Сонячний бог похмурого царства на ювілей константина бальмонта. Іванівська область відзначає ювілей від дня народження Костянтина Бальмонта

Костянтин Дмитрович Бальмонт – російський поет-символіст, перекладач та есеїст, один із найвизначніших представників російської поезії Срібного віку.

Костянтин Бальмонт
(1867-1942)
«Я у цей світ прийшов, щоб бачити Сонце»

Костянтин Бальмонт народився 3 (15) червня 1867 року у селі Гумнищі Шуйського повіту Володимирської губернії у ній земського діяча.

Як і сотні хлопчиків його покоління, Бальмонт захопився революційно-бунтарськими настроями. У 1884 році його навіть виключили з гімназії за участь у "революційному гуртку". Бальмонт закінчив гімназичний курс у 1886 р. у Володимирі і вступив на юридичний факультет Московського університету. Через рік з університету його теж відрахували – за участь у студентських заворушеннях. Після нетривалого заслання в рідну Шую Бальмонта відновили в університеті. Але повного курсу Бальмонт так і не закінчив: у 1889 році він кинув навчання заради занять літературою. У березні 1890 вперше пережив гострий, нервовий розлад і намагається накласти на себе руки.

У 1885 р. Бальмонт дебютував як поет у журналі " Мальовничий огляд " , у 1887-1889 рр. . активно перекладав німецьких та французьких авторів, а в 1890 р. в Ярославлі своїм коштом видав першу збірку віршів. Книга виявилася відверто слабкою і, вражений недбалістю читачів, Бальмонт знищив майже весь її тираж.

У 1892 р. Бальмонт здійснив подорож до Скандинавії, там познайомився з літературою "кінця століття" і захоплено перейнявся її "атмосферою". Він взявся за переклади творів "модних" авторів: Г. Ібсена, Г. Брандеса та ін Переклав також праці з історії скандинавської (1894) та італійської (1895-1897) літератур. У 1895 р. видав два томи перекладів з Едгара По. Так розпочалася діяльність Бальмонта як найбільшого російського поета-перекладача рубежу століть.

У 1894 з'явився віршований збірник "Під північним небом", з яким Бальмонт по-справжньому увійшов до російської поезії.

Поруч із А. Фетом, Бальмонт - найяскравіший імпресіоніст російської поезії. Навіть назви його віршів і циклів несуть у собі навмисну ​​акварельну розмитість фарб: "Місячне світло", "Ми йшли в золотистому тумані", "У серпанку ніжно-золотого", "Повітряно-білі".
Зеніта творчість Бальмонта досягає у збірниках початку 1900-х "Гарячі будівлі" (1900), "Будемо як сонце" (1903), "Тільки кохання" (1903), "Літургія краси" (1905). У центрі поезії Бальмонта цих років – образи стихій: світла, вогню, сонця. Поет шокує публіку своєю демонічною позою, "будівлями, що горять". Автор співає "гімни" пороку, братається через століття з римським імператором-лиходієм Нероном. Більшість соратників по перу (І. Анненський, В. Брюсов, М. Горький та ін.) визнали маскарадними "надлюдські" претензії цих збірок, чужих "жіночій природі" "поета ніжності та лагідності".

У 1907—1913 Бальмонт жив у Франції, вважаючи себе політичним емігрантом. Проте Бальмонт цих років відкриває собі нові тематичні горизонти, звертається до міфу і фольклору. Вперше слов'янська старовина зазвучала ще у збірці "Злі чари" (1906). Наступні книги "Жар-птиця", "Сопілка слов'янина" (1907) і "Зелений вертоград", "Слова поцілункові" (1909) містять обробку фольклорних сюжетів і текстів, перекладення "билинної" Русі на "сучасний" лад.

Лютневу революцію 1917 року Бальмонт зустрів із наснагою, але Жовтнева революція змусила його жахнутися "хаосу" і "урагану божевілля" "смутних часів" і переглянути свою колишню "революційність". У публіцистичній книзі 1918 р. "Революціонер я чи ні?" він представив більшовиків носіями руйнівного початку, що пригнічують "особистість". Отримавши дозвіл тимчасово виїхати за кордон у відрядження, разом із дружиною та дочкою у червні 1920 року він назавжди залишив Росію і через Ревель дістався Парижа.

У Франції він гостро відчував біль відокремленості від іншої російської еміграції, і це почуття посилив ще й самовигнанням: він оселився у маленькому містечку Капбретон узбережжя провінції Бретань. Єдиною відрадою Бальмонта-емігранта протягом двох десятиліть залишалася можливість згадувати, мріяти та "співати" про Росію. Назва однієї з присвячених Батьківщині книг "Моє - Їй" (1924) - останній творчий девіз поета.

До середини 1930-х творча енергія Бальмонта не слабшала. З 50 томів його творів 22 вийшли на еміграції (остання збірка "Світлослужіння" - в 1937).

Помер Бальмонт 24 грудня 1942 року в Нуазі-ле-Гран у Франції, слухаючи читання своїх віршів, у богадельні поблизу Парижа, влаштованої Матір'ю Марією (Є. Ю. Кузьміною-Караваєвою).

Особисте життя

З першою дружиною Ларисою Гареліною він познайомився в 1888 році в театрі, де вона виступала на аматорській сцені. Ще до весілля мати поета категорично була проти шлюбу, і мала право. Щасливого сімейного життя не вийшло. Захоплення дружини алкоголем, смерть першої дитини та тяжка хвороба другої, а також хронічна бідність унеможливили життя поета. Він навіть намагався вчинити суїцид, але довести задум до кінця не вдалося.

Після розлучення з Гареліною новою музою Бальмонта стала поетеса Мірра Лохвицька. На момент знайомства вона була одружена, і мала п'ятьох дітей. Однак рання смерть Мірри через тяжку хворобу перервала роман. На честь коханої Бальмонт випустить одну з найкращих збірок "Будемо як сонце", а на згадку про неї назве дочку від нової громадянської дружини Олени Цвєтковської Міррою. Пізніше поет напише: "Світлі роки мого почуття до неї... яскраво відбилися у моїй творчості".

Другою офіційною дружиною Костянтина Дмитровича виявилася Катерина Андрєєва-Бальмонт, батьки яких були великими купцями. Вона, як і чоловік, була літератором. Разом із Бальмонтом вони займалися перекладами. 1901 року у пари народиться дочка Ніка, на честь якої її батько напише збірку віршів "Фейні казки". Втім, останні роки життя з поетом, що повільно згасає, проведе не вона, а громадянська дружина Катерина Цветковська.

Чи знаєте ви, що

У сім'ї Костянтин був третьою дитиною із семи хлопчиків. Коли мати займалася з його старшим братом, Костя самостійно навчився читати малі твори, і вже з 10 років навчався писати пером самостійно придумані вірші. Важливо: у роки ніхто не прагнув здобути освіту. Завдяки старанню хлопчика у 1885 році було надруковано вірші у відомому журналі. У той момент дитина вирішила повністю віддати себе навчанню, і закинула допомагати батькам.

Через рік після вступу на юридичний факультет до поширеного університету того часу Бальмонт був відрахований від навчання за участь у заборонених революційних гуртках (усім відомо про ставлення юнака до радянської влади). Важливо: він був не просто виключений, а висланий із Москви в Шую.

В 1889 Костянтин відновив навчання в університеті, проте не зміг відвідувати заняття внаслідок нервового виснаження. Це був серйозний удар щодо його репутації, адже він мріяв про навчання весь час після вигнання з країни.

Коли Бальмонт одружився з Гареліною, він серйозно посварився з батьками, які не прийняли дівчину. Внаслідок цього юнак залишився без значної фінансової підтримки.

У 1894 році Костянтин на власне зароблені кошти видав особистий збірник віршів, проте книга також не мала успіху і не була гідно оцінена. Проте, поет не зупинився і продовжував писати та опубліковувати вірші, посилаючись на те, що знайдуться поціновувачі його творчості.

У 1932 році з'явилася новина, що великий поет захворів на серйозний психічний розлад, що зовсім не дивно. Переслідування імператорської влади, поневіряння світом, злидні не могли залишитися непоміченими.

Інтернет ресурси:

Костянтин Бальмонт. Усі вірші на одній сторінці/ К. Бальмонт [Електронний ресурс] // Російська поезія. – Режим доступу: http://rupoem.ru/balmont/all.aspx

Костянтин Бальмонт. Різні вірші[Електронний ресурс] / К. Бальмонт // Поети Срібного віку. – Режим доступу: http://slova.org.ru/balmont/index/

Костянтин Бальмонт. Все про автора[Електронний ресурс]// Поету РФ: народний альманах. - Режим доступу: http://poetrylibrary.ru/stixiya/balmont-1.html

Костянтин Бальмонт. Вірші[Електронний ресурс]/К. Бальмонт// Бібліотека російської поезії. – Режим доступу: http://libverse.ru/balmont/list.html

Афоризми та цитати:

І все пройшовши шляхи морські,
І всі земні царства днів,
Я слова не знайду ніжнішої,
Чим звучить ім'я: Росія.

Я – вишуканість російської повільної мови, переді мною інші поети – предтечі

Я ненавиджу людство,
Я від нього біжу поспішаючи.
Моя єдина батьківщина - Моя пустельна душа.
Ось цієї хвилини, коли ми тут дихаємо, є люди, які - задихаються.

Гімназію проклинаю всіма силами. Вона надовго спотворила мою нервову систему.

Людина є Сонце, і її почуття - його планети.

Розум - не що інше, як добре організована система знань.

Полюбивши, ми вмираємо.

У душах є все, що є в небі, та багато іншого.

На всьому своє - для погляду - позолота.
Але мерзенний серцю образ ідіота,
І дурниці я не можу зрозуміти!

Жінка – з нами, коли ми народжуємось,
Жінка – з нами в останню нашу годину.
Жінка - прапор, коли ми боремося,
Жінка - радість очей, що розкрилися.

У кожної душі є безліч ликів, у кожній людині приховано безліч людей, і багато з цих людей, які утворюють одну людину, повинні бути безжально вкинуті у вогонь. Потрібно бути нещадним до себе. Тільки тоді можна досягти чогось.

Хто не любив, не виконав закон,
Яким у світі рухаються сузір'я,
Яким такий прекрасний небосхил.

Слова - хамелеони,
Вони живуть поспішаючи,
У них свої закони,
Особлива душа.

Дорогий Бальмонт!

Чому я вітаю тебе на сторінках журналу Своїми шляхами? Полоненість словом, отже - змістом. Що таке своїми шляхами? Стежкою, що виростає під ногами і заростає слідами: місце не хожене - не їжджене, не автомобільне шосе розкоші, не брухтування праці, - свій шлях, без шляху. Безпутний! Ось я й дорвалася до свого улюбленого слова! Безпутний - ти, Бальмонт, і безпутна - я, всі поети безпутні, - своїми шляхами ходять. Є така дитяча книжка, Бальмонт, якогось англійця, я її ніколи не читала, але написати її взялася б: - «Кітка, яка гуляла сама по собі». Така кішка – ти, Бальмонт, і така кішка – я. Усі поети такі кішки. Але, залишаючи кішок і повертаючись до «Своїх шляхів»:

Полонюють мене в цій назві рівносильно обидва слова, що виникає з них формула. Що поет назве тут своїм - окрім шляху? Що зможе, що захоче назвати своїм, - окрім шляху? Все інше – чуже: «ваше», «їхнє», але шлях – мій. Шлях – єдина власність «безпутних»! Єдиний можливий їм випадок власності і єдиний, взагалі, випадок, коли власність - священна: самотні шляхи творчості. Такий ти був, Бальмонт, у Радянській Росії – таким власником! - один проти всіх – власників, тих чи інших. (Бачиш, як дорого тобі ця назва!)

І полонить мене ще, що не «своїм», а - «своїми», що їх багато шляхів! - як людей, - як пристрастей. І в цьому ми з тобою – брати.

Двоє, Бальмонт, побували в Аїді живими: побутовий Одіссей та небесний Орфей. Одіссей, пригадується, не раз питав дорогу, про Орфея не сказано, доведу я. Орфея в Аїд, на побачення з коханою, привела його туга: та, що завжди ходить – своїми шляхами! І якби Орфей сліпий, як Гомер, він все одно знайшов би Еврідіку.

Ювілярам (вульгарне слово! замінимо його тріумфатором) - тріумфаторам має приносити дари, дарую тобі один вечір твого життя - п'ять років тому - 14 травня 1920 р. - твій голодний ювілей у московському «Палаці Мистецтв». Слухай:

Ювілей Бальмонта у «Палаці Мистецтв». Мова В'ячеслава та Сологуба. Гортанний схвильований уривчастий значний - бо погано говорить російською мовою і вибирає тільки найнеобхідніше - привіт японочки Інаме. Бальмонт – як цар на блакитному троні-кріслі. Квіти, адреси. Сидить, спокійний і не збентежений, на очах у всієї зали. Поруч, у меншому кріслі – старий В'ячеслав – трішки Magister Tinte. Перед Бальмонтом, примостившись біля ніг, його «невісточка» - Аля, з маком у руці, як маленький паж, ззаду - Мірра, дитя Сонця, сяюча і напружена, як молодий кентавр, поряд з Міррою - у пишній білій сукні, з рожевою атласною сумочкою в чорній руці. . А поряд з В'ячеславом, що говорив, майже пригорнувшись до нього - якийсь брудний 15-річний оболтус, у якого невпинно тече з носа. Відчуваю, що вся зала сприймає його за сина В'ячеслава. («Бідний поет!» - «Так, діти великих батьків…» - «Хоч би йому носову хустку завів…» - «Втім - поет, - не помічає!..») - А ще більше відчуваю, що цього саме і боїться В'ячеслав - і не можу - душусь від сміху - вгризаюсь у хустку…

В'ячеслав говорить про сонце спокушаючий, про сонце сліпе, про вогонь незмінне (вогонь не росте - фенікс згоряє і знову відроджується - сонце щодня сходить і щодня заходить - відсутність розвитку - нерухомість). Потрібно бути сонцем, а не як сонце. Бальмонт - не тільки закоханий соловейок, а й багаття самоспалююче.

Потім привітання англійських гостей – товста мужоподібна англійка – капелюх на кшталт кепі з вухами, миготять слова: пролетаріат-Інтернаціонал. І Бальмонт: «Прекрасна англійська гостя», - і щиро, бо: раз жінка - то вже прекрасна і подвійно прекрасна - раз гостя (слов'янська гостинність!).

Говорить про союз всіх поетів світу, про нелюбов до слова Інтернаціонал і про заміну його «всенародним»… «Я ніколи не був поетом робітників, - не довелося, - завжди вели якісь інші шляхи. Але, можливо, це ще буде, бо поет - найбільше: завтрашній день»… про несправедливість накритого столу життя для одних і недоїдок для інших. Просто, людський. Обома руками підписуюсь.

Хтось насилу протискується з іншого кінця зали. У руці мого сусіда ліворуч (сиджу на одному табуреті з Оленою), очищаючи місце, високо і спритно, широким впевненим неросійським рухом – віки ввічливості! - злітає важке порожнє крісло і, описавши в повітрі півколо, легко, як іграшка, опускається поряд. Я, захоплено: Хто це? Виявляється – англійський гість. (До речі, за словом гість зовсім забуваю: комуніст. Комуністи в гості не ходять, - з мандатом приходять!) Сокирне обличчя, мало чола, багато підборіддя - обличчя боксера, суцільний квадрат.

Потім – карикатури. Представники якихось філіальних відділень «Палацу Мистецтв» в інших містах. Від Кооперативних товариств – якийсь робітник, без зупинки – на аго та ого – читає, – ні, що списує голосом! - з аркуша паперу привітання, де найпростіше слово: багатогранний та багатострунний.

Потім я з адресою «Палацу Мистецтв», - «Від усієї кращої Москви»… І - через брак кращого - поцілунок. (Другий у моєму житті при повній залі!)

І японочка Інаме – бліда, шалено хвилююча: «Я не знаю, що мені Вам сказати. Мені сумно. Ви їдете. Костянтине Дмитровичу! Приїжджайте до нас до Японії, у нас хризантеми та іриси. І…» Як перлини, що розкотилися, японський щебет. («До побачення», мабуть?) Зі схрещеними ручками - низький уклін. Голос глухуватий, ясно чується биття серця, задыхание, що стримується. Великі перерви. – Шукає слів. - Говор гортанний, трошки циганський. Личко жовто-бліде. І ці ручки крихітні!

«Російські хитріші за японців. У мене була заздалегідь підготовлена ​​відповідь», - і вірші їй - чарівні.

Потім, під кінець, Ф. Сологуб - старий, голений, сивий, - обличчя не бачу, але, здається - схожий на Тютчева.

«Рівності немає і слава Богу, що немає. Бальмонт сам був би з жахом, якби воно було. - Що далі від натовпу, то краще. - Поет, не цінуй любові народної. - Поет такий рідкісний гість на землі, що кожен день його мав би бути святом. - Рівності немає, бо серед усіх, хто любить вірші Бальмонта, чи багато таких, що чують у них щось, окрім гарних слів, приємних звуків. Демократичні ідеї для поета – гра, як монархічні ідеї, поет грає всім. Єдине, чим він не грає слово».

Ніколи не аплодує, люто аплодую. Ф. Сологуб каже останнім. Забула сказати, що на твердження: «Рівності немає» – із зали загрозливі вигуки: «Неправда!» - "Як кому!"

Бальмонт. Сологуб. Сологуб Бальмонта не зрозумів: Бальмонт, що повстає проти нерівності речового і вимагає насичення низів - і Сологуб, що повстає проти рівняння духовного і вимагає розкріпачення висот. Перед хлібом ми всі рівні (Бальмонт), але перед Богом ми не рівні (Сологуб). Сологуб у своєму обуренні лише довершує Бальмонта. - «Нагодуйте всіх!» (Бальмонт) – «І подивіться, чи стануть усі Бальмонтами» (Сологуб). Не може ж Сологуб повставати проти хліба для голодного, а Бальмонт проти неба для окремого. Так погодивши, аплодую обом. Але – які різні! Бальмонт – рух, виклик, випад. Весь – тут. Сологуб – спокій, усунення, чужість. Весь – там. Сологуб кожним словом себе вилучає із зали, Бальмонт – кожним себе залу дарує. Бальмонт - поза себе, весь у залі, Сологуб поза залом, весь у собі. Прославляй Бальмонт Сіракузьких тиранів та Іоанна Грозного йому б пробачили. Прославляй Сологуб Спартака і Паризьку Комуну - йому б - не пробачили: тони, яким би він славив! За Бальмонта – вся стихія людського співчуття, за Сологуба – скрегіт усіх відокремлених душ, зацькованих натовпом та суспільством. Із ким я? З обома, як завжди.

Спочатку про прізвище. Прізвище, щоправда, чудове. Або чудова з наголосом на другому складі. Якщо вважати, що складова німецька, то можна розкласти на слова Ball і Mond - виходить місяць-м'яч або м'яч місяця. Непоганий варіант, треба сказати, для поета. Але у випадку із прізвищем поета Костянтина Дмитровича Бальмонта (1867–1942), 150-річний ювілей якого ми сьогодні святкуємо, все категорично не так. Більше загадково, багатозначно, парадоксально, як і сама особистість.

Альтернативні бальмонтознавці стверджували, що прадід поета, сержант кавалерії катерининського лейб-гвардійського полку, міг носити прізвище Баламут, і нібито російське слово переробили на іноземний лад. Але тут швидше погодишся з опонентами, які помічали, скоріше народ чуже слово до російської мови пристосував. Хоча, загалом, прізвище Баламут цілком відбило б сутність поетичних діянь Бальмонта, який у рамках символізму поставив російську поезію на вуха.

Ми сьогодні побоюємося оперувати словами «великий», «геній» за життя, тому що…. Тому що, як завжди, «віч-на-віч обличчя не побачити» і так далі. А ось тут, розумієш, зафіксований факт. У 1912 році на засіданні Неофілологічного товариства при Санкт-Петербурзькому університеті з нагоди 25-річчя літературної діяльності в присутності більше тисячі Бальмонт був проголошений великим російським поетом. У наш час таке навіть уявити важко. Адже це крутіше будь-яких премій буде.

А Ігор Северянин (якого, на хвилиночку, самого обрали «королем поетів») у вірші «Їх культурність» писав: «Мені сказали одного разу: «Звідуючи від спраги/ Просвітництва, в Росії кожен, знай, громадянин. перевірити,/ Став стукати я в двері:/ «Ви читали Бальмонта - ви і ваша сім'я?»/ - «Це я? Аль він-то? Як назвали? Бальмонта? / Енто що ж таке? Не зрозумію щось я». Тут працює закон від неприємного. Вірш не свідчить про невідомість Бальмонта, а якраз таки про величезну славу – адже Северянин вибрав для тесту найбільше ім'я.

І не дарма. Особистістю Костянтин Дмитрович Бальмонт був яскравим, непередбачуваним, парадоксальним. Багатьох шанованих поетів і літературознавців ставив у безвихідь своїми поглядами та творчістю. Так, свого часу любили його Валерій Брюсов, Олександр Блок і навіть Максим Горький пізніше відмовлялися від нього, звинувачували, умовно кажучи, у штампах, пихатості, солодкості. Вся проблема (або, можливо, щастя) була в тому, що поет нестримно відкривався світу і був максималістом - доходив у своїх символістських пошуках до краю, до межі, що тремтить. Або до ангелів до раю, або до бісів у прірву. Можливо, від цього нервового напруження наприкінці життя його накрило затьмарення розуму.

Він складно розпочинав. Мати Віра Миколаївна, уроджена Лебедєва, яка загалом була освіченою жінкою, багато дала йому у плані філологічного освіти, роздраконила його перші віршовані досліди, і Бальмонт був розчарований. Перші публікації пройшли непомітно, а наставник у гімназії навіть заборонив Бальмонту друкуватись аж до завершення навчання. Тільки мудрий Володимир Короленко, прочитавши зошит з його віршами, написав молодому поетові листа з уважним розбором і добрими порадами, серед яких був такий: «Треба довіритися несвідомій галузі душі, яка непомітно накопичує свої спостереження та зіставлення, і потім раптово все це розквітає». Цією порадою поет успішно і слідував, а Короленко називав згодом своїм «хрещеним батьком» у літературі.

Що цікаво. Майбутній новатор-символіст починав із політики. З гімназії він змушений був піти через приналежність до нелегального гуртка, який займався тим, що друкував та розповсюджував прокламації партії «Народна воля». Не дарма творчістю Бальмонта захопився Максим Горький, який спочатку іронічно відгукнувся про збірку «Безмежність», а потім відчув свою «жилку». Вірш «Альбатрос» («Над пустелею нічною морем альбатрос самотній,/ Розрізаючи ударами крил солоний туман,/ Любувався, як царством своїм, цією безоднею широкою,/ І, ледве колихаючись, гойдався під ним Океан./ І, часом затьмарюючись,/, один, омріяючись, далеко,/. блаженство бути сильним і гордим і вічно вільним!/ Самотність!Світ тобі!Море, спокій, тиша!») крім ніцшеанства за змістом римувалося з «Буревісником». Горький спробував кинути талант Бальмонта в горнило соціал-демократичних ідей. Не вийшло. Не вклалися громокиплячий кубок і прагнення пізнати незнане в прокрустово ложі революції.

Один знайомий поет каже: «Я ж не догматик». Гарна фраза. У випадку з Костянтином Бальмонтом, з його кардинальною зміною світоглядних принципів вона добре працює. Справжній Поет (таким, до речі, незважаючи на, скажімо, Блоку та Гумільова, Бальмонта називала Марина Цвєтаєва) може кидатися в топку будь-яких натхнень, поглядів, ілюзій, і при цьому він не поверховий, щирий, глибокий. На початку творчого шляху Бальмонту були близькі ідеї народництва, християнства. Пізніше, коли він став подорожувати світом, пізнавати інші традиції, релігії, він перетворився не просто на космополіта, а на затятого противника християнства. Його оргіастичні поетичні безумства були настільки відчайдушні, що часом навіть звинувачували в культі сатани. А в кінці життя, якщо вірити біографії, він потряс священика щирою сповіддю грішника, що розкаявся. Ось такий "не догматик".

Але щось ми замріялися. Щось картина неповна. А великий російський поет (без лапок) згорнув гори щодо прилучення російської літератури до світової культурі. Коло іншомовних авторів, яких перекладав Бальмонт, неосяжне. Він перекладав Генріха Гейне, Ніколауса Ленау, Альфреда де Мюссе, Сюллі-Прюдома. Поїздка до скандинавських країн започаткувала його захоплення перекладами Георга Брандеса, Генріка Ібсена, Бйорнстьєрне Бйорнсона. Бальмонт видав у семи випусках твори Персі Біші Шеллі у своєму перекладі зі вступною статтею. Причому в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Єфрона написано: «Факт одноосібного перекладу кількох десятків тисяч римованих віршів поета, такого складного і глибокого, як Шеллі, може бути названий подвигом у галузі російської поетично-перекладної літератури». Бальмонтівські переклади Едгара Аллана По визнані хрестоматійними. Він багато перекладав Адама Міцкевича, Станіслава Виспянського, Зигмунта Красинського, Болеслава Лесьмяна, Яна Каспровича, Яна Лехоня. Перекладав поезію – болгарську, сербську, хорватську, словацьку, литовську та ін. Він переклав «Слово о полку Ігоревім». Причому професор Микола Кульман писав, що Бальмонт виявився «ближчим до оригіналу, ніж хто б там не було з його попередників», зумів відобразити «стислість, карбування оригіналу… передати всі фарби, звуки, рух, якими так багато «Слово», його світлий ліризм і величество. ь до батьківщини, якою горів його автор».

Достатньо, якщо врахувати, що Бальмонт постійно колесив з лекціями з літератури та мистецтвознавства по Росії та Європі, писав статті, об'їздив безліч країн, вивчаючи їхню культуру та традиції. І ось ще один парадокс – за спогадами сучасників, врозріз із неврастенічністю натури, а також зрослих у зв'язку зі славою та кількістю шанувальників і наслідувачів зарозумілістю та самолюбуванням поет відрізнявся рідкісною працьовитістю, педантичною акуратністю. І ще одне протиріччя (втім, цілком зрозуміле) – спочатку Бальмонт прийняв революцію, як прагнення новому, позамежному, космічному, але відступився від більшовиків, коли побачив, що діється все ціною великої крові. Коли на лекції його запитали, чому той не видає своїх творів, була відповідь: «Не хочу… Не можу друкувати у тих, у кого руки в крові».

Останніми роками поет прожив у Франції, помер у місті Нуазі-ле-Гран, там і похований.

Вмістити багатогранну особистість Бальмонта у невелику ювілейну статтю складно. Та й не треба. Досить сказати, що у рубежі XIX–XX століть його діяльність ниві російського поетичного символізму щодо розкріпачення мови, досягнення його звукових і образних вершин, відкривання з допомогою мови надр самопізнання – була воістину революційної. А що стосується солодкості та пихатості, так нехитро. Бальмонт був настільки громокиплячий і затято плідний, що часом його «заносило» в непередбачувані дали.

Додамо трохи про еротику. Які рядки Бальмонта ви процитуєте з ходу? Так, саме ті зухвалі і теж революційні вірші, якими світлої пам'яті Євген Євтушенко, будучи юним поетом, епатував і вражав публіку:

Хочу бути зухвалим,

хочу бути сміливим,

З соковитих грон вінки

Хочу впитися розкішним

Хочу одягу з тебе зірвати!

Хочу я спека атласних грудей,

Ми два бажання в одне злити.

Ідіть, боги! Ідіть, люди!

Мені солодко з нею побути

Хай буде завтра

і морок і холод,

Сьогодні серце віддам променю.

Я буду щасливий! Я буду молодий!

Я зухвалий! Я так хочу!

Хотів, був і став. Тож вітаємо всіх із ювілеєм Костянтина Бальмонта. І пропонуємо поїхати до Красногорська – почитати вірші на вулиці, названій ім'ям поета.

Літературне досьє на допомогу професіоналам

Письменники від А до Я. Ювіляри 2017 року

2 червня - 150 років від дня народження
Костянтина Дмитровича Бальмонта (1867-1942),
російського поета «срібного віку», перекладача, есеїста

Зразкові назви виставок (сторінка ювіляра, виставка-полеміка, бенефіс книги, виставка-враження):

1. «Костянтин Бальмонт: я для всіх і нічий…»
2. «Народжується раптовий рядок...»
3. «К.Д. Бальмонт: штрихи до портрета»
4. «Я у цей світ прийшов, щоб бачити сонце»

Орієнтовні форми роботи:

1. Поетичний вечір «Я переміг холодне забуття…»
2. Літературно-музична бесіда «Нам музика дана…» (про вірші Бальмонта, покладені на музику)
3. Віртуальна подорож «У гості до Бальмонта»
4. Поетична подорож «Фейними казками» К.Д. Бальмонта «Чарівне царство казкової феї»
5. Усний журнал «Слово про Бальмонт»
6. Літературно-поетична композиція для старшокласників «Син сонця, я – поет»

Список творів Костянтина Бальмонта:

1. Бальмонт, К. Д. Золотий розсип: избр. пров. / Костянтин Бальмонт; [уклад. та вступ. ст. О. Д. Романенко]. - М: Рад. Росія, 1990. – 320 с.
2. Бальмонт, К. Д. Фейні казки: кн.-іграшка / К. Д. Бальмонт; худож. Наталія Глушкова. - Челябінськ: Фонд Галерея, . – 10 с.
3. Бальмонт, К. Д. Вибране: Вірші. Переклади. Статті / К. Д. Бальмонт. – М.: Правда, 1990. – 606 с.
4. Бальмонт, К. Д. Світла година: вірші та переклади: з п'ятдесяти книг / К. Д. Бальмонт. – М.: Республіка, 1992. – 590 с.
5. Бальмонт, К. Д. Сонячна пряжа: вірші, нариси / К. Д. Бальмонт; Мал. І. Л. Бруні. - М: Дит. літ., 1989. – 239 с.

Біографія Костянтина Бальмонта:

1. Біографія Костянтина Бальмонта [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://the-biografii.ru/poety/64-biografiya-konstantina-balmonta.html.
2. Зарубіна Є. А. Бальмонт К. Д.: штрихи до портрета [Електронний ресурс] / Зарубіна Олена Анатоліївна // Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5554/423/.
3. Калошин, А. 42 - фатальна таємниця Бальмонта / Адольф Калошин // Чудеса та пригоди. – 2007. – № 10. – С. 21-22.
4. Костянтин Дмитрович Бальмонт [Електронний ресурс]: біографія. - Режим доступу: https://ua.wikipedia.org/wiki/Бальмонт,_Костянтин_Дмитрийович.
5. Пайман, А. Костянтин Бальмонт: "Я вічний вітер, я вічно вію ..." / Авріл Пайман / / Наука і релігія. – 2011. – № 6. – С. 50-53.
6. Сєрова, Л. «Незбагнення долі...»: (Костянтин Дмитрович Бальмонт) / Л. Сєрова // Наука життя й. – 2008. – № 7. – С. 102-104.
7. Серебрякова, О. М. Костянтин Бальмонт – поет-перекладач / О. М. Серебрякова // Російська словесність. – 2008. – № 4. – С. 25-29.
8. Титова, Л. Н. «Сонячний бард із шуйської глибинки»: К. Бальмонт та наш край [Електронний ресурс] / Титова Любов Миколаївна// Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5566/421/.

Сценарії масових заходів:

1. Безелянська, А. Беатріче Костянтина Бальмонта / Ганна Безелянська // Студентський меридіан. – 2010. – № 2. – С. 59-61.
2. Горохова, М. С. «Одна є у світі краса»: квіти у поетичному світі К. Бальмонта; літературний вечір для старшокласників / Горохова Марина Семенівна // Уроки литературы. – 2015. – № 3. – С. 13-15.
3. Іванова Л. І. Казки? Це цікаво! І грі знайдеться місце [Електронний ресурс] / Іванова Л. І., Печнікова С. В.// Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5520/419/.
4. Іоніна, Г. В. Слово про Бальмонт [Електронний ресурс] / Іоніна Г. В. // Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5521/419/.
5. Ковальова, Є. А. Паганіні російської поезії [Електронний ресурс] / Ковальова Є. А. // Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5519/419/.
6. Кудряшова, М. У. «Я цей світ прийшов, щоб бачити сонце» [Електронний ресурс] / Кудряшова М. У., Хохлова М. Ю. // Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5524/419/.
7. Соловйова, С. Я не втомлюся бути живим… [Електронний ресурс] / Світлана Соловйова, Олена Зарубіна// Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5567/422/.
8. Солодовнікова, І. Н. Я ж тільки хмара, повне вогню [Електронний ресурс] / Солодовнікова І. Н. // Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.iv-obdu.ru/content/view/5526/419/.
9. Титова, Л. Н. Буктрейлер за книгою К.Д. Бальмонта «Дріма» [Електронний ресурс]. - Режим доступу: ps://youtu.be/6Nm0R27cU_M.
10. Титова, Л. Н. «Сонячний бард із шуйської глибинки»: К. Бальмонт та наш край [Електронна презентація] / Титова Любов Миколаївна// Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу: http://www.calameo.com/read/003169676aea9ead537d9.
11. Тихомирова, Р. М. «У гості до Бальмонту: Вічуга - Шуя (Гумнищі)» [Електронний ресурс] / Світлана Соловйова, Олена Зарубіна,// Іванівська обласна бібліотека для дітей та юнацтва. - Режим доступу:

ЮВІЛЕЙ БАЛЬМОНТУ

Ми з Мариною прийшли до Палацу Мистецтв, знаючи, що сьогодні незвичайне свято – ювілей Бальмонта. У саду я трохи відстала і раптом бачу Бальмонта з Оленою та Міррою та троянд-піон у руках Бальмонта. Марина бере квиток, і ми йдемо до зали. Олена (по-бальмонтовськи Елена) вже посіла своє місце. Мірра знаками кличе мене поділити з нею рожеву м'яку табуретку. Вносять два блакитні в золотій оправі стільця, а третій — крісло для Бальмонта. Його ставлять посередині.

Бальмонт входить, несучи зошит і троянду-півон. З грізним, левиним і нудним обличчям він сідає, на один стілець кладе зошит і квіти, а на другий сідає поет В'ячеслав Іванов. Усі аплодують. Він мовчки кланяється, кілька хвилин сидить, потім встає у куточок між стільцем та дзеркалом і, похитуючи своє маленьке крісло, починає мова про Бальмонта, тобто Вступне Слово.

На жаль, я нічого не зрозуміла, бо там було багато іноземних слів. Іноді серед промови В'ячеслава Івановича лунали легкі оплески, іноді — обурений шепіт тих, хто не погоджується.

На хвилиночку виходжу з задушливої ​​зали вниз, у сад, пробігаю його весь, не минаючи самих закутків, думаючи в цей час, як же це люди могли жити в таких сирих, запліснілих підвалах будинку Соллогуба. Повертаюся, коли В'ячеслав Іванович кінчає, вилазить зі свого кутового притулку і міцно тисне Бальмонту руку.

Бальмонт належав до тих рідкісних людей, з якими доросла Марина була на «ти».

Я хочу описати тепер зовнішність В'ячеслава Іванова. Невизначені туманні очі, горбатий ніс, зморшкувате жовте обличчя. Втрачена стримувана посмішка. Говорить з легкою розстановкою, не жартує, все знає, вчений — не грамоті й таким речам, а вчений, як учений. Спокійний, спокійно ходить і спокійно дивиться, не полум'яний, а якийсь сірий.

Найзворушливіше у всьому святі - це японочка Інаме.

Коли її викликали: «Поетеса Інаме», вона вийшла з-за крісла Бальмонта, склала ручки і зворушливо розпочала свою просту промову. Вона казала: «Ось я стою перед Вами та бачу Вас. Завтра вже я маю поїхати. Ми пам'ятаємо, як Ви були у нас і ніколи не забудемо. Ви тоді приїхали на кілька днів, і ці кілька днів… що казати!.. Приїжджайте до нас, і надовго, щоб ми завжди пам'ятали, що Ви були у нас — великий поет!»

Тоді Бальмонт сказав: Інаме! Вона не знала, що в мене є готова відповідь! Усі засміялися. Він підвівся, вийняв з кишені невелику записну книжечку і почав читати вірші, на кшталт: «Інаме красива і її ім'я так само красиво», і взагалі стих приємний кожній жінці.

І ще одна жінка, англійська гостя, підвелася і цим дала знати Бальмонту, що вона хоче сказати йому щось. Бальмонт підвівся. Гостя розмовляла англійською. Коли вона скінчила, Бальмонт узяв букет півонії та вручив їй. Краще б він віддав квіти японочці, яка не завчена і просто сказала свою маленьку мову!

Хтось голосно сказав: «Поетеса Марина Цвєтаєва».

Марина підійшла до Бальмонта і сказала: «Дорогий Бальмонтік! Вручаю вам цю картину. Підписалися багато художників та поетів. Виконав У. Д. Міліотті». Бальмонт потис Марині руку, і вони поцілувалися. Марина якось нелюдно пішла до свого місця, незважаючи на аплодисменти.

В цей час почали грати на роялі музику, таку бурхливу, що мало не лускали клавіші. Пружини відкритого роялю тріщали і здригалися, наче від болю. Мірра затискала вуха і посміхалася. А я абсолютно байдуже стояла і згадувала, що бачила поета «Великого, як Пушкін – Блоку». Зовсім недавно.

Останнім виступав Федір Сологуб. Він сказав: «Не треба рівності. Поет – рідкісний гість на землі. Поет – недільний день та свято Миру. У поета щодня свято. Не всі люди – поети. Серед мільйона – один справжній».

За словами Сологуба, «не треба рівності» весь натовп заговорив в один голос: «Як кому! Як кому! Не всім! Не завжди!"

Я вже думала, що все, як раптом виступив Іван Сергійович Рукавишніков. У його руках — віршований журнал. Виходить і голосно майже кричить свої вірші До. Д. Бальмонт. Коли він скінчив, Бальмонт потис йому руку.

Сходжу зі сходів і думаю — чому в Палаці Соллогуба не було нічного свята Бальмонта з ракетами.

Разом із Бальмонтом та його родиною йдемо додому.

Як виникла дружба Марини з Бальмонтом – не пам'ятаю: здавалося, вона була завжди. Є людські відносини, які починаються не з початку, а як би з середини і які зовсім не мали б кінця, якби він не був визначений усьому сущому на землі. Вони тривають і тривають, минаючи вихідну, нестійку пору взаємного розпізнавання та підсумкову, больову розчарувань.

Ця, прямолінійна, довжина дружби, ця безперервність і безперервність її (зовнішні причини обривів — не в рахунок, говорю про внутрішні) не були властиві Марині, мандрівнику незмінних доріг.

Найчастіше вона надто гаряче захоплювалася людьми, щоб не охолонувати до них, знову-таки надто! (Але що таке «занадто» для поета, як не природний його стан!) У надто захмарні висоти вона підносила їх, щоб не піддаватися спокусі скинути; надто вбирала в якості та гідності, якими вони мали б мати, не бачачи тих, якими вони, можливо, мали... Не жіноча це була властивість у неї! — адже вона вбирала інших, а не себе і, по-чоловічому, просто була, а не славилася, виглядала, здавалася. І в цій її душевній, людській неприбраності та незагримованості приховувалась одна з причин її розминок і розлук і — виникнення її віршів — сейсмограм внутрішніх потрясінь.

Чим же була породжена дружба — така тривала, без зривів і спадів, що пов'язувала саме цих двох поетів?

По-перше, поетичній уяві Марини просто не було їжі в Бальмонті, який уже був, втім, як і сама Марина, максимальним виразом самого себе, власних можливостей та неможливостей. Він, як і вона, існував чудовою мірою, до якої не додаси.

По-друге, різностихійність, різномаштабність, різноглибинність їхньої творчої суті була настільки очевидна, що виключала саму можливість зіткнень: кращого, більшого, найсильнішого Марина вимагала тільки від споріднених їй поетів.

Обидва вони були поетами «милістю божою», але Марина завжди стояла біля годувала своєї творчості і мала стихію вірша, тоді як Бальмонт був їй підвладний цілком.

Ні про кого — хіба що про перших кіноакторів! — не складалося до революції стільки легенд, скільки народжувалося їх про Бальмонта, пустощі поетичної моди. І юної Цвєтаєвої він здавався істотою міфічним, нечуваним. Жовтень же звів її з живою і безпорадною (нехай надзвичайно діяльною, але — не на користь!) людиною, чия зірка зі швидкістю воістину космічної прямувала від зеніту до заходу сонця. Одного цього було достатньо, щоб Марина одразу ж підставила плече славі, що меркнула, приреченому обдаруванню, старості, що насувається.

На себе легендарного Бальмонт і схожий, і не схожий; вишукана гортанність його промови, ефектність поз, гордовитість постави, зарозумілість підкинутого підборіддя були вродженими, не придбаними; так він тримався завжди, у будь-якому становищі та оточенні, за будь-яких обставин, до кінця. Разом з тим він виявився несподівано рихлим тілом, не м'язистий і присадкуватий, з м'якими, зовсім не такими певними, як на портретах, рисами обличчя під дуже високим чолом — якась помісь іспанського гранда з єреєм сільської парафії; втім, гранд пересилував.

Також несподіваними виявилися і Бальмонтова простота, цілковита відсутність малювання, і відсутність водянистості і кольористості в розмові: стислість, точність, гострота мови. Говорив він уривчасто, ніби відкушуючи слова від фрази.

Поряд із майже старечою незахищеністю перед життям було в нього безтурботне, юнацьке прийняття її такою, як вона є; легко ображаючись, образи струшував із себе, як великий пес — дощові краплі.

Бальмонт належав до тих, рідкісних людей, з якими доросла Марина була на «ти» — вголос, а не в листах, як, скажімо, до Пастернака, якого, під час листування з ним, майже не знала особисто, або до Рільки, з яким не зустрічалася ніколи. Небезпечне в побуті ненавидимим нею панібратством, «ти» було для неї (за винятком звернення до дітей) вільністю та умовністю суто поетичної, але аж ніяк не безумовністю прозового просторіччя. Перейшовши на «ти» з Бальмонтом, Марина стала на «ти» і з його труднощами та негараздами; допомагати іншому їй було завжди легше, ніж собі; для інших вона — гори крутила.

Марина Цветаєва. Прага. 1924 р.

У перші роки революції Бальмонт і Марина виступали на тих самих літературних вечорах, зустрічалися в тих самих будинках. Дуже часто бували у великої приятельки Марини — Тетяни Федорівни Скрябіної, вдови композитора, вродливої, сумної, граціозної жінки, в якої збирався гурток людей, доторканих до мистецтва. Із завсідників-музикантів найбільше запам'ятався С. Кусевицький, який будь-яку розмову неухильно переводив на Скрябіна. Дочок композитора та Тетяни Федорівни звали, як нас із Мариною. Після смерті матері 1922 року, разом із бабусею-бельгійкою та молодшою ​​своєю сестрою, Аріадна Скрябіна, тоді підліток, виїхала за кордон. Через двадцятиріччя вона, мати трьох дітей, стала уславленою героїнею французького Опору і загинула зі зброєю в руках у сутичці з гітлерівцями.

На наших очах квартира Скрябіна почала перетворюватися на музей; сім'я передала державі спочатку кабінет композитора, в якому все залишалося, як при ньому і на тих же місцях, і в цій великій кімнаті з вікнами, що виходили в дворовий палісадник з квітучими в ньому до середини літа кущами «розбитих сердець», зрідка почали з'являтися перші нечисленні екскурсанти.

Майже завжди і майже всюди супроводжувала Бальмонта його дружина Олена, маленька, худенька, екзальтована істота з величезними, рідкісного фіалкового кольору очима, завжди спрямованими на чоловіка. Вона, як негасима лампадка біля чудотворної ікони, весь час теплилася і мерехтіла біля нього. Марина ходила з нею по чергах, впрягалася в мої дитячі саночки, щоб допомогти їй везти морожену картоплю або паливо, що випадково підвернулося; отримавши пайкову осьмушку махорки, відсипала половину "Бальмонтику"; він набивав нею чудову англійську люльку і блаженно димів; іноді цю люльку вони з Мариною, заощаджуючи тютюн, курили удвох, ділячи затяжки, як індіанці.

Жили Бальмонти за два кроки від Скрябіних і неподалік нас, поблизу Арбата. Зайдеш до них — Олена, вся в сажі, копошиться біля печурки, що чинить опір, Бальмонт пише вірші. Зайдуть Бальмонти до нас, Марина пише вірші, Марина ж і грубку топить. Зайдеш до Скрябіних — там чисто, чинно й тепло, — може, тому, що віршів не пише ніхто, а печі топить прислуга…

Коли Бальмонти зібралися за кордон — думалося, що ненадовго, виявилося — назавжди, ми проводжали їх двічі: один раз у Скрябіних, де всіх нас частували картоплею з перцем і справжнім чаєм у бездоганному фарфорі; всі говорили зворушливі слова, прощалися та цілувалися; але наступного дня виникли якісь негаразди з естонською візою, і від'їзд був ненадовго відкладений. Остаточні проводи відбувалися в невимовному ералаші: тютюновому диму і самоварному чаді житла, що залишалося Бальмонтами, в метушні циганського табору, що знімається з місця. Було багато провідників. «Марина була найвеселішою у всьому суспільстві тих, хто сидів за цим столом. Розповідала історії, сама сміялася та інших смішила, і взагалі була така весела, ніби хотіла висушити цим розлуку», — записала я тоді у свій зошит.

Але невиразно було у Марини на душі, коли вона перехрестила Бальмонта в дорогу, що виявилася без повернення.

В еміграції, що продовжилася для Марини з 1922 по 1939 рік, інтенсивність дружби її з Бальмонтом залишалася незмінною, хоча зустрічі виникали після значних перерв, аж до 30-х років, коли Костянтин Дмитрович і Олена, переставши катувати щастя в переміні місць і країн, як, і як, і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, як і, перестав катувати щастя в переміні місць і країн, Тоді ми стали бачитися частіше, особливо коли захворів Бальмонт.

Важко уявити, яким сумним було поступове його згасання, якою воістину безпросвітною — бо помноженою на старість — убогість. Допомагали їм з Оленою багато хто, але завжди ненадійно та недостатньо. Люди забезпечені допомагати втомлювалися, бідні — вичерпувалися… І все це: постійність злиднів, постійність безпорадності — було оточене образливою постійністю чужого, ситого, міцного — до того ж ошатного — устрою та побуту. До вітрин, повз яких Марина проходила, щиро не помічаючи їх, Бальмонт тягнувся, як дитина, і, як дитину вмовляючи, відволікала його від них вірна Олена.

Хвороба Бальмонта поступово вела його з поверхні так званого життя в глиб самого себе, він жив у своєму, що стало безсловесною і невимовною, невиразною іншим Океанії, в хаотичному прамирі власної поезії.

Востаннє я бачила його та Олену в Парижі, взимку 1936/37 року, у друзів. Руда бальмонтівська грива порідшала, посивіла і від сивини набула неземного рожевого кольору. Погляд втратив гостроту, рухи — точність. Голова залишилася такою самою непохитною, як і раніше, хоча важкі зморшки тягли обличчя вниз, до землі. Він діловито і відчужено їв. Олена сиділа поруч, майже безтілесна, пряма, як палиця, якою вона й служила цьому мандрівнику.

— Марино, — сказав раптом Бальмонт, царівно перериваючи загальну тиху розмову, — коли ми йшли сюди, я побачив високе дерево, кругле, як хмара, що все дзвеніло від птахів. Мені захотілося туди, до них, на саму вершину, а вона (жест у бік Олени) - вчепилася в мене, не пустила!

— І правильно зробила, що не пустила, — лагідно озвалася Марина. — Ти ж Жар-Птиця, а на тому дереві просто птахи: горобці, ворони. Вони б тебе заклювали...