Софія Палеолог: шлях від останньої візантійської принцеси до великої московської княгині. Нововведення

Ще

Остання квітка Візантії
10 фактів про російську царицю Софії Палеолог / Всесвітня історія

Як візантійська царівна обдурила Папу римського, і що вона змінила у житті Росії. Ще про Третій Рим

"Софія". Кадр із серіалу

2. При народженні Софію назвали Зоєю. Вона народилася через два роки після того, як османами в 1453 році був захоплений Константинополь, і Візантійська імперія припинила своє існування. Через п'ять років було захоплено і Морея. Сім'я Зої змушена була тікати, знайшовши притулок у Римі. Для отримання підтримки Папи римського Хома Палеолог перейшов до католицтва разом із сім'єю. При зміні віри Зоя стала Софією.

3. Безпосереднім опікуном Софії Палеолога було призначено кардинал Віссаріон Нікейський, прихильник унії, тобто об'єднання католиків та православних під владою Папи. Долю Софії передбачалося вирішити шляхом вигідного заміжжя. У 1466 році її запропонували як наречену кіпрському королю Жаку II де Лузіньянуале він відмовився. У 1467 році її запропонували за дружину князю Караччоло, знатного італійського багатія. Князь висловив згоду, після чого відбулося урочисте заручення.

4. Доля Софії різко змінилася після того, як стало відомо про те, що великий князь московський Іван ІІІовдовів і шукає нову дружину. Віссаріон Нікейський вирішив, що якщо Софія Палеолог стане дружиною Івана III, російські землі можна буде підпорядкувати впливу Папи.

Софія Палеолог. Реконструкція по черепу С.Нікітіна

6. Про перехід Софії Палеолог у католицтво під час переговорів про укладання шлюбу представники папи римського замовчували. Але їх теж чекав сюрприз - відразу після перетину російського кордону Софія оголосила Віссаріону Нікейському, що супроводжував її, що вона повертається в православ'я і католицькі обряди виконувати не буде. Фактично на цьому спроба проведення проекту унії у Росії завершилася.

7. Вінчання Івана III та Софії Палеолог у Росії відбулося 12 листопада 1472 року. Їхній шлюб тривав 30 років, Софія народила чоловікові 12 дітей, але при цьому першими чотирма виявилися дівчатка. Народжений у березні 1479 року хлопчик, названий Василем, згодом став великим московським князем. Василем ІІІ.

8. Наприкінці XV століття у Москві розгорнулася запекла боротьба за права на престолонаслідування. Офіційним спадкоємцем вважався син Івана III від першого шлюбу Іван Молодий, що мав навіть статус співправителя. Однак із народженням сина Василя Софія Палеолог включилася у боротьбу за його права на трон. Московська еліта розбилася на дві ворогуючі партії. В опалу попадали і ті, й інші, але в результаті перемога залишилася за прихильниками Софії Палеолог та її сина.

9. За Софії Палеолог стала широко поширеною практика запрошення до Росії іноземних фахівців: архітекторів, ювелірів, майстрів монетної справи, зброярів, лікарів. Для будівництва Успенського собору з Італії було запрошено архітектор Арістотель Фіораванті. Перебудовувалися також інші будинки на території Кремля. На будівництві активно використовувався білий камінь, чому і з'явилося вираз «білокам'яна Москва», що зберігся у століттях.

10. У Трійце-Сергіїв монастирі зберігається шовкова пелена, шита руками Софії в 1498 році; на пелені вишито її ім'я, причому вона називає себе не великою княгинею московською, а «царівною царегородською». З її подачі російські правителі почали спочатку неофіційно, та був на офіційному рівні називати себе царями. У 1514 році в договорі з імператором Священної Римської імперії Максиміліаном Iсин Софії Василь III вперше в історії Русі названо імператором русів. Цю грамоту потім використовує Петро Iяк доказ своїх прав на коронацію як імператор.

Вінчання Івана III із Софією Палеолог у 1472 р. Гравюра XIX ст.

Племінниця останнього владики Візантії, переживши аварію однієї імперії, вирішила відродити її на новому місці. Мати "Третього Риму"

Наприкінці XV століття у російських землях, що об'єдналися навколо Москви, починає зароджуватися концепція, за якою Російська держава є правонаступником Візантійської імперії. Через кілька десятиліть теза "Москва - Третій Рим" стане символом державної ідеології Російської держави.

Велику роль формуванні нової ідеології й у змінах, які відбувалися тим часом усередині Росії, судилося зіграти жінці, ім'я якої чули майже всі, хто хоч раз стикався з російською історією. Софія Палеолог, дружина великого князя Івана III, зробила свій внесок у розвиток російського зодчества, медицини, культури та багато інших сфер життя.

Є й інший погляд на неї, згідно з яким вона була «російською Катериною Медічі», чиї підступи пустили розвиток Росії зовсім іншим шляхом і внесли смуту в життя держави.

Щоправда, як завжди, знаходиться десь посередині. Софія Палеолог не вибирала Росію - Росія обрала її, дівчину з останньої династії візантійських імператорів, як дружина великого князя московського.

Хома Палеолог, батько Софії

Зоя Палеологіня, дочка деспота (ця назва посади) Мореї Хоми Палеолога, з'явилася на світ у трагічний час. В 1453 Візантійська імперія, спадкоємиця Стародавнього Риму, після тисячі років існування впала під ударами османів. Символом загибелі імперії стало падіння Константинополя, в якому загинув імператор Костянтин XI, рідний брат Хоми Палеолога та дядько Зої.

Морейський деспотат, провінція Візантії, якою правил Фома Палеолог, протрималася до 1460 року. Ці роки Зоя прожила разом із батьком та братами у Містрі, столиці Мореї, місті, розташованому поруч із Стародавньою Спартою. Після того як султан Мехмед IIзахопив і Морею, Хома Палеолог поїхав на острів Корфу, та був у Рим, де помер.

Діти з царської родини загиблої імперії жили при дворі папи римського. Незадовго до смерті Хома Палеолог, щоб отримати підтримку, перейшов у католицизм. Католиками стали його діти. Зою після хрещення за римським обрядом назвали Софією.

Віссаріон Нікейський

Долю Софії збиралися влаштувати заміжжям. У 1466 році її запропонували як наречену кіпрському королеві Жаку II де Лузіньяну, але він відмовився. У 1467 році її запропонували за дружину князю Караччоло, знатному італійському багатію. Князь висловив згоду, після чого відбулося урочисте заручення.

Наречена на «іконі»

Але стати дружиною італійця Софії не судилося. У Римі стало відомо, що овдовів великий московський князь Іван III. Російський князь був молодий, на момент смерті першої дружини йому виповнилося лише 27 років, і очікувалося, що незабаром він шукатиме нову дружину.

Кардинал Віссаріон Нікейський побачив у цьому шанс просунути свою ідею уніатства на російські землі. З його подання у 1469 році Папа Римський Павло IIнаправив Івану III листа, в якому запропонував як наречену 14-річну Софію Палеолог. У листі про неї йшлося як про «православну християнку», без згадки про перехід у католицизм.

Іван III не був позбавлений честолюбства, на чому згодом часто гратиме його дружина. Дізнавшись про те, що у нареченої запропоновано племінницю візантійського імператора, він відповів згодою.

Віктор Муйжель. «Посол Іван Фрязін вручає Івану III портрет його нареченої Софії Палеолог»

Справа в тому, що в Росії на той момент світського живопису не існувало зовсім, і портрет Софії, надісланий Івану III, у Москві сприйняли як «ікону».

Софія Палеолог. Реконструкція по черепу С. Нікітіна

Провал Віссаріона Нікейського

Формальності були залагоджені до весни 1472 року, коли до Риму прибуло нове російське посольство, цього разу вже за нареченою.

1 червня 1472 року у базиліці святих апостолів Петра і Павла відбулося заочне заручення. Заступником великого князя був російський посол Іван Фрязін. В якості гостей були присутні дружина правителя Флоренції Лоренцо Чудового Кларіче Орсіні та королева Боснії Катаріна. Тато, крім подарунків, дав нареченій посаг у 6 тис. дукатів.

Софія Палеолог в'їжджає до Москви. Мініатюра Лицьового літописного склепіння

Добиратися до Москви довелося через Німеччину Балтійським морем, а потім через Прибалтику, Псков і Новгород. Такий складний маршрут був викликаний тим, що Росія в цей період в черговий раз розпочала політичні проблеми з Польщею.

Споконвіку візантійці славилися своєю хитрістю і підступністю. Те, що ці якості Софія Палеолог успадкувала повною мірою, Віссаріон Нікейський дізнався незабаром після того, як обоз нареченої перетнув кордон Росії. 17-річна дівчина оголосила, що з цього часу більше не виконуватиме католицьких обрядів, а повертається до віри предків, тобто до православ'я. Усі амбітні плани кардинала впали. Спроби католиків закріпитися в Москві і посилити свій вплив зазнали невдачі.

12 листопада 1472 року Софія в'їхала до Москви. Тут теж було багато тих, хто ставився до неї з настороженістю, бачачи у ній «римського агента». За деякими відомостями, митрополит Філіп, незадоволений нареченою, відмовився проводити церемонію вінчання, через що церемоніал проводив коломенський протопоп Осія.

Але, як би там не було, Софія Палеолог стала дружиною Івана ІІІ.

Федір Бронніков. «Зустріч царівни Софії Палеолог псковськими посадниками та боярами у гирлі Ембаха на Чудському озері»

Їхній шлюб тривав 30 років, вона народила чоловікові 12 дітей, з яких п'ятеро синів та чотири доньки дожили до дорослого віку. Судячи з історичних документів, великий князь був прив'язаний до дружини та дітей, за що навіть отримував закиди від високопоставлених служителів церкви, які вважали, що це шкодить державним інтересам.

Софія ніколи не забувала про своє походження і поводилася так, як, на її думку, належало поводитися племінниці імператора. Під її впливом прийоми у великого князя, особливо прийоми послів, були обставлені складним і барвистим церемоніалом, подібним до візантійського. Завдяки їй візантійський двоголовий орел перекочував і в російську геральдику. Завдяки її впливу, великий князь Іван III почав називати себе «російським царем». За сина і онука Софії Палеолог це ім'я російського владики стане офіційним.

Судячи з вчинків і справ Софії, вона, втративши рідну Візантію, всерйоз взялася за побудову її в іншій православній країні. На допомогу їй було честолюбство чоловіка, на якому вона успішно грала.

Коли ординський хан Ахматготував нашестя на російські землі й у Москві обговорювали питання розмірі данини, з допомогою якої можна відкупитися від нещастя, у справу втрутилася Софія. Заливаючись сльозами, вона стала дорікати чоловікові за те, що країна досі змушена платити данину і що з цим ганебним становищем настав час кінчати. Іван III не був людиною войовничою, але докори дружини зачепили його за живе. Він вирішив зібрати військо та виступити назустріч Ахмату.

При цьому дружину з дітьми великий князь відправив спочатку до Дмитрова, а потім на Білоозеро, побоюючись військової невдачі.

Але невдачі не трапилося - на річці Угрі, де зустрілися війська Ахмата та Івана ІІІ, битви не відбулося. Після того, що відомо під назвою «стояння на Вугрі», Ахмат вирушав без бою, а залежність від Орди завершилася остаточно.

Перебудова XV ст.

Софія вселяла чоловікові, що пан такої великої держави, як він, не може жити в столиці з дерев'яними храмами та палатами. Під впливом дружини Іван III розпочав розбудову Кремля. Для будівництва Успенського собору з Італії було запрошено архітектора Аристотеля Фіораванті. На будівництві активно використовувався білий камінь, чому і з'явилося вираз «білокам'яна Москва», що зберігся у століттях.

Запрошення іноземних фахівців у різних галузях стало широко поширеним явищем за Софії Палеолог. Італійці та греки, які посіли за Івана III посади послів, почнуть активно зазивати до Росії своїх земляків: архітекторів, ювелірів, майстрів монетної справи та зброярів. Серед приїжджих була велика кількість професійних лікарів.

Софія приїхала до Москви з великим приданим, частину якого займала бібліотека, що включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть книги з Олександрійської бібліотеки.

Ці книги й склали основу легендарної зниклої бібліотеки Івана Грозного, яку ентузіасти намагаються шукати й досі. Скептики, однак, вважають, що така бібліотека насправді не існувала.

Говорячи про неприязне і насторожене ставлення до Софії росіян, треба сказати, що їх бентежило її незалежну поведінку, активне втручання у державні відносини. Подібна поведінка для попередниць Софії як великих княгинь, та й просто для російських жінок була нехарактерною.

Бій спадкоємців

На момент другого шлюбу Івана III у нього вже був син від першої дружини - Іван Молодий, який і був оголошений спадкоємцем престолу. Але з народженням дітей у Софії почала наростати напруженість. Російська знать розкололася на два угруповання, одне з яких підтримувала Івана Молодого, а друге - Софію.

Відносини між мачухою та пасинком не склалися, та так, що самому Івану III доводилося умовляти сина поводитися пристойно.

Іван Молодий був лише на три роки молодший за Софію і поваги до неї не відчував, мабуть, вважаючи новий шлюб батька зрадою по відношенню до померлої матері.

У 1479 році Софія, яка народжувала до цього тільки дівчаток, народила сина, нареченого Василем. Як справжня представниця візантійського імператорського роду, вона була готова забезпечити синові трон за всяку ціну.

На той час Іван Молодий вже згадувався у російських документах як співправитель батька. А в 1483 році спадкоємець одружився з дочки господаря Молдови Стефана Великого Олені Волошанці.

Відносини Софії та Олени одразу стали ворожими. Коли ж 1483 року Олена народила сина Дмитра, перспективи Василя успадкувати трон батька стали дуже примарними.

Жіноче суперництво при дворі Івана III було запеклим. І Олена, і Софія горіли бажанням позбутися не лише конкурентки, а й її потомства.

В 1484 Іван III вирішив обдарувати невістку перловим приданим, що залишилися від першої дружини. Але тут з'ясувалося, що Софія вже подарувала його своїй родичі. Великий князь, розгніваний самоуправством дружини, змусив її повернути подароване, а самій родичці разом із чоловіком зі страху перед покаранням довелося тікати з російських земель.

Смерть та поховання великої княгині Софії Палеолог

У 1490 році спадкоємець престолу Іван Молодий захворів на «ломоту в ногах». Спеціально для його лікування з Венеції було викликано лікар Лебі Жидовін, але допомогти він не зміг, і 7 березня 1490 спадкоємець помер. Лікар за наказом Івана III був страчений, а в Москві тинялися чутки, що Іван Молодий загинув внаслідок отруєння, яке є справою рук Софії Палеолог.

Доказів цього, щоправда, немає. Після смерті Івана Молодого новим спадкоємцем став його син, у російській історіографії відомий як Дмитро Іванович Онук.

Офіційно спадкоємцем Дмитра Внука проголошено не було, і тому Софія Палеолог продовжувала спроби добитися трона для Василя.

У 1497 році було розкрито змову прихильників Василя та Софії. Розгніваний Іван III відправив його учасників на плаху, але дружину та сина не зачепив. Однак вони опинилися в опалі, фактично, під домашнім арештом. 4 лютого 1498 Дмитро Внук був офіційно проголошений спадкоємцем престолу.

Боротьбу, проте, завершено не було. Незабаром партії Софії вдалося домогтися реваншу - цього разу до рук катів віддали прихильників Дмитра та Олени Волошанки. Розв'язка настала 11 квітня 1502 року. Нові звинувачення у змові на адресу Дмитра Внука та його матері Івана III вважав переконливими, відправивши їх під домашній арешт. Через кілька днів співправителем батька і спадкоємцем престолу було проголошено Василя, а Дмитра Внука з матір'ю поміщено до в'язниці.

Народження імперії

Софія Палеолог, що фактично звела сина на російський престол, сама до цього моменту не дожила. Вона померла 7 квітня 1503 року і була похована у масивному білокам'яному саркофазі в усипальниці Вознесенського собору у Кремлі поряд із могилою Марії Борисівни, першої дружини Івана ІІІ.

Великий князь, який овдовів вдруге, пережив кохану Софію на два роки, померши в жовтні 1505 року. Олена Волошанка померла у в'язниці.

Василь III, зійшовши на престол, насамперед посилив умови утримання для конкурента - Дмитра Внука закули в металеві кайдани і помістили в невелику камеру. 1509 року 25-річний високородний в'язень помер.

У 1514 році у договорі з імператором Священної Римської імперії Максиміліаном I Василь III вперше в історії Русі названо імператором русів. Цю грамоту потім використовує Петро I як доказ своїх прав коронацію як імператора.

Зусилля Софії Палеолог, гордої візантійки, яка взялася за вибудовування нової імперії замість втраченої, не зникла даремно.

Її особистість завжди хвилювала істориків, а думки про неї відрізнялися аж до протилежних: одні вважали її відьмою, інші обожнювали і називали святою. Своє трактування феномена великої княжни кілька років тому представив і режисер Олексій Андріанов у багатосерійному фільмі «Софія», який транслювали на телеканалі «Росія 1». Що в ньому правда, а що – розуміємось.

Кінороман «Софія», який заявив про себе на широкому екрані, виділяється на тлі інших вітчизняних історичних картин. Він охоплює далеку епоху, яку раніше навіть не бралися екранізувати: події у картині присвячені початку становлення російської державності, зокрема, шлюбу великого Московського князя Івана III з останньою спадкоємицею візантійського престолу.

Трохи екскурсу: Зоя (саме так дівчину назвали при народженні) була запропонована за дружину Івану III у 14 років. Цього шлюб дуже сподівався сам Папа Римський Сикст IV (той розраховував у вигляді шлюбу зміцнити російських землях католичество). Переговори тривали загалом 3 роки і в результаті увінчалися успіхом: у 17 років Зою заочно заручили у Ватикані і відправили разом зі почтом у подорож російськими землями, яке тільки після огляду територій завершилося її прибуттям до столиці. План Папи, до речі, остаточно розвалився, коли новоявлена ​​візантійська принцеса за короткий термін прийняла хрещення і отримала ім'я Софія.

Фільм, звісно, ​​не відбиває всіх історичних перипетій. У 10 годинних серій автори постаралися вмістити, на їхню думку, найважливіше з того, що відбувалося на Русі на рубежі 15-16 століть. Саме в цей відрізок завдяки Івану III Русь остаточно звільнилася від татаро-монгольського ярма, князь став згуртовувати території, що призвело до формування цілісної сильної держави.

Долевий час багато в чому став таким завдяки Софії Палеолог. Вона, освічена, культурно освічена, не стала для князя німим доповненням, здатним лише на продовження роду та княжого прізвища, як було заведено у той далекий час. Велика княгиня на все мала свою думку і завжди могла її озвучити, а чоловік постійно ставив його високо. За матеріалами істориків, ймовірно, саме Софія вклала Івану ІІІ у голову ідею об'єднання земель під єдиним центром. Княгиня бачила в Русі небачену міць, вірила у її велику мету, і, за гіпотезою істориків, саме їй належить знаменита фраза «Москва – третій Рим».

Племінниця останнього імператора Візантії, Софія також «подарувала» Москві герб своєї династії – того самого двоголового орла. Він дістався столиці у спадок як невід'ємна частина її посагу (поряд з книжковою бібліотекою, що згодом увійшла до частини спадщини великої бібліотеки Івана Грозного). Успенський та Благовіщенський собори – спроектовані та створені завдяки італійцю Альберті Фіораванті, якого Софія особисто запросила до Москви. Крім того, княгиня викликала із Західної Європи художників та архітекторів, щоб ті облагородили столицю: будували палаци, споруджували нові храми. Саме тоді Москва прикрасилася кремлівськими вежами, Теремним палацом та Архангельським собором.

Звичайно, ми не можемо знати, яким насправді був шлюб Софії та Івана III, про це, на жаль, залишається лише здогадуватися (відомо лише те, що, за різними гіпотезами, дітей мали 9 або 12). Багатосерійний фільм – це насамперед художнє сприйняття та розуміння їхніх стосунків; воно є у своєму роді авторським трактуванням долі княгині. У кіноромані любовну лінію виведено першому плані, проте інші історичні перипетії немов супутнім тлом. Звичайно, творці не обіцяють абсолютної достовірності, для них було важливо зробити чуттєву картину, якій віритимуть, героям якої співчуватимуть, а про їхню серіальну долю – щиро турбуватися.

Проте всьому, щодо деталей, кінематографісти приділили колосальне значення. Ось у цьому плані на кінокартині пізнавати історію можна й потрібно: спеціально для зйомок було створено історично достовірні декорації (оздоблення княжого палацу, таємні кабінети Ватикану, навіть найдрібніші предмети побуту епохи), костюми (яких виготовили понад 1000 та здебільшого вручну). Для зйомок «Софії» залучали консультантів та експертів, щоб навіть у найвибагливішого та уважнішого глядача не залишилося до картини питань.

У кіноромані Софія – красуня. Акторка Марія Андрєєва – зірка популярного Духless – у свої неповні 30 на екрані (на дату зйомок) справді виглядає на 17. А ось історики підтверджували, що насправді Палеолог не була красунею. Втім, ідеали змінюються не те що з віками, навіть із десятиліттями, і тому нам про це говорити складно. Але той факт, що вона страждала від надмірної ваги (за словами її сучасників, навіть критично), опускати не можна. Втім, ті ж історики підтверджують, що Софія, справді, була дуже розумною і освіченою для свого часу жінкою. Це розуміли і її сучасники, а деякі з них чи то з заздрості, чи то через власне невігластво були впевнені, що такий розумний Палеолог могла стати тільки завдяки зв'язкам з темними силами і самим дияволом (за мотивами цієї неоднозначної гіпотези один федеральний телеканал навіть зняв фільм «Відьма всієї Русі».

Втім, і Іван III насправді був непоказний: невисокий, горбатий і красою не відрізнявся. Але творці фільму, очевидно, вирішили, що такий персонаж не викличе відгуку в душах глядачок, тому актора на цю роль підібрали з-поміж головних серцеїдів країни, Євгена Циганова.

Очевидно, насолодити око вибагливого глядача режисер хотів першу чергу. Крім того, для нього ж, глядача, який прагне видовищ, створили атмосферу справжнього історичного екшену: масштабні баталії, побоїща, природні катаклізми, зраду та придворні інтриги, а в центрі – красива лавсторі Софії Палеолог та Івана III. Глядачеві залишається тільки запастися поп-корном і насолоджуватися красою добре знятої романтичної історії.

Фото: Getty Images, кадри із багатосерійного фільму

Наприкінці червня 1472 року з Риму до Москви урочисто вирушила шлях візантійська принцеса Софія Палеолог: вона їхала на весілля з великим князем Іваном III. Цій жінці судилося зіграти важливу роль в історичних долях Росії.

Візантійська принцеса

29 травня 1453 року легендарний Царгород, обложений турецькою армією, упав. Останній візантійський імператор Костянтин XI Палеолог загинув у бою, захищаючи Константинополь.

Його молодший брат Хома Палеолог, правитель невеликої питомої держави Морея на півострові Пелопоннес, утік із сім'єю на Корфу, та був у Рим. Адже Візантія, сподіваючись отримати від Європи військову допомогу у боротьбі з турками, підписала у 1439 році Флорентійську унію про об'єднання Церков, і тепер її правителі могли просити притулок у папського престолу. Хома Палеолог зміг вивезти найбільші святині християнського світу, у тому числі й главу святого апостола Андрія Первозванного. На подяку за це він отримав будинок у Римі і гарний пансіон від папського престолу.

В 1465 Фома помер, залишивши трьох дітей - синів Андрія і Мануїла і молодшу дочку Зою. Точна дата її народження невідома. Припускають, що вона народилася в 1443 або 1449 у володіннях свого батька на Пелопоннесі, де отримала початкове виховання. Освіта царських сиріт узяв він Ватикан, доручивши їх кардиналу Віссаріону Нікейському. Грек за походженням, колишній архієпископ Нікейський, він був ревним прихильником підписання Флорентійської унії, після чого став кардиналом у Римі. Він виховав Зою Палеолог у європейських католицьких традиціях і особливо повчав, щоб вона у всьому смиренно дотримувалася принципів Католицизму, називаючи її «коханою дочкою Римської Церкви». Тільки в цьому випадку, вселяв він вихованку, доля обдарує тебе всім. Однак склалося все навпаки.

У роки Ватикан шукав союзників, щоб організувати проти турків новий хрестовий похід, маючи намір залучити до нього всіх європейських государів. Тоді за порадою кардинала Віссаріона тато і вирішив видати Зою за нещодавно овдовілого московського государя Івана III, знаючи про його прагнення стати спадкоємцем візантійських басилевсів. Цим шлюбом переслідувалися дві політичні цілі. По-перше, розраховували, що великий князь Московії тепер прийме Флорентійську унію та підкориться Риму. А по-друге, стане могутнім союзником і відвоює колишні володіння Візантії, взявши частину з них у посаг. Так, за іронією історії цей доленосний для Росії шлюб був інспірований Ватиканом. Залишалося отримати згоду Москви.

У лютому 1469 року до Москви прибув посол кардинала Віссаріона з листом великому князю, в якому йому пропонувалося поєднуватись законним шлюбом з дочкою деспота Морейського. У листі між іншим згадувалося, що Софія (ім'я Зоя дипломатично замінили на православну Софію) вже відмовила двом вінценосним женихам, що сваталися до неї, - французькому королю і герцогу Медіоланському, не бажаючи виходити заміж за правителя-католика.

За уявленнями того часу, Софія вважалася вже немолодою жінкою, але вона була дуже приваблива, з напрочуд гарними, виразними очима та ніжною матовою шкірою, що на Русі вважалося ознакою чудового здоров'я. А головне, вона відрізнялася гострим розумом та статтею, гідною візантійської принцеси.

Московський государ прийняв пропозицію. Він направив до Риму свого посла, італійця Джан Баттісту делла Вольпе (його у Москві прозвали Іваном Фрязіним), свататися. Посланий повернувся за кілька місяців, у листопаді, привізши з собою портрет нареченої. Цей портрет, яким ніби почалася у Москві епоха Софії Палеолог, вважається першим на Русі світським зображенням. Принаймні їм було так здивовано, що літописець назвав портрет «іконою», не знайшовши іншого слова: «А царівну на іконі написану принесе».

Однак сватання затяглося, тому що московський митрополит Філіп довго заперечував проти шлюбу государя з уніаткою, до того ж вихованку папського престолу, боячись поширення католицького впливу на Русі. Лише у січні 1472 року, отримавши згоду ієрарха, Іван III відправив посольство до Риму за нареченою. Вже 1 червня за наполяганням кардинала Віссаріона в Римі відбулося символічне заручення - заручини принцеси Софії та великого князя московського Івана, якого представляв російський посол Іван Фрязін. У тому ж червні Софія рушила в дорогу з почесним почетом і папським легатом Антонієм, якому незабаром довелося на власні очі переконатися в марності надій, які Рим покладав на цей шлюб. За католицькою традицією, попереду ходи несли латинський хрест, чим призводили до сильного збентеження і хвилювання росіян. Дізнавшись про те, митрополит Філіп пригрозив великому князеві: «Буде дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду». Іван III негайно вислав боярина назустріч процесії з наказом забрати хрест у сани, і легату довелося з великим невдоволенням підкоритися. Сама принцеса повелася, як і личить майбутній правительці Русі. Вступивши на псковську землю, вона насамперед відвідала православний храм, де приклалася до ікон. Легату і тут довелося коритися: піти за нею до церкви, а там і вклонитися святим іконам і прикластися до образу Богоматері за наказом деспини (від грецької). деспот- "Правитель"). А потім Софія пообіцяла захопленим псковичам свій захист перед великим князем.

Іван III не мав наміру ні воювати за «спадщину» з турками, ні тим більше приймати Флорентійську унію. І Софія зовсім не збиралася окатоличувати Русь. Навпаки, вона явила себе діяльною православною. Деякі історики вважають, що їй було байдуже, яку віру сповідувати. Інші ж припускають, що Софія, мабуть, вихована в дитинстві афонськими старцями, противниками Флорентійської унії, у глибині душі була православною. Вона вміло приховувала свою віру від могутніх римських «покровителів», які не надали допомоги її батьківщині, зрадивши її іновірцям на руйнування та загибель. Так чи інакше, цей шлюб лише посилив Московію, сприяючи її наверненню у великий Третій Рим.

Кремлівська деспіна

Рано-вранці 12 листопада 1472 року Софія Палеолог прибула до Москви, де все було готове до весільної урочистості, приуроченої до іменин великого князя - дня пам'яті святого Іоанна Золотоуста. Того ж дня в Кремлі в тимчасовій дерев'яній церкві, поставленій біля Успенського собору, що будується, щоб не припиняти богослужінь, государ повінчався з нею. Візантійська принцеса вперше побачила свого чоловіка. Великий князь був молодий - всього 32 роки, гарний собою, високий і статний. Особливо чудовими були його очі, «грізні очі»: коли він гнівався, жінки непритомніли від його страшного погляду. І раніше Іван Васильович відрізнявся крутим характером, а тепер, поріднившись із візантійськими монархами, він перетворився на грізного і владного государя. В тому була велика заслуга його молодої дружини.

Вінчання в дерев'яній церкві справило сильне враження на Софію Палеолог. Візантійська принцеса, вихована у Європі, багатьом відрізнялася від жінок. Софія принесла з собою свої уявлення про дворі та могутність влади, і багато московських порядків припали їй не до серця. Їй не подобалося, що її державний чоловік залишається данником татарського хана, що боярське оточення поводиться надто вільно зі своїм государем. Що російська столиця, збудована суцільно з дерева, стоїть із залатаними фортечними стінами і з застарілими кам'яними храмами. Що навіть государеві хороми в Кремлі дерев'яні і що російські жінки дивляться на світ із віконця світильників. Софія Палеолог як справила зміни при дворі. Деякі московські пам'ятники завдячують їй своїм виникненням.

Вона привезла на Русь щедрий посаг. Після вінчання Іван III прийняв у герб візантійського двоголового орла - символ царської влади, помістивши його і на пресі. Дві голови орла звернені на Захід і Схід, Європу та Азію, символізуючи їхню єдність, а також єдність («симфонію») духовної та світської влади. Власне ж посагом Софії була легендарна «ліберія» - бібліотека, привезена начебто на 70 підводах (більше відома як «бібліотека Івана Грозного»). Вона включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть уцілілі книги зі знаменитої Олександрійської бібліотеки. Побачивши дерев'яну Москву, що обгоріла після пожежі 1470 року, Софія злякалася за долю скарбу і на перший час сховала книги в підкліт кам'яної церкви Різдва Богородиці на Сенях - будинкової церкви московських великих княгинь, побудованої за наказом святої Євдокії, вдови. А власну скарбницю, за московським звичаєм, поклала на збереження під підпілля кремлівської церкви Різдва Іоанна Предтечі - найпершої церкви Москви, що стояла до 1847 року.

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон»: його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми. Цей трон відомий як трон Івана Грозного: цар саме у ньому зображений скульптором М. Антокольским. 1896 року трон встановили в Успенському соборі для коронації Миколи II. Але государ наказав поставити його для імператриці Олександри Федорівни (за іншими даними - для своєї матері, яка вдовила імператриці Марії Федорівні), а сам побажав коронуватися на троні першого Романова. І нині трон Івана Грозного – найдавніший у кремлівських зборах.

Софія привезла з собою кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо». Ікона знаходилася у місцевому чині іконостасу кремлівського Архангельського собору. Щоправда, за іншим переказом, цю ікону було привезено до стародавнього Смоленська з Константинополя, а коли місто захопила Литва, таким чином благословили литовську княжну Софію Вітівтівну на шлюб з великим московським князем Василем I. Ікона, яка зараз перебуває в соборі, - список з того стародавнього образу, виконаний за наказом Федора Олексійовича наприкінці XVII ст. За традицією москвичі приносили до образу Божої Матері «Благодатне Небо» воду та лампадну олію, які виконувались лікувальними властивостями, оскільки ця ікона мала особливу, чудодійну цілющу силу. І ще після весілля Івана ІІІ в Архангельському соборі з'явилося зображення візантійського імператора Михайла ІІІ, родоначальника династії Палеолог, з якою поріднилися московські правителі. Так стверджувалася наступність Москви Візантійської імперії, а московські государі з'являлися спадкоємцями візантійських імператорів.

Після весілля і сам Іван III відчув необхідність перебудувати Кремль на могутню і неприступну цитадель. Все почалося з катастрофи 1474, коли Успенський собор, що зводиться псковськими майстрами, впав. У народі відразу поповзли чутки, що біда скоїлася через «грекіні», що раніше перебувала в «латинстві». Поки з'ясували причини обвалення, Софія порадила чоловікові запросити італійських архітекторів, які тоді були найкращими майстрами Європи. Їхні творіння могли зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям і підтримати престиж московського государя, а також підкреслити наступність Москви не лише Другому, а й Першому Риму. Вчені помітили, що італійці їхали до невідомої Москви без страху, бо деспіна могла дати їм захист і допомогу. Іноді зустрічається твердження, ніби це Софія підказала чоловікові думку запросити саме Аристотеля Фіораванті, про якого вона могла чути в Італії або навіть знати його особисто, адже він був на батьківщині відомий як «новий Архімед». Так це чи ні, лише російський посол Семен Толбузін, відправлений Іваном III до Італії, запросив Фіораванті до Москви, і той з радістю погодився.

У Москві на нього чекало особливе, секретне замовлення. Фіораванті склав генеральний план нового Кремля, який зводиться його співвітчизниками. Є припущення, що неприступну фортецю спорудили і захисту ліберії. В Успенському соборі архітектор зробив глибокий підземний склеп, куди склали безцінну бібліотеку. Цей схованку і виявив випадково великий князь Василь III через багато років після смерті батьків. На його запрошення у 1518 році до Москви для перекладу цих книг приїхав Максим Грек, який ніби встиг розповісти про них перед смертю Івана Грозного, сина Василя III. Де виявилася ця бібліотека за часів Грозного, досі невідомо. Її шукали і в Кремлі, і в Коломенському, і в Олександрівській слободі, і на місці Опричного палацу Мохової. А тепер з'явилося припущення, що ліберія лежить під дном Москви-ріки, в підземеллях, проритих від палат Малюти Скуратова.

Зведення деяких кремлівських храмів пов'язане з ім'ям Софії Палеолог. Першим був собор в ім'я святого Миколая Гостунського, побудований біля дзвіниці Івана Великого. Раніше там був ординський двір, де жили ханські намісники, і таке сусідство пригнічувало кремлівську деспину. За переказами, Софії уві сні з'явився сам святий Миколай Чудотворець і наказав побудувати там православний храм. Софія виявила себе як тонкий дипломат: вона направила до дружини хана посольство з багатими дарами і, розповівши про явлене їй чудове бачення, просила поступитися їй в обмін на іншу - за межами Кремля. Згода була отримана, і в 1477 з'явився дерев'яний Микільський собор, пізніше замінений кам'яним і простояв до 1817 року. (Нагадаємо, що дияконом цього храму був першодрукар Іван Федоров). Втім, історик Іван Забєлін вважав, що за наказом Софії Палеолог у Кремлі збудували іншу церкву, освячену в ім'я святих Косми та Даміана, яка не дожила до наших днів.

Перекази називають Соф'ю Палеолог засновницею Спаського собору, який, щоправда, під час зведення Теремного палацу XVII столітті був побудований заново і став тоді називатися Верхоспасским - через своє розташування. Інше переказ свідчить, що Софією Палеолога привезли до Москви храмовий образ Нерукотворного Спаса цього собору. У ХІХ столітті художник Сорокін писав з нього образ Господа для храму Христа Спасителя. Цей образ дивом зберігся до наших днів і тепер знаходиться у нижньому (стилобатному) Преображенському храмі як його головна святиня. Відомо, що Софія Палеолог справді привезла образ Спаса Нерукотворного, яким благословив її батько. У кремлівському соборі Спаса на Бору зберігався оклад з цього образу, а на аналое лежала ікона Всемилостивого Спаса, також привезена Софією.

Із храмом Спаса на Бору, який тоді був соборним храмом кремлівської Спаської обителі, і деспіною пов'язана ще одна історія, завдяки якій у Москві з'явився Новоспаський монастир. Після весілля великий князь все ще жив у дерев'яних хоромах, які постійно горіли в частих московських пожежах. Одного разу Софії довелося рятуватися від вогню, і вона нарешті попросила чоловіка побудувати кам'яний палац. Государ вирішив зробити дружині приємне та виконав її прохання. Так собор Спаса на Бору разом із обителью виявився обмеженим новими палацовими спорудами. І в 1490 Іван III переніс обитель на берег Москви-річки за п'ять верст від Кремля. З того часу монастир став іменуватися Новоспаським, а собор Спаса на Бору залишився звичайною парафіяльною церквою. Через будівництво палацу довго не відновлювалася кремлівська церква Різдва Богородиці на Сенях, яка також постраждала від пожежі. Лише коли палац був готовий остаточно (а це трапилося тільки за Василя III), у нього з'явився другий поверх, і в 1514 архітектор Алевіз Фрязін підняв Різдвяний храм на новий рівень, через що він і зараз видно з Мохової вулиці.

У ХІХ столітті під час розкопок у Кремлі виявили чашу з античними монетами, карбованими при римському імператорі Тіверії. На думку вчених, ці монети привіз хтось із численної почту Софії Палеолог, у якій були уродженці і Риму, і Константинополя. Багато хто з них зайняв державні пости, став скарбниками, послами, перекладачами. У свиті деспини на Русь прибув А. Чичері, предок бабусі Пушкіна, Ольги Василівни Чичеріної та знаменитого радянського дипломата. Згодом Софія запросила з Італії лікарів для сім'ї великого князя. Заняття лікуванням було тоді дуже небезпечним для іноземців, особливо коли справа стосувалася лікування першої особи держави. Потрібно було повне одужання найвищого пацієнта, у разі смерті хворого в самого лікаря забиралося життя.

Так, лікар Леон, виписаний Софією з Венеції, доручився головою, що вилікує спадкоємця, який страждав на подагру - князя Івана Івановича Младого, старшого сина Івана III від першої дружини. Проте спадкоємець помер, і лікаря стратили у Замоскворіччя на Болванівці. У смерті молодого князя народ звинуватив Софію: їй особливо могла бути вигідна смерть спадкоємця, бо вона мріяла про престол свого сина Василя, який народився в 1479 році.

Софію не любили в Москві за її вплив на великого князя і за зміни в московському житті – «небудування великі», як висловився боярин Берсень-Беклемішев. Вона втручалася й у зовнішньополітичні справи, наполягаючи, щоб Іван III перестав платити данину ординському хану та звільнився від його влади. І ніби одного разу мовила вона чоловікові: «Я відмовила в руці своїй багатим, сильним князям і королям, для віри вийшла за тебе, а ти тепер хочеш мене та дітей моїх зробити данниками; хіба в тебе мало війська? Як зазначив В.О. Ключевський, майстерні поради Софії завжди відповідали таємним намірам її чоловіка. Іван III справді відмовився платити данину і розтоптав ханську грамоту прямо на ординському дворі у Замоскворіччя, де згодом звели Преображенський храм. Але й тоді народ наговорив на Софію. Перед виходом до великого стояння на Угрі в 1480 Іван III відправив дружину з малими дітьми на Білоозеро, за що йому приписали таємні наміри кинути владу і бігти з дружиною, якщо хан Ахмат візьме Москву.

Звільнившись від ханського ярма, Іван III відчув себе повновладним государем. Стараннями Софії палацовий етикет став нагадувати візантійський. Великий князь зробив дружині "подарунок": він дозволив їй мати власну "думу" з членів почту і влаштовувати "дипломатичні прийоми" на своїй половині. Вона приймала іноземних послів і заводила з ними чемну розмову. Для Русі це було нечуване нововведення. Змінилося звернення і за государевому дворі. Візантійська принцеса принесла чоловікові державні права та, за словами історика Ф.І. Успенського, право на трон Візантії, з чим довелося рахуватися боярам. Перш Іван III любив «проти себе зустріч», тобто заперечення і суперечки, але за Софії змінив поводження з придворними, став тримати себе недоступно, вимагав особливої ​​поваги і легко впадав у гнів, раз у раз накладаючи опалу. Ці напасті теж приписали згубний вплив Софії Палеолог.

Тим часом їхнє сімейне життя не було безхмарним. 1483 року брат Софії Андрій видав свою дочку заміж за князя Василя Верейського, правнука Дмитра Донського. Софія піднесла племінниці на весілля цінний подарунок з государевої скарбниці - прикраса, що раніше належала першій дружині Івана III Марії Борисівні, природно вважаючи себе в повному праві зробити цей подарунок. Коли великий князь схопився прикраси, щоб завітати його невістці Олені Волошанці, яка подарувала йому онука Дмитра, вибухнула така буря, що Верейському довелося тікати до Литви.

А незабаром і над головою Софії нависли грозові хмари: почалися чвари з приводу спадкоємця престолу. У Івана III від старшого сина залишився онук Дмитро, який народився 1483 року. Софія ж народила йому сина Василя. Кому з них мав дістатись престол? Ця невизначеність стала причиною боротьби між двома придворними партіями – прихильниками Дмитра та його матері Олени Волошанки та прихильниками Василя та Софії Палеолог.

«Грекіню» відразу звинуватили у порушенні законного престолонаслідування. У 1497 році недруги наговорили великому князеві, ніби Софія хоче отруїти його онука, щоб посадити на престол власного сина, що її таємно відвідують ворожки, що готують отруйне зілля, і що Василь бере участь у цій змові. Іван III прийняв бік онука, заарештував Василя, ворожих велів утопити в Москві-ріці, а дружину від себе вилучив, демонстративно стратив кількох членів її «думи». Вже в 1498 він вінчав в Успенському соборі Дмитра як спадкоємця престолу. Вчені вважають, що саме тоді зародилася знаменита «Сказання про князів Володимирських» – літературна пам'ятка кінця XV – початку XVI століть, де розповідається про шапку Мономаха, яку візантійський імператор Костянтин Мономах нібито надіслав із регаліями своєму онукові – київському князю Володимиру Мономаху. Таким чином доводилося, що російські князі поріднилися з візантійськими правителями ще за часів Київської Русі і що нащадок старшої гілки, тобто Дмитро, має законне право на престол.

Проте здатність плести придворні інтриги була у Софії у крові. Вона зуміла домогтися падіння Олени Волошанки, звинувативши її у відданості єресі. Тоді великий князь наклав на невістку і онука опалу і в 1500 нарік Василя законним спадкоємцем престолу. Хто знає, яким шляхом пішла б російська історія, якби не Софія! Але Софії випало недовго насолоджуватися перемогою. Вона померла у квітні 1503 року і була з пошаною похована у кремлівському Вознесенському монастирі. Іван III помер через два роки, і в 1505 році Василь III зійшов на престол.

У наші дні вчені зуміли відновити черепом Софії Палеолог її скульптурний портрет. Перед нами постає жінка видатного розуму та сильної волі, що підтверджує численні перекази, складені навколо її імені.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Серіал «Софія», що недавно вийшов на екрани, торкнувся раніше не освітленої на широкому екрані теми особистості князя Івана Великого та його дружини Софії Палеолог. Зоя Палеолог походила із почесного візантійського роду. Після захоплення турками Константинополя вона з братами бігла до Риму, де знайшла заступництво Римського престолу. Вона прийняла католицтво, але залишалася вірною православ'ю.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У цей час у Москві овдовів Іван Третій. Дружина князя померла, залишивши малолітнього спадкоємця Івана Івановича. Посли Папи Римського вирушили до Московії, щоб запропонувати кандидатуру Зої Палеолог государеві. Шлюб відбувся лише за три роки. На момент одруження Софії, яка прийняла на Русі нове ім'я та православ'я, було 17 років. Чоловік був старший за дружину на 15 років. Але, незважаючи на такий юний вік, Софія вже тоді вміла проявити характер і повністю розірвала стосунки з католицькою церквою, чим розчарувала Папу, який прагнув отримати вплив на Русі.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У Москві латинянку прийняли дуже вороже, царський двір був проти цієї весілля, але князь не прислухався до їхніх умовлянь. Історики описують Софію як дуже привабливу жінку, вона сподобалася цареві, як тільки він побачив її портрет, привезений послами. Сучасники описують Івана гарним чоловіком, але була у князя одна слабкість, властива багатьом правителям на Русі. Іван Третій любив випити і часто засинав просто під час бенкету, бояри в цей момент затихали і чекали, коли прокинеться князь-батюшка.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Відносини між подружжям завжди були дуже близькими, що не подобалося боярам, ​​які бачили у Софії велику загрозу. При дворі говорили, що князь керує країною «із опочивальні», натякаючи на всюдисущість його дружини. Государ часто радився із дружиною, та її поради йшли на користь державі. Тільки Софія підтримала, а десь і направила, рішення Івана перестати платити данину Орді. Софія сприяла поширенню освіти серед дворян, бібліотека княжни могла зрівнятися із зібранням книг європейських правителів. Вона керувала будівництвом Успенського собору Кремля, на її прохання до Москви приїхали іноземні архітектори.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Але особистість княгині викликала суперечливі емоції у сучасників, противники часто називали її відьмою, за захоплення зіллям та травами. І багато хто був впевнений, що саме вона посприяла відходу в світ іншого старшого сина Івана Третього, прямого спадкоємця трону, який, ймовірно, був отруєний лікарем, який був запрошений Софією. А після його смерті позбавилася і його сина та невістки, молдаванської принцеси Олени Волошанки. Після чого на трон зійшов її син Василь Третій, отець Івана Грозного. Наскільки це могло бути правдою, залишається лише гадати, у середні віки такий метод боротьби за трон був дуже поширеним. Історичні підсумки Івана Третього були колосальними. Князь зумів зібрати та примножити російські землі, збільшивши втричі площу держави. За значимістю його діянь, історики нерідко порівнюють Івана Третього з Петром. Чималу роль у цьому відіграла та його дружина Софія.

У сім'ї морського деспота Хоми Палеолога († 1465), брата імператора Костянтина XI.

Рано осиротівши, Софія виховувалась разом із братами при дворі римського папи.

Вигідний шлюб

« Був із нею,- каже літописець, - і владика свій(легат Антоній), не за нашим звичаєм одягнений весь у червоне, у рукавичках, яких ніколи не знімає та благословляє в них, і несуть перед ним розп'яття лите, високо зіштовхнуте на держаку; до ікон не підходить і не хреститься, у Троїцькому соборі приклався тільки до Пречистої, і то за наказом царівни».

Дізнавшись у тому, що попереду ходи несуть латинський хрест митрополит Філіп пригрозив великому князю: « Будеш дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду».

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон» (нині відомий як "трон Івана Грозного"): його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми.

Софія привезла з собою кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо» .

Боротьба за престол

18 квітня року Софія народила першу (швидко померлу) доньку Ганну, потім ще одну дочку (також померлу настільки швидко, що її не встигли охрестити).

У році у Софії народився перший син Василь. За роки свого 30-річного шлюбу Софія народила 5 синів та 4 доньки.

в році старший син Івана III, Іван Молодий, розболівся ломотою в ногах («камчюгом») і помер 32-х років. Він останній залишив малолітнього сина Димитрія (+1509) від шлюбу свого на Олені, дочки Стефана, господаря молдавського, і тому тепер постало питання, кому успадкувати велике князювання – синові чи онукові. Почалася боротьба за престол, двір поділився на дві сторони.

Князі та бояри підтримували Олену, вдову Івана Молодого, та її сина Дмитра; на боці Софії із сином Василем були лише діти боярські та дяки. Вони почали радити молодому князю Василеві виїхати з Москви, захопити скарбницю у Вологді та на Білоозері та занапастити Димитрія. Але змова була відкрита у грудні року. Крім того, вороги наговорили великому князю, ніби Софія хоче отруїти його онука, щоб посадити на престол власного сина, що її таємно відвідують ворожки, що готують отруйне зілля, і що сам Василь бере участь у цій змові. Іван III прийняв бік онука та заарештував Василя.

Однак Софія зуміла домогтися падіння Олени Волошанки, звинувативши її в прихильності єресі жидівство. Тоді великий князь наклав на невістку і онука опалу і в році назвав Василя законним спадкоємцем престолу.

Вплив на політику та культуру

Сучасники зазначали, що Іван III після шлюбу на племінниці імператора візантійського став грізним государем на московському великокнязівському столі. Візантійська принцеса принесла чоловікові державні права та, за словами історика-візантиста Ф.І. Успенського, право на трон Візантії, з чим довелося зважати на бояр. Перш Іван III любив «проти себе зустріч», тобто заперечення і суперечки, але за Софії змінив поводження з придворними, став тримати себе недоступно, вимагав особливої ​​поваги і легко впадав у гнів, раз у раз накладаючи опалу. Ці напасті теж приписали згубний вплив Софії Палеолог.

Уважний спостерігач московського життя барон Герберштейн, що двічі приїжджав до Москви послом німецького імператора в князювання Василя III, наслухавшись боярських толків, зауважує про Софію у своїх записках, що це була жінка надзвичайно хитра, що мала великий вплив на великого князя, багато. Нарешті, літописці підтверджують це, кажучи, наприклад, що з навіюванням Софії Іван III остаточно розірвав з Ордою. Наче одного разу вона сказала чоловікові: « Я відмовила в руці своїй багатим, сильним князям і королям, для віри вийшла за тебе, а ти тепер хочеш мене та дітей моїх зробити данниками; Хіба в тебе мало війська?»

Як царівна, Софія, мала у Москві право приймати іноземні посольства. Згідно з легендою, наведеною не лише російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном, у році Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак згори про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, які контролювали збори та дії Кремля. Ця розповідь представляє Софію рішучою натурою (« виставила їх із Кремля, будинок знесла, хоча храм не збудувала»). Іван III дійсно відмовився платити данину і розтоптав ханську грамоту прямо на ординському дворі в Замоскворіччя, Русь фактично припинила виплату данини Орді.

Софія зуміла залучити до Москви лікарів, діячів культури та особливо архітекторів. Творіння останніх могли зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям і підтримати престиж московського государя, а також підкреслити наступність Москви не лише Другому, а й Першому Риму. Аристотель Фіораванті, Марко Руффо, Алевіз Фрязін, Антоніо і Петро Соларі, що прибули архітектори, звели в Кремлі Грановиту палату, Успенський і Благовіщенський собори на Соборній площі Кремля; завершилося будівництво