Статне почуття. Стадне почуття – що це? доктор соціологічних наук, керівник Центру фундаментальної соціології ВШЕ, головний редактор журналу «Соціологічний огляд», фахівець з історії соціології

Прагнення бути як все детально вивчене фахівцями та озвучено у багатьох наукових працях. Ф. Ніцше назвав його схильністю посередніх осіб до недовіри та ненависті щодо неординарних особистостей. В. Троттер, англійський соціальний психолог і хірург, розглянув у ньому бажання людини приєднатися до певних угруповань та соціальних об'єднань та копіювати при цьому поведінку їхніх лідерів.

П.А. Кропоткін, вчений і російський революціонер-анархіст, вважав солідарність якістю, властиво практично кожній особі.

В університеті Лідса (Великобританія) вчені висунули теорію щодо 5%. Вони на прикладі показали, що цієї кількості людей цілком достатньо, щоб підпорядкувати собі 95% інших обивателів.

У разі автоматично спрацьовує стадний інстинкт, і підсвідомому рівні людина починає робити те, що виконує 5% демонстраторів. Навіть якщо йому не сподобався виступ якогось артиста, він машинально починає аплодувати йому через оплески частини зали.

Різновиди стадного інстинкту

Подібне явище охоплює багато аспектів життєдіяльності людини. Серед них лідируючі позиції займають релігія, політика, мистецтво, реклама та сексуальне життя обивателів. Саме в цих областях найлегше маніпулювати свідомістю людей.

Релігійний стадний інстинкт

• Секти. Подібні острівці «духовного очищення» найактивніше почали діяти на вітчизняних теренах на початку 90-х років. Користуючись розгубленістю людей після розпаду СРСР, псевдо-пророки почали створювати суспільства, які надалі змогли затуманити мозок навіть адекватним особам. Стадний інстинкт при цьому працював безперебійно, тому що людина хотіла вірити в краще і тяглася за примарною мрією. Фахівців зацікавив той факт, що керівники сект були чудовими психологами та ораторами. У своїх міркуваннях перед публікою вони спиралися на християнські постулати, руйнуючи при цьому людські душі та збираючи фанатиків у контрольоване стадо. Найбільш небезпечними сектами визнані «Свідки Єгови», «Каплиця на Голгофі» та «Храм народів».
• Громади-комуни. Дані організації можна назвати найвищим проявом небезпечного об'єднання людей релігійному грунті. Якщо громада живе при монастирі, де кожна людина може побачити її діяльність, це не є проблемою. Однак маніпулятори не зупиняються на такому скромному добуванні коштів для свого існування та влаштовують цілі поселення прихильників створеного ідола. Як приклад можна навести громаду «Сім'я Менсона», в якій стадний інстинкт робив із людей рабів чужої волі та жорстоких убивць.

Сексуальний стадний інстинкт

1. Догма про продовження роду. Одним із найпоширеніших стереотипів є занепокоєння людей (особливо жінок) щодо своєї безплідності. Якщо не брати до уваги моральний бік питання, а включити логіку, вимальовуються цікаві факти. Суспільство з побоюванням належить до тих осіб, які можуть відтворити світ потомство. Існує стереотип, що людина в обов'язковому порядку має продовжити рід та дати новому громадянину свій набір хромосом. Однак за великого бажання мати дитину люди часто забувають, що існують дитячі будинки. Психологи вважають причину такого страху в асоціюванні себе з тваринним середовищем. У будь-якому стаді безплідна самка автоматично стає найнижчою ланкою серед звірів. З цієї причини суспільство з допомогою догм церкви ганьбить такі поняття, як гомосексуалізм, лесбіянство та інші види сексуальності, які призводять у результаті до зачаття дитини.
2. Соціальне кліше про ревнощі. Ще одним стереотипом є думка, що це прояв любові до свого статевого партнера. Фахівці стверджують, що озвучене почуття не має нічого спільного з пристрастю та бажанням завжди перебувати поряд із певною людиною. Основою ревнощів вони вважають страх втратити свій ранг в стадної ієрархії.
3. Стереотип про моногамність. Деякі дослідники вважають, що подібна модель інституту шлюбу була створена людьми, які побоювалися конкуренції з боку самців та самок вищого стадного рангу. На думку сексопатологів, задум залишився безглуздим марнуванням часу: представники стадної ієрархії досі можуть дозволити собі мати гарем. Сексуальна свобода нереальна серед людей зі стадним інстинктом. Погано це чи добре, вирішувати кожній людині, виходячи з її поглядів на життя та моральність.

Політичний стадний інстинкт

• Патріотизм. Подібне соціальне почуття притаманне людям, які люблять свою Батьківщину та населення, яке у ній проживає. Саме цей політичний принцип допоміг багатьом народам відбити атаки ворога, що зазіхав на їхні землі. Однак досить небезпечно, коли він переростає у фанатизм та гіпертрофований квасний патріотизм.
• Націоналізм. Ця ідеологія може бути громадянського, етнічного та культурного характеру. Прояв стадного інстинкту може перерости в агресію за крайнього націоналізму, бо починає нагадувати екстремізм.
• Расизм. Подібною системою поглядів не місце в цивілізованому суспільстві. Свого часу стадний інстинкт зіграв злий жарт із плантаторами південних штатів Америки, які мали чорношкірих рабів. Політика расової дискримінації може закликати як до позбавлення права і свободи людей з іншої системи популяції людини, і до повного знищення.
• Релігійна ворожнеча. Ця нетерпимість до представників іншої віри та пропаганда її переслідується Законом. Проте часто спрацьовує стадний інстинкт, коли натовп заводиться досвідченим маніпулятором.

Рекламний стадний інстинкт

Досить часто об'єктами впливу реклами стають діти. Для них важливо отримати модну іграшку, яка не сходить із екранів телевізора. Тим більше вона є в однокласників, а треба бути як усі і ні в чому не поступатись їм. Дитина віддасть перевагу розрекламованій і досить шкідливій насолоді, але не попросить у батьків купити якісний вітчизняний продукт.

Деякі дорослі недалеко пішли від своїх дітей і прагнуть заволодіти брендовою річчю. Вони міркують за принципом, що якщо всі беруть, то це вигідне та раціональне придбання. На таких людей магнетично діють гасла на кшталт «роби, як ми; роби разом із нами».

Політики також вміло використовують психологію стадного інстинкту. Досить часто реклама їхньої партії виглядає у вигляді лідера, що знаходиться на передньому плані, за яким стоїть цілий натовп його однодумців. Ветерани війни після роликів комуністів почуваються важливою складовою партії, яка нагадує їм про часи далекої молодості.

Стадний інстинкт у мистецтві

За нелюбові до театру одразу навішується ярлик людини, яка не може зрозуміти прекрасне.

Люди самі розвивають у себе стадний інстинкт, підкоряючись думці натовпу. Будь-які переваги в мистецтві - це справа смаку, але стереотипи, що утворилися, намертво відклалися у свідомості обивателів.

Способи боротьби зі стадним інстинктом

Суспільство не любить «білих ворон», називає їх божевільними особами. Горе таких особистостей саме від їхнього розуму. Маючи високий інтелект, вони не хочуть зливатися з натовпом. У результаті такі люди залишаються самотніми бунтарями. Досить складно не викликати відторгнення соціуму і бути при цьому неординарною. Однак навіть посередність не завжди мріє стати маленькою ланкою єдиного цілого.

Психологи радять так коригувати у себе стадний інстинкт:

1. Збереження спокою у будь-якій ситуації. Енергетика натовпу тільки тоді діє на людину, коли вона емоційно перезбуджена. Особливо це стосується надміру вразливих та екзальтованих осіб. Спокій - потужна зброя проти маніпуляторів.
2. Вмикання мозку на 100%. Жертвою стадного почуття ніколи не стане високорозвинена особистість. Псевдо-пророки зазвичай не пов'язуються із такими людьми. Виняток – керівники саєнтології, на гачок яких попалися Джон Траволта та Том Круз.
3. Аналіз власної поведінки. Рекомендується розібратися зі своїм внутрішнім «Я», виділивши позитивні, негативні риси характеру та бажання. Зрозумівши себе, легше розробити подальший план дій. Можна дозволити амбіціям на деякий час узяти гору над розважливістю, тому що саме вони є стимулом для знищення у себе бажання бути як усі.
4. Руйнування стереотипів. Не обов'язково при цьому ставати бунтарем і йти проти юрби. Однак люди повинні розуміти, що перед ними людина з чіткою життєвою позицією та особистими уподобаннями. Не потрібно проти свого бажання дивитися модну кінострічку і відвідувати розрекламовану виставку лише з тієї причини, що вони викликали громадський ажіотаж.
5. Підняття самооцінки. Особи зі стадним інстинктом найчастіше не впевнені в собі. Їх дуже ранить критика з боку, і вони намагаються триматися в тіні лідера. Слід полюбити себе та зрозуміти свою індивідуальність.
6. Заняття цікавою справою. У компанії неординарних людей існує реальність і самому чогось навчитися. При цьому не варто боятися формування в такому співтоваристві стадного інстинкту, тому що подібні особи не копіюють один одного.
7. Розвиток почуття гумору та комунікабельності. Саме озвучені якості виділяють людину серед сірої маси. Для цього рекомендується читати гумористичні книги та дивитися веселі ток-шоу.
8. Життя для себе та сім'ї. Необхідно насамперед понад усе ставити свої інтереси, а не чужу думку, яку нав'язує суспільство. Якщо це не перетворюється на егоїзм, то така лінія поведінки не дозволить людині злитися з натовпом.

Стадність як якість особистості – схильність до повної, несвідомої підпорядкованості індивідуального поведінки прикладу натовпу; схильність отримувати задоволення від групової активності чи групової роботи.

Саргал Сінгх був дуже дорогий одному торговцеві, і коли Саргал Сінгх помер, той поголив голову і одягнувся на все чорне. Покупець, котрий зайшов до нього в крамницю, поцікавився, хто помер. - Помер Саргал Сінгх, - відповів торговець. Відвідувач ніколи не чув про Саргала Сінгха, але вирішив теж поринути голову і одягнутися в чорне. Інші жителі міста сліпо наслідували його приклад, не бажаючи здатися невігласами. Коли їх питали, хто помер, вони відповідали: - Помер Сарґал Сінгх.

Коли царський радник побачив, що стільки підданих носять жалобу, він теж одягнувся у чорне та обрився. Але коли цар побачив радника, то спитав: - По кому ти носиш жалобу? Хто помер? - Саргал Сінгх, - відповів радник. - А хто це? - спитав цар. Коли радник не знайшов, що відповісти, цар наказав йому все з'ясувати. Тоді радник почав розпитувати всіх, поки не дійшов до торговця: - Хто такий Саргал Сінгх? - Саргал Сінгх, - відповів торговець, - це мій ішак, якого я дуже любив.

Стадність - це втеча від особистої відповідальності. Стадність – це коли свій розум під сімома замками та свідомістю керує думка натовпу. Розумна особистість – відповідальна. Розум відповідає за те, як поводитися правильно, що робити можна, а що категорично не можна. Саме він несе відповідальність за вакханалію невгамовного розуму та ненаситних почуттів. Стадність відправляє розум під арешт, стаючи рабинею навіть своїх, а чужих настроїв і почуттів. Бути "шісткою" у стаді безпечно. Нікого конкретно ні в чому не звинуватить. Генрі Міллер у книзі «Тропік Козерога» пише: «Якщо ви вирішили приліпитися до стада – ви захищені. Щоб вас прийняли та оцінили, вам треба обнулити самого себе, стати невідмінним від стада. Якщо ти в череді, ти в порядку. Можна й мріяти, але тільки якщо мрієш, як усі». Не дарма кажуть: "Ворони збиваються в зграї, а орли літають поодинці".

Оратор на трибуні проголошує: "Ми всі особистості!" Натовп репетує: «Ми всі особистості!» Оратор кричить: "Ми всі неповторні!" Натовп репетує: «Ми всі неповторні!» Оратор надривається: «Ми всі індивідуальності!» Натовп репетує: «Ми всі індивідуальності!» І тут лунає один боязкий голос із натовпу: «Крім мене…»

Ігор Губерман має чудові рядки:

І бридко, і гидко, і підло,

І страх, що заразишся свинством,

А бидло збивається в кодло

і щасливо скотиною єдністю.

Людина – істота суспільна, їй властиво об'єднуватися у різні групи. Це нормально для ефективної життєдіяльності. Йдеться не про ці властивості людського гуртожитку. Йдеться про стадність, коли людина перетворюється на сліпу, несвідому зброю натовпу, що кричить у шаленстві. Коли людина схильна бути волонтером безструктурного скупчення людей, з яким його поєднує загальний емоційний стан і загальний об'єкт уваги, і повністю підкорятися його психології, ми бачимо прояв стадності як якості особистості.

Більшість людей є носіями стадності. Стадність, подібно до сутенера, здає в експлуатацію свій розум і почуття. Склавши із себе особисту відповідальність, вона перебуває в ейфорії вседозволеності та безкарності. Статні почуття чеснотними не бувають. У стаді ще недавно зовні вихована людина здатна перетворитися на уособлене зло, позбавлене моральності, совісті та честі. У натовпі стадність проявляється в емоціях баранів на заклики паршивої вівці. Стадна мораль охоче виправдовує будь-яке насильство і брехню.

Розум для стадності небезпечний як свята вода для вампіра. Стадність пронизана інстинктивними реагуваннями на типові ситуації, тоді як розумність – це здатність у просторі між збудником і реакцією застосовувати синтезоване знання, виявляючи у своїй реальне действие. Розум обдарований правом вибору, як самостійно реагувати ту чи іншу ситуацію життя. Стадність позбавлена ​​цього права, вона реагує, як усі, вона панічно бояться вийти із загального ладу, боїться піти туди, куди ще раніше не ходила. Їй треба обов'язково говорити чужі слова та підспівувати чужій пісні, бо власної пісні у стадності немає і, що найсумніше, власного шляху теж немає.

Людина, яка не знає свого шляху, — безпутна людина. Стадність безпутна, адже вона реалізує чужі цілі, не знає свого життєвого призначення. Стадний чоловік, відірваний від стада - це уособлене недоумкуватість, нікчемність і сірість.

Стадне почуття - це не коли бачиш в оточуючих тварин, а коли, перетворившись на натовп на тварину, не помічаєш у штовханини собі подібних. Стадній людині інші члени стада здаються милими і приємними людьми, а всі, хто перебувають поза стадом, бачаться найлютішими ворогами.

Дитя стадності – ажіотаж. Хтось розпустив чутки, що «ніби все подорожчає абсолютно, а особливо — кухонна сіль», і всі рвонули в магазин скуповувати сіль мішками на роки вперед. Хтось пустив качку про те, що банківська система близька до дефолту і люди роблять набіги на банки, прагнучи повернути гроші за депозитними договорами. Розум у стадності відключений, тому їй доводиться задовольнятися інформацією, що надходить від почуттів. А вони часто обманюють, подають об'єкти зовнішнього світу у спотвореному вигляді.

Стадність полонить людину не вагомістю доказів та аргументів, а гіпнозом сили, реальності влади, життєздатності та можливості стати надійним «дахом» для своїх прихильників. Сергій Нікіфіров пише: «Більшість – немов засліплено, загіпнотизовано «масою» та її вождем. І ми це можемо бачити скрізь: при голосуванні, коли люди віддають свої голоси тій партії, за яку більшість (і для них не має значення, яка програма у партії, які в ній зібрані люди), при виборі товару в магазині, при обранні тієї сфери діяльності , Яка найбільш популярна, - і таке інше.

Як би там не було, з чого стадний інстинкт не виходив – чи з самоти, чи із зомбування, — більш ніж очевидно: ми маємо справу з явищем, яке не може контролювати середня людина. Його свідомість слабша за стадний інстинкт. Але якщо такі інстинкти, як статевий, або, скажімо, інстинкт харчування, можна легко пояснити питаннями виживання людини, то стадність – ніяк не пов'язана з виживанням, швидше навпаки: всі ми знаємо, що стадність може призвести до загибелі людей, особливо коли «Масу» очолює «талановитий» вождь», типу Гітлера.

Енциклопедія Третього рейху розповідає, що портрети та фотографії Гітлера можна було побачити всюди: у шкільних класах, установах, на залізничних вокзалах, вуличних перехрестях. Куди б не пішов німець, звідусіль на нього дивився його вождь. Поштові листівки зображали його в образі Зігфріда, що велично ширяє в повітрі і вражає жахливих ворогів. Форми поклоніння перед Гітлером нагадували симптоми параної. Коли під час Нюрнберзьких партійних з'їздів з-за хмар виглядало сонце, натовп захоплювався і кричав: «Погода фюрера!»

Німецькі жінки вітали Гітлера як Адоніса; над головами мчали істеричні крики: «Прекрасний Адольф!» Він отримував тисячі листів від жінок, які бажають народити від нього дитину. Культ фюрера настільки проник у жіночу свідомість, що жінки в його присутності непритомніли від захоплення. Коли газети розмістили знімок, де Гітлер на прийомі схилився до руки актриси Ольги Чехової, реакція була неймовірною. Акторка отримувала листи мішками: «Яке щастя дізнатися, що ви виходите заміж за Адольфа Гітлера!» «Нарешті він зустрів своє справжнє кохання!» «Зробіть його щасливим - він заслуговує на це!» Якась захоплена шанувальниця фюрера всерйоз стверджувала, що її собака вміє вимовляти слова «Адольф Гітлер», оскільки навіть її маленький собачий розум визнає велич фюрера.

Війна внесла нові фарби у культ фюрера. Геббельс звеличував Гітлера як найбільшого полководця всіх часів. Голос фюрера, що звучав по радіо, піднімав моральний дух солдатів на фронті. Найбільш популярним гаслом, придуманим Геббельсом, було: "Гітлер - це перемога!" По всій країні ходили чутки, що коли авіація союзників розбомбила якийсь будинок, стіна, де висів портрет Гітлера, вціліла. У відповідь на заклик Геббельса мільйони німців запалювали свічки в «куточках Гітлера» у своїх будинках. Звістка про смерть Гітлера 30 квітня 1945 р. викликала хвилю самогубств. Тисячі вбитих горем людей обливалися сльозами. Багато німців відмовлялися вірити у смерть Гітлера чи сподівалися, що він воскресне як фенікс із попелу Берліна.

Словом, стадність позбавляє людину розуму, пригнічує в ньому найкращі якості і віддає на наругу потужної руйнівної енергії натовпу, перетворюючи вчорашнього добряка на лютого звіра, спокійного та врівноваженого чоловіка на уособлену агресію, ненависть і злість.

Петро Ковальов 2013 рік

Чому у людей з'являється стадне почуття?

Вираз «стадне почуття» - образне, а чи не наукове. Воно, строго кажучи, саме собою носить вичерпний характер. Якщо ми хочемо сказати, що люди поводяться подібно до тварин у стаді, ми говоримо, що у них - стадне почуття. Це треба розуміти так, що якби у них не було стадного почуття, вони поводилися б інакше і менше були схожі на тварин у стаді.

Кожен, хто намагатиметься набрати словосполучення «стадне почуття» в пошуковій машині інтернету, миттю знайде один і той же текст про «закон 5 відсотків», розміщений на десятках сайтів і в багатьох блогах. Це свідчить про те, що емпірично закон діє: мережеве стадо веде себе, як стадо, повторюючи розповіді про стадо. На цьому, власне, можна було б закінчити, проте деякі неясності залишаються.

Перш за все, ми недостатньо добре знаємо, принаймні в термінах соціальної науки, чи підкоряються тварини в стадах тому самому стадному почутті, яке ми припускаємо у людей. Звісно, ​​дивовижних випадків синхронізації можна знайти чимало.

Є таке поняття, як автосинхронізація.

Суть така – якщо в якійсь спільності 5% відсотків чинять одночасно певну дію – решта більшості починає повторювати. Теорія так само може називатися ДОТ - Досить загальна теорія управління.

Якщо в мирно пасучому табуні коней злякати 5% особин і «пустити їх у втечу», то решта табун зірветься з місця; якщо навіть 5% світлячків випадково синхронно спалахнуть, то відразу буде спалах цілого луки.

Ця особливість проявляється і в людей.Нещодавно англійські вчені поставили експеримент: у велику простору залу запросили людей і дали їм завдання «переміщайтеся як вам завгодно». А деяким давали чітко визначене завдання, як саме рухатися і коли. Таким чином було експериментально підтверджено, що 5% людей, які переміщаються з певною метою, можуть змусити все безліч рухатися в тому ж напрямку.

Натисни на картинку)

Декілька років тому один мій колега з ЦФС задумав ціле дослідження з ритмічної синхронізації оплесків. Але не йшлося про стадне почуття: тварини не влаштовують овацій. Однак не це найважче. Погано те, що «стадне почуття» може виявитися і кваліфікуючим ознакою, і пояснювальним принципом.

як зрозуміти – стадне суспільство чи ні?

Уявімо собі кілька присутніх разом і спільно діючих людей. Я говорю «діючих», тому що спостерігати ми можемо лише дії, а про переживання і почуття, які їм супроводжують, лише здогадуватися.

Отже, ми бачимо людей разом, але щоразу це «стадо»?Сто людей, що сидять у кінозалі чи залі очікування на вокзалі, – це стадо? А ті ж сто людей, які розмістилися у салоні літака? - Ні? - А якщо літак трясе і вони охоплені жахом? А якщо вони благополучно приземлилися, але юрмляться біля виходу, не слухаючи умовлянь персоналу? А як бути з мітингами, які у наш час привернули таку увагу? Чи буває у тих, хто бере участь у них, стадне почуття? - Боюсь, відповідь на це останнє питання залежить від політичної позиції спостерігача, готового заперечувати за тими, хто йому неприємний, здатність рефлексії, інтелект та громадянська свідомість.

Чи можна побачити якийсь сенс у міркуваннях про стад? - Мабуть так. Наприклад, Еліас Канетті у знаменитій книзі «Маса і влада» зробив багато важливих зауважень. Я процитую кілька із них. Ось перше:

«Прагнення людей множитися завжди було сильним. Не варто, однак, розуміти під цим словом просте бажання розмножуватися. Люди хотіли, щоб їх було більше тепер, у цьому конкретному місці, у цей момент. Численність стад, на яких вони полювали, і бажання множити своє число своєрідно перепліталися в їхній душі. Своє почуття вони виражали у певному стані загального збудження, яке я називаю ритмічною чи конвульсивною масою».

«Але яким чином вони компенсують нестачу чисельності? Тут особливо важливо, що кожен із них робить те саме, що й інші, кожен тупає так само, як і інший, кожен махає руками, кожен здійснює одні й самі рухи головою. Ця рівноцінність учасників хіба що розгалужується на рівноцінність членів кожного. Все, що тільки в людині рухоме, набуває особливого життя - кожна нога, кожна рука живе сама по собі. Окремі члени зводяться до спільного знаменника».

ще приклади з життя

Наприклад, почалася вистава в театрі або перегляд фільму в кінотеатрі — тих, хто запізнився, зустрічають із легкою ворожістю. Як упорядковане стадо, люди сидять тихо і нескінченно терпляче, і ніхто не зробить зауваження тому, що спізнився, бо це як мінімум «невдячне заняття». Але кожен добре усвідомлює своє окреме ставлення до того, хто завадив своїм запізненням та своєю непунктуальністю. Але минає час, всі тихо бачать вплив картини зі сцени чи екрані. І в якийсь момент від побаченої смішної сцени акторів створюється комічна ситуація, люди починають посміхатися і сміятися.

Важливо розуміти, що гумор у кожної людини різний, точніше, сприйняття гумору.

Але більшість людей, які перебувають у залі, так чи інакше почнуть сміятися та посміхатися разом з усіма. Про стадне почуття та стадне суспільство в цьому випадку можна використати «з обережністю». Щодо мене, я б і саме слово «стадо» вживав з обережністю, а поєднання «стадне почуття» не використовував зовсім.

Наведений вище приклад тому підтвердження. Особливо, якщо Ви знаходитесь в компанії друзів, і один із Ваших знайомих розповів «не дуже смішний» анекдот чи історію, сам він сміється і ви посміхаєтеся — не від стадного почуття, а тому, що Вам не хочеться образити чи поставити у незручне становище свого товариша.

Згадаймо школу та університети. Не варто робити колективи понад 20 осіб. 20 людина / 100% * 5% = 1 – ця одиниця і є лідер, збільшення кількості людей тягне у себе втрату управління. В аудиторії, де людина 30-40, викладачеві буде дуже важко задавати тон заняття та постійно тримати увагу групи. Цей закон можна застосовувати і до інших ситуацій, спробуйте, але не варто повністю покладатися на нього. Нема нічого абсолютного.

Найчастіше, дуже багато хто користується даним явищем і в корисливих цілях, запускаючи чутки, наприклад, що через пару днів зникнуть якісь товари і 5% тих, хто злякався і побіг, купуватиме ці товари, вистачить для того, щоб сколихнути інших і через деякий час полиці дійсно стануть. порожніми. 5% відсотків провокаторів вистачить, щоб мирний мітинг перетворився на масове побоїще.

Кожен із Вас може намацати цю тонку грань, і знайти безліч прикладів стадної поведінки людей у ​​суспільстві. І дуже важливо не переплутати.

Запускає проект «Питання вченому», у рамках якого фахівці відповідатимуть на цікаві, наївні чи практичні питання. У новому випуску доктор соціологічних наук Олександр Філіппов розповідає про «стадне почуття».

Чому у людей з'являється
стадне почуття?

Олександр Філіппов

доктор соціологічних наук, керівник Центру фундаментальної соціології ВШЕ, головний редактор журналу «Соціологічний огляд», фахівець з історії соціології

Вираз «стадне почуття» - образне, а чи не наукове.Воно, строго кажучи, саме собою носить вичерпний характер. Якщо ми хочемо сказати, що люди поводяться, подібно до тварин у стаді, ми говоримо, що у них - стадне почуття. Це треба розуміти так, що якби у них не було стадного почуття, вони поводилися б інакше і менше були схожі на тварин у стаді. Кожен, хто намагатиметься набрати словосполучення «стадне почуття» в пошуковій машині інтернету, миттю знайде один і той же текст про «закон 5 відсотків», розміщений на десятках сайтів і в багатьох блогах. Це свідчить про те, що емпірично закон діє: мережеве стадо веде себе, як стадо, повторюючи розповіді про стадо. На цьому, власне, можна було б закінчити, проте деякі неясності залишаються.

Перш за все, ми недостатньо добре знаємо, принаймні в термінах соціальної науки, чи підкоряються тварини в стадах тому самому стадному почутті, яке ми припускаємо у людей. Звісно, ​​дивовижних випадків синхронізації можна знайти чимало. Кілька років тому один мій колега з ЦФС задумав ціле дослідження з

Сто людей, що сидять у кінозалі чи залі очікування на вокзалі, – це стадо?

ритмічної синхронізації оплесків. Але не йшлося про стадне почуття: тварини не влаштовують овацій. Однак не це найважче. Погано те, що «стадне почуття» може виявитися і кваліфікуючим ознакою, і пояснювальним принципом.

Уявімо собі кілька присутніх разом і спільно діючих людей. Я говорю «діючих», тому що спостерігати ми можемо лише дії, а про переживання і почуття, які їм супроводжують, лише здогадуватися. Отже, ми бачимо людей разом, але щоразу це «стадо»? Сто людей, що сидять у кінозалі чи залі очікування на вокзалі, – це стадо? А ті ж сто людей, які розмістилися у салоні літака? - Ні? - А якщо літак трясе і вони охоплені жахом? А якщо вони благополучно приземлилися, але юрмляться біля виходу, не слухаючи умовлянь персоналу? А як бути з мітингами, які у наш час привернули таку увагу? Чи буває у тих, хто бере участь у них, стадне почуття? - Боюсь, відповідь на це останнє питання залежить від політичної позиції спостерігача, готового заперечувати за тими, хто йому неприємний, здатність рефлексії, інтелект та громадянська свідомість.

Саме стосовно маси було спокусливо говорити про стадне почуття, але схема не складалася. Справа в тому, що «стадний», по відношенню до інтелекту, це не просто «тварин» по відношенню до людського, а й еволюційно нижчий по відношенню до вищого. А якщо так, то була потрібна відмова від еволюціонізму, тобто від уявлення про те, що історичний розвиток йде по висхідній, до все більшої раціональності індивідів. Але якщо таке уявлення про лінійну еволюцію не годиться, тоді і розуміння «стадного», як нижчого і засудженого, теж важко утримати як оцінювальну думку. А якщо стати на думку «переходу до масового суспільства», тоді часом буде доречно говорити (як Ернс Юнгер на початку 1930-х років) про заході маси.

Чи можна побачити якийсь сенс у міркуваннях про стад? - Мабуть так. Наприклад, Еліас Канетті у знаменитій книзі «Маса і влада» зробив багато важливих зауважень. Я процитую кілька із них. Ось перше: «Прагнення людей множитися завжди було сильним. Не варто, однак, розуміти під цим словом просте бажання розмножуватися. Люди хотіли, щоб їх було більше тепер, у цьому конкретному місці, у цей момент. Численність стад, на яких вони полювали, і бажання множити своє число своєрідно перепліталися в їхній душі. Своє почуття вони виражали у певному стані загального збудження, яке я називаю ритмічною чи конвульсивною масою». Далі Канетті пояснює це на прикладі рухів у загальному танці: «Але як вони компенсують нестачу чисельності? Тут особливо важливо, що кожен із них робить те саме, що й інші, кожен тупає так само, як і інший, кожен махає руками, кожен здійснює одні й самі рухи головою. Ця рівноцінність учасників хіба що розгалужується на рівноцінність членів кожного. Все, що тільки в людині рухоме, набуває особливого життя - кожна нога, кожна рука живе сама по собі. Окремі члени зводяться до спільного знаменника».

Однак стадне буває не тільки рухливим: «Все встановлено заздалегідь: п'єса, що виконується, зайняті артисти,

час початку і саме наявність глядачів на місцях. Запізнілих зустрічають із легенькою ворожістю. Як упорядковане стадо, люди сидять тихо і нескінченно терпляче. Але кожен добре усвідомлює своє окреме існування; він порахував і зазначив, хто сидить поруч. Перед початком вистави він спокійно спостерігає ряди голів, що зібралися: вони викликають у нього приємне, але ненав'язливе почуття щільності. Рівність глядачів полягає, власне, лише в тому, що всі отримують зі сцени те саме». (Цитати дані в перекладі Л. Г. Іоніна: Канетті Е. Маса і влада. М.: Ad Marginem, 1997, за мережевою версією). Описова точність має приховати від нас пояснювальну складність. Присутність безлічі принципово однакових, в даному випадку тіл, перехід від страху дотику з чужим до деякого тілесного самоототожнення з іншими, ритміка руху та спокій спільності дозволяють говорити про поточні та передбачувані характеристики цього зборів як про стад. Саме так і влаштована логічна конструкція подій для спостерігача, що відбуваються тут. Але питання про почуття при цьому залишається, як і раніше, відкритим. Щодо мене, я б і саме слово «стадо» вживав з обережністю, а поєднання «стадне почуття» не використовував зовсім.