«Сказання про життя Олександра Невського. Оповідь про Житію Олександра Невського Князь же Олександр повернувся з

Незабаром після смерті великого князя, у 80-х роках XIII століття, був книжником монастиря Різдва Богородиці у Володимирі. Тут було поховано тіло князя, тут же наприкінці XIII століття почалося його шанування святого. Автор житія називає себе сучасником князя, "самовидцем", свідком його життя; за своїми спогадами та розповідями соратників Олександра він і створює його життєпис.

Автор « Повістіпро житіє... Олександра Невського» був людиною широко начитаною і писав відповідно до кращих зразків світової літератури... Він послідовно розповідає про три подвиги Олександра: про битву на Неві, про Льодове побоїще і про поїздку в Орду. Два перші подвиги - лайки, останній - подвиг самопожертви. Олександр поїхав до хана «відмолити людей від біди», щоб татари не змушували росіян нести військову службу. Існує припущення, що смерть Олександра на зворотному шляху з Орди викликана тим, що його отруїли в ханській ставці.

«Повісті про життя... Олександра Невського» наслідували, її цитували, їй наслідували як літературний зразок. Вона залишила помітний слід у розвитку давньоруської літератури, її вплив позначається у багатьох інших князівських житіях та військових повістях.

Я, нікчемний, багатогрішний і нерозумний, наважуюсь писати життя святого князя Олександра, сина Ярослава, онука Всеволода. Чув я про якусь від батьків своїх і був самовидець діянь його, тому й радий розповісти про чесне і рівне життя його.

Цей князь Олександр народився від великого князя Ярослава і від матері Феодосії. Зростання його було більше за інших людей, а голос його як труба в народі, обличчя його як обличчя Йосипа1, якого поставив єгипетський цар другим царем у Єгипті. Сила його була частиною сили Самсона. І дав йому Бог премудрість Соломонову, а хоробрість царя римського Веспасіана, що полонив всю юдейську землю, так і князь. Олександрперемагав, але був непереможний.

Тому й прийшла із західних країн якась знатна людина на ім'я Андріяш, з тих, хто називають себе слугами Вожими. Він хотів побачити чудову силу князя Олександра. Побачивши його, він повернувся до своїх і сказав:

Я пройшов багато країн і народів, але не бачив такого ні в царях, ні в князях князя.

І почув король північної частини Римської країнипро таку мужність князя Олександра і подумав про себе: "Піду і полону землю Олександрову".

І зібрав король силу велику, наповнив безліч кораблів своїми полками і рушив у силі тяжкій, дихаючи духом ратним. І коли він прийшов у Неву, хитаючись від безумства, послав він, загородившись, послів своїх у Новгород до князя Олександра, говорячи:

Я вже тут, полоню землю твою. Чи можеш чинити опір мені?

Олександр же, почувши ці слова, розгорівся серцем і ввійшов у церкваСвятий Софії і впав навколішки перед вівтарем, і почав молитися зі сльозами:

Більший і міцніший, що заснував землю і поклав межі народам і наказав їм жити, не переступаючи в чужу частину! Розсуди мене, Господи, з тими, хто мене ображає, побори тих, хто бореться зі мною, візьми зброю і щит, стань на допомогу мені!

Закінчивши молитву, Олександр підвівся і вклонився архієпископу. Архієпископ же благословив його і відпустив. Він же вийшов із церкви, витер сльози і почав зміцнювати дух дружини своєї, говорячи:

Не й силі Бог, але у правді.

І пішов на ворогів у малій дружині липня 15-го, не чекаючи, коли збереться вся сила його, але міцно вірячи у допомогу святих мучеників Бориса та Гліба.

Був якийсь чоловік, старійшина в Іжорській землі, на ім'я Пелгусій. Йому було доручено наздогнав морська стража. Пелгусій прийняв святе хрещення і жив серед свого роду, що залишався в язичництві. І жив він богоугодно, у середу і в п'ятницю дотримуючись посту. Тому і сподобив його Бог побачити страшне бачення того дня. Скажемо про те коротко.

Побачив він силу ратну, що йде проти князя Олександра, і вирішив розповісти князеві про їхні стани. Стояв він біля краю моря і стежив за їх дорогою і був всю ніч у чуванні. І коли почало сходити сонце, почув він шум страшний на морі і побачив насад, що пливе морем. Посеред насади стояли святі мученики Борис і Гліб у черевному одязі, поклавши руки один одному на плечі. Весляри ж сиділи, немов одягнені імлою. Сказав Борис:
- Брате Глібе, вели гребти, та допоможемо родичеві своєму князю Олександру.

Бачачи таке видіння і чуючи такі слова мученика, Пелгусій стояв у трепеті, поки насад не зник від його очей.

Після цього незабаром приїхав князь Олександр, і Пелгус з радістю в очах йому одному про видіння. А князь сказав йому:

Нікому не розказуй цього.

І вирішив Олександр напасти на ворогів о шостій годині дня. І була січа велика над римлянами, і побив їх Олександр безліч, і самому королю поклав печатку на обличчя гострим своїм списом.

Тут же в Олександрівському полку з'явилося шість мужів хоробрих, які разом з ним міцно билися.

Один - Гаврило Олексин. Він на коні в'їхав дошкою до самого корабля. І побігли вороги перед ним на корабель, а потім обернулися і скинули його з дошки разом із конем до Неви. Божою милістю він вийшов із річки нерідко і знову кинувся на ворогів і бився з самим воєводою серед їхнього полку.

Інший – новгородець, на ім'я Збислав Якунович. Він багато разів нападав на їхній полк і бився з ними однією сокирою, не знаючи страху в своєму серці. І впало кілька чоловік від руки його. І здивувався Олександр силі та хоробрості його.

Третій - Яків, полочанин, був ловчим1 у князя. Він наїхав на полк із мечем і мужів, і похвалив його князь.

Четвертий - новгородецьна ім'я Мишко. Він пішим кинувся на кораблі і занапастив три кораблі з дружиною своєю.

П'ятий, на ім'я Сава, був із молодшої дружини. Він наїхав на великий намет короля золотоверхого і підсік стовп його. Полиці ж Олександрові зраділи, побачивши падіння намету.

Шостий був одним із слуг князя Олександра, на ім'я Ратмір. Він бився пішим, і багато ворогів оточили його. Він же впав від багатьох ран і так помер.

Все це я чув від пана свого великого князя Олександра та інших, хто був тоді в тій січі.

І переміг Олександр короля, а решта побігла і залишала вбитих на кораблі і потопила їх у море. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я всього Творця.

На третій рік після перемоги над королем князь Олександр у зимовий час пішов у великій силі на землю Німецьку, щоб не похвалялися, кажучи: "Посоромимо народ слов'янський".

Вже тоді град Псков узяли і намісники німецькі посаджені там. Князь Олександр незабаром узяв місто Псков і німців посік, а інших в полон узяв і місто звільнив від безбожних німців.

А землю їх повоював і попалив, і полона взяв без числа. Інші ж міста німецькі зібралися і сказали: "Ходімо і переможемо Олександра і візьмемо його руками".

Коли вони наблизилися, помітила їхня варта. Князь Олександр ополчився і пішов проти них, і зійшлися вони на Чудському озері. І вкрилося озеро Чудське безліччю воїнів.

Батько ще його, Ярослав, надіслав йому брата меншого Андрія на допомогу з багатьма дружинами. Також і в князя Олександра було безліч хоробрих, як у давнину у Давида цар, сильних і міцних. Так і мужі Олександрові виконав, але, духом ратним, бо були їхні серця, як серця левів, і сказали вони:

О княже наш чесний! Нині настав час скласти голови свої за тебе.

А князь Олександр, піднявши руки до неба, сказав:

Суди мене, Боже, і розсуди суперечку мою з народом зарозумілим і допоможи мені, Господи, як у давнину допоміг Мойсею на Амалика 1 і прадіду нашому Ярославу на окаянного Святополка.

Була тоді субота. Коли сходило сонце, зійшлися обидві сторони. І була січа зла, і тріск від ламання копій, і звук від перетину мечів, наче замерзле озеро рушило. І не було видно льоду, бо вкрився кров'ю.

А я чув від самовидця, що казав мені:

Бачив я в повітрі Божий полк, який прийшов на допомогу Олександру.

І так переміг ворогів за допомогою Божої. Показали вони свої плечі. Він сік і гнав їх, наче летів у повітрі, і не було куди їм тікати. І прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина 2 у Єрихона. І тих, хто говорив: "Візьмемо Олександра руками", - віддав Бог у руки його. І не було йому рівного в боротьбі. І повернувся князь Олександр з славною перемогою. І було безліч полонених у його полку, і вели босими біля коней тих, хто називає себе Божими лицарями.

1Мойсей - старозавітний пророк, Амалик - вождь племені амаликитян, який чинив опір ізраїльтянам на їхньому шляху з Єгипту.
2Ісус Навин - старозавітній пророк і полководець.

І коли наблизився князь до граду Пскова, ігумени, і попи, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, і воздали хвалу Богові. співалиславу пану князю Олександру.

І було прославлено ім'я його по всіх країнах до моря Єгипетського та до Араратських гір, по той бік моря Варязького і до великого Риму.

У той час був цар сильний у Східній країні, підкоривши Бог багато народів від сходу і до заходу. Той цар, почувши, що Олександр такий славний і хоробрий, послав до нього послів і сказав:

Чи знаєш ти, Олександре, що Бог підкорив мені багато народів? Невже ти один не підкоришся мені? Якщо хочеш уберегти свою землю, то приїжджай швидше до мене і побачиш честь царства мого.

Князь Олександр по смерті батька свого приїхав до Володимира в силі великої. І був грізний приїзд його. Помчала звістка про нього до гирла Волги. І почали моавітянські дружини лякати дітей своїх, кажучи;

Олександр їде!

Подумав князь Олександр із дружиною своєю, і благословив його єпископ Кирило, і поїхав він до царя до Орди. Побачивши його, цар Батий здивувався і сказав вельможам своїм:

Істину мені сказали: немає подібного до цього князя.

Вшанував його цар і з честю відпустив.

Пізніше розгнівався цар Батий на брата його меншого, Андрія, і послав воєводу свого Невруя руйнувати Суздальську землю. Після Невруєва руйнування князь великий Олександр церкви поставив, міста відновив, людей, що розбіглися, зібрав до своїх будинків. І наповнив Бог землю його багатством та славою.

Вило тоді велике утиск від іноплемінників, і зганяли вони християн, наказуючи їм воювати разом з ними.

А князь великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей від того лиха. І вернувся він із Орди від царя, і зупинився в Нижньому Новгороді, а дійшовши до Городця. розболівся.

О, горе тобі, бідна людина! Як можеш ти описати смерть свого пана! Як не випадуть зіниці твої разом із сльозами! Як не розірветься твоє серце від смутку! Батька людина може залишити, а доброго пана не може. Якби міг, у труну ліг би з ним.

І так Богові дух свій зрадив зі світом у літо 1253, місяця листопада о 14-й день. Митрополит Кирило сказав:

Діти мої! Зрозуміло, зайшло сонце землі Суздальської.

Єреї та диякони, чорноризці, жебраки та багаті, і всі люди говорили:

Вже гинемо!

Святе ж тіло його понесли до міста Володимира. Митрополит, князі та бояри і весь народ, малі та великі, зустрічали його в Боголюбові зі свічками та кадилами. І були крики, і кричання, і туга, як ніколи не бувало, і земля тряслася. Покладено тіло його в церкві Різдва Святої Богородиці листопада 24-го дня.

Військова повість - твір давньоруської літератури про військові походи, битви, нашестання, облогу міст, подвиги воїнів.

Житіє - опис життя святого, що здійснив подвиги в ім'я християнської православної віри. Серед святих були і полководці, наприклад Олександр Невський, якого Церква зарахувала до святих за його заслуги перед православ'ям, яке він захищав у таборі ординців. Якщо у творі розповідається про святу та про полководця, то переплітаються елементи «житій» та «військової повісті». Спробуйте відокремити ці елементи. Прочитайте вибрані фрагменти. Обґрунтуйте свій вибір.

Поміркуємо над прочитаним...

1. Який темі присвячена повість і які почуття викликає під час читання? Як називає себе оповідач і що хоче наголосити на цьому? Як він говорить про те, що був сучасником Олександра?

2. Яким гороям уподібнює оповідача князя? Про які його подвиги розповідає? Якими словами Олександр зміцнює дух спої дружини? З допомогою яких засобів створюється образ героя?

3. Зверніть увагу на особливості опису, поетичні образи, постарайтеся вникнути в їхню суть. Наприклад, які картини бачаться вам за словами оповідача: Немов замерзле озеро рушило?

Будьте уважні до слова

1. Як ви розумієте слова Олександра Невського, якими він зміцнював "дух дружини своєї": "Не в силі Бог, а в правді"? Як звали шістьох мужів хоробрих, які "разом із ним міцно билися"? З чим порівнює автор серця «чоловіків Олександрових»? Кого Олександр Невський називає народом "зарозумілим" і хто похвалявся: "Посоромимо народ слов'янський", "Візьмемо Алекевндра руками"?

2. Який останній подвиг Олександра? Навіщо він пішов до царя? Як про це йдеться у повісті?

4. Складіть невеликий словничок характерних для цього тексту слів, які можуть використовуватися сьогодні і які «пішли в минуле», наприклад: самовидець, діяння, розгорівся серцем, січа, чвара, відмолити від біди тощо.

Розвивайте дар слова

1. Підготуйте усну чи письмову характеристику князя Олександра, використовуючи художні засоби зв'язку.

2. Підготуйте виразне читання за ролями окремих фрагментів повісті.

Література, 8 клас. Навч. для загальноосвіт. установ. О 2 год./авт.-упоряд. В. Я. Коровіна, 8-е вид. – К.: Просвітництво, 2009. – 399 с. + 399 с.: іл.

ЖИТТЯ ОЛЕКСАНДРА НЕВСЬКОГО

Повість про життя і хоробрість благовірного і великого князя Олександра

Упро ім'я пана нашого Ісуса Христа, Сина Божого.

Я, жалюгідний і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Приточник: «До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється». Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, помолившись Святій Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.

Цей князь Олександр народився від батька милосердного та людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава та від матері Феодосії. Як сказав Ісая-пророк: «Так говорить Господь: “Князів я ставлю, бо священні вони, і я їх веду”. І воістину – не без Божого наказу було князювання його.

Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили його військо. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: «Залишили мене одного». Так само і князь Олександр перемагав, але був непереможний.

Тому один із іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами Божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська, бажаючи послухати мудрих його промов. Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: «Пройшов я країни, народи і не бачив такого царя ні царя, ні князя серед князів».

Почувши про таку доблесть князя Олександра, король Римської країни з північної землі подумав про себе: «Піду і завоюю землю Александрову». І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і увійшов до церкви Святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, сильний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народів, ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів». І, згадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, тих, що мене скривдять і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені».

І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: «Одні зі зброєю, інші на конях, ми ж ім'я Господа Бога нашого покличемо; вони, повалені, впали, ми ж устояли і стоїмо прямо». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на Святу Трійцю.

Смутно було чути, що батько його, князь великий Ярослав, не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, а йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти них у неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру до святих мучеників Бориса і Гліба.

І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, на ім'я Пелугій, йому доручена була нічна варта на морі. Був він хрещений і жив серед роду свого, язичників, а ім'я йому назване в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його Бог бачити дивовижне видіння того дня. Розкажемо коротко.

Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного.

Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис: «Брат Гліб, вели грести, та допоможемо родича свого князя Олександра». Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, трепетний, поки насад не зник з його очей.

Незабаром після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, розповів йому про видіння. А князь сказав йому: «Не розповідай цього нікому».

Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого. Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.

Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав до самого корабля сходами, якими бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврилу Олексича і скинули його зі схожих разом із конем. Але з Божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.

Другий, на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.

Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.

Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.

П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, бачивши падіння намету, зраділи.

Шостий – із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.

Все це чув я від пана свого великого князя Олександра та від інших, які брали участь у той час у цій битві. Було ж тоді диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сенахирим, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи.

Так було і після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрови, тут знайшли безліч убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого Творця.

На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій. Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий. Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю Німецьку, щоб не хвалилися, говорячи: «Підкоримо собі слов'янський народ».

А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же незабаром вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав і місто звільнив від безбожних німців, а землю їх повоював і спалив і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, зухвалі, з'єдналися і сказали: «Ходімо, і переможемо Олександра, і захопимо його».

Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: «О княже наш славний! Нині настав час покласти свої голови за тебе». Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: «Суди мене, Боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, Господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашому Ярославу окаянного Святополка».

Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю.

Тут прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - віддав Бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з славною перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе «Божими рицарями».

І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу Богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи йому пісню: «Ти, Господи, допоміг лагідній Давидові перемогти чужинців і вірному князю. нашою зброєю віри звільнити місто Псков від іншомовників рукою Олександровою».

І сказав Олександр: «О неосвічені псковичі! Якщо забудете це до правнуків Олександрових, то уподібніться до юдеїв, яких живив Господь у пустелі манною небесною та перепелами печеними, але забули все це вони й Бога свого, що визволив їх від полону єгипетського».

І прославилося ім'я його в усіх країнах, від моря Хонузького та до гір Араратських, і з того боку моря Варязького і до великого Риму.

У той самий час набрав сили народ литовський і почав грабувати володіння Александрови. Він же виїжджав та бив їх. Якось трапилося йому виїхати на ворогів, і переміг він сім полків за один виїзд і багатьох князів їх перебив, а інших узяв у полон, а слуги його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів коней своїх. І почали з того часу боятися його імені.

У той же час був у східній країні сильний цар, якому підкорив Бог народи багато від сходу до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрість Олександра, відправив до нього послів і сказав: «Олександре, чи знаєш, що Бог підкорив мені багато народів. Що ж – один ти не хочеш скоритися мені? Але якщо хочеш зберегти свою землю, то прийди швидше до мене і побачиш славу царства мого».

Після смерті батька свого прийшов князь Олександр до Володимира в силі великої. І був грозен приїзд його, і промчала звістка про нього до гирла Волги. І дружини моавітські почали лякати дітей своїх, говорячи: «Ось їде Олександр!»

Вирішив князь Олександр піти до царя в Орду, і благословив його єпископ Кирило. І побачив його цар Батий, і вразився, і сказав вельможам своїм: Істину мені сказали, що немає князя, подібного до нього. Вшанувавши його гідно, він відпустив Олександра.

Про таких сказав Ісайя-пророк: «Князь хороший у країнах – тих, привітний, лагідний, смиренний – і тим подібний до Бога». Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до чужих країн. Таким і Бог допомагає, бо бог не ангелів любить, але людей, у щедрості своїй, щедро обдаровує і виявляє у світі милосердя своє.

Наповнив же Бог землю Олександра багатством і славою і продовжив його дні.

Одного разу прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «Тато наш так каже: “Чули ми, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найрозумніших – Агалдада та Ремонту, щоб ти послухав їх про закон Божий”».

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, написав йому таку відповідь: «Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішання народів до початку Авраама, від Авраама до проходження ізраїльтян крізь море, від наслідків Ізраїлевих синів до смерті Давида-царя , від початку царювання Соломона до Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового і до розп'яття його і Воскресіння, від Воскресіння ж його і Вознесіння на небеса і до царювання Константинова, від початку царювання Константинова до першого собору та сьомого – про все це добре знаємо , А від вас вчення не приймемо». Вони ж повернулися додому.

І помножилися дні життя його у великій славі, бо любив священиків, і ченців, і жебраків, а митрополитів і єпископів шанував і слухав їх, як самого Христа.

Було в ті часи велике насильство від іновірних, гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. А князь великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цього лиха.

А сина свого Дмитра послав у західні країни, і всі полки свої послав із ним, і близьких своїх домочадців, сказавши їм: «Служіть сину моєму, як мені самому, усім життям своїм». І пішов князь Дмитро в силі великій, і завоював німецьку землю, і взяв місто Юр'єв, і повернувся до Новгорода з безліччю полонених і з великою здобиччю.

Як не випадуть зіниці твої разом із сльозами! Як не вирветься твоє серце з коренем! Бо батько може залишити людину, але доброго пана не можна залишити; якби можна було, то в труну зійшов би з ним.

Багато попрацювавши Богу, він залишив царство земне і став ченцем, бо мав безмірне бажання прийняти ангельський образ. Сподобив же його Бог і більший чин прийняти – схиму. І так зі світом Богові дух свій віддав місяця листопада чотирнадцятого дня, на згадку святого апостола Пилипа.

Митрополит Кирило казав: «Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!» Єреї та диякони, чорноризці, жебраки та багаті і всі люди вигукували: «Вже гинемо!»

Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. митрополит же, князі та бояри і весь народ, малі та великі, зустрічали його в Боголюбові зі свічками та кадилами. Люди ж юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному ложі. Стояли ж зойки, і стогін, і плач, яких ніколи не було, навіть земля здригнулася. Покладено було тіло його в церкві Різдва Святої Богородиці, у великому архімандриті, місяця листопада 24 дня, на згадку святого отця Амфілохія.

І сум'яття охопило їх, і тільки-но відступили вони від його гробниці. Про це повідомили всім митрополит і економ Севастьян. Хто не здивується тому диву, адже тіло його було мертве і везли його з далеких країв у зимовий час. І так прославив Бог угодника свого.

І так прославив Бог угодника свого.

Анонім

ЖИТТЯ ОЛЕКСАНДРА НЕВСЬКОГО

Повість про життя і хоробрість благовірного і великого князя Олександра

В ім'я Господа нашого Ісуса Христа, сина Божого.

Я, жалюгідний і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Припливник [*]: «До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється». Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, помолившись святій Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.

Цей князь Олександр народився від батька милосердного, і людинолюбного, і найбільше - лагідного, великого князя Ярослава, і від матері Феодосії [*]. Як сказав Ісайя-пророк: «Так говорить Господь: "Князів я ставлю, бо священні вони, і я їх веду"». І воістину – не без Божого наказу було князювання його.

І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як сурма в народі, обличчя його – як обличчя Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість же його як у царя римського Веспасіана, який підкорив усю землю Юдейську. Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили його військо. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: «Залишили мене одного» [*]. Так само і князь Олександр – перемагав, але був непереможним.

Якось один із іменитих чоловіків Західної країни [*], з тих, хто називають себе слугами Божими [*], прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська [*], бажаючи послухати мудрих його промов. . Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: «Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів».

Почувши про таку доблесть князя Олександра, король країни Римської з північної землі подумав про себе: «Піду і завоюю землю Александрову». І зібрав велику силу, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, палаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем і увійшов до церкви святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, сильний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народам Ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів». І, згадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, що образили мене й огорожі від тих, хто бореться зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені».

І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон [*], він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: "Одні зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я пана бога нашого покличемо; вони, повалені, впали, ми ж устояли і стоїмо прямо"» [*]. Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на Святу Трійцю.

Смутно було чути, що батько його, князь великий Ярослав не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, і йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти них у неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру до святих мучеників Бориса і Гліба.

Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі й побачив один насад [1], що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис:

«Брате Гліб, вели гребти, та допоможемо родичеві своєму князю Олександру». Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, трепетний, поки насад не зник з його очей.

Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.

Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек [*] і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав аж до корабля сходами, якими бігли з королевичем, переслідувані ним. Тоді схопили Гаврилу Олексича і скинули його зі схожих разом із конем. Але з Божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.

Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.

Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.

П'ятий з молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, бачивши падіння намету, зраділи.

Шостий із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.

Все це чув я від пана свого великого князя Олександра та від інших, які брали участь у той час у цій битві.

Було ж тоді диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сеннахірим, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи [*]. Так було і після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрови, тут знайшли безліч убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого творця.

На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій [*]. Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий.

Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, в зимовий час, пішов він з великою силою на псковську землю, бо вже був узятий німцями місто Псков. І прийшли німці до озера Чудського, і зустрів їх Олександр, і виготовився до бою, і пішли вони один проти одного, і покрилося озеро Чудське безліччю тих і інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Та й у князя Олександра було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних та стійких. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця, як серця левів, і вигукнули: «О княже наш славний! Нині настав час покласти свої голови за тебе». Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: «Суди мене, Боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика [*], а прадіду нашому Ярославу окаянного Святополка» [*].

А це чув я від очевидця, який розповів мені, що бачив Боже воїнство в повітрі, що прийшло на допомогу Олександру. І так переміг ворогів Божою допомогою, і вони втекли, Олександр же рубав їх, ганяючи, як у повітрі, і нікуди було їм сховатися. Тут прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона [*]. А того, хто сказав: «Захопимо Олександра», віддав Бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з славною перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе «божими лицарями».

І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени та священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу Богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи йому пісню: «Ти, Господи, допоміг лагідному Давиду...

Упорядкування «Житія Олександра Невського» відносять до 80-х років. XIII ст. і пов'язують із іменами Дмитра Олександровича, сина Олександра Невського, та митрополита Кирила, з монастирем Різдва Богородиці у Володимирі, де було поховано тіло князя. Тут у XIII ст. починається шанування князя як святого і з'являється перша редакція його житія.

В ім'я Господа нашого Ісуса Христа, Божого Сина.

Я, худий і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Приточник: «До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється». Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, молитвою святої Богородиці і допомогою святого князя Олександра.

Цей князь Олександр народився від батька милосердного та людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава та від матері Феодосії. Як сказав Ісайя-пророк: «Так говорить Господь: “Князі Я ставлю, бо вони священні, і Я їх веду”». І воістину – не без Божого наказу було князювання його.

І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як сурма в народі, обличчя його – як лице Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому Бог премудрість Соломона, хоробрість же його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю юдейську землю. Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили його військо. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: «Залишили мене одного». Так само і князь Олександр – перемагав, але був непереможним.

Почувши про таку доблесть князя Олександра, король країни Римської з півночі землі подумав про себе: «Піду і завоюю землю Александрову». І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезною силою, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем і увійшов до церкви Святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, міцний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народам Ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів». І, згадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, тих, що мене скривдять і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені».

І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. А князь, вийшовши з церкви, витер сльози і сказав, щоб підбадьорити свою дружину: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: “Інші зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я Господа, Бога нашого, закликаємо; вони були повалені і впали, ми ж вистояли і стоїмо прямо». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на Святу Трійцю.

Скорботно ж було чути, що батько його, князь великий Ярослав, не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, і йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти ворога в неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру у святих мучеників Бориса і Гліба.

І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, на ім'я Пелугий, йому доручено було нічний дозор на морі. Був він хрещений і жив серед народу свого, що був язичниками, а ім'я йому наречене було в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його Бог бачити дивовижне видіння того дня. Розкажемо коротко.

Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти йому про їхні стани. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис: «Брат Гліб, вели грести, та допоможемо родича свого князя Олександра». Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, заляканий, доки насад не зник з його очей.

Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив печатку гострого списа свого.

Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.

Другий – на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.

Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.

Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.

П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, побачивши намет падіння, зраділи.

Все це я чув від пана свого великого князя Олександра і від тих, хто брав участь у той час у цій битві.

Було ж тоді диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сеннахиріб, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і коли настав ранок, знайшли тільки мертві трупи. Так було і після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрови, тут знайшли безліч убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого Творця.

Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю німецьку, щоб не вихвалялися, кажучи: «Підкоримо собі словенський народ».

А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же невдовзі вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав і місто звільнив від безбожних німців, а землю їх зруйнував і спалив, і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, горді, зібралися і сказали: «Ходімо, і переможемо Олександра, і захопимо його».

Коли ж наблизилися німці, то довідалися про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і вкрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. І в князя Олександра теж було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних і міцних. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: «О княже наш славний! Нині настав час покласти свої голови за тебе». Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: «Суди мене, Боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, Господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашому Ярославу окаянного Святополка».

А це чув я від очевидця, який розповів мені, що бачив Боже воїнство в повітрі, що прийшло на допомогу Олександру. І так він переміг ворогів Божою допомогою, і вони втекли, Олександр же рубав їх, ганяючи, як у повітрі, і нікуди було їм сховатися. Тут прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - віддав Бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з славною перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе «Божими лицарями».

І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу Богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи пісню: «Ти, Господи, допоміг лагідному Давиду перемогти чужинців і вірному князю на зброєю хресною звільнити місто Псков від іншомовників рукою Олександровою».

У той же час був у Східній країні сильний цар, якому підкорив Бог багато народів, від сходу і до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрість Олександра, відправив до нього послів і сказав: «Олександре, чи знаєш, що Бог підкорив мені багато народів? Що ж – один ти не хочеш мені скоритися? Але якщо хочеш зберегти свою землю, то приїжджай швидше до мене і побачиш славу царства мого».

Після цього розгнівався цар Батий на меншого брата його Андрія і послав воєводу свого Неврюя розорити Суздальську землю. Після руйнування Неврюєм землі Суздальської князь великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки. Про таких сказав Ісайя-пророк: «Князь хороший у країнах - тих, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до Бога». Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до чужих країн. Таким і Бог допомагає, бо Бог не ангелів любить, але людей у щедрості Своєї щедро обдаровує і виявляє у світі своє милосердя.

А Бог наповнив землю Олександра багатством і славою, і Бог продовжив його літа.

Одного разу прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «Тато наш так каже: “Чули ми, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найрозумніших - Агалдада та Ремонту, щоб ти послухав їх про закон Божий”».

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, написав йому таку відповідь: «Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішання народів до початку Авраама, від Авраама до проходження ізраїльтян крізь море, від наслідків Ізраїлевих синів до смерті Давида-царя , від початку царювання Соломона до серпня і до Христового Різдва, від Різдва Христового і до розп'яття Його і Воскресіння, від Воскресіння Його і Вознесіння на небеса і до царювання Константинова, від початку царювання Константинова до першого Собору і сьомого - про все це добре знаємо , А від вас вчення не приймемо». Вони ж повернулися додому.

А сина свого Дмитра послав до Західних країн, і всі полки свої послав з ним, і близьких своїх домочадців, сказавши їм: «Служіть сину моєму, як мені самому, усім життям своїм». І пішов князь Дмитро в силі великій, і завоював німецьку землю, і взяв місто Юр'єв, і повернувся до Новгорода з безліччю полонених і з великою здобиччю.

Батько ж його великий князь Олександр повернувся з Орди від царя, і дійшов до Нижнього Новгорода, і там занедужав, і, прибувши до Городця, розболівся. Про горе тобі, бідна людина! Як можеш описати смерть свого пана! Як не випадуть зіниці твої разом із сльозами! Як не вирветься твоє серце з коренем! Бо батько може залишити людину, але доброго пана не можна залишити; якби можна було, то в труну зійшов би з ним!

Багато попрацювавши Богу, він залишив царство земне і став ченцем, бо мав безмірне бажання прийняти ангельський образ. Сподобив же його Бог і б обільший чин прийняти – схіму. І так зі світом Богові дух свій віддав місяця листопада чотирнадцятого дня, на згадку святого апостола Пилипа.

Митрополит Кирило казав: «Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!» Єреї та диякони, чорноризці, жебраки та багаті, і всі люди вигукували: «Вже гинемо!»

Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. Митрополит же, князі та бояри та весь народ, малі та великі, зустрічали його в Боголюбові зі свічками та кадилами. Люди ж юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному ложі. Стояли ж зойки, і стогін, і плач, яких ніколи не було, навіть земля здригнулася. Покладено було тіло його в церкві Різдва Святої Богородиці, у великому архімандриті, місяця листопада 24 дня, на згадку святого отця Амфілохія.

Було тоді диво дивне і пам'яті гідне. Коли було покладено святе тіло його в гробницю, тоді Севастьян-економ та Кирило-митрополит хотіли розтиснути його руку, щоб вкласти духовну грамоту. Він же, мов живий, простяг руку свою і взяв грамоту з руки митрополита. І сум'яття охопило їх, і трохи відступили вони від його гробниці. Про це повідомили всім митрополит і економ Севастьян. Хто не здивується тому диву, адже тіло його душа покинула і везли його з далеких країв у зимовий час!

І так прославив Бог угодника Свого.

Прочитайте уривок із житійної літератури.

«… Цей князь Олександр народився від батька милосердного і людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава і від матері Феодосії… І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як труба в народі, обличчя його – як обличчя Йосипа. , якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю землю Юдейську ... Почувши про таку доблесть князя Олександра, король Країни Римської з північної землі подумав про себе: "Піду і завоюю землю Александрову". І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: "Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою". Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і ввійшов до церкви святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: "Боже славний, праведний, боже великий, сильний, боже праведний, що створив небо і землю і встановив. межі народів, ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів". І, пригадавши слова пророка, сказав: "Суди, господи, що скривдять мене і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені". І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: "Одні зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я пана бога нашого покличемо; вони, повалені, впали, ми ж устояли і стоїмо прямо"». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на святу трійцю. ... Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого. Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра. Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав до самого корабля сходами, якими бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврилу Олексича і скинули його зі схожих разом із конем. Але з божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська. Другий, на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його. Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь. Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі. П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полки Олександрови, бачивши падіння намету, зраділи... На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій. Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий. Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю німецьку, щоб не хвалилися, кажучи: "Підкоримо собі слов'янський народ". А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же незабаром вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав і місто звільнив від безбожних німців, а землю їх повоював і спалив і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, зухвалі, з'єдналися і сказали: "Ходімо, І переможемо Олександра, і захопимо його". Коли ж наблизилися німці, то провідали про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і вкрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Та й у князя Олександра було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних та стійких. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: "О княже наш славний! Нині прийшов нам час покласти голови свої за тебе". Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: "Суди мене, боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашого Ярослава окаянного Святополка". Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю .... »

Використовуючи текст, виберіть у наведеному списку три правильні міркування. Запишіть у відповідь цифри, під якими вони вказані.

1) події, описані у тексті житія, сталися у XII ст.

2) місто, яке німецькі лицарі збудували на захопленій «землі Олександровій», називалося Копор'є

3) за нагороди перед Новгородом бояри проголосили князя Олександра Ярославича Новгородським князем «на всі часи»

4) у битві на річці Неві військо князя Олександра Ярославича билося з військом датчан

5) однією з описаних у житії ратних діянь князя Олександра Ярославича була перемога над німцями на льоду Чудського озера

6) у битві проти німецьких лицарів брала участь дружина з Володимиро-Суздальського князівства

Пояснення.

1) події, описані у тексті житія, сталися у XII ст. - НІ, невірно, події відносяться до XIII ст.

2) місто, яке німецькі лицарі збудували на захопленій «землі Олександровій», називалося Копор'є - ТАК, мабуть, німецькі лицарі збудували фортецю Копор'є.

3) за заслуги перед Новгородом бояри проголосили князя Олександра Ярославича Новгородським князем «на всі часи» - НІ, невірно, після перемоги над шведами князь Олександр Невський пішов із Новгорода посварившись із новгородцями.

4) у битві на річці Неві військо князя Олександра Ярославича билося з військом датчан - НІ, невірно, на річці Неві у 1240 р. князь Олександр Ярославич здобув перемогу над шведами.

5) однією з описаних у житії ратних діянь князя Олександра Ярославича була перемога над німцями на льоду Чудського озера - ТАК, мабуть, в 1242 р. російські війська під керівництвом Олександра Невського розбили німецьких лицарів на льоду Чудського озера.

6) у битві проти німецьких лицарів брала участь дружина з Володимиро-Суздальського князівства - ТАК, мабуть.