Степан Разін був полонений заможними козаками в. Яким був Степан Разін

(якщо вам потрібно короткийвиклад подій повстання Разіна, прочитайте статтю "Рух Разіна" з Підручника російської історії академіка С. Ф. Платонова)

Умови, що підготували бунт Разіна

У 1670-1671 роках Росію вразив страшний бунт Степана Разіна. Тривала боротьба з Польщею за Малоросію послаблювала сили Московської держави на інших його околицях і давала простір вольниці та розбійницьким зграям. Особливо посилилися вони на Волзі, де здавна лютували вільні козацькі зграї, які поповнювалися мисливцями з Дону. Обтяжливі податки, повинності і кріпацтво, що посилювалося, з утисками воєвод і чиновників викликали пагони тяглих людей. Найбільш енергійні бігли до козаків на Дон, який не видавав утікачів. Ці втікачі становили на Дону здебільшого незаможну частину козацтва, так звану голутвенную. Саме з Дону і почалося повстання Стеньки Разіна. Після Андрусівського договору, який залишив Задніпровську Україну полякам, посилилося переселення звідти малоросійських козаків до Московської держави. Багато хто з них йшов на Дон, і там ці черкаси чи «хохлачі» значно збільшили кількість голубих. Для неспокійної вольниці, яка прагнула видобутку на той час, був утруднений головний вихід в Азовське і Чорне моря, куди дорогу загороджували турецькі укріплення, татари і господарське козацтво, що діяло за наказами Москви, яка не хотіла навертати на свої південні краї помсту турок. Донській голоті, чиїм отаманом потім і виступив Разін, для видобутку зіпунів залишалася Волга, з якої можна було вийти в Каспійське море; а населені перські та кавказькі береги були менш захищені, ніж турецькі на Чорному морі.

Степан Разін. Англійська гравюра XVII ст.

Навесні 1667 року на Дону стався великий рух серед голоти від припливу з південно-західних украй швидких холопів і селян; останні прибували з дружинами і дітьми і тим самим збільшували і без того колишню нестачу продовольства. Як звичайно буває в подібних випадках, елементи, що хвилюються, чекали тільки відповідного ватажка, щоб зібратися навколо нього і йти, куди він вкаже. Такий ватажок з'явився в особі донського козака Стеньки Разіна.

Особистість Степана Разіна

Якщо вірити деяким іноземним звісткам, то Разіним керувало почуття помсти, яке виникло внаслідок того, що брат його, який служив в Україні у війську князя Юрія Долгорукого, був засуджений воєводою до повішення за свавільний догляд. Але про цей випадок немає жодного слова в російських джерелах. Деякі з них повідомляють, що Разін одного разу був посланцем від Донського війська до калмиків із запрошенням йти разом на кримців і що потім він побував у Москві, звідки ходив на прощу в Соловки. За всіма ознаками це людина вже не молода, бувала, що при середньому зростанні відрізнялася атлетичним додаванням і незламним здоров'ям. Володіючи при цьому незвичайними здібностями, винахідливістю, зухвалістю і енергією, Разін мав ті саме якості, які найбільше полонять грубий, безглуздий натовп, а ставши в її голові, і до більшого її задоволення, він не сповільнив розгубити свої інстинкти хижого звіра, виявити кровожер. і так вразити уяву простих людей, що вона із завзятого козака-розбійника зробила народного героя. Зрозуміло, головним приводом до такої слави послужила та обставина, що Разін зумів виставити себе другом простолюду та ворогом нелюбимого боярського та дворянського класу; народ бачив у ньому живий протест проти кріпосного права та всяких чиновницьких неправд.

Виступ Разіна з Дону (1667)

Отже навесні 1667 року Степан Разін зібрав зграю голуб'яних і спробував спочатку пройти на стругах в Азовське море. Військовим отаманом на той час був Корнило Яковлєв, теж людина незвичайна; керовані ним господарські козаки Черкаського містечка, які не хотіли накликати на себе помсту азовських турків і татар, затримали зграю в пониззі Дону. Тоді розінці повернули назад і поховали вгору. Військове начальство посилало за нею гонитву; але злодійські козаки встигли дістатися тих місць, де Дон зближується з Волгою; пограбувавши навколишні містечка та зустрічних торгових людей, вони стали табором на високих пагорбах між Паншиним та Качалінським містечками, захищені високою порожньою водою. У Паншином Разін змусив місцевого отамана забезпечити їх зброєю, порохом, свинцем та іншими запасами. Сюди почали підходити до них голубні з різних донських містечок, тож зграя Разіна вже налічувала до 1.000 чоловік. Найближчим містом на Волзі був Царіцин. Корнило Яковлєв поспішив повідомити царицького воєводу Андрія Унковського про похід злодійських козаків вгору Доном і про явний намір Разіна перейти на Волгу. Унковський спочатку послав до Паншина кілька стрільців провідати про цих козаків, потім відправив до них соборного попа та монастирського старця, щоб переконувати їх відстати від крадіжки та повернутися на свої місця; але за великою водою послані не дісталися злодійського становища, а привезли тільки вести з Паншина про те, що козаки Разіна збираються йти на Каспійське море, засісти в Яїцькому містечку і звідти зробити набіг на тарховського шамхала Суркая. Тим часом з Царицина про всі ці справи дані були вести до Москви і в Астрахань з проханням прислати в підкріплення ратних людей, щоб можна було вчинити пошук злодіями Разіна. З Москви пішли в поволзькі міста, головним чином в Астрахань, а також на Терек царські грамоти, щоб воєводи «жили з великим береженням від злодійських козаків», щоб «усілякими заходами про них провідували», щоб на Волзі та її притоках не дати їм красти, в море їх не пропустити і промисел над ними лагодити. Про все, що стосувалося Разіна, воєводи повинні негайно писати великому государю та боярину князю Юрію Олексійовичу Долгорукову на наказ Казанського палацу (де вели середнє та нижнє Поволжя) і повідомляти вести один одному. По волзьким ватагам і качанам (рибним заводам) також було наказано жити з великим береженням.

Воєводи астраханські князь Іван Андрійович Хілков, Бутурлін та Безобразов були змінені. На їхнє місце були призначені князі: боярин Ів. Сім. Прозорівський, стольники Мих. Сім. Прозоровський та Сем. Ів. Львів. У видах боротьби з Разіним з ними відправлено підкріплення з чотирьох стрілецьких наказів та деякої кількості солдатів з гарматами та бойовими снарядами; велено йти ще служивим пішим людям із Симбірська та інших міст Сарансько-Симбірської засічної межі, із Самари та Саратова.

Але поки писалися грамоти і повільно виконували військові заходи, злодійські козаки вже робили свою справу.

Перші розбої Разіна на Волзі та Яїці (1667)

Разін перейшов зі своєю зграєю на Волгу, і першим його подвигом був напад на великий судновий караван, який плив у Астрахань із засланцями та казенним хлібом; Крім казенних стругів, тут були струги патріарха, відомого московського гостя Шоріна та ще деяких приватних осіб. Караван супроводжувався стрілецьким загоном. Але стрільці не чинили жодного опору численнішим козакам і видали свого начальника, якого Разін наказав вбити. Порубали чи повісили Шоринського прикажчика та інших судногосподарів. Засланців звільнили. Разін оголосив, що він іде проти бояр і багатих за бідних і простих людей. Стрільці та чорнороби чи ярижні надійшли до його зграї. Збільшивши таким чином свої сили і забравши всю зброю, що була на каравані, і їстівні запаси, Разін поплив униз Волгою. Коли козаки зрівнялися з Царицином, з міста навели на них гармати, але чомусь жодна не вистрілила; одразу склалася легенда, ніби Разін встиг заговорити зброю, тож ні шабля, ні пищаль її не беруть. Наляканий тим воєвода Унковський не встиг відмовити, коли отаман прислав до нього свого осавула з вимогою ковальського приладдя. Потім Разін, не гаючи часу, проплив на своїх стругах повз Чорний Яр, увійшов до Бузані, одного з рукавів Волги, і, минаючи Астрахань, вийшов у Каспійське море біля Червоного Яру. Не чіпаючи й цього міста, Разін зник у лабіринті прибережних островів; потім попрямувавши на північний схід, увійшов у гирло Яїка і захопив Яїцьке містечко, що погано охоронялося, де в нього були вже однодумці. Вбраний з Астрахані, стрілецький гарнізон і тут не чинив опір; частина його пристала до козацької зграї. Начальникам люди Разіна рубали голови; ті стрільці, які не хотіли залишитися і відпущені були в Астрахань, потім, наздогнані посланими в погоню козаками, зазнали варварського побиття; втім, деякі з них встигли сховатися в очереті. Взагалі Разін та його товариші з самого початку показали себе дикими, кровожерливими нелюдами, для яких не існувало жодних людських і християнських правил чи законів.

Засівши в Яїцькому містечку, злодійські козаки звідти робили грабіжницький набіг до усть Волги і Терека, погромили улуси Єдисанських татар, пограбували кілька суден на морі і, повернувшись зі здобиччю, вступили в торг із сусідніми калмиками, у яких вимінювали худобу та інші їсти.

Марно астраханські воєводи, колишній Хілков і новий Прозоровський, посилали до зграї Разіна грамоти з умовлянням відстати від крадіжки і принести винну, а також намагалися діяти військовими загонами та озброювати проти них калмицьку орду. Козаки сміялися з умовлянь, вішали і топили посланців; нечисленні військові загони поверталися побиті або чіплялися до козаків; а калмицька орда, постоявши якийсь час під Яїцьким містечком, відійшла від нього.

Пограбування Разіна в Персії (1668–1669)

Разін зазимував у цьому містечку; а в березні наступного 1668 він зі своїми ватагами поплив до перських берегів. Звістки про його успіхи залучили з Дону нові зграї голутвенных. Так Волгою пробрався отаман Серьожка Кривий з кількома сотнями товаришів, на Бузані побив стрілецький загін, що загородив йому шлях, і вийшов у море. Кумою прийшли Олешка Каторжний з кінними козаками і запорожець Боба з хохлачами. З прибуттям цих підкріплень сили Разіна зросли до кількох тисяч чоловік, і він з великою лютістю погромив прибережні татарські міста та селища від Дербента та Баку до Решта. Тут Разін вступив у переговори і навіть запропонував шаху свої послуги, якщо йому дадуть землю для поселення. Під час цих переговорів хитрі персіяни скористалися безтурботністю та пияцтвом козаків та ненавмисним нападом завдали їм порядної шкоди. Разін відплив від Решта і з допомогою віроломства зігнав свою злість на довірливих мешканців Фарабанта. Вони погодилися пустити до себе козаків для торгівлі, і кілька днів ця торгівля мирно вироблялася. Раптом Разін подав обумовлений знак, саме поправив на голові шапку. Козаки, як звірі, кинулися на мешканців і вчинили страшну різанину; захопили велику повну, розграбували місто і спалили розважальні шахські палаци. З величезною здобиччю та бранцями зграя Разіна розташувалася на одному острові, поставила там укріплене містечко і в ньому зазимувала. На їхнє запрошення персіяни приходили сюди вимінювати з полону своїх рідних на християнських невільників. Козаки давали по одному персіянину за трьох-чотирьох християн. Це показує, яку велику кількість полонених збували в Персію кавказькі татари та черкеси, які грабували християнські сусідні області. Таке звільнення багатьох християн від неволі давало Стіньку Разіну та його козакам привід хвалитися, ніби вони борються з мусульманами за віру та свободу.

Степан Разін. Картина Б. Кустодієва, 1918

Навесні 1669 року козаки Разіна здійснили набіг на східний берег Каспійського моря і пограбували туркменські аули. У цьому набігу вони втратили одного з найвдаліших отаманів Сергія Кривого. Після того розінці зміцнилися на Свинячому острові і звідси чинили набіги на сусідні береги, щоб діставати харчі. Тим часом персіяни ще взимку почали збирати військо та готувати суди проти козаків. Влітку це військо напало на Разіна майже у кількості 4.000 чоловік, під керівництвом Менеди-хана. Але він зустрів відчайдушний опір і був розбитий; хан врятувався втечею з кількома судами; а його син та дочка потрапили в полон. Не зовсім зрозуміло, навіщо цій дочці довелося брати участь у поході. Чи не була вона захоплена раніше? Відомо тільки, що Разін взяв красуню собі у наложниці. У цій запеклій битві козаки втратили багато товаришів; подальше перебування на острові ставало небезпечно: перси могли повернутись у більшій кількості; до того ж за нестачею прісної води у ватазі Разіна відкрилися хвороби та смертність. Козаки стільки разів дуванили (ділили) між собою награбоване добро, що були обтяжені здобиччю; а сусідні береги настільки спустошені, що не представляли приманки для грабежів.

Довелося подумати про повернення на рідний Дон.

Козаки Разіна в Астрахані після перського походу (1669)

Для цього було два шляхи: відкритий, але мілководний, по Кумі і широкий, але з вільний, по Волзі. Залишаючи перший на випадок потреби, Разін спробував йти другим і поплив до Волзького гирла. Але й тут козаки не зрадили своїх звичок. По-перше, ватага Разіна розграбувала належав Астраханському митрополиту камін Басаргу, забрала там рибу, ікру, невода, багри та інші рибальські снасті; а потім напала на дві перські купецькі намисто, що йшли в Астрахань з товарами під охороною терських стрільців; на одній з них були дорогі коні (аргамаки), послані шахом у подарунок Московському цареві. Разін забрав весь вантаж; господар-купець врятувався втечею разом із стрільцями в Астрахань; а син його Сехамбет потрапив у полон. Втікачі з митрополичого камінчика і з перських намиста принесли астраханським воєводам звістку про наближення злодійських козаків. Це було на початку серпня.

Князь Прозоровський негайно послав проти них свого товариша князя Сема. Ів. Львова із чотирма тисячами стрільців на тридцяти шести стругах. Козаки Разіна, що розташувалися станом на острові Чотирьох пагорбів, побачивши сильну флотилію, що випливала з Волги, не наважилися на опір і побігли у відкрите море. Воєвода гнався за ними, поки веслярі його не втомились. Тоді він послав козакам царську повідомлювальну грамоту. Разін зупинився і розпочав переговори. Надіслані їм два виборні козаки били чолом від усього війська, щоб великий государ пробачив винних, а вони за те будуть служити, де вкаже і класти за нього свої голови. Виборні вмовились і скріпили присягою, що козаки Разіна видадуть гармати, захоплені ними на волзьких судах, у Яїцькому містечку та в мусульманських містах, відпустять колишніх з ними служивих людей та своїх бранців, а струги віддадуть у Царицині, звідки підуть своїм волоком на добром. Після того князь Львів відплив до Астрахані, а за ним попливли й козацькі струги. Останніх пропустили повз місто та поставили на Болдинському гирлі. 25 серпня Разін з кількома отаманами та козаками з'явився до Наказної хати, де засідав воєвода князь Прозоровський; поклав перед ним свій ватажковий бунчук, бив чолом на государеве ім'я про відпустку на Дон і попросив дозволу послати до Москви шістьох виборних козаків. Лиходій Разін, у разі потреби, умів прикидатись і видати себе за відданого слугу государова. А люболюбних воєвод він обійшов щедрими дарами. Козаки Разіна далеко не виконали ув'язнених з князем Львівським умов. Вони видали лише одну половину гармат, а іншу залишили у себе під приводом оборони дорогою в степах від татарських нападів. Полонених персіян вони видали дуже небагатьох, а решту змусили викуповувати; також не видали і купецьких товарів, награбованих на перських намистах. Проти наполягання воєвод Разін говорив, що бранці та товари взяті за шаблею і вже подувані (поділені), віддавати їх аж ніяк не можна. Так само Разін не допустив дяків і подьячих переписувати козацьке військо, кажучи, що цього робити «не повелося» ні на Дону, ні на Яїці . Марно родичі і земляки полонених персіян приступали до воєвод, природно вважаючи, що коли козаки Разіна в руках царського уряду, то вони повинні відпустити бранців на волю і повернути награбоване майно. Воєводи відмовилися використати силу, посилаючись на милостиву царську грамоту, і дозволили лише викуповувати полонених безмитно. Взагалі князі Прозоровський і Львів висловили інше послаблення козакам і дуже люб'язно ставилися до Разіна, ніби відчуваючи на собі чарівність його гучної слави та видатної особистості; чим ще більше підтвердили чутки, що поширювалися в народі, про чародійські властивості отамана козацької голоти.

Десятиденне перебування злодійських козаків під Астраханню було якимось святом для них та мешканців. Козаки Разіна вели торг награбованими товарами, і місцеві купці за безцінь купували в них шовкові тканини, золоті та срібні речі, перли та дорогоцінне каміння. Козаки ходили в оксамитових каптанах і шапках, багато прикрашених перлами та самоцвітним камінням. Атамани щедро розплачувалися за все золотими та срібними грошима. Імениті громадяни, самі воєводи, що чимало поживилися з козацького видобутку, пригощали Разіна або приймали від нього частування. Натовпи цікавих ходили дивитись козачі струги, наповнені всяким добром. Разін поводився гордо і наказово; козаки та прості люди називали його батьком чи батюшкою та кланялися йому до землі. Про нього тоді ж стали складатися легенди та пісні. Розповідали, наприклад, що на кораблі Разіна, що звався «Сокола», канати були шовкові, а вітрила з дорогих матерій.

Разін топить у Волзі перську князівну

Якщо вірити іноземній звістці, у цей час стався наступний випадок. Якось кутив Разін і катався з товаришами по річці. Раптом п'яний отаман звернувся до Волги-матінки, говорячи, що вона славно носила на собі молодця, а він ще нічим не віддячив їй; потім нелюд схопив перську красуню, що сиділа поряд з ним, згадану вище ханську дочку, розкішно прибрану, і кинув її у воду. Астраханські стрільці й простолюдини, звісно, не без заздрощів дивилися на дзвінких золотом, багато одягнених і широко гуляючих козаків Разіна, а до отамана їх перейнялися особливою повагою та страхом. Ці почуття зіграли значної ролі у наступних подіях. Даремно короткозорі та ласі до подарунків астраханські воєводи відписували до Москви, що вони не вжили суворих заходів проти козаків з побоювання, щоб не сталося кровопролиття і не пристали б до крадіжки багато інших людей. Своєю поблажкою та слабкістю вони саме й сприяли тому, чого побоювалися.

Стінька Разін кидає перську князівну у Волгу. Західноєвропейська гравюра 1681

Розінці у Царицині

4 вересня козаки відплили від Астрахані до Царицина, забезпечені річковими стругами і які проводили мешканцем Плохово; від Царицина до Паншина їх мав проводити невеликий стрілецький загін. Само собою зрозуміло, що, опинившись на повній свободі, вони не забарилися повернутися до свавільних і грабіжницьких звичок. У Царицині Разін розіграв суворого суддю і, за скаргою донських козаків, які купували тут сіль, на воєводські здирства, змусив Унковського заплатити їм за збитки. Той самий воєвода за наказом з Астрахані велів продавати вино вдвічі дорожче, щоб утримати козаків від пияцтва. Але козаки його мало не зарізали, і він урятувався тим, що кудись сховався. Разін наказав випустити з в'язниці колодників і пограбувати купецький струг, що плив по Волзі. Кілька служивих і втікачів причепилися до його зграї. Погано марно вимагав їхньої видачі. Прозоровський надіслав з Астрахані особливу людину з такою самою вимогою. Разін відповідав звичайним «не повелося» у козаків видавати будь-кого; а на переконання та погрози посланця Прозоровського з люттю закричав, як він наважився з'явитися з подібними промовами. «Скажи своєму воєводі, що він дурень і боягуз! Я сильніший за нього і покажу, що не боюся не тільки його, а й того, хто вищий! Я розрахуюсь з ними і навчу їх, як зі мною розмовляти! З цими і т. п. словами він відпустив посланця, який уже не сподівався вийти живим з рук шаленого отамана. А в цей час виправлені ним до Москви виборні козаки Разіна добили чолом свої провини, отримали царське прощення і послані до Астрахані на службу. Але дорогою вони напали на провожатих, захопили коней і степом поскакали на Дон.

Повернення Разіна на Дон

Досягнувши Дону, Разін і не подумав розпустити свою ватагу. Він засів на острові між містечками Кагальником та Ведерниковим, оточив свій табір земляним валом і залишився тут зимувати. Сюди ж викликав із Черкаська свою дружину та брата Фролку. Багатьох козаків своїх Разін відпустив додому на побачення з родичами і на сплату боргів; бо, вирушаючи здобути зипунів, голубники брали у господарських козаків зброю, сукню та всякі запаси за умови розділити з ними видобуток. Тепер ці боржники широкою рукою розплачувалися зі своїми позикодавцями і тим наочно підкріплювали чутки, що поширювалися по донських містечках, про вдалі підприємства і безкарність Стеньки Разіна і про майбутній новий промисл, який він задумував. І ось ця чутка порушила новий рух серед голубового козацтва по Дону з його притоками і в Запоріжжі. Кагальницьке містечко наповнилося зайдлими людьми, які прагнуть видобутку. Домовиті козаки з жалем бачили приготування до нового походу на Волгу, але не знали, як йому завадити.

Новий похід Разіна з Дону на Волгу (1670)

Настала весна 1670 року.

До Черкаська прибув мешканець Євдокимов з милостивою царською грамотою до Донського війська і, звичайно, з дорученням дізнатися про стан справ. Козаки дякували за царську, милість, особливо за обіцяну надсилання сукон, їстівних та бойових запасів. Корнило Яковлєв зібрав коло, щоб вибрати станицю козаків, яка за звичаєм мала проводити царського посланця до Москви. Раптом є Разін з натовпом своєї голоти, питає, куди обирають станицю, і, отримавши відповідь, що посилають її до великого государя, наказує привести Євдокимова. Останнього він вилаяв шпигуном, побив і велів кинути в річку. Марно Яковлєв і деякі старі козаки намагалися врятувати московського посланця і вмовляли Стеньку Разіна. Останній погрожував і з ними зробити те саме. «Володи своїм військом, а я володітиму своїм!» – кричав він Яковлєву. Потім він уже почав голосно оголошувати, що настав час йти на московських бояр. Разом із боярами він засуджував на винищення попів та ченців; церковні обряди, з його поняттям, були зайві. П'яний, розгублений Разін втратив будь-яку віру і блюзнірував при нагоді. Між іншим, коли хтось із молодих козаків хотів одружитися, він наказував парам танцювати навколо дерева замість вінчального обряду. Тут, звісно, позначився вплив народних пісень зі своїми вінчанням «коло ракитового куща».

Корнило Яковлєв з господарськими козаками бачили, що їм не подужати буйний натовп голубих, що перебували під чарівністю Стеньки Разіна, і нічого не робили, чекаючи зручнішого часу. Московський уряд зі свого боку не залишився досить надто м'яким чином дії астраханських воєвод по відношенню до злодійських козаків. Царська грамота вимовляла їм за те, що вони так необережно випустили Стеньку та його товаришів зі своїх рук і не вжили жодних заходів для запобігання їхньому подальшому крадіжці. Воєводи виправдовувалися і посилалися, між іншим, на раду Астраханського митрополита. Але подальші події рішуче їх засудили. Серед інших козацьких отаманів до Стеньки Разіна прийшов зі своєю ватагою відомий тоді Васька Вус. Тепер зібралося тисяч сім чи більше козацької голоти, і Разін знову повів її на Волгу.

Захоплення Царіцина Разіним

Він підступив до Царицину, де місце Унковського вже посідав воєвода Тургенєв. Козаки спустили привезені ними судна на воду і оточили місто з річки та суші. Залишивши тут Ваську Уса, сам Разін вирушив на калмиків і татар, що кочували по сусідству, погромив їх, захопив худобу та бранців. Тим часом в обложеному місті опинилися люди, котрі співчували козакам, які увійшли з ними у зносини, а потім відчинили їм міські ворота. Тургенєв з жменею вірних слуг і стрільців замкнувся у вежі. Прибув Разін, був із пошаною зустрінутий жителями та духовенством і старанно пригощаємо. У п'яному вигляді він особисто повів козаків на напад і взяв вежу. Захисники її впали, а сам Тургенєв, який ще живим потрапив у полон, був підданий наругу і кинуто у воду. У цей час тисячний загін московських стрільців зі своїм головою Лопатиним плив зверху допоможе Тургенєву та іншим низовим воєводам. Разін раптово напав на нього, але зустрів мужню оборону. Незважаючи на велику перевагу серед противників, стрільці пробилися до Царіцину, розраховуючи на його підтримку і не знаючи про його долю. Але тут зустріли їх гарматними пострілами. Половина загону загинула; решта були взяті в полон. Лопатин та інші стрілецькі начальники зазнали варварських катувань і втоплені. До 300 стрільців Разін посадив веслярами на судна, що дісталися йому. Він запровадив козацький устрій у Царицині і зробив із нього свій опорний укріплений пункт. Потім Разін оголосив, що йде нагору Волгою на Москву, але не проти государя, а для того, щоб винищувати скрізь бояр і воєвод і давати вільність простому народу. З такими ж промовами розіслав він у різні боки своїх шпигунів для обурення народу. Обставини змусили Разіна звернутися раніше вниз, а чи не вгору Волгою.

Взяття Астрахані та грабіж її козаками

Вже Стеньці вдалося взяти місто Камишин такою ж зрадою, як Царицин, і так само втопити воєводу з початковими людьми, коли до нього прийшла звістка про наближення суднової раті, посланої проти нього з Астрахані. Дізнавшись про нове обурення Разіна, князь Прозоровський поспішав загладити свою колишню необачну нерішучість. Він зібрав і озброїв гарматами до сорока суден, посадив на них понад 3.000 стрільців та вільних людей та послав на Разіна знову під начальством свого товариша князя Львова. Але ця запізніла рішучість також виявилася необачною. Разін залишив у цариці з кожного десятка по одній людині, близько 700 чоловік кінноти послав берегом; а з іншою силою, числом до 8000 поплив назустріч князю Львову. Але головна його сила полягала в хитрощі і в зрадах служивих чи ратних людей. Серед стрільців уже замішалися його клеврети, які нашіптували їм про вільність і здобич, що чекали їх під прапорами Стеньки Разіна. А стрільці і без того плекали до нього співчуття з часу його перебування під Астраханню. Грунт був так добре підготовлений, що коли біля Чорного Яру обефлотилії зустрілися, астраханські стрільці галасливо і радісно вітали Стеньку Разіна своїм батюшком, потім перев'язали та видали своїх голів, сотників та інших начальників. Усі вони були побиті; тільки князь Львів поки що залишений живим. Місто Чорний Яр також зрадою перейшло до рук козаків, причому воєвода і вірні служиві люди зазнали катувань і смерті.

Разін роздумував, куди йому тепер попрямувати: чи йти вгору Волгою на Саратов, Самару і т.д. чи вниз на Астрахань? Астраханські стрільці, що передалися йому, схилили рішення Разіна на користь Астрахані, запевняючи, що там його чекають і місто йому здадуть.

Кажуть, що астраханських жителів вже заздалегідь бентежили різні зловісні знаки, як землетрус, нічний дзвін, невідомий шум у церквах тощо. Звістка про зраду посланих стрільців і наближення козаків Разіна справила остаточне зневіру серед міської влади; а крамольники почали діяти майже відверто. Порушені ними, стрільці зухвало зажадали від воєводи сплати платні. Князь Прозоровський відповідав їм, що від великого государя грошова скарбниця ще не надіслана, що він дасть їм скільки можна від себе і від митрополита, аби вони служили вірно і не здавалися на промову зрадника і боговідступника Стеньки Разіна. Митрополит дав своїх келійних грошей 600 рублів та у Троїцького монастиря відібрав 2000 рублів. Стрільці, мабуть, були задоволені і навіть обіцяли стояти проти злодіїв Разіна. Але воєвода погано покладався ці обіцянки і робив, що міг, для оборони міста. Він посилив варти, оглядав і зміцнював стіни та вали, розставляв на них гармати тощо. Головними помічниками його в цих приготуваннях були німець Бутлер, капітан царського корабля «Орел», що стояв під містом, і англієць полковник Хома Бойль. Воєвода пестив їх і розраховував особливо на німецьку команду Бутлера; навіть персіянам, черкесам та калмикам він довіряв більш ніж стрільцям.

Тим часом зловісні знаки відновилися. 13 червня вартові стрільці донесли митрополиту, що вночі з неба сипалися на місто іскри, наче з вогненної печі, що палала. Йосип розплакався і сказав, що це вилив фіал гніву Божого. Уродженець Астрахані, він був хлопчиком під час Заруцького та Марини та пам'ятав шаленство козаків того часу. Через кілька днів караульні стрільці сповіщають про новий знак: бачили вони три райдужні стовпи з трьома вінцями нагорі. І це не на добро! А тут ще падають зливи з градом і замість звичайної спекотної погоди стоїть такий холод, що треба ходити в теплій сукні.

Близько 20-х чисел червня підійшли численні струги злодійських козаків Разіна і почали обступати місто, оточене волзькими рукавами та протоками. Щоб не дати притулку козакам, влада спалила підміську Татарську слободу. Ворота міські заклали цеглою. Митрополит із духовенством обходив стіни хресним ходом. Кілька Стінькиних шпигунів, що проникли в місто, були схоплені і страчені. Стрілецькі старшини і найкращі посадські люди були зібрані на митрополите подвір'я і після архіпастирських переконань дали обіцянку битися зі злодіями Разіна, не шкодуючи свого живота. Посадські були озброєні та поставлені для оборони міста поряд зі стрільцями. Бачачи приготування зграї Разіна до нічного нападу, князь Прозоровський узяв благословення у митрополита, вдягнувся в ратну збрую і на бойовому коні надвечір виступив зі свого двору за дотримання звичайного на війні церемоніалу. Його супроводжували брат Михайло Семенович, діти боярські, свої дворові слуги та наказні люди; вперед вели коней, покритих попонами, трубили в труби та били у тулунбаси. Він став біля Вознесенської брами, на яку козаки Разіна, мабуть, хотіли вдарити головними силами. Але це був обман: насправді вони намітили інші місця для нападу. Після тихої ночі вдосвіта розінці раптом приставили сходи і полізли на укріплення. З останніх пролунали гарматні постріли. Але це були здебільшого нешкідливі постріли. Заготовлені камені та окріп не посипалися і не полилися на людей Разіна. Навпаки, уявні захисники подавали їм руки та допомагали залазити на стіни.

З гіком та криком козаки Разіна увірвалися до міста і разом із астраханскою чернью почали бити дворян, дітей боярських, начальницьких осіб та воєводських слуг. Брат воєводи впав, уражений із самопалу; сам князь Прозоровський отримав смертельну рану списом у живіт і на килимі віднесений своїми холопами до соборного храму. Сюди поспішив митрополит Йосип і власноруч долучив свв. Таємниць воєводу, з яким перебував у великій дружбі. Храм наповнився дядьками, що бігли від злодіїв, стрільцями, офіцерами, купцями, дітьми боярськими, жінками, дівчатами та дітьми. Залізні ґратчасті двері храму замкнули, і в них став стрілецький п'ятдесятник Фрол Дура з ножем у руках. Козаки Разіна вистрілили крізь двері та вбили дитину на руках у матері; потім виламали ґрати. Фрол Дура відчайдушно оборонявся ножем і був порубаний. Князя Прозоровського та багатьох інших витягли з храму та посадили під гуркіт. Прийшов Разін і сказав свій суд. Воєводу звели на гуркіт і звідти скинули вниз; інших тут же рубали мечами, сікли бердишами, били дубинами. Потім трупи їх люди Разіна відвезли до Троїцького монастиря і звалили до спільної могили; старець, що стояв у неї, монах нарахував 441 труп. Тільки купка черкесів (людей Каспулата Муцаловича), що засіла в одній вежі разом з кількома росіянами, відстрілювалися доти, доки в неї не стало пороху; тоді вони спробували втекти за місто, але були наздогнані козаками Разіна і порубані. Німці теж намагалися оборонятися Степан Разін, але потім почали тікати. У місті відбувався шалений грабіж. Грабували наказну палату, церковне майно, двори купців та іноземних гостей, як Бухарський, Гілянський, Індіанський. Все це потім було звезено в одне місце і поділено (підуване). Окрім своєї кровожерливості, Разін вирізнявся ще особливою ненавистю до наказного листівництва: він наказав зібрати всі папери з урядових місць та урочисто їх спалити. При цьому похвалявся, що також спалить усі справи на Москві у Верху,тобто у самого государя Олексія Михайловича.

Астрахань зазнала надання. Населення Разін розділив на тисячі, сотні та десятки. Відтепер воно мало керуватися козацьким колом та виборними отаманами, осаулами, сотниками та десятниками. Одного ранку влаштована була урочиста присяга за містом, де населення вимовляло клятву вірно служити великому государю і Степану Тимофійовичу, а зрадників виводити. Разін, зрозуміло, не наважувався відкрито посягнути на царську владу, що настільки глибоко впровадилася в уми російського народу: він постійно твердив, що озброївся за великого государя проти його зрадників московських бояр і наказних людей; а відомо, що ці два стани були нелюбими народом, який їм приписував всі неправди, всі свої тягарі і особливо освоєння кріпацтва. Природно тому, який дружній відгук знаходив у нижчих класах обманний заклик Разіна до свободи і козацької рівності не тільки серед холопства і селянства, а й серед посадських жителів та простих служивих людей, як пушкарі, коміри, затинщики і, нарешті, самі стрільці. Останні становили у поволзьких містах головну опору воєводської влади; але вони не були задоволені своєю часом важкою, мізерно винагороджуваною службою і з заздрістю дивилися на вільного козака, що мав змогу виявити свою завзятість, погуляти на просторі і збагатити себе здобиччю. Звідси зрозуміло, чому стрільці в тих місцях так легко переходили на бік злодійського козацтва Разіна. Місцевому духовенству у цих невиразних обставинах довелося грати незавидну пасивну роль. Коли вся цивільна влада була винищена, митрополит Йосип зачинився на своєму подвір'ї і, мабуть, лише сумував про події, усвідомлюючи свою безпорадність. Серед священиків знайшлося кілька осіб, які самовіддано намагалися викривати Стеньку Разіна та його товаришів; але вони були замучені; інші мимоволі виконували накази отамана; наприклад, без архієрейського дозволу вінчали дворянських дружин та дочок, яких Разін насильно видавав заміж за своїх козаків. До того ж злодійські козаки найменше відрізнялися релігійністю. Разін не дотримувався постів і зневажливо ставився до церковних обрядів; його приклад наслідували як старі козаки, а й нові, тобто. астраханські мешканці; а хто думав суперечити, тих нещадно били.

Шумно і весело святкували козаки Разіна свій успіх в Астрахані. Щодня йшла гульба та пиятики. Разін завжди був п'яний і в такому вигляді вирішував долю людей, у чомусь провинилися і представлених до нього на суд: одного наказував утопити, іншого обезголовити, третього понівечити, а четвертого за якимось примхою пустити на волю. У день іменин царевича Феодора Олексійовича він раптом із початковими козаками прийшов у гості до митрополита, і той пригостив їх обідом. А потім Разін же наказав взяти почергово обох синів убитого князя Прозоровського, які разом із матір'ю переховувалися в митрополитих палатах. Старшого 16-річного Разін питав, де митні гроші, які збиралися з торгових людей. «Пішли на платню служивим людям», відповідав княжич і послався на подьячего Алексєєва. "А де ваші животи?" продовжував він допитувати і отримав відповідь: «розграбовані». Обох хлопчиків Разін звелів повісити за ноги на міській стіні, а подьячого – на гаку за ребро. На другий день подьячего зняли мертвого, старшого Прозоровського скинули зі стіни, а молодшого живого вирубали і віддали матері.

Пройшов цілий місяць п'яного та пустого перебування в Астрахані.

Похід Разіна вгору Волгою

Разін, нарешті, схаменувся і зрозумів, що в Москві хоч і не скоро, а все ж отримали звістку про його подвиги і збирають проти нього сили. Він наказав готуватися до походу. У цей час приходить до Разіна натовп астраханців і каже, що деякі дворяни та наказні люди встигли втекти. Вона просила, щоб отаман наказав їх розшукати, а інакше, у разі надсилання государевого війська, вони будуть їм першими ворогами. "Коли поїду з Астрахані, тоді робіть що хочете", відповів їм Разін. В Астрахані він вручив отаманську владу Василю Усу, а товаришами йому призначив отаманів Федьку Шелудяка та Івана Терського; залишив половину показаних астраханців і стрільців та по два від кожного десятка донців. А з рештою Разін поплив угору Волгою на двохстах стругах; берегом йшли 2.000 кінних козаків. Досягши Царіцина, Разін відправив на Дон частину награбованого в Астрахані добра під прикриттям особливого загону. Наступні найбільш значні міста, Саратов і Самара, були легко захоплені завдяки зраді ратних людей. Воєводи, дворяни та наказні люди зазнали побиття; ім'я їх розграбовано; а мешканці отримали козацький устрій, і частина їх підкріпила злодійські полчища,

На початку вересня 70-го року Разін був уже під Симбірськом.

Розіслані їм шпигуни встигли розвіятися в понизових областях, а деякі проникли до самої Москви. Скрізь вони бентежили народ привабливими обіцянками винищити бояр і наказних людей, запровадити рівність, отже і поділ майна. Для більшого уловлення простолюду хитрий Разін вдався навіть до такого обману: його агенти запевняли, що в козацькому війську перебувають несправедливо повалений царем патріарх Нікон і (померлий на початку цього року) спадкоємець престолу царевич Олексій Олексійович, під ім'ям Нечая;останній нібито не помер, а втік від боярської злості та батьківської неправди. Порушуючи таким чином православне російське населення, агенти Стеньки Разіна вели інші промови серед розкольників та інородців; першим обіцяли свободу старої віри, другим звільнення від російського панування. Таким чином обурені були череміси, чуваші, мордва, татари, і багато хто з них поспішав з'єднатися з полчищами Разіна. Він закликав навіть зовнішніх ворогів на допомогу до себе проти Московської держави: для цього він посилав за кримською ордою і пропонував своє підданство перському шаху. Але те й інше було безуспішно. Шах, палаючи помстою за грабіжницький набіг і гидуючи зносинами з розбійником, наказав стратити Стеньчиних посланців.

Облога Симбірська та розгром Разіна Барятинським

Місто Симбірськ було дуже важливе за своїм становищем: воно входило в укріплену межу або засічну лінію, що йшла на захід до Інсара, на схід до Мензелінська. Мала бути важке завдання не пропустити Стеньку Разіна з його полчищами всередину цієї риси. Симбірськ мав міцне місто, тобто. кремль, а також укріплений посад або острог. Кремль був достатньо забезпечений гарматами і мав гарнізон зі стрільців, солдатів, а також з помісних дворян та дітей боярських, які зібралися сюди з повіту та сіли в облогу. Воєводою тут був окольничий Іван Богданович Милославський. Через близьку навалу Разіна він неодноразово просив допомоги у головного казанського воєводи князя Урусова. Той зволікав і нарешті послав йому загін під начальством окольничого князя Юрія Микитовича Барятинського. Останній підійшов до Симбірська майже одночасно з полчищем Разіна; в нього були солдати та рейтари, тобто. люди, навчені європейському ладу, але у недостатньому числі. Він витримав запеклий бій, але не міг пробратися до міста, і тим більше, що багато його рейтарів з татар дали тил, а сімбірці змінили і впустили козаків у острог. Милославський замкнувся у кремлі. Барятинський відступив до Тетюш і запросив підкріплень. Близько місяця Милославський оборонявся від Разіна у своєму місті та відбив усі козацькі напади. Нарешті Барятинський, отримавши підкріплення, знову наблизився до Симбірська. Тут на початку жовтня на берегах Свіяги Разін напав на нього всіма своїми силами; але був розбитий, сам дістав дві рани і відійшов до острогу. Барятинський поєднався з Милославським. Усю наступну ніч Разін думав запалити місто. Але раптом він почув удалині крики з іншого боку. То була частина війська, відряджена Барятинським з метою обдурити ворога. Справді, Стеньці здалося, що йде нове царське військо, і він вирішив тікати. Неструнким натовпом наданих посадських людей та інородців Разін оголосив, що хоче зі своїми донцями вдарити у тил воєводам. Натомість кинувся на човни і поплив униз Волгою. Воєводи запалили острог і дружно напали на натовп бунтівників з обох боків; побачивши себе ошуканими та покинутими, останні також поспішили до човнів; але були наздогнані і зазнали страшного побиття. Декілька сотень взятих у полон разинців було без суду і покарання страчено.

Народні заколоти в Поволжі та боротьба царських воєвод з ними

Святкове перебування Стеньки Разіна в Астрахані та затримка його під Симбірськом дали Московському уряду час зібрати сили і взагалі вжити заходів для боротьби з заколотом. Але перше невдале зіткнення Барятинського з злодійськими козаками та відступ до Тетюшів у свою чергу допомогли Разинським клевретам поширити заколот на північ і захід від Симбірська, тобто всередині засічної межі. Заколот уже палав тут на великому просторі, коли розбитий Разін біг на південь зі своїми донцями. Можна собі уявити, які розміри могла прийняти ця пожежа, якби Разін від Симбірська переможцем рушив на північ. Тепер царським воєводам треба було мати справу з роздробленими бунтівними натовпами, позбавленими єдності і спільного ватажка. Проте їм довелося ще багато і довго боротися з цією багатоголовою гідрою. Так велике було рух посадського і селянського люду, збуджений Разіним проти станів наказного і поміщицького.

Заколот охопив весь простір між нижньою Окою та середньою Волгою і головним чином кипів у ділянці річки Сури. Він здебільшого починався у селах; селяни били поміщиків і грабували їхні двори, потім під керівництвом донців Разіна складали козацькі зграї та йшли на міста. Тут посадська чернь відчиняла їм ворота, допомагала бити воєвод і наказних людей, вводила в себе козацький устрій і ставила своїх отаманів. Бувало й навпаки: міська чернь піднімала заколот, складала ополчення або чіплялася до якоїсь козацької зграї і йшла в повіт, щоб обурювати селян і винищувати поміщиків. На чолі цих бунтівних ополчень зазвичай ставали надіслані Разіним отамани, наприклад, Максим Осипов, Ведмедик Харитонов, Васька Федоров, Шилов та ін. Деякі бунтівні натовпи рушили вздовж Саранської засічної межі, взяли Корсунь, Атемар, Інсар, Саранськ; потім оволоділи Пензою, Нижнім і Верхнім Ломовом, Керенським і вступили в Кадомський повіт. Інші натовпи пішли на Алатир, який узяли і спалили разом із воєводою Бутурліним, його родиною та дворянами, що замкнулися у соборній церкві. Потім взяли Темніков, Курмиш, Ядрін, Васильсурськ, Козмодем'янськ. Разом з російськими селянами отамани Разіна піднімали і брали у свої зграї приволзьких інородців, тобто. мордву, татар, череміс та чуваш. Селяни багатого села Лискова самі закликали до себе соратника Разіна, отамана Осипова з Курмиша, і разом з ним пішли на протилежний берег Волги брати в облогу Макар'єв Жовтоводський монастир, в якому складено було на зберігання майно багатьох заможних людей із сусіднього краю. Злодії з криком «Нечай! Нечай!» зробили напад до монастиря та намагалися його запалити. Але ченці та служки за допомогою своїх селян та прочан відбили напад і загасили пожежу. Злодії пішли в село Мурашкіне; а потім вони швидко повернулися і ненавмисним нападом встигли захопити монастир; добро, що зберігалося там, звичайно, було розграбовано. У селі Мурашкіне отаман Осипов став збирати великі сили, щоб іти на Нижній Новгород, куди міська чернь уже закликала козаків Разіна. Але в цей час прийшла звістка про поразку Разіна під Симбірськом і втечу його на низ. Царські воєводи могли тепер звернути свої полки на упокорення посадсько-селянського заколоту.

Однак боротьба з численними бунтівними натовпами, що широко розповсюдилися, виявилася не легкою. На чолі царських воєвод для цієї боротьби був поставлений князь Юрій Олексійович Долгорукий. Він зробив своїм опорним пунктом Арзамас, звідки й направляв у різні боки дії підлеглих воєвод. Головне його утруднення полягало у нестачі війська; призначені під його начальство стольники, стряпчі, дворяни і боярські діти здебільшого значилися в нетях, бо всі дороги кишіли злодійськими зграями, які не пропускали ратних людей, що йшли до своїх полків. Тим не менш, загони, що посилаються кн. Долгоруким, почали побивати бунтівні скупчення, збуджені Разіним, і помалу очищати від них сусідній край. Головні сили заколотників зосереджувалися у Мурашкіні. Долгорукий послав ними воєвод князя Щербатова і Леонтьєва. 22 жовтня ці воєводи витримали завзятий бій з більш численним ворогом, який мав у себе чимало гармат, і розгромили його. Лисківці здалися без бою, і воєводи з урочистістю вступили до Нижнього. Потім продовжувалося поступово очищення Нижегородського повіту, незважаючи на відчайдушний опір злодійських зграй, які іноді становили по кілька тисяч чоловік і захищалися в нетрях, укріплених валами і засіками. Само собою зрозуміло, що перемоги над ними і взагалі упокорення заколоту Разіна супроводжувалися жорстокими стратами, спаленням цілих сіл і сіл.

За очищенням Нижегородського повіту відбулося таке ж утихомирення Кадомського, Темниковського, Шацького і т.д., що супроводжувалося відчайдушними боями. Коли сили заколоту Разіна поступово були зламані, а численні страти і розгроми залякали уми, почався зворотний рух. Бунтівні міста і села почали зустрічати воєвод-переможців з духовенством, образами та хрестами і бити чолом про прощення, посилаючись на те, що вони пристали до піднятого Разіним заколоту мимоволі під загрозами смерті та розорення від злодіїв; причому іноді самі видавали призвідників і ватажків. Воєводи стратили цих ватажків і призводили до присяги чолобитників. Цікавий випадок стався у Темникові. Жителі його, що повинилися, між іншим, видали кн. Долгорукову як ватажків заколоту попа Саву та старицю-чаклунку Олену. Остання, селянка родом, що постриглася в черниці, не тільки начальствовала злодійською зграєю, але зізналася (на тортурі, звісно) в тому, що займалася відомством і псувала людей. Бунтівного попа повісили, а старицю-уявну чаклунку спалили.

Коли Долгорукий у своєму поступовому русі із заходу Схід дійшов Сури, т. е. наблизився до Казані, звідси був відкликаний за свою повільність воєвода князь П. З. Урусов. Призначений його місце князь Долгорукий отримав під своє начальство воєвод, що боролися з Разіним. З них князь Юрій Барятинський взяв найактивнішу участь у подальшій боротьбі з заколотом Разіна. Він мав кілька завзятих битв із злодійськими скупцями, що перебували під начальством отаманів Ромашки та мурзи Калка. Особливо чудова його перемога над ними 12 листопада 1670 під Усть-Уренською Слобідою, на берегах річки Кондратки, що впадає в Суру; тут упало стільки бунтівників, що, за його ж виразом, кров текла великими струмками, як після сильного дощу. Назустріч переможцю прийшов великий натовп мешканців з Алатирі та його повіту з образами; вона зі сльозами благала про прощення і про захист від злодійських зграй Разіна. Барятинський зайняв Алатир і зміцнився тут, чекаючи на напад. Справді, незабаром сюди попрямували з'єднані сили отаманів Калки, Савельєва, Нікітінського, Івашки Маленького та ін. Барятинський з'єднався з відправленим до нього на допомогу воєводою Василем Паніним, розбив злодійські полчища і на просторі 15 верст гнав тих, що втікали. Переможці рушили до Саранська, піддаючи страти захоплених ватажків і наводячи російських селян до присяги, а татар і мордву до шерті (присяги) з їхньої вірі. Водночас проти заколоту Разіна діяли й інші воєводи, відправлені князем Долгоруковим, який після Темнікова розташувався у Червоній Слободі. Князь Конст. Щербатий очищав від злодіїв Разіна Пензенський край, Верхній та Нижній Ломови; Яків Хитрово рухався на Керенськ і в селі Ачадове вразив злодійське скопище; причому особливо відзначилася смоленська шлахта зі своїм полковником Швийковським. Керенчани відчинили ворота переможцям. Користуючись рухом воєвод на південь, у тилу у них в Алатирському та Арзамаському повітах знову зібралися злодійські зграї, що стояли за Разіна, з росіян і мордви і стали зміцнюватися в засіках, озброєних гарматами. Проти них відправлений воєвода Леонтьєв, який розгромив злодіїв, взяв їхні засіки та спалив їхні села. По нагірному березі Волги князь Данило Барятинський (брат Юрія) утихомирював бунтівних чуваш і черемисів. Він зайняв Цивільськ, Чебоксари, Васильсурськ, взяв нападом Козьмодем'янськ і розбив багатотисячне злодійське скопище, що прийшло сюди з Ядріна; після чого Ядрінці та Курмишани добили чолом. Утихомирення бунту Разіна супроводжувалося звичайними стратами злодійських ватажків. Цікаво, що в їхньому середовищі іноді зустрічаються священики; Таким у Козмодем'янську з'явився соборний піп Федоров.

Отже, на початку 1671 року Волзько-Окський край був утихомирений вогнем і мечем, тобто. потоками крові та загравою пожеж придушено збуджений Разіним рух селян і посадських проти кріпосного права, проти московських бояр та наказних людей. Але на південно-східній краї козацька голота ще лютувала; а Разін ще гуляв на волі.

Втеча Разіна на Дон

Однак і йому незабаром настав кінець.

Даремно Разін поширював чутки про своє чарівництво, про те, що його не бере ні куля, ні шабля і що надприродні сили йому допомагають. Тим швидше і повніше настало розчарування, коли прихильники, захоплені його успіхом і обіцянками, раптом побачили Разіна побитою, пораненою і втечею. Самарці та саратівці замкнули перед ним свої ворота. Лише у Царицині знайшов він притулок та відпочинок із залишками своїх шайок. Хоча у розпорядженні Разіна ще були бунтівні астраханські сили; але він не захотів з'явитися туди тепер і втікачем; а перебрався до свого Кагальницького містечка і звідси намагався спершу підняти весь Дон.

Поки заколотники мали успіх, Донське військо поводилося нерішуче і чекало подій. Головний його отаман Корніло Яковлєв, будучи противником заколоту, проте, діяв обережно і так спритно, що вцілів від затятих, нещадних клевретів Разіна і водночас вів негласні зносини з Московським урядом. Коли у вересні 1670 року на Дон прийшла нова царська грамота з умовлянням про вірність і прочитана була в козацькому колі, Яковлєв спробував умовляти братів-козаків, щоб вони відклали свою дурість, відстали від Разіна, покаялися і за прикладом батьків своїх служили великому государю вірою правдою. Домовиті підтримали отамана і хотіли вже вибрати станицю, щоб послати її до Москви з повинною. Але прихильники Разіна ще становили сильну партію, яка й чинила опір цьому вибору. Минуло ще два місяці. Звістка про поразку і втечу Стеньки Разіна негайно змінила становище на Дону. Корнило Яковлєв явно і рішуче почав діяти проти бунтівників і знайшов дружну підтримку серед господарських. Даремно Разін розсилав своїх клевретів; ніхто не йшов йому на допомогу. У безсилій злості своїй він (за словами сучасного акту) кілька захоплених супротивників спалив у печі замість дров. Даремно Разін з'явився зі своєю зграєю і хотів особисто діяти у Черкаську; його не впустили до міста і змусили піти ні з чим.

Розгром Кагальницького містечка

Цей випадок, однак, спонукав військового отамана Яковлєва відправити до Москви станницю з проханням про надсилання війська на допомогу проти бунтівників. У Москві, за розпорядженням патріарха, на тиждень Православ'я поряд з іншими боговідступниками проголосили гучну анафему Стеньке Разіну. Донцям відповіли наказом лагодити промисел над Стенькою і доставити його до Москви; а білгородському воєводі князю Ромодановському наказано відправити на Дон стольника Косогова з тисячею добірних рейтар та драгун. Але перш ніж наспів Косогов, Корнило Яковлєв з Донським військом підступив до Кагальницького містечка. Злодійські козаки Разіна, бачачи, що на Дону справа їх зовсім програно, здебільшого покинули свого отамана і втекли до Астрахані. 14 квітня 1671 року містечко було взято та спалено. Спільники Разіна, що потрапили в полон, перевішані; тільки він із братом Фролкою під сильним конвоєм живими доставлено до Москви.

Страта Разіна в Москві

Одягнений у лахміття, на возі з укріпленою на ній шибеницею, прикутий до неї ланцюгом, знаменитий розбійницький отаман Разін в'їхав до столиці; брат його біг за возом, також прив'язаний до нього ланцюгом. Народні натовпи з цікавістю дивилися на людину, про яку було стільки тривожних чуток та всяких толків. Лиходія привезли на Земський двір, де думні люди піддали його звичайному розшуку. Іноземні звістки кажуть, ніби під час цього розшуку Разін ще раз показав залізну фортецю свого тіла та свого характеру: він витерпів усі найжорстокіші способи тортур і нічого не відповідав на звернені до нього запитання. Але звістки ці не зовсім вірні: Разін відповідав дещо і, між іншим, говорив, ніби Никон надсилав до нього ченця. 6 червня на Червоній площі Разін з виглядом непритомності зустрів свою люту кару: його четвертували, а частини тіла розтикали на кілках на замоскворецькому так званому Болоті. Брат його Фролка Разін, який закричав, що в нього є государеве слово і справа, отримав відстрочку і був страчений через кілька років.

Степан Разін. Картина З. Кириллова, 1985–1988

Московський уряд не проминув скористатися придушенням бунту Разіна, щоб стиснути донську вільність і міцнішими узами закріпити військо за державою. Стольник Косогов привіз на Дон милостиву царську грамоту, грошову та хлібну платню, а також бойові припаси. Але разом з тим він привіз і вимогу присяги на вірну службу великому государю. Молоді й менш значні козаки, які раніше хиталися до Разіна, спробували було суперечити в козацьких колах, але старі взяли гору, і 29 серпня донці, з військовим отаманом Семеном Логіновим на чолі, приведені були священиком до присяги за встановленим чином, у присутності стольника. .

Степан Разін у художній літературі

Максиміліан Волошин. Стенькін суд (вірш)

Марина Цветаєва. Стенька Разін (цикл із трьох віршів)

Велимир Хлєбніков. Разін (поема)

В. А. Гіляровський. Стінька Разін (поема)

Василь Кам'янський. «Степан Разін» (поема)

А. Чапигін. Разін Степан (роман)

Василь Шукшин. Я прийшов дати вам волю (роман)

Євген Євтушенко. Страта Стеньки Разіна (вірш)

Степан Разін в історичній літературі та джерелах

Розшукова справа про бунт Разіна та його спільників

Донесення піддячого Колесникова про взяття Астрахані Разіним

Попов А. Історія обурення Стеньки Разіна. Журнал «Російська бесіда», 1857

Матеріали для історії обурення Стеньки Разіна. М., 1857

М. І. Костомаров. Бунт Стеньки Разіна

С. М. Соловйов. Історія Росії (т. XI)

С. Ф. Платонов. § 84 в Підручнику російської історії («Рух Разіна»)

Запитання до допиту Разіна, складені царем Олексієм

Лист Т. Хебдона Р. Данієлю про страту Разіна

І. Ю. Марцій. Дисертація про повстання С. Разіна (1674)

Фантастична у деталях розповідь невідомого англійського автора про перемогу царських військ над Разіним

Селянська війна під проводом Степана Разіна. М., 1957

Чистякова Є. В., Соловйов В. М. Степан Разін та його соратники. М., 1988

А. Л. Станіславський. Громадянська війна у Росії XVII в.: Козацтво на зламі історії. М., 1990

Разін Степан Тимофійович, відомий також як Стенька Разін (близько 1630-1671). Донський отаман. Голова Селянської війни (Повстання Степана Разіна) 1667-1671 рр.

Народився у станиці Зимовейській у родині заможного – «домовитого» – козака Тимофія Разі, учасника взяття турецької фортеці Азов та «азовського сидіння», батька трьох синів – Івана, Степана та Фрола. Стенька рано набрався бойового досвіду в порубіжних сутичках, які постійно відбувалися у задонських та кубанських степах. В молодості майбутній козачий отаман вирізнявся запеклістю, гордістю та особистою хоробрістю.

1652 рік - за заповітом покійного отця здійснив поїздку на прощу до Соловецького монастиря, проїхавши все Російське царство з півдня на північ і назад, побував у Москві. Побачені безправ'я і злидні селянського і посадського населення вплинули на світогляд молодого козака.

На військовому колі 1658 р. був обраний до складу станиці (посольства) від вільного Дону на чолі з отаманом Наумом Васильєвим до Москви. Від того часу для історії збереглося перше письмове свідчення про Степана Тимофійовича Разіна.

Степан рано висунувся до козацьких ватажків завдяки дипломатичним здібностям і військовим обдаруванням. 1661 рік – разом з отаманом Федором Буданом вів переговори з калмицькими тайшами (князями) про укладення миру та спільні дії проти кримських татар у Задоньї. Переговори увінчалися успіхом, і протягом двох століть калмицька кіннота була частиною регулярної військової сили Російської держави. А Разіну у складі донських станиць довелося знову побувати в першопрестольній Москві та Астрахані. Там він брав участь у нових переговорах з калмиками, не потребуючи при цьому перекладачів.

У 1662 та 1663 рр. на чолі загону донських козаків Разін здійснив вдалі походи у межі Кримського ханства. Разом із запорожцями Сари Малжика та кіннотою калмицьких тайшів разинські козаки у битвах під Перекопом та в урочищі Молочні Води розбили кримчаків, у лавах яких було чимало турків. Захопили багатий видобуток, у тому числі кінські табуни у 2000 голів.

Причини повстання

…Події 1665 р. круто змінили долю братів Разіних. За царським наказом великий загін донських козаків, який у поході очолював Іван Разін, увійшов до складу війська воєводи князя Ю.О.Долгорукого. Ішла війна з Польсько-Литовською державою, але велася вона під Києвом вкрай мляво.

Коли почалася зимова холод, отаман Іван Разін намагався самовільно відвести своїх козаків назад на Дон. За наказом князя Долгорукова його, як призвідника «бунту», схопили і стратили на очах молодших братів. Тому мотив помсти за брата Івана багато в чому визначив антибоярські настрої Степана Разіна, його ворожість до «московської влади».

Наприкінці 1666 р. за царським наказом почали розшукувати втікачів на Північному Дону, де зібралося особливо багато козацької голоти. Ситуація там ставала вибухонебезпечною для боярської Москви. Степан Разін, відчувши настрій на Дону, наважився діяти.

Перед повстанням

1667 рік, весна – він з невеликим загоном козачої голоти та втікачів-холопів рушив на річкових судах-стругах з військової станиці міста Черкасська вгору по Дону. Дорогою розорялися господарства багатих господарських козаків. Розінці влаштувалися на островах між протоками Дону - Іловлею та Тишиною. Вирили землянки і поставили курені. Так з'явилося біля волока з Дону на Волгу Паншине містечко. Степана Разіна проголосили отаманом.

Вже незабаром загін Степана Разіна, що стояв там, збільшився до 1500 вільних людей. Тут і дозрів остаточно план походу Волгою «за зипунами». Про це дізналися в Москві: козача вольниця в грамоті астраханському воєводі оголошувалась «злодійськими козаками». За задумом їхнього ватажка, вони мали перебратися зі стругами на Волгу, спуститися нею в Каспійське море і оволодіти віддаленим Яїцьким містечком, яке вони хотіли зробити своєю розбійною базою. З яєцькими козаками Разін стосунки вже «влаштував».

1668, травень - козачі струги з'явилися на Волзі північніше Царицина і спустилися вниз річкою, вийшовши в Каспійське море. Перший же зустрічний купецький караван пограбували. Пройшовши берегом моря, судна рать увійшла до Яїка, і розінці з бою взяли Яїцьке містечко, в якому стояло стрілецький гарнізон. Загін царських стрільців, що підійшов з Астрахані, розбили під стінами містечка. Потім у пісні співалося:

З-за острова на стрижень,
На простір річкової хвилі,
Випливають острогруди
Стіньки Разіна човни.

Різницями було взято стародавнє місто-фортецю Дербент – «залізні ворота Кавказу». На деякий час він став базою для розбійних набігів «за сіпунами» для козацької суднової раті на перський берег.

Перезимували разинці на півострові біля Ферахабада, а потім перебралися на острів Свинячий південніше Баку, який був «облаштований» ними під козацьке містечко. Звідси козаки продовжили свої морські набіги, майже завжди повертаючись на острів із багатою здобиччю. Серед розорених міст виявилися багаті торгові Шемаха та Решт.

Багатий видобуток козаки взяли в поселеннях Гілянського затоки та трухменських (туркменських) берегів, на околицях Баку. З володінь бакинського хана розінці забрали 7000 овець. Перські військові загони у боях незмінно зазнавали розгрому. Звільнили чимало російських бранців, що у рабстві.

Перський шах з династії Аббасидів, стурбований ситуацією, що склалася у своїх прикаспійських володіннях, вислав проти Разіна військо в 4000 чоловік. Однак перси виявилися не лише поганими мореплавцями, а ще й нестійкими воїнами. 1669 рік, липень – поблизу острова Свиного відбулася справжня морська битва між козацькою флотилією та шахським військом. З 70 перських кораблів врятувалися втечею лише три: решта або взяли на абордаж, або потопили. Однак і козаки у тому морському бою втратили близько 500 людей.

Похід на Каспій «за сіпунами» дав козакам багатий видобуток. Обтяжена нею флотилія козацьких стругів поверталася на батьківщину. Торішнього серпня - вересні 1669 р. Стенька Разін пройшов Астрахань, де була стоянка, і опинився у Царицыне. Йому довелося віддати астраханському воєводі князю Семену Львову частину взятого видобутку та гармати великих калібрів за право вільного проходу до Царицина. Звідси козаки перейшли на Дон і влаштувалися у Кагальницькому містечку.

У Кагальник почала стікатися козача голота, і до кінця року під проводом отамана Разіна тут зібралося до 3000 чоловік. До нього прибув молодший брат Фрол. Відносини з військовою козачою старшиною, яка влаштована в Черкасі, ставали натягнутими, ворожими.

А плани Разіна все ширилися. Задумавши піднятися на війну з боярською Москвою, він намагався знайти собі в тому союзників. Взимку він розпочав переговори з українським гетьманом Петром Дорошенком та кошовим отаманом запорожців Іваном Сірком. Однак ті від війни з Москвою розсудливо відмовилися.

Повстання Степана Разіна чи Селянська війна

Навесні 1770 р. Стенька Разін рушив із Кагальницького містечка до Волги. Його військо було розбите на загони та сотні. Власне, це й був початок Селянської війни (повстання Степана Разіна), яка у вітчизняній історіографії зводиться до 1667–1671 рр. Тепер завзятий розбійний отаман перетворювався на вождя народної війни: він закликав рать, що стала під його прапори, «йти в Русь».

Царицин відкрив перед бунтівниками міські ворота. Місцевого воєводу Тимофія Тургенєва стратили. Судновий караван з тисячею стрільців, що підійшов зверху по Волзі, на чолі з головою Іваном Лопатиним різниці розбили на воді біля Грошового острова, а частина царських служивих людей перейшла на їхній бік.

Однак на Волзі козаків уже чекав зі своїми стрільцями астраханський воєвода князь Семен Львів. Зустріч сторін відбулася біля Чорного Яру. Але бою тут не сталося: астраханські служили люди підняли бунт і перейшли на бік протилежного.

Від Чорного Яру козачий отаман послав угору й униз Волгою загони. Вони взяли Камишинку (зараз місто Камишин). Спираючись на повне співчуття простого люду, Степан Разін без особливих зусиль зміг захопити волзькі міста Саратов і Самару. Тепер основну частину його війська, що виросло до 20 000 погано озброєних та організованих повстанців, становили поміщицькі селяни.

Навколо Разіна з'явилися інші початкові люди з козаків, командири самостійних загонів. Серед них виділялися Сергій Кривий, Василь Ус, Федір Шелудяк, Єремєєв, Шумливий, Іван Лях та молодший брат Разіна Фрол.

Першого удару завдали по Астрахані з її кам'яним Кремлем. Флотилія повсталих складалася тепер із 300 різних річкових суден, на яких стояло понад 50 гармат. Козача кіннота рухалася вздовж річкового берега. Загалом отаман вів за собою близько 7000 людей.

Воєвода князь Іван Прозоровський захистити місто-фортецю Астрахань не зміг. Разінці, підтримані повстанням міської бідноти, 24 червня взяли його за напад. Воєводу стратили: його скинули із вежі на землю. З Астрахані повсталі рушили вгору Волгою: у місті Степан Разін залишив воєводами Уса і Шелудяка, покаравши їм міцно берегти місто. Сам же він повів із собою близько 12000 людей. Вважається, що приблизно 8000 з них були озброєні «вогненним боєм».

Після того, як була взята Самара у вогні народного повстання виявилася вся Середня Волга. Всюди Разін давав кріпакам «волю», а «животи» (майно) воєвод, дворян та наказних людей (чиновників) - на пограбування. Ватажка повсталих зустрічали у містах та селах із хлібом та сіллю. Від його імені на всі боки у великій кількості розсилалися «чарівні листи»-заклики.

У Москві усвідомили всю серйозність становища: за указом царя Олексія Михайловича Боярська дума почала стягувати у район повстання Степана Разіна військові загони: стрілецькі полки і сотні, помісну (дворянську) кінноту, служилих іноземців. Насамперед царським воєводам наказано було захистити великі тоді міста Симбірськ та Казань.

Селянська війна тим часом розросталася. Загони повстанців почали з'являтися у місцях, менш віддалених від Москви. У силу своєї стихійності та неорганізованості як військова сила, повсталі, що громили поміщицькі маєтки та боярські вотчини, вкрай рідко могли чинити серйозний опір військовим загонам, які розсилалися владою. Від імені царя Олексія Михайловича Стенька Разін був оголошений «злодійським отаманом».

Симбірський воєвода Іван Милославський зміг організувати оборону міста. Разінці не змогли взяти його: частина гарнізону (близько 4000 чоловік) сховалась у місцевому кремлі. У боях, що йшли під Симбірськом з 1 по 4 жовтня 1670 р., вони зазнали поразки від царських військ, під керівництвом досвідченого воєводи князя Ю. А. Долгорукова.

Сам Степан Тимофійович Разін у тих боях бився в перших рядах і був тяжко поранений. Його доставили з-під Симбірська до Кагальницького містечка. Отаман сподівався рідному Дону знову зібратися з силами. Тим часом територія, охоплена повстанням, різко звузилася: царські війська взяли Пензу, «замирили» силою зброї Тамбовщину та Слобідську Україну. Вважається, що під час повстання Степана Разіна загинуло до 100 000 повсталих.

Пригнічення повстання. Страта

…Трохи оговтавшись від ран, Разін задумав опанувати військову столицю - Черкаський. Але він не розрахував своїх сил і можливостей: на той час козацька старшина і господарське козацтво, під враженням перемог царських воєвод, було налаштоване по відношенню до нього і повсталої голоти з відвертою ворожістю і саме взялося за зброю.

Розинці підступили до Черкас у лютому 1671 р., проте взяти його не змогли і відступили до Кагальника. 14 лютого загін козацьких старшин на чолі з військовим отаманом Яковлєвим захопили Кагальницьке містечко. За іншими даними, у похід виступило чи не все Донське військо, близько 5000 чоловік.

У Кагальницькому містечку сталося побиття голоти, що повстала. Сам Разін був полонений і разом із молодшим братом Фролом відправлений під міцною вартою до Москви. Слід зауважити, отаман Корніло (Корнилій) Яковлєв був «за азовськими справами» соратником отця Степана та його хрещеним батьком.

«Злодійського отамана» Стеньку Разіна стратили в Москві на Червоній площі 6 червня 1671 р. Кат спершу відтяв йому праву руку по лікоть, потім ліву ногу по коліно, а потім відтяв голову. Так закінчив своє буйне життя самий легендарний козак-розбійник в історії Росії, про який у народі було складено чимало популярних пісень та легенд.

…Ім'я Степана Тимофійовича Разіна у вітчизняній історії пам'ятали завжди. До революції про нього співали пісні та складали легенди, після революції, у роки Громадянської війни, його ім'я носив 1-й Оренбурзький козачий соціалістичний полк, який відзначився у боях проти Білої армії адмірала Колчака на Уралі. Отаманові бунтівного козацтва поставили пам'ятник у місті Ростові-на-Дону. Його ім'ям названо вулиці та площі в різних містах сучасної Росії.

Народився у козацькій родині.

Біографія Степана Разіна достовірно відома лише з 1660-х років. На той час він став козацьким отаманом, отримав багатий військовий досвід. Після проведення переговорів з калмиками, у 1662-1663 роках веде військові дії з Кримським ханом, Османською імперією. Коли ж стався конфлікт із Долгоруковим, у біографії Разіна було здійснено похід у район нижньої Волги, у результаті торговельний шлях цією місцевістю було заблоковано.

Разін розробив план із повалення феодально-кріпосного права у Росії. Наступний похід на Волгу був не просто непокора, а добре організоване повстання. Повсталими селянами у всьому Поволжі керували місцеві ватажки. Незважаючи на те, що в біографії Степана Разіна було здобуто кілька перемог (Самара, Саратов, Царицин, Астрахань), похід на Симбірськ завершився невдало. Разін був поранений, а потім вирушив на Дон до Кагальницького містечка. Саме там у 1671 році був полонений, причому козаками – багатими страшинами, а пізніше виданий царському уряду. 6 червня 1671 року Степана Разіна стратили, відрубавши спочатку частину руки, ноги, а потім голову.

Оцінка з біографії

Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку

Біографія

Особистість Разіна привертала велику увагу сучасників і нащадків, він став героєм фольклору, а потім – і першого російського фільму. Очевидно, перша російська, про яку на Заході була захищена дисертація (причому вже через кілька років після його смерті).

До повстання

Народився в черкаській станиці Зимовейська (там же пізніше народився Омелян Пугачов), після придушення повстання Пугачова перейменованою в малоросійську станицю Потьомкінська, в даний час станиця Пугачівська Котельниківського району Волгоградської області.

На сторінках історії Разін є у 1652 році. На той час він був уже отаманом і діяв, як один із двох повноважних представників донського козацтва; мабуть, військовий досвід і авторитет його в колі донців був на той час вже великий. Видатним козацьким ватажком був також старший брат Разіна Іван. У -1663 роках Степан командує козацькими військами у походах проти Кримського ханства та Османської імперії. У 1665 році царський воєвода князь Ю. А. Долгоруков під час одного з конфліктів з донськими козаками, які бажають під час несення царської служби піти на Дон, наказав стратити Івана Разіна, старшого брата Степана. Ця подія вплинула на подальшу діяльність Разіна: прагнення помститися Долгорукову та царській адміністрації поєдналося з бажанням вільного та благополучного життя для козаків, які перебували під його початком. Незабаром, мабуть, Разін вирішив, що козацький військово-демократичний устрій слід поширити на всю Російську державу.

Похід за сіпунами

Див. також Похід за сіпунами

Разінський рух 1667-1671 років був результатом загострення соціальної обстановки в козацьких областях, перш за все на Дону, у зв'язку з припливом селян-втікачів з внутрішніх повітів Росії після прийняття Соборного уложення 1649 і повного закріпачення селян. Той, хто прийшов на Дон, ставав козаком, але він, на відміну від багатьох «старих» козаків, не мав коріння в краї, не мав майна, називався «блакитним» козаком, і, стоячи особняком від козаків старожилих і корінних, неминуче тягнувся до такої самої голоті, як і він сам. З ними він ходив у злодійські походи на Волгу, куди тягла потреба і прагнення настільки необхідної для козака слави. "Старі" козаки таємно постачали голоту всім необхідним для злодійських походів, а ті після повернення віддавали їм частину свого видобутку. Тому злодійські походи були справою всього козацтва – донського, терського, яєцького. Вони відбувалося згуртування голоти, усвідомлення нею свого особливого місця у лавах козачого співтовариства. У міру свого чисельного збільшення за рахунок новоприбулих втікачів вона все активніше заявляла про себе.

ЧЕРЕЗ ОСТРОВА НА СТРІЖЕНЬ

Слова Д. Садовнікова,
музика незв. автора,
обробка А. Титова.

З-за острова на стрижень,
На простір річкової хвилі
Випливають розписні,
Острогруді човни.

На передньому Стінька Разін,
Обійнявшись, сидить з княжною,
Весілля нове справляє
Він, веселий та хмільний.

А вона, опустивши очі,
Ні жива і ні мертва,
Мовчки слухає хмільні
Отаманові слова.

Позаду їх чути ремствування:
«Нас на бабу проміняв,
Тільки ніч з нею проводжався,
Сам ранком бабою став».

Цей ремствування і глузування
Чує грізний отаман
І могутньою рукою
Обійняв персіянки табір.

Брови чорні зійшлися,
Насувається гроза.
Буйною кров'ю налилися
Отаманові очі.

Нічого не пошкодую,
Буйну голову віддам! -
Лунає голос владний
По навколишніх берегах.

«Волга, Волга, мати рідна,
Волга, російська річка,
Не бачила ти подарунка
Від донського козака!

Щоб не було розбрату
Між вільними людьми
Волга, Волга, рідна мати,
На, красуню прийми!»

Потужним помахом піднімає
Він красуню княжну
І за борт її кидає
У хвилю, що набігла.

«Що ж ви, братики, засмутилися?
Гей, ти, Філько, чорт, танцюй!
Гримнем пісню завзяту
На помин її душі!..»

З-за острова на стрижень,
На простір річкової хвилі
Випливають розписні,
Острогруді човни.

1667 року ватажком козаків став Степан Тимофійович Разін. Всього навесні 1667 поблизу Волго-Донської переволоки біля містечок Паншина і Качаліна зібралося 600-800 козаків, але до них прибували все нові люди, і кількість присутніх зросла до 2000 чоловік.

За своїми цілями це був звичайний козачий похід «за сіпунами» з метою взяття військового видобутку. Але він відрізнявся від аналогічних підприємств своїми масштабами. Похід поширився на нижню Волгу, на Яїк і Персію , носив характер непокори уряду і блокував торговий шлях на Волгу. Все це неминуче вело до зіткнень такого великого козачого загону з царськими воєводами і перетворення звичного походу за здобиччю на повстання, підняте козацькою голотою.

Разін - герой великої кількості російських народних пісень; в одних реальний образ жорстокого козачого вождя піддається епічної ідеалізації і нерідко поєднується з фігурою іншого знаменитого козака - Єрмака Тимофійовича, завойовника Сибіру, в інших містяться майже документально точні подробиці повстання та біографії його ватажка.

Три пісні про Стенька Разіна, стилізовані під народні, написав А. С. Пушкін. Наприкінці XIX століття популярною народною піснею став вірш Д. М. Садовнікова «Через острови на стрижень», створений на сюжет однієї з легенд про Разіна. За мотивами сюжету саме цієї пісні 1908 року було знято перший російський художній фільм «Понизова вольниця». В. А. Гіляровським була написана поема «Стінка Разін».

Сучасні оцінки

Головними причинами поразки повстання Разіна стали:

його стихійність та низька організованість,
розрізненість дій селян, як правило, що обмежувалися розгромом маєтку свого власного пана,
відсутність у повсталих ясно усвідомлюваних цілей.

Навіть у тому випадку, якби різнинцям вдалося здобути перемогу і захопити Москву, вони не змогли б створити нове справедливе суспільство. Адже єдиним зразком такого справедливого суспільства у їхній свідомості було козаче коло. Але вся країна не може існувати за рахунок захоплення та поділу чужого майна. Будь-яка держава потребує системи управління, армії, податків.

Тому за перемогою повсталих неминуче була б нова соціальна диференціація. Перемога неорганізованих селянських і козацьких мас неминуче призвела б до великих жертв і або завдала б значної шкоди російській культурі та розвитку російської держави.
Так, після звільнення Москви від семибоярщини та інтервентів, встановилася влада ставлеників козаків - Будинку Романових, але приставство козаків здалося селянам важчою формою експлуатації, ніж вотчинне та поміщицьке землеволодіння. Романови повернули козаків у традиційні козачі землі, а після Азовського сидіння (1641-1642 рр.), нібито тільки для того, щоб завадити козакам збирати добровольців для воєн з Оттоманською портою по всій Росії, Соборним укладанням 1649 було відновлено скасоване в ході Смути і селянської війни під проводом Івана Болотникова кріпацтво, за відміну якого безуспішно боролися різнинці.

В історичній науці немає єдності з питання про те, чи вважати повстання Разіна селянсько-козацьким повстанням чи селянською війною. У радянські часи вживалося найменування «селянська війна», у дореволюційний період йшлося про повстання. Останніми роками знову переважаючим є визначення «повстання».

Степан Разін у мистецтві

Література

пісні про Стенька Разіна, стилізовані під народні / А. С. Пушкін
«За чиї гріхи?» /Мордовцев, Данило Лукич - історичний роман (1891).
«Стінка Разін» / М. Цвєтаєва - вірш (1917)
«Разін» / В. Хлєбніков - поема, (1920)
«Стінка Разін» / В. А. Гіляровський – поема
«Степан Разін» / В. Кам'янський – поема
«Разін Степан» / А. Чапигін - історичний роман (1924-1927)
«Степан Разін (Козаки)» / Іван Наживін - історичний роман (1928)
«Степан Разін» / С. Злобін - роман (1951)
"Я прийшов дати вам волю" / В. Шукшин - роман (1971)
«Стенькін суд» / Максиміліан Волошин – вірш (1917).
«Покарання Стеньки Разіна» / Євген Євтушенко – вірш (1964).
«Колодезь» / Святослав Логінов - роман (1997).

Кінофільми

Музичні твори

«Стінка Разін» - опера композитора Н. Я. Афанасьєва
«Стінка Разін» - симфонічна поема композитора А. К. Глазунова
«Анафема» – рок-опера композитора Володимира Калле
«Є на Волзі стрімчак» - Народна пісня
«Через остров на стрижень» - народна пісня на слова Д. М. Садовнікова
«Ой, то не вечір» - народна пісня
«Покарання Степана Разіна» - симфонічна поема для басу, хору та симфонічного оркестру композитор Д. Д. Шостаковича
«Сон Степана Разіна» - билина для басу та симфонічного оркестру Г. І. Уствольської
«Суд» - пісня композитора Костянтина Кінчева на вірші Олексія Толстого)
«Народиться отаман» – пісня Миколи Ємеліна.

Місця, названі на згадку про С. Разіна

Озеро Розелм у Добруджі

Назва найбільшого озера Румунії (фактично група озер, лагун та лиманів) на честь Степана Разіна та розінців пояснює усна традиція, відбита наприкінці ХIХ століття у Великому Румунському Географічному Словнику (Marele Dictionar Geografic Romаn). Словник повідомляє про тимчасове проживання Степана Разіна у фортеці Єнісала (за кілька кілометрів на південь від Сарікйо), а також про перебування Ваньки Каїна на острові Попіно (на північний схід від Сарікйо) та Тришки-Расстрижки на острові Бісерікуца (Церківка).

Населені пункти

Село Разін розташоване в Земетчинському районі Пензенської області, у тому місці, де йшло повстання.
Робоче селище імені Степана Разіна – населений пункт у Лукоянівському районі Нижегородської області Росії
Село Степан Разін у Волгоградській області (Ленінський район).
Станиця Степано-Разинська у Волгоградській області (Биківський район).
Степан Разін, селище міського типу в Азербайджані, підпорядковане Ленінській райраді (нині - Сабунчинському району) м. Баку. Розташований на Апшеронському півострові. 39,8 тис. мешканців (на 1975 рік).

Проспекти та вулиці

Проспект Степана Разіна розташований у місті Тольятті.
Вулиці на честь Степана Разіна названі в Ростові-на-Дону, Пермі, Арзамасі, Армавірі, Воронежі, Єкатеринбурзі, Іжевську, Іркутську, Красноярську, Самарі, Сарапулі, Саратові, Оренбурзі, Челябінську, .
Спуск Степана Разіна на Імператорський (старий) міст через річку Волга в Ульяновську.
Набережна Степана Разіна у Твері.
У Туапсі також є вулиця Степана Разіна.

Підприємства

На честь Степана Разіна названо

Навіть після страти «зрадника» його доля та доля приковували до себе увагу. Чому ж життя Степана Разіна та повстання під його керівництвом стали темами пісень Пушкіна, поеми Гіляровського та німецької дисертації XVII століття?

Щоб зрозуміти, чому особистість Разіна хвилювала багатьох, потрібно дізнатися, ким же був цей видатний чоловік. У народній пам'яті та її виразнику — фольклорі Стенька Разін — герой і бунтар, такий собі «шляхетний розбійник». Без сумніву, Разін був особистістю яскравою та сильною. Хороший військовий та організатор. Що найголовніше, Разін зміг об'єднати у собі два образи: вождя народу, справжнього ненависника кріпацтва і царя, і, звичайно, Стенька Разін — це завзятий козачий отаман. Справжній козак з усіма козацькими звичаями та звичками, не подружжя тим, хто буде служити царям-кріпосникам.

Щоб зрозуміти хто такий Степан Разін, треба знати, чим взагалі займалося козацтво XVII століття. Для харчування, крім відомих набігів, козаки займалися ловом риби, бортництвом та полюванням. Крім цього, тримали худобу та вирощували овочі на городі. Що цікаво, до кінця XVII століття донські козаки не сіяли хліба. Вважали, що з хліборобством прийде і кріпацтво.

Б. Кустодієв. "Степан Разін". (wikipedia.org)

Уклад життя Дону мав елементи архаїчної демократії: своя влада з військовим колом, виборними отаманами та козацькою старшиною. Причому всі отамани та старшини були виборними. Усі найважливіші питання обговорювалися спільному сході козаків («коло», «рада», «коло»).

Набіг - єдиний спосіб вижити

З посиленням кріпосного права в XVII столітті на Дону зібралося величезна кількість голуб'яних козаків, тобто тих, які не мали своєї землі і будинку. Жили вони у верхів'ях Дону, а в пониззі ж проживали «домові» козаки. Вони, до речі, і здали Разіна, коли не вдалося взяти Симбірськ. Примітно, що головою «домовитих» козаків був хрещений батько Степана Разіна Корніла Яковлєв.

Галутвовим козакам, ватажком яких став Разін, для прожитку доводилося ходити в набіги, або походи «за сіпунами». Ходили до Туреччини, Криму, Персії. Таким же походом був і похід 1667-1669 в Персію, який очолив Разін. У радянській історіографії його називають першим етапом повстання, але це було негаразд. Похід 1667-1669 років - звичайний безкарний прояв козацької вольниці.

Гравюра XVII століття із книги Яна Стрейс. (wikipedia.org)

На шляху до Персії Разінці розграбували на Волзі царські та патріарші каравани суден, а потім учинили криваву різанину в Яїцькому містечку, розорили міста та селища від Дербента та Баку до Решта. В результаті козаки повернулися з багатою здобиччю, їхні струги були забиті дорогими східними товарами. Відмінною рисою разинського походу "за сіпунами" є те, що він відправив послів до шаха з проханням дати козакам землю для заселення. Але швидше за все це був лише хитрощі. Так подумав і шах, тож послів зацькували собаками.

Особистість Степана Разіна

Отже, Разін був із хвацького, завзятого і по-справжньому вільного козацького середовища. Не дивно, що його образ було романтизовано та багато в чому ідеалізовано. Але що ж із сім'єю Разіна? Він народився близько 1630 року. Можливо, матір'ю Степана була полонена турка. Батько Тимофій, який мав прізвисько Разя, був із «домовитих» козаків.

Степан Тимофійович Разін. (wikipedia.org)

Степан бачив багато: тричі відвідував Москву у складі козацьких посольств, брав участь у переговорах із московськими боярами та калмицькими князями — тайшами. Двічі був на прощу в Соловецькому монастирі. До сорока років, коли Разін очолив голоту, селян і козаків, він був людиною з військовим та дипломатичним досвідом, і, звичайно, це була людина з невичерпною енергією.

Голландський вітрильний майстер Ян Стрейс, який зустрічався з Разіним в Астрахані, так описав його зовнішність: «Це був високий і статечний чоловік, із зарозумілим прямим обличчям. Він тримався скромно, з великою строгістю. На вигляд йому було сорок років, і відрізнити його від інших було б зовсім неможливо, якби не виділявся на честь, яку йому надавали, коли під час бесіди ставали навколішки і схилялися головою до землі, називаючи його не інакше, як батька».

Історія з перської княжної

Тому, як Степан Разін втопив перську князівну, присвячена пісня «Через острови, на стрижень». Легенда жорстокому вчинку Разіна бере свій початок у 1669 році, коли Стенька Разін розгромив шахський флот. У полон до козаків потрапили син командувача Мамед-хана Шабан-Дебей і, як каже легенда, його сестра, справжня перська красуня. Її Разін нібито зробив коханкою, а потім кинув у Волгу. Що ж, Шабан-Дебей справді був привезений різницями в Астрахань. Бранець писав листи на ім'я царя з проханням, щоб його відпустили додому, але сестру не згадував.

Гравюра із книги Стрейсу. (wikipedia.org)

Є також свідчення Яна Стрейса про це: «При ньому була перська князівна, яку він викрав разом із її братом. Він подарував юнакові пану Прозоровському, а князівну змусив стати своєю коханкою. Прийшовши в шаленство і зап'янівши, він здійснив наступну необдуману жорстокість і, звернувшись до Волги, сказав: «Ти прекрасна, річко, від тебе отримав я так багато золота, срібла та коштовностей, ти батько і мати моєї честі, слави, і тьху на мене за те, що я досі не приніс нічого на жертву тобі. Ну добре, я не хочу бути невдячнішим!» Потім схопив він нещасну княжну однією рукою за шию, іншою за ноги і кинув у річку. На ній був одяг, затканий золотом і сріблом, і він був прибраний перлами, алмазами та іншими дорогоцінним камінням, як королева. Вона була дуже красивою і привітною дівчиною, подобалася йому і в усьому припала до вподоби. Вона теж полюбила його зі страху перед його жорстокістю і щоб забути своє горе, а все-таки мала загинути таким жахливим і нечуваним чином від цього шаленого звіра».

В. Суріков. «Стінка Разін». (wikipedia.org)

До слів Стрейса треба ставитись дуже акуратно. В ті роки в Європі були популярні книги мандрівників з докладними описами місць, і автори часто розбавляли факти зі чутками. Стрейс не був мандрівником, до речі, він був найнятим робітником. Він мав друг і в майбутньому рятівник з перського рабства Людвіг Фабриціус, найманий офіцер, який служив в Астрахані. Фабриціус описує схожий слух, але без романтичного флеру (перська діва, річка Волга, грізний і гнівний чоловік).

Спіймання осетрових у Волзі XVII ст. (wikipedia.org)

Отже, за словами Людвіга Фабриціуса восени 1667 року, розінці захопили знатну і красиву «татарську діву», з якою Стенька Разін ділив ложе. І перед тим, як відплисти з Яїцького містечка, Разіну нібито з'явився уві сні «водяний бог Іван Горинович», якому підвладна річка Яїк. Бог став дорікати отаманові в тому, що він не дотримався обіцянок і не віддав йому найціннішої здобичі. Разін наказав дівчині вдягнути свої найкращі вбрання, і коли човни випливли на річковий простір Яїка (не Волги) кинув красуню в річку зі словами: «Прийми це, мій покровитель, Гориновичу, у мене немає нічого кращого, що я міг би принести тобі в дар …».

У 1908 році було знято фільм «Стінка Разін» на сюжет пісні «Через остров на стрежень». Пісня, до речі, заснована на вірші Д. М. Садовнікова:

Страта Степана Разіна. За розправою над бунтівників спостерігала вся Європа

До селянської війни, очоленої Стенькою Разіним, була прикута увага якщо не всієї Європи, то торгової точно. Від результату битви залежала доля найважливіших торгових шляхів Волгою. Ними до Європи потрапляли товари з Персії та російський хліб.

Гравюра, додана до гамбурзької газети 1670 року. (wikipedia.org)

Ще до того, як повстання завершилося, в Англії, Нідерландах та Німеччині з'явилися цілі книги про заколот та його ватажка. І, як правило, це була фантастика, але іноді вони повідомляли цінні відомості. Головним європейським свідченням повстання козаків та селян є книга «Три подорожі» Яна Стрейса, цитата з якої наводилася вище.

Багато іноземців, які були в Москві під час страти Разіна, стали свідками четвертування головного ворога держави. У тому, щоб європейці все побачили, був зацікавлений уряд Олексія Михайловича. Цар та наближені прагнули запевнити Європу про остаточну перемогу над повсталими, хоча на той момент до переможного кінця було ще далеко.

Титульний лист дисертації Марція. (wikipedia.org)

У 1674 році у Віттенберзькому університеті, Німеччина, була захищена дисертація про повстання Стеньки Разіна в контексті всієї російської історії. Роботу Йоганна Юстуса Марція потім багато разів перевидавали у XVII - XVIII століттях. Навіть Олександр Пушкін їй цікавився.

Міф про Стенька Разіна

Особа Разіна, незважаючи на свідчення та вчинки, все одно міфологізована, від цього не втечеш. У російських народних піснях жорстокий отаман часто поєднується з іншими знаменитим козаком - Єрмаком Тимофійовичем, який захопив Сибір.

Степана Разіна везуть на страту. (wikipedia.org)

Олександр Сергійович Пушкін, який цікавився долею Степана Разіна, написав три пісні, стилізовані під народні. Ось одна з них:

Що не кінський топ, не людська мова,
Не труба трубача з поля чується,
А погода свище, гуде,
Свище, гуде, заливається.
Закликає мене, Стеньку Разіна,
Погуляти морем, синім:

«Молодець завзятий, ти розбійник лихий,
Ти розбійник лихий, ти розгульний буян,
Ти сідай на човни свої швидкі,
Розпусти вітрила полотняні,
Пагони морем по синьому.
Прижену тобі три кораблики:
На першому кораблі червоне золото,
На другому кораблі чисто срібло,
На третьому кораблі душа-дівчина».

С. А. Кирилов. "Степан Разін". (wikipedia.org)

У 1882 - 1888 роках Володимир Гіляровський, відомий побутописець Москви, пише пронизливу поему «Стінка Разін», що закінчується, звичайно, стратою легендарної людини:

Голова по помосту сяє,
тіло Разіна рубають у шматки.
Порубали за ним осавула,
На кіл голови їх віднесли,
А в натовпі, серед шуму та гулу,
Чути жінка плаче вдалині.
Знати її на власні очі
Отаман серед народу шукав,
Знати її, в ту мить, як вустами,
Він вогнем цих очей цілував.
Від того вмирав він щасливий,
Що нагадав йому її погляд
Дон далекий, рідні ниви,
Волги-матінки вільний простір.
І нагадав, що пожив недарма,
А всього зробити хоч не міг,
Так свободу широкою пожежею
У рабському серці він, перший, запалив.