, що бідують там,

Про нову смерть марні моління...

Існує безліч версій, чому Данте вибрав собі у провідники Вергілія. Наприклад, причиною, можливо, стало те, що Вергілій описував у своїй «Енеїді» мандрівки героя Енея за підземним царством мертвих. Мені здається, що це не єдина причина. Адже мандри Одіссея Аїдом описував і Гомер, який завжди був дуже шанованим поетом. Але Вергілій - ще й земляк Данте, римлянин, а отже, предок італійців:

Я від ломбардців зводжу мій рід,

І Мантуя була їх милим краєм...

"Божественна комедія" - безсмертний твір із філософським змістом. У трьох частинах розкривається сюжет про призначення кохання, загибель коханої та загальної справедливості. У цій статті ми проведемо аналіз поеми «Божественна комедія» Данте.

Історія створення поеми

Аналіз композиції "Божественної комедії"

Поема складається із трьох частин, званих кантиками. У кожному такому кантиці тридцять три пісні. До першої частини було додано ще одну пісню, вона є прологом. Таким чином, у поемі 100 пісень. Віршований розмір – терцин.

Головний герой твору – сам Данте. Однак, при читанні поеми стає зрозуміло, що образ героя і реальна особистість - не та сама людина. Герой Данте – нагадує споглядача, який лише спостерігає за тим, що відбувається. За характером він різний: запальний і жалісливий, гнівний та безпорадний. Такий прийом використовує автор, щоб показати весь спектр емоцій живої людини.

Беатріче – всевишня мудрість, символ добра. Вона стала його путівником різними сферами, показуючи любов у всіх проявах. І Данте, будучи полонений силами любові, покірно слідує за нею, бажаючи досягти небесної мудрості.

У пролозі ми бачимо Данте у 35-річному віці, який стоїть на роздоріжжі свого життя. Створюється асоціативний ряд: пора року – Весна, зустрівся він із Беатриче теж навесні і Божий світ створено навесні. Тварини, що зустрічаються йому на шляху, символічні з людськими вадами. Наприклад, рись - хтивість.

Данте показує через свого героя і власну трагедію та загальносвітову. Читаючи поему, бачимо, як герой падає духом, воскресає і шукає розради.

Також йому трапляються сонні натовпи. Ці люди не робили ні добрих, ні поганих вчинків. Вони виглядають загубленими серед двох світів.

Опис кіл Ада Данте

Проводячи аналіз поеми «Божественна комедія» можна побачити, що нововведення Данте зустрічається вже тоді, коли він проходить перше коло Ада. Разом старих і немовлят там нудяться найкращі поети. Такі як: Верлігій, Гомер, Горацій, Овідій та сам Данте.

Друге коло Пекла відкриває напівдракон. Скільки разів він оберне людину хвостом у те коло Пекла він і потрапить.

Третє коло Ада - це душені муки, які страшніші за земні.

У четвертому колі - жиди та марнотратники, яких автор наділив епітетом "мерзенні".

У п'ятому колі ув'язнені гнівні люди, яких ніхто не відчуває жалю. Після цього відкривається шлях у місто дияволів.

Проходячи через цвинтар, відкривається шлях у шосте коло Ада. У ньому мешкають усі політичні ненависники, серед них є люди, які горять живцем.

Найстрашнішим колом Ада є сьома. У ньому кілька етапів. Там страждають убивці, ґвалтівники, самогубці.

Восьме коло - ошуканці і дев'яте - зрадники.

З кожним колом Данте розкривається і стає більш реалістичним, грубим та розважливим.

Значну різницю ми бачимо у зображенні Раю. Він пахне, у ньому звучить музика сфер.

Підсумовуючи аналізу «Божественні комедії» Данте варто зауважити, що поема наповнена алегоріями, які дозволяють назвати твір символічним, біографічним, філософським.