Софія палеолог-візантійська царівна. Народження дітей

Раптова смерть першої дружини Івана III, княгині Марії Борисівни, 22 квітня 1467 року змусила великого князя Московського задуматися про нове одруження. Великий князь, який овдовів, зупинив свій вибір на католицькій фецькій принцесі Софії Палеолог, яка жила в Римі. Одні історики вважають, що задум «римсько-візантійського» шлюбного союзу народився в Римі, інші віддають перевагу Москві, треті — Вільно чи Кракову.

Софія (у Римі її називали Зоєю) Палеолог була дочкою морського деспота Хоми Палеолога і була племінницею імператорам Костянтину XI та Іоанну VIII. Деспіна Зоя провела дитинство в Мореї та на острові Корфу. До Риму вона приїхала разом із братами Андрієм та Мануїлом після смерті батька у травні 1465 року. Палеологи надійшли під заступництво кардинала Віссаріона, який зберіг симпатії до греків. Константинопольський патріарх та кардинал Віссаріон намагався відновити унію з Руссю за допомогою одруження.

Юрій Грек, що прибув до Москви з Італії 11 лютого 1469 року, привіз Івану III якийсь «лист». У цьому посланні, автором якого, мабуть, був сам папа Павло II, а співавтором - кардинал Віссаріон, великому князю повідомлялося про перебування в Римі відданої православ'ю знатної нареченої - Софії Палеолог. Папа обіцяв Іванові свою підтримку у разі, якщо той захоче посвататися до неї.

У Москві не любили поспішати у важливих справах і над новими звістками з Риму розмірковували місяці чотири. Нарешті всі роздуми, сумніви та приготування залишилися позаду. 16 січня 1472 року московські посли вирушили в далеку дорогу.

У Римі москвичі були з честю прийняті новим татом Gikctom IV. У подарунок від Івана ІІІ посли піднесли понтифіку шістдесят добірних соболиних шкурок. Відтепер справа швидко прийшла до завершення. Через тиждень Сикст IV у соборі святого Петра здійснює урочисту церемонію заочного заручення Софії з московським государем.

Наприкінці червня 1472 року наречена у супроводі московських послів, папського легата та численної почту вирушила до Москви. На прощання тато дав їй тривалу аудієнцію та своє благословення. Він розпорядився всюди влаштовувати Софії та її свиті пишні багатолюдні зустрічі.

Софія Палеолог прибула до Москви 12 листопада 1472 року, і відразу відбулося її вінчання з Іваном III. У чому причина поспіху? Виявляється, наступного дня святкувалася пам'ять святого Іоанна Золотоуста – небесного покровителя московського государя. Відтепер і сімейне щастя князя Івана віддавалося під заступництво великого святителя.

Софія стала повноправною великою княгинею Московською.

Сам факт, що Софія погодилася поїхати шукати щастя з Риму до далекої Москви, говорить про те, що вона була смілива, енергійна і схильна до авантюр жінка. У Москві її чекали як почесті, надані великої княгині, але й ворожість місцевого духовенства і спадкоємця престолу. На кожному кроці їй доводилося відстоювати свої права.

Іван, за всієї своєї любові до розкоші, був ощадливий до скупості. Він заощаджував буквально на всьому. Софія Палеолог, що виросла в зовсім іншій обстановці, навпаки, прагнула блищати і виявляти щедрість. Цього вимагало її честолюбство візантійської принцеси, племінниці останнього імператора. До того ж, щедрість дозволяла придбати друзів серед московської знаті.

Але найкращим способом утвердити себе було, звичайно, дітонародження. Великий князь хотів мати синів. Бажала цього й сама Софія. Однак, на радість недоброзичливцям, вона народила поспіль трьох дочок - Олену (1474), Феодосію (1475) і знову Олену (1476). Софія молила Бога і всіх святих про дарування сина.

Нарешті її прохання було виконано. У ніч із 25 на 26 березня 1479 року народився хлопчик, названий на честь діда Василем. (Для матері він завжди залишався Гавриїлом — на честь архангела Гавриїла.) Щасливі батьки пов'язали народження сина з торішньою просьбою і старанною молитвою біля труни преподобного Сергія Радонезького в Троїцькому монастирі. Софія розповідала, що при підході до монастиря їй з'явився сам великий старець, який тримав на руках хлопчика.

Слідом за Василем у неї народилися ще двоє синів (Юрій і Дмитро), потім дві доньки (Олена та Феодосія), потім ще три сини (Семен, Андрій та Борис) і останньою, 1492 року, — дочка Євдокія.

Але тепер неминуче виникало питання про майбутню долю Василя та його братів. Спадкоємцем престолу залишався син Івана III та Марії Борисівни Іван Молодий, у якого 10 жовтня 1483 року у шлюбі з Оленою Волошанкою народився син Дмитро. У разі смерті Державного він не сповільнив би тим чи іншим способом позбутися Софії та її сімейства. Найкраще, на що вони могли сподіватися, — заслання чи вигнання. При думці про це гречанку охоплювали лють і безсилий розпач.

Взимку 1490 року до Москви приїхав із Риму рідний брат Софії, Андрій Палеолог. Разом із ним повернулися московські посли, які їздили до Італії. Вони привезли до Кремля безліч умілень. Один із них, приїжджий лікар Леон, зголосився зцілити князя Івана Молодого від хвороби ніг. Але коли він ставив княжичу банки і давав свої мікстури (від яких той навряд чи міг померти), якийсь зловмисник додав у ці мікстури отруту. 7 березня 1490 року 32-річний Іван Молодий помер.

Вся ця історія породила безліч чуток у Москві та по всій Русі. Загальновідомими були неприязні стосунки між Іваном Молодим та Софією Палеолог. Гречанка не скористалася любов'ю москвичів. Цілком зрозуміло, що чутка приписала їй і вбивство Івана Молодого. В «Історії про великого князя Московського» князь Курбський прямо звинувачував Івана III у отруєнні свого сина Івана Молодого. Так, такий поворот подій відкривав шлях до престолу дітям Софії. Сам Державний потрапив у вкрай складне становище. Ймовірно, у цій інтризі Іван III, який наказав синові скористатися послугами пихатого лікаря, виявився лише сліпим знаряддям у руках хитромудрої гречанки.

Після загибелі Івана Молодого загострилося питання спадкоємця престолу. Було два кандидати: син Івана Молодого – Дмитро та старший син Івана III та Софії

Палеолог - Василь. Домагання Дмитра-онука підкріплювалися тим, що батько був офіційно проголошеним великим князем — співправителем Івана III і спадкоємцем престолу.

Державний виявився перед болісним вибором: відправити до в'язниці або дружину і сина, або невістка і онука... Вбивство суперника за всіх часів було звичайною ціною верховної влади.

Восени 1497 Іван III схилився на бік Дмитра. Він розпорядився підготувати для онука урочисте «вінчання на царство». Дізнавшись про це, прихильники Софії і княжича Василя склали змову, яка передбачала вбивство Дмитра, а також втечу Василя на Білоозеро (звідки перед ним відкривалася дорога в Новгород), захоплення Вологди і на Білоозері великокняжої скарбниці. Проте вже у грудні Іван заарештував усіх змовників, зокрема й Василя.

У ході розслідування з'ясувалась причетність до змови Софії Палеолог. Не виключено, що саме вона була організатором підприємства. Софія видобула отруту і чекала нагоди, щоб отруїти Дмитра.

У неділю 4 лютого 1498 14-річний Дмитро був урочисто оголошений спадкоємцем престолу в Успенському соборі московського Кремля. Софія Палеолог та її син Василь на цій коронації були відсутні. Здавалося, їхню справу остаточно програли. Придворні кинулися догоджати Олені Стефанівні та її коронованому синові. Однак невдовзі натовп підлабузників відступив здивовано. Державний так і не дав Дмитру реальну владу, надавши йому в управління лише деякі північні повіти.

Іван III продовжував болісно шукати виходу з династичного глухого кута. Тепер йому первісний задум не здавався вдалим. Державному стало шкода своїх юних синів Василя, Юрія, Дмитра Жилку, Семена, Андрія... Та й із княгинею Софією він прожив разом чверть століття... Іван III розумів, що рано чи пізно сини Софії піднімуть заколот. Запобігти виступу можна було лише двома способами: або знищити другу родину, або заповідати престол Василеві та знищити родину Івана Молодого.

Державний цього разу обрав другий шлях. 21 березня 1499 року він «завітав... сина свого князя Василя Івановича, назвав його государем великим князем, дав йому Великий Новгород і Пьсков у велике князювання». У результаті Русі з'явилися відразу три великих князя: батько, син і онук!

У четвер 13 лютого 1500 року у Москві зіграли пишне весілля. Іван III видав свою 14-річну дочку Феодосію заміж за князя Василя Даниловича Холмського — сина знаменитого полководця та ватажка тверського «земляцтва» у Москві. Цей шлюб сприяв зближенню між дітьми Софії Палеолог та верхівкою московської знаті. На жаль, через рік Феодосія померла.

Розв'язка сімейної драми настала лише за два роки. «Тієї ж весни (1502 року) князь великі квітня І в понеділок поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на його матір на велику княїню Олену, і від того дні не велів їх поминати в ектеньях і літіях, ні нарицати великим посади їх за пристави». Через три дні Іван III «завітав сина свого Василя, благословив і посадив на велике князювання Володимерське і Московське і всієї Русі самодержавцем, з благословення Симона, митрополита всея Русі».

Рівно через рік після цих подій, 7 квітня 1503, Софія Палеолог померла. Тіло великої княгині було поховано у соборі кремлівського Вознесенського монастиря. Її поховали поряд із могилою першої дружини царя — тверської княгині Марії Борисівни.

Невдовзі погіршилося здоров'я і Івана III. У четвер 21 вересня 1503 року він разом із спадкоємцем престолу Василем і молодшими синами вирушив на прощу по північних монастирях. Однак святі угодники вже не схильні були допомагати государеві, що кається. Після повернення з прощі Івана розбив параліч: «... відібрало в нього руку і ногу і око». Іван ІІІ помер 27 жовтня 1505 року.

Софія Палеологпройшла шлях від останньої візантійської принцеси до великої московської княгині. Завдяки своєму розуму та хитрощі, вона могла впливати на політику Івана III, перемагала у палацових інтригах. Також Софія зуміла посадити на престол свого сина Василя ІІІ.

За візантійським зразком Іван III розробив складну судову систему. Тоді ж уперше великий князь став називати себе «царем і самодержцем всієї Русі». Вважається, що зображення двоголового орла, який згодом з'явився на гербі Московії, Софія Палеолог привезла із собою.

Шлюб Івана III та Софії Палеолог виявився щасливим у політичному та культурному плані. змогли залишити слід у історії своєї країни, а й стати улюбленими королевами на чужині.

Цій жінці приписували багато важливих державних дій. Чим так відзначилася Софія Палеолог? Цікаві факти про неї, а також біографічні відомості, зібрані в цій статті.

Пропозиція кардинала

До Москви у лютому 1469 р. приїхав посол кардинала Віссаріона. Він передав листа великому князю з пропозицією одружитися з Софією, дочкою Феодора I, деспота Морейського. Між іншим, у цьому листі йшлося і про те, що Софія Палеолог (справжнє ім'я – Зоя, його вирішили замінити на православну з дипломатичних міркувань) вже відмовила двом вінценосним нареченим, що сваталися до неї. Це були герцог Медіоланський та французький король. Справа в тому, що Софія не захотіла виходити заміж за католика.

Софія Палеолог (фото її, звичайно ж, не знайти, але портрети представлені у статті), згідно з уявленнями того далекого часу, була вже немолодою. Однак вона все ще була дуже приваблива. У неї були виразні, напрочуд гарні очі, а також матова ніжна шкіра, що вважалося на Русі ознакою відмінного здоров'я. До того ж наречена відрізнялася статтею та гострим розумом.

Хто така Софія Фомінічна Палеолог?

Софія Фоминична – племінниця Костянтина XI Палеолога, останнього імператора Візантії. З 1472 вона була дружиною Івана III Васильовича. Батьком її був Хома Палеолог, який утік до Риму з родиною після того, як турки захопили Константинополь. Софія Палеолог жила після смерті батька під опікою великого папи римського. З ряду міркувань він побажав видати її заміж за Івана III, який овдовів у 1467 році. Той відповів згодою.

Софія Палеолог народила сина 1479 року, який згодом став Василем III Івановичем. Крім того, вона досягла оголошення Василя великим князем, місце якого мав зайняти Дмитро, онук Івана III, вінчаний на царство. Іван III використав шлюб із Софією для зміцнення Русі на міжнародній арені.

Ікона "Благодатне Небо" та зображення Михайла III

Софія Палеолог, велика московська княгиня, привезла кілька православних ікон. Припускають, що серед них було і рідкісне зображення Божої Матері. Вона була у кремлівському Архангельському соборі. Однак, згідно з іншим переказом, реліквію було перевезено з Константинополя до Смоленська, а коли останній захопила Литва, цією іконою благословили на шлюб Софію Вітівтівну, княжну, коли вона виходила заміж за Василя I, московського князя. Образ, який сьогодні знаходиться в соборі, являє собою список із стародавньої ікони, виконаний наприкінці 17 століття на замовлення (на фото нижче). Москвичі за традицією приносили лампадну олію та воду до цієї ікони. Вважалося, що вони наповнювалися лікувальними властивостями, адже образ мав цілющу силу. Ця ікона сьогодні є однією з найшанованіших у нашій країні.

В Архангельському соборі після весілля Івана ІІІ з'явилося також зображення Михайла ІІІ, візантійського імператора, який був родоначальником династії Палеолог. Таким чином, стверджувалося те, що Москва є спадкоємицею Візантійської імперії, а государі Русі – спадкоємці візантійських імператорів.

Народження довгоочікуваного спадкоємця

Після того як Софія Палеолог, друга дружина Івана III, повінчалася з ним в Успенському соборі і стала його дружиною, вона почала думати про те, як набути впливу і стати справжньою царицею. Палеолог розуміла, що для цього слід зробити князеві подарунок, який могла зробити тільки вона: народити йому сина, який стане спадкоємцем престолу. На жаль Софії, первістком виявилася дочка, яка померла майже відразу після народження. Через рік знову народилася дівчинка, яка також раптово померла. Софія Палеолог плакала, благала Бога дати їй спадкоємця, роздавала жменями милостиню убогим, жертвувала на храми. Через деякий час Мати Божа почула її молитви – знову завагітніла Софія Палеолог.

Біографія її нарешті була відзначена довгоочікуваною подією. Воно відбулося 25 березня 1479 року о 8 годині вечора, як говорилося в одному з московських літописів. Народився син. Його назвали Василем Парійським. Хлопчика хрестив Васіян, ростовський архієпископ у Сергієвому монастирі.

Що привезла із собою Софія

Софії вдалося вселити те, що було дорого їй самій, і що цінували і розуміли у Москві. Вона привезла з собою звичаї та перекази візантійського двору, гордість власним походженням, а також досаду за те, що їй довелося вийти заміж за данника монголо-татар. Чи Софії сподобалася в Москві простота обстановки, а також безцеремонність відносин, що панували на той час при дворі. Сам Іван III був змушений вислуховувати докірливі промови від норовливих бояр. Однак у столиці і без неї у багатьох було бажання змінити старі порядки, які не відповідали становищу московського государя. А дружина Івана III з греками, привезеними нею, які бачили і римське, і візантійське життя, могли дати російським цінні вказівки, за якими зразками як слід здійснювати бажані всіма зміни.

Вплив Софії

Дружині князя не можна відмовити у впливі на закулісне життя двору та його декоративну обстановку. Вона вміло вибудовувала індивідуальні відносини, їй добре вдавалися придворні інтриги. Однак на політичні Палеолог могла відповісти лише навіюваннями, які вторили невиразним і таємним помислам Івана III. Особливо ясна була думка, що своїм заміжжям царівна робить московських правителів приймачами імператорів Візантії з інтересами православного сходу, які трималися за останніх. Тому Софію Палеолог у столиці Російської держави цінували головним чином як царівну візантійську, а не як велику московську княгиню. Це розуміла і вона сама. Як мала право приймати в Москві іноземні посольства. Тому шлюб її з Іваном був своєрідною політичною демонстрацією. Усьому світові було заявлено про те, що спадкоємиця візантійського будинку, що загинув незадовго до цього, перенесла державні права його до Москви, яка стала новим Царгородом. Тут вона поділяє ці права зі своїм чоловіком.

Реконструкція Кремля, повалення татарського ярма

Іван, відчувши своє нове становище на міжнародній арені, знайшов негарною і тісною колишню обстановку Кремля. З Італії, за царівною, були виписані майстри. Вони збудували на місці дерев'яних хором Успенський собор (Василя Блаженного), а також новий мурований палац. У Кремлі в цей час почав заводитися при дворі строгий і складний церемоніал, який повідомляв московському житті гордовитість і манірність. Так само, як і у себе в палаці, Іван III став виступати і у зовнішніх відносинах урочистішою ходою. Особливо тоді, коли татарське ярмо без бою, начебто само собою, впало з плечей. А воно тяжіло майже два століття над усією північно-східною Руссю (з 1238 по 1480 рік). Новий мову, найбільш урочистий, у цей час у урядових паперах, особливо дипломатичних. Складається пишна термінологія.

Роль Софії у поваленні татарського ярма

Палеолог у Москві не любили за вплив, що надається нею на великого князя, а також за зміни в житті Москви - "небудування великі" (за висловом боярина Берсень-Беклемішева). Софія втручалася у внутрішні, а й у зовнішньополітичні відносини. Вона вимагала, щоб Іван III відмовився платити ординському хану данину та звільнився нарешті від його влади. Палеолог, як свідчить В.О. Ключевський завжди відповідали намірам її чоловіка. Тому він відмовився платити данину. Іван III розтоптав ханську грамоту в Замосковреччі, на ординському дворі. Пізніше на цьому місці було збудовано Преображенський храм. Однак народ і тоді "наговорив" на Палеолог. Перед тим як Іван III вийшов у 1480 до великого він відправив на Білоозеро дружину з дітьми. За це піддані приписали государю намір кинути владу у тому випадку, якщо Москву візьме та втікти разом зі своєю дружиною.

"Дума" та зміна поводження з підлеглими

Іван III, звільнившись від ярма, відчув себе нарешті повновладним государем. Палацовий етикет стараннями Софії почав нагадувати візантійську. Князь зробив своїй дружині "подарунок": Іван III дозволив Палеологу зібрати з членів почту власну "думу" і влаштовувати на своїй половині "дипломатичні прийоми". Царівна приймала іноземних послів і чемно з ними розмовляла. Це було небаченим нововведенням для Русі. Звернення при дворі государя також змінилося.

Софія Палеолог принесла дружину державні права, і навіть право візантійський трон, як зазначав Ф. І. Успенський, історик, вивчав цей період. Боярам довелося зважати на це. Іван III насамперед любив суперечки та заперечення, проте за Софії він кардинально змінив поводження зі своїми придворними. Іван почав триматися неприступно, легко впадав у гнів, часто накладав опалу, вимагав особливої ​​поваги до себе. Всі ці напасті поголос також приписала впливу Софії Палеолог.

Боротьба за престол

Її звинуватили і в порушенні престолонаслідування. Недруги в 1497 році наговорили князю, що Софія Палеолог задумала отруїти його онука для того, щоб посадити власного сина на престол, що її таємно відвідують вражеї, що готують отруйне зілля, що в цій змові бере участь і сам Василь. Іван III у цьому питанні прийняв бік свого онука. Він велів втопити в Москві-ріці ворожих, заарештував Василя, а дружину відійшов від себе, стратив демонстративно кількох членів "думи" Палеолог. У 1498 Іван III вінчав Дмитра в Успенському соборі як спадкоємця престолу.

Однак у Софії у крові була здатність до придворних інтриг. Вона звинуватила Олену Волошанку у прихильності єресі та змогла домогтися її падіння. Великий князь наклав опалу на онука і невістку і назвав Василя в 1500 законним спадкоємцем престолу.

Софія Палеолог: роль історії

Шлюб Софії Палеолог та Івана III, безумовно, зміцнив Московську державу. Він сприяв перетворенню його на Третій Рим. Софія Палеолог прожила понад 30 років у Росії, народивши 12 дітей своєму чоловікові. Однак їй так і не вдалося зрозуміти до кінця чужу країну, її закони та традиції. Навіть в офіційних хроніках зустрічаються записи, що засуджують її поведінку в деяких ситуаціях, складних для країни.

Софія залучила до російської столиці архітекторів та інших діячів культури, і навіть лікарів. Твори італійських архітекторів зробили Москву столицям Європи, що не поступається за величністю і красою. Це сприяло зміцненню престижу московського государя, наголосило на наступності російської столиці Другого Риму.

Смерть Софії

Софія померла в Москві 7 серпня 1503 р. Вона була похована у Вознесенському дівочому монастирі московського Кремля. У грудні 1994 року у зв'язку з перенесенням в Архангельський собор останків царських і князівських дружин С. А. Нікітін по черепу Софії, що зберігся, відновив її скульптурний портрет (на фото вище). Тепер ми можемо хоча б приблизно уявити, як виглядала Софія Палеолог. Цікаві факти та біографічні відомості про неї численні. Ми постаралися відібрати найважливіше, складаючи цю статтю.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Серіал «Софія», що недавно вийшов на екрани, торкнувся раніше не освітленої на широкому екрані теми особистості князя Івана Великого та його дружини Софії Палеолог. Зоя Палеолог походила із почесного візантійського роду. Після захоплення турками Константинополя вона з братами бігла до Риму, де знайшла заступництво Римського престолу. Вона прийняла католицтво, але залишалася вірною православ'ю.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У цей час у Москві овдовів Іван Третій. Дружина князя померла, залишивши малолітнього спадкоємця Івана Івановича. Посли Папи Римського вирушили до Московії, щоб запропонувати кандидатуру Зої Палеолог государеві. Шлюб відбувся лише за три роки. На момент одруження Софії, яка прийняла на Русі нове ім'я та православ'я, було 17 років. Чоловік був старший за дружину на 15 років. Але, незважаючи на такий юний вік, Софія вже тоді вміла проявити характер і повністю розірвала стосунки з католицькою церквою, чим розчарувала Папу, який прагнув отримати вплив на Русі.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У Москві латинянку прийняли дуже вороже, царський двір був проти цієї весілля, але князь не прислухався до їхніх умовлянь. Історики описують Софію як дуже привабливу жінку, вона сподобалася цареві, як тільки він побачив її портрет, привезений послами. Сучасники описують Івана гарним чоловіком, але була у князя одна слабкість, властива багатьом правителям на Русі. Іван Третій любив випити і часто засинав просто під час бенкету, бояри в цей момент затихали і чекали, коли прокинеться князь-батюшка.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Відносини між подружжям завжди були дуже близькими, що не подобалося боярам, ​​які бачили у Софії велику загрозу. При дворі говорили, що князь керує країною «із опочивальні», натякаючи на всюдисущість його дружини. Государ часто радився із дружиною, та її поради йшли на користь державі. Тільки Софія підтримала, а десь і направила, рішення Івана перестати платити данину Орді. Софія сприяла поширенню освіти серед дворян, бібліотека княжни могла зрівнятися із зібранням книг європейських правителів. Вона керувала будівництвом Успенського собору Кремля, на її прохання до Москви приїхали іноземні архітектори.

Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Але особистість княгині викликала суперечливі емоції у сучасників, противники часто називали її відьмою, за захоплення зіллям та травами. І багато хто був впевнений, що саме вона посприяла відходу в світ іншого старшого сина Івана Третього, прямого спадкоємця трону, який, ймовірно, був отруєний лікарем, який був запрошений Софією. А після його смерті позбавилася і його сина та невістки, молдаванської принцеси Олени Волошанки. Після чого на трон зійшов її син Василь Третій, отець Івана Грозного. Наскільки це могло бути правдою, залишається лише гадати, у середні віки такий метод боротьби за трон був дуже поширеним. Історичні підсумки Івана Третього були колосальними. Князь зумів зібрати та примножити російські землі, збільшивши втричі площу держави. За значимістю його діянь, історики нерідко порівнюють Івана Третього з Петром. Чималу роль у цьому відіграла та його дружина Софія.

Софія Палеолог-візантійська царівна.

Софія Фоминична Палеолог, вона ж Зоя Палеологиня (бл. 1455 - 7 квітня 1503), велика княгиня московська, друга дружина Івана III, мати Василя III, бабуся Івана IV Грозного. Походила з імператорської династії Палеологів.

родина

Її батько Фома Палеолог був братом останнього імператора Візантії Костянтина XI і деспотом Мореї (півострів Пелопоннес).

Хома Палеолог, батько Софії (фреска Пінтуріккіо, бібліотека Пікколоміні)

Імператор Іоанн VIII, дядько Софії (фреска Беноццо Гоццолі, капела волхвів)

Імператор Костянтин XI, дядько Софії

Її дідом по материнській лінії був Чентуріоне II Дзаккаріа, останній франкський князь Ахай. Чентуріон походив з генуезького купецького роду. Його батько був поставлений правити Ахай неополітанським королем Карлом III Анжуйським. Чентуріоне успадкував владу від батька і правил у князівстві до 1430 року, коли деспот Мореї Хома Палеолог розпочав великомасштабний наступ на його володіння. Це змусило князя відступити до свого спадкового замку в Мессенії, де він і помер у 1432 році, через два роки після мирного договору, за яким Хома одружився з його дочкою Катериною. Після його смерті територія князівства увійшла до складу деспотату.

Старша сестра Зої Олена Палеологиня Морейська (1431 - 7 листопада 1473) з 1446 була дружиною сербського деспота Лазаря Бранковича, і після захоплення Сербії мусульманами в 1459 бігла на грецький острів Лефкас, де постриглася в черниці. Також у Хоми було два сини, що вижили, Андрій Палеолог (1453—1502) і Мануїл Палеолог (1455—1512).

Італія

Визначальним у долі Зої стало падіння Візантійської імперії. Імператор Костянтин загинув в 1453 під час взяття Константинополя, через 7 років, в 1460 Морея була захоплена турецьким султаном Мехмедом II, Фома поїхав на острів Корфу, потім в Рим, де незабаром помер. Зоя з братами 7-річним Андрієм і 5-річним Мануїлом переїхали до Риму через 5 років після батька. Там вона й одержала ім'я Софія. Палеологи оселилися при дворі папи Сікста IV (замовника Сікстинської капели). Щоб отримати підтримку, останній рік свого життя Фома перейшов у католицизм.

Сікст IV ,Тіціан

Після смерті Хоми 12 травня 1465 (його дружина Катерина померла того ж року трохи раніше) опікою його дітей зайнявся відомий вчений грек, кардинал Віссаріон Нікейський, прихильник унії. Зберігся його лист, у якому він давав повчання викладачеві сиріт. З цього листа випливає, що тато, як і раніше, відпускатиме на їх утримання 3600 екю на рік (200 екю на місяць: на дітей, їх одяг, коней і прислугу; плюс слід відкладати на чорний день, і витрачати 100 екю на утримання скромного двору , що включав лікаря, професора латинської мови, професора грецької мови, перекладача та 1-2 священиків).

Віссаріон Нікейський

Після смерті Хоми корону Палеологів де-юре успадкував син Андрій, який продавав її різним європейським монархам і помер у злиднях. Другий син Хоми Палеолога, Мануїл, за правління Баязида II повернувся до Стамбула і віддався на милість султану. За деякими джерелами, він прийняв іслам, завів сім'ю та служив у турецькому флоті.

У 1466 році венеціанська сеньйорія запропонувала кіпрському королю Жаку II де Лузіньяну кандидатуру Софії як наречену, але він відмовився. За словами о. Пірлінга, блиск її імені та слава предків були поганим оплотом проти оттоманських кораблів, що крейсували у водах Середземного моря. Близько 1467 року папа Павло II через кардинала Віссаріона запропонував її руку князеві Караччоло, знатному італійському багатію. Вони були урочисто заручені, але шлюб не відбувся.

Весілля

Іван III овдовів 1467 року — його перша дружина Марія Борисівна, княжна Тверська померла, залишивши йому єдиного сина, спадкоємця — Івана Молодого.

Шлюб Софії з Іваном III був запропонований в 1469 римським папою Павлом II, імовірно, в надії на посилення впливу католицької церкви на Русі або, можливо, зближення католицької та православних церков - відновити флорентійське з'єднання церков. Мотиви Івана III, ймовірно, були пов'язані зі статусом, і нещодавно овдовілий монарх погодився одружитися з грецькою принцесою. Ідея шлюбу, можливо, народилася у голові кардинала Віссаріона.

Переговори тривали три роки. Російська літопис оповідає: 11 лютого 1469 р. грек Юрій прибув до Москви від кардинала Віссаріона до великого князя з листом, в якому великому князю пропонувалася наречена Софія, дочка аморейського деспота Хоми, «православна християнка» (про перехід її в католицтво). Іван III порадився з матір'ю, митрополитом Пилипом та боярами, і прийняв позитивне рішення.

Хоругва «Проповідь Іоанна Хрестителя» з Ораторіо Сан Джованні, Урбіно. Італійські експерти вважають, що у натовпі слухачів зображені Віссаріон та Софія Палеолог (3й та 4й персонажі зліва). Галерея провінції Марке, Урбіно.

В 1469 Іван Фрязін (Джан Батіста делла Вольпе) був відправлений до римського двору сватати для великого князя Софію. Софійський літопис свідчить, що назад на Русь з Іваном Фрязіним було надіслано портрет нареченої, і такий світський живопис виявився крайнім сюрпризом у Москві — «… а царівну на іконі написану принесе.(Портрет цей не зберігся, що дуже сумно, оскільки він був написаний живописцем на папській службі, покоління Перуджино, Мелоццо да Форлі і Педро Берругете). Папа прийняв посла з великою честю. Він попросив великого князя надіслати за нареченою бояр. Фрязін вдруге поїхав до Риму 16 січня 1472, і прибув туди 23 травня.

Віктор Муйжель. «Посол Іван Фрезін вручає Івану III портрет його нареченої Софії Палеолог»

1 червня 1472 року у базиліці святих апостолів Петра і Павла відбулося заочне заручення. Заступником великого князя був Іван Фрязін. В якості гостей були присутні дружина правителя Флоренції Лоренцо Чудового Кларіче Орсіні та королева Боснії Катаріна. Тато, крім подарунків, дав нареченій посаг у 6 тис. дукатів.

Кларічі Медічі

24 червня 1472 р. великий обоз Софії Палеолог разом із Фрязіним виїхав із Риму. Наречену супроводжував кардинал Віссаріон Нікейський, який повинен був реалізувати можливості для Святого Престолу. Легенда свідчить, що до складу посагу Софії входили книги, які ляжуть в основу зборів знаменитої бібліотеки Івана Грозного.

Світ Софії: Юрій Траханіот, Дмитро Траханіот, князь Костянтин, Дмитро (посол її братів), св. Кассіан Грек. А також папський легат генуезець Антоній Бонумбре, єпископ Аччії (його літописи помилково називають кардиналом). З нею ж прибув племінник дипломата Івана Фрязіна архітектор Антон Фрязін.

Федір Бронніков. «Зустріч царівни Софії Палеолог псковськими посадниками та боярами у гирлі Ембаха на Чудському озері»

Маршрут подорожі був такий: на північ з Італії через Німеччину, до порту Любек вони прибули 1 вересня. (Доводилося об'їжджати Польщу, якою зазвичай мандрівники прямували на Русь сухопутним шляхом — у цей час перебувала з Іваном III може конфлікту). Морська подорож через Балтику зайняла 11 днів. Корабель пристав у Коливані (сучасн. Таллінн), звідки кортеж у жовтні 1472 року пройшов через Юр'єв (сучасн. Тарту), Псков і Великий Новгород. 12 листопада 1472 р. Софія в'їхала до Москви.

Софія Палеолог в'їжджає до Москви. Мініатюра Лицьового літописного склепіння

Ще під час подорожі нареченої російськими землями стало очевидно, що плани Ватикану зробити її провідником католицтва зазнали провалу, оскільки Софія негайно продемонструвала повернення до віри предків. Папський легат Антоній Бонумбре був позбавлений можливості в'їхати до Москви, несучи перед собою латинський хрест (див. Корсунський хрест).

Вінчання в Росії відбулося 12 (22) листопада 1472 в Успенському соборі в Москві. Повінчав їх митрополит Філіп (за Софійським Временником — коломенський протопоп Осія). За деякими вказівками, митрополит Філіп був проти шлюбного союзу з уніаткою. Офіційний великокнязівський літопис стверджує, що саме митрополит вінчав великого князя, але неофіційне склепіння (у складі Літописів Софійського ІІ та Львівського) заперечує участь митрополита у цій церемонії: «вінча ж протопоп коломенський Осея, ніж тутешнім протопопом і духовнику своєму не повеліло».

Вінчання Івана III із Софією Палеолог у 1472 р. Гравюра XIX ст.

Посаг

У Музеях Московського Кремля зберігаються кілька предметів, що з її ім'ям. Серед них — кілька дорогоцінних мощевиків, що походять з Благовіщенського собору, чия оправа створена, ймовірно, вже в Москві. За написами можна припустити, що мощі, що знаходяться в них, вона привезла з Риму.

Корсунський хрест

"Спас Нерукотворний". Дошка - 15 століття (?), живопис - 19 століття (?), оклад - остання чверть (17 століття). Цата та дробниця із зображенням Василя Великого - 1853. ММК. За легендою, записаною в сірий. 19 століття образ був привезений до Москви з Риму Софією Палеолог.

Ікона-мощовик наперсна. Оправа – Москва, друга половина XV ст.; камея – Візантія, XII-XIII ст. (?)

Наперсна значок. Константинополь, X-XI ст.; оправа - кінець XIII - початок XIV ст

Ікона «Богоматір Одигітрія», 15 століття

Життя у шлюбі

Сімейне життя Софії, мабуть, було вдалим, про що свідчить численне потомство.

Для неї в Москві були збудовані спеціальні хороми і двір, але вони незабаром, в 1493 р., згоріли, причому під час пожежі загинула скарбниця великої княгині. Татищев передає свідчення, що нібито, завдяки втручанню Софії, було скинуто Іваном III татарське ярмо: коли на раді великого князя обговорювалася вимога ханом Ахматом данини, і багато хто говорив, що краще умиротворити безбожного дарами, ніж проливати кров, то ніби Сопла і з докорами умовляла дружина покінчити з данними відносинами.

Картина Н. С. Шустова «Іван III скидає татарське ярмо, розірвавши зображення хана і наказавши умертвити послів»

Перед навалою Ахмата 1480, заради безпеки, з дітьми, двором, бояринями і княжою скарбницею Софія була відправлена ​​спочатку до Дмитрова, а потім на Білоозеро; а якщо Ахмат перейде Оку і візьме Москву, то їй було сказано бігти далі на північ до моря. Це дало привід Віссаріону, владиці ростовському, у своєму посланні застерігати великого князя від постійних дум та зайвої прихильності до дружини та дітей. В одному з літописів наголошується, що Іван запанікував: «жах наїде на нь, і в схоті втекти від брегу, а свою велику княгиню Римлянку і скарбницю з нею посла на Білоозеро».

Овечкін Н.В. Іван ІІІ. 1988. Полотно. Масло

Сім'я повернулася до Москви лише взимку. Венеціанський посол Контаріні розповідає, що він у 1476 р. представлявся великої княгині Софії, яка прийняла його ввічливо та ласкаво та переконливо просила вклонитися від неї найсвітлішій республіці.

Існує легенда, пов'язана з народженням Софією сина Василя III, спадкоємця престолу: ніби під час одного з богомольних походів до Трійця-Сергієвої Лаври, у Клементьєво, великої княгині Софії Палеолог було бачення преподобного Сергія Радонезького, який «Вверже в надра її отроча молода чоловіча статі»

«Бачення прп. Сергія Радонезького великої московської княгині Софії Палеолог». Літографія. Майстерня Трійця-Сергієвої лаври. 1866

З часом другий шлюб великого князя став одним із джерел напруженості при дворі. Незабаром склалися два угруповання придворної знаті, одне з яких підтримувало спадкоємця престолу — Івана Івановича Молодого, а друге — нову велику княгиню Софію Палеолог. У 1476 році венеціанець А. Контаріні зазначав, що спадкоємець «у немилості у батька, тому що погано поводиться з деспіною» (Софією), проте вже з 1477 Іван Іванович згадується як співправитель батька.

Царевич Іван Іванович на прогулянці

Авілов Михайло Іванович

У наступні роки великокнязівська сім'я значно збільшилася: Софія народила великому князю загалом дев'ятьох дітей - п'ятьох синів та чотирьох дочок.

Тим часом, у січні 1483 року одружився і спадкоємець престолу, Іван Іванович Молодий. Його дружиною стала дочка господаря Молдови Стефана Великого Олена Волошанка, яка негайно опинилася зі свекрухою. «на ножах». 10 жовтня 1483 року в них народився син Дмитро. Після приєднання Твері в 1485 Іван Молодий призначається батьком тверським князем; в одному з джерел цього періоду Іван III та Іван Молодий іменуються «самодержцями Руської землі». Таким чином, протягом усіх 1480-х років становище Івана Івановича як законного спадкоємця було цілком міцним.

Весілля Івана та Олени

Положення ж прихильників Софії Палеолог було менш вигідним. Так, зокрема, великої княгині не вдалося добути державних посад своїх родичів; її брат Андрій убув із Москви ні з чим, а племінниця Марія, дружина князя Василя Верейського (спадкоємця Верейсько-Білозерського князівства), була змушена тікати до Литви разом із чоловіком, що позначилося і на становищі Софії. Згідно з джерелами, Софія, влаштувавши шлюб своєї племінниці та князя Василя Верейського, у 1483 р. подарувала родичці дорогоцінну прикрасу — «сажіння» з перлами та каміннями, що належало до того першій дружині Івана III Марії Борисівні. Великий князь, який побажав обдарувати «садінням» Олену Волошанку, виявивши зникнення прикраси, розгнівався і наказав розпочати розшук. Василь Верейський не чекав заходів проти себе і, захопивши дружину, утік у Литву. Одним із результатів цієї історії став перехід Верейсько-Білозерського князівства до Івана III за заповітом удільного князя Михайла Верейського, отця Василя. Лише 1493 року Софія виклопотала Василю милість великого князя: опала була знята.

«Завітав князь великий онука свого великим князюванням»

Однак до 1490 року набули чинності нові обставини. Син великого князя, спадкоємець престолу Іван Іванович захворів «камчюгою в ногах»(подагрою). Софія виписала з Венеції лікаря. «містро Леона», який самовпевнено пообіцяв Івану III вилікувати спадкоємця престолу; проте всі старання лікаря виявилися безплідними, і 7 березня 1490 року Іван Молодий помер. Лікар був страчений, а по Москві поповзли чутки про отруєння спадкоємця; через сто років ці чутки, вже як незаперечні факти, записав Андрій Курбський. Сучасні історики ставляться до гіпотези про отруєння Івана Молодого як до неперевіреної через брак джерел.

Кончина великого князя Івана Івановича.

4 лютого 1498 року в Успенському соборі відбулася коронація княжича Дмитра. Софію та її сина Василя не запросили. Проте 11 квітня 1502 року династична сутичка підійшла до свого логічного завершення. За словами літопису, Іван III «поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на матір його на велику княгиню Олену, і від того дня не велів їх поминати в ектеньях і літіях, ні нарікати великим князем, і посади їх за пристави». Через кілька днів Василь Іванович був наданий великим князюванням; невдовзі Дмитра-онука та його матір Олену Волошанку було переведено з-під домашнього арешту на ув'язнення. Отже, боротьба всередині великокнязівської сім'ї завершилася перемогою княжича Василя; він перетворився на співправителя батька та законного спадкоємця величезної держави. Падіння Дмитра-онука та її матері визначило також долю московсько-новгородського реформаційного руху на Православної церкви: церковний Собор 1503 року остаточно розгромив її; багато відомих і прогресивних діячів цього руху були страчені. Що ж до долі самих програли династичну боротьбу, то вона була сумною: 18 січня 1505 в ув'язненні померла Олена Стефанівна, а в 1509 «потрібні, в тюрмі» помер і сам Дмитро. «Одні вважають, що він загинув від голоду та холоду, інші – що він задихнувся від диму»— повідомляв Герберштейн щодо його смерті

«Пелена Олени Волошанки». Майстерня Олени Стефанівни Волошанки (?) із зображенням церемонії 1498 року. Софія, мабуть, зображена в нижньому лівому кутку в жовтому плащі з круглою нашивкою на плечі — табліоном, знаком царської гідності.

Смерть

Вона була похована в масивному білокам'яному саркофазі в усипальниці Вознесенського собору в Кремлі поряд із могилою Марії Борисівни, першої дружини Івана ІІІ. На кришці саркофага гострим інструментом подряпано слово «Софія».

Цей собор був зруйнований в 1929 році, і останки Софії, як і інших жінок царювання будинку, були перенесені в підземну палату південної прибудови Архангельського собору.

Смерть та поховання великої княгині

Особистість

Ставлення сучасників

Візантійська царівна не мала популярності, її вважали розумною, але гордою, хитрою і підступною. Неприязнь до неї далася взнаки навіть у літописах: наприклад, з приводу її повернення з Білоозера, літописець зауважує: «Велика княгиня Софія ... бігала від Татар на Білоозеро, а не ганяв ніхто ж; і якими країнами ходила, тим більше татар — від боярських холопів, від кровопийців християнських. Віддай же їм, Господи, за ділом їхнім і за лукавством починання їх».

Опальний думний чоловік Василя III Берсень Беклемишев у розмові з Максимом Греком говорив неї так: «земля наша російська жила у тиші й у миру. Як прийшла сюди мати великого князя Софія з вашими греками, так наша земля й замішалася, і прийшли до нас великі великі, як і у вас у Цар-граді за царів ваших» . Максим заперечував: «Пан, велика княгиня Софія з обох боків була роду великого: по батькові — царського роду, а по матері — великого герцога італійської сторони». Берсень відповів: «Яка б вона не була; та до нашого небудування прийшла».Небудування ж це, за словами Берсеня, позначилося на тому, що з того часу «старі звичаї князь великий змінив», «нині Государ наш замкнувшись сам третій біля ліжка всякі справи робить».

Особливо суворий до Софії князь Андрій Курбський. Він переконаний, що «У предобрий російських князів рід усеяв диявол злі звичаї, особливо ж дружинами їх злими і чарівниками, як і в ізраїльстех царях більше яких впіймали від чужинців» ; звинувачує Софію в отруєнні Іоанна Молодого, у смерті Олени, у висновку Дмитра, князя Андрія Углицького та інших осіб, презирливо називає її гречанкою, грецькою «чарівницею».

У Троїцькому-Сергіївському монастирі зберігається шовкова пелена, шита руками Софії 1498 року; на пелені вишито її ім'я, причому вона величає себе не великою княгинею московською, а «Царівний царгородський».Мабуть, вона високо ставила своє звання, якщо пам'ятає про нього навіть після 26-річного

Пелена з Трійця-Сергієвої лаври

Зовнішність

Коли 1472 року Кларіче Орсіні і придворний поет її чоловіка Луїджі Пульчі були свідками заочного одруження, що відбулося у Ватикані, отруйний дотепник Пульчі, щоб потішити Лоренцо Чудового, що залишався у Флоренції, направив йому звіт про цю подію:

«Ми увійшли до кімнати, де на високому помості сиділа у кріслі розмальована лялька. На грудях у неї були дві величезні турецькі перлини, підборіддя подвійне, щоки товсті, все обличчя блищало від жиру, очі розплющені, як миски, а навколо очей такі гряди жиру та м'яса, неначе високі дамби на По. Ноги теж далеко не худенькі, такі ж і всі інші частини тіла — я ніколи не бачив такої смішної та огидної особи, як цей ярмарковий жартівник. Цілий день вона безперервно балакала через перекладача — цього разу ним був її братик, така ж товстонога палиця. Твоя дружина, ніби зачарована, побачила в цьому чудовисько в жіночому образі красуню, а промови перекладача явно приносили їй задоволення. Один із наших супутників навіть залюбувався нафарбованими губами цієї ляльки і вважав, що вона дивовижно витончено плюється. Цілий день, до самого вечора, вона розмовляла грецькою, але їсти і пити нам не давали ні грецькою, ні латиною, ні італійською. Втім, їй якось вдалося пояснити донні Кларічі, що на ній вузька і погана сукня, хоча сукня це була з багатого шовку і скроєна щонайменше з шести шматків матерії, тож ними можна було накрити купол Санта-Марія Ротонда. З того часу мені щоночі сняться гори олії, жиру, сала, ганчір'я та інша подібна гидота».

За відкликанням болонських літописців, що описали проїзд її процесії через місто, вона була невисокого зросту, мала дуже гарні очі і дивовижну білизну шкіри. На вигляд вони давали їй 24 роки.

У грудні 1994 року у Москві розпочато дослідження останків княгині. Вони збереглися добре (майже повний скелет крім окремих дрібних кісток). Криміналіст Сергій Нікітін, який відновив її образ за методом Герасимова, вказує: «Після зіставлення черепа, хребта, крижів, кісток таза і нижніх кінцівок, з урахуванням приблизної товщини відсутніх м'яких тканин і міжкісткових хрящів, вдалося з'ясувати, що Софія була невиразна. см, повна, з вольовими рисами обличчя. За ступенем заростання швів черепа та зношеності зубів біологічний вік Великої княгині було визначено у 50-60 років, що відповідає історичним даним. Спочатку її скульптурний портрет виліпили зі спеціального м'якого пластиліну, а потім виготовили гіпсову виливок і тонували під каррарський мармур».

Праправнучка, князівна Марія Старицька. За твердженням вчених, її обличчя демонструє велику схожість із Софією

https://ua.wikipedia.org/wiki/Софія_Палеолог