Згідно з відомим прислів'ям вона народила мишу. "гора народила мишу" - значення фразеологізму

Вираз «Гора народила мишу»Використовується, коли говорять про великі надії, але малі результати, у тому, хто обіцяє багато, але дає дуже мале.

Походження

Вислів перегукується з байки Езопа , відомої лише у переробці римського байкаря Федра , «Mons parturiens» («Рождающая гора»). Горацій в «Ars poetica» («Мистецтво поезії»), осміюючи поганих поетів, які начиняють свої вірші пишномовними висловлюваннями, каже:

Варто також відзначити й інші джерела походження:

• Коментатор Горація Порфіріон показує, що вираз це - грецьке прислів'я.
• У «Життєписах» Плутарха наведено таку розповідь:

Коли спартанський цар Агесилай з військом приїхав до Єгипту на допомогу цареві Таху, безліч народу зібралося для зустрічі спартанського царя та прославленого полководця; перш за все вразила відсутність блиску та розкоші; побачивши ж кволого старичка в поганому плащі, що лежить на траві (це і був Агесилай), багато хто згадав прислів'я про гору, що народила мишу.

• Вираз це зустрічається у Буало у «Поетичному мистецтві»
• У Тредіаковського у вступі до «Телемахіди»

Приклади цитування

Почав я з громадської солідарності, а закінчив тим, практичним висновком, що нам, російським реалістам, можна тільки посміювати потихеньку наші дрібні дурниці і повільно вчитися разом із нашою лінивою публікою найелементарнішим істинам суворої науки. Який урочистий початок та який мізерний кінець! Гора миша народила, подумає читач, і я ніяк не насмілюсь йому суперечити.

- Писарєв Д.І. , «Реалісти»

Напишіть відгук про статтю "Гора народила мишу"

Література

• Крилаті слова. Літературні цитати. Образні вирази/Авт. Н. С. Ашукін, М. Г. Ашукіна - М.: Правда, Москва, 1986. - 768 с.

Уривок, що характеризує Гора народила мишу

«Давно це було ще під час Оно, коли в надрах величезної гори пролунав страшний гуркіт схожий на стогін, і всі вирішили, що біля гори почалися сутички. Натовпи народу прибували з усіх куточків землі, щоб тільки подивитися на велике диво, що гора зробить світ. Дні та ночі стояли вони в трепетному очікуванні і, нарешті, гора народила мишу! Так і з людьми буває — обіцяють багато, а роблять нічого!

До нас дійшло завдяки римському поетові і байкару Федру (близько 20 року до нашої ери - близько 50 року нашої ери), який повторив думку Езопа у своїй байці «Mons parturiens» («Гора, що народжує»)

«Народжувала гора з нечуваними стогонами,
І вся земля мучилася в очікуванні,
А народилася миша. Для тих написано,
Хто обіцяє багато, а виходить дурниця»

Думку Езопа підтримував і давньоримський поет Квінт Горацій Флакк (8 грудня 65 року до н.е. – 27 листопада 8 року до н.е.), який написав у своєму віршованому посланні поета «Ars poetica» («Мистецтво поезії»),

«Не починай, наприклад, як стародавній кіклічний автор:
«Участь Пріама співаю та дії війни знаменитої».
Що буде тобі хорошого від таких обіцянок?
Народжуватиме гора, а народиться смішна на світ миша»
(«Nec sic incipies, ut scriptor cyclicus olim
"Fortunam Priami cantab(o) et nobile bellum".
Quid dignum tant feret hic promissor hiatu?
Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus»)

Є й інша версія походження прислів'я. Коментатор Горація римський граматик Помпоній Порфіріон, який жив на початку III століття нашої ери, стверджував, що «гора народила мишу»— давньогрецьке народне прислів'я, чиїм першоджерелом є оповідь про бога Зевсе, який злякавшись великих неприємностей від пологів вагітної гори Олімп, зробив так, щоб воно розродилося мишею.

Використання фразеологізму у літературі

- «Московський губернатор Ростопчин вихвалявся, що «московська військова сила» складає сімдесят п'ять тисяч осіб, за списками ж значилося лише двадцять п'ять, а в наявності, готових до відправки до армії, всього сім тисяч! І ці сім тисяч були без рушниць і в лаптях. Гора народила мишу» (Л. Раковський «Кутузов»)
- «Почав я з громадської солідарності, а закінчив тим, практичним висновком, що нам, російським реалістам, можна тільки посміювати потихеньку наші дрібні дурниці і повільно вчитися разом із нашою лінивою публікою найелементарнішим істинам суворої науки. Який урочистий початок та який мізерний кінець! Гора миша народила, подумає читач, і я ніяк не насмілюсь йому суперечити» (Д. Писарєв «Реалісти»)
- «Добре, напишіть щось коротше, я підпишу. Коротше, прошу, не терплю марної писанини. - Ад'ютанти, скуті цією категоричною вимогою, після довгих нарад відкинули багато гучних початків і погодилися на тексті, про який можна сказати: воістину, гора народила мишу» (Н. Зонін, «Життя адмірала Нахімова»).

Віктор Поліщук: Гора народила мишу. Бандерівську

Розумним та чесним депутатам Верховної Ради України присвячено цю роботу

Дозволяю публікувати цю роботу мовою оригіналу та в перекладі іншими мовами з умовою: не змінювати в ній нічого та поширювати без заробітку

Extrema malis extrema remedia

Вступне слово

Йдеться про критику, а не про рецензію, тому що рецензувати можна науковий твір, а «Звіт» позбавлений прийме науковості.

Предметом критики, як видно із заголовка публікації, є робота під авторством істориків, зібраних у найвищій науковій установі України, яким має бути Інститут історії України Національної академії наук. Наука - це царство знань, вона має бути заплямованою ніякою тенденційністю, її працівники мають бути взірцем високої моралі. Якщо цих прикмет відсутні, тоді це - не наука. Давньоримський історик Тацит на початку кожного тому своїх «Анналів» давав поруку своєї об'єктивності словами: sine ira et studio, які у перекладі означають «без гніву та пристрасті». Цей принцип зобов'язує, зокрема, істориків (про них тут буде мова) бути об'єктивними, тобто не піддаватися тим чи іншим ненауковим впливам. Якщо цього принципу не мали змоги дотримуватися історики при тоталітарних режимах, унаслідок чого часто з'являлися роботи по суті ненаукові, провину за це слід покласти не на істориків, а на панівний тоталітарний режим.

Наведені вище зауваження - не випадкові, вони мають безпосереднє відношення до матеріалу, який тут критикується. Зауважу при цьому, що в останні більше десяти років в Україні формально немає тоталітарного режиму, проте робота, що критикується, не має жодних ознак науковості, вона - пряме або опосередковане виконання політичного замовлення сил, які прагнуть виправдання Організації українських націоналістів ( ОУН) і т.зв. Української повстанської армії (УПА). Згадане у заголовку опрацювання групи істориків називатиметься тут «Звітом».

Враховуючи те, що «Звіт» має начебто науковий, але водночас і політичний характер, його критика буде не типовою, іноді вона виходитиме за рамки звичайної рецензії. Це продиктовано передбаченням можливих наслідків Звіту.

Інститут історії України Національної академії наук України опублікував збірку матеріалів «ОРГАНІЗАЦІЯ УКРАЇНСЬКИХ НАЦІОНАЛІСТІВ І УКРАЇНСЬКА ПОВСТАНСЬКА АРМІЯ». «Звіт» є квінтесенцією цієї публікації. Автор цієї критики, знаючи майже цілком політизований стан сучасної української та польської історичної науки в галузі вивчення проблеми ОУН-УПА, переконаний, що на об'єктивне обговорення згаданої вище публікації досить сподіватися. Той, хто підписався, міг би зробити повний аналіз цієї публікації за тієї умови, якби з цим до нього звернулася серйозна установа або організація, і з одночасним запевненням, що його праця буде опублікована українською та російською мовами.

«Звіт» має форму запровадження: «Організація науково-дослідної роботи та основні творчі досягнення», під авторством професора Станіслава Владиславовича Кульчицького, підписаного ним, та розділу «Проблема ОУН-УПА: основні тези (історичний висновок)», всього в чотирнадцяти розділах, які не підписані, що можна трактувати як колективну працю, але під егідою проф. С. Кульчицького. Саме це дає підстави звертати критику безпосередньо до нього, хоч автор останнього розділу «Ідеологія українських націоналістів» відомий, це проф. Г. Касьянов, тому в певному обсязі критика буде спрямована також і на його адресу. Для більшої переконливості критика ставитиметься до тверджень «Звіту» в такому порядку, в якому вони написані, а оскільки в «Звіті» є повтори, вони з'являться також і в критиці.

Гострота критики, незважаючи на факт авторства «Звіту» під авторитетом найвищої наукової установи в Україні, тобто Національної академії наук, продиктована рівнем «Звіту» та його політичним значенням. Автор критики керується принципом, за яким найвищим авторитетом є ПРАВДАзгідно Святого Євангелія: «І пізнаєте правду, а правда вас звільнить»(Івана 8:32).

На інформаційній сторінці видання написано, що над проблемою працювала група істориків упродовж 1997–2004 років. Отже, подивимося на «досягнення» їхньої роботи.

I. Організація науково-дослідної роботи та основні творчі досягнення

Такий заголовок має текст авторства проф. С. Кульчицького. Вже у першому реченні, стверджуючи, що відповідний закон України визнав «війсковиків» УПА… особами, які належать до учасників бойових дій, автор виявив, що він схильний до впливу української націоналістичної історіографії Звідки ж, як із неї, взяв проф. Кульчицька назва військовики? В українській літературній мові такої назви немає, вона не згадується ні в сучасних, ні в старих словниках української мови, цього слова немає ні в «Словнику української мови» Бориса Грінченка, ні навіть у діаспорному «Правописному словнику» Г. Голоскевича. У законі такої назви немає, а якби було, то воно, що відбувається, ймовірно, від «військового»(Військовослужбовця), мало б бути схильне до проф. Кульчицьким семантичному аналізу з метою уточнення цього поняття. Професор Кульчицький, після багатьох років вивчення українського націоналізму, мав би погодитися, що оскільки йдеться про учасників УПА, то вони аж ніяк не є. «військовиками», тобто «військовослужбовцями». "Військовослужбовець" - це "прийнятий, встановлений у війську, в армії", а УПА армією не була, хоча в назву УПА і входило слово "армія".

Того, що, за його оцінками, УПА була «війською», С. Кульчицький не приховує, він так і пише, що в роботі йдеться про «історичну оцінку військового формування, яким була УПА». Він на цьому наголошує, згадуючи «бойовиків ОУН» і «військовиків УПА». Але, мабуть, С. Кульчицький сам не впевнений у такій назві, оскільки вже у наступній пропозиції він, маючи на увазі УПА, пише, що «органи радянської влади боролися із повстанським рухом». Так як це так, що після семи років досліджень проф. Кульчицький не в змозі визначитися, чи була УПА «армією» («військом», «військовиком») чи «повстанським рухом», членів якого слід було б називати «повстанцями»? На противагу проф. Кульчицькому автор цієї критики доводить, що УПА не була «військом» (армією), оскільки військо є державною структурою, а ОУН Бандери, незважаючи на проголошення «Акту 30 червня» (про яке далі), державним органом не була. УПА не була також повстанським рухом. У всьому світі й у будь-який час повстанські рухи формуються виключно з добровольців-повстанців, а не за наказом («повстання», спонтанні чи певним чином організовані, за семантикою слова, не виникають за наказом). У той самий час, вже травні 1943 року, УПА складалася з «мобілізованих» у ній із застосуванням терору щонайменше 50 %, але в переломі 1943/1944 років «мобілізованих» в УПА було вже щонайменше 90 %.

Крім того, відомо, що УПА винищувала громадянське населення (проти чого не заперечує сам С. Кульчицький, і далі також це буде видно), то як же можна при цьому називати її учасників військовими? Авторам наукових опрацювань варто було б користуватися науковою, адекватною фактам, термінологією, а чи не пропагандистсько-політичним жаргоном.

Яким формуванням була бандерівська УПА? На це питання знаходимо відповідь у творця «першої» УПА – у Тараса Бульби-Боровця, він бандерівську УПА називає «партійними бойовками» ОУН Бандери. Слід зазначити, що раз у «Звіті» йдеться про УПА, яка була озброєним формуванням ОУН Бандери, то в критиці не обійтися без використання такої націоналістичної термінології щодо націоналістичних формувань. Також виправданим скористатиметься такими назвами, як «бойовик», («бойовкар» від «боївка») тощо.

вона народила мишу

. (Монтаньяри) в період Великої французької революції крило Конвенту, що представляло якобінців

. (монтаньяри) у період Революції 1848 р. у Франції група дрібнобуржуазних демократів у Установчих зборах, які вважали себе спадкоємцями ідей монтаньярів кінця XVIII ст.

Йозеф (1891-1945) чеський поет, збірка "Серце і хаос світу"

Кажуть, що вона «народила мишу», але на власні очі цього ніхто не бачив

Значна височина, що піднімається над навколишньою місцевістю

І Монблан, і Джомолунгма

На Волзі - високий чи гірський, т. е. правий берег

Не йде до Магомеда

Одне з полів для запису рахунку при грі у преферанс

Повість Лєскова

Рельєфна освіта

Роман Р. Тагора

Громада справ

Батько миші

Айсберг

Височина над навколишньою місцевістю

Яка форма рельєфу буває їдальнею?

Фільм Ентоні Мінгелли «Холодна...»

Роман бразильського письменника Пауло Коельо «П'ята...»

Сузір'я «Їдальня...»

Роман американського письменника Джона Гарднера «Мікелева...»

. «ходок» до Магомета

Фільм Енга Лі «Горбата...»

Мультсеріал «... самоцвітів»

Як слов'яни називали до XVI століття жаровню з вугіллям, яку ставили в центрі столу під час урочистого бенкету?

Роман німецького письменника Томаса Манна «Чарівна...»

Герой Віктора Авдюшка у фільмі «Похмурий ранок»

Герой Віктора Авдюшка у фільмі «Вісімнадцятий рік»

. "вода близька, так ... слизу" (посл.)

Що звалюється з плечей людини, що позбулася обтяжливих робіт?

Африканський щипковий музичний інструмент

. «... впала з плечей, народила мишу і пішла до Магомета» (жарт)

Вершина, до якої йде Магомет

Височина, на якій рак і свиснути може

Спортивний майданчик слаломіста

Місце, де немає розумних

Персонаж твору А. Н. Толстого «Ходіння по муках»

Повість російського письменника М. Лєскова

Деталь ландшафту, яка може впасти з плечей

М'язів біля купини

Її розумний обійде

Сапун-...

Машук у П'ятигорську

Її з місця не зрушиш

Туди розумний не піде

Не йде до Магомеда

Височина

Місце, де рак свистить

М'язів у качка

Ведмідь поблизу Гурзуфа

Розумний до неї не піде

Вона не йде до Магомета

Те, що обходить розумна миша

Впала з плечей

Пагорб раку-«свистун»

Самотня вершина

Аюдаг по суті

Значне підвищення

Семитисячник

Пагорб, курган

Вершина

На ній стоїть вільха (пісень.)

Ведмідь біля Гурзуфа

Та, що не хоче йти до Магомета

Обхід обхід розумної миші

Тюркська назва гори

Та, що не йде до Магомеда

Те, що обходить розумна людина

Прагнення альпініста

Гурзуфський Ведмідь

Носить снігову шапку

Підняття земної кори

Височина

Нагромадження, купа

Чеський поет (1891-1945)

Повість М. Лєскова

Роман Р. Тагора (1907-1910)

. "... впала з плечей, народила мишу і пішла до Магомета" (жарт)

. "вода близька, так ... слизу" (посл.)

. "ходок" до Магомета

. (монтаньяри) у період Революції 1848 р. у Франції група дрібнобуржуазних демократів у Установчих зборах, які вважали себе спадкоємцями ідей монтаньярів кінця XVIII ст.

Йозеф (1891-1945) чеський поет, збірка "Серце та хаос світу"

Герой Віктора Авдюшка у фільмі "Вісімнадцятий рік"

Герой Віктора Авдюшка у фільмі "Похмурий ранок"

Кажуть, що вона "народила мишу", але на власні очі цього ніхто не бачив

Ж. загальна назва будь-якої земної височини, протипол. дол, розділ, долина, лог, низовина; (А площина, рівнина, відсутність того й іншого). Розрізняють підошву або під гори, верх або вершину, схил, бік або вугору, а відносно дороги, що пролягає по схилу: косогір, косогір'я. Ціла смуга чи зв'язок гір називається: гряда, кряж, хребет, ланцюг; розвилина, розсоха гірського хребта: відріг, а перехрестя або місце з'єднання хребтів, що розходяться: гірський вузол. Гряда або релка також довге, низьке піднесення, особливо по болоту. Вінець, околиця плоскої вершини; гребінь, кам'яниста вершина грядою; шихан, березень сх. окрема, іноді гостра гірка на горі, вершина поверх пагорба; голець, гольці сиб. голокам'яні вершини, де вже немає рослинності; льодовик, вічні снігу і льоду в гірських межах. Утьос, скеля, урвища, стіна, яр, становлять зокрема гори, або бувають місцями окремо, по собі та з боків долин і прірв. Між притоками двох сусідніх рік завжди тягнеться височина, кряж, гряда: це сирт, водопуск, вододіл, вододержа; поперечні яри з боків водопуску, зазвичай із джерелами, також називаються вершинами, відносячи це до притоку. Плоский пагорб, плоскогір'я. Сопка, одиночна гора або шихан у великому вигляді, окрема вершина гори; а також мала вогненна гора. Пагорб, гірка, гірочка, горушка, і до того ж не надто крута, не скеляста; бугор, пагорб, те ж, меншого розміру; курган, насипна гірка чи пагорб; злобок, крутуватий, невеликий підйом, а лобок, вінець чи самий перевал його; схил або схил, зволок, підйом, тягигуж, похилий, пологий пагорб, якому назви ці частини надано від їзди; увал, уступ, гірський ступінь. Підгір'я та передгір'я, пригір'я, півгір'я, нагір'я, загір'я, зрозумілі за знач. прийменників. Горою, на півночі, по Волзі та ін називають також взагалі землю, сушу, берег, материк, в протилежність воді, річці, морю. Їхати горою, арх. берегом, сухопутно, гужем. На Волзі, гора, високий чи гірський, т. е. правий берег, а лівий луговий; також риса пологого берега, до якої досягає вищий розлив. Місцями (костр.) горою називають цвинтар, розташований на пагорбі. На Байкалі, гора, північний вітер, гіркота. горі, зверху, зверху. Гори, гористі місця. Кавказці живуть у горах. Він пішов у гори. Гірка, гори, пологий поміст, зледеніла поливкою, велика снігова купа, або природний скат, випрасуваний і политий, для катання на санках. літніх, дощатих гір катаються на колісничках. Навалити гору грошей, товару, купу. Людина гора горою, не в міру огрядний. Лізти в гору, височіти. Жити в гору і жити під гору, мужіти і старіти; або розживатися та мотати. Стояти за когось горою, відстоювати, захищати. Сподівайся на мене, що на кам'яну гору. Бенкет горою, чудовий і розгульний. Сулити комусь золоті гори, обіцяти багато. гірки видніше. Гора миша народила, перекладн. Чи не за горами, близько. Гора з горою не сходиться, а людина з людиною (або горщик із горщиком) зіткнеться. Не сули з гору, а подай вчасно. крута гора, та забудькувата: і лиха біда, та химерна. Крута гора, та оминути не можна. Горою водою, лісом вітрилом, безтолоч. Буває часом, тече вода горою. Часом у гірку, а часом у нірку. Візь під гору, вези часом і в гору. Схопився, як з гори скотився. Час, що гора: скотишся, то озирнешся. Не все одно: є і гори, жартівливі. гра слів. Козел по горах, і баран по горах. Миші по норах, а кози по горах. Мій талан пішов горами (пішов по руках). горою до лісу, і під горою до лісу, і лісом до лісу. Краще низом, ніж горою. Дері (дуй) вас горою, та й з двору геть! Під гору, хочеш гори вози; а в гору, хочеш горою поклади, про коня. гору семеро тягнуть, а з гори і один зіткне. Що більше під гору, то вище в гору (прийдеться). Шубою мирю, кобилу в гірку! у грі в гірку. Рубль і кожух і шапка в гору! те саме. Качка в морі, хвіст на горі (на волі чи огорожі)? ківш. Донеси Бог до двору: а черево, що гора. Ситий, як Єгор'євська гора, в Нерехті. Смерть не за горами, а за плечима. Дума за горами, а смерть за плечима. Дай злодієві хоч золоту гору, красти не перестане. Біс хитає горами, не лише нами. Сильний ворог, і качає горами, а людьми, що віниками трясе. Ні за золоту гору. і сам золотими горами віддам, обіцянками. Дзвінки бубни за горами. Не страшні злидні за горами. Хвалили, хвалили, та під гору і звалили, про пристріт худоби. Хвали гірку, як перевалишся. Хвали гірку на ліжку лежачи. За горами співати добре, а вдома жити добре натяк на пісню: "За горами, за долами", та на похвалу чужині. Як із гори, ненароком. Стоїть село на гірці, а хліба в ній ні кірки (Новгор. цвинтарі, тобто хати попа і причту, будуються там окремо, біля церкви, а окружні села складають прихід). Живе на гірці, а хліба ні кірки, про панську садибу особняком. Іде Єгор із високих гір, килимом покрити, скобою прибити? підсніжна вода. Межі гір, між ям, сидить птах холуян? огірок у міжігряддя. Брат Аркадій зарізав буру корову на горах Араратських, скоромовку. Горами-горами ходить шуба та каптан? вівці. З-за гор-гори, здалеку, з чужини, з далекого боку. Гірка зменшить. поличник, етажерка, полички різного пристрою, особ. для встановлення чепурного посуду; подібна до цієї прикраси на обідніх столах, з наїдками, або з начиннями. Народна картярська гра. Горщик, дитяча катальна гора. червону гірку (вівторок на Фоміній, поминки) батьки з могили теплом дихнуть. Залізу на горілку, обдеру тілушку, сало в рот, а шкіру геть? березовиця [вірніше: мезга березова; коли сік виступить під кору, для утворення блоні, то густіє, і його, здерши бересту, зіскребають ножем]. Гірський, що до гори, до гор, що належить, до них належить, на горах або в горах, що народжується. Доставляється сухим шляхом, гужовий, сухопутний. Що належить до рудної, рудокопної справи. Викопний чи мінеральний. Гірський вітер, що дме з боку гір, береговий; на Байкалі гора та гіркота, північно-західний; на Волзі, південно-західний. Гірський кришталь, прозорий кварц, кремінь. Гірський папір, шкіра, кірка, гірське м'ясо, гірський льон, різні види азбесту, волокнистого, крем'янистого викопного, негорючого або кам'яного льону. Гірське молоко, вид пухкого вапняку. Гірське борошно, рихла кремниста земля, із шкаралупок наливняків. Гірська смола, гірський дьоготь, загусне масло, або викопна смола рослинного походження. Гірське сало, тальк. Гірське мило, глинисті копалини. Гірські або підземні ліси, для укріплення в копальнях штолень, шахт. Гірський стіл, гарний, гордий, княжий, весільний бенкет у наречених або у нареченого батька. Гірські гості, гарні, горді, горді, поїждяне, другого дня весілля, за гордим столом. Гірський княжик, рослина Atragena alpina. Гірщина ж. височина, як властивість, стан високої місцевості. Гірщина місця є причиною суворості погоди. Гористий, рясний горами. Гористість ж. властивість чи якість гористого. Горовий шлях, гірський, горами; сухий, гужовий. Гористий пенз. трохи гористий. Горючість ж. гористість, у меншому розмірі; не рівність, бугруватий. Гірський, гірський, але більше знач. жителів гір чи їх творів; у нас ужив. про Кавказ. Гірський, вишній, вищий, верхній; піднесений, у прямому і переносному значенні небесний, що до світу духовного відноситься. Гірське місце, піднесення за престолом, архієрейське сідло. Гірська ж. мн. Церков. нагірна країна, гори; небеса, перебування тих, що відійшли у вічність. Горигірний, виспріння, виспрінне; небесний. Горе нареч. Церков. на горі та на гору; високо, вгорі у висоті, на висоті; вгору, вгору, виспр. Горець, горянин м. горянка ж. жителі гір чи гірські народи, горці. Уральські, алтайські горяни. Кавказькі горяни. Горянін арх. мешканець материка, протипол. острів'янин. Горянка, клобук, гірська рослина Epimedium; гриб гіркий сироїжка, див. Гірник м. сар. качка вогняного кольору, що водиться в норах, на урвищах. Горовик м. тварина, що живе в горах, гірська. Заєць горовик стрибкуватий за степовик. Горщик м. власник катальних гір. Гориня м. казковий богатир і велетня, який качає горами. Горинич м. казкове по батькові, що надається богатирям, іноді змію, або жителям гір, вертепів, печер. Горич м. вітер із гір, з нагір'я, берегової; на Байкалі на Волзі Горище порівн. південний. верх, горище, істопок, підволок, вишка (чердаки ж. збільш. гора). Світлиця ж. у селян задня хата, чиста половина, літня вітальня, холодна хата; ліворуч із сіней зазвичай хата (сів. і сх.), праворуч світлиця, без полат і без голбця, і пекти з трубою чи голанка; у кутку, замість ківота, образна. нашому побуті спокій, кімната взагалі. Церков. плоскі покрівлі, на сході. Горенка ж. у селян те саме, але переважно вишка, верх, світлиця, теремок, кімнатка на горищі; місцями кліть, сільник особняком. Святкова гра: подружжя ходить з піснею, цілується і піднімає інше подружжя собі на зміну. Покоївка, що до кімнати належить, належить. Сиб. у вигляді сущ. кімнатний, лакей, камердинер. Покоївка, ж. служниця при пані, кімнатна жінка. Горінний, горілковий, що до горілки належить, що належить. Пішла хата по світлиці, сіно по полатях, гулянка, содом. Чия світлиця, тим вона й годується. Ладить по покоївці, а народиться по голбичному. Наша кімната тим годується. Наша світлиця з Богом не суперечка: надворі холодненько, і в ній не тепленько; а на подвір'ї тепло, так і на печі припекло. Горянщина ж. збирають. великий тріски товар: човна, клепки, обручі, лопати, дуги, совки, оглоблі та ін. також горянський товар; ціна в Астрахани | є особливий горянський ряд. Наші спливли на низ із горянщиною, нижчою. Гороподібний, гороподібний, гороподібний, схожий на гору або велику купу; здувся, піднявся горою. Гірськогорошок м. рослин., Orobus. Гірничий завод м. -чиця ж. власник гірничого заводу, де з руд видобуваються метали. Гірничозаводський, що до гірничого заводу належить. Гірничо-заводські селяни перебувають на особливих правах. Гірничо-кам'яний, утворений самою природою з каменю. Гірник, робітник у рудниках, на гірських заводах. Гірничослужбовець, який перебуває на службі з гірничого відомства. Гірничослуживий, гірничослужитель м. рядовий чи нижній чин тієї самої відомства. Гірничотехнічний, що належить до гірничої техніки, до знання та виконання на ділі всіх прийомів гірничої справи чи побуту. Горокопний, що відносить. до проривання гір чи підземних ходів; горокопство порівн. мистецтво це; горокоп м. землекоп

Як слов'яни називали аж до XVI століття жаровню з вугіллям, яку ставили в центрі столу під час урочистого бенкету

Яка форма рельєфу буває їдальнею

Крутосхильний пагорб

Магомет йде до неї

Мультсеріал "... самоцвітів"

Нагромадження

Не хоче йти до Магомета

Обхід обхід розумної людини

Персонаж твору А. Н. Толстого "Ходіння по муках"

Пік височини

Роман американського письменника Джона Гарднера "Мікельова..."

Роман бразильського письменника Пауло Коельо "П'ята..."

Роман німецького письменника Томаса Манна "Чарівна..."

Сузір'я "Їдальня..."

Фільм Енга Лі "Горбата..."

Фільм Ентоні Мінгелли "Холодна..."

Пагорб раку-"свистун"

Що звалюється з плечей людини, що позбулася обтяжливих робіт

Сьогодні в зоні особливої ​​уваги вираз «гора миша народила», розглянемо його історію, значення та тлумачення.

Походження

Фразеологізм дуже старий, причому настільки, що слід його неможливо знайти. Ясно одне: ним користувалися ще давні греки. Відомий він завдяки твору Езопа «Вагітна гора». Але байкар лише увічнив грецьке прислів'я, яке, мабуть, на той час була вже добре відома.

Але спочатку історія походження фразеологізму «гора народила мишу» така. Був у Спарті цар, звали його Агесилай – великий полководець. У володаря була буквально світова популярність. Тому немає нічого дивного в тому, що коли у єгиптян виникли труднощі, вони впросили великого полководця прийти до них на допомогу. Цар приїхав, і військо його було величезне і величне. Єгиптяни були під враженням, але коли сам цар виступив уперед, то хтось із тих, хто спостерігав, сказав: «Гора миша народила!»

Вся справа в тому, що Агесилай був уже, м'яко кажучи, у віці, його фізична форма не вражала уяви, а крім того, він не любив зовнішнього ефекту розкоші, тому був погано одягнений. Цю історію розповів Плутарх. Ясно, що Езоп старший за Плутарха, але Спарта як історичне явище значно старше за Езоп.

Значення

Коли історія відома, то про значення говорити легко та приємно. Сенсів у об'єкта дослідження два:

1. Так говорять про людей, котрі багато говорять, але мало чи нічого не роблять. Власне, це мораль байки Езопа.
2. І так говорять про ошукані очікування. Згадаймо історію про Агесилаї: єгиптяни думали побачити громовержця Зевса в людській подобі або, на крайній край, Геракла, а їм з'явився пенсіонер у не найкращій формі.

Що ж, майже цитуючи нашого уславленого футболіста Андрія Аршавіна, скажемо: їхні очікування – це їхні проблеми. Потрібно, щоб цар виправдав основні надії людей і підтримав у військовому сенсі державу, а як він там виглядає – це справа десята.

Невідповідність реальності очікуванням у науці

Потрібні, звісно, ​​приклади. Уявімо, що людина довго і нудно всім розповідає, яка в нього буде наукова робота, як вона вразить наукову спільноту, коротше кажучи, йдеться про те, що після публікації дисертації чи книги дослідник набуде світової популярності. Але, коли захист завершився, виявляється, що вчений відстояв своє право на ступінь абияк і ледве подолав бар'єр. Багато хто, хто чув цю історію, згадає вираз «гора миша народила» і матиме рацію.

Феномен «вагітної гори, що народжує» неможливий без публіки

І хоча ми сказали трохи вище, що у виразу два значення, вони однаково внутрішньо пов'язані один з одним. Тому що говорити треба комусь, а певні очікування виникають також на основі або сказаного, або зробленого. Тобто людина, яка відіграє роль джерела хвилювання людей, сама нагнітає цей ажіотаж.

Якби наш вчений із прикладу вище нікому нічого не говорив про свою дисертацію, а просто тихо-мирно захистився, то ніхто б йому слова не сказав. Як ми пам'ятаємо, у байці Езопа саме шум привернув роззяв, а якби шуму не було, то й очевидців теж не набігло б такої кількості.

Уява проти реальності. Моральний висновок

Але не завжди так відбувається, бо люди – хвальки. Коли людина про щось думає, то її зачаровує сама ідея, її п'янять образи, і ось вона вже думає про лаврів, хоча самого об'єкта, завдяки якому він повинен пожинати плоди, ще немає в реальності в жодному вигляді. Щоб втілити задум, необхідно витратити багато часу і сил.

Моральний висновок виразу «гора миша народила»: краще нічого не говорити, поки проект перебуває на стадії розробки. Реальність сувора і може внести свої корективи, тому краще не обнадіюватись заздалегідь і нікому не розповідати про те, що буде. Але зрозуміло, що бути таким аскетом дуже складно. Крім того, існує певний рід людей, психіка яких влаштована таким чином, що їм неодмінно треба розповідати про все світові. Що робити? Стримуватись. Якщо людина опанує подібну техніку, то сама собі скаже спасибі.

Отже, ми розглянули питання, що означає фраза «гора народить миша».