Дивитись що таке "Орловська губернія" в інших словниках. Орловська губернія: історія Орловської губернії

Завдяки своєму місцезнаходженням, а також культурній спадщині Орловська губернія вважалася не лише центром, а й серцем Росії. Створення її міста Орла пов'язані з правлінням Івана Грозного, а формування навколо нього губернії відбувалося за часів Катерини Великої.

Що ж являла собою губернія та її головне місто, можна дізнатися із статті.

Місце розташування

Орловська губернія була частиною Російської імперії, і потім Радянської Росії. Вона існувала з 1796 до 1928 року. Розташовувалася в європейській частині країни, з нею межували такі губернії:

Калузька, Тульська, Курська (північ).
Курська (південь).
Воронезька (схід).
Смоленська, Чернігівська (захід).

Площа становила понад сорок шість кілометрів квадратних, а населення сягало двох мільйонів чоловік. Головним містом був Орел.

Історія землі

Орловська губернія було створено вісімнадцятому столітті, але ще доти цих землях жили слов'яни. Найдавнішими мешканцями вважаються в'ятичі. В одинадцятому столітті вони створили перші міста для захисту від ворожих племен половців та печенігів.

До шістнадцятого століття землі були схильні до численних нападів і руйнувань через монголо-татарську навалу, а пізніше панування Литви та Польщі. Однією з значних у період було Брянське князівство, що розташовувалося на землях майбутньої губернії.

Історія Орловської губернії пов'язані з появою міста Орла. Роком його виникнення вважається 1566-й. Відтоді формується Орловський повіт. До вісімнадцятого століття Орловська провінція була частиною Київської губернії, а пізніше належала до Білгородської, поки згодом не стала адміністративно-територіальною одиницею імперії.

Історія губернії

1778 року імператрицею Катериною Другою було видано Указ, у результаті якого було засновано Орловська губернія. Спочатку її розділили на тринадцять повітів, хоча протягом історії їхня кількість змінювалася. Політичним, релігійним, культурним центром стало місто Орел.

Після 1917 губернія проіснувала ще одинадцять років, поки її не скасували. До 1937 року було створено Орловська область, до якої увійшла частина колишньої губернії. Головним містом у освіченій області знову став Орел.

Місто Орел

Орловська губернія, фото якої представлені у вигляді завжди була пов'язана зі своїм центральним містом. Заснували його в 1566 році (за згадуванням в цей час за указом Івана Четвертого Грозного заснували фортецю Орел з метою захистити південні кордони царства.

З 1577 тут розміщувалася козацька слобода. Жили у ній міські козаки. У слободі була своя дерев'яна церква, яка називалася Покровською.

У 1605 місто зайняв Лжедмитрій Перший з військом. А ще через два роки він став резиденцією Лжедмитрія Другого. Через кілька років місто було повністю зруйноване поляками на чолі з А. Лісовським. Відновили його лише 1636 року, оскільки він мав особливе значення у охороні російських земель від татарських набігів.

Поступово межа царства відсувалася на південь. Тому на початку вісімнадцятого століття фортеця в Орлі була скасована, втративши своє оборонне значення. Місто почало спеціалізуватися на хлібній торгівлі, а також стало центром створеної Орловської провінції, яка згодом перетворилася на губернію, а в сучасний час є областю Російської Федерації.

Розвиватися місто стало у дев'ятнадцятому столітті. У цей період було укладено дорожнє покриття, створено міську професійну пожежну охорону, встановлено телеграфне сполучення, розвивалася банківська справа, з'явився водогін. Прокладене залізничне та шосейне покриття пов'язало Орел із землями України, Поволжя, Прибалтики та, звичайно, Москви. Це дозволило йому стати великим транспортним центром.

Відомі люди губернії

Опис Орловської губернії було не повним без згадки про видатних особистостях краю. На землях розташовувалося безліч маєтків відомих у Росії дворянських пологів. Пов'язані з Орловщиною імена таких письменників, як Тургенєв І. З., Фет А. А., Пришвін М. М., Писарєв Д. І.

Поєднують появу великої кількості письменників, філософів, істориків на цих землях з її прекрасною природою, споконвічною народною культурою та мудрими селянськими традиціями.

Під час читання у Державному архіві Орловської області підшивок губернської газети «Орлівський вісник» натрапив я на великий матеріал під назвою «Благодійники». Публікувався він кілька номерів поспіль, з 27 січня по 17 лютого 1882 року, і був підписаний псевдонімом «Старожил». Хто ховався під цією маскою – з'ясувати мені поки що не вдалося. Але писав був явно небайдужий до історії Орла та його чудовим людям. Декілька сторінок своєї мальовничої розповіді він присвятив орловським масонам.

Вільні муляри Орла та їх таємні збори
Перш ніж говорити про них, наведу короткі довідкові дані:
«Мас;нство - рух, що виник у XVIII столітті у вигляді закритої організації, що бере свій початок з маловідомих витоків наприкінці XVI - початку XVII століття, імовірно - корпоративних цехів мулярів. Назва "масон" або "франкмасон" походить від фр. franc-ma;on (у старофранцузькому masson, англ. freemason), використовується також буквальний переклад цієї назви - вільний муляр. Масонство адміністративно організоване у незалежні великі ложі.
Основною версією походження масонства вважається версія про походження від середньовічних корпорацій будівельників-мулярів, проте існують теорії про більш давнє походження масонства, початок якого виводиться від орденів тамплієрів, або – в інших версіях – від Ордену Розенкрейцерів...».
Початок активного поширення масонства у Росії належить до 80-х років XVIII століття. І ось що писав про це в «Орловському віснику».
«У той час в Орлі вже існувала масонська ложа на кшталт московських мартиністів, під головуванням віце-губернатора Захара Яковича Карнєєва (він обіймав цю посаду з 1785 по 1796 – А.П.). У ній були членами: губернатор Неплюєв, статський радник Свербеєв, члени губернських палат Неледінський та Ржевський, асесори – Мілонов та Карнєєєв-молодший. Крім того, багато інших почесних осіб. Де збиралася ложа - достовірних відомостей не збереглося; однак, є переказ, що збори відбувалися поблизу Нікітської церкви, у так званій мацнівській садибі, де тепер є духовне училище.
Там, ніби, при перебудові будинку для навчального закладу, знаходили підземні павільйони та ходи в інший будинок, що був на два квартали ліворуч, теж із величезним садом.
Чи є підстави допустити там збори ложі. По-перше, підземні ходи та павільйони не є необхідною приналежністю масонських лож: це, швидше, нагадує хлистівщину. ...Масони не мали потреби ховатися.
Не більше заслуговує на довіру й інше переказ – про збори лож поблизу теперішньої військової гімназії, де нібито був будинок члена ложі Свербеєва. Правда, вулиця, що веде від театру до Троїцького цвинтаря, називається Свербеєвським провулком (невідомо, стосовно якої вулиці цей провулок!), але, ймовірно, ця назва засвоєна набагато пізніше, коли в Орлі вже не існували ложі, а може , була садиба Свербеєва, більш видна і відома, ніж інші...»

«Робити задоволення людям...»
Старожил, перераховуючи прізвища орловських масонів, не назвав ще одне ім'я, набагато більш відоме в загальноросійському масштабі, - Івана Володимировича Лопухіна, філософа, публіциста, мемуариста, видавця, справжнього таємного радника та сенатора.
У " Записках з певних обставин життя і служби ... " Івана Лопухіна, опублікованих 1860 року у Лондоні, він писав, що народився 24 лютого 1756 року. Сталася ця знаменна подія у селі Ретяжі (Воскресенське) Кромського повіту, у маєтку його батька, генерал-поручика, Володимира Івановича Лопухіна.
Володимир Іванович, який прожив довге життя (94 роки), придбав село Ретяжі за царювання імператриці Ганни Іоанівни на гроші, виручені від продажу смарагдів, що дісталися в посаг його дружині, Євдокії Іллівні Ісаєвій. Дитинство своє Іван Лопухін провів частиною у Ретяжах, частиною у Києві, де Володимир Іванович був губернатором.
І хоч вчили генеральського сина не найкращі вчителі, та й здоров'ям він все життя був неміцний, але завдяки самоосвіті та моральним настановам батьків, вийшла з Івана Лопухіна людина, рідкісна у дворянському середовищі. "Робити задоволення людям завжди було його пристрастю"; "Будучи ще дитиною, - писав він у мемуарах, - я навмисне програвав хлопчику, що служив при мені, гроші, які у мене траплялися, і милувався його про те радістю". "Розташування до милостині" він вважав не чеснотою своєю, а "природною схильністю, як в інших буває до різних полювань". "Природною схильністю" була у ньому і любов до справедливості.
Почавши свою кар'єру з військової служби, він пішов у відставку 1782 року в полковницькому чині. Перехід до цивільної служби був пов'язаний, значною мірою, з його відходом від «вольтер'янства» і захопленням масонськими ідеями.

Іван Володимирович Лопухін

«Блискуча зірка» Івана Лопухіна
З кінця 1782 року Лопухін став старшим радником, а потім головою Московської кримінальної палати, де всіляко прагнув полегшити долю обвинувачених. Вступивши у зв'язку з цим у конфлікт із московським головнокомандувачем Я. А. Брюсом, у травні 1785 р. вийшов у відставку з образом статського радника. З початку 1780-х років. Лопухін зблизився з М. І. Новиковим, а 1782 року вступив у масонський орден розенкрейцерів. Став "майстром стільця" ложі "Латона", отримав масонське ім'я Філус. 1783 року Іван Володимирович заснував свою друкарню, в якій друкувався масонський журнал «Магазин вільнокаменницький». 31 травня 1784 року під керівництвом Лопухіна відкрилася масонська ложа «Блискучої зірки». Іван Володимирович часто виступав із промовами в масонських зборах, відав кількома ложами у Петербурзі, Орлі, Вологді, Кременчуці. Сприяв поширенню книг у Курську, Орлі. Разом із масонами Н.І. Новіковим, І. П. Тургенєвим та іншими багато займався філантропічною діяльністю.
Активна діяльність масонів викликала незадоволення імператриці Катерини II. Наслідували обмеження у випуску масонської літератури, потім справа дійшла до розгрому їх друкарень і, нарешті, завершилося арештом Н.І.Новікова і укладанням його у фортецю. Інші масони, в тому числі й Іван Лопухін, майже не постраждали, але змушені були пояснюватися і вибачатися у імператриці.
За Павла I Лопухін стає таємним радником і сенатором Московського департаменту, рішуче виступаючи проти надмірно суворих вироків у кримінальних справах, наприклад, щодо розкольників та духоборів.
Останні роки свого життя, з грудня 1812 по літо 1816 Іван Володимирович провів у родовому маєтку Ретяжі Кромського повіту, в якому був двоповерховий дерев'яний поміщицький будинок з садибою навколо нього. Майже сотня дворових людей і близько 900 селян-кріпаків належали тут Лопухіну.
«Таємний радник і багатьох орденів кавалер», провівши в Ретяжах три з половиною роки, постійно хворів, активно лікувався (зокрема споконвічно російським засобом – гарячою лазнею з пірнанням у сніг), дбав про племінника, писав листи, приймав гостей, часто відвідував Воскресенський храм і уважно стежив, як російська армія у Європі добивала Наполеона, відгукуючись ці події дуже екзотично.
Ось що Лопухін писав в одному з листів: «Тут у нас на березі ставка з обох боків дерева кладуться два великі камені диких. Один на місці відпочинку, у вигляді крісел, з написом: "19 березня 1814 взятий Париж"; а інший зовсім необроблений і як би на могилі покладено, з написом: "і пам'ять ворожі загині з шумом". Доріжка від них веде до досить величезного для села, з кількох великих гранітних каменів, що стоїть монументу з написом: "”Благочестю Олександра І та Славі доблестей Руських у 1812 році”". То справді був перший пам'ятник перемоги Росії над Наполеоном.
Помер Іван Володимирович Лопухін 22 червня 1816 року, щойно перейшовши 60-річний рубіж. Поховали сенатора поряд із Воскресенською церквою села Ретяжі, збудованою його батьком-генералом.

Злочинне співтовариство. – Ліберально-масонське підпілля діє. - зростання масонських лож. - Таємна координація всіх антиросійських сил. - створення Верховної ради російських масонів. - Підривна, підбурювальна роль міжнародного масонства. - Масони прагнуть влади.

Блок антиросійських сил, створений паризькому нараді опозиційних і революційних партій, до кінця 1905 року перетворився на величезне злочинне співтовариство. Ядром і координуючим Центром цього співтовариства стало ліберально-масонське підпілля, яке на той час сконцентрувалося, головним чином, у кадетській партії, керівництво якої було чисто масонським. Це, звичайно, не означало, що членів масонських лож не було в інших партіях. Переважно масонським було керівництво есерівської партії. Належали до масонства деякі соратники Леніна (Скворцов-Степанов, Луначарський та інших.). Координація антиросійських сил велася на позапартійному рівні суто масонської конспірації. Як пізніше визнавалася дружина одного із засновників «Союзу визволення» масона Прокоповича О.Д. Кускова:

«Мета масонства політична, працювати у підпіллі на визволення Росії (точніше, на її руйнування – О.П.)… Чому обрана була така? Щоб захопити вищі та навіть придворні кола… Князів та графів було багато… Рух це був величезний. Скрізь були "свої люди". Такі суспільства, як вільно-економічне, технічне були захоплені цілком. У земствах те саме…»

Робота масонських організацій велася у суворій таємниці. Нижчі в масонській ієрархії не знали таємниць вищих. Пересічні масони, виконуючи накази, не знали, від кого вони походять. Письмового діловодства та протоколів засідань не велося. За порушення дисципліни багато членів масонських лож піддавалися процедурі радіування (виключення) із зобов'язанням дотримуватися таємниці під страхом смерті.

Ведення масонської інтриги розроблялося на засіданнях у всіх деталях із вжиттям усіх можливих запобіжних заходів, щоб політичні сили, серед яких масони вели свою роботу, не здогадувалися, що є засобом таємної політичної маніпуляції.

Прийом нових членів здійснювався дуже розбірливо, шукали їх виключно серед собі подібних ненависників історичної Росії, позбавлених російської національної самосвідомості. Певному члену ложі доручали збирати всі необхідні відомості про кандидата, всебічно обговорювали їх на засіданні масонської ложі, і після докладної перевірки кандидату пропонували вступити в якесь суспільство, яке переслідує «шляхетні» політичні цілі. Якщо кандидат погоджувався, то його запрошували на попередні переговори, допитували за певною схемою і лише після цього проводили ритуальну церемонію посвяти в масони. Новачок присягався дотримуватися таємниці і підкорятися масонській дисципліні. У 1905…1906 роки посвятою масони займаються спеціальні емісари французької ложі Великий Схід Франції. Емісари, що діяли під псевдонімом Сеньшоль і Буле, по суті справи, у ті дні керували російським масонством, залучаючи туди потрібні собі елементи сумнівної порядності та нерозбірливості у засобах. Один із майбутніх керівників російського масонства М.С. Маргулієса французькі емісари присвятили відразу ж у високий масонський ступінь 18 градусів у петербурзькій в'язниці «Хрести», де він сидів за політичні злочини та зв'язок з терористичними групами. Втім, у масонські мережі часом траплялися найчастіше ненадовго і порядні люди. За розповідями письменника В.В. Вересаєва (Смідовича), автора гарних книг, його в 1905 (чи в 1906?) році прийняли в масони в Москві (Микитська, кут Мерзляковського, 15). Приймав його видатний масонський конспіратор князь С.Д. Урусов («Записки губернатора»). Він запровадив туди майбутнього редактора «Известий», відомого більшовицького функціонера Скворцова-Степанова. Саме там було прийнято й інший письменник, І.І. Попов. Заснованим у Росії ложам Великий Схід Франції надав особливі права - вони могли, не питаючи санкції Парижа, відкривати нові ложі. В силу цього права в 1908 ... 1909 роках були відкриті ложі в Нижньому Новгороді («Залізне Кільце», високоповажний майстер Кільвейн), Києві (достойний майстер барон Штейнгель) і ще в чотирьох місцях. Фінансував усі ці ложі граф Орлов-Давидов, який «прославився» аморальним способом життя. Як пише «брат» Кандауров, що стався з Орловим-Давидовим «скандал» (позов до нього актриси Пуаре про визнання позашлюбної дитини), до якого так чи інакше виявилися доторканними і були викликані як свідки багато членів ложі «Північна Зірка», сильно пошкодили спокою організації.

«В організаційному відношенні кожна ложа мала голову Венерабля, оратора та двох наглядачів, старшого та молодшого, з яких молодший виконував функції секретаря. (…)

Усі засідання відкривав Венерабель, який на них головував. Після відкриття засідання всі сідали півколом; Венерабель ставив традиційні питання: «Чи зачинені двері?» та ін.

Функції оратора зводилися до спостереження дотриманням статуту; він і зберігав статут, вимовляв вітальні промови новим членам…

Усі члени ложі сплачували членські внески, їх приймав Венерабль та передавав секретареві Верховної Ради.

Конспірація та організація була витримана послідовно та суворо. Члени однієї ложі не знали нікого з інших лож. Масонського знака, яким масони інших країнах впізнають одне одного, у Росії існувало. Всі зносини лож з іншими осередками організації відбувалися через голову ложі - Венерабля. Членів ложі, які раніше перебували у різних революційних організаціях, вражала витриманість та послідовність конспірації. Пізніше, коли я був секретарем Верховної Ради і знав за своїм становищем майже всіх членів лож, мені було майже смішно бачити, як іноді члени різних лож мене ж агітували в дусі останнього рішення Верховної Ради, не здогадуючись, з ким мають справу.

Знову вступив у ложу отримував прийому звання учня. Через деякий час, зазвичай, через рік, його зводили в ступінь майстра. Право вирішення питання, коли саме слід зробити таке підвищення, належало ложі. Але іноді підвищення до ступеня здійснювали з ініціативи Верховної Ради. У цих випадках діяли зазвичай міркуваннями політичного й організаційного характеру, тобто. Верховна Рада вважала корисною ту чи іншу особу, якою вона дорожила, просунути вперед сходами масонської ієрархії»

Керівний орган російського масонства, Верховна Рада, контролював всю роботу масонських лож. Вибори до Верховної Ради були таємними. Імена осіб, які увійшли до Верховної Ради, нікому не відомі. Інструкції та накази від Верховної Ради масонським ложам надходили через певну особу і тільки через це обличчя масонські ложі пов'язувалися з Верховною Радою.

Спочатку ця Верховна Рада існувала не як самостійна організація, а як нарада представників російських лож, афілійованих до Великого Сходу Франції. У 1907...1909 роках Верховна Рада складалася з п'яти осіб. Голова князя С.Д. Урусов, два заступники – Ф.А. Головін (голова другої Державної Думи) та М.С. Маргулієс (кадет). Казначей – граф Орлов-Давидов. Секретар – князь Д.О. Бебутов, аферист, який перебував у свій час інформатором Міністерства внутрішніх справ, і майбутній німецький шпигун.

Російські масони перебували у постійному контакті з політичними формуваннями революційних партій і навіть запрошували їх представників для «моральної» підтримки своєї терористичної діяльності. Так, на початку 1905 року до керівника бойової бандитської організації есерів Гоцу до Ніцци приїхав представник лівого крила лібералів із «Союзу визволення», пов'язаний, зокрема, з масоном Маргулієсом. За повідомленням агента поліції Азефа, «цей представник, який ховався під прізвищем Афанасьєв, прибув з пропозицією, щоб партія есерів надала моральне сприяння кружку (чоловік 15…18) великої інтелігенції в терористичних підприємствах, які утворилися в Петербурзі. складається з літераторів, адвокатів та інших осіб інтелігентних професій (це так зване ліве крило лібералів зі Звільнення). Гурток володіє грошима, Афанасьєв говорив - 20000 рублів, і людьми для виступу. Афанасьєв просив лише, щоб С.Р. надали моральне сприяння, тобто. проповідували ці акти».

Масонські організації надавали всіляку підтримку представникам революційних бандформувань, які потрапили до правосуддя. Масони здійснюють безкоштовну юридичну допомогу есерівським та більшовицьким терористам. Масон П.М. Малянтович, наприклад, захищав більшовиків В. Воровського та П. Заломова, масон М.Л. Мандельштам – політичного бандита есера І. Каляєва та більшовика Н. Баумана, масон Н.К. Муравйов - (вже пізніше) низку більшовиків, винних у державних злочинах і змові проти Царя.

Навколо таємних масонських лож існувала низка нелегальних організацій, які діяли під керівництвом масонів. Часто це були спіритуалістські та теософські організації.

В 1906 існує гурток «Спіритуалістів-Догматиків». Виходили журнали «Спіритуаліст» та «Голос Загального Кохання», а також щоденна газета «Звідти». Видавцем цих журналів був почесний громадянин Володимир Биков, за даними поліції, який займав ступінь майстра стільця однієї з масонських лож, підтримуючи відносини з «правильними» масонськими організаціями Петербурга та Чернігова. Він же й очолював гурток «Спіритуалістів-Догматиків» у Москві, вибираючи з його членів «найдостойніших» для посвяти в масонство. Як встановила поліція, цей Биков був великий шахрай, продаючи серед деяких містично налаштованих московських купців різні магічні прилади від всіляких недуг, а також за плату в 300 рублів присвячує всіх охочих до обрядовості «ордена розенкрейцерів».

До речі йому був і Петро Олександрович Чистяков, видавець журналу «Російський Франк-Масон». За даними поліції (листопад 1908 року), він перебував у званні Великого Майстра Великої Ложі «Астрея» (що існує в Москві мало не з 1827 року), секретарем ложі була Тира Соколовська. Ложа була у Москві.

У січні 1906 року масони вивчають громадську думку стосовно своєї організації. Інакше важко оцінити відкрите оголошення, опубліковане в деяких московських газетах, в якому пропонувалося вступити в суспільство масонів, що відроджується. У запрошенні говорилося, що суспільство виникає через права, даровані російському населенню Маніфестом 17 жовтня в тому обсязі, в якому воно існувало у XVIII столітті. Вступити в суспільство запрошувалися «усі чесні та моральні» люди без різниці віросповідання. Відповіді про згоду вступити до членів товариства мали надсилатися до 17-го поштового відділення пред'явнику штемпеля «В.М.». Коли таких оголошень буде отримано від 500 бажаючих вступити до товариства, буде оголошено про загальні збори. Це оголошення відразу взяла на контроль поліція. Незважаючи на широку публікацію, бажаючих вступити до масонів серед російських людей виявилося дуже мало.

Проте, говорячи про масони, не можна не згадати групу людей із середовища інтелігенції, які формально не перебували в ложах, але в усьому підтримували масонську ідеологію і брали участь у політичних заходах «вільних мулярів».

Як зізнається присвячена в багато масонських таємниць М. Берберова, крім власне масонів, у політичному світі Росії існував значний прошарок людей, «не посвячених у таємниці, але знав про таємниці, мовчав про них, що створювали якийсь невидимий, але відчутний захист довіри і дружби. Якийсь співчутливий „ар'єргард“.

Берберова наводить список тих, хто співчуває:

Гейден П.А., 1840 – 1907, граф, ватажок дворянства, голова Вільного економічного товариства. Разом із Шиповим та Гучковим засновник партії октябристів;

Дмитрюков І.І., 1872-?, Член Державної Думи, октябрист, товариш міністра землеробства;

Ігнатьєв П.Н., 1870 – 1926, граф, міністр народної освіти;

Кривошеїн А.В., 1857 – 1920, міністр землеробства, ініціатор «прогресивного блоку»;

Крупенський П.Н., 1863 – 192?, октябрист, член Державної Думи, голова центру IV Думи;

Покровський Н.Н., міністр закордонних справ, товариш голови військово-промислового комітету;

Шаблін Е.В., радник російського посольства в Англії, особистий один одного з найвищих масонів Маргулієса;

Савич Н.Н., октябрист, член Державної Думи, активний діяч військово-промислових комітетів;

Шипов Д.Н., член Державної Ради, у свій час голова партії октябристів. На його квартирі в Петербурзі 29-30 жовтня 1905 обговорювалося положення про вибори до Державної Думи (з 14 запрошених принаймні половина - масони). Близький друг відомих масонів Муромцева, Г.Є. Львова, Головіна, Гучкова;

Щербатов Н., князь, міністр закордонних справ, на приватних зборах з Полівановим та Кривошеїним обговорював заходи боротьби з головою Ради Міністрів Горьомікіним, тобто. інтригував проти Царя.

Вивчаючи міжнародні зв'язки російського ліберального масонського підпілля, можна з упевненістю говорити про ініціацію та підтримку багатьох російських антиурядових сил із боку міжнародного, і французького масонства.

Міжнародне масонство беззастережно визнало криваву революційну бісівщину та особисту участь масонів у війні проти російського уряду. У зверненнях іноземних масонських лож до своїх побратимів у Росії висловлювалися протести проти права Російської держави захищати себе від дій підривних антиросійських сил. Так, наприклад, на зборах міланської ложі «Розум» з приводу подій у Росії 1905 було зроблено таку постанову:

«Ложа „Розум“, посилаючи братський привіт новій російській масонській сім'ї, яка мужньо починає своє існування в сумну хвилину для країни і серед все більш і більш лютої реакції - висловлює побажання, щоб нова масонська сила, що вийшла з народу і стоїть за народ, незабаром отримала можливість поставити свій зелений прапор над звільненою батьківщиною і благородно відплатити за незліченну жертву теократичної реакції».

Подібні звернення направляють та інші масонські ложі, висловлюючи готовність допомогти російським масонам у боротьбі проти законного уряду, за повалення існуючого державного устрою.

Російський уряд французькі масони називали «соромом цивілізованого світу» і підбурювали громадян Росії повставати проти нього. Революційна бісівщина 1905 року була для масонів боротьбою за «прогрес та просвітництво». Коли в 1906 Цар розпустив Державну Думу, члени якої грубо порушували закони Росії, французький масон Баро-Формієр (ложа «Робота і Удосконалення») підтримав ворогів Царя, назвавши їх мучениками і героями російської незалежної думки.

На прийомі депутата I Державної Думи Кедріна Великим Сходом Франції 7 вересня 1906 року Великий оратор цієї ложі заявив: «Нам ставиться в борг не тільки заохочувати росіян, які страждають від тиранії, що давить, але ще й доставляти їм кошти перемогти деспотизм ...». І доставляли! 7 травня 1907 року масон Лейтнер дав у ложі «Правосуддя» звіт про відвідання Комітету з надання допомоги російським революціонерам. У звіті російської розвідки справедливо зазначається, що «Великий Схід у той чи інший спосіб допомагає російському революційному руху».

«Радикальна більшість Великого Сходу, - повідомляється у звіті, - змінюється в даний час більшістю соціалістичною і що на деяких соціалістичних конгресах (наприклад, 1906 року) виставлено вимогу, щоб усі масони-соціалісти у всіх питаннях, що обговорюються в ложах, мали насамперед у виду вищі інтереси міжнародного соціалізму, то в недалекому майбутньому очікується від Великого Сходу Франції найширшого сприяння протиурядовим планам російських революційних елементів. Що ж до теперішнього часу, то за багатьма ознаками Великий Схід вже пішов цим шляхом, тримаючи всі свої рішення і дії в найсуворішій таємниці».

Наскільки велике значення французькі масони надавали збереженню таємниці їхньої антиросійської діяльності, свідчить той факт, що все листування, що стосується Росії та російських масонів, зберігав особисто Головний Секретар Великого Сходу Нарцис Амедей Вадекар.

Ініціативи загального роззброєння та мирного співіснування держав, що висуваються Миколою II, світове масонство намагаюсь використовувати у своїх цілях.

Міністр закордонних справ Росії Ламздорф у листі до міністра внутрішніх справ П.М. Дурнове від 14 грудня 1905 року зазначає:

«Я не міг не звернути уваги на все розростаючий вплив на Заході масонства, яке, між іншим, явно прагне перекрутити основну думку, покладену в основу першої Мирної Конференції і надати мирному руху характеру пропаганди інтернаціоналізму.

Зроблене в цих видах дослідження, хоча ще й не закінчене і дуже утруднене глибокою таємницею, що покриває дії центральної масонської організації, дозволяє проте вже нині дійти висновку, що масонство активно прагне повалення існуючого політичного та соціального ладу європейських держав, до викорінення в них почав національності та християнської релігії, а також до знищення національних армій».

Ламздорф просить Дурново силами міністерства внутрішніх справ зібрати докладні відомості про масонський рух у Росії. Однак у відповідь отримує ухильну відписку, що побічно підтверджує затяті чутки про заступництво Дурново масонської організації. Замість того, щоб дослідити питання, Дурново відповідає, що «дослідження дій масонської організації та передбачуваного поширення масонського вчення в Імперії пов'язано за справжніх обставин зі значними труднощами, які не дозволяють очікувати успішних результатів від заходів, які можуть бути вжиті в цьому напрямку». Дурново, безумовно, лукавив, бо російська поліція на той час вже мала певний матеріал про підривну діяльність масонських лож.

Якщо Дурново сам і не був пов'язаний з масонами, то, даючи таку ухильну відповідь, можливо, виконував інструкції Вітте, який не бажав виступати проти масонства. Досвідчений політик, який до того ж дружив із багатьма особами, приналежність яких до масонства не викликає сумніву, Вітте чудово розумів, де координуються та регулюються сили антиурядової опозиції.

Досі продовжує підтримуватися міф про те, що ліберально-масонські кола, і насамперед кадети, що виросли з підпільного масонського «Союзу звільнення», після Маніфесту 17 жовтня перестали виступати проти Царя і пішли на співпрацю з ним. Міф цей був створений більшовиками, які прагнули применшити роль кадетів у руйнуванні Царської влади та перебільшити свою. Історичні факти незаперечно свідчать зовсім про інше.

У Царя на той час не було більш послідовного та організованого ворога, ніж кадетська, а точніше ліберально-масонська опозиція. Саме в ліберальних колах виношувалась тоді думка про фізичне знищення Царя. Особистий одне одного із засновників російського масонства та «Союзу звільнення» М.М. Ковалевського князь Д.О. Бебутов, в особняку якого збирався Кадетський клуб, у своїх спогадах розповідає, як передавав керівникам есерівської партії 12 тисяч карбованців для вбивства Миколи II.

Ще один замах на Царя за участю масонів готувався есерами у 1906 році. Розроблялися плани, які входило придбання підводного човна для нападу на Миколи II під час літнього відпочинку. Одночасно масон Н.В. Чайковський в організацію цього замаху передав креслення спеціального літака, з якого збиралися здійснити вбивство. У 1907 році есерівська партія проводить у Мюнхені досліди в галузі літакобудування. Проте викриття Е. Азефа, що відповідало за цю справу, зруйнувало плани есерівських і масонських конспіраторів.

Ліберально-масонське підпілля схвалювало та таємно підтримувало революційний терор. При підготовці збройного повстання в Москві влада захопила документи, з яких незаперечно слідував висновок про злочинний зв'язок революціонерів і лібералів та про фінансову підтримку останніми заворушеннями в Росії.

Після появи Маніфесту 17 жовтня ліберально-масонське підпілля, легальними виразниками якого стали кадетська партія, Бюро земських з'їздів та деякі інші громадські організації, відчуло себе господарем становища та порушило питання про захоплення влади. Причому їх уже не влаштовувала пропозиція Вітте зайняти в новому уряді низку важливих міністерських постів (крім фінансів, закордонних справ, військового та морського). Запрошувалися до нового кабінету такі представники «прогресивної громадськості», як О.І. Гучков, М.А. Стахович, Є.М. Трубецькій, С.Д. Урусов та Д.М. Шипів.

Бюро земських з'їздів, куди Вітте звернувся зі своєю пропозицією, відповіло йому через свою делегацію, що вимагає скликання Установчих зборів для вироблення нової конституції.

На з'їзді «російських земських людей», що відбувся 6…13 листопада 1905 року в будинку масона графа Орлова-Давидова, «земські люди» оголосили себе представницьким органом і вимагали надання їм мало не прав Установчих зборів.

Ядро та керівна верхівка з'їзду складалися переважно з масонів. Головою з'їзду був масон І.І. Петрункевич, його заступниками – О.О. Савельєв, масон Ф.А. Головін, Н.М. Щепкін, секретарями масон Н.І. Астров, Т.І. Полнер та масон В.А. Розенберг.

Тут були представлені всі лідери ліберально-масонської опозиції – князь Долгоруков, князь Голіцин, князі Трубецькі, Д.М. Шипов, Ф.А. Головін, граф Гейден, С.А. Муромцев, Стаховичі, Р.І. Родичів, В.Д. Кузьмін-Караваєв, князь Г.Є. Львів, П. Мілюков. Як пізніше визнавався один із учасників ліберально-масонського підпілля, ці люди не хотіли принизитися до спільної роботи з царською владою, а погоджувалися бути лише господарями Росії.

«Якби конституціоналісти-демократи, ліберали прийшли до мене тоді на допомогу, - говорив Вітте кореспондентові ньюйоркської єврейської газети „День“ Бернштейну, - у нас у Росії тепер був би справжній конституційний устрій. Варто було б тоді вождям кадетської партії – професору Павлу Мілюкову, Гессену та іншим – підтримати мене, у нас тепер була б зовсім інша Росія. На жаль, вони так захопилися своїм ентузіазмом, що міркували по-дитячому. Вони тоді хотіли не такого способу правління, який у Франції існує тепер, а бажали одним стрибком заснувати у Росії французьку республіку далекого майбутнього».

Звичайно, справа була не в «дитячих» міркуваннях кадетів, просто вони не вірили в російський народ, вважали його безликим статистом, який слухняно йде в той бік, куди йому велить йти закулісний режисер.

Ліберально-масонське підпілля вірило в дієвість збройного повстання та антиросійський терор, які починалися по всій Росії. І, нарешті, підпільники вірили у підтримку міжнародного масонства, яке, як ми бачили, було цілком реальним.

З позицій сучасних історичних знань можна зробити незаперечний висновок, що якби ліберально-масонське підпілля хотіло б зупинити кровопролиття наприкінці 1905 року, воно змогло б це зробити. Але він цього не хотів і, більше того, спеціально провокував затяжну державну кризу, розраховуючи звалити Царя і захопити владу.

Таємна історія масонства...

ТУРГЕНЄВ ІВАН СЕРГІЙОВИЧ (1818 - 1883)

Великий російський письменник Іван Сергійович Тургенєв народився м. Орел. По батькові Тургенєв належав до старовинного дворянського роду. Мати, уроджена Лутовінова, багата поміщиця; у її маєтку Спаське-Лутовинове (Мценський повіт Орловської губернії) пройшли дитячі роки письменника.

У 1833 р. майбутній письменник вступає на словесне відділення Московського університету, а 1834 р. переходить на історико-філологічний факультет Петербурзького університету. Незабутній слід у душі юного Тургенєва залишила закоханість у княжну Є. Л. Шаховську, яка переживала в цю пору роман з його батьком. Це глибоке почуття знайшло своє відображення у повісті «Перше кохання» (1860 р.).

У травні 1838 р. Тургенєв вирушає до Німеччини. Катастрофа пароплава "Микола I", на якому плив письменник, буде описана ним в нарисі "Пожежа на морі". У Берліні він знайомиться з ідеологом російського анархізму М. А. Бакуніним. Після прибуття в Росію Іван Сергійович відвідує маєток Бакуніних Премухіно, сходиться із цією родиною. Незабаром починається роман Тургенєва з Т. А. Бакуніною, що не заважає його зв'язку зі швачкою А. Є. Іванової (вона народить Тургенєву дочку Пелагею).

У січні 1843 р. Тургенєв надходить на службу в Міністерство внутрішніх справ. У тому ж році він знайомиться зі співачкою Поліною Віардо (Віардо-Гарсія). У травні 1845 р. Тургенєв виходить у відставку. З початку 1847 по червень 1850 він живе за кордоном. У Франції Тургенєв стає свідком революції 1848 р. Головною справою цього періоду з'явилися «Записки мисливця», що є циклом ліричних нарисів і оповідань.

У квітні 1852 за відгук на смерть Н. В. Гоголя, заборонений в Петербурзі і опублікований в Москві, Тургенєв відправлений на з'їжджу був написаний розповідь «Муму»). У травні висланий до Спаського.

До липня 1856 р. Тургенєв живе в Росії: взимку переважно в Петербурзі, влітку в Спаському, працює в редакції «Современника». Надалі нерідко рік Тургенєва ділитиметься на «європейський, зимовий» та «російський, літній» сезони.

У 1863 р. відбувається нове зближення Тургенєва з Поліною Віардо. Зростає його загальноєвропейська слава: у 1878 р. на міжнародному літературному конгресі у Парижі письменника обрано віце-президента; 1879 р. він став почесним доктором Оксфордського університету. У 1880 р. Тургенєв бере участь у урочистостях на честь відкриття пам'ятника Пушкіну у Москві. У 1879-81 р.р. Старий письменник переживає бурхливе захоплення актрисою М. Р. Савіною, що прикрасило його останні приїзди на батьківщину.

Смерті Тургенєва передувало понад півтора року болісної хвороби (рак спинного мозку). Похорон у Петербурзі вилився в масову маніфестацію. Помер великий письменник у містечку Буживаль, поблизу Парижа, а похований на Волковому цвинтарі у Санкт-Петербурзі.

Лєсков Ніколай Семенович (1831 - 1895)

Народився 4 лютого (16 н.с.) у селі Горохові Орловської губернії в сім'ї чиновника кримінальної палати, що походив із духовного стану. Дитячі роки минули у маєтку родичів Страхових, потім у Орлі. В орловській глушині майбутній письменник багато зміг побачити і дізнатися, що потім дало йому право сказати: «Я не вивчав народ по розмовах з петербурзькими візниками... я виріс у народі... я з народом була своєю людиною... я був цим людям ближче за всіх поповичів...» У 1841-1846 pp. Лєсков навчався в Орловській гімназії, яку не вдалося закінчити: на шістнадцятому році він втратив батька, а майно сім'ї загинуло під час пожежі. Лєсков вступив на службу до Орловської кримінальної палати суду. 1849 р. за підтримки дядька, київського професора С.Алфер'єва, Лєсков був переведений до Києва чиновником казенної палати. У будинку дядька, брата матері, професора медицини, під впливом прогресивних університетських професорів прокинувся гарячий інтерес Лєскова до Герцена, великого поета України Тараса Шевченка, української культури, він захопився старовинним живописом та архітектурою Києва, ставши надалі видатним знавцем стародавнього російського мистецтва.

У 1857 р. Лєсков вийшов у відставку і вступив на приватну службу у велику торговельну компанію, яка займалася переселенням селян на нові землі, та у справах якої об'їздив майже всю Європейську частину Росії. У січні 1861 р. Лєсков оселяється у Петербурзі з бажанням присвятити себе літературної та журналістської діяльності. Він почав друкуватися у «Вітчизняних записках». Потім багато подорожує Європою.

Навесні 1863 р. Лєсков повернувся до Росії. Добре знаючи провінцію, її потреби, людські характери, подробиці побуту та глибинні ідейні течії, Лєсков не приймав викладки «теоретиків», відірваних від російського коріння. Про це він говорить у оповіданні «Вівцебик», у романах «Нікуди», «Обійдені», «На ножах». Вони зазначена тема непідготовленості Росії до революції та трагічної долі людей, пов'язали своє життя з надією на її швидке здійснення. Звідси й розбіжності із революційними демократами. У 1870 - 1880 роках. Лєсков багато що переоцінив; знайомство з Толстим дуже впливає на нього. У його творчості з'явилася національно-історична проблематика: роман «Соборяни», «Схудлий рід». У ці роки їм написано кілька повістей про художників: «Островітяни», «Зображений янгол».

Талановитість російської людини, доброта і щедрість його душі завжди захоплювали Лєскова, і ця тема знайшла своє вираження в оповіданнях «Лівша (Сказ про тульський косий Лівша і про сталеву блоху)», «Туп'ячий художник», «Людина на годиннику». У спадщині Лєскова велике місце займають сатира, гумор та іронія: «Відбірне зерно», «Безсоромник», «Пустопляси» та ін. Письменник багато років страждав на стенокардію. Взимку 1895 року у нього сталося загострення хвороби, і 21 лютого (5 березня) року Микола Лєсков помер.

ФЕТ АФАНАСІЙ АФАНАСЬОВИЧ (1820 - 1892)

Народився 23 листопада (5 грудня) 1820 р. у селі Новосілки поблизу міста Мценська Орловської губернії. За кілька місяців до його народження мати втекла від чоловіка із російським поміщиком Шеншиним. Під час хрещення хлопчик був записаний законним сином Шеншина. Але коли йому було чотирнадцять років, орловська духовна консисторія визнала цей запис юридично незаконним. Хлопчик мав носити прізвище батька гессен-дармштадтського підданого Фета. Він позбавлявся всіх привілеїв, що давались спадковим дворянам. Повернути втрачене становище стало нав'язливою ідеєю, яка визначила весь його життєвий шлях. Тоді ж він був відправлений до німецької школи-пансіону у Верро (Естонія).

У 1837 р. Фет приїхав до Москви і невдовзі вступив до філософського факультету Московського університету, писав вірші. У 1845 р. Фет надійшов унтер-офіцером в кірасирський полк, розквартований у Херсонській губернії - він мріяв стати спадковим російським дворянином, але цього давав право перший же офіцерський чин. У херсонські роки загинула під час пожежі (ймовірно, наклала на себе руки) закохана в нього і улюблена ним дівчина-безприданниця Марія Лазич, на якій він за своєю бідністю не наважився одружитися. Пам'яті про неї присвячені шедеври любовної лірики Фета: «Неперевершений образ», «Старі листи», «У тиші та темряві таємничої ночі» та інші.

У 1853 р. Фет домагається переведення в гвардійський полк, що стоїть неподалік Петербурга. Він не зміг дослужитися до дворянства, оскільки нові імператорські укази постійно піднімали планку військового звання. У 1858 р.

Фет пішов у відставку у чині штабс-ротмістра (він відповідав майорському), тоді як дворянство давав лише полковницький чин. Поет знову круто змінює свій шлях. Одружившись 1857 р. з М.П. Боткіна, дочки багатого торговця, він поправив свої матеріальні справи. У 1860 р. він купує хутір Степанівку у рідному Мценському повіті, у місцях, де знаходилися родові маєтки Шеншиних. Хазяїном Фет виявився відмінним, серед сусідів-поміщиків стає поважною особою; 11 років він обіймав почесну посаду мирового судді. З 1862 р. він друкує в "Російському віснику" та інших журналах нариси, де докладно описує свої господарські праці.

У 1873 р. йому вдається домогтися повернення прізвища Шеншин, спадкового дворянства та спадкових прав. У літературу він повертається лише 1880-х рр., розбагатівши і купивши особняк у Москві. Після довгої перерви він знову починає писати вірші, які публікуються під назвою «Вечірні вогні» тиражами в кілька сотень екземплярів. З'явилися два томи спогадів.

До кінця життя Фета стали долати старечі недуги - різко погіршився зір, мусили напади ядухи. Помер він у Москві 21 листопада (3 грудня) 1892 р. За характером це було заздалегідь обдумане самогубство: Фет задихнувся при спробі накласти на себе руки за допомогою стилета або ножа.

АНДРЄЄВ ЛЕОНІД МИКОЛАЄВИЧ (1871 - 1919)

Леонід Миколайович Андрєєв народився 9 серпня у місті Орлі у сім'ї чиновника. У 11 років він вступив до Орловської гімназії, яку закінчив 1891 р. В юності він не думав стати письменником.

У 26 років, закінчивши юридичний факультет Московського університету, майбутній письменник збирався стати присяжним повіреним, але зненацька отримав пропозицію від знайомого адвоката зайняти місце судового репортера в газеті «Московський вісник». Здобувши визнання як талановитий репортер, буквально за два місяці він уже перейшов до газети «Кур'єр». Так почалося народження літератора Андрєєва: він писав численні репортажі, фейлетони, нариси.

Перша ж розповідь «Баргамот і Гараська» (1898 р.), опублікована в «Кур'єрі», привернула увагу читачів і захопила Горького. Сюжети багатьох творів цього часу прямо підказані життям (Петька на дачі). У 1889 -1899 рр. з'являються нові оповідання Л. Андрєєва, у тому числі «Великий шолом» і «Янголятко», які відрізняють від перших оповідань (заснованих на випадках з життя) інтерес автора до нагоди життя людини.

У 1901 р. петербурзьке видавництво «Знання», очолюване Горьким, публікує «Оповідання» Л. Андрєєва, серед яких відома розповідь - «Жили-були». Успіх письменника, особливо серед молоді, був величезним. Андрєєва хвилювало зростаюче відчуження та самотність сучасної людини, її бездуховність – оповідання «Місто», «У великому шоломі». Раннього Андрєєва хвилюють теми фатальної випадковості, божевілля та смерті – «Думка», «Життя Василя Фівейського», «Привиди». У 1904, у розпал російсько-японської війни, Андрєєв пише розповідь «Червоний сміх», який визначив новий етап у його творчості. Безумство війни виражено у символічному образі Червоного сміху, що починає панувати у світі. Під час революції 1905 Андрєєв надавав допомогу революціонерам, за що був заарештований і ув'язнений. Однак він ніколи не був переконаним революціонером. Його сумніви відбилися у його творчості: п'єса «До зірок», пройнята революційним пафосом, з'явилася одночасно з оповіданням «Так було», що скептично оцінювало можливості революції.

У 1907 - 1910 pp. опубліковано такі модерністські твори, як «Сава», «Темрява», «Цар Голод», філософські драми – «Життя людини», «Чорні маски», «Анатема». У ці роки Андрєєв починає активно співпрацювати із модерністськими альманахами видавництва «Шипшина». У 1910-ті роки. жоден з нових творів Андрєєва не стає літературною подією, проте Бунін записує у своєму щоденнику: «Все-таки це єдиний із сучасних письменників, до якого мене тягне, чию нову річ я відразу ж читаю». Останній великий твір Андрєєва, написаний під впливом світової війни та революції, - «Записки сатани». Жовтневої революції Андрєєв не прийняв. У грудні 1917 року, коли Фінляндія здобула самостійність, письменник із сім'єю залишилися жити на фінській дачі.

Письменницький талант був успадкований сином Леоніда Андрєєва – Данилом – відомим письменником, поетом та філософом, автором трактату «Роза Миру».

БУНІН ІВАН ОЛЕКСІЙОВИЧ (1870 - 1953)

Народився 22 жовтня 1870 р. у Воронежі, в сім'ї збіднілого дворянина, що належав до старовинного дворянського роду. Перші три роки життя Івана Буніна пройшли у Воронежі, потім на хуторі Бутирки Єлецького повіту Орловської губернії. У 1881 р. вступив до гімназії в Єльці, але провчився там лише п'ять років, оскільки на освіту молодшого сина сім'я не мала коштів. Опанувати програму гімназії та університету Буніну допоміг його старший брат Юлій. У травні 1887 р. вперше петербурзький щотижневий журнал «Батьківщина» опублікував один із його віршів. З осені 1889 р. Бунін працює у редакції газети «Орловський вісник», де й познайомився з майбутньою дружиною Варварою Пащенко, котра працювала коректором газети. Бунін вступив на службу в Полтаві бібліотекарем земської управи, а потім статистиком у губернській управі. У січні 1895 року, після зради дружини, Іван Бунін залишив службу і переїхав спочатку до Петербурга, а потім до Москви.

У 1898 р. Бунін одружився з Ганною Цакні - гречанкою. Сімейне життя знову виявилося невдалим і в 1900 р. подружжя розлучилося, а в 1905 р. помер їхній син Микола. У 1906 р. Бунін познайомився у Москві з Вірою Миколаївною Муромцевою, що у 1907 р. його дружиною і вірною супутницею остаточно життя. Пізніше Муромцева написала серію книг-спогадів про свого чоловіка (Життя Буніна і Бесіди з пам'яттю). У лютому 1920 р. Бунін емігрував спочатку на Балкани, потім у Париж. З літа 1923 р. переїхав до Приморських Альп і приїжджав до Парижа лише на деякі зимові місяці. У 1933 р. Івану Буніну, першому з російських письменників, було присуджено Нобелівську премію з літератури. Офіційна радянська преса пояснила рішення Нобелівського комітету підступами імперіалізму.

У 1939 р., після початку Другої світової війни, Буніни оселилися Півдні Франції, у Грасі, на віллі «Жаннет», де й провели всю війну. Бунін неодноразово висловлював бажання повернутися до Росії, «Великодушною мірою» назвав у 1946 р. указ радянського уряду «Про відновлення в громадянстві СРСР підданих колишньої Російської імперії...», але постанову Жданова про журнали «Зірка» та «Ленінград» (1946 р. .), що розтоптало А.Ахматову та М.Зощенка, призвело до того, що Бунін назавжди відмовився наміри повернутися на Батьківщину. Останні роки письменника пройшли у злиднях. Помер Іван Олексійович Бунін у Парижі. У ніч з 7 на 8 листопада 1953 року, через дві години після півночі Буніна не стало: Похований Іван Олексійович Бунін на російському цвинтарі Сен-Женев'єв-де-Буа, під Парижем.

Серед творів Івана Олексійовича Буніна: «Вірші», «На край світу», «Під відкритим небом», «Антонівські яблука», «Сосни», «Нова дорога», «Листопад», «Чорнозем», «Храм Сонця», « Село», «Суходіл», «Брати», «Чаша життя», «Пан із Сан-Франциско», «Окаянні дні»; щоденникові записи про події Жовтневої революції та її наслідки та інші.

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ (1881-1972)

Народився 29 січня у м. Орлі у сім'ї гірничого інженера. У Калузі він закінчує класичну гімназію та реальне училище. У 1898 р. вступає до Імператорського технічного училища, але через рік його відраховують за участь у студентських хвилюваннях. Їде до Петербурга, вступає до Гірського інституту, але незабаром його залишає, повертається до Москви і, знову успішно склавши іспити, стає студентом юридичного факультету університету, але, провчившись три роки, кидає університет. Захоплення літературою стає справою всього життя. У 1902 р. Борис Зайцев входить до московського літературного гуртка «Середовище». Перші успішні публікації відкривають Зайцеву дорогу до будь-яких журналів. Головною гідністю його оповідань, повістей, романів, п'єс була радість життя, світлий оптимістичний початок його світобачення.

У 1906 р. його знайомство з Буніним переходить у близьку дружбу, яка збережеться до останніх днів їхнього життя, хоча часом вони сварилися, втім, дуже швидко мирячись. У 1912 р. він одружується, народжується дочка Наталя. Серед цих подій особистого життя він завершує роботу над романом «Далекий край» і приступає до перекладу «Божественної комедії» Данте.

Зайцев довго живе і працює в батьківському будинку в Притикино Тульської губернії. Тут отримує звістку про початок Першої світової воїни та повістку про мобілізацію. Тридцятип'ятирічний письменник стає курсантом військового училища у Москві, а 1917 р. - офіцером запасу піхотного полку. Воювати йому не довелося – почалася революція. Зайцев намагається знайти в цьому світі, що руйнується, місце для себе, що дається з великими труднощами, багато що обурює, виявляється неприйнятним. Він бере участь у роботі Московської просвітницької комісії. Далі радісні події (публікації книг) змінюються трагічними: заарештовано і розстріляно сина дружини (від першого шлюбу), помирає батько.

У 1921 р. його обирають головою Спілки письменників, цього ж року діячі культури вступають до комітету допомоги голодуючим, а за місяць їх заарештовують та відвозять на Луб'янку. Через кілька днів Зайцева звільняють, він їде в Притикино і повертається навесні 1922 р. до Москви, де хворіє на тиф. Після одужання вирішує із сім'єю їхати за кордон для поправки здоров'я. Завдяки сприянню Луначарського отримує візу та залишає Росію. Спочатку живе у Берліні, багато працює, потім у 1924 р. приїжджає до Парижа, зустрічається з Буніним, Купріним, Мережковським і назавжди залишається у столиці емігрантського зарубіжжя.

До кінця своїх днів Зайцев активно працює, багато пише, друкується. Здійснює давно задумане – пише художні біографії дорогих йому людей, письменників: «Життя Тургенєва» (1932), «Жуковський» (1951), «Чехов» (1954). У 1964 р. він пише останнє своє оповідання «Річка часів», яке дасть назву і останній його книзі.
21 січня 1972 р. Зайцев помер у Парижі і був похований на цвинтарі Сен-Женев'єв-де-Буа.

ПРИШВИН МИХАЙЛО МИХАЙЛОВИЧ (1873 - 1954)

Михайло Михайлович Пришвін народився 4 лютого 1873 р. у маєтку Хрущова Єлецького повіту Орловської губернії (Липецька обл.), у купецькій сім'ї. У 1883 р. Пришвін вступив до Єлецької гімназії, але був відрахований із 4-го класу «за зухвалість вчителю». Закінчувати навчання довелося у Тюменському реальному училищі. У 1893-1897 pp. Михайло навчався у Ризькому політехнічному інституті. У 1897 р. був заарештований за участь у марксистських гуртках, провів рік у Мітавській в'язниці, а потім висланий на дворічне заслання в Єлець.
У 1900-1902 рр. Михайло Пришвін навчався на агрономічному відділенні Лейпцизького університету, після закінчення якого працював земським агрономом, опублікував кілька статей та книг зі спеціальності. «У далекій юності Пришвін закохався у дівчину-студентку: це було за кордоном. Юнак ще не був готовий до здійснення діяльного кохання: закоханість була лише приводом для його поетичного польоту. Наречена з жіночою проникливістю все зрозуміла та відмовила. Юнак «злетів» від цієї відмови ще вище і незадоволене почуття переключилося цілком на поезію.
Він повернувся на батьківщину. Наречена залишилася в Англії, зів'яла і засохла конторкою банку. На межі душевної хвороби, страждаючи від самотності, невпинно думаючи про втрачену наречену, Пришвін сходиться з простою неписьменною «першою трапилася і дуже гарною жінкою» і живе з нею (Єфросинією Павлівною) все довге життя. Єфросинія Павлівна народила письменнику двох синів: Лева Михайловича Прішвіна-Алпатова та Петра Михайловича. Але до старості він бачить уві сні загублену наречену». -
Михайло Пришвін почав друкуватися у 1898 р. У літературних колах його ім'я стає відомим у 1907-1908 роках. У роки Першої світової війни письменник був військовим кореспондентом, у 1918–1922 pp. працював сільським учителем на Смоленщині. 1919 р., коли Пришвін жив у Єльці, при нашесті на місто козаків Мамонтова Пришвіна мало не розстріляли, прийнявши його за єврея. З 1923 р. письменник переїжджає до Москви. де у 1937 р. йому вдалося отримати квартиру у будинку письменників, навпроти Третьяковської галереї. «Влаштовуючи відокремлене житло, Пришвін вибирав квартиру вище, на шостому поверсі, - «перешкода» для Єфросинії Павлівни (дружини Пришвіна), щоб вона, боячись користуватися ліфтом, рідше приїжджала до Москви».
Помер Михайло Пришвін 16 січня 1954 р. у Москві. Похований на Введенському цвинтарі.

Серед творів Михайла Пришвіна – нариси, новели, оповідання, повісті: «У краю неляканих птахів» (1907; збірка нарисів), «За чарівним колобком» (1908; збірка нарисів), «Біля стін граду невидимого» (1909; збірка), Адам і Єва (1910; нарис), Чорний араб (1910; нарис), Славні бубни (1913), Башмаки (1923), Джерела Берендея (1925-1926), Женьшень ( перша назва - «Корінь життя», 1933; повість), «Календар природи» (1935; фенологічні записки), «Весна світла» (1938; оповідання), «Неодягнена весна» (1940; повість), «Фацелія» (1940; поема в прозі) та інші.

НОВІКОВ ІВАН ОЛЕКСІЙОВИЧ (1877-1959)

Іван Олексійович Новіков народився 1 січня 1877 року в селі Ількова Мценського повіту Орловської губернії. Закінчив Московський сільськогосподарський інститут (1901). У 1899 році Новіков опублікував своє перше оповідання «Сон Сергія Івановича». У 1901 році під псевдонімом М. Зеленоокий він опублікував п'єсу «У дорозі», у 1904 році – збірку оповідань «Ісканія», у 1906 році – роман «З життя духу», у 1908 році – збірку поезій «Духу святому». Почавши як реаліст, Новіков в 1904-1910 роки захопився символізмом і містицизмом (роман «Золоті хрести», 1908), потім знову повернувся до реалізму. У центрі уваги письменника - образи розчарованого інтелігента, який шукає порятунку в коханні (оповідання «Калина в палісаднику», 1917 р.; «Повість про коричневе яблуко», 1917 р.), ідеальної російської жінки (розповіді «Жанна д'11», р., «Диво св. Миколая», 1912 р.), молоді початку століття (роман «Між двох зір», друга назва – «Будинок Орембовських», 1915 р.).
У 30-ті Новіков звертається до історичної тематики («Місто, море, село», 1931). Найбільш значний його твір - роман «Пушкін у вигнанні» (Ч. 1 - «Пушкін у Михайлівському», 1936; Ч. 2 - «Пушкін на півдні», 1943) - історико-художнє полотно на документальній основі. Дія роману розвивається неквапливо, послідовно, детально. Новіков – майстер психологічного портрета, мальовничого пейзажу, тонкий лірик та знавець мови. А. С. Пушкіну присвячені також його п'єса «Пушкін на півдні» (1937), кіносценарій «Молодий Пушкін» (1949). Новіков багато працював над «Словом про похід Ігорів»; 1938 р. виконав його віршований переклад; у статті «Слово про похід Ігорів та його автор» (1938 р.). Новіков висунув гіпотезу про автора пам'ятника. Йому належить поетичний переклад «Задонщини» (1949).
В останні роки життя Новіков повернувся до віршів лірико-філософського плану (збірка «Під рідним небом», 1956 р.) та написав книги «Тургенєв – художник слова. Про “Записки мисливця”« (1954 р.), книгу нарисів про стиль російських письменників «Письменник та його творчість» (1956 р.)
Іван Олексійович Новіков помер 10 січня 1959 р.

АПУХТІН ОЛЕКСІЙ МИКОЛАЄВИЧ (1840-1893)

Олексій Миколайович Апухтін, російський поет і прозаїк, народився 15(27) листопада 1840 року у місті Болхові Орловської губернії у ній старовинного дворянського роду Апухтіних. Дитинство пройшло у селі Павлодар, у родовому маєтку батька. Майбутній поет навчався у Петербурзькому училищі правознавства (1852-1859), де потоваришував із П.І.Чайковським. За свідченням брата композитора М.І.Чайковського, Апухтін користувався заступництвом І.С.Тургенєва та А.А.Фета.
Його перші вірші були пройняті антикріпосницькими та цивільними мотивами (цикл «Сільські нариси», 1859) на кшталт поезії Н.А.Некрасова. У 1859 році в журналі «Сучасник» був надрукований цикл невеликих ліричних віршів «Сільські нариси».
Після 1862 відійшов від літературної діяльності, мотивуючи це бажанням залишитися поза політичною боротьбою, осторонь яких-небудь літературних чи політичних партій. Служив у міністерстві юстиції, жив у родовому маєтку в Орловській губернії; в 1863-1865 рр.- старший чиновник спеціальних доручень при губернаторі; потім у Петербурзі вважався чиновником міністерства внутрішніх справ; кілька разів бував за кордоном. У 1865 році в Орлі прочитав дві публічні лекції про життя та творчість А.С.Пушкіна, що позначили остаточний відхід Апухтіна від демократичних позицій. Того ж року він повертається до Петербурга.
Після тривалої перерви (за винятком журнальних публікацій у 1872-1873 рр.) з середини 1880-х років повертається до друку - спочатку окремими віршами, а потім збіркою «Вірші» (1886), що принесла йому швидку славу одного з кращих поетів епох поєднав «анакреонтичний» гедонізм сибариту з сумом розчарованого ідеаліста, чужого світу лицемірства, вульгарності та користі. Прокламований самим Апухтіним дилетантизм його поезії виявлявся у вільному розмаїтті тем і жанрів (меланхолійний роздум, сюжетний монолог, альбомний або щоденниковий запис, «циганський» романс, експромт, дружнє послання, пародія), відрізняючись при цьому психологічною достовірністю, мелодійним та ясним тим, хто лягає на пам'ять і на музику (багато віршів Апухтіна покладено на музику Чайковського та ін. композиторів - «Забути так скоро», «Чи день панує», «Ночі божевільні», «Ночі безсонні» ін. Вони являють собою класичні зразки вітчизняного романсу) .
Визревающий в поетичному світі Апухтіна образ «зайвої людини» знаходить підтвердження й у поемі «Рік у монастирі» (1885), й у героях його прози - повістях «Архів графині Д**»(1890); "Щоденник Павлика Дольського" (1891); у фантастичному оповіданні «Між життям і смертю», всі опубліковані в 1895 р., посмертно, а також у незакінченому романі з передреформеної пори (опублікованому в 1898 р.), що критично зображують побут і звичаї світського суспільства.
Помер Апухтін у Петербурзі 17(29) серпня 1893 р.

Єсенін Сергій ОЛЕКСАНДРОВИЧ (1894 - 1925) І
РАЙХ ЗІНАЇДА МИКОЛАЇВНА (1894-1939)

Сергій Єсенін народився 3 листопада 1894 р. у селі Костянтинові, Рязанської губернії, у селянській сім'ї. З дитинства складав вірші (переважно наслідування А. У. Кольцову, І. З. Никитину, З. Д. Дрожжину), Єсенін знаходить однодумців у " Суріковському літературно-музичному гуртку " , членом якого він стає 1912. Друкуватися починає в 1914 року в московських дитячих журналах (дебют вірш "Береза").
Юний Єсенін закінчив сільське училище, потім церковно-вчительську школу у Спас-Клепіках. Під час завоювання Єсеніна модних літературних салонів у Петрограді і з'явилася в його житті Зінаїда Райх.
Зінаїда Райх народилася в п. Ближні Млини недалеко від Одеси 21 червня 1894 р. З поетом Єсеніним познайомилася в редакції газети «Справа народу», де працювала секретарем-машиністкою. Єсенін же друкувався у цій газеті.
Наприкінці серпня 1917 р. молоді приїхали до Орелу з Олексієм Ганіним, щоб відзначити скромне весілля, познайомитися з батьками та родичами Зінаїди Миколаївни. У Петрограді молодята зняли 2 кімнати на Ливарному. Спочатку їх спільного життя Єсенін пишався тим, що має дружину. Але Сергій не жив із нею постійно, хоча вона й народила від нього двох дітей – Тетяну (1918) та Костянтина (1920). А потім, як розповідав Марієнгоф, Єсенін попросив друга допомогти йому відправити Зінаїду в Орел. «... Не можу я із Зінаїдою жити... Говорив їй - розуміти не хоче... Не піде, і все... нізащо не піде - Скажи ти їй, Толю, що є в мене інша жінка».
Зінаїда Райх із дочкою поїхала до Орелу. Після остаточного розриву із Зінаїдою Райх Єсенін з легкістю ставився до випадкових зустрічей, із задоволенням пив і скандалив у шинках.
Від перекладачки Надії Вольпін у Єсеніна був син Олександр.
У 1921 р. Єсенін одружився з американською танцівницею Айседоре Дункан , що жила в Москві . Після весілля вони їздили до Європи та США, після повернення до Росії розлучилися.
Восени 1925 р. Єсенін одружився втретє на Софії Андріївні Толстой. Наприкінці листопада через загрозу арешту йому довелося лягти у психоневрологічну клініку. Софія Толстая домовилася з професором П.Б. Ганнушкіним про госпіталізацію поета до платної клініки Московського університету. Професор обіцяв надати йому окрему палату, де Єсенін міг займатися літературною роботою.
Співробітники ГПУ та міліції збилися з ніг, розшукуючи поета. Про його госпіталізацію до клініки знали лише кілька людей, але інформатори знайшлися. 28 листопада чекісти примчали до директора клініки професора П.Б. Ганнушкіну і вимагали видачі Єсеніна, але він не видав на розправу свого земляка. За клінікою встановлюється спостереження. Чекаючи на момент, Єсенін перериває курс лікування (вийшов з клініки в групі відвідувачів) і 23 грудня їде до Ленінграда. У ніч проти 28 грудня у готелі "Англетер" Сергій Єсенін покінчив життя самогубством.
Восени 1921 р. Зінаїда потрапила до студії до Всеволода Мейєрхольда. Він зробив із неї чудову актрису, подарував Зінаїді дім, сім'ю, усиновив дітей Єсеніна. У цей час у житті Зінаїди знову виник Єсенін. Вони почали потай зустрічатися, він частіше став відвідувати дітей, але ці зустрічі лише додавали гіркоти та болі у їхні складні стосунки. З.Райх то одному, то іншому вірші Єсеніна зустрічає рядки, присвячені їй. Коли вона дізналася про його смерть, одразу виїхала до Ленінграда. Як свідчив Костянтин Єсенін, батько постійно носив у гаманці фотографію «моєї трійці» до останньої години. 14 липня Зінаїда Миколаївна була тяжко поранена співробітниками НКВС (завдано 7-8 поранень в ділянку серця, одне в шию) і померла в лікарні від втрати крові.

БУЛГАКОВ СЕРГІЙ МИКОЛАЄВИЧ (1871-1944)

Сергій Миколайович Булгаков народився 16/28 липня 1871 р. у м. Лівни Орловської губернії в сім'ї священика. Навчався в Орловській духовній семінарії до 1887 р., потім у Єлецькій гімназії, а з 1890 р. – на юридичному факультеті Московського університету, який закінчив у 1894 р., та був залишений для підготовки до професорського звання.
У 1896 р. Булгаков опублікував свою першу книгу "Про ринки при капіталістичному виробництві", написану з марксистських позицій. У 1898 р. одружився з Оленою Іванівною Токмаковою (1868-1945). У 1905 р. при звістці про Маніфест 17 жовтня Булгаков, начепивши червоний бант, вийшов на демонстрацію разом зі студентами, але в якийсь момент, за його власними словами, «відчув цілком виразно віяння антихристового духу» і, прийшовши додому, викинув червоний бант у сортир.
У 1906 р. Булгаков став одним із засновників Союзу Християнської політики, а в 1907 р. був обраний до Державної Думи від Орловської губернії як безпартійний «християнський соціаліст», виступав із статтями, де проповідував ідеї християнського соціалізму. Однак після розгону Думи 1907 р. Булгаков остаточно розчарувався у революції і став переконаним монархістом. У 1909 р. брав участь у збірці «Віхи», автори якої закликали інтелігенцію звернутися від революції до релігії. 11 червня 1918 р. Булгаков прийняв сан священика у Данилівському монастирі у Москві.
З 1919 р. Булгаков - професор Сімферопольського університету, де викладав політекономію та богослов'я. Пізніше жив у Ялті. 20 вересня 1922 р. співробітники ЧК провели у Булгакова обшук. 13 жовтня його було заарештовано і додано до Сімферополя. Там Булгакову оголосили ухвалу про висилку за кордон. 30 грудня він відплив із Севастополя до Константинополя, куди прибув 7 січня 1923 р. З Константинополя того ж 1923 р. переїхав до Праги, а 1925 р. оселився в Парижі, де став професором богослов'я та деканом Православного богословського інституту. За кордоном Булгаков писав і публікував майже виключно богословські роботи: «Купіна неопалима» (1927), «Лествиця Якова» (1929), «Св. Петро та Іоанн» (1926), «Друг Нареченого» (1927) «Агнець Божий» (1933), «Наречена Агнця» (1945), «Утішитель» (1936), «Апокаліпсис Іоанна» (1948), «Православ'я» ( 1964), збірка проповідей «Радість церковна» та ін. Він також створив релігійно-філософські дослідження «Трагедія філософії» (1927) та «Філософія імені» (1953).
Помер Булгаков у Парижі 13 липня 1944 р. від крововиливу у мозок. Похований 15 липня 1944 р. на цвинтарі Сен-Женев'єв-де-Буа.

БАХТІН МИХАЙЛО МИХАЙЛОВИЧ (1895-1975)

Найбільший мислитель XX століття, роботи якого в галузі філософії та філології нині вважаються класичними, теоретик літератури та культуролог, Михайло Михайлович Бахтін народився в Орлі, в сім'ї банківського службовця. Він закінчив класичне відділення історико-філологічного факультету університету Петрограду. З 1920 р. розпочав педагогічну та літературну діяльність, жив у Невелі, у Вітебську, потім у Петрограді.
На противагу "монологічному" слову більшості письменників проза Достоєвського "діалогічна". Філософське розуміння культури як діалогу, що виростає у Бахтіна зі спостережень над прозою Достоєвського, призвело до революції в соціолінгвістиці та заклало основу сучасної культурології. Бахтін показав, що література має коріння в "народних святах" - карнавалах та містеріях давнини. Зараз стає зрозуміло, що справа не стільки в "народності" цієї культури, скільки в її традиційній обрядовості, яка дозволяє передавати перекази з глибини століть "живим прикладом" поза письмовою фіксацією.
У 1928 р. Бахтін був заарештований ГПУ і засланий в м. Кустанай, залишаючись там до 1936 р., часто і довго бував у Ленінграді та в Москві, де з кінця літа - початку осені 1937 р. до кінця 1937 р. - початку 1938 м. жив без прописки у родичів, а потім знімав із дружиною будинок у підмосковному Савелові, часто жив у столиці.
Світова наука отримала в особі Бахтіна не просто одного з найглибших мислителів XX ст. - російський вчений з його ідеями культури як діалогу поставив проблему, до якої західна філософія була готова. Наприкінці 1940 р. закінчив свою працю про Ф. Рабле (захищений як кандидатська дисертація в 1946 р. в Інституті світової літератури імені А. М. Горького (ІМПІ) РАН.) З осені 1945 р. Бахтін жив у Саранську, де з 1957 р. керував кафедрою історії літератури Мордовського державного університету.У 1963 - 1964 рр. неодноразово по кілька місяців проводив у Будинку творчості письменників у підмосковній Маліївці, з жовтня 1969 р. по травень 1970 р. перебував на лікуванні в Центральній клінічній лікарні, потім у лікарні .Подільська.
Помер 17 березня 1975 р., похований на Введенському цвинтарі.
Головні праці Бахтіна - «Проблеми творчості Достоєвського» (1929) та «Творчість Франсуа Рабле та народна культура середньовіччя та Ренесансу» (1965), де було сформульовано та обґрунтовано низку найважливіших принципів сучасного літературознавства та філософії культури, а також збірку статей «В естетики» (1975) були вперше опубліковані в Москві і викликали широкий науковий та суспільний резонанс, створивши навколо Бахтіна гурток друзів, учнів та шанувальників (С.Г. Бочаров, С.С. Аверінцев, В.М. Турбін та ін.)

ГРАНІВСЬКИЙ ТИМОФЕЙ МИКОЛАЄВИЧ (1813 - 1855)

Знаменитий професор історії народився 21 березня 1813 р. в Орлі в поміщицькій родині середнього достатку. У 13 років Грановський був відданий до московського пансіона Кістера, де пробув два роки, а потім до 18 років залишався вдома в Орлі.
У 1831 р. він вступив на службу до Департаменту міністерства закордонних справ у Петербурзі. Чиновницька робота мала йому мало привабливого, і Грановський вступив на юридичний факультет, займався літературою, історією, філософією. Після закінчення курсу Грановський вступив до служби секретарем гідрографічного Департаменту. Потім Ґрановський отримав дворічне відрядження до Німеччини для приготування до професури з загальної історії. Особливо в цей період він захопився філософією. Вивчення Гегеля сприяло прагненню Грановського розглядати культурну історію як ціле і намічати у ній прогресивний розвиток. У 1849 р. докторська дисертація про абат Сугерії висвітлила історію утворення держави у Франції.
Після повернення з-за кордону він зайняв визначне становище серед молодих професорів-західників Московського університету. Як шанувальник Петра Великого, Грановський не вважав його справу закінченою і цілком співчував ліберальним ідеям, які охопили Західну Європу у тридцятих та сорокових роках. Мало-помалу позначилися його розбіжності в цьому відношенні з одним з найближчих йому людей - з Герценом. Ще в середині сорокових років Герцен приєднався до матеріалізму, Грановський же відстоював право на існування «романтичних» ідеалів, без яких особисте та народне життя здавалися йому неповним. Закордонної діяльності Герцена Грановський не співчував, хоча вкрай обтяжувався умовами тогочасного російського життя.
Грановський уникнув особистих неприємностей по службі; але його духовний стан під час реакції, що настала за 1848 р., було тяжке. Він не знаходив більше задоволення у професорстві і не мав ні схильності, ні можливості піти у суто наукову працю; здавна його переслідували припливи меланхолії та апатії; в епоху Кримської війни цей настрій ставав нестерпним, і Грановський все частіше шукав розваги в азартній і завжди майже невдалій картковій грі.
Організм Грановського ніколи не відрізнявся фортецею і не міг довго виносити важку життєву боротьбу. 4 жовтня 1855 р. Грановський помер, 42 років від народження, після короткочасної хвороби.
Зібрання творів Грановського має кілька видань. Головним джерелом для його біографії є праця А.В. Станкевича, до другого видання якого прикладено том із листуванням Грановського (1897). Порівн. Анненков, «Чудове десятиліття» (у «Спогадах і нарисах», т. III); П. Кудрявцев, «Дитинство та юність Грановського»; Григор'єв, «Т.М. Грановський до його професорства в Москві» («Російські Бесіди», 1856), Р.Ю. Віпера («Світ Божий», 1905, та у збірці «Дві інтелігенції»), В.А. М'якотіна («З історії російського суспільства»), П.М. Мілюкова («З історії російської інтелігенції») та ін.

СТОЛИПІН ПЕТР АРКАДЬОВИЧ (1868-1911)

Політичний діяч, прем'єр-міністр, міністр внутрішніх справ, Петро Аркадійович Столипін народився 2(14) квітня 1862 р. у столиці Саксонії - Дрездені. Походив із старовинного дворянського роду, що корінням сягає початку XVI століття.
Спочатку він жив у садибі Середнікова Московської губернії, потім переїхав до Литви. У 1878-1881 pp. Столипін живе та навчається в Орлі. Перше в біографії Столипіна освіту було здобуто в Орловській чоловічій гімназії. Особливий інтерес у Петра Столипіна викликало вивчення іноземних мов та точних наук.
У червні 1881 року Петру Аркадійовичу Столипіну було видано атестат зрілості. У 1881 році вступив на природне відділення фізико-математичного факультету Санкт-Петербурзького університету, де, крім фізики та математики, із захопленням вивчав хімію, геологію, ботаніку, зоологію, агрономію. Серед його викладачів був Д.І. Менделєєв.
У 1884, після закінчення університету, він вступив на службу до Міністерства внутрішніх справ, одружився з О.Б. Нейдґарт.
Через два роки Столипін перевівся до департаменту землеробства та сільської промисловості Міністерства землеробства та державних майн, де обіймав посаду помічника столоначальника, що відповідала скромному чину колезького секретаря. Через рік перейшов на службу до Міністерства внутрішніх справ ковенським повітовим ватажком дворянства та головою ковенського з'їзду світових посередників. У 1899 призначений ковенським губернським ватажком дворянства; невдовзі П.А. Столипін був обраний почесним мировим суддею по інсарському та ковенському судово-світовим округам. У 1902 призначений у Гродно губернатором. З лютого 1903 до квітня 1906 був губернатором Саратовської губернії. У момент призначення Столипіна в Саратові проживало близько 150 000 мешканців, працювало 150 фабрик та заводів, було понад 100 навчальних закладів, 11 бібліотек, 9 періодичних видань. Все це створювало місту славу "столиці Поволжя", і Столипін намагався цю славу зміцнити: відбулася урочиста закладка Маріїнської жіночої гімназії, нічліжного будинку, будувалися нові навчальні заклади, лікарні, почалося асфальтування вулиць Саратів, будівництво водопроводу, пристрій газового освітлення, модернізація телефонної мережі. Мирні перетворення було перервано початком російсько-японської війни.
На посаді губернатора Саратова Столипіна застала і революція (1905-1907 р.р.). Саратовська губернія, в якій знаходився один із центрів Російського революційного підпілля, опинилася в центрі революційних подій, а молодому губернатору довелося протистояти двом стихіям: революційній, опозиційній до уряду, та "правій", "реакційній" частині суспільства, що стоїть на монархічних та православних позиціях . Вже на Столипіна було проведено кілька замахів: у нього стріляли, кидали бомби, терористи в анонімному листі погрожували отруїти молодшу дитину Столипіна - трирічного сина Аркадія.
Для боротьби з повсталими селянами застосовувався багатий арсенал від ведення переговорів до застосування військ. За придушення селянського руху в Саратовській губернії Петро Аркадійович Столипін - камергер двору Його Імператорської величності та наймолодший губернатор Росії - отримав подяку імператора Миколи II.
26 квітня 1906 р. П.А. Столипін був призначений міністром внутрішніх справ у кабінеті І.Л. Горьомікіна. 8 липня 1906 р., після розпуску Першої державної думи, було оголошено відставку Горемикина і заміну його Столипіним, який став, таким чином, головою Ради міністрів. Очоливши кабінет міністрів, П.А. Столипін проголосив курс соціально-політичних реформ. Було розпочато проведення аграрної ("столипінської") реформи, під керівництвом Столипіна було розроблено низку великих законопроектів, у тому числі щодо реформи місцевого самоврядування, введення загальної початкової освіти, державного страхування робітників, про віротерпимість.
Революційні партії не могли примиритися з призначенням переконаного націоналіста і прихильника сильної державної влади на посаду прем'єр-міністра і 12 серпня 1906 року на життя Столипіна було скоєно замах: на його дачі на Аптекарському острові в Петербурзі було підірвано бомби. На той час на дачі крім сім'ї глави уряду перебували й ті, хто прийшов до нього на прийом. Внаслідок вибуху 23 людини було вбито, 35 поранено; серед поранених виявились і діти Столипіна - трирічний син Аркадій та шістнадцятирічна донька Наталія; сам Столипін не постраждав. Як невдовзі з'ясувалося, замах було скоєно групою есерів-максималістів, які виділилися з партії соціалістів-революціонерів; сама ця партія відповідальності він за замах не взяла. На пропозицію государя сімейство Столипіна перебирається на безпечніше місце - в Зимовий палац.
За короткий час Петро Аркадійович Столипін був відзначений цілою низкою царських нагород. Крім кількох найвищих рескриптів з виразом вдячності, в 1906 р. Столипін був наданий в гофмейстери, 1 січня 1907 р. призначений членом Державної ради, в 1908 р. - статс-секретарем.
Захворівши навесні 1909 р. крупозним запаленням легень, Столипін залишив Петербург і разом із сім'єю провів близько місяця в Криму, в Лівадії. Талановитий політик, економіст, юрист, адміністратор, оратор, Столипін майже відмовився від особистого життя, всі сили віддаючи Російській державі: головування в Раді міністрів, яке скликалося не менше двох разів на тиждень, безпосередня участь у нарадах з поточних справ та з питань законодавства (засідання часто затягувалися до ранку); доповіді, прийоми, ретельний перегляд російських та іноземних газет, вивчення нових книг, особливо присвячених питанням державного права. У червні 1909 р. П.А. Столипін був присутній зустрічі государя Імператора Миколи II з Імператором Німеччини Вільгельмом II. Зустріч відбувалася у фінляндських шхерах. На яхті "Штандарт" відбулася бесіда між прем'єром Столипіним і Вільгельмом II, який згодом з різних свідчень говорив: "Був би у мене такий міністр, на яку висоту ми підняли б Німеччину!"
"Цар був вкрай слабовільною людиною і так само впертим. Микола II не терпів у своєму оточенні ні людей з твердим характером, ні тих, хто перевершував його розумом і широтою кругозору. Він вважав, що подібні особи "узурпують" його владу, "відтирають" самодержця на другий план, "насилують" його волю. Саме тому не припав до двору С. Ю. Вітте, а тепер наставала черга другого за величиною після Вітте державного діяча Росії початку XX століття - П. А. Столипіна. не загрожували підвалинам самодержавства, але революція була переможена, і, як вважали Микола II та його підказчики з Ради об'єднаного дворянства, переможена назавжди, а тому ніяких реформ не вимагалося взагалі. на голову уряду.Вирішено було створити Морський генеральний штаб із двох десятків осіб.Поскольку це викликало додаткові витрати, Столипін вирішив провести його штати через Думу, яка затверджувала бюджет. Негайно пішов донос Миколі II, який був "верховним вождем армії" і вважав, що всі справи про збройні сили - його особиста компетенція. Проведений через Думу та Державну раду законопроект про штати МДШ Микола II демонстративно не затвердив. У цей час " святий старець " Р. Распутин, який кілька років крутився при дворі, придбав значний вплив на екзальтовану царицю. Скандальні пригоди "старця" змусили Столипіна попросити царя вигнати Распутіна зі столиці. У відповідь на це, важко зітхнувши, Микола II відповів: "Я з вами згоден, Петре Аркадійовичу, але нехай буде краще десять Распутіних, ніж одна істерика імператриці". Олександра Федорівна, яка дізналася про цю розмову, зненавиділа Столипіна і у зв'язку з урядовою кризою при затвердженні штатів Морського генерального штабу наполягала на його відставці
У 1911 р. Столипін подає у відставку. Занадто мало його ініціатив та планів втілюється в життя, до того ж він постійно змушений відволікатися на врегулювання місцевих конфліктів, припиняти свавілля та хабарництво градоначальників. Проте Микола ІІ відставку не приймає. Після розмови з імператором Столипін погоджується залишитися, але з умовою: замінити низку членів Державної ради, яких прем'єр-міністр вважає своїми противниками, на інших, догодливих йому людей.
1 вересня 1911 р. стався черговий замах на прем'єр-міністра, який цього разу вдається. Есер Д. Г. Богров стріляє в Столипіна в опері. 5 вересня 1911 р. Петро Аркадійович Столипін помирає у Києві. Похований у Києво-Печерській лаврі.

РОЗОПЧИН ФЕДОР ВАСИЛЬОВИЧ (1763 - 1826)

Федір Васильович Ростопчин, відомий російський державний діяч, народився 12 (23) березня 1763 року в селі Косьмодем'янське Лівенського повіту Орловської губернії.
З 10-річного віку перебував у лейб-гвардії Преображенському полку; 1792 року отримав звання камер-юнкера, "в ранзі бригадира".
У Москві, у місті, на яке було звернено увагу всієї Європи, почалася безприкладна за масштабами патріотична агітація серед простого народу. Знамениті ростопчинські афіші, які закликали не боятися ворога, мали величезну популярність. У Білокам'яній формувалися нові полки і найбільше у Росії ополчення. З наближенням російської армії Москва виявилася головною базою її постачання зброєю та продовольством. Сам Ростопчин активно виношував ідею народної битви під стінами давньої столиці. Не отримуючи від командування жодних вказівок щодо долі міста, генерал-губернатор розпочав евакуацію державного майна та установ. Участь Москви було вирішено без нього, граф навіть був запрошений на військову раду 1 вересня. Наступного дня російські війська залишили місто, і він одразу ж спалахнув у кількох місцях. Французька влада небезпідставно звинуватила у підпалі Ростопчина. На користь цього говорили і свідчення паліїв, і низка документів та свідчення очевидців. Але сам граф відмовлявся від участі в організації грандіозної пожежі.
Після відходу ворожих військ із Москви генерал-губернатор зайнявся відновленням нормального життя. Місто поступово відбудовувалося, і під керівництвом Ростопчина було складено план реконструкції. Однак москвичі поступово забували свій патріотичний підйом літа 1812 р. На зміну прийшла скорбота про загублене у вогні війни майно. Громадська думка почала шукати винуватця своїх поневірянь, і незабаром його знайшли - Ростопчин. Адже саме генерал-губернатор закликав москвичів залишатися в місті, адже саме він обіцяв, що місто не буде здане ворогові, і саме за його наказом підпалювалися їхні будинки. Оточений злістю і недовірою Ростопчин намагався знайти підтримку в Петербурзі, але цар не хотів йти в розріз з громадською думкою, і 30 серпня 1814 граф був відставлений з посади московського генерал-губернатора.
Прагнучи виправити здоров'я, Ростопчин вирушив за кордон і зустрів там захоплений прийом. Європейці вшановували його як героя, як людину, яка перемогла Наполеона. Навіть у паризьких театрах зупинялися вистави, коли Ростопчин входив до своєї ложі. Оточений славою, граф повернувся до Росії лише наприкінці 1823 року, де й помер 18 (30) січня 1826 року.
Окрім згаданих афіш, яких відомо понад 16 і які у 1889 році видано О.С. Суворіним, Ростопчину належить низка літературних творів; з них багато видано Смірдіним у 1853 році; в 1868 році М. Лонгінов склав повний список праць Ростопчина, включаючи праці, що не увійшли до смирдинського видання.
Найголовніші праці Федора Васильовича Растопчина: "Materiaux en gran partie inedits, pour la biographie future du C-te Th. R." (Брюссель, 1864; російський переклад у другій книзі "Дев'ятнадцятого століття" Бартенєва, "Записки" писані довго після описуваних подій, внаслідок чого виражений в них погляд часто не в'яжеться з дійсністю), "Правда про московські пожежі" (Париж, 1827) , "Останні дні життя імператриці Катерини II і перший день царювання Павла I" ("Читання Московського Товариства Історії та Стародавності", 1860, кн. III), "Вісті, або Вбитий живий" (комедія), "Ох, французи!" (повість, в "Вітчизняних Записках", 1842, кн. 10; і комедія, і повість написані з метою порушити національне почуття росіян), "Про Суворова" ("Російський Вісник", 1808, | 3), "Подорож Пруссією" ("Москвитянин", 1849, кн. I), "Записка про мартиністів", представлена в 1811 великої княгині Катерині Павлівні" ("Російський Архів", 1875, | 9); "Віршова автобіографія" (ib., 18 5) та інші.Велика листування Розтопчина з імператором Олександром I, Бантиш-Каменським, Воронцовим, Румянцевим та багатьма іншими надрукована в "Російському Архіві" (найбільше за 1873 і 1875 роки), "Архіві князя Воронцова", "Архіві відомостей про Росію" та інші. Растопчин мав велику бібліотеку та архів, якими дозволяв вільно користуватися багатьом ученим.

КАЛИННИКОВ ВАСИЛЬ СЕРГІЙОВИЧ (1866-1901)

Василь Сергійович Калинников, відомий композитор, народився у селі Воїни Орловської губернії, нині Мценський район Орловської області.
Калинников походив із чиновницької сім'ї, освіту здобув у орловській духовній семінарії, де почав навчатися музиці та деякий час диригував хором. У 1884 році вступив до підготовчих класів при Консерваторії, однак, не маючи можливості платити за навчання, через кілька місяців був відрахований. Проте йому вдалося отримати місце в Музично-драматичному училищі Московського філармонічного товариства, де навчався за класами фаготу та композиції до 1891 року. Серед його педагогів були С.Н.Кругліков, А.А.Іллінський, П.І. Бларамберг. Калинников також відвідував лекції В.О.Ключевського, які читав у Московському університеті.

Не маючи надійного заробітку, Калинников змушений був періодично грати у театральних оркестрах на скрипці, фаготі чи литаврах, а також переписувати ноти. Підтримку музикантові надавав музичний критик Семен Кругліков, схвально відгукувався про його талант Петра Чайковського, який рекомендував його на посаду диригента Малого театру в 1892 році. Крім диригентської діяльності, Калинников у цей період також давав приватні уроки теорії музики та співу. Восени 1893 року здоров'я композитора різко погіршилося (проявилися ознаки туберкульозу), і він поїхав до Криму, де і провів роки життя, продовжуючи писати. Він передчасно помер 29 грудня 1900 року в Ялті.

Стиль Каліннікова продовжує традиції російської музичної класики (композиторів «Могутньої купки» та П.І.Чайковського). Найбільш відомий твір Каліннікова - Перша симфонія "g-moll", написана в 1895 році і присвячена Кругликову. Вперше виконана на концерті Російського музичного товариства у Києві. Вона мала величезний успіх і незабаром міцно увійшла до репертуару як вітчизняних, так і зарубіжних оркестрів.

Василь Сергійович Калинников написав: кантату "Іоан Дамаскін", 2 симфонії, 2 оркестрових інтермеццо, оркестрову сюїту, симфонічні картини "Німфи", "Кедр і Пальма", музику до "Царя Бориса" графа А. Толст пролог до опери "1812", баладу "Русалка", струнний квартет, романси, фортепіанні п'єси.

ПОЛІКАРПІВ МИКОЛА МИКОЛАЙОВИЧ(1892-1944)

Микола Миколайович Полікарпов народився у селі Георгіївське Орловської губернії 10 червня 1892 р. у сім'ї священика. Після закінчення початкової школи вступив до Орловської семінарії. У 1911 р. його було прийнято до Санкт-Петербурзького політехнічного інституту на кораблебудівний факультет. У 1916 р. Полікарпов отримав диплом інженера і вступив працювати в авіаційний відділ Російсько-Балтійського вагонного заводу (РБВЗ).
З 1918 по 1929 під керівництвом Полікарпова було побудовано і запущено в серійне виробництво не менше десяти типів літаків, включаючи знаменитий У-2.
У 1929 р. Полікарпов потрапив до «ворогів народу». Йому ставилося в провину те, що він є сином священика, а тому не здатний перейнятися марксистсько-ленінською ідеологією, повірити у світлі ідеали комунізму. Офіційно конструктора звинувачували у «контрреволюційному саботажі в авіаційній промисловості».
У грудні 1929 р. Полікарпову дозволили організувати КБ у вузол Бутирської в'язниці (ЦКБ-39 ОГПУ). Разом із ним почали працювати Д.П. Григорович, І.М. Косткін, А.Д. Надашкевич, Є.І. Майорів. Роботу КБ забезпечував завод № 39. Не дивно, що через деякий час КБ перевели до ангару № 7 заводського аеродрому. Компанія ув'язнених розробила дуже вдалий винищувач, використаний ВПС Червоної Армії під позначенням І-5. 18 березня 1931 р. Полікарпову було підписано вирок - десять років ув'язнення.
У червні 1931 р., після успішного завершення льотних випробувань І-5 та ефектного прольоту льотчика-випробувача Валерія Чкалова перед Сталіним, Ворошиловим та Орджонікідзе, Полікарпову дали свободу. Реабілітований видатний конструктор був лише 1 вересня 1956 р.
У період з 1931 по 1944 р. Полікарпов створив ще не менше десяти типів літаків, головним чином винищувачів, включаючи такі епохальні машини, як І-15, І-153 і І-16. Вироби Полікарпова на момент створення завжди перевершували своїх опонентів. Так було з І-16, І-180 був краще за льотними характеристиками, ніж Bf.l09E, Як-1 або ЛаГГ-3, поступаючись тільки МіГ-3 і лише вище 2700 м. Останній винищувач Полікарпова І-185, готовий до серійному виробництву в 1943 р. перевершував всі радянські винищувачі того періоду в усьому діапазоні висот. По комплексу параметрів до І-185 наблизилися (але не перевершили) літаки Ла-7 і Як-3, але ці машини з'явилися в 1944 р. Жирний хрест на І-185 був поставлений з подачі Яковлєва.
Поширена думка, що успіх відвернувся від короля винищувачів після загибелі на І-180 15 грудня 1938 Валерія Павловича Чкалова.
Н.М. Полікарпов помер 30 липня 1944 р.

РУСАНОВ ВОЛОДИМИР ОЛЕКСАНДРОВИЧ (1875 – 1913?)

Народився 15 листопада 1875 р. в Орлі у купецькій сім'ї. Його батько помер, коли Русанов був ще дитиною. Мати Русанова влаштувала його у класичну гімназію, проте незабаром його виключили за неуспішність. Те саме сталося і після його вступу до реального училища. Невдоволений навчанням, він зблизився з революційно налаштованою молоддю. У 1894 р. він вступив до підпільного гуртка, який у 1896 р. увійшов до складу соціал-демократичного «Робочого Союзу». У 1901 р. Русанов був засланий на два роки до Вологодської губернії в місто Усть-Сисольськ.
Восени 1903 р. разом із дружиною Русанов поїхав до Парижа, де вступив до Сорбонського університету на природне відділення, багато й завзято навчався. Блискуче закінчення теоретичного курсу 1907 р. дало йому право захист докторської дисертації. Прагнучи принести користь своїй батьківщині, Русанов вирішив зібрати матеріал для дисертації на Новій Землі, геологія якої майже не вивчена, а корисні копалини не розвідані.
10 липня 1907 р. Володимир Олександрович вирушив у своє перше плавання пароплавом «Королева Ольга Костянтинівна» на Нову Землю. Ще чотири рази, 1908-1911 рр., побував на островах Нової Землі, щоразу збагачуючи науку відкриттями. У 1908 р. Русанов побував в експедиції на Нову Землю як геолог. Він здійснив перший в історії сухопутний похід Новою Землею, перетнув її від затоки Незнаного до бухти Хрестової на західній стороні острова. Навесні 1910 р. його знову запросили до Новоземельської експедиції, але цього разу вже як її начальник. Судно експедиції «Дмитро Солунський» під командою відомого полярного капітана Г. І. Поспелова залишило Архангельськ, маючи на борту п'ять науковців та десять осіб екіпажу. Пробиваючись крізь крижаний полон, судно здійснило обхід усього північного острова Нової Землі.
У 1912 р. В. А. Русанов очолив експедицію на Шпіцберген. На судні "Геркулес" відпливли 14 людей. Через двадцять років, на архіпелазі закладали радянські вугільні шахти саме в тих місцях, які зазначив на карті В.А. Русанів.
Після завершення робіт на Шпіцбергені троє членів експедиції повернулися на материк, а ті, що залишилися, повернули шхуну на схід. Тільки пізно восени з останньої телеграми Русанова, залишеної їм на Новій Землі для передачі до Петербурга, дізналися в столиці, яку мету поставив перед собою дослідник. Більше про плавання «Геркулеса» не надходило жодних звісток...
Тільки в 1934 році на безіменному острівці, що знаходиться біля берега Харитона Лаптєва, було виявлено стовп, вкопаний у землю, на якому було вирубано напис «ГЕРКУЛЕС. 1913». Того ж року на іншому острівці, розташованому в шхерах Мініна, було знайдено залишки одягу, патрони, компас, фотоапарат, мисливський ніж та інші речі, що належали учасникам експедиції на «Геркулесі». Можливо, місце загибелі полярників десь тут. Поки що запитань більше, ніж відповідей. Арктика зберігає таємницю...
В. А. Русанов ставився до людей, що становлять гордість країни. "Мною керує тільки одна думка: зробити все, що Я можу, для величі Батьківщини", - писав він. Справи його – тому підтвердження. Ім'ям В. А. Русанова названо затоку та півострів на Новій Землі, льодовик на Північній Землі, мис на Землі Франца-Йосифа, гора в Антарктиді.

РІДКАМ'ЯНСЬКИХ

Споруди в садибі «Сабурівська фортеця» в Орловському районі пов'язані з графами Каменськими. Село Сабурово перейшло до них у 1728 р., вилучено у опального А.Д. Меньшикова. У 1732 р. село було палацовим, у 1742 р. за указом імператриці Єлизавети Петрівни село повернуто Ф.М. Каменському, який володів ним дещо раніше. У 1755 р. маєток наданий його синові Михайлу Федотовичу Кам'янському, згодом відомому полководцю та громадському діячеві, який захоплювався літературою та театром. Військову службу він розпочав у 1757 р. волонтером французької армії. Згодом брав участь у Семирічній (1756-1762 рр.) та російсько-турецькій війнах (1768-1774), де відзначився у битві під Хотином, облозі Бендер, у бою під Турно. У 1774 р. генерал-поручик М. Ф. Каменський завдає поразки туркам у Ені-Базара.
Під час другої російсько-турецької війни (1787-1791 рр.) він розбив турків у Ганкура.
Початок царювання Павла I принесло М.Ф. Кам'янському нові чини та нагороди. Він отримав звання генерала від інфантерії, а 1797 р. став фельдмаршалом і графом. Остання військова кампанія М.Ф. Кам'янського - участь у війні з Францією у 1805-1807 рр. 14 грудня 1806 р. фельдмаршал подав у відставку і пішов у свій маєток.
Очевидно, коли М.Ф.Каменський жив у Сабурові, було зведено огорожу садиби, що має схожість із фортецею. Стрілчасті отвори та окремі декоративні деталі близькі до псевдоготики кінця ХVIII століття.
Останнім власником Сабурівської фортеці із роду Каменських був граф Сергій Михайлович. Він набув популярності як пристрасний театрал. У 1815 р. їм було відкрито кріпосний театр - одне із перших російських театрів, увічнений згодом у літературних творах і спогадах сучасників. Театр поглинув чималий стан графа і в 1827 р. він був змушений продати Сабурово, де було поховано його батька, брата і діда.
Пам'ятник історії та культури федерального значення, колишній маєток графів Каменських, Сабурівська фортеця включає 4 вежі, будівлю театру і церкву Михайла Архангела. На державну охорону прийнято ухвалою Ради Міністрів СРСР №1327 від 30 серпня 1960 р.
Церкву Михаїла Архангела передано Руській Православній Церкві у безоплатне користування і нині у ній ведуться ремонтно-відновлювальні роботи.
Комплекс, за винятком церкви, знаходиться в незадовільному стані та потребує проведення проектних та ремонтно-реставраційних робіт. Але для початку державного фінансування таких робіт необхідне визначення балансоутримувача, відповідального за пам'ятник, який зможе, відповідаючи федеральним вимогам, організувати відновлювальні роботи на його території. Наразі вирішується питання про передачу ансамблю до обласної власності, оскільки це дозволить спростити знаходження відповідального балансоутримувача та розпочати відновлення справді унікальної пам'ятки садибної архітектури.

ДАВИДІВ ДЕНИС ВАСИЛЬОВИЧ (1784-1839)

Знаменитий партизан, поет, військовий історик і теоретик, Денис Васильович Давидов народився у старій дворянській сім'ї, у Москві 16 липня 1784; отримавши чудове, на той час, домашнє виховання, вступив до кавалергардського полку, але незабаром був за сатиричні вірші переведений до армії, до Білоруського гусарського полку (1804), звідти перейшов у лейб-гвардії гусарський (1806) і брав участь у кампаніях проти Наполе 1807), шведській (1808), турецькій (1809).
Родовий маєток поета знаходиться у с. Давидове (Денисівка) нинішнього Краснозоренського району Орлівщини. Рідному куточку він присвятив вірш «До моєї пустелі». Пам'ятний знак Денису Давидову було встановлено на місці садибного будинку в селі Давидове у 1987 р. А через п'ять років тут було відкрито парк-заповідник «Садиба Дениса Давидова».
На великій Смоленській дорозі Давидову неодноразово вдавалося відбивати у ворога військові припаси та продовольство, перехоплювати листування, наводячи цим страх на французів і піднімаючи дух російських військ та суспільства. Своїм досвідом Давидов скористався для чудової книги: "Досвід теорії партизанської дії". У 1814 р. Давидов був зроблений генералами; був начальником штабу 7 та 8 армійських корпусів (1818 - 1819); у 1823 р. вийшов у відставку, у 1826 р. повернувся на службу, брав участь у перській кампанії (1826 – 1827) та у придушенні польського повстання (1831).
У 1832 р. остаточно залишив службу в чині генерал-лейтенанта та оселився у своєму маєтку. Там він зайнявся виключно літературною працею, лише зрідка відвідуючи Москву та Петербург. 1839 р., коли у зв'язку з 25-річчям перемоги над Наполеоном готувалося урочисте відкриття пам'ятника на Бородінському полі, Денис Давидов запропонував перенести туди прах Багратіона. Ця пропозиція була прийнята, і вона мала супроводжувати труну полководця, але не змогла цього зробити за станом здоров'я. Хвороба підкосила його сили, і 22 квітня Давидов помер у віці 54 років. Був похований у своєму маєтку.
Найміцніший слід, залишений Давидовим у літературі, – його лірика. Пушкін високо цінував його оригінальність, своєрідну манеру в "кручення вірша". Як поет, Давидов рішуче належить до найяскравіших світил другої величини на небосхилі російської поезії. Як прозаїк, Давидов має повне право стояти поряд із найкращими прозаїками російської літератури. Пушкін цінував його прозовий стиль ще вище віршованого.
В історію російської літератури Давидов увійшов як творець жанру "гусарської лірики", герой якої - аматор розгульного життя, водночас людина вільнодумна, противник насильства над особистістю ("Гусарський бенкет", "Пісня старого гусара", "Напів-солдат", " Бородінське поле"). Останній вірш, написаний в 1829, вважається однією з найкращих історичних елегій російської романтичної поезії.

ЄРМОЛОВ ОЛЕКСІЙ ПЕТРОВИЧ (1772-1861)

Олексій Петрович Єрмолов народився в сім'ї мценського повітового ватажка дворянства, що походив від татарина Арслана Мурзи, що приїхав у 1506 р. до Москви. Освіту він здобув у Благородному пансіоні Московського університету. У 1794 р. Єрмолов став учасником придушення Польського повстання; за відзнаки під час штурму Праги він був нагороджений орденом Святого Георгія 4-го ступеня. Двома роками пізніше Олексій Петрович брав участь у Перському поході.
З 1801 р. Єрмолов призначений командиром кінно-артилерійської роти. Він брав участь у кампаніях 1805 р. та 1806-1807 рр. З серпня 1807 р. – командир 7-ї артилерійської бригади у складі дивізії генерала Дохтурова. За відзнаки у битві при Гут-тштадті та Пассазі нагороджений орденом Святого Георгія 3-го ступеня. У битвах при Гейльсберзі та Фрідланді командував артилерією лівого флангу. Він був здійснений у генерал-майори.
З травня 1811 р. Єрмолов командував гвардійською артилерійською бригадою, а пізніше - одночасно гвардійською піхотною бригадою (лейб-гвардії Ізмайловський та Литовський полки). З березня 1812 р. він – командир гвардійської піхотної дивізії. Після початку Великої Вітчизняної війни 1812 р. на вимогу М.Б. Барклая-де-Толлі Єрмолов замінив П.Б. Паулуччі на посаді начальника Головного штабу 1-ї Західної армії. Найближчий помічник Барклая де Толлі, противник відступу. Під час Бородінської битви фактично виконував обов'язки начальника штабу М.І. Кутузова. Особисто очолив контратаку 3-го батальйону Уфімського піхотного полку на зайняту французами «батарею Раєвського», був поранений.
Після бою виконував обов'язки начальника штабу об'єднаних армій. На раді у Філях 1(13) вересня Єрмолов виступав проти залишення Москви і пропонував дати французам бій. Він відзначився у битвах при Малоярославці, Вязьмі, Червоному. У 1812 р. Єрмолова призначили командиром посиленого загону. З 21 листопада - виконувач обов'язків начальника штабу 1-ї Західної армії. З 19 грудня 1812 р. – командувач артилерією діючої армії. Після невдалої битви за Лютцена Єрмолова звинуватили в нерозпорядності і перевели на посаду командира 2-ї гвардійської піхотної дивізії.
У битві за Кульма Єрмолов очолював 1-ю гвардійську дивізію, а після поранення генерала А.І. Остермана-Толстого прийняв його корпус. З 1814 Олексій Петрович командував Обсерваційною армією на австрійському кордоні. У 1815 р. – командир гвардійського корпусу. Після закінчення кампанії Єрмолов був нагороджений орденом Святого Георгія 2-го ступеня. З 1816 р. його призначено командувачем Окремим Грузинським (з 1820 - Кавказьким) корпусом, який керує цивільною частиною в Грузії, Астраханській та Кавказькій губерніях, надзвичайним послом у Персії. Під час російсько-турецької війни 1826-28 р.р. вступив у конфлікт із генералом І.Ф. Паскевичем подав у відставку «за домашніми обставинами». У 1831 р. Єрмолов став членом Державної ради. У 1837 перейменований на генерали від артилерії. Під час Кримської війни 1855 р. його було обрано начальником ополчення в 7 губерніях, але через розбіжності з командуванням залишив посаду. Помер 11 квітня 1861 р. у Москві та за заповітом похований в Орлі, поруч із батьком, у церкві Троїцького цвинтаря.

КОРФ ФЕДОР КАРЛОВИЧ (1774-1823)

Федір Карлович Корф – генерал-лейтенант, учасник Вітчизняної війни – народився 1774 року в сім'ї таємного радника.
У будинку батька здобув чудову освіту. Вступивши в тринадцять років віце-вахмістром у лейб-гвардії Кінний полк, він був випущений в 1794 в армію капітаном і в тому ж році брав участь у війні з Польщею. За хоробрість, надану під час штурму Праги, нагороджений орденом Георгія 4-го ступеня.
В 1800 барон Корф був проведений в генерал-майори.
Походи 1806 і 1807 були початком його військової популярності. Призначений бригадним командиром, він брав участь майже у всіх битвах у Пруссії і особливо відзначився у битві під Прейсиш-Ейлау, де був поранений у руку. За цей бій він був нагороджений орденом Георгія 3-го ступеня.
1809 року він перебував з російськими військами в Галичині. В 1810 призначений генерал-ад'ютантом і в 1811 начальником 2-ї кавалерійської дивізії.
У Вітчизняну війну барон Корф брав участь у битвах під Вітебськом, Смоленськом, при Бородіні - за хоробрість, надану в цьому останньому нагороджений чином генерал-лейтенанта - і потім майже у всіх справах під час переслідування французької армії, причому особливо відзначився у битві під Вязьмою.
Після Бородіна – знову в ар'єргардних справах, а після Малоярославця – в авангарді армії. У 1813 р. Корф брав участь у багатьох ар'єргардних боях. Під Левенбергом його кавалеристи захопили два прапори, 16 гармат і 3500 полонених. У 1814 р. брав участь у військових діях. Після повернення Росію командував кавалерійської дивізією, потім - корпусом.
Помер Корф в Орлі від хвороби легень 30 серпня 1823 р. і був похований на цвинтарі біля архієрейського будинку. На могилі його офіцерами 2-ї кірасирської дивізії на зібрані кошти поставлено пам'ятник роботи професора Мартоса.

М'ЯСОЄДІВ ГРИГОРІЙ ГРИГОРЙОВИЧ (1834-1911)

Григорій Григорович М'ясоїдов народився у с. Паньково Тульської губернії (нині Орловська область) і належав до старовинного дворянського роду. У дитинстві хлопчик багато читав, часто малював. Батько всіляко заохочував його інтерес до мистецтва.
Своє навчання майбутній митець розпочав у Орловській гімназії, де малювання викладав професійний художник І. А. Волков.
У 1853 р. він вступив до Академії Мистецтв у м. Санкт-Петербург. Непроста ситуація склалася між художником та його батьком. Батько повністю позбавив сина матеріальної допомоги, і лише написаний в 1857 з натури портрет батька примирив їх. У 1862 р. М'ясоїдов закінчив Академію Мистецтв за класом історичного живопису, отримавши велику золоту медаль за композицію «Втеча Григорія Отреп'єва з корчми на литовському кордоні» і заохочений пенсіонерською поїздкою. У 1863 р. він відвідав Італію, Німеччину, Бельгію, Швейцарію, працював у Парижі, Іспанії. У Римі він займався у приватній Академії. У 1867 р. він мешкає у Флоренції.
У 1869 р. він повернувся до Росії. У Москві пише картину «Заклинання», яку отримав звання академіка. Наприкінці 1860-х рр., перебуваючи за кордоном, М'ясоїдову прийшла ідея організації Товариства передвижників. 16 грудня 1870 р. відбулися перші загальні збори членів ТПХВ, де було обрано правління, до складу якого увійшов і М'ясоїдов. Він став автором першого статуту ТПХВ та залишався незмінним членом правління протягом сорока років.
29 листопада 1871 р. у Петербурзі відкрилася I пересувна художня виставка, показана потім у Москві, Києві та Харкові. М'ясоїдов представив на цю виставку картину «Дідусь російського флоту».
У березні 1872 р. відкрилася II пересувна виставка, де експонувалося найбільше полотно М'ясоїдова - «Земство обідає». Ця картина принесла успіх художнику. У картині розкрито головне завдання пересувницького реалізму - «прагнення до реального та повсякденного», відзначеного В.В.Стасовим.
У 1876 р. митець переселився на хутір поблизу Харкова. Він захопився садівництвом та городництвом. З цього моменту можна назвати початок спаду у його творчості. Змінюється його ставлення до селянського життя. М'ясоїдова залучали теми, що розкривають народні повір'я та традиції.
Наприкінці 1880-х М'ясоїдів мешкає у Полтаві у великій садибі з садом, парком та ставком. Восени та взимку художник їхав до Криму. Однією з останніх його робіт стала картина «Ниви, що зріють».
Як і багато передвижників, М'ясоїдов у 1890-ті роки пережив кризу. Він розумів, що його час безповоротно минув. Незадовго до смерті він збирався виконати три великі картини під назвою «Свята Русь».
Помер Григорій Григорович 1911 р., у своєму маєтку Павленки поблизу Полтави.

Курнаков Андрій Ілліч (1916 - 2010)

Народний художник СРСР, лауреат Державної премії РРФСР імені І.Є. Рєпіна, професор Орловського державного університету Курнаков Андрій Ілліч належить до покоління живописців, які почали свій шлях у велике мистецтво після Великої Вітчизняної війни, у сорокові роки.

Він народився 1916 р. у сім'ї робітника на одній з околиць м. Орла. Важке дитинство, пристрасна любов до малювання з перших шкільних років, закінчене з відзнакою Орловське художнє училище у 1937 р., робота художником в обласній молодіжній газеті, чотири роки війни, синівська любов до Вітчизни та рідної Орловщини – і є «ґрунт і доля» повоєнного творчості фронтовика – художника Андрія Курнакова, які залишаються темою його творчих шукань та устремлінь, джерелом натхнення до теперішнього часу.

Вже пройшовши Московську студію підвищення професійної майстерності у уславленого живописця Б.В.Йогансона, будучи членом Спілки художників СРСР, тридцятитрирічний Курнаков у силу властивої його характеру постійної незадоволеності зробленим та прагненням до досконалості подає заяву до Харківського художнього інституту. У 1954 р. дипломна робота Курнакова «Зброя знайшли» експонується на Всесоюзній виставці у Москві.

Високі традиції вітчизняного пейзажного живопису та мистецтва жанрового портрета стали тим творчим кредо художника, яке й принесло йому широку популярність та визнання. Його багаторічну роботу в історичній та жанровій картині, портретному живописі та пейзажі можна коротко назвати повістю про ратний подвиг, про людей праці, про багатий світ почуттів людини, про природні краси Росії.
Особливе місце у творчості А.І. Курнакова займають мала батьківщина і тургенєвські місця, які є для художника поняттями особливого змісту, що він знаходить у Орлі, у навколишніх теренах, у його історичному минулому, у духовній спадщині та справжньому культурному житті, у вигляді і душах своїх земляків.

ЗЮГАНОВ ГЕННАДІЙ АНДРЕЄВИЧ (нар. 1944 р.)

Геннадій Андрійович Зюганов народився 26 червня 1944 р. у селі Мимрино Орловської області у сім'ї сільських вчителів. У 1961 - 62 рр. працював у своїй колишній школі вчителем математики, а також викладачем початкової військової підготовки та фізкультури.
1962 р. Геннадій Андрійович вступив на фізико-математичний факультет Орловського педагогічного інституту. У 1963 - 66 р.р. проходив термінову військову службу у хімічних військах на території Білорусії, Німеччини та Челябінської області. Після армії відновився в інституті та закінчив його у 1969 р.
У 1969 - 1970 роках. він викладав у Орловському педагогічному інституті на кафедрі фізики та математики. У 1978 - 1981 роках. навчався на основному відділенні Академії суспільних наук при ЦК КПРС, закінчив при ній аспірантуру екстерном. Лікар філософських наук.
З 1967 р. перебував на комсомольській, а з 1974 р. – на партійній роботі. У 1970 - 1978 роках. був народним депутатом Орловської обласної та міської Рад. У 1983 - 1989 р.р. працював у Відділі пропаганди ЦК КПРС інструктором. У 1989 - 90 р.р. був заступником завідувача Ідеологічного відділу ЦК КПРС. У червні 1990 р. був обраний секретарем ЦК та членом Політбюро, головою Постійної комісії ЦК КП РРФСР з гуманітарних та ідеологічних проблем. У лютому 1991 р. Геннадій Андрійович організував конференцію «За велику, єдину Росію!», де було створено Координаційний рада (КС) патріотичних рухів, перетворений у серпні 1992 р. в КС народно-патріотичних сил Росії. З січня 1992 р. – голова КС народно-патріотичних сил Росії. Восени 1991 р. Геннадій Андрійович взяв участь у створенні Російської загальнонародної спілки (РОС). У червні 1992 р. був обраний одним із чотирьох співголов Думи Російського національного собору (РНР). У жовтні 1992 р. увійшов до оргкомітету Фронту національного порятунку (ФНП).
12 грудня 1993 р. був обраний депутатом Державної Думи першого скликання. У 1995 р. був обраний членом Центрального комітету (колишнього ЦВК) КПРФ, а на пленумі в останній день з'їзду – головою ЦК КПРФ. Навесні 1995 р. разом із президентом «РАУ-корпорації» Олексієм Поберезкіним очолив оргкомітет руху «Духовна спадщина».
17 грудня 1995 р. обраний депутатом Державної Думи другого скликання. У другому турі президентських виборів у Росії 3 липня 1996 р. посів друге місце.
19 грудня 1999 р. був обраний депутатом Державної Думи РФ третього скликання. У Державній Думі знову очолив фракцію КПРФ. 26 березня 2000 року на виборах Президента РФ посів друге місце. Автор книг «Росія – батьківщина моя. Ідеологія державного патріотизму» (М., 1996), «Географія перемоги. Основи російської геополітики» (М., 1998), численних газетних та журнальних статей з історії та політики. Має перший спортивний розряд з легкої атлетики, військового триборства, волейболу. Дружина, Надія Василівна, працює інженером на Другому годинниковому заводі. Знайома з чоловіком зі шкільних років, коли навчалася класом нижче в одній із ним школі, а потім у 10-му класі була його ученицею. Син Андрій закінчив Московський державний технічний університет ім. Н. Е. Баумана, інженер ВАТ «С. Д. Брокер». Донька Тетяна працює референтом. Троє онуків – Леонід, Михайло та Євген.

МУРОМЦІВ СЕРГІЙ АНДРЕЄВИЧ (1850 - 1910)

Сергій Андрійович Муромцев народився 23 вересня 1850 р. у сім'ї професійного військового, вихідця із старовинного дворянського роду.
Дитячі роки Муромцева пройшли у маєтку батька у Новосільському повіті Тульської губернії. Під керівництвом матері, що ніжно любила його, - Ганни Миколаївни - Сергій отримав початкову освіту. Хлопчика вирізняв гострий, допитливий розум і не по роках серйозний погляд на життя.
Якось до рук йому потрапила «Довідкова книжка для російських офіцерів». З неї майбутній речник Державної думи дізнався, як керуються різні держави. Прагнучи краще розібратися в цьому непростому навіть для дорослої, обізнаної з політикою людини, Сергій придумав собі цікаву гру в державу. Його державою став сад у батьківському домі, де в одній з альтанок збиралися народні представники, які розробляли нові, справедливі закони, в іншій альтанці ці закони отримували схвалення другого зібрання виборних. Життя в його державі висвітлювалося в щоденній газеті, яку він із завидною завзятістю власноруч писав протягом двох років.
Незабаром родина Муромцевих перебралася до Москви, і Сергій почав навчатися у гімназії. Закінчив її із золотою медаллю і в 1867 р. вступив до Московського університету на юридичний факультет. Тут здібності юнака помітили, і його залишили при кафедрі римського права на підготовку дисертації. Перед ним відкривалася велика наукова перспектива. У 1875 р. Муромцев захистив магістерську, а ще через два роки докторську дисертацію. Визначилася і його наукових інтересів: римське право і теорія громадянського права.
Будучи професором в Московському університеті, він протягом десяти років займався викладацькою діяльністю, вважаючи основною метою підготовку юристів-професіоналів, здатних продовжити ліберальні реформи, що, зрештою, мало увінчатися створенням конституційного ладу. На сторінках створеного з його ініціативи журналу «Юридичний Вісник» публікувалися матеріали про державний устрій в інших країнах, у тому числі тих, де народ мав можливість обирати своїх представників до законодавчих зборів.
Навколо Муромцева зібралися однодумці – професори, адвокати, юристи для спільного усного обговорення подібних питань. Так виникло "Юридичне суспільство", яке він очолював з 1880 по 1899 р.р. Після участі представників товариства у ювілейних урочистостях, присвячених 100-річчю від дня народження О.С. Пушкіна, і промови Сергія Андрійовича на честь великого поета, названого їм «могутнім провісником російського відродження», яке життя - «боротьбою особистості за незалежність і вільний розвиток», «Юридичне суспільство» було закрито.
Ще раніше, в 1884 р., Муромцев (разом із деякими ліберально налаштованими професорами) був звільнений із Московського університету «за поширення лібералізму» та «політичну неблагонадійність». Викинутий з університетського середовища, наступні два десятиліття Сергій Андрійович займався практичною юриспруденцією та громадською діяльністю, працюючи в Московській міській думі та Московському губернському земстві.
Не залишився Муромцев осторонь і політичного життя: з 1903 р. він - член «Союзу земців-конституціоналістів», наступного року - учасник роботи земського з'їзду, де палко підтримав вимогу запровадження законодавчого народного представництва.
У 1904 р. Росія розпочала «маленьку переможну війну» з Японією. Невдала війна з Японією показала, що збереження старого порядку управління згубно, а до державного перебудови Росії мають бути допущені представники народу. У 1904 р. до Петербурга з'їхалися земські діячі з усієї Росії. Обговорювалося питання про скликання народних представників, які, поряд із існуючими владними структурами, могли б брати участь у державному будівництві. Вловивши настрої своїх соратників, Муромцев негайно поїхав у Москву, щоб схилити Московську міську думу приєднатися до цього рішення. Завдяки його активному виступу Московська дума ухвалила конституційну заяву. Закликаючи до корінного перебудови організації влади у Російській імперії - участі у здійсненні владних функцій виборних від народу, Муромцев залишався «законником до мозку кісток». Він прагнув виключно законними способами досягти змін державного ладу і завжди був супротивником будь-яких дій, що виходили за межі законності.
27 квітня 1906 р. стало днем відкриття Першої Державної Думи. Одним із депутатів від конституційно-демократичної партії, обраним у Москві, був Сергій Андрійович Муромцев. Перед депутатами-перводумцами стояло складне завдання: з строкатого складу нижньої палати, який представляв різні, часом дуже полярні політичні сили, сформувати думське керівництво. І головним питанням, звісно, було питання обрання голови Думи. За спогадами учасників подій, кандидатура Муромцева як майбутнього голови обговорювалася на приватних зборах депутатів, у партійних клубах. Проте обрання його головою нижньої палати стало явищем унікальним у російській парламентській практиці. За його кандидатуру було подано спочатку 426 із 436 записок, а потім вся Дума одноголосно визнала його своїм головою.
У відповідь на обрання Муромцев сказав: «Здійснюється велика справа. Воля народу отримує своє вираження у формі правильного, постійно чинного, на невід'ємних законах заснованого, законодавчого установи. Велика справа накладає на нас великий подвиг, закликає до великої праці. Побажаємо один одному і самим собі, щоб у всіх нас дістало сил для того, щоб винести його на своїх плечах на благо народу, що вибрав нас, на благо батьківщини».
То була єдина мова Муромцева, сказана у Державній думі. Він був переконаний, що голова не повинен брати участі у думських обговореннях. Його справа - «дбати про честь і гідність Думи, підтримуючи суворий порядок на її засіданнях і не дозволяючи нікому применшувати належні їй за законом права». І це свою справу Муромцев виконував так чудово, що всі члени Думи без різниці партій захоплювалися його головуванням і визнавали його спільним вождем.
Дуже точну характеристику Муромцеву надав депутат М. Огородніков. «До самого кінця свого недовгого життя, - писав він, - Дума залишалася під владою зовсім особливого пієтету до особистості свого голови... Він був... закінченим втіленням саме гідності, кращої шляхетності людини, громадянина, носія права, цієї благородної сили суспільної ».
Головною справою Муромцева, який очолив на 72 дні Першу Державну Думу, стала робота над її Наказом (регламентом). Така робота була особливо важливою в умовах, коли прийняті на початок діяльності Думи закони штучно обмежували повноваження народного представництва, і лише Наказ міг хоч якоюсь мірою їх пом'якшити. Муромцев чудово вивчив регламент різних парламентів і взяв із них усе те, що найбільше відповідало звичаям і поглядам членів Державної думи. Наказ, розроблений ним, став основою роботи для думок наступних скликань. У 1907 р., після розпуску першої Думи та складання головних повноважень, він видав книгу під назвою "Внутрішній розпорядок Державної Думи".
Іншим не менш важливим питанням, яке хвилювало голову Думи, було питання про думську меншість. Він зробив усе можливе, щоб за допомогою Наказу усунути «виключний вплив панівної в палаті партії... складу ж комісій забезпечити певну різнобічність».
Усі зусилля з вироблення норм діяльності нижньої палати Муромцев вживав умовах, коли питання про припинення практичної діяльності перших російських парламентаріїв не сходило з порядку денного. Влада з перших днів дала зрозуміти російському парламенту про своє ставлення до неї. Вже 15 травня на засіданні Ради міністрів обговорювалося питання необхідності розпуску Державної думи.
Не склалися, та й не могли скластися, відносини між верховною владою та опальним професором Московського університету. За своїм становищем Муромцев мав можливість безпосередньо представлятися до Двору і робити «всепіддані доповіді» особисто імператору. Однак його було прийнято при Дворі лише тричі. І тільки коли становище Державної думи стало загрозливим і питання про її розпуск став питанням днів, Муромцев вирішив будь-що домогтися аудієнції імператора, щоб роз'яснити йому становище, що склалося. Але його клопотання про аудієнцію запізнилося. Як повідомив йому 9 липня 1906 р., вже після опублікування указу про розпуск Думи, прем'єр-міністр Горьомикін, прийом йому було призначено на 12 годин 30 хвилин 10 липня, але «тільки як приватна особа. Від такої аудієнції Муромцев відмовився.
На жаль, процес вироблення Муромцевим норм парламентського життя залишився незавершеним: через 72 дні після початку роботи Дума була розпущена.
Близько 200 депутатів, зокрема Муромцев, відмовилися підкоритися імператорському указу про розпуск Думи і вирішили звернутися із зверненням до виборців. Вони з'їхалися до Виборгу, де вирішили продовжити засідання. Тут було прийнято так зване Виборзьке звернення, в якому депутати закликали виборців не сплачувати податки в скарбницю і не давати новобранців до армії доти, доки діяльність Думи не буде відновлена.
Муромцев не був активним прихильником прийняття Виборзького звернення, проте сама участь в акті непокори визначила його подальшу долю. З почуттям величезної гідності Сергій Андрійович тримався в ході судового розгляду, з високо піднятою головою увійшов до одиночної тюремної камери Таганської в'язниці, де він мав провести 90 днів і ночей. Його авторитет серед товаришів з ув'язнення залишався надзвичайно високим.
Випробування, які довелося пережити Муромцеву після розгону першої Думи, не обмежилися арештом та ув'язненням. Дворянське зібрання Тульської губернії практично одностайно виключило його з рядів.
Після розпуску Думи Муромцев прожив чотири роки. Після виходу з ув'язнення він повернувся до викладацької діяльності. Крім Московського університету, де Сергій Андрійович читав основи громадянського права та систему римського права, він працював і в інших вищих навчальних закладах, у тому числі у Комерційному інституті та Міському університеті Шанявського, Вищих жіночих юридичних курсів.
Щодо політичних поглядів Муромцева, то вони останніми роками життя не зазнали суттєвих змін, хоча від активної діяльності у складі кадетської партії він відійшов.
Усі свої сили, окрім викладання, він віддавав громадській діяльності. Так, він став одним із організаторів Товариства миру в Москві, головою Суду честі при Товаристві діячів періодичного друку та літератури.
До 1910 р. здоров'я Муромцева здавалося ґрунтовно підірваним. Ті, хто був з ним поряд у ті дні, згадували, що його хода ставала нетвердою та старечою, класичний профіль обличчя став опадати. В голосі і в погляді очей відчувалося стомлення.
Сергій Андрійович Муромцев помер раптово, під час сну, 4 жовтня 1910 р. на шістдесят першому році життя. Звістка про його смерть сколихнула всіх. За спогадами його друга і соратника партії професора А.А. Кізеветтера, у день його похорону вся Москва була на ногах. Усі хотіли віддати останній обов'язок «першому російському громадянину», як називали його ті, хто прийшли попрощатися з ним.
Прах Муромцева спочиває на Донському цвинтарі Москви.

ШАТІЛОВ ІОСИФ МИКОЛАЄВИЧ (1824 - 1889)

Йосип Миколайович Шатилов - знаменитий лісівник і агроном, сільський господар і громадський діяч, дійсний статський радник, президент Імператорського Московського Товариства сільського господарства, член Імператорського Вільно-Економічного Товариства, Імператорського Товариства любителів природознавства, Лісового любителів кінського бігу, Товариства сприяння російському торговому мореплавству, Імператорського Московського Товариства випробувачів природи та багатьох інших - народився 6 квітня 1824 р. в Москві і отримав домашнє виховання. Роки свого дитинства провів переважно у селі.
Наукові заняття його почалися рано, коли йому тільки минуло 14 років. Осінь 1838 року, разом зі своїм батьком, провів на віллі біля гір. Монці в Італії, що належала відомому італійському мандрівнику Південною Африкою Гаетано Оскулаті, і під керівництвом останнього зайнявся збиранням ентомологічних колекцій. На зиму він приїхав до Петербурга і тут став готуватися до Корпусу Інженерів Шляхів Повідомлення. Тим часом пристрасть його до природознавства збільшувалася, і він старанно відвідував лекції зоології в Петербурзькому Університеті, а також і зоологічний музей Академії Наук. Вдома значну частину часу він витрачав на препарування птахів. Результатом такого посиленого заняття зоологією було те, що він не витримав іспит у Корпусі інженерів шляхів сполучення.
Подальші його заняття зоологією були зовсім самостійними і лише частково деякі вказівки робили йому До. Ф. Рульє і Х. Х. Стевен. Присвячуючи майже весь свій час заняттям зоологією, Шатилов лише у 1843 році витримав, нарешті, іспит при Харківському Університеті, після чого вступив на службу до Керч-Єнікальського градоначальства і з цього часу, незважаючи на свої 19 років, став самостійно вести сільське господарство у своєму маєтку Джапар, за 20 верст від Керчі, що укладав 3000 десятин землі. Шатилов взяв діяльну участь у археологічних розкопках, що проводилися тоді поблизу Керчі, якими керував завідувач Керченським музеєм М. І. Бларамберг; останній, втім, досить часто відлучався, і в таких випадках керувати розкопками курганів Шатилову доводилося цілком самостійно.
На початку 1850 років він був обраний Ялтинським повітовим ватажком дворянства, а з 1852 йому, разом з його дядьком, І. В. Шатіловим, довелося прийняти в управління маєток у повіті Феодосії "Тамак", що заключав у собі 18000 десятин землі. Сюди приїхав до нього його друг, вчений зоолог Г. І. Радде, і за допомогою останнього І. Н. Шатілов почав збори птахів Таврійського півострова. Після від'їзду Радді він продовжував поповнювати свою колекцію і з цією метою виписав з-за кордону двох препараторів: Шмідта та Відгольма. Лише у 1869 році, коли, на його думку, колекція досягла можливої повноти, Шатилов припинив подальші роботи та подарував її до зоологічного музею Московського Університету.
Будучи прекрасним господарем, він завжди з найжвавішим інтересом стежив за всіма питаннями, що стосуються сільського господарства, і з жаром брав участь у їхньому обговоренні та вирішенні. Діяльність його в цьому напрямі почалася дуже рано - в 1847 році, коли він був обраний членами Лебедянського Товариства сільського господарства і перебував у ньому з 20 грудня 1854 року.
У 1858 р. І. М. Шатілов був обраний членами Комітету Акліматизації рослин при І. М. О. С. Х., але особливо посилена діяльність його починається з початку 1860 року. На той час у нього вже твердо склалася програма тих ідей, які він пропагував все своє життя. Цими основними ідеями були такі: 1) земство має бути у зв'язку з сільськогосподарськими товариствами, у сфері розвитку сільськогосподарської промисловості, у Росії; 2) необхідна установа незалежного відомства, що знає сільськогосподарську промисловість, землеробство та торгівлю, тобто Міністерства Землеробства та Торгівлі, і 3) головними перешкодами для поліпшення сільського господарства служать у особистих землевласників відсутність спадкоємної праці, а у селян - общинне землеволодіння з частими сімейними розділами та відсутність сільського статуту. З такою програмою виступив І. Н. Шатілов у 1860 році і протягом усієї своєї 30-річної діяльності напружував сили на проведення цих ідей у життя.
За нового обрання посадових осіб триліття з 1863 року, Шатилов був обраний у засіданні 24-го лютого віце-президентом Товариства. Однак він відмовився від прийняття на себе обов'язків віце-президента, мотивуючи свою відмову тим, що для нього позитивно неможливо цілий рік перебувати в Москві. Тоді Товариство обрало його членом Ради. 23-го червня 1864 року було затверджено новий статут І. М. О. С. Х., а 7-го січня наступного року на посаду президента був обраний Шатилов, а потім кожне триріччя, протягом 25 років, він знову обирається в президенти.
Піклуючись однаковою мірою про успіх всіх галузей сільського господарства і будучи знавцем лісівництва, І. М. Шатілов вважав своїм обов'язком старанно пропагувати думку про необхідність докорінної реформи в сучасному приватновласницькому лісовому господарстві. З огляду на це він неодноразово порушував в І. М. О. С. Х. питання щодо лісового господарства, будучи часто сам же і доповідачем. 7-го грудня 1870 року за праці з сільського господарства Шатилов за Високим наказом був з губернських секретарів у статські радники.
У 1872 році в Москві влаштована була політехнічна виставка, і організація її сільськогосподарського відділу була доручена Шатилову, який отримав за працю за нею Високе благовоління та почесну адресу за сприяння справі лісорозведення. У 1881 р. він був наданий чином д. с. Радника; 8 листопада того ж року йому було присуджено золоту медаль від Московського Відділення Лісового Товариства. Наступного року він отримав найвищу премію від Міністерства Державних майн за лісорозведення – золоту медаль та 500 напівімперіалів.
У квітні 1888 року йому надано орден св. Станіслава 1-го ступеня, а 6-го листопада наступного року присуджено іменну велику золоту медаль. Тоді ж він був обраний на дев'яте триріччя президентом І. М. О. С. Х. Крім вищезгаданих нагород, І. Н. Шатіловим було отримано ще в різний час за свої праці з різних галузей сільського господарства три похвальні відгуки, 4 бронзові медалі, 6 срібних медалей, 2 паризькі першого класу та 5 золотих. За тридцять років його літературної діяльності їм було надруковано 5 статей зоології, з яких дві німецькою мовою, 32 мови та 50 брошур-статей та доповідей щодо сільського господарства. Ще незадовго до своєї смерті, 20 жовтня 1889 року, він зробив доповідь в І. М. О. С. Х. "Думка про передбачувані до заснування селянських сімейних ділянках у зв'язку з питанням про заповідне дворянське землеволодіння". 7 січня 1890 року передбачалося урочисто святкувати 35-річний ювілей його діяльності на користь М. О. С. Х.; але він не дожив кількох днів до цієї урочистості, померши раптово 26 грудня 1889 року, сидячи за складанням своєї ювілейної мови. І. М. О. С. Х., заснувало стипендію його імені, для постійного утримання одного вихованця у Московській землеробській школі. Тіло Шатілова перевезено до с. Мохове, де й поховано.
Село Мохове (Новодеревеньківський район) широко відоме завдяки тому, що в ньому жив і працював Шатилів. У 1694 році його заснував Федір Мокійович Шатілов – прапрапрадід видатного сільськогосподарського діяча.
Через сім років після заснування в Моховому було збудовано дерев'яну церкву. У 1777 році її розібрали та перевезли до Новосілля. А на її місці онук засновника села – надвірний радник Осип (Йосиф) Федорович Шатілов – збудував кам'яний храм в ім'я Казанської Божої Матері.
У 1834 році у володіння селом вступили два брати: колезький радник Микола Васильович (батько відомого вченого) та генерал-майор Іван Васильович Шатілови, за якими вважалися 100 дворових людей та 242 селянина. Через 30 років єдиним господарем тутешніх маєтків стає Йосип Миколайович Шатілов.
Тому, що Мохове було зразковим маєтком, чимало сприяв і його керуючий – вчений Ф.Х. Майєр. Разом із сином І.М. Шатилова Іваном Майєром займався масивним лісорозведенням в лісостепових районах європейської частини Росії сибірської модрини, сосни веймутової, ялини звичайної та інших цінних порід. Створений ними Шатілівський ліс був зразком найбільш ефективного розміщення деревної, і особливо хвойної рослинності в умовах розчленованого рельєфу.
В юні роки приїжджав сюди знаменитий критик Дмитро Писарєв, який жив за 12 верст від Мохового. Дружні зв'язки із родиною Шатілових тривалий час підтримував і Лев Толстой. «Це, напевно, найчудовіше господарство в Росії», - писав він у 1865 році.
Неподалік будинку стоїть Казанська церква. Поблизу храму знаходилася лікарня, побудована Шатіловим, який і утримував її власним коштом. Він же збудував у 1856 році і містив земську народну школу.

ОРЛІВСЬКИЙ БОРИС ІВАНОВИЧ (1792\1793 - 1837)

Борис Іванович Орловський (справжнє прізвище Смирнов) - академік і професор скульптури в Імператорській Академії Мистецтв - народився 1792-1793 р. у Мценському повіті Орловської губернії, у селі Великому Столобецькому, помер 16 грудня 1837 р. у Петербурзі.
Батько його - дворова людина Н. М. Мацневої - був проданий у 1801 р. разом зі своєю родиною, "без землі, на звіз", тульському поміщику - бригадиру Шатілову, який віддав Бориса Івановича ще хлопчиком у навчання в одну з московських мармурових майстерень .
Переїхавши потім до Петербурга, Борис Іванович, прозваний товаришами Орловським (за місцем походження), вступив мармурником до майстерні Трескорні. У вільні години він старанно займався малюванням та ліпленням із глини. Випадок звів його з ректором Академії Мистецтв - скульптором І. П. Матросом, який, взявши в ньому участь, познайомив із його роботами Президента Академії О. М. Оленіна, а останній - самого государя. Виконаний Орловським бюст Государя настільки сподобався Його Величності, що той велів прийняти Орловського до Академії, причому поміщика Шатилова переконали відпустити Орловського на волю.
Орловський був зарахований до залишених при Академії художників для того, щоб незабаром бути відправленим до Італії для "великого вдосконалення у своєму мистецтві". Орловський навчався в Академії лише 2 місяці, відвідуючи малювальні та скульптурні класи. Після закінчення цього терміну, незважаючи на думку академічного начальства, яке вважало для Орловського необхідним пробути ще рік в Академії для вдосконалення в малюванні та ліпленні, за указом Государя, який знайшов, що цьому Орловський може навчитися і в Італії, останній був відправлений у 1822 р. Рим до Торвальдсена. У майстерні Торвальдсена Орловський старанно вивчав антики, не знехтуючи, втім, і портретними роботами.
З нових скульпторів Орловського найбільше залучали, крім Торвальдсена, Франсуа Фламан і Канова. З творів Орловського на час перебування у Римі ставляться: колосальний бюст Олександра I (копія з бюста Торвальдсена), статуї Париса з яблуком, Фавна і група: Фавн і Вакханка.
У 1829 р. він разом з Гольбергом був викликаний до Петербурга для участі в конкурсі на складання проектів пам'яток Барклаю-де-Толлі та Кутузову.
У липні цього року Орловський прибув до Петербурга з рекомендаційним листом від Торвальдсена. Забезпечений щорічним змістом 3000 руб. до призначення професором Академії Мистецтв, Орловський взявся за виконання проектів, що й зробив досить скоро, незважаючи на деякі сором'язливі умови конкурсу.
У тому ж 1829 році він був призначений академіком, а в 1831 р., за виконанням програми на тему "Ян-Усмович, що утихомирює бика", - професором Академії, в якому званні і був затверджений в 1836 р. У 1831 р., Після закінчення статуй Барклая-де-Толлі та Кутузова, виконання яких залишилося за Орловським, він взявся за роботи з прикраси Олександрівської колони, де їм виконані статуя генія та один барельєф. З інших робіт Орловського найбільш чудові: фігури 7 геніїв для воріт за Московською заставою; хлопчик, який грає з качкою - (копія з антика, для Імператриці Єлизавети Олексіївни); мармурова група кольорів; мармурові бюсти проф. Мейєра та Мартоса та маленька постать гренадера палацової роти. Крім того, Орловський повторив для князя Волконського погруддя Олександра I.
В історії російського мистецтва Орловський зазвичай розглядається, як один із представників помірно-натуралістичного спрямування, найбільш вираженого творами Шубіна та Крилова, наступником і продовжувачем яких він і є. Не володіючи великим талантом, Орловський вирізнявся незвичайною сумлінністю та працьовитістю. Ці якості під час свого недовгого професорства він намагався прищепити і небагатьом учням.

НАРИШКІН ОЛЕКСАНДР ОЛЕКСІЙОВИЧ (1839 - 1916)

28 жовтня 2009 р. виповнилося 170 років від дня народження видатного державного діяча Російської імперії, справжнього таємного радника, єдиного із сенаторів російської держави, нагородженого солдатським Георгіївським хрестом, - Олександра Олексійовича Наришкіна.
Олександр Олександрович Наришкін народився 15/28 жовтня 1839 р. у родовому селі Георгіївському (Єгорівському) Орловського повіту Орловської губернії в сім'ї відставного прапорщика Нижегородського драгунського полку Олексія Івановича Наришкіна – учасника війни на Кавказі. Роду Наришкіних в Орловському повіті село Георгіївське належало з часів царювання імператора Петра I, матір'ю якого була цариця Наталія Кирилівна, уроджена Наришкіна.
У 1776 році на місці застарілого храму Святого Великомученика та Побєдоносця Георгія, відомого з XVI століття і що дав назву селу, прадідом сенатора Василем Сергійовичем Наришкіним було збудовано дерев'яну церкву Святого Георгія Побєдоносця на кам'яному фундаменті. У цьому храмі багато століть хрестили та відспівували мешканців Георгіївського, навколишніх сіл та представників роду Наришкіних.
Олександр Олексійович Наришкін здобуває блискучу освіту в Московському, Санкт-Петербурзькому, Гейдельберзькому університетах. З 1862 р. служить чиновником в Орловської губернії різних посадах.
У 1876 р. Наришкін, будучи уповноваженим Слов'янських комітетів Москви та Санкт-Петербурга, виїхав на Дон, зібрав 100 козаків-добровольців, разом із ними вирушив на Балкани у розпорядження загону генерала Черняєва, який надавав допомогу зі зброєю в руках повсталих сербів османського ярма.
У 1877 р. з початком російсько-турецької війни він записується в 62-й піхотний Суздальський полк, що вільно визначається, бере участь у багатьох боях. За мужність у битві при Шейново 28-29 грудня представлений до солдатського Георгіївського хреста IV ступеня, отримує звання молодшого унтер-офіцера та пропозицію стати ординарцем легендарного генерала М. Д. Скобелєва, який чув про холодну безстрашність орловського чиновника.
22 травня 1877 р. Наришкін одружується з Єлизаветою Олександрівною Цуриковою, донькою орловського поміщика і поета, яка бере участь у війні разом із чоловіком, служить сестрою милосердя. Сербський король нагороджує її орденом Такова та кількома медалями, а Олександр Олексійович отримує від Чорногорського князя ордена Святого Данила ІІІ та І ступенів.
Наприкінці 1878 р. подружжя повертається до Орловської губернії, де в них народжується первісток Юрій. Згодом у подружжя народилося ще 6 дітей, двоє з яких померли в дитинстві. Олександр Олексійович обирається почесним дільничним суддею Орловського округу.
Після 20 років служби в Орловській губернії, він робить стрімку кар'єру: у 1883 р. призначається окружним інспектором Московського навчального округу, у 1884 р. – керуючим державним майном у Прибалтійських губерніях. У 1892 р. у чині дійсного статського радника вступає на посаду подільського губернатора. На цій посаді він привертає увагу імператора Олександра III. Наришкін бореться зі зловживаннями місцевих чиновників і пропонує їм інструкції, засновані на заповідях Мойсеєвих: «Не вбий, не вкради, не лжесвідчи, не чини перелюбу, не побажай майна ближнього твого» і т.д.
У 1894 р. за особистим розпорядженням імператора А. А. Наришкін переводиться до Санкт-Петербурга на посаду товариша міністра землеробства та майна, в 1898 р. його здійснено в таємні радники і призначається сенатором. При цьому Наришкін, як би сказали зараз, веде велику громадську роботу.
З 1906 А. А. Наришкін - член Державної Ради, а з 1913 виконує посаду голови з'їздів дворянських зборів. У 1915 р. імператором Миколою II він здійснено дійсними таємними радниками (чин, рівний генеральському) за 50 років бездоганної служби. За свідченням орловця В.М. Шеншина, за 50 років Олександр Олексійович пропустив лише 2 засідання в Орловському земстві. Інший його сучасник, В. І. Гурко, писав про Наришкіна: «Він відрізнявся виключно лицарськими якостями та лицарською честю, не переносив жодних заходів, спрямованих на утиск людської діяльності. Мав особисту хоробрість і холоднокровну мужність, яка дивувала навіть генерала Скобелєва». С. Ю. Вітте називав Наришкіна «стовпом консерватизму».
А. А. Наришкін не дожив рівно рік до краху Російської імперії та монархії, яким ревно служив. Як зазначала газета «Орловський вісник» у некролозі від 27 лютого 1916 р.: «Він був єдиним сенатором, який мав солдатський Георгій, який провів півжиття у лавах бюрократів, ухилявся від отримання звань. Був у листуванні з І. С. Тургенєвим, із втратою якого ліберали втратили гідного супротивника-ідеаліста, який сповідував свої погляди не за страх, а за совість».
Поховали сенатора Олександра Олексійовича Наришкіна у селі Георгіївському, поряд зі станцією Наришкіно. За свідченням краєзнавця А. Бєльського, станцію названо на честь А. А. Наришкіна, що допомагала у прокладанні ділянки Риго-Орлівської залізниці по території своїх маєтків.
Єлизавета Олександрівна Наришкіна (уроджена Цурікова) у 1919 р. була заарештована Орловською ЧК та етапована до Москви. Утримувалась у концтаборі, розташованому у стінах Ново-Спаського монастиря. Випущена на волю під заставу і за порукою професора Арсеньєва, чоловіка однієї зі своїх дочок Ольги.
Друга дочка Наришкіна, Катерина, емігрувала з чоловіком і дітьми до Швейцарії, померла в 1971 р.
Трагічно склалася доля синів. Петро, штабс-капітан Преображенського полку, розстріляний більшовиками у 1918 р. у Петрограді. Юрій, корнет 17-го гусарського Чернігівського полку, загинув у боях Добровольчої армії. Бориса, військового лікаря, розстріляли 1927 р. у Москві.
Орловською громадськістю багаторазово ставилося питання про перейменування Урицького району на Наришкінський. Листи з тим же проханням на адресу адміністрації Президента Росії, губернатора Орловської області, голови Ради народних депутатів, голови адміністрації Урицького району нещодавно надіслано молодіжним братством Святого Георгія Побідоносця. Мойсей Соломонович Урицький ніяк не був пов'язаний із тією землею, яка тепер носить його ім'я. Історична справедливість вимагає повернути району ім'я нашого видатного земляка.
28 жовтня 2009 р., в день 170-річчя від дня народження А. А. Наришкіна, на місці зруйнованого храму Св. Георгія Побідоносця, де знаходився сімейний склеп Наришкіних, встановлено похилий хрест, а в селі Георгіївському відслужено панахиду.

ЯКУШКІН ПАВЕЛ ІВАНОВИЧ (1822 - 1872)

Павло Іванович Якушкін - письменник-етнограф, збирач народних пісень, прислів'їв, загадок і байок, двоюрідний брат декабриста І. Д. Якушкіна, народився 1822 року в садибі Сабурово Малоархангельського повіту Орлівської губернії, нині Покровського району Орловської області. Батько його, Іван Андрійович, служив у гвардії, вийшов у відставку поручиком і жив постійно в селі, де й одружився з селянкою-кріпакою Парасковією Фаліївною.
Після його смерті сім'я залишилася на руках матері, яка користувалася загальною повагою, яку вселяє її нескінченна доброта, світлий розум і сердечність. Вона володіла в той же час тактом досвідченої господині, і майно, що залишилося після чоловіка, не тільки не засмутилося, але було приведено в найкращий стан. Завдяки цьому Параска Фаліївна мала можливість виховати шістьох синів в Орлівській гімназії і потім трьом з них (Олександру, Павлу та Віктору) відкрити дорогу до вищої освіти.
Осягнувши в батьківському будинку грамоту і засвоївши «початки наук», Якушкін вступив до Орловської гімназії, де звертав на себе увагу своєю мужкуватістю, недбалістю в костюмі і повним невмінням дотримуватись інтелігентну, пристойну і згідну з дворянським званням зовнішність. Особливо своїми неслухняними вихорами «вбивав він пана директора», і як не стригли ці вихори, вони постійно стирчали на всі боки, на жах начальства, якому неприємно було возитися з волоссям Якушкіна і тому ще, що кожного разу при постриженні він «грубо виправдовувався такими мужицькими словами, що у всіх класах помирали зі сміху». Таким чином, пристрасть до простонародності формувалося у Якушкіна ще в школі, і вчитель німецької мови Функендорф не інакше називав його як «мужицька опудало».
В 1840 Якушкін вступив до Московського університету на математичний факультет, слухав його досить успішно до 4-го курсу, але університету не закінчив як внаслідок випадкової помилки вибору факультету, неспроможного з бажаннями і покликанням, так і внаслідок захоплення зовсім іншим родом занять, які зробили його ім'я відоме в літературі та суспільстві. Був він потім учителем у повітових училищах у Богодухові, потім у Обояні Харківського навчального округу, але в тому й іншому недовго та невдало.
Знайомство з М. П. Погодіним і ще більше з П. В. Кірєєвським повів його зовсім на іншу дорогу. Дізнавшись, що Кірєєвський збирає народні пісні, Якушкін записав одну і відправив до нього з товаришем, який нарядився лакеєм. Кірєєвський видав за цю пісню 15 карбованців асигнаціями. Якушкін невдовзі повторив ще двічі цей досвід і отримав від Кірєєвського запрошення познайомитися. Пісні були непідробної народної творчості. Чуйний до здібностей Якушкіна, Кірєєвський власним коштом задав йому роботу, яка припала йому настільки до душі, що змусила його залишити університет: саме відправив його на дослідження у північні поволзькі губернії. Якушкін взяв на плечі лубочний короб, набитий офенським товаром, цінністю не більше десяти карбованців, взяв до рук аршин і пішов під виглядом сумошника на вивчення народності та для вивчення та записування пісень. Взятий товар, підібраний більше у розрахунку слабке дівоче серце, призначався не так на продаж, але в обмін на пісні і відповідний етнографічний матеріал.
І з того часу все життя просторував Якушкін. Образ мандрівника був люб'язний і дорогий Якушкіну скільки за звичкою, стільки ж і за винятковістю становища в середовищі народу, де захожій людині велика пошана і повага. За духом на той час задум Якушкіна вважатимуться позитивним божевіллям, яке, щонайменше, знаходило собі виправдання лише у захопленнях молодості. Перша подорож Якушкіна закінчено було благополучно, і прогулянка без перешкод залишила лише найсприятливіше враження, розманила, привабила і обіцяла найбільші успіхи через придбані прийоми та практику.
Після повернення з походу до Москви Якушкін через М. П. Погодіна став відомий слов'янофілам. Знайомство з цим гуртком було причиною того, що Якушкін сам став слов'янофілом, але не в тому вузькому значенні, як розуміла це наша критика: він виніс щиру любов і тверду віру в чесну, обдаровану натуру великоруського племені та в широту його світового покликання; він полюбив його настільки, що все життя потім залишався за нього працівником, клопотачем і заступником.
Після першої подорожі Якушкін пішов у другий, третій і, здається, четвертий похід, і знову під захистом коробки та під виглядом молочного торговця. В одну з таких мандрів Якушкін заразився натуральною віспою, захворів і впав у першому сільському кутку; здорова натура його, однак, витримала хворобу, зате обличчя його було сильно понівечене, і Якушкіну не раз доводилося потім платитися за це випадкове нещастя від тих людей, які з лиця звикли складати враження. Опушене довгою бородою, при довгому волоссі, воно іноді лякало жінок і дітей при відокремлених зустрічах і збуджувало підозрілість у поліцейських.
Однією з найбільших пригод був арешт його псковської поліцією в особі її поліцмейстера Гемпеля, що наробив чимало галасу. Якушкін був посаджений у «в'язницю», в якій і просидів до 2-х тижнів. Чудово, що коли ця історія скінчилася, Якушкін був у приятельських відносинах з Гемпелем і згодом з лагідністю відгукувався про нього, не пам'ятаючи зла і не ставлячи його у провину та засудження.
Політика мало займала Якушкіна. До літературних напрямів він ставився з повним індиферентизмом і в усі редакції входив з однаковою добродушністю, не зважаючи на їхню взаємну ворожнечу. Усі симпатії Якушкіна були за робочих людей, особливо наймитів, фабричних, взагалі голоти, яку, за його словами, «господарі заморити готові, і можуть заморити, якщо ті самі у свій розум не прийдуть і не дізнаються, як вони потрібні». Ідеалом суспільного устрою була в його уяві гігантська артіль, що містить у собі всю Росію.
Підслухані і записані Якушкіним пісні надійшли до багатих зборів П. У. Киреевского, який встиг їх видати за життя, але перед смертю висловив бажання, щоб підбір пісень і остаточна їх редакція було зроблено як із праву, і з силі глибокого знання Якушкина. Сталося ж негаразд. Спадкоємець Кірєєвського передав цю справу Бессонову. Засмучений відмовою і який отримав удар у найчутливіший бік серця, Якушкін приїхав до Петербурга і поскаржитися на свою невдачу, яка здавалася йому найбільшою невдачею цілого життя, і по можливості вийти зі свого образливого становища. Лагідний за натурою до самопожертви, незлобивий до оригінальності, він вдався і цього разу до заходів, які здавались йому найбільш гідними і невинними. Йому вдалося скласти свою незалежну окрему пісенну збірку за допомогою особистих спогадів та її чудової пам'яті та за сприяння друзів та знайомих. Редакція «Вітчизняних записок» гостинно відвела у себе цій збірці місце, і Якушкін заспокоївся, вважаючи це завдання для себе закінченим. І лише для очищення совісті вважав за потрібне роз'яснити цю справу публікі, що читає, в полемічній статті, надрукованій у журналі «Бібліотека для читання».
Якушкін прибув Петербург в 1858 року, у розпал тодішнього порушення, у якому велику роль займало очікуване звільнення селян. Якушкін, як відомий народолюбець і етнограф, був гостинно зустрінутий у літературних гуртках і почав писати щось для «Іскри», «Бібліотеки для читання», «Вітчизняних записок» та інших журналів. В цей же час він став відомим і столичній публіці, маючи можливість з'являтися на літературних читаннях і показуватися на вулицях у своєму оригінальному костюмі, де на нього вказували як на людину, яка «обійшла пішки всю Росію». Фотографічні картки його, зроблені дуже вдало художником Берестовим, купувалися десятками нарозхват і народі видавалися за портрети Пугачова, а Парижі, в Пале-Роялі, вони продавалися навіть із підписом «Pougatsceuff».
1865 був для Якушкіна знаменним у тому відношенні, що був останнім у його вільному та самостійному житті. У цей рік він здійснив свій звичайний похід, що привів його до Нижнього Новгорода на час Макаріївського ярмарку, на якому був випадковий з'їзд кількох літераторів (П. М. Мельникова, В. П. Безобразова, І. А. Арсеньєва, П. Д. Боборикина та ін.). З цієї нагоди тодішній ярмарковий голова А. П. Шипов, людина освічена, відома своєю різнобічною суспільною діяльністю та глибокими симпатіями до літератури та до економічних наук і сама будучи автором багатьох вчених трактатів, влаштувала великий обід з підписки, в якому взяли участь імениті купці та приїжджі на обід літератори. Серед обідаючих був і Якушкін. Підпивши, він зробив під час промови В. П. Безобразова різке зауваження заважало промови стукотом ложки І. А. Арсеньєву. Потім він обірвав у буфеті ад'ютанта, місцевого жандармського штаб-офіцера Перфільєва, той поскаржився тодішньому ярмарковому генерал-губернатору Огарьову, представивши Якушкіна у вигляді небезпечного агітатора, що бентежить народ.
Його заарештували та відправили до Петербурга, а звідти вислали в Орел до матері. Мовчазний і безневинний страждальник усвідомлював, що своїми слабкостями він міг завдавати лише досади ніжно улюбленої матері. Тому, пробувши недовго в Орлі, він благав друзям своїм: «Врятуйте матір від мене! Скільки я можу розуміти, хотіли висилкою покарати мене сюди, але покарали матір. Увійдіть у становище ні в чому не винної, чесної і доброї бабусі, зобов'язаної бачити перед собою щодня втраченого сина». Прохання його було поважено: його було переведено з Орловської губернії в Астраханську. Тут він проживав під адміністративним наглядом у Червоному Яру та Єнотаєвську. Здоров'я його було вкрай засмучене і сповнене всяких негараздів і потрясінь мандрівним, безпритульним життям, і зайвою пристрастю до чарочки. Щодо останньої обставини він міг сміливо заявити, що споїв його не хто інший, як сам народ у незліченних шинках Російської імперії. Це незабаром обернуло Якушкіна у невиліковного алкоголіка і зробило героєм різних анекдотичних дивацтв.
В 1871 Якушкіну було дозволено переїхати в одне з повітових міст Самарської губернії. Приїхавши до Самари, він захворів на зворотний тиф і ліг до міської лікарні, де й помер 8 січня наступного року на руках відомого письменника-публіциста та лікаря В. О. Португалова. Помер Якушкін з тією добродушною безтурботністю, з якою прожив усе загублене життя своє, з улюбленою пісенькою на устах: «Ми і співатимемо, і гратимемо, А смерть прийде, помиратимемо!»

УКАЗ ПРО заснування Орловської гукернії ( 1778 р .)

Ми, вважаючи за благо заснувати знову Орловську губернію, наймилостивіше наказали нашому генералу князю Рєпніну цю губернію, не втрачаючи часу, об'їхати і за цим від нас зразковим розкладом на 12 повітів на місці зручність їх ознайомити і, як про це, так і які знову міста для приписання до них повітів призначити треба буде, нам особисто уявити.

Катерина Друга

Точкою відліку історії Орловської губернії можна вважати заснування міста Орла в 1566 царем Іваном Грозним і утворення Орловського повіту.

У 1708 року у Росії утворилися перші губернії - Орловський повіт разом із Волховським, Брянським, Лівенським, Мценським, Новосильським та інші увійшов до складу Київської губернії.

Вже 1719 року з'являється Орловська провінція у складі Київської губернії та об'єднує повітові міста Волхов, Бєльов, Мценськ, Новосиль і Чернь.

Зберігши свої кордони, Орловська провінція 1727 року перетворюється на склад Білгородської губернії, й у умовах життя орловців спокійно протікає до 1778 року.

І ось 5 вересня виходить Указ Катерини II про утворення Орловського намісництва з тринадцяти повітів: Архангельського, Волховського, Брянського, Дешкінського, Єлецького, Карачевського, Кромського, Лівенського, Луганського, Мценського, Орловського, Севського та Трубчевського. Територія Орловського намісництва займала 41 040 квадратних верст, яке населення становило 968 300 людина.

До 1796 року генерал-губернатор правив Орловським, Білгородським та Смоленським намісництвами. А 1796 року генерал-губернаторства було ліквідовано. Назва "намісництво" скасовано, і територія Орловського краю стала іменуватися лише як Орловська губернія.

Перетворювалися міста та села Орловщини. Села Дешкіно, Лугань, Архангельське були перетворені на міста з перейменуванням останнього в Малоархангельськ.

Новосільський повіт був віднесений до Тульського намісництва.

У 1782 році повітовий центр із села Лугані був перенесений у село Дмитрівку, перейменоване на місто Дмитрівськ.

Дешкинський повіт проіснував до 1798 року, потім розділений між Волховським та Мценським повітами. Місто Дешкін скасовано (нині село Дешкіне Мценського району). У тому ж році було скасовано міста Дмитровськ і Малоархангельськ, в 1802 були знову відновлені і стали знову центрами повітових міст. Нарешті, з вищевказаного року Орловська губернія сформувалася остаточно, та її адміністративно- територіальний поділ збереглося до 1920 року.

Разом у ХІХ столітті існувало дванадцять повітів: Волховський, Дмитровський, Брянський, Єлецький, Карачевський, Кромський, Лівенський, Малоархангельський, Мценський, Орловський, Севський і Трубчевський.

Територія губернії займала 46,7 тис. квадратних кілометрів, населення за переписом 1897 становило 2 033 798 чоловік.

Рання етнічна історія Орловського краю.

Доповідь: Калузька археологічна
конференція. "Верхнє Пооччя".
Красницький Л.М.

Початкові етапи етнічної історії будь-якого за розмірами регіону завжди приховані "пилом століть" і залежать від багатьох факторів-географічного та історичного характеру.

Характерно це й у Орловського краю у сучасних кордонах, який має нині практично єдиним етнічним монолітом у центрі Європейської Росії. Раннє минуле Орловщини, будучи загалом сторінкою давньої історії Верхньоокського регіону, безпосередньо пов'язане з минулим "орловського квадрата" (термін автора) чотирьох річок, що оточують область з усіх боків світу: Десни, Угри, Верхнього Дону та Сейму.

Орловський край, як і навколишні регіони, був освоєний людиною сучасного вигляду в епоху пізнього палеоліту 40-35тис. років назад. Сліди його попередників - неандертальців епохи мустьє виявлені на Десні біля Брянська і датовані 70-60 тис. років тому.[ Палеоліт СССС 1984, с.108, Брянська область 1993, с.36, Орловська область 1992, с.27, Архів НВЦ] .

У середньокам'яному столітті (8-5 тис. років тому) Орловщина входила до ареалу поширення мезоліту Волго-Окського міжріччя, а в 4-3 тис. до н.е. регіон заселяли неолітичні племена мисливців та рибалок, близькі населенню Десни, Середньої Оки та Верхнього Дону[ Мезоліт СРСР 1989, с.68, Смирнов 1991, с.70, Орловська область 1992, с.54, Архів НВЦ] .

Перші письмові джерела, які повідомляють про населення Орловщини, не опускаються нижче за межу IX-X ст. і вкрай фрагментарні. Основну інформацію про ранні етапи історії регіону несуть археологічні пам'ятки, які не випадково називають генетичним кодом нації. Картотека Орловського Науково-виробничого центру з охорони та використання пам'яток історії та культури (далі НВЦ) містить відомості про 400 більш-менш вивчених та датованих археологічних об'єктів області, що дозволяє якоюсь мірою реконструювати історичну картину минулого нашого регіону в період від 2 тис. до н. до XIII століття.

Природно-кліматичні умови Орловщини, близькі до сучасних, склалися близько 4 тисяч років тому. Орловська область розташована по Середньоруській височині Російської рівнини на межі лісової смуги та лісостепу, що відокремлює ліс від степів Північного Причорномор'я. Умовним кордоном лісостепу по області вважається перебіг Оки та Зуші[ Природа Орловського краю 1983, с.40, 94]

Південний схід області - поріччя Швидкої Сосни, як і поріччя Верхнього Дону та Сейму входять до зони лісостепу. Лівобережжя Оки разом із поріччями Верхньої Десни та Угри належать до лісової смуги

Кордон лісу та лісостепу часто зрушувався залежно від періодів висушування та зволоження клімату. Так 3 тис. років тому лісостеп просунувся північ за Оку, а південний схід області був повністю покритий степом. Близько тисячі років тому, у період зволоження, широколистяні ліси (нині майже вирубані) досягали течії Сосни, залишаючи "мови степів" у центральній частині області. Природними пам'ятками пересування кордону лісу та лісостепу залишилися реліктова степова балка "Непрець" біля Орла та "Орлівське Полісся" на північному заході області по р.Витебеть - околиця знаменитих "дебрянських лісів" російських літописів.[ Природа Орловського краю 1983, с.8, Фізична карта Орловської області 1988] .

Велику роль минулого краю грала його густа гідросистема. Витоки, що беруть на Орлівщині Ока, Сосна і притоки Десни пов'язують регіон як з центральними районами, так і з найважливішими річковими артеріями Русської рівнини-Волгою, Доном і Дніпром.Ріки в давнину були дорогами розселення племен і народів, в історичний час - торгово-військовими шляхами та завжди - місцями проживання основної частини населення регіону. Вододіли, малонаселені до XIII-XIYвв., були зазвичай контактними зонами поширення археологічних культур, племен, уділів, волостей та князівств.

З середини 3 тис. до н.е., коли природні умови стали близькими до сучасних, лісову смугу освоюють прийшли племена великої історичної спільності: "культури бойових сокир та шнурової кераміки", що принесли в середу неолітичних мисливців і рибалок пастушеське скотарство. бронзоволиварне виробництво. Просуваючись по долинах річок, племена шнурової кераміки поширюються лісовою смугою від Балтійського моря до Середньої Волги, часто спускаючись на південь у лісостеп. Більшість дослідників вважають їх першими індоєвропейцями лісової смуги Європи, які ще не розділилися на германців і балтослов'ян[ Третьяков 1966, с.63, Епоха бронзи лісової смуги СССС 1987, с.35] .

Басейн Десни із Сеймом та Угру займають споріднені племена середньодніпровської та фатьянівської культур. У другій підлогу. 2 тис. до н. ці культури в басейні Десни змінює сосницька культура, що склалася на основі середньодніпровської, племена якої асимілювали залишки племен "пережиткового неоліту" регіону[ Епоха бронзи лісової смуги СССС 1987, с.106] . По притоках Десни середньодніпровсько-сосницькі племена проникали до лісового лівобережжя Оки. Їхні окремі пам'ятники відкриті у Кромському та Шабликінському районах.[ Орловська область 1992, с.46, 47, 75, 76] .

Основна частина відомих пам'яток бронзової доби відкрита за течією Сосни на лісостеповому південному сході області. У другій підлогу. 2 тис. до н. в степах Північного Причорномор'я складаються катакомбна і зрубна культури, що змінюють один одного степових скотарів і землеробів, а лісостеп від витоків Сейму до Уралу в другій підлогу. 2 тис. до н. займали племена абашевської культури, що просунулися пізніше в лісове Середнє Поволжя[ Епоха бронзи лісової смуги СССС 1987, с.124] . Поселення та курганні поховання цих культур обстежені на р.Кшень (права притока Сосни) біля с.Рогатик Должанського району, на р.Лівенка північніше м.Лівни в урочищі Ключівка та на всьому протязі орловської течії Сосни[ Краснощькова 1995, с.10, Орловська область 1992 с.43,49,52] .

Заперечується питання етносу вищезгаданих культур степових скотарів та землеробів. Якщо зрубна культура вважається основним субстатом історично відомих скіфів 1 тис. до н.[ Епоха бронзи лісової смуги СССС 1987, с.131] . Таким чином, на підставі археологічних даних, можна припускати, що в межах Орівської області по лісостеповому південному сході та лісовому лівобережжі Оки у другій половині 2 тис. до н. е. проживали дві групи населення, що мали значні відмінності як у формах виготовлення знарядь та кераміки, і в основах економіки. Ймовірно, можна говорити і про етнічну різницю цих груп, бо їхні нащадки скіфи та балти говорили в 1 тис. до н. е. на різних мовах.

Переважна більшість відомих археологічних пам'яток Орловщини належить до залізного віку, загальну тимчасову довжину якого можна розбити на такі археологічні періоди:

1. Ранній залізний вік (РЖВ)	Сер. 1 тис. до зв. е. - сірий. 1 тис. зв. е.
2. Епоха ранніх слов'ян	YIII – X ст.
3. Епоха Київської Русі	XI – XIII ст.
4. Епоха пізнього середньовіччя	XIY – XY ст.
5. Епоха Московської Русі	XYI – XYII ст.

Вже в РЖВ крім неукріплених поселень – селищ, зводяться укріплені – городища, деякі з яких надалі стали історичними містами.(Мценськ, Кроми, Новосіль та ін.). З рубежу зв. е. до остаточної перемоги християнства панує курганний похоронний обряд із кремацією, пізніше інгумацією покійних.

У середині 1 тис. до зв. е. у регіоні "орловського квадрата" складається наступна археологічна картина.У лісовій смузі від Балтійського моря до Верхньої Оки, на основі нащадків племен шнурової кераміки формується ряд споріднених культур древніх балтів, від яких відокремилися германці, але ще виділилися слов'яни. Десну займали балти юхновської культури, основне протягом Угри - племена смоленської групи балтів дніпро-двинської культури [Сєдов 1970, с.25, Шмідт 1992, с.10].

Низов'я Угри, Середня Ока та Верхній Дон входили в регіон проживання племен древніх фінно-угрів дяківської та городецької культур. Пам'ятки городецької культури відомі в тульському правобережжі Оки по р. Упі та липецькому течії Сосни до гирла нар. Воргол [Третьяков 1966, с.145, Єлець та його околиці 1991, с.9, 95].

По Сейма з сірий. 1 тис. до зв. е. мешкали племена лісостепової сеймінської культури епохи РЖВ (стара назва культури - "пізньоскіфська зольнична"). Відомі їхні городища з дерев'яними конструкціями валів. Знахідки культурного шару городищ характеризують землеробсько-скотарський побут населення, розвинене ремесло[ Степу європейської частини СРСР у скіфо-сарматський час 1989, с.74, 75].

Питання етносу лісостепового населення Європейської Росії у межиріччі Дніпра та Волги – найскладніша проблема епохи РЖВ, хоча з середини 1 тис. до н. е. виникають письмові джерела. Один із них - праця давньогрецького "батька історії" Геродота (сер. 5 ст. до н. е.), четверта книга якого присвячена опису Скіфії та її сусідів [Герадот 1972, кн. IY]. Давши опис кочових та осілих скіфів, у т.ч. степових "царських", Геродот перераховує нескіфські народи, що жили на північ від "царських" у лісостепу та по південній околиці лісової смуги. Історик зазначає, що серед мешканців лісостепу були і скіфи-відщепенці, що пішли на північ від основного скіфського степового ядра, і споріднені з скіфами іраномовні савромати (сармати), які говорили "зіпсованою скіфською мовою", і гелони - вихідці з грецькою та скіфською мовами. Серед нескіфських народів, згадуваних Геродотом, немає суперечок про андрофагів і неврів, тиссагетів та ірків - їх пов'язують з балтами лісової смуги та фінно-уграми д'яківської та городецької культур, ґрунтуючись на явно нескіфському їхньому способі життя. Щодо інших, Геродот підкреслює, що у багатьох з них одяг, звичаї та спосіб життя були скіфськими. Найбільше розбіжностей щодо археологічної прив'язки геродотових меланхленів ("чорноплащових") та будинів, на ім'я яких серед претендентів стоїть і лісостепове населення Сейму [Степи європейської частини СРСР у скіфо-сарматський час 1989, с. 42,43,75,76, Медведєв 1990, с.183, Єлець та його околиці 1991, с.95, 96].

Питання мові лісостепового населення Сейму залишається дискусійним і, говорячи про "вуалі скіфської культури", частина дослідників відносять культуру сеймінців до скіфоподібних. Проте з найбільших скіфологів СРСР Б.Н. Граков вважав, що іраномовне, власне скіфське середовище, в основу якого лягла зрубна культура бронзової доби, перемогла місцеві мови на величезному просторі степового Північного Причорномор'я і прилеглого лісостепу [Граков 1977, с.152,217]

З епохи РЖВ по Орловщині досить неясно давнє минуле південного сходу області та міжріччя Оки, Зуші та Сосни. Якщо міжріччя, перетнуте з південного заходу на північний схід течією р.Неручи, є найслабше археологічно дослідженою частиною області, то за поречью Сосни ні дослідження минулих років, ні суцільні розвідки 90-х Краснощековой С.Д. мало виявили пам'яток середини 1 тис. до зв. е. крім кількох одиночних [Краснощокова 1989/96, Архів НВЦ].

Для XII – XYI ст. це історично зрозуміло:За Сосною починалося Половецьке поле, яке отримало ім'я "Дикого" після навали монголо-татар. У XIY – XYI ст. південніше сучасного м.Лівни сходилися чотири знамениті сухопутні "шляхи" - Бакаєв, Муравський, Ізюмський і Кальміуський, які разом з "Ногайською догорою", були не тільки торговими дорогами, а й улюбленими шляхами походів і набігів кочового населення південноросійських степів 1964, т.5, с627, Каргалов 1998, с.323].

У районі гирла р.Лівенка в Сосну шляхи знову роздвоювалися. Один шлях північ - " Муравська дорога " йшов Тулу - Москву. Другий шлях на північний захід "мовою" степів досягав Оки в міжріччі Рибниці та Оптухи і за Окою розходився в різні сторони на Кроми, Карачов-Брянськ і Болхов - Бєлєв - Калугу. Невипадково у XYI ст. на північно-західному шляху були засновані міста-фортеці: Болхов (1556), Орел (1566), Лівни (1586) і відновлені зміцнення літописних Кром.

Складається враження, що археологічна "біла пляма" на південному сході Орловщини викликана тим, що регіон сполучення шляхів ще до н. е. був як торговельними, так і військовими "ворітами" доріг з Північного Причорномор'я до лісових районів майбутньої Центральної Росії, що і викликало його молонаселеність у бурхливий час із 2 пол. 1 тис. до зв. е. по XY - XYIвв., що прокотився степом і лісостепом валом численних воєн. Скіфів останні століття 1 тис. до н.е. витісняють сармати, яких вже під ім'ям алан на початку н. тіснять із заходу готи черняхівської культури, і з IYв.- гуни, що прийшли зі сходу. Після гунів у південноруських степах з'являються тюрки - авари, болгари, хозари, що заснували наприкінці YIIв. Хазарський каганат [Плетньова 1986, с.13].

З кінця 1 тис. до зв. е. до встановлення влади золотоординських татар відбувається постійна зміна господарів степи-хазар, угрів(мадяр), печенігів, торків, половців. Частина степового населення в ході воєн йшла в лісостеп і осідала біля кордонів лісової смуги, увійшовши в давньоруські літописи під іменами чорних клобуків, берендеїв, ковуїв та ін. с.70].

Значно краще по Орловській області археологічно вивчено лівобережжя Оки та правобережжя Зуші. До 1950 року поселення епохи РЖВ по Верхній Оці відносили до пам'ятників стародавніх фінно-угрів, що займали у 2-й пол. 1 тис. до. н. е. Середню Оку та Верхній Дон. Проте дослідженнями 50-х Микільської Т.М. встановлено, що населення Верхньої Оки від гирла р. Орлик до гирла Угри з 2-ї пол. 1 тис. до зв. е. по YII століття н. е. відносилося до східної групи балтів лісової смуги, чия культура отримала назву верхньоокської. За вододілом Оки та Десни верхньоокські балти межували з юхновськими, вододілом Оки та Угри – з дніпро-двінськими балтами. Вододіл Оки та Верхнього Дону відокремлював верхньоокські племена від племен городецької культури. Всіми дослідниками підкреслюється близькість верхньоокських балтів з юхновськими та тісні зв'язки населення Десни - Верхньої Оки зі скіфським світом лісостепу [Микільська 1959, с.80, Третьяков 1966, с. 173-174, Сєдов 1970, с.32, Степи європейської частини СРСР у скіфо-сарматський час 1989, с.75].

Якщо юхнівські балти межували з лісостеповими скіфами в ІІ ст. до зв. е. щодо правобережжя Сейму, то контактна зона верхньоокських племен з лісостеповими передбачалася за течією Сосни.

Але обстежуючи пам'ятники балтів орловської течії Оки Микільська відкриває два поселення середини 1 тис. до зв. е. у д.Лужки Кромського району та у д.Воротинцеве Новосільського району, які за характерними знахідками та керамікою віднесені нею до сеймінської культури. Пізніше поселення з аналогічною керамікою були виявлені по Оці від верхів'я біля с. Тагіно Глазунівського району до усть Зуші та Нугри [Микільська 1969, с.17, Фролов 1982, архів ІА РАН № 10655, Красницький 1987, Архів ІА РАН № 12020].

Отже можна стверджувати, що у середині 1 тис.до зв. е. племена лісостепових скіфів займали все Орловське правобережжя Оки. З Yв. до зв. е. балти починають просування на південь. Однак якщо юхнівські племена витісняють лісостепових скіфів з правобережжя Сейму, то верхньоокські, зайнявши протягом Зуші, по Оці не просунулися вище гирла Орлика; лісостепові поселення біля села Лужки та с. Тагіно функціонували до І ст. до зв. е. [Фролов 1985, с.29, Степи європейської частини СРСР у скіфо-сарматський час 1989, с. 75, Архів НВЦ: паспорти городищ Лужки, Воротинцеве, Тагіно].

На рубежі н. у лісовій смузі відбуваються помітні зміни, пов'язані з просуванням із Середнього Дніпра племен пізньозарубинецької (почепської) культури. Витісняючи і асимілюючи юхнівське населення Десни, прибульці слідом за юхнівцями, що йдуть, проникають на Верхню Оку. Деякі дослідники вважають їх протослов'янами, інші - балтами [Третьяков 1966, с.234, Сєдов 1970, с.44].

Але якщо Десні прибульці змінили юхновское населення, то Оке вони розчинилися у верхньоокській середовищі, увійшовши в мощинську культуру пізніх східних балтів Верхньої Оки IY -YIIвв., що передувала літописним вятичам [Сєдов 1982, с.43].

Мощинські племена зайняли Орловщиною верхів'я Оки, але з просунулися на південний схід далі лінії р.Неруч - Верхня Зуша. Вниз по Оці мощинці просунулися до її середньої течії, куди відійшли нащадки городянських племен, витіснені з Верхнього Дону алано-болгарами [Медведєв 1990, с.181].

У другій половині 1 тис. до зв. е. з Дніпра на північ і північний схід просуваються східні слов'яни, які освоюють лісову смугу та лісостеп.

До YIII ст. Сейм і Десну займають жителі півночі, що просунулися на південь і залишили племінне ім'я в гідронімі "Сіверський Донець". На схід від Десни жителі півночі просунулися до вододілу Десни та Оки (західний кордон Орловської області). У середу жителів півночі влилися залишки алано-болгарського населення Посейм'я, що підтверджується як археологічно - пам'ятками волинцівської культури по регіону власне північянській - роменській, так і племінним, явно не слов'янським ім'ям (у літописах часто "північ"), в якому бачать іранський етнонім ", що змушує згадати геродотових меланхленів [Сєдов 1982, с.138].

Верхню Оку в YIII ст. займають в'ятичі, що прийшли з родимичами ПВЛ "від ляхів" - тобто. із земель на захід від Києва [ПСВЛ 1997, т.1, стб.12].

Деснинські жителі півночі розділили в'ятичів і радимичів, проте верхів'я Десни та Угру займає змішане слов'янське населення з радимичів, сіверян, в'ятичів і смоленських крив'ячів [Сєдов 1982, с.161].

Картографування пам'яток в'ятичів YIII – Xвв. показує, що їхні племена на південному сході Орловщини не перейшли мощинський кордон Неруч - Верхня Зуша[Сєдов 1982, с.161].

Балти Верхньої Оки дуже швидко асимілювалися слов'янами, хоча окремі " острови " мощінського населення згадуються у літописах під ім'ям " голяді " в сер.XIIв. на Протві (приплив Оки) [Сєдов 1982, с.161].

Верхній Дон у YIII - Xвв. займало слов'янське населення борщівської культури. Донських слов'ян раніше вважали то сіверянами, то в'ятичами, ґрунтуючись на близькості культур: роменських сіверян, ромено-борщівських в'ятичів і борщівських донських слов'ян. Останнім часом утвердилася думка, що донські слов'яни це окреме територіальне угруповання слов'ян, близьке як жителям півночі, так і вятичам. Наприкінці Xв. під натиском печенігів основна частина донських слов'ян відійшла на Верхню та Середню Оку (майбутня Рязанська земля). Коли ж складалася ПВЛ (кінець XI - початок XII ст.) великого угруповання вже не було, тому їхнє племінне ім'я не потрапило на сторінки літописів.

По Сосні поселення донських слов'ян досягали гирла р.Воргол у Єльця [Сєдов 1982, с.161].

У середині IX ст. сіверяни, в'ятичі і донські слов'яни потрапили в залежність від Хазарського каганату. ПВЛ під 859р. повідомляє, що хозари " ...з жителів півночі і в'ятичів брали по шелягу (срібній монеті) і по білку від диму" [ПСВЛ 1997, т.1, стб.19].

Якщо жителів півночі через рік після захоплення Олегом Києва (882р.) увійшли до складу Київської Русі, то племена вятичів платили хазарам данину "... по шалягу з рала" (з плуга) до середини 60-х рр.. X ст., що не заважало їм брати участь у походах того самого Олега та Ігоря на Константинополь. Таке тривале збереження політичної залежності викликано найімовірніше, вигодами торгівлі зі Сходом Волгою і Візантією за Доном, контрольованої Хазарським каганатом. Оскільки торгівля Східної Європи на YIII - Xвв. проводилася в основному по річках, то в'ятичам Верхньої Оки було вигідно зберігати самостійність за відносної залежності від ослаблого Хазарського каганату. До того ж межі IX - Xвв. на Волзі утворюється інша держава - Волжка Булгарія, з яким вятичі мали прямий зв'язок по Оці, а по околицях їх земель (по Верхньому Дону) проходив сухопутний шлях із Києва до Волзької Булгарії.

Ймовірно, у найвигіднішому становищі опинилися в'ятичі за орловською течією Оки, пов'язані річковими шляхами з Волгою, Доном та Дніпром, сухопутними – з Північним Причорномор'ям. Ще одна особливість гідромережі Орловщини, ймовірно, відігравала велику роль у цей період. В даний час Ока починається біля д.Олександрівка Глазунівського району біля кордону Курської області. Але як стверджують курські краєзнавці, у давнину Ока починалася на південь - із Самодурівського озера-болота. Ось опис його за 1929 рік: "... западина до 530м ширини, що представляє собою суцільний торфовища, що не пересихає влітку .... Ця западина ще не так давно (років 39-40) являла собою непрохідне болото (скоріше озеро), ширина якого в деяких місцях доходила до 2 км і глибина від 10 до 21 м. З цього, майже осушеного нині величезного болота беруть початок: Свапа, Снова (притоки Сейму), р. Очка (верхів'я Оки) [Хрестоматія 1994, с. 114-115].

Тобто. був прямий шлях, без важких "волоків", з Дніпра до Волги та за системою: Десна-Сейм-Свапа/Снова-Ока. Слід додати, що за 2-4км від Самодурівки беруть початок притоки Сосни та Неруч, що впадає в Зушу. Таким чином на півдні Орловщини знаходився важливий, хоча б у весняну повінь, річковий вузол, що зв'язує Дніпро, Волгу та Дон. Використання цієї річкової системи у торгівлі підтверджують знахідки скарбів срібних арабських дирхемів (найпоширенішою грошової одиниці IX - Xвв.) на берегах річок басейну Сейму і Оки, а знахідки римських монет I - IIIвв. по Курській області говорять про її використання ще в 1-ій підлозі. 1 тис. зв. е. [Хрестоматія 1994, с.111-113].

Можливо Самодорівським шляхом в 964-966гг. знаменитий київський князь Святослав Ігорович прорвався в Поволжя і завдав смертельного удару Хазарському каганату, підкоривши заодно і в'ятичів, а через 15 років його син Володимир Хреститель двічі ходив утихомирювати "жителів дрімучих лісів, що закопали" [ПСВЛ 165, т. ,81,82].

Майже ненаселений південний схід Орловщини остаточно Хв. залишався, ймовірно, контактною зоною як слов'ян: донських, в'ятичів і сіверян, так і лісостепового алано-болгарського населення X століття.

Після розпаду Київської держави землі в'ятичів за орловською течією Оки увійшли до складу Чернігівського князівства, його Новгород-Сіверської долі, волості "Лісова земля" [Зайцев 1973, с. 98, Микільська 1981, с.10]. Чернігівські князі просувають форпости до Сосни, про що говорять спорудження у XI – XII ст. городищ Ключівка на р.Лівенка та Городецьке на р.Фошні, проте басейн Сосни до Єльця дослідники включають до складу чернігівських земель вельми імовірно [Зайцев 1973, с. 8, рис.2].

Входження Верхньої Оки до складу Київської Русі викликало зростання кількості городищ: центрів княжої адміністративної знаті, що переселялася з Київщини зі своїми "дворами". Крім того, через натиск кочівників не тільки з Верхнього Дону, а й з території південноруських князівств частина населення йде в "Лісову землю" по Оці. Так, за дослідженнями липецьких краєзнавців вихідцями з чернігівських земель був заселений по Сосні район м. Єльця [Єлець та його околиці 1991, с.30].

У зв'язку з подіями феодальних війн XII ст. у літописах з'являються перші згадки про міста на землі майбутньої Орловщини: Мценську (1146р.), Кромах, Спащі, Домагощі (всі - 1147р.), Новосилі (1155р.). Міст по регіону було значно більше, але частина з них, після завзятого опору, були настільки стерті з лиця землі навалою Батия, що навіть не залишили імен у писемних джерелах (городища міського типу Воротинцеве, Слобідка, Ганючево та ін.).

Літописці наголошують на прагненні в'ятичів до внутрішньої автономії. Ще Володимир Мономах у своєму "Повчанні" з гордістю писав, що перший пройшов "крізь в'ятичів" у 80рр. XIв. прямим шляхом з Києва до Ростова та Мурома - до цього в міжріччі Оки та Волги, князівська адміністрація добиралася через Смоленськ [ПСВЛ 1997, т.1, стб.247].

Можливо, ці події лягли в основу билини "Ілля Муромець і Соловей - розбійник", стан якого орловська легенда пов'язує з д.Дев'ять Дубів на кордоні Хотинецького та Карачівського районів. І на феодальних війнах XIIв. в'ятичі не хотіли брати участь на чиїйсь стороні.

Орловські в'ятичі, ймовірно через згадану схильність до відокремлення, довго зберігали старі межі свого компактного розселення на південний схід до лінії Неруч - Верхня Зуша. Це простежується І.І. Борисової при картографуванні етнографічних елементів знаменитого Орловського "спису", поширення якого збігається з археологічною картою в'ятичів YIII - XIII ст. і не торкається південний схід області [Борисова 1999, с.109].

До нас не дійшли відомості про набіги на орловську течію Оки ні печенігів, які знелюдніли Верхній Дон, ні половців, хоча останні як союзники брали участь у феодальних войнах.XIIв. та ходили на Карачов, Брянськ, Бєлєв та Козельськ. Можливо не збереглося письмових джерел, але цілком імовірно це пов'язано з населенням південно-східних околиць російських земель, відомих за літописами як "дикі половці": залишки алано-болгар, печенігів, торків і невеликі орди половців, які не увійшли до складу великих половецьких степових об'єднань XI - XIIвв., що мешкали в лісостепу і не осіли, як вищезгадані "свої погані" на російському кордоні. Саме їх найчастіше залучали князі як союзників у міжусобицях. Ворогуючи зі степовими, "дикі половці" частково прикривали південний схід Русі від набігів степових родичів. Літописці разом з "дикими половцями" з XII ст. згадують з правих приток Дону "бродників" (протокозаків) - вільне російське населення, яке вело рухливий спосіб життя як і їх лісостепові сусіди [Плетньова 1981, с.221, 257, Плетньова 1990, с.92,93]. Ймовірно, і бродники перекривали шляхи набігів степових половців на верхів'я Оки.

З середини XIII ст. за Сосною починалися землі золотоординських кочів. Осідали, мабуть, татари і на території сучасної Орловщини. Так с.Борилово Болхівського району краєзнавці наприкінці ХІХ ст. називали татарським, що підтверджується знахідками золотоординських монет на Борилівському городищі [Орловська область 1992, с.25].

У XIY – XYвв. із заходу до Верхньої Оки просунулося Велике князівство Литовське - російсько-литовська держава, яка не раз завойовувала або контролювала роздроблені "верховські князівства" питомих нащадків чернігівсько-брянських князів. Після входження Верхньої Оки у складі Московської Русі в XYI - першій половині XYIIвв. спостерігається великий приплив населення як із центральних районів, так і з російських земель, що залишилися у складі польсько-литовської Речі Посполитої. Російські поселення Орловщиною досягли і перейшли Сосну. Просування держави на південь перетворювало Орловщину на один із центральних районів Росії.

Як пам'ять колишнього балто-іранського контакту залишилася різниця гідронімів лівобережжя Оки та поріччя Сосни. Якщо гідроніми із закінченнями на - МА, ЧА, СА, ША (Крома, Водоча, Ресса, Зуша) лінгвісти вважають балтськими, то в назвах правих приток Сосни: Тім, Кшень, Олим - бачать іранське коріння [Сєдов 1979, с.41, Сєдов 1970, с.9,11].

800 - літнє прикордоння російських земель по регіону відіграло велику роль у формуванні "земляцької" самосвідомості населення верховин Оки. Зважаючи на інтенсивний обмін соціально- значущою інформацією серед минулого поліетнічного населення Орловщини виникає синтез різноманітних традицій, формується особливий уклад як матеріальних, так і духовних цінностей, у т.ч. та мови.

Невипадково, за словами М.С.Лескова "... Орел запоїв у своїх дрібних водах стільки російських літераторів, скільки поставив їх у користь Батьківщини ніяке інше російське місто".