Соціальна система її компонентів. Суспільство як соціальна система
Соціальноїназивається система, в набір якої входить людина або призначена для людини.
Загальні системоутворюючі чинники соціальних систем:
загальна мета всієї сукупності компонентів;
підпорядкування цілей кожного компонента загальної мети системи та усвідомлення кожним елементом своїх завдань та розуміння загальної мети;
виконання кожним елементом своїх функцій, зумовлених поставленим завданням;
відносини субординації та координації між компонентами системи;
наявність принципу зворотного зв'язку між керуючою та керованою підсистемами.
Найважливішим компонентомсоціальних систем є людина (рис. 6.1) - істота насамперед суспільна, свідома, цілеспрямована, пов'язана з іншими людьми тисячами різноманітних відносин і форм взаємодії. У процесі праці люди об'єднуються у групи, артілі, соціальні верстви, спільності та організації. Наявність людського компонента - найважливіша риса соціальної системи, що відрізняється від інших цілісних систем.
Друга групакомпонентів соціальної системи - процеси (економічні, соціальні, політичні, духовні), сукупність яких є зміною станів системи загалом чи якоїсь частини її підсистем. Процеси можуть бути прогресивними та регресивними. Вони викликані діяльністю людей, соціальних та професійних груп.
Третя групакомпонентів соціальної системи – речі, тобто. предмети, залучені в орбіту господарської та суспільного життя, так звані предмети другої природи (виробничі будівлі, знаряддя та засоби праці, комп'ютерна та оргтехніка, засоби зв'язку та управління, технологічні пристрої, створені людиною та використовувані нею в процесі виробничої, управлінської та духовної діяльності) .
Четверта групакомпонентів соціальної системи має духовну природу - це суспільні ідеї, теорії, культурні, моральні цінності, звичаї, ритуали, традиції, вірування, які знову зумовлені діями та вчинками різних суспільних груп та окремих індивідів.
Залежно від сутності, призначення, місця у суспільстві, типу організації, функцій, відносини із середовищем можна назвати деякі основні рівні соціальних систем (рис. 6.2.).
Найширший і найскладніший рівень- все конкретно-історичне суспільство (російське, американське, китайське та інших.), сукупність членів цього нашого суспільства та весь комплекс суспільних відносин - економічних, політичних, власне соціальних, духовних та економічних; у цьому широкому розумінні соціального конкретне суспільство постає як динамічна соціальна система.
Другий рівеньсоціальних систем - це спільноти, об'єднання людей меншого порядку (нації, стани, соціальні та етнічні групи, еліти, поселення).
Третій рівеньсоціальних систем - це організації, які у реальному секторі економіки (кредитно-фінансові установи, наукові, науково-освітні фірми, корпорації, громадські об'єднання та інших.).
Четвертий (первинний) рівеньсоціальних систем – це цехи, бригади, ділянки, професійні групи у рамках фірми, підприємства. Їхня відмінна риса - безпосередні контакти, кожного з кожним.
Суспільству притаманні інші системні освіти, наприклад адміністративно-територіальні, мають кілька рівнів: федерація, суб'єкти федерації (республіка, край, область, національний округ, автономна область), муніципальні об'єднання (місто, селище, село, село, хутір). Кожен із рівнів, у свою чергу, є складною системою з безліччю різних компонентів, специфічною структурою, функціями, органами управління.
Інший вид освіти систем – за сферами суспільного життя: економічна, політична, соціальна та духовна.
Наприклад, економіка - це промисловість, сільське господарство, транспорт, зв'язок, будівництво; промисловість, сільське господарство тощо, своєю чергою, поділяються на галузі, підгалузі, а ті - на корпорації, фінансово-промислові групи, фірми, підприємства (малі, середні, великі), цехи, ділянки, відділи, бригади.
Політична сфера – це держава (законодавчі органи, виконавчі органи, судові органи), громадські об'єднання (політичні партії, суспільно-політичні рухи).
Духовна сфера – засоби масової інформації, культурні фонди, творчі спілки, наукові професійні асоціації тощо.
1Соціальна система- це спосіб організації життя колективу людей, який виникає в результаті взаємодії індивідів на основі соціальних ролей, що диктуються. Система виникає як об'єднання в упорядковане і самозберігається ціле за допомогою норм і цінностей, що забезпечують взаємозалежність частин системи та подальшу інтеграцію цілого.
Соціальна система може бути представлена як ієрархічна структура наступних організаційних рівнів: біосфера, етносфера, соціосфера, психосфера, антропосфера. На кожному рівні ієрархічної піраміди (рис.1) ми описуємо поведінку індивіда, як члена певної групи, у вигляді певних правил поведінки, вкладених у досягнення поставленої мети.
На нижньому, біосферному рівні група людей є підсистемою екологічної системи, що живе, в основному, за рахунок енергії Сонця і бере участь в обміні біомасою з іншими підсистемами даного рівня. Біосфера Землі розглядається з погляду теорії В. І. Вернадського. Суспільство в такому разі - це сукупність окремих, які не надають один на одного будь-якого помітного впливу, споживачів чужої біомаси, що віддають свою біомасу внаслідок біологічної смерті. Це суспільство краще називати населенням.
На другому, етнічному рівні група - це вже колектив індивідів, здатних до єдиних неусвідомлених дій і характеризуються однаковими неусвідомленими реакціями у відповідь на зовнішні впливи, тобто цілком певним стереотипом поведінки, породженим ландшафтними (регіональними) умовами місця проживання. Таке суспільство називається етносом. Етнос живе за рахунок спочатку отриманої при народженні біохімічної енергії пасіонарного поштовху, що витрачається на характерні тільки для нього культуру і мистецтво, технічні нововведення, війни і на підтримку навколишнього ландшафту, що годує. Основою побудови моделі цьому рівні є етнічна теорія історика Л.Н.Гумилева.
На третьому, соціальному рівні група - це соціум. Кожен індивід має власну систему дії, яка узгоджується із суспільною свідомістю. Тут ми розглядаємо соціум на основі теорії соціальної дії Т.Парсонса. Поєднуючи індивідів у згуртовану групу, суспільство регулює поведінку кожного у межах цієї групи. Поведінка членів групи ґрунтується на соціальних діях, зумовлених соціальними статусами та набором соціальних ролей.
На четвертому, психічному рівні група – це натовп. Кожен член групи має сукупність колективних рефлексів. Колективний рефлекс - це синхронна реакція групи людей на зовнішній стимул. Поведінка групи є ланцюгом послідовних колективних рефлексів. Основою моделі цьому рівні є теорія колективних рефлексів В.М.Бехтерева .
На останньому рівні група - це організація, що мислить, кожен член якої має власний внутрішній світ. Для конструювання мульти-агентної моделі суспільства на даному рівні ми можемо вибрати теорію аутопоетичних систем М. Лумана. Тут елементами системи є комунікації. Комунікація - це процес передачі, а й самореферентний процес.
Для моделювання соціальної системи можна використовувати різні теорії, що описують суспільство. Але ці теорії швидше доповнюють, ніж суперечать одна одній. Моделюючи соціальну систему з урахуванням обраної теорії, ми отримуємо модель певного рівня. Далі ми поєднуємо ці моделі за ієрархічним принципом. Така багаторівнева модель найбільш адекватно відображатиме динаміку розвитку реального суспільства.
б) Поняття ієрархічності будується з урахуванням такого явища, як соціальний статус.
Соціальний статус - це становище, яке займає людина або група в суспільстві і пов'язане з певними правами і обов'язками. Це становище завжди соотносительно, тобто. розглядається порівняно зі статусами інших індивідів чи груп. Статус визначається професією, соціально-економічним становищем, політичними можливостями, статтю, походженням, сімейним становищем, расовою та національною приналежністю. Соціальний статус характеризує місце людини чи соціальної групи у соціальній структурі суспільства, у системі суспільних взаємодій та обов'язково містить оцінку цієї діяльності з боку суспільства (інших людей та соціальних груп). Остання може виражатися у різних якісних та кількісних показниках – авторитет, престиж, привілеї, рівень доходів, нагорода, звання, слава тощо. 1
Існують різні види статусів.
Особистий статус – становище, яке людина посідає у малій чи первинної групі залежно від цього, як і оцінюється за своїми індивідуальним якостям.
Соціальний статус – становище людини, яке вона займає автоматично як представник великої соціальної групи чи спільності (професійної, класової, національної).
У кожної людини у суспільстві є не один статус, а скоріше статусний набір – сукупність усіх статусів, що належать одному індивіду. У цьому виникає необхідність виділяти головний статус – найхарактерніший для даного індивіда статус, яким його виділяють оточуючі чи з яким ототожнюють його.
Прийнято також виділяти запропонований статус (незалежний від бажань, прагнень і зусиль даної людини) і статус, що досягається (становище, яке людина досягає завдяки своїм власним зусиллям).
Отже, соціальна стратифікація - це розташування людей статусної ієрархії зверху донизу. Термін "стратифікація" запозичений з геології, де він позначає вертикально розташовані шари землі, які виявляються при розрізі. Стратифікація - певний зріз соціальної структури суспільства, чи теоретичний кут зору те що, як влаштовано людське суспільство. У реальному житті люди, звичайно, не стоять над чи іншими.
Російський соціолог А.І. Кравченко пропонує своєрідну узагальнюючу модель соціальної стратифікації. 2 Статусну ієрархію зверху вниз він має за чотирма критеріями нерівності:
1) неоднакові доходи,
2) рівень освіти,
3) доступ до влади,
4) престиж професії.
Індивіди, що мають приблизно однакові або подібні ознаки, відносяться до одного шару, або страти.
Нерівність тут є символічною. Воно може виражатися в тому, що бідні верстви мають мінімальний дохід, що визначається порогом бідності, живуть на державну допомогу, не в змозі купувати предмети розкоші і важко купують предмети тривалого користування, обмежені у проведенні повноцінного відпочинку та дозвілля, мають низький рівень освіти і не мають займають владні позиції в суспільстві. Таким чином, чотири критерії нерівності відображають також інші відмінності в рівні, якості, образі та стилі життя, культурних цінностях, якості житла, типі соціальної мобільності. 3
Зазначені критерії приймаються за основу соціальної стратифікації. Вирізняють стратифікації:
економічну (доходи),
політичну (владу),
освітню (рівень освіти),
професійну.
Кожну з них можна подати у вигляді вертикально розташованої шкали (лінійки) з нанесеними поділками.
У економічній стратифікації поділами вимірювальної шкали виступає кількість грошей, що припадають на індивіда чи сім'ю протягом року чи місяці (індивідуальний чи сімейний дохід, виражений у національній валюті). Яким є дохід респондента, таке місце на шкалі економічної стратифікації він і займає.
Політичну стратифікацію важко будувати за єдиним критерієм – такого у природі немає. Використовуються його замінники, наприклад, посади у державній ієрархії від президента і нижче, пости у компаніях, організаціях, пости у політичних партіях тощо. чи його комбінації.
Освітня шкала будується за кількістю років навчання у школі та вузі – це єдиний критерій, який свідчить, що у суспільстві є єдина система освіти, з формальною сертифікацією її рівнів, кваліфікації. Людина, яка має початкову освіту, розташується внизу, має диплом коледжу або університету - в середині, а здобув ступінь доктора або професора - нагорі.
Престиж професій можна визначити шляхом соціологічного опитування. Щоб одержати відомості в масштабах всього суспільства, опитування слід проводити на загальнонаціональній вибірці.
В) Соцієтна спільнота
Наше центральне поняття - соцієтальне співтовариство – має основною функцією (як інтегративної підсистеми) визначення зобов'язань, які з лояльності стосовно соцієтального колективу, як його членів загалом, так різних категорій диференційованих статусів і ролей всередині суспільства. Так, у більшості сучасних громад готовність до військової служби є перевіркою лояльності для чоловіків, але не для жінок. Лояльність полягає в готовності відгукнутися належним чином "обґрунтований" заклик, зроблений від імені колективу або в ім'я "громадського" інтересу. Нормативна проблема полягає у визначенні тих випадків, коли подібний відгук встановлює обов'язок. В принципі лояльності потребує будь-який колектив, але особливу важливість вона має для соцієтального співтовариства. Зазвичай від імені та на користь соцієтальної лояльності виступають державні органи, вони ж стежать над виконанням відповідних норм. Однак існують й інші громадські інстанції, які мають таке ж право, як держава, але не є різновидами його структур.
Особливу важливість становлять відносини між лояльностями підгруп та індивідів стосовно соцієтального колективу, тобто всьому суспільству, і стосовно іншим колективам, членами яких є. Фундаментальною рисою всіх людських товариств є рольовий плюралізм, участь тих самих людей у ряді колективів. Розширення рольового плюралізму є важливою складовою процесів диференціації, які ведуть становлення суспільств сучасного типу. Тому однією із значних проблем інтеграції, що стоять перед соцієтальним співтовариством, є проблема регулювання лояльностей його членів щодо нього самого та інших колективів. Індивідуалістська соціальна теорія наполегливо перебільшувала значущість індивідуального "особистого інтересу" як перешкоди, що стоїть перед інтеграцією соціальних систем. Загалом особисті мотиви індивідів ефективно каналізуються в соціальну систему через лояльність і членство в різних по відношенню до них колективах. Безпосередньою проблемою для більшості індивідів є проблема вибору та врівноваження своїх зобов'язань у випадках конфлікту лояльностей, що конкурують між собою. Наприклад, нормальний дорослий чоловік у суспільствах сучасного типу одночасно є працівником та членом сім'ї. І хоча вимоги, що висуваються цими двома ролями, часто перебувають у конфлікті, більшість чоловіків життєво зацікавлені у збереженні лояльності обом ролям.
Соцієтальне співтовариство є складною мережею взаємопроникних колективів і колективних лояльностей, систему, котрій характерні диференціація і сегментація. Так, сімейні осередки, ділові фірми, церкви, урядові установи, навчальні заклади тощо. відокремлені один від одного. А кожен такий тип колективу складається з безлічі конкретних колективів, наприклад, з безлічі сімей, кожна з яких налічує кілька осіб, та з багатьох локальних спільнот.
Лояльність по відношенню до соцієтальної спільноти повинна займати високе місце в будь-якій стійкій ієрархії лояльностей і тому є предметом особливої турботи суспільства. І все-таки найвище місце у цій ієрархії належить культурної легітимізації нормативного порядку суспільства. Насамперед вона діє через інституціоналізацію системи цінностей, яка є складовою і соцієтальної, і культурної систем. Потім вибіркові цінності, які є конкретизаціями загальних ціннісних зразків, стають частиною кожної конкретної норми, інтегрованої у легітимний порядок. У системі норм, які управляють лояльностями, отже, правничий та обов'язки колективів мають бути узгоджені як між собою, а й з легітимними підставами порядку загалом.
2) суспільство як соціальна система.
суспільство - це певна сукупність (об'єднання) людей. Але які межі цієї сукупності? За яких умов це об'єднання людей стає суспільством?
Ознаки суспільства як соціальної системи такі:
Об'єднання не є частиною будь-якої більшої системи (суспільства).
Шлюби укладаються (переважно) між представниками цього об'єднання.
Воно поповнюється переважно рахунок дітей тих людей, які є його визнаними представниками.
Об'єднання має територію, яку вважає своєю.
У нього є власна назва та своя історія.
Воно має власну систему управління (суверенітетом).
Об'єднання існує довше за середню тривалість життя окремого індивіда.
Його поєднує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, вдач), яку називають культурою.
Характеристики суспільства як системи
Однією з актуальних проблем сучасного суспільствознавства залишається визначення поняття суспільства, незважаючи на те, що визначень суспільства у сучасній літературі є дуже багато. Вони виділяються різні боку суспільства, і це не дивно, оскільки суспільство - виключно складний об'єкт. Враховуючи його багаторівневість, неоднозначність, абстрактність та інші характеристики, деякі вчені прийшли до висновку, що єдине, універсальне визначення суспільства дати взагалі неможливо, і всі визначення, що є в літературі, так чи інакше зводять суспільство до якоїсь однієї ознаки. З цієї точки зору визначення суспільства можуть бути поділені на три групи:
суб'єктне -коли суспільство сприймається як особливий самодіяльний колектив людей. Так, С.Г. Спасибенко визначає суспільство як «сукупність усіх способів та форм взаємодії та об'єднання людей»;
діяльне- коли суспільство сприймається як процес колективного буття людей. Наприклад, К.Х. Момджян визначає суспільство як організаційну форму спільної діяльності;
організаційне- коли суспільство розглядається як,. соціальний інститут, тобто. система стійких зв'язків між взаємодіючими людьми та соціальними групами. Г.В. Пушкарьова зазначає, що суспільство є універсальним способом соціальної організації, соціальної взаємодії та соціальних зв'язків, що забезпечує задоволення всіх основних потреб людей, - самодостатній, саморегулюючий і самовідтворюється
У всіх цих термінах є раціонально? зерно, оскільки суспільство справді складається з активно діючих суб'єктів, пов'язаних між собою досить стійкими відносинами. Яке з цих визначень віддати перевагу - має визначатися, швидше за все, конкретним завданням дослідження.
Продовжимо виявлення сутнісних характеристик суспільства. На відміну від філософії XVII - XVIII ст., для якої характерний соціальний атомізм (тобто суспільство розглядалося як механічна сума індивідів), сучасна філософія розглядає людське суспільство як сукупність безлічі різних частин і елементів. Причому ці частини та елементи не ізольовані один від одного, не відокремлені, а навпаки, тісно пов'язані між собою, постійно взаємодіють, внаслідок чого суспільство існує як єдиний цілісний організм, як єдина система(Система окреслюється сукупність елементів, що у закономірних відносинах і зв'язках друг з одним, що утворює певну цілісність, єдність). Тому для опису суспільства нині широко використовуються загальноприйняті теорії системи поняття: «елемент», «система», «структура», «організація», «ставлення». Переваги системного підходу очевидні, найважливіше їх у тому, що, вибудовуючи субординацію структурних елементів суспільства, дозволяє розглядати їх у динаміці, допомагаючи уникнути тим самим однозначних, догматичних висновків, які обмежують цінність будь-якої теорії.
Аналіз суспільства як системи передбачає:
виявлення структури соціальної системи - її елементів, а також характеру їх взаємодії;
Визначення цілісності системи, системоутворюючого фактора;
Вивчення ступеня детермінованості системи; варіативності такого розвитку;
Аналіз соціальних змін, основних форм таких змін
Вочевидь, під час аналізу суспільства як системи слід враховувати його специфіку. Соціальна система відрізняється від систем, що існують у природі, низкою ознак:
множинністюскладових суспільство елементів, підсистем, їх функцій, зв'язків та взаємовідносин;
Різнорідністю, різноякісністюсоціальних елементів, серед яких, поряд із матеріальними, є і явища ідеальні, духовні.
Особливу специфіку соціальній системі надає унікальність її основного елемента – людини; що володіє можливістю вільного вибору форм і способів своєї діяльності, типу поведінки, що надає розвитку суспільства велику міру невизначеності, а отже, і непередбачуваності.
Специфіка соціальних систем. Суспільство як система. рівні системного аналізу суспільства.
Специфіка соціальних систем.
Соціальна система - структурний елемент соціальної реальності, певне цілісне утворення, основними елементами якого є люди, їх зв'язки та взаємодії.
Можливі два підходи щодо визначення соціальної системи.
При одному з них соціальна система розглядається як упорядкованість та цілісність безлічі індивідів та груп індивідів. При такому підході взаємодія перетворюється на прикметник, що явно не враховує специфіки соціальних систем та участі в них суспільних відносин.
Але можливий інший підхід, у якому за вихідну точку приймається розгляд соціального як одну з основних форм руху матерії. У разі соціальна форма руху матерії постає маємо як глобальна соціальна система. Які ж у такому разі характерні риси соціальної системи?
По-перше, з цього визначення випливає, що існує значне різноманіття соціальних систем, бо індивід включений у різні суспільні групи, великі та малі (планетарна спільнота людей, суспільство в межах цієї країни, клас, нація, сім'я тощо). Якщо це так, то суспільство загалом як система набуває надскладного та ієрархічного характеру.
По-друге, з цього визначення випливає, що оскільки в особі соціальних систем ми маємо цілісність, то головне в системах - це їхня інтегративна якість, не властива утворюючим їх частинам і компонентам, але властива системі в цілому. Завдяки цій якості забезпечується відносно самостійне, відокремлене існування та функціонування системи.
По-третє, з цього визначення випливає, що людина є універсальним компонентом соціальних систем, він обов'язково включений у кожну з них, починаючи з суспільства загалом і закінчуючи сім'єю.
По-четверте, з цього визначення випливає, що соціальні системи належать до розряду самоврядних. Ця риса характеризує лише високоорганізовані цілісні системи, як природні та природничо-історичні (біологічні та соціальні), так і штучні (автоматизовані машини). Роль цієї підсистеми надзвичайно важлива - саме вона забезпечує інтеграцію всіх компонентів системи, їхню узгоджену дію.
Суспільство як система.
Суспільство неоднорідне і має свою внутрішню будову та склад, що включають велику кількість різнопорядкових та різнохарактерних соціальних явищ та процесів.
Складовими елементами суспільства є люди, соціальні зв'язки та дії, соціальні взаємодії та відносини, соціальні інститути та організації, соціальні групи, спільності, соціальні норми та цінності та інші. Кожен з них перебуває у більш-менш тісному взаємозв'язку з іншими, займає специфічне місце та відіграє своєрідну роль у суспільстві. Завдання соціології у зв'язку з цим у першу чергу у тому, щоб визначити структуру суспільства, дати наукову класифікацію найважливіших її елементів, з'ясувати їх взаємозв'язок і взаємодія, місце й у суспільстві як соціальної системі.
Деякі найбільш суттєві для соціологічного аналізу системні ознаки суспільства: цілісність (ця внутрішня якість збігається із суспільним виробництвом); стійкість (щодо постійне відтворення ритму та режиму соціальних взаємодій); динамізм (зміна поколінь, зміна суспільного субстрату, наступність, уповільнення, прискорення); відкритість (соціальна система зберігає себе завдяки обміну речовин з природою, він же можливий лише за умови рівноваги з оточенням та отриманням достатньої кількості речовини та енергії із зовнішнього середовища); саморозвиток (його джерело перебуває всередині суспільства, це виробництво, розподіл, споживання, що базуються на інтересах та стимулах соціальних спільностей); просторово-часові форми і методи соціального буття (маси людей просторово пов'язані спільною діяльністю, цілями, потребами, нормами життя; але біг часу невблаганний, покоління змінюються, і кожне нове застає форми життя, що вже склалися, відтворює і змінює їх).
Таким чином, під суспільством як соціальною системою розуміється велика впорядкована сукупність соціальних явищ і процесів, більш менш тісно взаємопов'язаних і взаємодіючих один з одним і утворюють єдине соціальне ціле.
рівні системного аналізу суспільства.
Системний аналіз суспільства диференціюється на ряд щодо автономних рівнів, що доповнюють, але не замінюють один одного.
Найбільш абстрактний рівень його розгляду – філософський аналіз загальних, інваріантних властивостей громадської організації, що виражають її родову, історично константну сутність (наявність якої дозволяє нам називати і плем'я дикунів, і сучасні технократичні країни одним і тим самим словом – «суспільство»). Необхідно пам'ятати, що йдеться про найважливішому рівні пізнання соціального. Було б серйозною помилкою, якби наука, визнавши реальне існування конкретних людських суспільств, зробила висновок у тому, що «суспільство взагалі», позбавлене відчутного тілесного буття, є фікцію, беззмістовну гру людського розуму.
Аналіз суспільства як цілісної системи не обмежується абстрактним рівнем розгляду універсальних властивостей «суспільства взагалі». Поряд і у зв'язку з ним предметом системного розгляду суспільства є набагато конкретніші об'єкти. Насамперед йдеться про ті конкретні соціальні організми - країни і народи, які є реальним втіленням суспільства в людській історії, поєднують родові ознаки соціальності з механізмами її постійного відтворення в часі і просторі.
Для науки одно необхідним як системний погляд на «суспільство взагалі», дає правильну методологічну орієнтацію вченим, і системний аналіз конкретних соціальних організмів, що дозволяє зрозуміти специфіку їх функціонування та розвитку.
Важливо розуміти, однак, що ці два рівні аналізу не вичерпують задач повнооб'ємного вивчення суспільства в реальній історичній динаміці його існування. Насправді між рівнем граничних соціально-філософських абстракцій та аналізом конкретних соціальних організмів із необхідністю вибудовуються теорії середнього рангу узагальнення, які покликані вивчати не «суспільство взагалі» і не конкретні країни та народи, а особливі типи громадської організації, які виявляються в реальній людській історії. Мова йде про логічні моделі, в яких фіксуються не загальні і не поодинокі, а особливі властивості суспільного устрою, властиві групам споріднених у соціокультурному відношенні суспільств.
ФЕДЕРАЛЬНА АГЕНЦІЯ ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ
СИБІРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ШЛЯХ ПОВІДОМЛЕННЯ
Кафедра «Соціальна психологія управління»
РЕФЕРАТ
На тему: «Специфіка соціальних систем»
- ВИКОНАВ:
- студент
- Є.В. Савіна
- група
- 08-УК-22
- ПЕРЕВІРИВ:
Новосибірськ 2010 р.
Зміст роботи:
Вступ ………………………………………………………………3
- Поняття соціальної системи …………………………………….3
П'ять організаційних рівнів соціальної системи ………….6
Види соціальних систем …………………………………………7
Компоненти соціальних систем …………………………………15
- Висновок ……………………………………………………………18
- Список використаної літератури …………………………………..19
Елементами будь-яких соціальних систем є люди. Включення людини у суспільство здійснюється через різні соціальні спільності, які кожна конкретна особистість персоніфікує: соціальні групи, соціальні інститути, соціальні організації та системи прийнятих у суспільстві норм та цінностей, тобто через культуру. В силу цього людина виявляється включеною до багатьох соціальних систем, кожна з яких надає на неї систематизований вплив. Людина стає, в такий спосіб, як елементом соціальної системи, а й сам він представляє систему, має складну структуру.
У курсі теорії організації розглядаються переважно соціальні системи, оскільки всі інші однак приводяться до них. Основний сполучний елемент соціальної системи – людина.
Поняття “соціальна система” використовували у своїх працях ще давні мислителі, але в них під нею малася на увазі насамперед загальна ідея впорядкованості суспільного життя, тому в строгому сенсі воно було ближчим до поняття “соціального порядку”. Поняття “соціальна система” було науково формалізоване лише у час, у зв'язку з розвитком системного підходу у науці.
- Поняття соціальної системи
При одному з них соціальна система розглядається як упорядкованість та цілісність безлічі індивідів та груп індивідів. Таке визначення дається за аналогією з визначенням системи взагалі як «комплексу елементів, що перебувають у взаємодії», як формулював Л. Берталанфі, один із основоположників «загальної теорії систем». При такому підході взаємодія перетворюється на прикметник, що явно не враховує специфіки соціальних систем та участі в них суспільних відносин.
Але можливий інший підхід, у якому за вихідну точку приймається розгляд соціального як одну з основних форм руху матерії. У разі соціальна форма руху матерії постає маємо як глобальна соціальна система. А що ж фіксується у загальноприйнятих назвах основних форм руху матерії? Вони зафіксована специфіка властивої даної формі типу взаємодії (наприклад, специфічним типом біологічної взаємодії виступає обмін речовин). У той самий час якісні кордону між формами руху матерії визначаються з їхньої матеріальному носію (макротіло, атом, електрон, біосистема, соціальний колектив тощо. буд.). Таким чином, традиційний підхід до визначення системи в принципі не порушується, оскільки і «носій» і «взаємодія» в ньому присутні, змінюється лише їхнє логічне становище у понятійному просторі, що, на наш погляд, дозволяє краще зрозуміти місце людини у складній мережі суспільних відносин, іменованих соціальної системою.
При такому підході в порядку робочого визначення можна сказати, що соціальна система є впорядкована, самоврядна цілісність безлічі різноманітних суспільних відносин, носієм яких є індивід і соціальні групи, в які він включений. Які ж у такому разі характерні риси соціальної системи?
По-перше, з цього визначення випливає, що існує значне різноманіття соціальних систем, бо індивід включений у різні суспільні групи, великі та малі (планетарна спільнота людей, суспільство в межах цієї країни, клас, нація, сім'я тощо). Якщо це так, то суспільство в цілому як система набуває надскладного та ієрархічного характеру: у ньому можна виділити різні рівні, - у вигляді підсистем, підпідсистем тощо, - які пов'язані між собою супідрядними лініями, не кажучи вже про підпорядкування кожного їх імпульсам і командам, які від системи загалом. У той самий час слід враховувати, що внутрішньосистемна ієрархічність не абсолютна, а відносна. Кожна підсистема, кожен рівень соціальної системи одночасно і не ієрархічний, тобто володіє відомим ступенем автономії, що аж ніяк не послаблює систему в цілому, але, навпаки, посилює її: дозволяє більш гнучко і оперативно відповідати на сигнали, що надходять ззовні, не перевантажувати верхні рівні системи такими функціями та реакціями, з якими цілком можуть впоратися нижчі рівні цілісності.
По-друге, з цього визначення випливає, що оскільки в особі соціальних систем ми маємо цілісність, то головне в системах - це їхня інтегративна якість, не властива утворюючим їх частинам і компонентам, але властива системі в цілому. Завдяки цій якості забезпечується відносно самостійне, відокремлене існування та функціонування системи. Між цілісністю системи та її інтегративною, що згуртовує всю систему якістю, простежується діалектичний взаємозв'язок: інтегративна якість генерується в процесі становлення системи цілісністю і в той же час виступає гарантом даної цілісності, у тому числі за рахунок перетворення компонентів системи відповідно до природи системи в цілому. Така інтеграція стає можливою завдяки наявності в системі системоутворюючого компонента, що «притягує» до себе всі інші компоненти і створює те саме єдине поле тяжіння, яке дозволяє безлічі стати цілісністю.
По-третє, з цього визначення випливає, що людина є універсальним компонентом соціальних систем, він обов'язково включений у кожну з них, починаючи з суспільства загалом і закінчуючи сім'єю. З'явившись на світ, людина відразу ж виявляється включеною в систему відносин, що склалася в даному суспільстві, і перш, ніж вона стане їх носієм і навіть зуміє надати на неї перетворюючу дію, сам повинен; вписатися до неї. Соціалізація індивіда насправді є його адаптація до існуючої системі, вона передує його спробам адаптувати саму систему до своїх потреб і інтересам.
По-четверте, з цього визначення випливає, що соціальні системи належать до розряду самоврядних. Ця риса характеризує лише високоорганізовані цілісні системи, як природні та природничо-історичні (біологічні та соціальні), так і штучні (автоматизовані машини). Сама ж здатність до саморегулювання та саморозвитку передбачає наявність у кожній із подібних систем спеціальних підсистем управління у вигляді певних механізмів, органів та інститутів. Роль цієї підсистеми надзвичайно важлива - саме вона забезпечує інтеграцію всіх компонентів системи, їхню узгоджену дію. А якщо ми пригадаємо, що індивід, соціальна група, суспільство загалом завжди діють цілеспрямовано, то значущість підсистеми управління стане ще більшою. Ми часто чуємо вираз: "Система працює в рознесення", тобто саморуйнується. Коли таке стає можливим? Очевидно, тоді, коли починає давати збої, а то й зовсім виходить з ладу, підсистема управління, внаслідок чого настає неузгодженість у діях компонентів системи. Зокрема, грандіозні витрати, які зазнає суспільство під час свого революційного перетворення, багато в чому пов'язані з тим, що утворюється тимчасовий розрив між зломом старої системи управління та створенням нової .
- П'ять організаційних рівнів соціальної системи
Соціальна система може бути представлена як ієрархічна структура наступних організаційних рівнів: біосфера, етносфера, соціосфера, психосфера, антропосфера. На кожному рівні ієрархічної піраміди (рис.1) ми описуємо поведінку індивіда, як члена певної групи, у вигляді певних правил поведінки, вкладених у досягнення поставленої мети.
Рисунок 1. Ієрархія рівнів організації
На нижньому, біосферному рівні група людей є підсистемою екологічної системи, що живе, в основному, за рахунок енергії Сонця і бере участь в обміні біомасою з іншими підсистемами даного рівня. Біосфера Землі розглядається з погляду теорії В. І. Вернадського. Суспільство в такому разі - це сукупність окремих, які не надають один на одного будь-якого помітного впливу, споживачів чужої біомаси, що віддають свою біомасу внаслідок біологічної смерті. Це суспільство краще називати населенням.
На другому, етнічному рівні група - це вже колектив індивідів, здатних до єдиних неусвідомлених дій і характеризуються однаковими неусвідомленими реакціями у відповідь на зовнішні впливи, тобто цілком певним стереотипом поведінки, породженим ландшафтними (регіональними) умовами місця проживання. Таке суспільство називається етносом. Етнос живе за рахунок спочатку отриманої при народженні біохімічної енергії пасіонарного поштовху, що витрачається на характерні тільки для нього культуру і мистецтво, технічні нововведення, війни і на підтримку навколишнього ландшафту, що годує.
На третьому, соціальному рівні група - це соціум. Кожен індивід має власну систему дії, яка узгоджується із суспільною свідомістю. Тут ми розглядаємо соціум з урахуванням теорії соціальної дії Т.Парсонса. Поєднуючи індивідів у згуртовану групу, суспільство регулює поведінку кожного у межах цієї групи. Поведінка членів групи ґрунтується на соціальних діях, зумовлених соціальними статусами та набором соціальних ролей.
На четвертому, психічному рівні група – це натовп. Кожен член групи має сукупність колективних рефлексів. Колективний рефлекс - це синхронна реакція групи людей на зовнішній стимул. Поведінка групи є ланцюгом послідовних колективних рефлексів. Основою моделі цьому рівні є теорія колективних рефлексів В.М.Бехтерева.
На останньому рівні група - це організація, що мислить, кожен член якої має власний внутрішній світ. Для конструювання мультиагентної моделі суспільства на даному рівні ми можемо вибрати теорію аутопоетичних систем М.Лумана. Тут елементами системи є комунікації. Комунікація - це процес передачі, а й самореферентний процес.
Для моделювання соціальної системи можна використовувати різні теорії, що описують суспільство. Але ці теорії швидше доповнюють, ніж суперечать одна одній. Моделюючи соціальну систему з урахуванням обраної теорії, ми отримуємо модель певного рівня. Далі ми поєднуємо ці моделі за ієрархічним принципом. Така багаторівнева модель найбільш адекватно відображатиме динаміку розвитку реального суспільства.
- Види соціальних систем
Рис.2 Види соціальних систем.
У реальному житті соціальні системи реалізуються як організацій, підприємств, фірм тощо. Продукція таких організацій – це товари (послуги), інформація чи знання. Таким чином, соціальна організація – це соціальна (суспільна) підсистема, що характеризується наявністю людини як суб'єкта та об'єкта управління в сукупності взаємопов'язаних елементів та реалізує себе у виробництві товарів, послуг, інформації та знань.
Теоретично організації виділяють соціально-політичні, соціально-освітні, соціально-економічні та інші організації. Кожен із цих видів має пріоритет своїх цілей. Так, для соціально-економічних організацій головною метою є отримання максимального прибутку; для соціально-культурних – досягнення естетичних цілей, а отримання максимального прибутку є вторинною метою; для соціально-освітніх – досягнення сучасного рівня знань, а отримання прибутку є вторинною метою .
Соціальні організації грають істотну роль сучасному світі. Їх особливості:
реалізація потенційних можливостей та здібностей людини;
формування єдності інтересів громадян (особистих, колективних, громадських). Єдність цілей та інтересів служить системотворчим фактором;
складність, динамізм та високий рівень невизначеності.
Соціальні організації охоплюють різні сфери діяльності людей суспільстві. Механізми взаємодії людей через соціалізацію створюють умови та передумови розвитку комунікабельності, формування позитивних моральних норм людей у суспільних та виробничих відносинах. Вони також створюють систему контролю, що включає покарання і заохочення індивідів, так щоб дії, що вибираються ними, не виходили за рамки доступних для даної системи норм і правил. У соціальних організаціях проходять об'єктивні (природні) та суб'єктивні (штучні, з волі людини) процеси. До об'єктивних відносяться циклічні процеси спаду-підйому в діяльності соціальної організації, процеси, пов'язані з діями законів соціальної організації, наприклад, синергії, композиції та пропорційності, поінформованості. До суб'єктивних відносяться процеси, пов'язані з прийняттям управлінських рішень (наприклад, процеси, пов'язані з приватизацією соціальної організації).
У соціальній організації є формальні та неформальні лідери. Лідер - це фізична особа, яка має найбільший вплив на працівників бригади, цеху, дільниці, відділу і т.д. Він втілює групові норми та цінності та виступає на захист цих норм. Формальний лідер (керівник) призначається вищим керівництвом і наділяється необхідними цього правами і обов'язками. Неформальний лідер – це член соціальної організації, визнаний групою людей як професіонал (авторитет) або захисник у питаннях, що їх цікавлять. Лідером зазвичай стає людина, у якої професійний чи організаторський потенціал істотно вищий за потенціал його колег у будь-якій галузі діяльності.
У колективі можуть існувати кілька неформальних лідерів тільки в сферах діяльності, що не перетинаються.
Вища керівництво має прагнути при призначенні керівника враховувати можливість поєднання в одній особі формального та неформального лідера.
Основу соціальної організації становить мала група людей. Мала група об'єднує до 30 осіб, виконує однотипні або пов'язані між собою функції та розташована у територіальній близькості (в одній кімнаті, на одному поверсі тощо).
На рис. 3 (а, б, в, г) представлені базові схеми відносин індивідів в організації та на ім'я зв'язків.
Рис. 3а. Лінійна схема (лінійні зв'язки).
У схемі немає зворотного зв'язку. Лінійна схема добре працює у невеликих соціальних організаціях при високому професіоналізмі та авторитеті керівника; а також велику зацікавленість підлеглих у успішній роботі соціальної організації.
Кільцева схема добре зарекомендувала себе у невеликих соціальних організаціях чи підрозділи середніх соціальних організацій соціальна організація стабільною продукцією та ринком, у яких є чіткий поділ функціональних обов'язків серед професійних працівників.
Рис.3б. Кільцева схема (функціональні зв'язки).
Рис. 3в. Схема "колесо" (лінійно-функціональні зв'язки).
Схема "колесо" добре зарекомендувала себе у невеликих соціальних організаціях або у підрозділах середніх соціальних організацій з нестійкою номенклатурою випуску та ринками збуту, на яких є чіткий поділ функціональних обов'язків серед професійних працівників. Керівник реалізує лінійні (адміністративні) впливу, а працівники виконують належні їм функціональні обов'язки.
Рис. 3г. Схема "зірка" (лінійний зв'язок).
Схема " зірка " дає позитивні результати при філійної структурі соціальної організації та за необхідності дотримання конфіденційності у діяльності кожної складової соціальної організації.
Базові схеми дають можливість формувати велику різноманітність похідних від них схем відносин. (Рис.3, д, е, ж).
Рис. 3д. Ієрархічна схема (лінійно-функціональні зв'язки)
Ієрархічна схема заснована на схемі "колесо" і застосовна для великих організацій з явно вираженим поділом праці.
Рис. 3е. Штабна схема (лінійний зв'язок)
Схема заснована на базовій схемі "зірка". Вона передбачає створення функціональних штабів за керівника у вигляді відділів чи груп (наприклад, фінансовий відділ, відділ кадрів тощо.). Ці штаби готують керівнику проекти рішень щодо відповідних питань. Потім керівник ухвалює рішення і сам доводить його до відповідного підрозділу. Штабна схема має перевагу за необхідності здійснювати лінійне управління (єдиноначальність) за ключовими підрозділами соціальної організації.
Рис. 3ж. Матрична схема (лінійні та функціональні зв'язки).
В основі матричної схеми лежать схеми "лінія" та "кільце". Вона передбачає створення двох гілок зв'язків підпорядкування: адміністративний – від безпосереднього керівника та функціональний – від фахівців, які можуть і не перебувати у підпорядкуванні того ж керівника (наприклад, це можуть бути спеціалісти конультаційної фірми чи передової організації). Матрична схема застосовується при складному, наукомісткому виробництві товарів, інформації, послуг та знань.
Середній рівень управління визначає гнучкість організаційної структури соціальної організації – це найактивніша її частина. Вищий та низовий рівні мають бути найбільш консервативними за структурою.
У межах однієї соціальної організації та навіть у межах одного типу соціальних організацій може існувати кілька типів відносин.
- Компоненти соціальних систем
Нам здається, що в основу цієї класифікації можуть бути покладені міркування Е. С. Маркаряна, який запропонував розглянути цю проблему з трьох якісно різних точок зору: «І. З погляду суб'єкта діяльності, що відповідає питанням: хто діє? 2. З погляду ділянки програми діяльності, що дозволяє встановити, на що спрямована людська діяльність. 3. З погляду способу діяльності, покликаної відповісти питанням: як, як здійснюється людська діяльність і утворюється її сукупний ефект?» .
Як виглядає в такому разі кожен з основних зрізів соціуму (назвемо їх суб'єктивно-діяльнісним, функціональним та соціокультурним)?
1. Суб'єктивно - діяльнісний зріз («хто діє?»), компонентами якого у разі є люди, бо у суспільстві жодних інших суб'єктів діяльності не може.
Люди ж як таких виступають у двох варіантах: а) як індивіди, причому індивідуальність дії, його відносна автономність виражені тим рельєфнею, чим більше розвинені в людині особистісні характеристики (моральна усвідомленість своєї позиції, розуміння суспільної необхідності та значущості своєї діяльності тощо) .); б) як об'єднання індивідів як великих (етнос, соціальний клас, чи прошарок усередині нього) і малих (сім'я, первинний трудовий чи навчальний колектив) соціальних груп, хоча можливі об'єднання поза цими угруповань (наприклад, політичні партії, армія).
2. Функціональний зріз («на що спрямована людська діяльність?»), що дозволяє виявити основні сфери застосування соціально значущої активності. З урахуванням біофізіологічних і суспільних потреб людини зазвичай виділяють такі основні сфери діяльності: економіка, транспорт і зв'язок, виховання, освіта, наука, управління, оборона, охорона здоров'я, мистецтво, в сучасному суспільстві до них, очевидно, слід віднести і сферу екології, а також сферу з умовною назвою «інформатика», маючи під нею через не тільки інформаційно-комп'ютерне забезпечення решти сфер людської діяльності, а й галузь так званих засобів масової інформації.
3. Соціокультурний зріз («як здійснюється діяльність?»), оголює засоби і механізми ефективного функціонування суспільства як цілісної системи. Даючи таке визначення зрізу, ми враховуємо, що в основному (особливо в умовах сучасної хвилі цивілізації) людська діяльність здійснюється позабіологічними, суспільно набутими, тобто соціокультурними за своєю природою засобами та механізмами. До них відносяться феномени, здавалося б дуже далекі один від одного за своїм конкретним походженням, за своїм субстратом, діапазоном застосування і т. д.: засоби матеріального виробництва та свідомість, громадські установи типу держави та соціально-психологічні традиції, мову та житло.
І все ж таки розгляд основних зрізів соціуму, на наш погляд, буде неповним, якщо поза полем зору залишиться ще один важливий зріз - соціоструктурний, що дозволяє продовжити і поглибити аналіз і суб'єкта діяльності, і засобів-механізмів діяльності. Справа в тому, що суспільство має понад складну соціальну, у вузькому значенні слова, структуру, всередині якої можна виділити як найбільш значущі наступні підсистеми; класово-стратифікаційну (класи основні та неосновні, великі верстви всередині класів, стани, страти), соціально-етнічну (родо-племінні об'єднання, народності, нації), демографічну (статевікова структура населення, співвідношення самодіяльного та непрацездатного населення, співвідносна характеристика здоров'я населення) , поселенську (селяни та городяни), професійно- освітню (розподіл індивідів на працівників фізичної та розумової праці, їх освітній рівень, місце у професійному поділі праці).
Накладаючи соціоструктурний зріз суспільства на три раніше розглянуті, ми отримуємо можливість підключити до характеристики суб'єкта діяльності координати, пов'язані з його належністю до певних класово-стратифікаційних, етнічних, демографічних, поселенських, професійно-освітніх угрупувань. Зростають наші можливості більш диференційованого аналізу як сфер, і способів діяльності у ракурсі їх вписаності у конкретні соціальні підструктури. Так, наприклад, сфери охорони здоров'я та освіти свідомо виглядатимуть по-різному залежно від того поселенського контексту, в якому ми їх розглянемо.
Попри те що, що структури систем різняться між собою як кількісно, а й принципово, якісно, досі відсутня скільки-небудь струнка, а тим паче завершена, типологія соціальних систем за цією ознакою. У зв'язку з цим правомірно пропозицію М. Яхієла (Болгарія) виділити всередині класу соціальних систем системи, що мають «соціологічну структуру». Під останньою мається на увазі така структура, яка включає ті компоненти і відносини, які необхідні і достатні для функціонування суспільства як системи, що саморозвивається і саморегулюється. До таких систем належать суспільство загалом, кожна з конкретних суспільно-економічних формацій, поселенські структури (місто та село).
Висновок
Соціальна система являє собою явище або процес, що складаються з якісно певної сукупності елементів, що перебувають у взаємних зв'язках та відносинах і утворюють єдине ціле, здатне у взаємодії із зовнішніми умовами змінювати свою структуру.
Таким чином, соціальна система як соціологічний феномен є багатовимірною та багатоаспектною освітою зі складним складом, типологією та функціями.
Найбільш складною та загальною соціальною системою є саме суспільство (суспільство в цілому), яке відображає всі характеристики соціальних систем.
Список використаної літератури:
- Гуц О.К. Світова етносоціологія. ОмГУ, Омськ, 1997.
Кравченко О.І. Соціологія: Загальний курс: Навчальний посібник для вузів. - М: ПЕРСЕ; Логос, 2002. - 271 с.
Мільнер Б. Теорія організації. - М., 1998.
Радченко Я.В. Теорія організації. ч.1. (Конспект лекція) - М.: Вид-во ДАУ, 1998.
Смирнов Е.А. Основи теорії організації. - М.: "Аудит", 1998.
і т.д.................
Тема 4. Організація як соціум
Соціальна організація та соціальна спільність. Людина як елемент соціальної системи. Активність та опірність соціальної організації. Загальні риси соціальної організації. Основні види соціальних організацій: формальна та неформальна організації. Механізми регулювання (регулятори) у соціальних системах: цільова управлінська дія, саморегуляція (самоврядування), організаційний порядок.
Соціальна організація та соціальна спільність.Як об'єкт теорії організації особливий інтерес становлять соціальні системи. Це упорядковані у певному відношенні безлічі взаємодіючих індивідів та груп індивідів, що утворюють цілісність. Сучасний світ розглядається з цієї точки зору як світ різних організацій, що являють собою сукупність людей, об'єднаних якоюсь метою. Найважливішим компонентом соціальних систем є людина. Людина – перш за все ( істота) суспільне, свідоме, пов'язане з іншими людьми тисячами найрізноманітніших відносин і форм взаємодії. Основною його властивістю є активна, цілеспрямована поведінка.
Об'єднуватися в організації та взаємодіяти в їх рамках людей спонукають фізичні та біологічні обмеження, властиві кожній окремій людині. У організації люди об'єднують свої здібності, доповнюючи одне одного, і цим домагаються як цілей організації, і індивідуальних цілей.
Організація є сукупністю двох або більше індивідів, діяльність яких побудована на досягненні свідомо координованих цілей. Організація передбачає формування соціальних зв'язків, тобто. взаємодія індивідів усередині організації. Характер взаємодії немає сам собою – він нав'язується самої організацією. Як було зазначено, що виникла організація починає жити самостійним життям, часом незалежно від створили її людей. У цьому контексті організація постає як соціальна спільність.
Соціальна спільність - це реально існуюча, емпірично фіксована сукупність індивідів, що відрізняється відносною цілісністю і виступає самостійним суб'єктом соціальної дії та поведінки.
Людина як елемент соціальної системи. Активність та опірність соціальної організації.
Найважливішим компонентом соціальних систем є людина. Людина - насамперед суспільна, свідома, пов'язана з іншими людьми тисячею відносин та форм взаємодії істота. Основною його властивістю є активна, цілеспрямована поведінка. М. Вінер вважав, що активну поведінку можна поділити на два класи: нецілеспрямоване (випадкове) та цілеспрямоване. Термін "цілеспрямоване" означає, що дія або поведінка організму допускає тлумачення як "Направлене" на досягнення певної мети. Категорія мети ставиться реальному світу, а свідомості. Свідоме поведінка цілеспрямовано, проте ця спрямованість означає свободи від об'єктивних закономірностей довкілля, довільності у виборі мети. І все-таки перше місце виноситься розвиток людини, задоволення його інтересів. З погляду Еге. Фромма, людина той, хто є. Він такий, яким може стати. Більше того, він погано адаптується до цих соціальних умов, оскільки наділений пристрастями та спонуканнями. І може бути, саме тому, що він некерований, схильний до стихійності, «поганий» за своєю природою, і є його збереження, а значить, і відтворення.
Індивід дає організованому цілому постійне різноманітність, дозволяє цьому адаптуватися до зовнішнього середовища, а отже, забезпечує йому необхідну стійкість. Передумовою появи нової інформації виступає, передусім процес соціалізації індивіда, під час якого стабільність його фізіологічних інтересів супроводжується посиленням динамізму, властивого розширенню різноманітності духовних потреб, завдяки вступу індивіда у контакти коїться з іншими колективами. Це ще раз підтверджує значну роль індивіда у розвитку суспільства. Можна стверджувати, що складні системи, зокрема. соціально-економічні, мають здатність до самопізнання, тобто можуть окремо сприймати власні стимули та реакції при аналізі власної поведінки, обумовленої зовнішнім середовищем. Звісно, існує невизначеність, характерна як внутрішнього стану індивіда, так навколишнього середовища. Важливо підкреслити, що невизначеність системи пов'язана не з суб'єктивною обмеженістю наших знань про об'єкт в даний момент, а з об'єктивною неможливістю його остаточного опису адекватною мовою. Еге. Тоффлер звертав увагу, що визнання обмеженості будь-якого знання протиставляє його фанатизму. У цьому випадку процес розвитку виглядає не тільки як процес знаходження найкоротшого шляху до поставленої мети, а й як пошук та коригування самих цілей цього розвитку. І це особливо важливо - пошук мети у процесі руху та механізм організації пошуку. Інакше кажучи, нова інформація завжди сприяє виживанню, отже, стійкості об'єкта, оскільки визначає необхідність змін, показуючи, що з відсутність досить швидких змін доведеться заплатити ціну значно вищу проти труднощами, пов'язані з адаптацією. Як зазначалося, для дійсного збереження організації потрібні значніші активності, ніж ті, з яких складається організоване ціле. Терміни «активність» та «опір» ввів А. Богданов за комплексами (Системами, організаціями), розглядаючи їх як властивості елементів системи, характеризують спрямованість на розвиток або консервацію системи. Збільшення активностей може забезпечити зовнішнє середовище, що, своєю чергою, обов'язково змінює внутрішні співвідношення комплексу, його структуру. А. Богданов, проводячи паралель між соціальним і живим, зазначав, що у живої клітині процеси зростання змінюють молекулярні зв'язку, а соціумі розвиток організації веде до зміни структури. Практична стійкість організації залежить від кількості сконцентрованих у ній активностей-опірів, а й від способу їх поєднання, характеру їх організаційних зв'язків, виду організаційної структури.
Загальні риси соціальної організації.Процес упорядкування дій індивідів, що є основою соціальної організації, дуже складний.
На відміну з інших масових спільностей соціальна організація характеризується:
■ стійкою взаємодією елементів, що сприяють міцності та стабільності їх існування у просторі та часі;
■ щодо високим ступенем згуртованості;
■ чітко вираженою однорідністю складу;
■ входженням у ширші спільності як елементи структурних утворень.
Основні види соціальних організацій: формальна та неформальна організації.З усього видового різноманіття організацій можна назвати формальні і неформальні організації. Основною ознакою формальних організацій є узаконена система норм, правил, принципів діяльності, стандартів поведінки членів організації. Формальна організація забезпечує проходження ділової інформації, яка потрібна на функціонального взаємодії її членів. Вона включає різні регулятори, що нормують і планують діяльність цієї соціальної спільності. Формальна організація раціональна: у основі лежить принцип доцільності, свідомого руху до мети. Вона принципово безособова, оскільки розрахована на абстрактних індивідів, між якими не повинно бути жодних відносин, що виходять за рамки службових. Формальна організація характеризується сильною тенденцією перетворитися на бюрократичну організацію. Слід зазначити, що переважна думка на організаційний процес у тому, що він виконується бюрократично.
Неформальні організації існують одночасно з формальними. Їх характерна система не запропонованих соціальних ролей, неформальних інститутів і санкцій, еталонів поведінки, переданих звичаями і традиціями. Їхня поява пов'язана зі своєрідністю дії “людського фактора” в організації, що ще раз підкреслює роль особистості в організаційному процесі. За виконання виробничих функцій люди входять у численні контакти, сприяють встановленню спонтанних особистих зв'язків, частково які мають емоційне забарвлення. Інакше кажучи, існує поділ між професійною функцією, яку виконує людина, і самою особистістю. Неформальна організація як спонтанна спільність людей передбачає особисті службові відносини, вирішення виробничих завдань методами, відмінними від формальних розпоряджень. Освіта неформальних груп є формою дезорганізації, що сприяє підтримці соціальної цілісності, зняття соціальної напруженості в колективі. Неформальна організація виступає своєрідним буфером між індивідами та жорсткою формальною організацією. Не виключена, проте, і негативна роль неформальних організацій: інколи приватний інтерес певної групи може превалювати над спільною метою організації.
