"Суть нацистського режиму": як Гітлер планував створити "расу панів". Як класифікував народи Гітлера? Хто був для нього нордичною расою, хто був другим та третім сортом

Всім відомо, що згідно з расовою теорією, взятою Гітлером за основу ідеології націонал-соціалізму, є расово-повноцінні та расово-неповноцінні люди. У всіх, хто дивився фільми про Велику Вітчизняну війну та читав книги про цю сторінку історії, на слуху висловлювання «унтерменш», «справжній арієць», «нордична раса».

Зрозуміло, що «унтерменші», тобто «недолюдини», це ми, слов'яни, а також євреї, цигани, негри, монголоїди і таке інше. Але хто ж, у такому разі, «справжні арійці», інакше кажучи «уберменші» – «надлюдини»? Кого, окрім себе, вважали німецькі фашисти расово-повноцінними?

Расова теорія Гюнтера

Для початку потрібно розібратися, звідки узялися ці вигадки про «справжні арійці». Ідея належить німецькому теоретику Гюнтеру, який у 1925 році розробив теорію не рівноцінності рас, їх здатності до розвитку, праці та, навпаки, схильності до деградації. Він поділяв людей за антропологічними ознаками: формою і розмірами черепа, кольором волосся, шкіри та очей, приписуючи кожному типу крім чисто зовнішніх характеристик, психічні та розумові якості. Саме він виділив у європеоїдній расі «нордичний тип» («нордична раса»). Ці люди характеризуються високим зростанням, вузьким довгим обличчям, світлою шкірою, пігментацією волосся від світлої до русявої. По розумовій обдарованості Гюнтер ставив представників нордичного типу перше місце. Мешкають представники нордичного типу у північній Німеччині, Голландії, Латвії, Скандинавії, східній Англії, по всьому узбережжю Балтики.

«Справжні арійці»

Ідеї ​​такого роду були дуже модними на початку XX століття в Європі та США. #Расизм тоді був забороненої теорією, його виразні ознаки можна знайти, наприклад, у деяких творах Джека Лондона. Гітлеру ця теорія також дуже сподобалася. Треба сказати, такі ідеї найчастіше стають популярними у країнах, жителі яких вважають себе ущемленими у час. Надію на славне майбутнє вони черпають із міфів про славне минуле. Саме собою це похвально до того часу, поки «носії славних традицій» не починають себе вважати винятковими, а представників інших народів - «недочеловеками».

Саме це й відбулося в Німеччині, яка пережила поразку у Першій світовій війні і перебувала на момент приходу Гітлера до влади у стані глибокої кризи. Не дивно, що ідеї Гітлера про «нордичних завойовників» і «справжніх арійців» припали до більшості німецької публіки дуже до душі. Арійцями дослідники називали стародавні народи, які говорили мовами, що належать до східної гілки індоєвропейської сім'ї, та мали належність до північного расового типу. Слово "aire" має кельтське походження і означає "вождь", "знати".

На думку творців расової теорії, сучасні спадкоємці стародавніх арійців повинні бути високі на зріст, білокурі та блакитноокі. Проте, досить подивитися на Гітлера та його найближчих сподвижників, щоб переконатися, наскільки мало цей ідеальний портрет відповідає зовнішньому вигляду вождів Третього Рейху. Виразно розуміючи це, ідеологи націонал-соціалізму більше уваги приділяли не зовнішності, а «нордичного духу», який на їхню думку був властивий не лише представникам німецьких народів, а й, частково, японцям.

Уберменші – хто вони?

Хто ж, з погляду гітлерівських ідеологів, міг вважатися «расово-повноцінним», «істинним арійцем», «носієм нордичного духу»? Йдеться, звичайно ж, про представників німецьких народів. Але й тут не все так просто. Вирішальне значення мала «чистота крові». Найчистіша кров була у німців. Далі йшли датчани, норвежці, шведи, голландці, яких Гітлер вважав хоч і арійцями, але все ж таки не зовсім «уберменшами». Чим йому блакитноокі і світловолосі скандинави не догодили, не зовсім ясно.

Жителів більш південних областей Європи, різних французів та іспанців, #Гітлер не любив, вважаючи «метисами з домішкою негроїдної крові». Проте, італійців все ж таки вважав носіями «нордичного духу», завдяки ідейній близькості до Муссоліні. «Істинним арійцям», та іншим «носіям нордичного духу» на думку ідеологів расової теорії слід було дуже берегти чистоту своєї крові, не допускаючи її змішання з кров'ю нижчих рас, а особливо з єврейською кров'ю. Це важливо, оскільки, на думку ідеологів фашизму, лише «нордична раса» здатна до творчості, розвитку, лише представники «нордичної раси» створили всі великі цивілізації та досягнення культури.

З цієї причини обов'язком «істинних арійців» і «носіїв нордичного духу» є збереження фізичного здоров'я, бо «істинний арієць» - це творчі здібності, а й потужне тіло. З цієї ж самої, до речі, причини, чистокровні німці, які страждали на душевні хвороби, епілепсію і т.п. оголошувалися «унтерменшами» та підлягали знищенню. Кричуча наукова безпідставність цієї теорії не завадила їй широко поширитися, і знайти послідовників як серед німців, а й серед представників тих народів, кого Гітлер оголосив «расово- неповноцінними», зокрема, й серед росіян. І це дуже тривожний факт.

Всім відомо, що згідно з расовою теорією, взятою Гітлером за основу ідеології націонал-соціалізму, є расово-повноцінні та расово-неповноцінні люди. У всіх, хто дивився фільми про Велику Вітчизняну війну та читав книги про цю сторінку історії, на слуху висловлювання «унтерменш», «справжній арієць», «нордична раса».

Зрозуміло, що «унтерменші», тобто «недолюдини», це ми, слов'яни, а також євреї, цигани, негри, монголоїди і таке інше. Але хто ж, у такому разі, «справжні арійці», інакше кажучи «уберменші» – «надлюдини»? Кого, окрім себе, вважали німецькі фашисти расово-повноцінними?

Расова теорія Гюнтера

Для початку потрібно розібратися, звідки узялися ці вигадки про «справжні арійці». Ідея належить німецькому теоретику Гюнтеру, який у 1925 році розробив теорію не рівноцінності рас, їх здатності до розвитку, праці та, навпаки, схильності до деградації. Він поділяв людей за антропологічними ознаками: формою і розмірами черепа, кольором волосся, шкіри та очей, приписуючи кожному типу крім чисто зовнішніх характеристик, психічні та розумові якості. Саме він виділив у європеоїдній расі «нордичний тип» («нордична раса»). Ці люди характеризуються високим зростанням, вузьким довгим обличчям, світлою шкірою, пігментацією волосся від світлої до русявої. По розумовій обдарованості Гюнтер ставив представників нордичного типу перше місце. Мешкають представники нордичного типу у північній Німеччині, Голландії, Латвії, Скандинавії, східній Англії, по всьому узбережжю Балтики.

«Справжні арійці»

Ідеї ​​такого роду були дуже модними на початку XX століття в Європі та США. Расизм тоді був забороненої теорією, його виразні ознаки можна знайти, наприклад, у деяких творах Джека Лондона. Гітлеру ця теорія також дуже сподобалася. Треба сказати, такі ідеї найчастіше стають популярними у країнах, жителі яких вважають себе ущемленими у час. Надію на славне майбутнє вони черпають із міфів про славне минуле. Саме собою це похвально до того часу, поки «носії славних традицій» не починають себе вважати винятковими, а представників інших народів – «недочеловеками». Саме це й відбулося в Німеччині, яка пережила поразку у Першій світовій війні і перебувала на момент приходу Гітлера до влади у стані глибокої кризи. Не дивно, що ідеї Гітлера про «нордичних завойовників» і «справжніх арійців» припали до більшості німецької публіки дуже до душі. Арійцями дослідники називали стародавні народи, які говорили мовами, що належать до східної гілки індоєвропейської сім'ї, та мали належність до північного расового типу. Слово "aire" має кельтське походження і означає "вождь", "знати". На думку творців расової теорії, сучасні спадкоємці стародавніх арійців повинні бути високі на зріст, білокурі та блакитноокі. Проте, досить подивитися на Гітлера та його найближчих сподвижників, щоб переконатися, наскільки мало цей ідеальний портрет відповідає зовнішньому вигляду вождів Третього Рейху. Виразно розуміючи це, ідеологи націонал-соціалізму більше уваги приділяли не зовнішності, а «нордичного духу», який на їхню думку був властивий не лише представникам німецьких народів, а й, частково, японцям.

Уберменші – хто вони?

Хто ж, з погляду гітлерівських ідеологів, міг вважатися «расово-повноцінним», «істинним арійцем», «носієм нордичного духу»? Йдеться, звичайно ж, про представників німецьких народів. Але й тут не все так просто. Вирішальне значення мала «чистота крові». Найчистіша кров була у німців. Далі йшли датчани, норвежці, шведи, голландці, яких Гітлер вважав хоч і арійцями, але все ж таки не зовсім «уберменшами». Чим йому блакитноокі і світловолосі скандинави не догодили, не зовсім ясно. Жителів більш південних областей Європи, різних французів та іспанців, Гітлер не любив, вважаючи «метисами з домішкою негроїдної крові». Проте, італійців все ж таки вважав носіями «нордичного духу», завдяки ідейній близькості до Муссоліні. «Істинним арійцям», та іншим «носіям нордичного духу» на думку ідеологів расової теорії слід було дуже берегти чистоту своєї крові, не допускаючи її змішання з кров'ю нижчих рас, а особливо з єврейською кров'ю. Це важливо, оскільки, на думку ідеологів фашизму, лише «нордична раса» здатна до творчості, розвитку, лише представники «нордичної раси» створили всі великі цивілізації та досягнення культури. З цієї причини обов'язком «істинних арійців» і «носіїв нордичного духу» є збереження фізичного здоров'я, бо «істинний арієць» - це творчі здібності, а й потужне тіло. З цієї ж самої, до речі, причини, чистокровні німці, які страждали на душевні хвороби, епілепсію і т.п. оголошувалися «унтерменшами» та підлягали знищенню. Кричуча наукова безпідставність цієї теорії не завадила їй широко поширитися, і знайти послідовників як серед німців, а й серед представників тих народів, кого Гітлер оголосив «расово- неповноцінними», зокрема, й серед росіян. І це дуже тривожний факт.

Всім відомо, що згідно з расовою теорією, взятою Гітлером за основу ідеології націонал-соціалізму, є расово-повноцінні та расово-неповноцінні люди. У всіх, хто дивився фільми про Велику Вітчизняну війну та читав книги про цю сторінку історії, на слуху висловлювання «унтерменш», «справжній арієць», «нордична раса».
Зрозуміло, що «унтерменші», тобто «недолюдини», це ми, слов'яни, а також євреї, цигани, негри, монголоїди і таке інше. Але хто ж, у такому разі, «справжні арійці», інакше кажучи «уберменші» – «надлюдини»? Кого, окрім себе, вважали німецькі фашисти расово-повноцінними?

Расова теорія Гюнтера

Для початку потрібно розібратися, звідки узялися ці вигадки про «справжні арійці». Ідея належить німецькому теоретику Гюнтеру, який у 1925 році розробив теорію не рівноцінності рас, їх здатності до розвитку, праці та, навпаки, схильності до деградації. Він поділяв людей за антропологічними ознаками: формою і розмірами черепа, кольором волосся, шкіри та очей, приписуючи кожному типу крім чисто зовнішніх характеристик, психічні та розумові якості. Саме він виділив у європеоїдній расі «нордичний тип» («нордична раса»). Ці люди характеризуються високим зростанням, вузьким довгим обличчям, світлою шкірою, пігментацією волосся від світлої до русявої. По розумовій обдарованості Гюнтер ставив представників нордичного типу перше місце. Мешкають представники нордичного типу у північній Німеччині, Голландії, Латвії, Скандинавії, східній Англії, по всьому узбережжю Балтики.

«Справжні арійці»

Ідеї ​​такого роду були дуже модними на початку XX століття в Європі та США. Расизм тоді був забороненої теорією, його виразні ознаки можна знайти, наприклад, у деяких творах Джека Лондона. Гітлеру ця теорія також дуже сподобалася. Треба сказати, такі ідеї найчастіше стають популярними у країнах, жителі яких вважають себе ущемленими у час. Надію на славне майбутнє вони черпають із міфів про славне минуле. Саме собою це похвально до того часу, поки «носії славних традицій» не починають себе вважати винятковими, а представників інших народів – «недочеловеками». Саме це й відбулося в Німеччині, яка пережила поразку у Першій світовій війні і перебувала на момент приходу Гітлера до влади у стані глибокої кризи. Не дивно, що ідеї Гітлера про «нордичних завойовників» і «справжніх арійців» припали до більшості німецької публіки дуже до душі. Арійцями дослідники називали стародавні народи, які говорили мовами, що належать до східної гілки індоєвропейської сім'ї, та мали належність до північного расового типу. Слово "aire" має кельтське походження і означає "вождь", "знати". На думку творців расової теорії, сучасні спадкоємці стародавніх арійців повинні бути високі на зріст, білокурі та блакитноокі. Проте, досить подивитися на Гітлера та його найближчих сподвижників, щоб переконатися, наскільки мало цей ідеальний портрет відповідає зовнішньому вигляду вождів Третього Рейху. Виразно розуміючи це, ідеологи націонал-соціалізму більше уваги приділяли не зовнішності, а «нордичного духу», який на їхню думку був властивий не лише представникам німецьких народів, а й, частково, японцям.

Уберменші – хто вони?

Хто ж, з погляду гітлерівських ідеологів, міг вважатися «расово-повноцінним», «істинним арійцем», «носієм нордичного духу»? Йдеться, звичайно ж, про представників німецьких народів. Але й тут не все так просто. Вирішальне значення мала «чистота крові». Найчистіша кров була у німців. Далі йшли датчани, норвежці, шведи, голландці, яких Гітлер вважав хоч і арійцями, але все ж таки не зовсім «уберменшами». Чим йому блакитноокі і світловолосі скандинави не догодили, не зовсім ясно. Жителів більш південних областей Європи, різних французів та іспанців, Гітлер не любив, вважаючи «метисами з домішкою негроїдної крові». Проте, італійців все ж таки вважав носіями «нордичного духу», завдяки ідейній близькості до Муссоліні. «Істинним арійцям», та іншим «носіям нордичного духу» на думку ідеологів расової теорії слід було дуже берегти чистоту своєї крові, не допускаючи її змішання з кров'ю нижчих рас, а особливо з єврейською кров'ю. Це важливо, оскільки, на думку ідеологів фашизму, лише «нордична раса» здатна до творчості, розвитку, лише представники «нордичної раси» створили всі великі цивілізації та досягнення культури. З цієї причини обов'язком «істинних арійців» і «носіїв нордичного духу» є збереження фізичного здоров'я, бо «істинний арієць» - це творчі здібності, а й потужне тіло. З цієї ж самої, до речі, причини, чистокровні німці, які страждали на душевні хвороби, епілепсію і т.п. оголошувалися «унтерменшами» та підлягали знищенню. Кричуча наукова безпідставність цієї теорії не завадила їй широко поширитися, і знайти послідовників як серед німців, а й серед представників тих народів, кого Гітлер оголосив «расово- неповноцінними», зокрема, й серед росіян. І це дуже тривожний факт.

З тієї ж теми:

Хто на думку Гітлера був расово-повноцінним Кого німецькі нацисти вважали расово-повноцінними? Теорія «крижаного світу»: у що вірив Гітлер

Суперечки про статус Криму, що розгорілися з новою силою після приєднання півострова до Росії, насправді не вщухають з часів Великої грецької колонізації. "Історично обґрунтовані" претензії на територію Криму свого часу висував навіть Третій рейх, правителі якого вважали півострів "споконвічною німецькою територією". Причому свою позицію щодо Криму гітлерівська Німеччина намагалася підтвердити в дуже оригінальний спосіб.

• Зміна політичного стасусу радянських республік була основною метою Німеччини у війні проти СРСР, У тому, що цей статус буде змінено, не сумнівався жоден з лідерів Третього рейху. Однак на практиці майбутнє повоєнне на окупованих територіях викликало найбільшу суперечку серед нацистської військово-політичної еліти. Якщо військовий режим міг мати лише тимчасовий характер, то громадянська адміністрація, навпаки, мала стати перехідною формою шляху до майбутнього політичного устрою всього «східного простору».
• Яким воно буде після перемоги Німеччини? На це питання слід відповісти якнайшвидше, і - з якомога більшою політичною ясністю. Проекти з «організації» були всім республік Радянського Союзу. Що ж до Криму, то нацисти, за всієї важливості цього півострова, так остаточно і не вирішили його долю. Але адміністративні плани були лише однією із сторін майбутнього статусу Криму. Не секрет, що це є багатонаціональний регіон. І тому, хоч би які плани нацисти будували, у своїх викладках вони не могли пройти повз міжнаціональні відносини на півострові. Що слід робити з народами, що населяли Крим? Доводиться визнати, що загалом, за всього радикалізму нацистської національної політики, вирішення цього питання також залишилося на рівні теорій.
• ПЛАН АЛЬФРЕДА РОЗЕНБЕРГУ
• Альфред Фрауенфельд у Нікітському ботанічному саду.
• Завдання Німеччини у війні проти СРСР були остаточно сформульовані 30 березня 1941 на нараді вищого нацистського військово-політичного керівництва. З військової точки зору планувалося розгромити Червону Армію і досягти лінії Архангельськ - Астрахань, а в політичній площині необхідно було зробити так, щоб, як сказав Гітлер, "ніяка організована сила не могла протистояти німцям з цього боку Уралу". Завершуючи свій виступ, він висловився конкретніше: «Наші завдання щодо Росії – розгромити її збройні сили, знищити державу». А для управління захопленими радянськими територіями фюрер запропонував створити «протекторати»: у Прибалтиці, Україні та Білорусії. Слово «протекторат» тут взято у лапки навмисно. Звичайно, це не мали бути протекторати як у Чехії та Моравії. Швидше йшлося лише про політичну ширму і не більше. Ця березнева нарада знаменна ще й тим, що на ній усі питання майбутнього адміністративно-політичного планування на «східних територіях» х» були передані у відання Альфреда Розенберга - головного нацистського теоретика, а за сумісництвом - знавця міжнаціональних відносин.
• Вже 2 квітня 1941 року Розенберг представив перший меморандум, у якому відбив свої погляди політичне майбутнє Радянського Союзу після його розгрому. В цілому він пропонував розділити його на сім регіонів: Великоросія з центром у Москві; Білорусь з Мінськом чи Смоленськом як столиця; Балтенланд (Естонія, Латвія та Литва); Україна та Крим з центром у Києві; Донська область з Ростовом-на-Дону як столиця; Кавказький регіон; Туркестан (радянська Центральна Азія).
• Згідно з концепцією, викладеною в цьому документі, Росія (чи, вірніше, те, що від неї залишалося) мала бути відрізана від решти світу кільцем неросійських держав. Однак на цьому "реформи" не закінчувалися: за задумом Розенберга. вона втрачала цілу низку територій з російським населенням на користь державно-територіальних утворень, що створювалися по сусідству. Так, Смоленськ відходив до Білорусії, Курськ, Вороніж та Крим – до України, а Ростов-на-Дону та нижня Волга – до Донської області. У майбутній Великоросії необхідно було «повністю знищити єврейсько-більшовицьку адміністрацію», а сама вона мала «зазнати інтенсивної економічної експлуатації» з боку Німеччини. Крім того, ця територіальна освіта отримувала статус навіть набагато нижче, ніж у сусідів, що оточували його, і перетворювалося, по суті, на «приймач для всіх небажаних елементів з їхніх територій».
• Цей план викликав суттєві зауваження Гітлера, який вважав, що майбутні адміністративні одиниці на «східних землях» не слід робити такими дробовими та штучними. Наприклад, створення окремої Донської області був, з його погляд, обумовлено ні політично, ні економічно, і навіть з погляду національної політики. Це саме стосувалося і Білорусії. Фюрер вважав, що її можна поєднати з Прибалтикою - так буде зручніше з адміністративної точки зору. І подібні зауваження були висловлені практично з усіх пунктів меморандуму Розенберга. Однак слід визнати, що генеральної лінії документа вони майже не торкнулися.
• 
• 20 червня 1941 року в Берліні відбулася чергова нарада вищого військово-політичного керівництва Третього рейху, на якій Розенберг представив Гітлеру черговий меморандум про майбутній лад того, що мало залишитися від СРСР. Згідно з новим планом передбачалося створити п'ять адміністративних одиниць - рейхскомісаріатів: «Московія» (центральні області Росії), «Остланд» (Прибалтика та Білорусія), «Україна» (велика частина України та Крим), «Кавказ» (Північний Кавказ, Закавказзя та Калмикія). ) та «Туркестан» (Середня Азія, Казахстан, Поволжя та Башкирія). Ці адміністративні одиниці мали виникати у міру просування вермахту Схід. А після умиротворення зазначених регіонів військова адміністрація в них могла бути замінена на цивільну – як перший крок щодо визначення майбутнього політичного статусу «східних земель».
• ГЕНЕРАЛЬНИЙ ОКРУГ «ТАВРІЯ» МІЖ ВІЙСЬКОВИМИ І ГРОМАДЯНСЬКИМИ
• ВЛАДАМИ
• Гітлер прийняв другий план Розенберга практично без зауважень, і вже 17 липня 1941 підписав указ про введення цивільного управління на захоплених радянських територіях. Відповідно до цього документу створювалося мініерство окупованих східних областей - головний керівний орган для вищевказаних адміністративних утворень. Як можна здогадатися, на чолі міністерства було поставлено Альфреда Розенберга - автора всіх цих планів. Однак через провал «блискавичної війни» вдалося створити лише два рейхскомісаріати – «Оаланд» та «Україна». Вони почали працювати 1 вересня 1941 року.
• У своєму ж остаточному вигляді їхні території оформилися лише за три місяці. За викладками Розенберга Крим умеае із Херсонською та Запорізькою областями включався до генерального округу «Таврія», із загальною площею 22 900 кв. км та населенням 662 тис. осіб (станом на 1 вересня 1941 року). Центром округу було обрано Мелітополь. У свою чергу, генеральний округ «Таврія» був складовою рейхскомісаріату «Україна». Вищим органом цивільної окупаційної адміністрації в «Таврії» мав стати генеральний комісаріат на чолі з ветераном нацистської партії Альфредом Фрауенфельдом. Однак через різні обставини, насамперед військового характеру, до своїх обов'язків Фрауен-фельд зміг приступити лише 1 вересня.
• 1942 року
• До цієї дати належить остаточне оформлення кордонів генерального округу «Таврія», яким його бачили у міністерстві Розенберга. Проте залишався один нюанс. Територія Криму так і не перейшла під юрисдикцію Фрауенфельда. До липня 1942 року тут точилися бойові дії. Тому півострів вважали за розумне залишити під подвійним керуванням: цивільним (номінально) і військовим (фактично). Тобто зі складу генерального округу Крим не вилучав ніхто, проте цивільні чиновники не мали тут жодних прав. Реальна ж влада на острові належала місцевому командувачу частинами вермахту.
• На чолі апарату військової адміністрації був командувач військами вермахту в Криму, який по вертикалі підпорядковувався командувачу групою армій «А» (з квітня 1944 року – група армій «Південна Україна»). Зазвичай така Зазвичай така посада запроваджувалась на тих окупованих територіях, де вищий начальник вермахту мав не лише здійснювати охоронну службу, а й займатися їх адміністративним забезпеченням. Протягом усього періоду окупації Криму цю посаду обіймало п'ять осіб, найвідомішим з яких став командувач 17-ї німецької армії генерал-полковник Ервін Єнеке - за нього почалося звільнення півострова військами Червоної Армії.
• НІМЕЦЬКИЙ ГІБРАЛТАР» АБО АРІЙСЬКИЙ «ГОТЕНЛАНД»?
• Крим мав стати "німецьким Гібралтаром". Розташовуючись тут» німецька армія та флот могли повністю контролювати акваторію Чорного моря. Острів
• планувалося очистити від усіх чужинців та заселити німцями
• Така адміністративна система проіснувала у Криму фактично до травня 1944 року. І проіснувала без змін. Чого не скажеш, наприклад, про німецькі плани щодо вирішення національного питання. У разі полеміка навколо них розгорталася так. Вище вже йшлося про те, як Розенберг планував поділити СРСР.
• АЛЬФРЕД ФРАУЕНФЕЛЬД У МИКІТСЬКОМУ БОТАНІЧНОМУ САДУ Один із пунктів цього плану називався «Україна з Кримом». Його наступний меморандум також мав на увазі, рукописні позначки на цьому документі свідчать про те, що формулювання саме цього пункту далося Розенбергу насилу. Він, за всієї своєї любові до українських націоналістів, явно розумів, що Крим тільки з великою натяжкою можна віднести до України, тому що кількість українців, які там проживали, було мізерно мало (щоб хоч якось вирішити цю проблему Розенберг пропонував виселити з півострова всіх росіян, євреїв та татар).
• Але це не єдиний феномен плану. Одночасно із зазначеним моментом Розенберг наполягав, щоб Крим перебував під прямим контролем уряду Третього рейху. Щоб пояснити цей казус, він всіляко наголошував на «німецькому впливі» на півострові. Так, головний нацистський ідеолог стверджував, що до Першої світової війни німецьким колоністам тут належали значні території. Таким чином виходило, що «Таврія» лише «технічно» приєднувалася до України. Керувати ж нею мали з Берліна. Плани Розенберга можуть здатися цілком суперечливими. Проте вони були лише відображенням аргументів Гітлера, якими той доводив причини майбутньої германізації півострова. По-перше, як вважав фюрер, Крим мав стати «німецьким Гібралтаром». Розташовуючись тут, німецька армія та флот могли повністю контролювати акваторію Чорного моря. По-друге, привабливим для німців півострів міг стати тому, що шеф Німецького трудового фронту Роберт Лей мріяв перетворити його на один величезний німецький курорт.
• Найбільш конкретно про долю Криму Гітлер висловився на нараді 16 липня 1941 року. У своїй промові він спеціально виділив його з інших окупованих радянських територій і сказав, що півострів «необхідно очистити від усіх чужинців і заселити німцями». Зокрема, росіян передбачалося виселити до Росії. За спогадами одного з присутніх, фюрер висловився так: «Вона для цього досить велика».
• Як свідчать документи, «кримське питання» та доля населення півострова займали Гітлера й у наступні місяці. Коли Розенберг відвідав його у грудні 1941 року, фюрер ще раз повторив йому, що «Крим має бути повністю очищений від ненімецького населення». Ця зустріч цікава ще й тим, що на ній було порушено проблему так званої готської спадщини. Як відомо, у середині III століття територію Північного Причорномор'я вторглися німецькі племена готовий. Вони створили у цьому регіоні свою «державу», яка проіснувала відносно недовго – наприкінці IV століття її розгромили гуни. Крим також входив у цю державну освіту. Основна маса готова пішла на Захід разом із новими завойовниками -Однак частина з них залишити на півострові
• і вони й жили тут ще досить тривалий час - деякі історики стверджують, що до XVI ст. За великим рахунком, внесок готовий в історію Криму був не найбільшим. Тим більше не можна говорити, що вони залишили тут якусь спадщину. Однак Гітлер думав інакше. Завершуючи бесіду з Розенбергом, фюрер висловив бажання, щоб після закінчення війни та вирішення питання з населенням Крим отримав би назву «Готенланд».
• Розенберг сказав, що він уже думає над цим, і запропонував перейменувати Сімферополь на Готенбург, а Севастополь - на Теодоріхсхафен. Продовженням «готських планів» Гітлера та Розенберга стала археологічна експедиція, організована генеральним комісаром Фрауенфельдом у липні 1942 року.
• Безпосереднім керівником цього заходу було призначено голову поліції генерального округу «Таврії» Людольфа фон Альвенслебена. У ході експедиції нацистські археологи обстежили городище Мангуп - колишню столицю Князівства Феодоро, яке в 1475 розгромили турки-османи. У результаті вони дійшли висновку, що ця фортеця - це типовий зразок давньонімецької фортифікації. Також готськими за походженням були визнані Алушта, Гурзуф та Інкерман. Згодом ці та інші «відкриття» з'явилися у книзі «Готи в Криму», яку написав один із учасників експедиції полковник Вернер Бапумельбург.
• ПЛЮС НІМЕЧЧИНА ЦІЇ ПІВОСТРОВУ...
• Фантазії щодо «Готенланду» так і залишилися фантазіями, а ось плани щодо переселення німців до Криму різні інстанції Третього рейху неодноразово подавали Гітлеру до розгляду. Усього було три такі спроби. По-перше, керівництво СС пропонувало переселити сюди 140 тисяч етнічних німців з так званої Трансністрії – території СРСР між річками Дністер та Південний Буг, яка перебувала під румунською окупацією.
• Цей план стояв на порядку денному до звільнення Криму радянськими військами, але німці до нього так і не підступилися. По-друге, влітку 1942 року генеральний комісар Фрауенфельд підготував спеціальний меморандум, копії якого він потім розіслав у різні німецькі інстанції. У ньому цей чиновник пропонував переселити до Криму жителів Південного Тироля, щоб раз і назавжди вирішити стару італо-німецьку суперечку. Відомо, що Гітлер поставився до цього плану з великим ентузіазмом.
• Так, на одній із нарад він сказав буквально таке: «Я думаю, що це чудова ідея. Крім того, я також вважаю, що Крим і кліматично, і географічно підходить тірольцям, а порівняно з їхньою батьківщиною він справді земля, де течуть річки з молоком та медом. Їхнє переселення до Криму
• 2 тисячі німців із Палестини. Цікаво, що рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер, у віданні якого перебували всі питання щодо «зміцнення німецької раси», не заперечував проти стороннього вторгнення у сферу своєї компетенції. Німенізація Криму визнавалася настільки важливою, що він збирався поступитися тірольцям Фрауенфельду, навіть незважаючи на те, що раніше планував поселити їх у «Бургундії» - державі, де після закінчення війни мала «концентруватися німецька кров».
• Щоправда, Фрауенфельд залишив за дужками як таке можна було зробити в умовах британської окупації регіону. Більше того, цей план вже явно межував із прожектерством. Тому навіть офіційний головний германізатор Гімлер наказав відкласти його до кращих часів. Нарешті, межу всім фантазіям і зусиллям по переселенню поклали протести тих органів вермахту, які відповідали за військову економіку.
• У середині серпня 1943 року начальник Верховного командування вермахту генерал-фельдмаршал Вільгельм Кейтель рішуче виступив проти будь-яких переміщень населення умовах війни. Небезпідставно він зауважив, що «евакуація» росіян та українців – 4/5 всього населення Криму – повністю паралізує економічне життя півострова. Через три тижні Гітлер прийняв бік військових і висловився в тому сенсі, що будь-які переміщення можливі тільки після закінчення війни. З цим поглядом погодився і Гіммлер. Він, звичайно, вважав, що переселення німців необхідно і планувати, і здійснювати, але робити це в умовах воєнної ситуації вкрай передчасно. До речі, слід сказати, що Гіммлер рішуче заперечив плани виселення з Криму татар.
• Щоправда, ця заборона поширювалася лише на воєнний період. За його словами, це було б катастрофічною помилкою. "Ми повинні зберегти в Криму хоча б частину населення, яке дивиться в наш бік і вірить у нас", - наголошував рейхсфюрер. У принципі цьому можна поставити крапку, оскільки восени 1943 року нацистам стало не до вирішення адміністративних питань і дискусій з приводу національних проблем. Крим був блокований частинами Червоної Армії і перетворився на «обложену фортецю». На порядку денному нацистського військово-політичного керівництва стали інші завдання.

Мислення Адольфа Гітлера Лангер Вальтер

Частина I Гітлер - яким він вважає себе сам

Гітлер - яким він вважає себе сам

Під час повторної окупації Рейнської області 1936 року Гітлер, даючи пояснення своїм вчинкам, використав незвичайну риторичну фразу. Він сказав: «Я дотримуюся свого курсу з точністю та обережністю лунатика». Навіть у той час вона вразила світ, як незвичайне твердження незаперечного лідера шістдесятисімимільйонного народу, зроблене в розпал міжнародної кризи. Гітлер хотів, щоб воно було своєрідним запевненням його обережним послідовникам, які ставили під сумнів розумність його курсу.

Проте, здається, що це було справжнім визнанням. І якби тільки обережні послідовники усвідомили його значення та підґрунтя, у них були б підстави для набагато більшої стурбованості, ніж та, яка з'явилася після пропозиції Гітлера повторно окупувати Рейнську область. Бо завдяки обраному курсу цей лунатик безпомилково йшов незвіданими доріжками, які вивели його до вершин успіху і влади, раніше недоступним. І все ж таки курс манив його до того дня, коли він став на межу катастрофи. Він увійде в історію як найбільш обожнювана і найбільш ненависна людина, яку тільки знав світ.

Багато людей замислювалися і питали себе: «Щира ця людина у своїх починаннях чи він шахрай?». Дійсно, навіть фрагментарне знання його минулого життя дає підстави поставити це питання, особливо ще й тому, що наші кореспонденти представили нам багато суперечливих думок. Часом здається майже незбагненним, що ця людина могла бути щирою і зробити те, що здійснив у ході своєї кар'єри Гітлер. І все ж всі його колишні соратники, з якими ми змогли зв'язатися, а також багато наших іноземних кореспондентів, твердо переконані: Гітлер по-справжньому вірить у свою власну велич. Фукс цитує слова Гітлера, сказані Шушнігу під час інтерв'ю в Берхтесгадені: «Ви розумієте, що у присутності найбільшого німця всіх часів?» Раушнінгу він якось заявив: «Але мені не потрібне ваше схвалення, щоб переконати мене в моїй історичній величі». А Штрассер, який одного разу взяв на себе вільність помітити, що, на його думку, Гітлер помиляється, він відповів: «Я не можу помилятися. Те, що я роблю і говорю, має історичне значення». Можна навести багато подібних висловлювань Гітлера. Охснер дуже добре сформулював своє ставлення до цього питання такими словами:

"Він вважає, що ніхто в історії Німеччини не був підготовлений так грунтовно, як він, щоб привести німців до верховенства, якого бажали всі німецькі державні діячі, але досягти не змогли".

Щодо цього Гітлер не обмежує себе лише роллю державного діяча. Він також вважає себе найбільшим воєначальником, як, наприклад, коли каже Раушнінгу:

«Я не граю у війну. Я не дозволяю генералам віддавати мені накази. Війна провадиться мною. Точний момент нападу визначатиметься мною. Буде лише один час, який стане воістину сприятливим, і я чекатиму його з незламною рішучістю. Я не пропущу його…».

Потрібно визнати, що Гітлер зробив певний внесок у німецьку тактику та стратегію наступу та оборони. Він вважає себе видатним експертом у юридичній галузі і не червоніє, коли, стоячи перед Рейхстагом, заявляє на весь світ: «В останні двадцять чотири години я був верховним судом німецького народу».

Більше того, він також вважає себе найбільшим з усіх німецьких архітекторів і витрачає багато часу, викреслюючи нові будівлі та плануючи розбудову цілих міст. Незважаючи на те, що Гітлер не зміг скласти вступні іспити до Академії мистецтв, він вважає себе єдиним компетентним суддею у цій галузі. Хоча кілька років тому він і призначив комітет, що складається з трьох осіб, який діяв як остаточного судді з усіх питань мистецтва, але коли прийняті вердикти не задовольнили його, він розпустив комітет і взяв на себе його обов'язки. Немає жодної різниці, чи це сфера економіки, освіти, міжнародних відносин, пропаганди, кінематографа, музики чи жіночого одягу. Абсолютно у кожній області Гітлер вважає себе незаперечним авторитетом. Він також пишається своєю твердістю та непохитністю:

«Я - один із найпохитніших людей Німеччини за цілі десятиліття, можливо, століття, що має більш високий авторитет, ніж будь-який інший німецький лідер… Але понад усе я вірю у свій успіх, я вірю в нього беззастережно».

Ця віра у власну силу фактично межує із почуттям всемогутності, яке Гітлер і не збирається приховувати. Один дипломат ділиться своїм враженням:

«Після подій останнього року його віра у власний геній чи, можна сказати, у свою зірку, безмежна. Його оточення ясно бачить, що він беззастережно вважає себе непогрішимим та непереможним. Цим пояснюється те, що він не може переносити ні критики, ні різних думок. Якщо хтось намагається суперечити Гітлеру, йому це здається злочином проти власної персони; протистояння його планам, з якого б боку воно не йшло, розцінюється як святотатство, на яке єдиною реакцією може бути негайний і вражаючий прояв його всемогутності».

Інший дипломат повідомляє про таке ж враження:

«Коли я вперше зустрів Гітлера, його логіка і почуття реальності вразили мене, але згодом мені почало здаватися, що він стає все більш безрозсудним і все більш і більш переконаним у своїй непогрішності та величі…».

Отже, все менше залишається місця для сумнівів, що Гітлер був твердо впевнений у своїй величі. Тепер ми маємо поцікавитись джерелами такої впевненості. Майже всі автори відносять впевненість Гітлера за рахунок того факту, що він вірить в астрологію і постійно спілкується з астрологами, які дають йому поради щодо послідовності його вчинків. Але наші інформатори, які знали Гітлера досить близько, відкидають цю думку як абсурдну. Вони всі погоджуються з тим, що для особи Гітлера немає нічого більш чужого, ніж пошук допомоги із зовнішніх джерел такого роду. Інформатор датського посольства дотримується тієї самої думки. Він каже: «Фюрер не тільки ніколи не складав свого гороскопа, але є ще й принциповим противником гороскопів, оскільки відчуває, що вони підсвідомо можуть вплинути на нього». Також показовим є такий факт: незадовго до війни Гітлер заборонив практику пророцтва та зоречества в Німеччині.

Правда, схоже, що фюрер міг діяти під якимось керівництвом такого роду, завдяки якому він перейнявся почуттям власної непогрішності. Розповіді про це, можливо, беруть свій початок ще з перших днів створення партії. Згідно з Штрассером, на початку 20-х років Гітлер регулярно брав уроки з ораторського мистецтва та психології мас у людини на ім'я Хануссен, який також практикував астрологію та передбачав долі. Він був виключно розумною особистістю і навчив Гітлера багато чому, що стосувалося важливості сценічних зустрічей для отримання найбільшого драматичного ефекту. Можливо, Хануссен контактував з групою астрологів, згадуваною фон Вігандом, яка була дуже активна в Мюнхені на той час. Через Хануссена Гітлер також міг вступити в контакт із цією групою. Ось що пише фон Віганд:

«Коли я вперше дізнався Адольфа Гітлера, у 1921 і 1922 роках, він мав зв'язки з колом людей, які твердо вірять у знаки зірок. Було багато розмов про майбутній «другий Шарлеманьє і новий Рейх». Я так і не зміг дізнатися, наскільки Гітлер вірив тоді в астрологічні прогнози та пророцтва. Він не заперечував і не підтверджував своєї віри. Однак він був не проти використовувати прогнози для зміцнення народної віри в себе і в його тоді ще молодий рух».

Цілком можливо, що з цього захоплення виріс міф про співпрацю з астрологами. Хоча Гітлер досить широко був ознайомлений з літературою, що стосується різних областей досліджень, він аж ніяк не приписує свою непогрішність або всемогутність будь-яким інтелектуальним прагненням зі свого боку. Навпаки, коли справа доходить до управління долями народів, він несхвально дивиться на джерела наукової інформації. По суті, у нього надзвичайно низька думка про інтелект, оскільки в різний час він робить заяви, подібно до таких:

«Другорядне значення має тренування розумових здібностей».

«Надосвічені люди, напхані знаннями та інтелектом, але позбавлені будь-яких здорових інстинктів».

«Ці безсоромні негідники (інтелектуали), які завжди всі знають краще за всіх інших…»

«Інтелект виріс у деспота, і став хворобою життя».

Гітлер керувався чимось іншим. Здається ясним, що він вірить у те, що Німеччині його надіслало саме провидіння і що йому належить виконати особливу місію. Можливо, він не зовсім розуміє масштабів цієї місії, за винятком того, що його обрано для порятунку німецького народу та надання Європі іншої форми. Тільки ось як це виконати, йому також не зовсім ясно, але це його особливо не чіпає, оскільки «внутрішній голос» повідомляє йому про кроки, які необхідно зробити. Саме це веде його обраним курсом з точністю та обережністю лунатика.

"Я виконую команди, які мені дає провидіння".

«Жодна сила у світі не може тепер зруйнувати Німецький Рейх. Божественне провидіння забажало, щоб я здійснив виконання німецького призначення».

Саме це тверде переконання, що йому належить виконати особливу місію і що він перебуває під керівництвом та захистом провидіння, є причиною того, можна сказати, гіпнотичного впливу, який він мав на німецький народ.

Багато людей вважають, що це почуття долі та місії прийшло до Гітлера внаслідок його успішної діяльності. Швидше за все це не так. Пізніше в нашому дослідженні ми спробуємо показати, що Гітлер мав це почуття з ранньої молодості, і лише набагато пізніше воно стало усвідомленим. У будь-якому разі, воно почало пробиватися у свідомість вже під час першої світової війни і щоразу після цього відігравало домінуючу роль у його діях. Менд (один із соратників Гітлера), наприклад, повідомляє:

«У зв'язку з цим згадується, як перед Різдвом (1915) він раптом заявив, що ми ще багато чого почуємо про нього. Нам залишалося лише чекати, коли справдиться це дивне пророцтво».

Сам Гітлер розповів про кілька випадків, що відбулися з ним під час війни, які підказали йому, що він перебуває під Божественним провидінням. Найбільш разючі з них такі:

«Я їв свій обід, сидячи в окопі з кількома товаришами. Раптом почулося, що якийсь голос каже мені: «Піднімайся і йди туди». Голос звучав так ясно і наполегливо, що я автоматично слухався, ніби то був військовий наказ. Я одразу ж підвівся на ноги і пройшов двадцять ярдів по окопу, несучи з собою обід у бачку. Потім я сів і продовжував їсти, мій розум знову заспокоївся. Щойно я закінчив, як у тій частині окопа, яку я щойно покинув, блиснув спалах і пролунав оглушливий вибух. Шалений снаряд вибухнув над моїми товаришами, і всі загинули.

Потім також було передчуття, яке виникло у нього в шпиталі під час сліпоти, нібито спричиненої газом.

«Коли я був прикутий до ліжка, до мене прийшла думка, що звільню Німеччину, що я зроблю її великою. Я відразу ж зрозумів, що це можна продати».

Мабуть, цей досвід передбачення пізніше чудово збігся з поглядами мюнхенських астрологів і, можливо, підсвідомо Гітлер відчував, що й їхні передбачення були певною мірою істинні, вони напевно стосувалися його. Але в ті дні він не згадував про якийсь зв'язок між ним та астрологами і не поширювався про Божественне керівництво, яке, як він вірив, вело його правильною дорогою. Можливо, Гітлер відчував, що такі домагання на початку розвитку нацистського руху можуть швидше перешкоджати йому, ніж допомогти. Однак, як вказував фон Віганд, він був не проти використати прогнози для досягнення своїх власних цілей. Тоді він задовольнявся роллю «барабанщика», який проголошував наступ справжнього Спасителя. Навіть тоді, однак, судячи з мислення Гітлера, роль «барабанщика» не була такою вже невинною чи незначною, як можна було б припустити. Це виявилося в його свідченнях під час суду, що відбувся після невдалого Пивного путчу в 1923 році. Тоді він говорив:

«Ви також можете взяти до відома, що я не вважаю посаду міністра такою, за яку треба боротися. Я вважаю, що велика людина не обов'язково має стати міністром, щоб увійти до історії. З першого дня я тисячі разів повторював у думці: я буду ліквідатором марксизму. Я вирішу завдання, а коли вирішу його, тоді для мене титул міністра буде повсякденною справою. Вперше, коли я стояв перед могилою Ріхарда Вагнера, моє серце наповнилося гордістю за людину, яка заслужила такий напис: «Тут спочиває прах члена Таємної Ради, головного диригента, його превосходительства барона Ріхарда фон Вагнера». Я був гордий, що ця людина, як і багато людей в історії Німеччини, хотіла залишити для потомства своє ім'я, а не свій титул. Не скромність змусила мене бути «барабанщиком». Саме це є найбільшою важливістю, а все інше дрібниця».

Після свого перебування в Ландсберзі Гітлер вже не говорив про себе, як про «барабанщика». Зрідка він говорив про себе словами святого Матвія, порівнюючи свої зусилля з «голосом волаючого в пустелі», або згадував Іоанна Хрестителя, чиїм обов'язком було прокладати дорогу тому, хто має прийти на Землю і привести націю до влади та слави. Однак найчастіше він називав себе «фюрером», як запропонував йому Гесс під час їхнього ув'язнення».

Ішов час, і ставало зрозумілим, що він вважав себе Месією і що саме його обрала доля, щоб привести Німеччину до слави. Його посилання на Біблію стали дедалі частішими, а очолюваний ним рух почав просочуватися релігійним духом. Все частіше він порівнює себе з Христом, і ці порівняння знаходять своє місце в його розмовах і промовах. Наприклад, Гітлер міг сказати:

«Коли я приїхав до Берліна кілька тижнів тому і глянув на нього, то розкіш, збочення, беззаконня, розпуста і єврейський матеріалізм викликали в мені таку огиду, що я мало не збожеволів. Я майже уявив себе Ісусом Христом, коли той прийшов до храму свого Отця і виявив, що його захопили міняли. Я цілком можу уявити, як він почував себе тоді, коли взяв батіг і вигнав їх».

Ханфштенгль згадує, що він різко змахнув батогом, нібито виганяючи євреїв та сили темряви, ворогів Німеччини та німецької честі. Дітріх Еккарт, який бачив у Гітлері можливого лідера і був присутнім на його виступах, пізніше сказав: «Коли людина дійшла до ототожнення себе з Ісусом Христом, це означає, що вона дозріла для божевільного дому». Але при цьому ототожнення було не з Ісусом Христом Розіп'ятим, а з Ісусом Христом запеклим, який бичує натовп.

По суті, Гітлер мало захоплювався Христом Розіп'ятим. Хоча він був вихований у католицькій вірі і під час війни причастився, проте відразу ж після того розкритикував свій зв'язок із церквою. Такого Христа Розп'ятого вважає м'яким і слабким, нездатним виступити як німецького Месії. Останній має бути твердим і жорстоким, якщо хоче врятувати Німеччину та зробити її володаркою світу.

«Мої почуття християнина вказують мені на мого Господа і Спасителя як на борця. Вони приводять мене до людини, яка одного разу, наодинці, оточена лише кількома послідовниками, побачила в цих євреях їхню справжню сутність і закликала людей боротися проти них і яка, Боже праведний, була найбільшою не як мученик, а як воїн. У безмежній любові, і як християнин і як людина, я читав розділ, який розповідає нам, як Господь нарешті піднявся у своїй могутності і взявся за батіг, щоб вигнати з храму зміїне плем'я. Якою ж жахливою має бути боротьба проти єврейської отрути».

А Раушнінгу він якось розповів про «єврейське християнське віровчення з його женоподібною, жалісливою етикою».

Зі свідчень не ясно, чи є нова державна релігія частиною плану Гітлера чи перебіг подій був таким, що сприяв цьому. Розенберг давно боровся за такий рішучий крок, але немає доказів, що Гітлер схильний був його зробити, доки прийшов до влади. Можливо, він відчував, що йому потрібна влада ще до того, як він зміг розпочати радикальні зміни. Або ж послідовність його успіхів була такою вражаючою, що люди мимоволі почали ставитися до нього релігійно, і це зробило нацистський рух більш-менш явним. У будь-якому разі, він прийняв цю богоугодну роль без жодних вагань чи збентеження. Уайт казав нам, що тепер, коли до фюрера звертаються з привітанням «Хайль Гітлер, наш Спаситель», він при компліменті трохи кланяється - і вірить у нього. Час протікає і стає все більш і більш зрозумілим, що Гітлер вважає себе справді «обраним» і що вважає себе другим Христом, який покликаний утвердити у світі нову систему цінностей, засновану на жорстокості та насильстві. Граючи цю роль, Гітлер закохався у себе і оточив себе власними портретами.

Схоже, ця місія заманила його на більші висоти. Незадоволений роллю скороминущого Спасителя, він прагне перетворити себе на ідола для майбутніх поколінь. Фон Віганд каже:

«У життєво важливих питаннях Гітлер далеко не забудькуватий, приділяючи постійну увагу історичній оцінці своїх успіхів та поразок, які будуть винесені на суд нащадків».

Він вважає, що може стати зв'язуючою ланкою між сьогоденням та майбутнім Німеччини. Отже, він вірить, що знайде безсмертя в очах німецького народу. Все має бути величезним та відповідати монументу на честь Гітлера. Його ідея постійного будівництва - це ідея, яка має проіснувати принаймні тисячоліття. Його головний шлях має бути відомий як «Головний шлях Гітлера», і він повинен тривати довше, ніж шлях Наполеона. Вождь завжди повинен робити неймовірне і на віки увійти в історію, залишившись живим у свідомості німецького народу майбутніх поколінь. Багато авторів, серед них Гаффнер, Гус і Вагнер, припускають, що Гітлер вже написав великі плани будівництва свого власного мавзолею. Наші інформатори, які нещодавно залишили Німеччину, не можуть підтвердити ці повідомлення. Однак вони вважають їх цілком правдоподібними. Після смерті Гітлера цей мавзолей перетворився на Мекку для Німеччини. Це має бути величезний пам'ятник, приблизно в 700 футів заввишки, з усіма деталями, розробленими для отримання високого психологічного ефекту. Відомо, що під час своєї першої поїздки до Парижа, після захоплення його у 1940 році, Гітлер відвідав Дім Інвалідів, щоб оглянути пам'ятник Наполеону. Він знайшов його недосконалим у багатьох відношеннях. Наприклад, французи поставили його у виїмку, що змушувало людей дивитися на нього швидше зверху, ніж знизу.

«Я ніколи не зроблю такої помилки, – раптово сказав Гітлер. - Я знаю, як продовжувати впливати на людей після моєї смерті. Я буду тим фюрером, на якого вони дивитимуться знизу вгору і повертатимуться додому, щоб обговорити мене і запам'ятати. Моє життя не закінчиться у простій формі смерті. Навпаки, вона лише розпочнеться тоді».

Деякий час вважалося, що Кехльштайн спочатку був побудований як вічний мавзолей Гітлеру. Однак схоже, що якщо це і було початковим наміром Гітлера, він відмовився від нього на користь чогось більш грандіозного. Можливо, Кехльштайн був надто недоступним для відвідування його великою кількістю людей, які змогли б торкнутися могили вождя та отримати натхнення. У будь-якому випадку схоже, що розроблялися більш екстравагантні проекти. Адже Гітлер потребував постійної емоційної гри на умах істеричних мас, і чим краще він зможе організувати способи та засоби для досягнення цього після своєї смерті, тим більш впевненим буде він у досягненні своєї кінцевої мети.

Гітлер твердо впевнений, що лютий темп і епохальний вік, в якому він живе і діє (він дійсно переконаний, що є рушійною силою і творцем цього століття), закінчиться незабаром після його смерті, закружляючи світ у тривалому витку процесу травлення, ознаменованого якоюсь інертністю. Люди в його «Тисячолітньому Рейху» будуватимуть йому пам'ятники і ходитимуть, щоб доторкнутися та подивитися на все збудоване ним, вважав він. Про це Гітлер багато говорив під час свого відомого візиту до Риму у 1938 році, додаючи, що через тисячу років велич, а не руїни, його власного часу зачаровуватимуть людей тих далеких днів… Хочете вірте, хочете ні, саме так мислення цієї людини проектує себе без збентеження через сторіччя.

Був час, коли Гітлер багато говорив про відставку. Передбачалося, що в цьому випадку він займе свою резиденцію в Берхтесгадені і сидітиме там до самої смерті як Бог, який керує долями рейху. У липні 1933 року, відвідуючи родину Вагнера, він говорив, що старіє, і гірко скаржився, що десять років безцінного часу були втрачені між Пивним путчем у 1923 році і його приходом до влади. Усе це було дуже сумно, оскільки він передбачав, що потрібно двадцять два роки для того, щоб навести в країні потрібний порядок для передачі її спадкоємцю. Деякі автори припускають, що під час відставки він напише книгу, яка проіснує вічність, як велика Біблія націонал-соціалізму. Все це досить цікаво з погляду заяви Рема, зробленої багато років тому: «Навіть сьогодні йому найбільше подобається сидіти в горах і грати Господа Бога».

Аналіз усіх даних змушує нас дійти висновку, що Гітлер вважає себе безсмертним обранцем Божим, новим рятівником Німеччини та засновником нового громадського порядку у світі. Він твердо вірить у це і переконаний, що, незважаючи на всі випробування та нещастя, через які йому доведеться пройти, він зрештою досягне своєї мети. Але за єдиної умови він повинен дотримуватися вказівок внутрішнього голосу, який керував ним і захищав його в минулому. Це переконання не виходить із сутності ідей, які він проповідує, а ґрунтується на переконаності у своїй особистій величі. Говард Сміт робить цікаве спостереження:

"Я був впевнений, що з усіх мільйонів людей, яким був нав'язаний міф про Гітлера, найбільш захопленим виявився сам Адольф Гітлер".