Казковий Морозко в поемі Некрасова «Мороз Червоний Ніс. Фольклор та його роль у поемі миколи некрасова мороз, червоний ніс

Твір

Використання поетом художності народної свідомості, в образі Дар'ї багато що пояснює й у розділах, де з'являється Мороз-воєвода. Уособлений образ Мороза, безперечно, навіяний фольклором. Це зрозуміло вже з назви поеми, що є народним прислів'ям. Особливо тісно пов'язана поема із казкою «Морозко».

Зіставлення поеми та казки «Морозко» допомагає нам зробити кілька спостережень. Істотно, що поет пам'ятає та любить народну казку, інакше не з'явився б у поемі казковий образ Мороза. Мороз у поемі, звичайно, схожий на Морозка з казки: він веселий, завзятий, могутній. До речі, зауважимо, що, переходячи до зображення Мороза, поет змінює ритм вірша.

Але казка та поема – різні твори, вони по-різному зображують життя. Наприклад, дива в казці істинно чарівні: Морозко нагороджує падчерку золотом, багатим одягом. Так не буває в житті, але так висловлюється мрія про краще життя, перемогу добра і справедливості. Мороз на поемі будує палаци з льоду, мости крижані. Це теж дива, але такі, які кожен з нас може бачити: химерні нагромадження льодів у горах та на морі, надійний лід на річках, яким йдуть пішоходи, обози з товаром.

Казковий Морозко став іншим у поемі і тому, що Дарина, до чийого сону прийшла стара казка, почута в дитинстві, змучена і придушена нестерпним горем. Тому в хвалької пісні Мороза з'являються слова грізні, страшні для людини («Люблю я в глибоких могилах…»). Нам зрозуміло, чому виникає в пісні цей образ, що леденить душу: Дар'я невпинно думає про Прокле, заритому в промерзлій землі. Щоправда, Мороз і тут не виглядає губителем: адже спокій-піку вже нічого не страшно. У свідомості Дар'ї Мороз взагалі ніде не виступає як лиходій: з живими він тільки грає, жартує, жене додому бабусь, лякає «недоброго злодія», дурить п'яних. А Дар'ї він хоче сподобатися, він шепоче їй ласкаві слова, він раптом звертається до милого Проклушка і цілує її. І сон, який бачить Дар'я, замерзаючи, – сон щасливий, прекрасний. У ньому відбилося найкраще, що було в її житті, - радість праці, любов і злагода в сім'ї, мрії про майбутнє. Останнє, що бачить Дарія, вмираючи, - рідні особи чоловіка, сина, дочки, віз із золотими снопами - обіцянка ситості та достатку; останнє, що вона чує, - щаслива, «вгамовує серце» пісня, яку можна почути тільки в найсвітлішому сні:

* У ній лагідна ласка доля,
* Обіти кохання без кінця…
* Посмішка задоволення та щастя
* У Дарії не сходить з обличчя.

Героїня Некрасова хіба що «іде у казку». Але чому Некрасов саме так закінчив поему, відкинувши інший благополучний фінал? Тут не може бути однозначної відповіді. Подумаємо разом із учнями. Смерть годувальника в селянській сім'ї була такою страшною подією, що тільки в порядку рідкісного вилучення овдовілої дружини, осиротілим дітям могло щось допомогти. Якою б не була багата поема казковими образами, це не казка, а реалістичний твір.

Деякі критики-сучасники Некрасова дорікали йому за жорстокість, байдужість до долі вдови. Ми розуміємо, наскільки це несправедливо. Адже ми відчуваємо, що у поета справді серце розривається від горя. Некрасов заспівав красу своєї героїні, її духовне багатство, він у смерті показав її прекрасної, але життєва щоправда не дозволила поету зображати добробут там, де треба було пробудити співчуття, тривогу, гнів.

У розділі XXXV зображення сну Дарії перетворюється на роздуми поета про себе. Пісня, яку чує вмираюча селянка, «вгамовує» і серце поета, змучене тяжкими враженнями життя. Зимовий ліс із його тишею тягне до себе поета:

* Ніде так глибоко і вільно
* Не дихають втомлені груди,
* І якщо жити нам досить,
* Нам солодше ніде не заснути!

Глава IV - це розповідь поета не про якусь певну жінку, а про «тип величної слов'янки», про ті її риси, які зустрічаються у багатьох і які особливо дорогі поетові. Однак у межах цього загального настрою треба знайти численні відтінки: гордості, замилування, радості, поваги тощо.

У розділі XXXIII йдеться про долю Дарії. Поет передає її сон. Тут виникає суперечливе поєднання двох настроїв. Читець (як і поет) не може забути, що це передсмертний сон селянки, що замерзає. А насправді це передаються найсвітліші сторони селянського життя, мрії про щасливу, радісну працю. У оповіданні поєднуються сум і радість. Але це поєднання нерівномірне протягом усього уривка. Сумні й співчутливі ноти звучать спочатку («У блискучий іній одягнена…»), потім вони гаснуть в оповіданні про Дарину, її свекруху, чоловіка, дітей. Тут передаються розмови, кумедні епізоди. Читець ніби відсуває на деякий час сумні думки. Але вони знову з'являються наприкінці глави XXXIV, де йдеться про пісню, яку чує Дарина. Цей смуток не похмурий, не безнадійний, але світлий, зігрітий мрією про народне щастя.

Інші твори з цього твору

Виразні засоби поеми Н. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс» Фольклор та її роль поемі М. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс» Жіночий образ Дарії у поемі Н. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс» Які почуття викликала в мене поема Н. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс» (1) Що захоплює поета в російській жінці-селянці (за поемою Н. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс») (3) 11.10.2015 4566 481 Сунчинянова Тетяна Володимирівна

Ціль:

Поглибити знання учнів про жанр поеми у творчості Н.А.Некрасова, дати уявлення про поеми, познайомити з образами-персонажами, визначити ідейно-тематичну своєрідність поем;

Розвивати мислення, пам'ять, мовлення, естетичне сприйняття;

Виховати громадянськість, активну життєву позицію; формувати естетичний смак; долучати до мистецтва слова.

Тип уроку:вивчення та первинне запам'ятовування нових знань та способів діяльності

Форми:колективна, індивідуальна.
Методи:словесний, наочний, практичний.

Прийоми: аналітична бесіда, практична робота.

Обладнання, наочні посібники: підручник, презентація

Хід уроку

I. Організаційний етап

II. Актуалізація

Я покликаний був оспівати твої страждання,

Терпінням дивуючий народ…

Н.А.Некрасов

1. Розмова

Яке враження справила на вас поемаН.А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс"?

Що вам сподобалося у цій поемі?

Що викликало нерозуміння?

На які особливості цього витвору ви звернули увагу?

Зачитайте уривки, що особливо сподобалися. Поясніть, що вони привернули вашу увагу.

III. Формування нових понять та способів дії.

1. Слово вчителя

Розвиток жанру поеми у творчості Н.А.Некрасова

У пореформений період все болючіше стають роздуми поета про народну долю. Він створює цілу низку епічних полотен. Поема "Коробейники" (1861) - це подорож по всій російській землі з торговцями всілякою. Вражає її народна мова, насичена прислів'ями та приказками, стилізована іноді під народні пісні: «Ой, повна, повна коробка» та «Пісня убогого мандрівника».

Восени 1862 року у тяжкому настрої (під загрозою виявилося існування «Сучасника», пішов на спад селянський рух, що пригнічується енергійними зусиллями уряду) поет відвідав рідні місця: побував у Грешневі та в сусідньому Абакумцеві на могилі матері.

Підсумком всіх цих подій і переживань з'явилася поема «Лицар на годину» - один із найпроникливіших творів Некрасова про синівську любов до матері, яка переростає в любов до батьківщини. Настрої героя поеми виявилися співзвучними багатьом поколінням російської інтелігенції, наділеної пекучою сумлінністю, спраглим діяльності, але з ні в собі, ні навколо себе міцної опори для діяльного добра чи революційного подвигу. Поему цю Некрасов дуже любив і читав завжди зі сльозами в голосі. Зберігся спогад, що Чернишевський, який повернувся з заслання, читаючи «Лицаря на годину», «не витримав і розридався».

Польське повстання 1863, жорстоко придушене урядовими військами, підштовхнуло придворні кола до реакції. У обстановці спаду селянського руху деяка частина революційної інтелігенції втратила віру у народ, у його творчі здібності. На сторінках демократичного журналу «Русское слово» почали з'являтися статті, у яких народ звинувачувався у грубості, тупості, невігластві. Трохи згодом і Чернишевський у «Пролозі» вустами Волгіна вимовив гіркі слова про «жалюгідної нації» - «знизу догори всі суцільно раби». У умовах Некрасов почав працювати над новим твором, виконаним світлої віри та доброї надії, - до поеми «Мороз, Червоний ніс».

Поема "Мороз, Червоний ніс" (1863) багато в чому продовжувала теми та ідеї "Коробейників". Трагедія, що розігралася в селянській сім'ї, - це для поета символ катастрофічності народного буття, і тим страшніше зображене у поемі, чим значніші виведені у ній образи. І померлий від непосильної праці Прокл, що нагадує в описі Некрасова билинного богатиря, і Дар'я, що замерзнула - з тих, хто «коня на скаку зупинить, у палаючу хату увійде», - але навіть їх духовної та фізичної сили недостатньо, щоб здолати долю.

2. Аналіз поеми "Мороз, Червоний ніс"

Кому присвячено поему Н.А.Некрасова «Мороз, Червоний ніс»?

Поема присвячена сестрі поета, Ганні Олексіївні, і головний персонаж тут теж жінка, селянка Дар'я, кохана героїня Некрасова (з нею він порівняв свою Музу).

Що нового вніс Н.А.Некрасов у розвиток селянської теми?

Конкретність побуту та пафос високої поезії органічно поєдналися в поемі, і таке поєднання було новим для селянської теми в літературі. Епічна та лірична лінії розвиваються паралельно, іноді переплітаючись. До побутового опису подій першої частини вторгається висока тема «величної слов'янки», краси та моральної сили селянської жінки.

У другій частині, з появою Мороза, до побутового сюжету входить казкова фантастика. У той самий час тут, у думках героїні життя, надзвичайно конкретно показаний сільський побут: всі види робіт - оранка, сіножатеня, жнива, збирання городу та інших., постійні біди народні - загибель худоби, пожежі, рекрутчина, смерть годувальника.

Якого символічного значення набуває образ Мороза в поемі? Чим він відрізняється від героя російської народної казки «Морозко»?

Образ Мороза у Некрасова значно відрізняється від героя російської казки «Морозко». Він уособлює сувору природу, серед якої живе народ, таємничі, стихійні сили, стає символом «російської всегубної зими» (порівняємо: картини щастя уві сні Дарії - «спекотне літо»).

Але в той же час Мороз - чарівник, чарівник. Він допомагає Дар'ї відволіктися від болісного буття, запрошуючи до казково прекрасного світу. Він навіть звертається до Проклушки, коханого чоловіка Дарії, щоб «зачарувати» її.

Якими показані в поемі Прокл та Дарина?

Дар'я і Прокл, їхні батьки, діти, їхнє життя у праці та турботах, вміння бути щасливими, а в горі зберігати стійкість і гідність – все це передано Некрасовим з підкупною правдивістю як характеристика кращих рис, які можна побачити в народному середовищі. Некрасову вдалося гранично достовірно передати народне уявлення про кохання - глибоке і цнотливе, про обов'язок, сімейне щастя.

Які фольклорні образи та мотиви зустрічаються у поемі?

Поема насичена фольклорними мотивами та образами. Тут пісні, казки, голосіння, ігри, повір'я, прикмети, звичаї. У поетичній промові - характерні порівняння, епітети («сокілим оком», «шовковими кучерями»), негативні порівняння («не вітер вирує над бором...»), паралелізми.

яку так хотілося вірити поетові.

Протягом усієї розповіді авторський голос зливається з голосами персонажів.

Як показано смерть Дарії?

Жалуючи свою героїню, автор дає їй заспокійливу смерть посеред тихого, чарівно прекрасного лісу, освітленого яскравим зимовим сонцем. Смерть Дарії психологічно дуже достовірна, мотивована цілком реально. Змучена доглядом за хворим, похороном, убита горем, Дар'я всі останні дні була на межі сил, майже не спала, кріпилася перед батьками, дітьми, односельцями. І ось тепер одна в лісі, нарубавши цілий воз дров, виплакавшись досхочу, ослабла, вона притулилася до сосны, і її зморив смертельний сон. Одночасно і реальний, і казковий образ наприкінці - білка, що кидає на Дарину ком снігу з вершини сосни.

Завантажити матеріал

Повний текст матеріалу дивіться в файлі, що скачується.
На сторінці наведено лише фрагмент матеріалу.

Фольклорна та літературна основа образу Мороза

В основі образу Мороза, червоного носа лежить міфологічний образ божества, яке у слов'янській міфології насилало сніг та морози. Від того, наскільки зима буде сніговою, залежала родючість.

Це зимове божество у казках називається Трескуном чи Студенцом, чия функція – давати нагороду за правильну поведінку. Морозко з казки обдаровує працьовиту стару дочку і карає стару ліниву: усі отримують по заслугах.

У прислів'ях часто одушевлюється природна стихія морозу: від морозу червоніє ніс, він щипає за вуха, «скаче по ялинничках, по березничках». Мороз із загадок – будівельник мостів.

Літературний образ Мороза розроблявся Одоєвським. Мороз із казки «Мороз Іванович» нагадує Пані Метелицю із казки братів Грімм. До нього можна потрапити через колодязь, у нього з волосся інею сиплеться (а у Пані Метелиці з перин летить сніг на землю). Мороз Іванович теж обдаровує рукоділку і виховує (а не вбиває) лінивицю.

Історія створення образу у поемі

Поема «Мороз, червоний ніс» складається із двох частин. Перша частина поеми називається "Смерть селянина", а друга, як і вся поема, - "Мороз, червоний ніс". Саме у другій частині з'являється герой, який винесено на назву поеми.

Початковий варіант поеми називався "Смерть Прокла". У ньому був акценту на міфологічному Морозі, оскільки меншого значення грала Дар'я , з якою пов'язаний сюжетно Мороз-воєвода.

Образ Мороза з'являється у ХХХ розділі другої частини. Перш ніж Мороз перетворюється на особистість, він стає причиною смерті Прокла, який застряг у кучугурі і змерз снігової зими. Мороз робить замах на дітей Дарії, остуджуючи її хату. Саме мороз змушує її йти до лісу за дровами.

Дарина – воїнка, вона бореться за життя своєї сім'ї, Прокла та дітей. Вона не збирається здаватися і, безперечно, перемогла б у боротьбі, якби Мороз не з'явився до неї особисто.

Сутність Мороза

Розділ ХХХ починається зимовим пейзажем. Мороз у ній уособлений. Він – грізний воєвода, котрий оглядає свої володіння. Некрасов використовує найдавніше фольклорне порівняння – негативне: «Не вітер вирує над бором, не з гір побігли струмки, Мороз-воєвода дозором обходить свої володіння».

Додаток воєвода – це метафора. Проти кого ж воює Мороз? Проти всього, що не захопила зима: голої землі, голих гілок. Мороз-воєвода воює проти самого життя.

Міфологічний Мороз має чарівні властивості: він уміє крокувати деревами, тріщати по замерзлій воді. Саме так він опиняється над головою Дарії, яка зупинилася біля високої сосни.

В цей момент його образ стає антропоморфним, з'являється портрет: у нього кудлата борода, він сивий, тримає в руках палицю (наприкінці поеми – булаву).

Характер Мороза

У пісні Мороза розкривається його характер: він хвалиться своїми перемогами над водоймами: морями-окіянами та річками. Живу, рухливу воду Мороз перетворює на неживі палаци та мости, яких не збудує народ. Мороз знущається з мерців, заморожуючи їм кров і льодяний мозок, сміється з живих і лякає їх без розбору: і сідоків, і коней, і злодіїв, і п'яних, і баб. Мороз дурить людей, білить їм пики і приморожує бороди. Так що характер у Мороза несимпатичний: хвалькуватий, насмішкуватий і задирливий.

Зате Мороз багатий: «Багатий я, скарбниці не вважаю». Мороз пропонує Дар'ї стати його царицею та обіцяє: «Приголублю, зігрію, палац відведу блакитний». Тут Мороз виступає у ролі бога Аїда, який викрав богиню родючості Персефону, змушену одну третину року жити у царстві мертвих. Дар'я, уособлення родючості та достатку (мати двох дітей, що носить третього) готова перейти до царства мертвих.

Щоб оволодіти Дар'єю, Мороз вимовляє казкову формулу з потрійним повтором: «Чи тепло тобі?». За законом казки слід тричі відповідати ствердно, тоді божество нагородить. А якщо станеш скаржитися – загинеш. Після третього питання Мороз звертається до Прокла. Саме цей прийом «сивого чарівника» змусив Дар'ю здатися: їй стало так любо, що вона заплющила очі і посміхнулася.

Дар'я повільно засинає смертним сном, який позбавляє її мук: «Останні ознаки муки у Дарії зникли з лиця». Дар'я поступово стає частиною переможеної Морозом природи: «Пушисти і білі вії, морозні голки в бровах... У блискучий іній одягнена...»

Мороз перемагає Дар'ю, перетворюючи її на мертву, як він перемагає все живе. Але він щедро обдаровує Дар'ю не тільки уявними багатствами (іній і сніг), а й найдорожчим, чим можна обдарувати людину – спокоєм, який замінив скорботи та пристрасті.

«Мороз, Червоний Ніс», аналіз поеми Некрасова
Образ Дарії в поемі Некрасова «Мороз, Червоний Ніс»

Жанр поеми у творчості Н.А. Некрасова. Селянські поеми. "Мороз, Червоний ніс", образи-персонажі, поетика (мовна характеристика, портрет). Ліричне та трагічне в поемі. Мотив сну. Фінал

Ціль:

Поглибити знання учнів про жанр поеми у творчості Н.А. Некрасова, дати уявлення про поему «Мороз, Червоний ніс», познайомити з її образами-персонажами, визначити ідейно-тематичну своєрідність поеми;

Розвивати мислення, пам'ять, мовлення, естетичне сприйняття;

Виховати громадянськість, активну життєву позицію; формувати естетичний смак; долучати до мистецтва слова.

Хід уроку

I . Організаційний етап

II . Актуалізація

Я покликаний був оспівати твої страждання,

Терпінням дивуючий народ…

Н.А. Некрасов

1. Розмова

Яке враження справила вас поема Н.А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс"?

Що вам сподобалося у цій поемі?

Що викликало нерозуміння?

На які особливості цього витвору ви звернули увагу?

Зачитайте уривки, що особливо сподобалися. Поясніть, що вони привернули вашу увагу.

III . Формування нових понять та способів дії.

1. Слово вчителя

Розвиток жанру поеми у творчості Н.А.Некрасова

У поемі «Коробейники» маємо постать картина розпаду народного життя. Розпад і розкладання запанували в селянському світі: цілувальник, торговець спиртним, не без самовдоволення вигукує: «Вище немає мене начальника, / Весь народ - працівник мій». Замість радості та свята розбрат та чвари приносять коробейники у селянські селища: «Дві невістки за стрічку строкату / Розцарапалися в кров».

Багатіїв на народній довірливості коробейників чи не заради жарту на глухій лісовій дорозі вбиває «Христів мисливець», що «зростом малий і на вигляд слабкий». Люди, що викрили його в смертному гріху, перш ніж здати вбивцю в руки суддям, що підгуляв у шинку, привласнюють собі гроші, які той вкрав у своїх жертв. І хоча народний філософ Тихонич причину лих народних бачить у діяннях влади («Цар дурить - народу горюшко!»), це ніяк не знімає відповідальності з самих мужиків за все, що з ними відбувається.

Підсумком всіх цих подій і переживань стала поема «Лицар на годину» - один із найпроникливіших творів Некрасова про синівську любов до матері, яка переростає в любов до батьківщини. Настрої героя поеми виявилися співзвучними багатьом поколінням російської інтелігенції, наділеної пекучою сумлінністю, спраглим діяльності, але з ні в собі, ні навколо себе міцної опори для діяльного добра чи революційного подвигу. Поему цю Некрасов дуже любив і читав завжди зі сльозами в голосі. Зберігся спогад, що Чернишевський, який повернувся з заслання, читаючи «Лицаря на годину», «не витримав і розридався».

2. Аналіз поеми "Мороз, Червоний ніс"

Кому присвячено поему Н.А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс"?

Що нового вніс Н.А.Некрасов у розвиток селянської теми?

Якими показані в поемі Прокл та Дарина?

Чи я про нього не намагалася?

Чи шкодувала я чого?

Я йому казати боялася,

Як я кохала його!

Подружжя єдине у справах, помислах, у труднощах та радості. Прокляв у візку, а Дарія пряде; її нескінченні думки про нього - як нескінченні нитки, а нитки - як його «чужинальна» біла дорога у люту холоднечу, у відкритому зимовому степу.

Веретено моє стрибає, крутиться,

У підлогу вдаряється.

Проклушка піш іде, у вибоїні хреститься,

До воза на гірочці сам припрягається.

Як не важко було Дар'ї, вона шкодувала чоловіка, розуміючи, що йому ще важче: «Влітку він жив працюючи, / Зиму не бачив дітей...»

Які фольклорні образи та мотиви зустрічаються у поемі?

Знайдіть у тексті поеми моменти, у яких йдеться про савраске і роль коня у житті селянської сім'ї.

Саврасий кінь, виплеканий, вирощений з сосунка, причетний до всіх турбот сім'ї, всіх її радощів і бід: він у полі на роботі, з ним бавляться діти, він і у візництві з Проклом, він і труну везе - насилу, ув'язуючи в зимових кучугурах, на ньому ж Дар'я вирушає в ліс по дрова у свій передсмертний шлях... Савраска невіддільний від селянської родини.

Ну, чіпай, саврасушка! чіпай!

Натягуй міцніше гужі!

Служив ти господареві багато,

Востаннє послужи!..

Яке символічне значення мають сни Дарії?

Картина щастя, яка малюється селянці Дар'ї у передсмертному сні, містить багато загальнолюдського. Тут головні основи людського щастя: улюблена праця, яка приносить духовне задоволення і матеріальний достаток, гармонійне спілкування з природою, здорові батьки, любов і злагоду в сім'ї, діти.

Передсмертні видіння Дарії - це її сон щастя, але це й заспокоєння від життя, як завжди розумілася смерть у селянському середовищі.

У тьмяній свідомості Дар'ї виникає бачення сімейного щастя, і неможливість втілення цього селянського ідеалу насправді стає в поемі Некрасова моральним вироком половинчастої селянської реформи. Але сон Дарії - це і мрія про найкраще майбутнє народу, мрія, в яку так хотілося вірити поетові.

На заробітках у візництві Прокл застудився, і хвороба виявилася смертельною. Осиротіли діти та старі батьки, овдовіла молода вродлива жінка - авторське сумне співчуття відчувається в кожному рядку, в кожній деталі. Протягом усієї розповіді авторський голос зливається з голосами персонажів: чи це Дарина згадує все, що було, чи це хтось із сільських співчутливо розповідає скорботну повість, і часом ми не розрізняємо, хто каже.

Як показано смерть Дарії?

3. Виразне читання уривків із поеми. Аналіз особливостей поетичного тексту

Визначте віршований розмір вибраного вами уривка.

Назвіть засоби художньої виразності, які використовуються поетом.

IV . Застосування. Формування умінь та навичок

1. Самостійна робота

Письмові відповіді учнів питання підручника (стор. 56).

V . Етап інформації про домашнє завдання

2. Індивідуальні завдання учням.

VI . Етап рефлексії

Творчість Некрасова збіглася із розквітом вітчизняної фольклористики. Поет часто бував у російських хатах, практично вивчив простонародний мову, мова солдатів, селян. Вона стала його промовою. Народні образи у його творах не зводяться до простого запозичення, Некрасов використовував фольклор вільно, переосмислював його, творчо підпорядковуючи власним художнім завданням, своєму стилю.

Поема «Мороз, Червоний ніс» написана професійним письменником, і в ній є пласт літературної та традиційно-поетичної лексики, але її тема – сфера народного, селянського життя, і пласт народно-поетичний у ній ще помітніший. Ролі фольклорних елементів можуть бути різними, а самі вони можуть ставитись як до сфери формальної, так і до сфери ідейної.

Якщо звернути увагу до мову поеми, ми помітимо багато слів, притаманних народної поезії. Це слова зі зменшувально-пестливими суфіксами: ноженьки, спинушка, Саврасушка, зимушка, Дар'юшка, дубровушка, подруженьки, скотинушка:

Сонечко серп нагріває,

Сонечко очі сліпить,

Пече воно голову, плечі,

Ножечки, рученята пече.

Функція подібних слів у фольклорі не зменшувальна: ритм творів здебільшого вимагав складних слів. Також і у Некрасова – ці слова є відтворенням ритму народної поезії. Тим самим формальний засіб зближує його поезію з народним віршем, робить її так само співучою, передає сам дух фольклору.

З формально-змістовної сторони в поемі можна виділити такі моменти, що відсилають до фольклору, як опис дитячої гри, весільного обряду, плач по небіжчику.

Некрасов був знайомий з важким патріархальним сімейним побутом селян, чудово знав тяжку частку жінки: «з рабом повінчатися», «бути матір'ю раба сина», «до труни рабу підкорятися». Але сім'я Прокла та Дар'ї була іншою, дружину та чоловіка пов'язували і любов, і міцна дружба. Тому поет малює нам щасливі моменти, ігри дітей, роздуми батьків про їхнє майбутнє. Красуня-дівчинка Маша завжди стає маківкою в народній грі «Сіяти мак»:

Голубчику! красуню нашу

Навесні у хороводі знову

Підхоплять подружки Машу

І стануть на ручках качати!

Життя Прокла і Дар'ї, незважаючи на необхідність тяжкої повсякденної праці, складалося добре, тому вони мріяли про щасливу сім'ю і для свого сина Грицька, не допускали думки про те, що весілля його буде нерадісним. Некрасов знав, що пишні обряди, що зображалися у весільних обрядових піснях, покликані затушовувати злиденне життя селян і у більшості своїх творів він розвінчував ритуал, переводив його в реалістичний побутовий план, але своїх героїв Дар'ю та Прокла він не позбавив світлих мрій:

Чу, бубонці кажуть!

Поїзд повернувся назад,

Вийди назустріч швидко –

Пава наречена, соколик наречений! -

Висип на них хлібні зерна,

Хмелімо осип молодих!..

Справжнім народним плачем проводжають рідні Прокла в останню путь. Тут фольклорна образність: «береза в лісі без вершини – господиня без чоловіка в хаті», фольклорна структура: до Проклу звертаються: «Голубчик ти наш сизокрилий!», хвалять його за те, що був працівником та хлібосолом, порівнюють із соколом, перераховують прикрості , які чекають на них без нього і, нарешті, закликають його встати з труни, обіцяють влаштувати бенкет на його честь. Все це обов'язкові елементи обрядового плачу по небіжчику. І хіба можна ще яскравіше виразити людське горе?

Слідом за плачем ми бачимо, як везуть покійника до могили. Мати Прокла розмовляє з конем Савраскою, як із людиною, членом сім'ї. Це теж прикмета фольклорних пісень, що йде знов-таки від самого укладу народного життя. У селянській сім'ї якщо і був конячка, то одна, і дбали про неї не менше, ніж про дітей, поважали її, пестили: вона підмога, підмога в будь-якій роботі.

Але поет використовує фольклор як достовірного відтворення народного життя, як для ілюстрації, він і сперечається з ним. Головна суперечка ведеться на ідейному рівні і відбивається в епізоді з Морозом-воєводою. Дар'я поводиться, як належить героїні казки: на запитання Мороза вона покірно відповідає, що їй тепло. Але Мороз воєвода виявляється зовсім не добрим казковим Морозкою, який повинен наділити жінку подарунками за її стійкість. Некрасов розвінчує казку. Його Дарина не просто замерзає і в напівзабутті уявляє Мороза, ця містична сила з'являється, ніби насправді, втілюючи в собі всю несправедливість народного життя, всі тяготи, що випали на долю жінки і загубили її.

Так бачимо, що поет широко використовує фольклор, але з просто вставляючи його елементи, а вплітаючи в саму ідейну структуру свого тексту. Фольклор у його поемі органічний, він повідомляє їй сам дух народної поезії.

Інші роботи на тему:

Н. А. Некрасов багатосторонньо вивчав глибини народного життя. У своїй поемі «Мороз, Червоний ніс» поет з прикладу епізоду із життя бідної селянської сім'ї зміг показати нам долю всього російського народу після скасування кріпосного права. Адже життя бідняків, як і раніше, тяжке, сповнене скорботи та поневірянь. Розповідь у поемі починається з того, що у головної героїні Дарії вмирає чоловік.

Образ російської жінки займає значне місце у творчості. Некрасова. Героїнями його віршів і поем стали прості селянки і княжни. Усі вони створили неповторний образ некрасовської величної слов'янки у зовнішній зовнішності якої втілилися.

Поему Кому на Русі жити добре. Некрасов задумав як народну книгу. Він мріяв про те, щоб вона була доступна народу і зрозуміла йому. Довго протягом багатьох років він копив і збирав по словечку матеріал вивчав життя та побут простого народу.

Після реформи року багатьох хвилювали такі питання, як змінилося життя народу на краще чи став він щасливим. Відповіддю ці питання стала поема. Кому на Русі жити добре. Некрасов присвятив цій поемі років свого життя на Іди куди звуть.

Н. А. Некрасова можна назвати поетом революціонером. Він був одним із родоначальників соціальної поезії для якої немає заборонених тем. У творчості. Некрасов приділяє багато уваги темі призначення поета.

Некрасов у своїй поемі малює образ жінки. Мотрони Тимофіївни. З прикладу життя. Мотрони Тимофіївни Некрасов показує життя сільських дівчат розкриває риси характеру, описує їх долі. Образ Мотрони Тимофіївни збірний.

Центральне місце у творах. Миколи Олексійовича Некрасова займає селянин його побут його доля. І поема. Кому на Русі жити добре це селянська епопея.

Дев'ятнадцяте століття дало плеяду блискучих поетів як російського, а й світового значення. Згадаймо Пушкіна, Лермонтова, Тютчева, Фета та інших. Але серед сузір'я таких яскравих імен ім'я Некрасова не втрачає своєї яскравості.

Тема поеми Н. А. Некрасова «Мороз, Червоний ніс» досить певна, для поета вона є однією з основних у його творчості – це сфера життя, побуту та буття простого народу, селян, їх щастя та нещасть, тяганини та радощів, важкої роботи та рідкісних хвилин відпочинку. Але, мабуть, найбільше цікавив автор саме жіночий характер.

Кожен письменник виробляє своєрідний стиль з своїх художніх завдань. Залежно від теми та ідеї твору ведеться відбір засобів виразності. У поемі «Мороз, Червоний нос» дуже велику роль грає народно-поетичний пласт. Поема присвячена опису життя селян, їхньому побуту, відтворенню народного духу.

Вірші та поеми Н. А. Некрасова є справжньою енциклопедією російського життя 50-70-х років XIX століття. Вони постають яскраві картини сільського та міського побуту. Найбільш значними поемами Некрасова є, у яких оспівує народне життя. Багато його віршів стали народними піснями.

(За поемами "Мороз, Червоний ніс", "Російські жінки") "Велича слов'янка" стала героїнею багатьох віршів і поем М. А. Некрасова; всі вони пройняті глибоким співчуттям до її долі. Поет страждає разом з нею і від непосильної роботи, і від моральних принижень Проте не можна сказати, що російська жінка постає у віршах Некрасова тільки в образі замученої роботою селянки, на долі якої відбилися всі соціальні протиріччя країни.

Автор: Некрасов Н.А. У віршах Некрасова проявляється ідеал громадського діяча, який переймуть безмежною любов'ю до батьківщини і здатний віддати життя в її ім'я. Прикладом може бути вірш «Пам'яті Добролюбова», написане 1864 року. У поетичних роздумах поета про його друзів відображені риси позитивних героїв, найкращих людей часу, неповторні індивідуальні портрети Добролюбова та Бєлінського.

Моя відповідь на запитання некрасовських мандрівників. Автор: Некрасов Н.А. Вінцем творчості великого російського поета Некрасова є його поема "Кому на Русі жити добре". Поет описав життя селян після скасування кріпацтва. Любов до рідного краю завжди мучила, мучила і палила Некрасова. Поет розуміє, що у житті треба боротися за те, що тобі дорого, і ніколи не здаватися.

У його віршах вже не просто скорбота про важку долю російського народу, в них голос самого народу, втілення його думок і почуттів. Поет настільки злився з народом, з його уявленнями та ідеалами, що його авторським «я» стала сама людина з народу – бідняк, кріпак, жінка-селянка. Їхні голоси, їхні почуття та настрої ми відчуваємо і в поемі «Мороз, Червоний ніс»; це вони самі говорять про свій біль, страждання, мрії, любов і ненависть...

Народність поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» Автор: Некрасов Н.А. Поема "Кому на Русі жити добре" замислювалася Некрасовим як народна епопея. У ньому відбито думи та почуття, життя простого народу в пореформеній Росії. Разом з тим із розповідей селян ми дізнаємося про їхнє життя до 1861 року.

Сенс щастя у поемі Н.А.Некрасова "Кому на Русі жити добре" Автор: Некрасов Н.А. Що таке щастя? На це питання намагалися відповісти багато філософів давніх та сучасних років. Пізніше щастя намагалася пояснити психологія та мистецтво. Так і Н.А.Некрасов у своїй поемі "Кому на Русі жити добре" спробував розкрити нам цей загадковий термін.

У поемі "Кому на Русі жити добре" Некрасов немовби від імені мільйонів селян виступив гнівним викривачем суспільно-політичного ладу Росії і виніс йому суворий вирок. Поет болісно переживав покірність народу, його забитість, темряву.

Розгадка - щодо поета до Батьківщини, у любові до свого народу, у прогресивних поглядах на сьогодення та майбутнє Росії.

Поема "Кому на Русі жити добре?" - Твір про народ, його життя, працю і боротьбу. Поет селянської демократії, соратник Добролюбова і Чернишевського, Некрасов було пройти у своїй поемі повз тих, хто самовіддано боровся за свободу народу.

Багатостороннє творче дослідження глибин народного життя привело Миколу Олексійовича Некрасова до створення, можливо, найдивовижнішого твору - «Мороз, Червоний ніс».

Некрасова часто називають народним поетом, і це справді так. Він, як ніхто, часто звертався до теми російського народу. Некрасов жив ще за кріпацтва і на власні очі міг спостерігати картини життя поневолених, які не сміють підняти голови людей.

Княгиня Є. І. Трубецька (за поемою Н.А. Некрасова "Російські жінки") Автор: Некрасов Н.А. Чому - те, коли мова в Росії заходить про жіночий подвиг заради кохання, відразу ж згадують дружин декабристів, які пішли за своїми чоловіками на каторгу в Сибір.

Поема "Кому на Русі жити добре" створювалася в середині 70-х років, у період нового демократичного піднесення, коли Росія опинилася на порозі революції. Народника, які проповідували революційні ідеї, покладали всі надії селянство. Але селянські маси залишилися байдужими до революційної проповіді народників.

Автор: Некрасов Н.А. У багатьох своїх творах розмірковує Некрасов над долею російської селянки: у поемі "Мороз, Червоний ніс", віршах "Трійка", "У повному розпалі жнива сільська ...", "Оріна, мати солдатська" і в багатьох інших. У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – героїні поеми "Кому на Русі жити добре".

Некрасов – передусім народний поет і лише тому, що він говорить народ, але оскільки їм говорив народ. Сама назва поеми говорить про те, що в ній показано життя російського народу.

"" (за поемою Некрасова "Кому на Русі жити добре"). Поема "Кому на Русі жити добре" – вершина творчості Некрасова. Цей твір грандіозний за широтою задуму, правдивості, яскравості та різноманіття типів. Сюжет поеми близький до народної оповіді про пошуки щастя та правди. Але селяни-не мандрівники-богомольці, що рушили в дорогу.

Центральний герой творів Некрасова – народ. Його він зображує дуже яскраво та з великою любов'ю. Щоб картина народного життя була повною, поет зображує і важкий побут села, і злидні міських бідняків.