Святі отці про темні сили. Про чаклунство і псування

На ці актуальні питання відповідає Старець Паїсій Святогорець у своїй книзі «Духовна боротьба», витримки з якої пропонуємо нашим читачам.

— У якому разі чаклунство має силу?

— Якщо чаклунство подіяло, то людина дала дияволові права над собою. Тобто він дав дияволові якийсь серйозний привід і потім не впорядкував себе за допомогою покаяння і сповіді. Якщо людина сповідається, то псування — навіть якщо її підгортають під неї лопатою — не завдає їй шкоди. Це відбувається тому, що, коли людина сповідається і має чисте серце, чаклуни не можуть «спрацюватись» з дияволом, щоб цій людині пошкодити.

Одного разу до мене в каливу прийшла людина середніх років. Він прийшов з нахабним і безцеремонним виглядом. Побачивши його ще здалеку, я зрозумів, що він знаходиться під бесівським впливом. «Я прийшов, щоб ти мені допоміг, – сказав він мені. - Помолися за мене, тому що я вже довгий час мучаюся страшними головними болями і лікарі нічого не знаходять ». - «В тобі біс, - відповів я йому. - Він увійшов у тебе, тому що ти дав дияволові права над собою». - «Та ні, нічого я такого не зробив», - почав він запевняти мене.

«Нічого «такого» не зробив? - Кажу. — А про те, як ти обдурив ту дівчину, що забув? Ну так от, вона пішла до чаклуна і навела на тебе псування. Тепер йди, проси в ошуканої дівчини вибачення, потім сповідайся. Крім того, над тобою треба прочитати і молитви заклинання, щоб ти став здоровий. Але якщо ти не зрозумієш, не усвідомлюєш свого гріха і не покаєшся в ньому, то навіть якщо всі духівники з усього світу зберуться і молитимуться за тебе, біс все одно з тебе не вийде». Коли до мене приходять люди з такою безсоромністю, я говорю з ними, називаючи речі своїми іменами.

Ще одна людина розповідала мені про те, що його дружина одержима нечистим духом, вона влаштовує вдома страшні скандали, схоплюється вночі, будить усю сім'ю і перевертає все вгору дном. «А ти сповідаєшся?» — спитав я його. "Ні", - відповів він мені. «Мабуть, — сказав я йому, — ви дали дияволові права над собою. Такі речі ні з того ні з сього не відбуваються». Ця людина почала розповідати мені про себе, і нарешті ми знайшли причину того, що відбувалося з його дружиною.

Він, виявляється, завітав до одного ходжу, який «на щастя» дав йому якусь воду, щоб той окропив свій будинок. Ця людина не надавала цьому демонському окроплення ніякого значення. А потім диявол розгулявся в його будинку не на жарт.

— Як звільнитися від чаклунства, псування та подібних впливів?

— Звільнитися від чаклунства можна за допомогою покаяння та сповіді. Тому що перш за все повинна бути знайдена причина, через яку чаклунство подейст-вовало на людину. Він повинен визнати свій гріх, покаятися і сповідатись. Скільки ж людей, змучених наведеною на них псуванням, приходять до мене в каливу і просять: «Помолися за мене, щоб я звільнився від цієї муки!» Вони просять моєї допомоги, але при цьому не вдивляються в себе, не намагаються зрозуміти, з чого почалося зло, що відбувається з ними, — для того, щоб усунути цю причину.

Тобто ці люди повинні зрозуміти, в чому була їхня провина, і чому чаклунство брало над ними силу. Вони повинні покаятися і повідповідатися, для того, щоб їх муки припинилися.

— Як бути, якщо людина у тяжкому стані і сама піти покаятися не може?

- Його близькі можуть запросити до будинку священика, щоб він звершив над нещасним Таїнство Єлеосвячення або відслужив водосвятний молебень. Людині, яка перебуває в такому стані, треба давати пити святу воду, щоб зло хоч трохи відступило і в неї хоч трохи увійшов Христос. Одна жінка, дитина яка знаходилася в стані, поступала таким чином, і від цього дитина отримала допомогу. Вона розповіла мені, що її син дуже страждав, бо на нього навели псування.

"Йому треба піти сповідатися", - порадив я їй. "Отче, - вигукнула вона, - та як же він може піти сповідатися в тому стані?" — «Тоді, — сказав я їй, — попроси свого духовника прийти до вас у дім, щоб відсвяткувати молитви, і дай своєму синові випити цієї святої води. Проте чи буде її пити?» — Буде, — відповіла вона. «Ну що ж, — кажу, — почни з водосвятного молебню, а потім постарайся, щоб твоя дитина поговорила зі священиком.

Якщо він сповідається, зможе далеко відкинути від себе диявола». І справді: ця жінка послухалася мене і її син отримав користь. Минуло трохи часу, і він зміг по-сповідатися і став здоровим.

— Чи можливо допомогти самому чаклунові чи екстрасенсу?

— Тут он кажеш людині, яка має трохи страху Божого, щоб він був уважний, тому що, живучи так, він іде хибним шляхом, — і така людина, навіть маючи страх Божий, все одно продовжує дмухати в свою дуду. А що вже говорити про чаклуна, який співпрацює з дияволом!

Як можна допомогти такій людині? Ти станеш говорити йому духовні речі, а він все одно залишатиметься з дияволом. Чаклунові не допоможеш нічим. Тільки у випадку, якщо твориш Ісусову молитву, коли він перебуває перед тобою — тоді біс може змішатися і чаклун буде не в змозі зробити свою справу.

Одна людина була нездорова. І ось чаклун - шар-ла-тан такий що пошукати - прийшов до нього в будинок, щоб «допомогти». А хворий творив Ісусову молитву. Він був дуже простий чоловік і не знав, що прийшов до нього - чаклун. Тому Бог і втрутився в те, що відбувається. І подивіться, що попустив Бог, щоб нещасний зрозумів, з ким він має справу! Хворий творив Ісусову молитву, і біси почали бити чаклуна, так що чаклун сам почав просити допомоги у людини, в дім якого він прийшов, щоб його «зцілити»!

Чаклун кричав: «На допомогу!» — перекидався по підлозі, падав, затулявся руками від ударів невидимих ​​ворогів. Так що не думайте, що у чаклунів солодке життя і біси щоразу роблять для них все, що тільки попросиш. Демонам достатньо вже того, що чаклуни одного разу зреклися Христа. Спочатку чаклуни укладають з бісами договір, щоб ті їм допомагали, і на кілька років бісів підкоряються їхнім наказам. Проте минає трохи часу, і біси кажуть чаклунам: «З якого дива ми будемо з вами церемонитися?» А якщо чаклуни не справляються із завданнями бісів, то знаєте, як їм потім дістається?

Чорні сили темряви безсилі. Самі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними, тому що, віддаляючись від Бога, люди дають дияволові владу над собою.

Старець Паїсій Святогорець. Слова. Т. ІІІ. "Духовна боротьба". Монастир Св. Ап. Іоанна Богослова. Суроті, Салоніки. Видавництво. будинок. "Свята гора". М. 2003 стор 206-213.

Старець Паїсій Святогорець про чаклунський вплив

Сучасна людина зазнає чимало негативних впливів, живе під безперервним тиском стресу. І серед багатьох страхів, які обтяжують душі сучасних людей, набирає сили ще один страх, напевно такий же давній, як і все людство. Це страх чаклунського впливу, страх псування та пристріту.

Час, коли ми живемо, західні соціологи називають «постхристиянським». Воно характеризується тим, що народи, які колись сповідують християнство, здебільшого практично відкинули його. Переважна більшість сучасників живе цілком язичницьким життям. Тому страх магічного впливу у вигляді псування і пристріту проявляється у них як наслідок їх віддалення від Бога, порушення Його Святих Заповідей і потім як духовне захворювання.

Як православній людині ставитися до цього духовного феномену та як правильно захиститися від, безперечно реальної, духовної небезпеки? Пропонуємо нашим дорогим читачам поради Старця Паїсія Святогірця, які витягли з його книги «Духовна боротьба».
— Як чаклуни вводять людей в оману, використовуючи святиню?

— «Чаклуни використовують у своїй гадалі псалми Давида, імена святих тощо, але змішують це із закликом бісів. Тобто подібно до того, як ми, читаючи Псалтир, закликаємо допомогу Божу і приймаємо Божественну Благодать, вони, використовуючи псалми і святині так само, роблять прямо протилежне: зневажають Бога, відходять від Божественної Благодати, і після цього го біси роблять те, що ті попросять. Мені розповідали про одного хлопця, який пішов до чаклуна, щоб той допоміг йому досягти якоїсь мети. Чаклун прочитав над ним щось із Псалтирі і хлопець домігся того, чого хотів. Проте минуло зовсім небагато часу, і бідолаха почав згасати, танути як свічка. Що ж зробив чаклун?

Він узяв у долоню якісь горішки, насіння і почав читати над хлопцем п'ятдесятий псалом. Дійшовши до слів «жертва Богу», він стискав руку і викидав затиснуті в ній горіхи, насіння, приносячи таким чином жертву безам, щоб вони виконали його прохання. Так за допомогою Псалтирі цей чаклун хулив Бога.

З цього можна зрозуміти, який обман криється за всіма їхніми діями! Використовуючи священні предмети, вони обводять нещасних людей навколо пальця. Люди бачать, що чаклуни запалюють свічки, «моляться» перед іконами, роблять подібні дії, — і довіряють ошуканцям.

— Види чаклунських маніпуляцій, щоб пошкодити людині, і сіяти ворожнечу між людьми.

— Вони роблять із воску ляльку, схожу на людину. Коли до них приходять і просять, щоб, наприклад, їхній ворог осліп, то вони встромляють голку в очі ляльки і при цьому вимовляють ім'я людини, яку хочуть засліпити. Вони роблять і інші бісівські дії. І якщо людина, на яку таким чином наводять псування, живе гріховним життям і не сповідається, то бісівський вплив вражає його очі. Від болю вони ніби виходять із орбіт! Людина обстежується у лікарів, але лікарі нічого не знаходять.

А яке зло роблять людям медіуми, екстрасенси, «ясні-новидці» і подібні до них! Мало того, що вони викачують із людей гроші, вони ще й руйнують сім'ї. Наприклад, людина йде до «ясновидячого» і говорить йому про свої проблеми. «Гляди, — відповідає йому «ясновидець», — одна твоя родичка, трохи смаглява, зросту трохи вище середнього, навела на тебе псування». Людина починає шукати, хто з його рідні має такі характерні ознаки.

Не може бути, щоб ніхто з його рідні хоч трохи не був схожим на ту, яку описав йому чаклун. «А-а, — каже людина, знайшовши «вину» своїх страждань. - Так це, значить, вона навела на мене псування! І ним опановує ненависть до цієї жінки. А сама ця бідолаха зовсім не знає причин його ненависті. Буває, що вона надала йому якесь благодіяння, але він вирує по відношенню до неї ненавистю і не хоче навіть бачити її!

Потім він знову йде до чаклуна і той каже: «Ну що ж, тепер треба з тебе цю порчу зняти. Для цього тобі доведеться заплатити мені гроші». — «Ну що ж, — каже людина, що заплуталася, — раз він знайшов, хто навів на мене псування, я повинен його винагородити!» І розщедрюється. Бачиш, що творить диявол? Він створює спокуси.

— Чи може чаклун вилікувати хворого?

— Людину, яка мучить біс, чаклун може «вилікувати» — посилаючи цього біса до іншої людини. Адже чаклун і диявол – це друзі-товариші. Чаклун говорить дияволу: «Вийди з цієї людини і увійди до того». Тобто, виганяючи диявола з людини, яка перебуває під бісівським впливом, чаклун зазвичай посилає його в того з його родичів або знайомих, хто дав дияволу права над собою.

Потім людина, що мала в собі диявола, каже: «Я страждав, а такий цілитель мене зцілив». Ось чаклунові і створюється реклама. Але в кінцевому підсумку вийшов з людини диявол кружляє за його родичами і знайомим. Припустимо, потрапивши під бісівський вплив, людина стала горбатою. Чаклун може вигнати з цієї людини біса і послати його в іншу людину. Таким чином, горбатий чоловік випростається. Однак, якщо він став горбатим внаслідок нещасного випадку, чаклун не може його зцілити.

Якось мені розповіли, що одна жінка «зцілює» хворих, використовуючи різні священні [символи та предмети]. Почувши про те, що вона робить, я був вражений вигадкою, «мистецтвом» диявола. Під час своїх сеансів чаклунка бере в руки хрест і співає різні церковні піснеспіви. Наприклад, вона співає «Богородиці Діво» і, дійшовши до слів «Благословенний Плід утроби Твого», плює поруч із хрестом, тобто таким чином хулит Христа, і тому демон їй допомагає.

Таким чином вона «зцілює» — наприклад, від душевної пригніченості [депресії] — деяких людей, які захворіли через бісівську дію. Лікарі не можуть вилікувати цих людей, а вона їх «зцілює», тому що виганяє з них диявола, який тисне на їхні душі. А потім посилає цього біса до іншої людини. А багато хворих вважають цю чаклунку святою! Вони радяться з нею, а вона потихеньку шкодить їх душам, губить їх.

Необхідна увага. Треба триматися подалі від чаклунів, від чаклунства, подібно до того, як людина тримається подалі від вогню або змій. Не треба змішувати різні речі. Диявол ніколи не може зробити нічого доброго. Він може «зцілити» тільки ті хвороби, які викликає сам.

Старець Паїсій Святогорець. Слова. Т. ІІІ. "Духовна боротьба". Монастир Св. Ап. Іоанна Богослова. Суроті, Салоніки. Видавництво. будинок. "Свята гора". М. 2003 стор 196-206

«Чорні сили темряви безсилі. Замі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними,оскільки, віддаляючись від Бога,люди дають дияволові права над собою.

Тому що перш за все має бути знайдена причина, через яку чаклунство подіяло на людину. Він повинен визнати свій гріх, покаятися і сповідатись...»

Старець Паїсій Святогорець

Старець Паїсій Святогорець(1924-1994): Якось до мене в каливу прийшов один юнак – чаклун з Тибету. Він розповів мені багато чого зі свого життя. Трирічним немовлям - будучи тільки відібраним від грудей матері - він був відданий своїм батьком групі чаклунів Тибету з тридцяти чоловік, для того щоб вони присвятили його в таємниці свого чаклунського мистецтва. Цей юнак дійшов до одинадцятого ступеня чаклунства – найвищий ступінь дванадцятий. Коли йому виповнилося шістнадцять років, він поїхав з Тибету і поїхав до Швеції, щоб побачити свого батька. У Швеції він випадково познайомився із православним священиком і захотів поговорити з ним. Юний чаклун зовсім не знав, що таке православний священик. У залі, де вони розмовляли, юнак, бажаючи явити свою силу, почав показувати різні чаклунські фокуси. Він викликав одного зі старших бісів на ім'я Міна і сказав йому: «Я хочу води». Після того як він промовив ці слова, одна зі склянок сама собою піднялася в повітря, підлетіла під кран, вода відкрилася, склянка наповнилася і потім крізь зачинені скляні двері влетіла в зал, де вони сиділи. Хлопець узяв цю склянку та випив воду. Потім, не виходячи із зали, він показував священикові, що сидить перед ним, весь Всесвіт, небо, зірки. Він використав чаклунство четвертого ступеня і хотів дійти до одинадцятого. Потім він спитав священика, як той оцінює все, що бачить. «Якби він похулив сатану, — казав мені молодий чаклун, — то я міг би його вбити». Проте священик нічого не відповів. Тоді юнак спитав: «А чому й ти не покажеш мені якийсь знак?» - "Мій Бог - Бог смиренний", - відповів священик. Потім дістав хрестик, дав його в руки юному чаклунові і сказав йому: «Створи ще якийсь знак». Юнак покликав Міну – старшого біса, але Міна, тремтячи, як осиновий лист, не міг наважитися до нього наблизитися.

Тоді юнак викликав самого сатану, але той, бачачи в його руках хрест, поводився так само – боявся до нього підійти. Сатана наказав йому тільки одне: швидше виїхати зі Швеції і знову повернутися на Тибет. Тоді юнак почав лаяти сатану: "Тепер я зрозумів, що твоя велика сила насправді - велике безсилля". Потім юнак був навчений тим добрим священиком істин віри. Священик розповів йому про Святу Землю, про Святу Афонську Гору та інші святі місця. Виїхавши зі Швеції, юнак здійснив паломництво до Єрусалиму, де бачив Благодатний Вогонь. З Єрусалиму він поїхав до Америки, щоб дати гарну прочуханку своїм знайомим сатаністам і вправити їм мізки. Бог зробив цього юнака найкращим проповідником! Із Америки він приїхав на Святу Афонську Гору.

У дитинстві з цим нещасним обійшлися несправедливо, і тому Бог допоміг йому Сам, втрутившись у його життя без зусиль з його боку. Однак моліться за нього, тому що чаклуни з усіма бісівськими полчищами ведуть проти нього війну. Раз вони підводять таку лайку проти мене – коли він приїжджає до мене і просить допомоги, – то наскільки велику лайку вони ведуть проти нього самого! Коли священики читають над ним молитви заклинання, вени на руках у нещасного лопаються і тече кров. Демони страшенно мучать нещасного юнака, адже раніше, коли він водив з ними дружбу, вони не робили йому нічого поганого, а лише допомагали йому і виконували всі його побажання. Моліться. Однак і самому йому зараз треба бути дуже уважним, тому що в Євангелії написано, що нечистий дух, вийшовши з людини, «Іде і зрозуміє з собою сім інших духів найлютіших собі, і ввійшовши живуть ту: і будуть остання людині тому гірша за перші».(Мф.12, 45).

Чаклуни використовують і різні бісівські «святині»

- Герондо, хто такі «чарівники»?

- Чаклуни. Вони використовують у своїй гадалі псалми Давида, імена святих тощо, але змішують це із закликом бісів. Тобто подібно до того, як ми, читаючи Псалтир, закликаємо Божу допомогу і приймаємо Божественну Благодать, вони, використовуючи псалми і святині подібним чином, роблять прямо протилежне: зневажають Бога, відходять від Божественної Благодати, і після цього бісів роблять те, що ті попросять. Мені розповідали про одного хлопця, який пішов до чаклуна, щоб той допоміг йому досягти якоїсь мети. Чаклун прочитав над ним щось із Псалтирі і хлопець домігся того, чого хотів. Однак минуло зовсім небагато часу, і бідолаха почав згасати, танути як свічка. Що ж зробив чаклун? Він узяв у долоню якісь горішки, насіння і почав читати над хлопцем п'ятдесятий псалом. Дійшовши до слів «жертва Богу»(Пс.50, 19), він стискав руку і викидав затиснуті в ній горіхи, насіння, приносячи таким чином жертву бісів, щоб вони виконали його прохання. Так за допомогою Псалтирі цей чаклун хулив Бога.

— Герондо, а деякі з тих, хто займається магією, використовують хрест, ікони…

- Да я це знаю. З цього можна зрозуміти, який обман криється за всіма їхніми діями! Використовуючи священні предмети, вони обводять нещасних людей довкола пальця. Люди бачать, що чаклуни запалюють свічки, «моляться» перед іконами, роблять подібні дії, — і довіряють ошуканцям…

Бісівські чаклунські дії

— Геронде, що Ви сказали школярам, ​​які приходили сьогодні і розповідали Вам, що вони викликали дух?

— Що їм було казати? Насамперед я поставив їм гарний прочухана! Адже все те, що вони зробили, було зреченням християнської віри. У той самий момент, коли люди викликають диявола і приймають його, вони зрікаються Бога. Тому я порадив їм перш за все покаятися, щиро сповідатись і в майбутньому бути уважними: ходити до церкви, з благословення свого духовника причащатися, для того, щоб уцілитися. Але у цих школярів – оскільки вони діти – є обставини, що пом'якшують провину. Вони займалися цим так, наче це була гра. Якби це були дорослі, то таке заняття завдало б їм величезної шкоди: диявол придбав би над ними чималу владу. Але й цих дітей він уже всіх смикав.

- Герондо, а чим саме вони займалися?

— Тим, чим багато хто займається… Вони ставлять на стіл склянку з водою, навколо креслять коло з алфавітом… Потім занурюють у воду пальці рук і викликають духу, тобто диявола. Склянка починає їздити по столу, зупиняється перед літерами і таким чином утворюються слова. Діти, що приходять сьогодні, викликали дух і, коли він прийшов, запитали: «Чи є Бог?» - "Бога немає!" - відповів їм диявол. "А ти хто такий?" — спитали діти. "Сатано!" - відповів він їм. "А сатана є?" — спитали діти. "Є!" - відповів він їм. Тобто така дурниця, що ні в які ворота не лізе! Бога немає, диявол є! А коли вони знову спитали його, чи є Бог, він відповів їм: «Так, є». То так, то ні. Тож і самі діти не знали, що подумати. Так зробив Бог, щоб їм допомогти. А потім одна дівчина з їхньої компанії взяла та розбила цю склянку. Вона розбила його за Божим промислом, щоб інші хлопці теж прийшли до тями.

А яке зло роблять людям медіуми, екстрасенси, «ясновидні» та подібні до них! Мало того, що вони викачують із людей гроші, вони ще й руйнують сім'ї. Наприклад, людина йде до «ясновидячого» і говорить йому про свої проблеми. «Гляди, — відповідає йому «ясновидець», — одна твоя родичка, трохи смаглява, зросту трохи вище середнього, навела на тебе псування». Людина починає шукати, хто з її рідні має такі характерні ознаки. Не може бути, щоб ніхто з його рідні хоч трохи не був схожим на ту, яку описав йому чаклун. «А-а, — каже людина, знайшовши «вину» своїх страждань. - То це, значить, вона навела на мене псування! І ним опановує ненависть до цієї жінки. А сама ця бідолаха зовсім не знає причин його ненависті... Потім він знову йде до чаклуна і той каже: «Ну що ж, тепер треба з тебе цю порчу зняти. Для цього тобі доведеться заплатити мені гроші». — «Ну що ж, — каже людина, що заплуталася, — якщо вона знайшла, хто навів на мене порчу, я маю її винагородити!» І розщедрюється ...

Диявол ніколи не може зробити добра

— Геронде, а чи може чаклун зцілити хворого?

— Щоб чаклун зцілив хворого? Людину, яку мучить біс, чаклун може «вилікувати» — посилаючи цього біса до іншої людини. Адже чаклун і диявол – це друзі-товариші. Чаклун говорить дияволу: «Вийди з цієї людини і увійди до того». Тобто, виганяючи біса з людини, яка перебуває під бісовою дією, чаклун зазвичай посилає його в того з його родичів або знайомих, хто дав дияволу права над собою. Потім людина, що мала в собі диявола, каже: «Я страждав, а такий цілитель мене зцілив». Ось чаклунові і створюється реклама. Але зрештою вийшов з людини біс кружляє за його родичами та знайомими. Припустимо, потрапивши під бісівський вплив, людина стала горбатою. Чаклун може вигнати з цієї людини біса і послати його в іншу людину. Таким чином, горбатий чоловік випростається. Однак, якщо він став горбатим внаслідок нещасного випадку, чаклун не може його зцілити.

Якось мені розповіли, що одна жінка «зцілює» хворих, використовуючи різні священні символи та предмети. Почувши про те, що вона робить, я був вражений вигадкою, «мистецтвом» диявола. Під час своїх сеансів чаклунка бере в руки хрест і співає різні церковні піснеспіви. Наприклад, вона співає «Богородице Діво»і дійшовши до слів «Благословенний Плід утроби Твого»,плює поруч із хрестом, тобто таким чином хулить Христа, і тому тангалашка їй допомагає. Таким чином вона «зцілює» — наприклад, від душевної пригніченості [депресії] — деяких людей, які захворіли через бісівську дію. Лікарі не можуть вилікувати цих людей, а вона їх «зцілює», тому що виганяє з них диявола, який тисне на їхні душі. А потім посилає цього біса до іншої людини. А багато хворих вважають цю чаклунку святою! Вони радяться з нею, а вона потихеньку шкодить їх душам, губить їх.

Необхідна увага. Треба триматися подалі від чаклунів, від чаклунства, подібно до того, як людина тримається подалі від вогню чи змій. Не треба змішувати різні речі. Диявол ніколи не може зробити нічого доброго. Він може «вилікувати» тільки ті хвороби, які викликає сам…

У якому разі чаклунство має силу

Якщо чаклунство подіяло, значить, людина дала дияволові права над собою. Тобто він дав дияволові якийсь серйозний привід і потім не впорядкував себе за допомогою покаяння та сповіді. Якщо людина сповідається, то псування – навіть якщо її підгортають під неї лопатою – не завдає їй шкоди.Це відбувається тому, що коли людина сповідається і має чисте серце, чаклуни не можуть «спрацюватись» з дияволом, щоб цій людині пошкодити.

Одна людина розповідала мені про те, що його дружина одержима нечистим духом, вона влаштовує вдома страшні скандали, схоплюється вночі, будить усю сім'ю і перевертає все вгору дном. «А ти сповідуєшся?» — спитав я його. "Ні", - відповів він мені. «Мабуть, — сказав я йому, — ви дали дияволові права над собою. Такі речі ні з того, ні з цього не відбуваються». Ця людина почала розповідати мені про себе, і нарешті ми знайшли причину того, що відбувалося з його дружиною. Він, виявляється, завітав до одного ходжу, який «на щастя» дав йому якусь воду, щоб той окропив свій будинок. Ця людина не надавала цьому бісівському окропленню жодного значення. А потім диявол розгулявся в його будинку не на жарт.

Яким чином може бути зруйновано чаклунство

Звільнитися від чаклунства можна за допомогою покаяння та сповіді. Тому що перш за все має бути знайдена причина, через яку чаклунство подіяло на людину. Він повинен визнати свій гріх, покаятися і сповідатись. Скільки ж людей, змучених наведеною на них порчею, приходять до мене в каливу і просять: «Помолись за мене, щоб я звільнився від цього борошна!» Вони просять моєї допомоги, але при цьому не вдивляються в себе, не намагаються зрозуміти, з чого почалося зло, що відбувається з ними, — для того, щоб усунути цю причину. Тобто ці люди повинні зрозуміти, в чому була їхня провина і чому чаклунство здобуло над ними силу. Вони повинні покаятися і сповідатися, щоб їх муки припинилися.

— Герондо, а якщо людина, на яку навели псування, доходить до такого стану, що вже не може допомогти собі сама? Тобто якщо він уже не може піти сповідатись, поговорити зі священиком? Чи можуть інші допомогти йому?

— Його близькі можуть запросити до будинку священика, щоб він звершив над нещасним Таїнство Єлеосвячення або відслужив водосвятний молебень. Людині, яка перебуває в такому стані, треба давати пити святу воду, щоб зло хоч трохи відступило і в неї хоч трохи увійшов Христос.

Співпраця чаклунів та бісів

Одна людина була нездорова. І ось чаклун - шарлатан такий що пошукати - прийшов до нього в будинок, щоб допомогти. А хворий творив Ісусову молитву. Він був дуже простою людиною і не знав, що прийшов до нього – чаклун. Тому Бог і втрутився у те, що відбувається. І подивіться, що попустив Бог, щоб нещасний зрозумів, з ким він має справу! Хворий творив Ісусову молитву, і біси почали бити чаклуна, так що чаклун сам почав просити допомоги у людини, в дім якої вона прийшла, щоб її зцілити!

— Герондо, хворий, що бачив біса на власні очі?

— Він не бачив біса, він бачив, що відбувається щось неймовірне. Чаклун кричав: «На допомогу!» — перекидався по підлозі, падав, затулявся руками від ударів невидимих ​​ворогів. Так що не думайте, що у чаклунів солодке життя і біси щоразу роблять для них все, що тільки попросиш. Демонам достатньо вже того, що чаклуни одного разу зреклися Христа.Спочатку чаклуни укладають з бісами договір, щоб ті їм допомагали, і на кілька років бісів підкоряються їхнім наказам. Однак минає трохи часу, і біси кажуть чаклунам: «З якого дива ми будемо з вами церемонитися?»А якщо чаклуни не справляються із завданнями бісів, то знаєте, як їм потім дістається?

Чорні сили темряви безсилі. Самі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними, тому що, віддаляючись від Бога, люди дають дияволові права над собою.

За книгою: «Старець Паїсій Святогорець «Слова». Т.3. "Духовна боротьба". Спасо-Преображенський Мгарський монастир, 2004р.

Преподобний Єфрем Сірін:

Остерігайтеся складати зілля, ворожити, ворожити, робити сховища (талісмани) або носити зроблені іншими: це не сховища, але пута.

Святитель Іоанн Златоуст:

«Нехай ми будемо хворі, краще залишитися хворими, ніж для звільнення від хвороби впасти в безбожність (вдаючись до змов). Демон, якщо й лікує, більше зашкодить, аніж принесе користі. Принесе користь тілу, яке згодом трохи неодмінно помре і згниє, а зашкодить безсмертній душі. Якщо іноді з попущення Божого і зцілюють демони (через ворожбу), то таке зцілення буває для випробування вірних, не тому, щоб Бог не знав їх, а щоб навчилися не приймати від демонів навіть зцілення».

«Безнуваті волають: "Я душа такої людини!". Але це – хитрість і обман диявола. Не душа якогось померлого кричить, а демон, що вдає так, для спокуси слухачів».

«Як торговці невільниками, пропонуючи малим дітям пиріжки, солодкі фрукти тощо, часто уловлюють їх такими приманками і позбавляють волі і навіть самого життя, так і чарівники, обіцяючи вилікувати хворобу, позбавляють людину порятунку душі».

«Добровільно не вдавайтеся до ворожбитів, але якщо вас приваблюють до цього інші, і тоді не погоджуйтеся... Людина завжди бажає знати невидиме, особливо бажає заздалегідь знати про свої нещастя, щоб через несподіванку не занепокоїтися... Але якщо ви будете слухати ворожіння, будете недостойні прихильності та милості Божої, і цим приготуйте для себе численні лиха».

«Ворожець - це злий демон, який говорить з утроби жінок черевомовительок і цією дивною дією намагається хибне зробити достовірним; каже ж він не природним чином, а з живота, і цим неосвічених людей дивує, примушуючи повірити, що він говорить істину».

«Що, наприклад, означає ворожіння зірок? Не що інше як брехня і плутанина, при яких все відбувається навмання і не тільки на око, а й безглуздо».

Святитель Василь Великий:

Не цікавися майбутнім, але з користю маєш сьогодення. Бо яка тобі вигода передбачити наказ? Якщо майбутнє принесе тобі щось добре, воно прийде, хоча ти і не знав заздалегідь. А якщо воно скорботне, навіщо до терміну нудитися скорботою? Чи хочеш переконатися у майбутньому? Виконуй прописане Євангельським Законом і чекай на насолоду благами.

Святитель Григорій Ніський:

У плотолюбця у житті є бажання зазирнути у майбутнє, щоб уникнути бід чи досягти бажаного. Тому, щоб люди не звертали погляду до Бога, сповнене обману демонське єство винайшло багато способів дізнатися про майбутнє: наприклад, ворожіння, тлумачення знамень, прорікання, викликання мертвих, несамовитості, натхнення божеств, натхнення, карти та багато іншого. І якщо якийсь рід передбачення, внаслідок якогось обману, визнаний істинним, демон представляє його спокушеному на виправдання брехливої ​​пропозиції. І на будь-яку помилкову прикмету демонське хитрощі вказують спокусливим, щоб люди, відступивши від Бога, звернулися до служіння демонам. Одним із видів обману був і обман черевомовців, у яких вірили, що їхнє чародійство може душі померлих знову залучати до тутешнього життя.

У спогадах В. І. Попова про подорож зі св. Іоанном Кронштадським від Архангельська до Москви в 1890 він розповідає, як св. праведний Іоанн Кронштадський вигнав біса з одержимої жінки і наводить їх бесіду:

«По від'їзді зі станції, під час шляху, я почав розмову з о. Іоанном з приводу цього чудового зцілення.

Батюшка сказав, що хвороба жінки-селянки - «від лукавого», що вона «псована», бо справді можуть бути і бувають люди, настільки морально зіпсовані, настільки злі, горді, ненависники і мстиві, що вони, так би мовити , віддалися цілком дияволу і, безперечно, за його сприяння, можуть наводити на людей, яким вони пристрасно бажають заподіяти зло (або, взагалі якесь нещастя, напр., хвороба), наводити шкідливу диявольську силу.

Таким чином, на переконання о. Іоанна, подібний ж народний погляд - не є лише тільки забобони, але має цілком реальну, фактичну основу.

Зрозуміло, це буває там, де, з іншого боку, підготовлений для впливу диявольської сили сприятливий ґрунт – душевне та тілесне розслаблення, як результат порочного життя».

(І. К. Сурський. Батько Іоанн Кронштадський. Т. 2)

Афонський Патерик:

«Один чернець випадково побачив ворожу книгу і, з цікавості розбираючи таємниці сатанінського ворожіння, мимоволі захопився ними. Однієї ночі перед ним став чорний чоловік велетенського зросту і сказав: Ти мене закликав ось я. Що тобі завгодно, я все виконаю, тільки вклонися мені». «Господу Богові моєму поклоняюсь і Йому Єдиному служу!» - відповів чернець. «Навіщо ж закликав мене, дізнаючись мої таємниці?». З цими словами сатана сильно вдарив ченця по щоці і зник. Від болю та страху інок прокинувся. Щока розпухла і почорніла так, що страшно було дивитися. З кожним днем ​​біль посилювався, а пухлина зовсім спотворила ченця. Про це дізнався преподобний Діонісій і одразу дійшов нещасного. Помолившись Господу і Божій Матері, святий Діонісій помазав ченця оливою. Той уздоровився і прославив Бога».

Лавсаїк:

«Один єгиптянин віддався пристрасті до шляхетної жінки, яка була одружена. Не зумівши звабити її, єгиптянин прийшов до чарівника і каже йому: «Або змуси її любити мене, або зроби так, щоб чоловік її покинув». Чарівник узяв з нього гарну плату і вжив усі свої чари та заклинання. Але, не зумівши збудити любов у її серці, він зробив так, що всім, хто дивився на неї, вона здавалася конем. Чоловік її, прийшовши додому, жахнувся і повів дружину до святого Макарія єгипетського. Авва Макарій благословив воду, облив нею жінку з голови до ніг і чари одразу зруйнувалися. Святий Макарій сказав їй: «Ніколи не ухиляйся від приєднання Христових Таїн. Нещастя сталося з тобою через те, що ти вже п'ять тижнів не приступаєш до пречистих Таїн Спасителя нашого».

Пролог у повчаннях:

«Жив у Царгороді вельможа, який мав єдину дочку, яку хотів присвятити Богові служінню. А диявол порушив в одному зі слуг пристрасть до неї. Слуга, бажаючи одружитися з нею, прийшов до чарівника просити поради. Чарівник звів його з сатаною, який запитав: «Чи віруєш у мене, чи зрікаєшся Господа Христа?». І отримавши позитивну відповідь, наказав юнакові написати зречення на папері. Юнак виконав наказ. А сатана порушив у дівчині пристрасть до юнака. Дівчина змусила батька видати заміж за цього слугу. Коли їй стала відома причина її пристрасті, вона жахнулася і переконала чоловіка піти до святого Василя Великого. Святий, отримавши повне визнання від юнака, видалив його в одну з келій і заповідав йому молитву та піст. І сам почав молитися за юнака. Минуло кілька днів. Святий Василь запитав його, як він почувається. «Знаходжуся у великій біді, отче, відповів юнак, біси зовсім не дають мені спокою!». Святий підбадьорив нещасного, перехрестив його та залишив одного. Минуло сорок днів, юнак сказав: «Слава Богу, отче, нині я бачив себе переможцем диявола». Після цього святий Василь зібрав увесь церковний клир і безліч християн і провів з ними всю ніч на молитві. На другий день юнака привели до церкви зі співом псалмів. Тут диявол зі страшною силою напав на нього, і він почав кричати: «Святитель Христов, допоможи мені!».

Святитель сказав дияволу: «Невже тобі недостатньо твоєї смерті, ще й інших мучиш!». Диявол відповів: «Ображаєш мене, Василю! Не я прийшов до нього, а він до мене. І його зречення, яке в мене в руці, я покажу спільному Судді!». Святий Василь сказав: «Благословенний Господь мій! Не зведуть до землі всі ці люди, простягнутих до неба рук доти, доки не повернеш мені рукописи юнака!». І звернувшись до народу, наказав підняти руки до неба і благати зі сльозами: «Господи, помилуй!». Народ виконав наказ Святителя. І раптом, на подив усіх, з-під церковного купола злетів рукопис гріхів юнака. Святий Василь взяв його і спитав юнака, чи його це зречення. І, упевнившись у цьому, розірвав рукопис, ввів юнака до церкви і причастив його».

Волоколамський патерик:

«Брат преподобного Йосипа Волоколамського, отець Вассіан (згодом архієпископ Ростовський) передав розповідь одного селянина: «Довгий час я був тяжко хворий, завжди молився і закликав на допомогу святого великомученика Микиту. Родичі радили мені запросити чарівника. Але я відмовився і продовжував старанно просити святого Микиту про допомогу. Однієї ночі чую, двері будинку відчинилися і входить світлий чоловік, звертаючись до мене зі словами: "Встань і вийди до мене" - "Не можу, пане мій, я розслаблений", - відповів я. Він повторив: "Устань!" І раптом я відчув себе здоровим, схопився з ліжка і вклонився Прибульцю. Коли я вставав із землі, то побачив чорну людину з вогненним мечем у руці. Він хотів ударити мене, але світлоносний чоловік зупинив його: «Не його, але тих, хто ходив до чарівника». Чорна людина зникла. Я запитав Прибульця: Хто ти? І почув у відповідь: «Я мученик Христа Микита і посланий Христом зцілити тебе за те, що ти не погодився покликати чарівника, але покладав надію на Бога. І ось Бог додає до твого життя ще 25 років». Після цих слів мученик став невидимим. З тими ж людьми, які відвідували чарівника, трапилося нещастя: вночі їх умертвила та чорна людина з вогненним мечем».

Правила VI Вселенського Собору

з тлумаченнями Єпископа Никодима (Милоша):

61 правило

«Ті, що віддаються чарівникам, або іншим подібним, щоб дізнатися від них, що сходять їм відкриття, згідно з колишніми батьківськими про них постановами, нехай підлягають правилу шестирічної епітимії. Тієї ж епітіміі піддавати і тих, які вимовляють ворожіння про щастя, про долю, а також і так званих чарівників, діячів захисних талісанів і чаклунів. Тих, хто закосніває в цьому і не відкидається від таких згубних язичницьких вигадок, визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила наказують».

Чаклунство, ворожіння та подібні до них справи осуджує це правило як сатанинську справу і карає 6-річною епітимією всякого, хто цими справами займається; якщо ж такий не покається, а завзято чинить гріх, - підлягає зовсім виверження з церкви. Це щодо мирян. Якщо ж священик у цих справах викритий буде, якщо він вірить у ворожіння, чи сам віддається чаклунству і ворожінням? Про це говорить 36 правило Лаодік. Собору; Вальсамон же, у тлумаченні цього правила, зауважує, що такий священик підлягає негайному виверженню з сану. І оскільки це зрада вірі, то такий священик має бути виключений і з церкви, бо, займаючись подібними справами, він із служителя Вічного Бога перетворився на служителя диявола.

Правило 65

"В новомесячия, возжигание некоторыми пред своими лавками, или домами, костров, чрез кои, по некоему старинному обычаю, безумно скачут, повелеваем отныне упразднити. Посему аще кто учинит что либо таковое: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен. Бо в четвертій книзі Царств написано: І сотвори Манасія вівтар всією силою небесною, на двох дворах дому Господнього, і проводиш сини свої через вогонь, і ворогував і волхвування твориш, і сотвори черевіщів, і чарівниці множиш чинити. (4 Цар. 21:5-6)".

І в цьому правилі йдеться про один із язичницьких звичаїв, про які звичаї вже згадувалося в кількох трульських правилах. У язичників, як і в іудеїв, існував звичай святкувати день молодика, щоб, на їхню думку, бути щасливими протягом усього місяця. Про це звичаї у юдеїв говориться у цьому правилі словами Святого Письма; зокрема про молоді юдейські та їхні святкування Господь говорить устами Ісаї, що душа моя ненавидить їх (1:14). Звичай цей полягав у тому, що перед лавами та будинками запалювали багаття і стрибали через них у переконанні, що цим спалюють нібито всі нещастя, які б інакше обрушилися на них, і натомість їх отримають щастя. Цього звичаю дотримувалися і деякі з християн часу Трулльського Собору, проти чого видано це правило, яке загрожує клірикам виверженням, а мирянам - відлученням у разі неслухняності.

Правила святого помісного Анкірського собору.

Правило 24

Волхвуючі, і наступні язичницьким звичаям, або які вводять якихось у доми свої, заради розвідки чарів, або й заради очищення, нехай піддаються правилу п'ятирічного покаяння, за ступенями встановленими: три роки припадання, і два роки молитов без долучення Святих Таїн.

Правила святого помісного Собору Лаодикійського

Правило 36

Не личить освяченим або причетникам бути чарівниками, або чарівниками, або числогадателями, або астрологами, або робити так звані запобіжники, які є узами душ їх. А тих, що носять, вони наказали ми викидати з церкви.

Нам відома постанова 61 правила Трульського собору щодо мирян, які займаються ворожіннями. Дане лаодикійське правило говорить з того ж предмета щодо осіб, які, належать до кліру, вірять у ворожіння або займаються ними самі, причому засуджує це категорично під загрозою відлучення від церкви. Микита, каноніст початку XII століття, на питання про цей предмет, посилається на 24 анкірське правило і на дане (36) лаодикійське, причому заняття ворожіннями називає язичницькою справою (της εθνικής συνε&είας), негідною християнського світу, а ще менш право της ορθοδόξου εκκλησίας). Це правило засуджує, крім того, особливо виготовлення "запобіжників" (φυλακτήρια), називаючи ці запобіжники або талісмани кайданами душі (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) і наказуючи кожного, хто їх носить, виключити з церкви.

У Святому Письмі згадується про ці запобіжні місця, які вживалися юдеями під час молитви (Мф. 23:5), а саме вони мали дві пов'язки, причому на кожній з них було написано ім'я Боже і 4 вірші зі Святого Письма. Однією з них вони пов'язували голову, а іншій - ліву руку, вірячи, що кожен, хто їх носить, тим самим відхиляє від себе зло і отримує все добре. Само собою зрозуміло, що останнє є явним забобоном, неприємним вченню про те, що у своєму житті людина повинна всього себе зрадити Божому Промислу і, творячи добрі справи, чекати благ тільки від Промислителя.

Як такий, звичай носити запобіжники, мав значення ворожіння, і природно тому, що він позначений поряд з ворожіннями за числами, зірками і т.п. час хвороби перев'язували ними хворе місце на тілі. При тому значенні, яке мали на той час (у IV столітті) запобіжники, цілком зрозуміла та суворість покарання, яка накладається правилом на всіх, хто їх робить або їх носить.

Правила св. Василя Великого

65. Той, хто покаявся в чаклунстві або в отруєнні, нехай проведе в покаянні час, призначений для вбивці, з розподілом, відповідним тому, як сам себе викрив у кожному гріху.

72. Той, хто віддав себе волхвователям або якимось подібним, нехай буде під епітимією стільки ж часу, скільки вбивця.

83. Волхвуючі і наступні язичницьким звичаям або вводять якісь у будинки свої, заради вишукування чарівництва і заради очищення, нехай підлягають правилу шестиріччя: рік нехай будуть плачуть, рік - слухають, три роки - припадають, і один нехай стоять з вірними, - і так та приймуться.

Канонічне Послання Григорія Ніського до Літоя Мелітинського

Правило 3

Ті ж, що приходять до чарівників або віщунів, або до тих, хто обіцяє через демонів учинити якесь очищення або огиду шкоди, докладно нехай запитують і нехай випробовуються: чи залишаючись у вірі в Христа, певною потребою захоплені вони до такого гріха, у напрямку, даному їм яким або нещастям або нестерпним позбавленням, або зовсім знехтувавши сповідання, від нас їм довірене, вдалися до допомоги демонів. Бо якщо вчинили це з відкиданням віри, і з тим, щоб не вірити, що Бог є поклоняється християнами, то без сумніву будуть засуджені з відступниками. Якщо ж нестерпна потреба, оволодівши їхньою слабкою душею, довела їх до того, звабивши якусь хибну надію, то й над цим також нехай буде явлено людинолюбство, на кшталт тих, які під час сповідання не змогли протистати мукам.

16-е правило Номоканону:

«Ті, які приводять волхва до свого до хворого заради зцілення чарівництвом, п'ять років нехай причастяться за 24-м правилом Анкірського собору».

1. «Нехай ми будемо хворі, краще залишитися хворими, ніж для звільнення від хвороби впасти в безбожність (вдаючись до змов). Демон, якщо й лікує, більше зашкодить, аніж принесе користі. Принесе користь тілу, яке згодом трохи неодмінно помре і згниє, а зашкодить безсмертній душі. Якщо іноді з попущення Божого і зцілюють демони (через ворожбу), то таке зцілення буває для випробування вірних, не тому, щоб Бог не знав їх, а щоб навчилися не приймати від демонів навіть зцілення».
2. «Безнуваті волають: "Я душа такої людини!". Але й це – хитрість та обман диявола. Не душа якогось померлого кричить, а демон, що вдає так, для спокуси слухачів».
3. «Як торговці невільниками, пропонуючи малим дітям пиріжки, солодкі фрукти тощо, часто уловлюють їх такими приманками і позбавляють волі і навіть самого життя, так і чарівники, обіцяючи вилікувати хворобу, позбавляють людину порятунку душі».
4. «Добровільно не вдавайтеся до ворожбитів, але якщо вас приваблюють до цього інші, і тоді не погоджуйтеся... Людина завжди бажає знати невидиме, особливо бажає заздалегідь знати про свої нещастя, щоб через несподіванку не занепокоїтися... Але якщо ви будете слухати ворожіння, будете недостойні прихильності та милості Божої, і цим приготуйте для себе численні лиха».
5. «Ворожець — це злий демон, який говорить із утроби жінок чревомовительок і цією дивною дією намагається хибне зробити достовірним; каже ж він не природним чином, а з живота, і цим неосвічених людей дивує, примушуючи повірити, що він говорить істину».
6. «Що, наприклад, означає ворожіння зірок? Не що інше як брехня і плутанина, при яких все відбувається навмання і не тільки на око, а й безглуздо».

Святитель Іоанн Златоуст

«Не цікавися майбутнім, але з користю маєш сьогодення. Бо яка тобі вигода передбачити наказ? Якщо майбутнє принесе тобі щось добре, воно прийде, хоча ти і не знав заздалегідь. А якщо воно скорботне, навіщо до терміну нудитися скорботою? Чи хочеш переконатися у майбутньому? Виконуй прописане Євангельським Законом і чекай на насолоду благами».

Святитель Василь Великий

«У плотолюбця у справжньому житті є бажання зазирнути у майбутнє, щоб уникнути бід чи досягти бажаного. Тому, щоб люди не звертали погляду до Бога, сповнене обману демонське єство винайшло багато способів дізнатися про майбутнє: наприклад, ворожіння, тлумачення знамень, прорікання, викликання мертвих, несамовитості, натхнення божеств, натхнення, карти та багато іншого. І якщо якийсь рід передбачення, внаслідок якогось обману, визнаний істинним, демон представляє його спокушеному на виправдання брехливої ​​пропозиції. І на будь-яку помилкову прикмету демонське хитрощі вказують спокусливим, щоб люди, відступивши від Бога, звернулися до служіння демонам. Одним із видів обману був і обман черевомовців, у яких вірили, що їхнє чарівництво може душі померлих знову залучати до тутешнього життя».

Святитель Григорій Ніський

December 12th, 2017

Преподобний Єфрем Сірін: Остерігайтеся складати зілля, ворожити, ворожити, робити сховища (талісмани) або носити зроблені іншими: це не сховища, але пута.

Святитель Іоанн Златоуст:

«Нехай ми будемо хворі, краще залишитися хворими, ніж для звільнення від хвороби впасти в безбожність (вдаючись до змов). Демон, якщо й лікує, більше зашкодить, аніж принесе користі.

Принесе користь тілу, яке згодом трохи неодмінно помре і згниє, а зашкодить безсмертній душі. Якщо іноді з попущення Божого і зцілюють демони (через ворожбу), то таке зцілення буває для випробування вірних, не тому, щоб Бог не знав їх, а щоб навчилися не приймати від демонів навіть зцілення».

«Безнуваті волають: "Я душа такої людини!". Але й це – хитрість та обман диявола. Не душа якогось померлого кричить, а демон, що вдає так, для спокуси слухачів».

«Як торговці невільниками, пропонуючи малим дітям пиріжки, солодкі фрукти тощо, часто уловлюють їх такими приманками і позбавляють волі і навіть самого життя, так і чарівники, обіцяючи вилікувати хворобу, позбавляють людину порятунку душі».

«Добровільно не вдавайтеся до ворожбитів, але якщо вас приваблюють до цього інші, і тоді не погоджуйтеся... Людина завжди бажає знати невидиме, особливо бажає заздалегідь знати про свої нещастя, щоб через несподіванку не занепокоїтися... Але якщо ви будете слухати ворожіння, будете недостойні прихильності та милості Божої, і цим приготуйте для себе численні лиха».

«Ворожець - це злий демон, який говорить з утроби жінок черевомовительок і цією дивною дією намагається хибне зробити достовірним; каже ж він не природним чином, а з живота, і цим неосвічених людей дивує, примушуючи повірити, що він говорить істину».

«Що, наприклад, означає ворожіння зірок? Не що інше як брехня і плутанина, при яких все відбувається навмання і не тільки на око, а й безглуздо».

Святитель Василь Великий:

Не цікавися майбутнім, але з користю маєш сьогодення. Бо яка тобі вигода передбачити наказ? Якщо майбутнє принесе тобі щось добре, воно прийде, хоча ти і не знав заздалегідь. А якщо воно скорботне, навіщо до терміну нудитися скорботою? Чи хочеш переконатися у майбутньому? Виконуй прописане Євангельським Законом і чекай на насолоду благами.

Святитель Григорій Ніський:

У плотолюбця у житті є бажання зазирнути у майбутнє, щоб уникнути бід чи досягти бажаного. Тому, щоб люди не звертали погляду до Бога, сповнене обману демонське єство винайшло багато способів дізнатися про майбутнє: наприклад, ворожіння, тлумачення знамень, прорікання, викликання мертвих, несамовитості, натхнення божеств, натхнення, карти та багато іншого. І якщо якийсь рід передбачення, внаслідок якогось обману, визнаний істинним, демон представляє його спокушеному на виправдання брехливої ​​пропозиції. І на будь-яку помилкову прикмету демонське хитрощі вказують спокусливим, щоб люди, відступивши від Бога, звернулися до служіння демонам. Одним із видів обману був і обман черевомовців, у яких вірили, що їхнє чародійство може душі померлих знову залучати до тутешнього життя.

У спогадах В. І. Попова про подорож зі св. Іоанном Кронштадським від Архангельська до Москви в 1890 він розповідає, як св. праведний Іоанн Кронштадський вигнав біса з одержимої жінки і наводить їх бесіду:

«По від'їзді зі станції, під час шляху, я почав розмову з о. Іоанном з приводу цього чудового зцілення.

Батюшка сказав, що хвороба жінки-селянки - «від лукавого», що вона «псована», бо справді можуть бути і бувають люди, настільки морально зіпсовані, настільки злі, горді, ненависники і мстиві, що вони, так би мовити , віддалися цілком дияволу і, безперечно, за його сприяння, можуть наводити на людей, яким вони пристрасно бажають заподіяти зло (або, взагалі якесь нещастя, напр., хвороба), наводити шкідливу диявольську силу.

Таким чином, на переконання о. Іоанна, подібний ж народний погляд - не є лише тільки забобони, але має цілком реальну, фактичну основу.

Зрозуміло, це буває там, де, з іншого боку, підготовлений для впливу диявольської сили сприятливий ґрунт – душевне та тілесне розслаблення, як результат порочного життя».

(І. К. Сурський. Батько Іоанн Кронштадський. Т. 2)

Афонський Патерик:

«Один чернець випадково побачив ворожу книгу і, з цікавості розбираючи таємниці сатанінського ворожіння, мимоволі захопився ними. Однієї ночі перед ним став чорний чоловік велетенського зросту і сказав: Ти мене закликав ось я. Що тобі завгодно, я все виконаю, тільки вклонися мені». «Господу Богові моєму поклоняюсь і Йому Єдиному служу!» - відповів чернець. «Навіщо ж закликав мене, дізнаючись мої таємниці?». З цими словами сатана сильно вдарив ченця по щоці і зник. Від болю та страху інок прокинувся. Щока розпухла і почорніла так, що страшно було дивитися. З кожним днем ​​біль посилювався, а пухлина зовсім спотворила ченця. Про це дізнався преподобний Діонісій і одразу дійшов нещасного. Помолившись Господу і Божій Матері, святий Діонісій помазав ченця оливою. Той уздоровився і прославив Бога».

Лавсаїк:

«Один єгиптянин віддався пристрасті до шляхетної жінки, яка була одружена. Не зумівши звабити її, єгиптянин прийшов до чарівника і каже йому: «Або змуси її любити мене, або зроби так, щоб чоловік її покинув». Чарівник узяв з нього гарну плату і вжив усі свої чари та заклинання. Але, не зумівши збудити любов у її серці, він зробив так, що всім, хто дивився на неї, вона здавалася конем. Чоловік її, прийшовши додому, жахнувся і повів дружину до святого Макарія єгипетського. Авва Макарій благословив воду, облив нею жінку з голови до ніг і чари одразу зруйнувалися. Святий Макарій сказав їй: «Ніколи не ухиляйся від приєднання Христових Таїн. Нещастя сталося з тобою через те, що ти вже п'ять тижнів не приступаєш до пречистих Таїн Спасителя нашого».

Пролог у повчаннях:

«Жив у Царгороді вельможа, який мав єдину дочку, яку хотів присвятити Богові служінню. А диявол порушив в одному зі слуг пристрасть до неї. Слуга, бажаючи одружитися з нею, прийшов до чарівника просити поради. Чарівник звів його з сатаною, який запитав: «Чи віруєш у мене, чи зрікаєшся Господа Христа?». І отримавши позитивну відповідь, наказав юнакові написати зречення на папері. Юнак виконав наказ. А сатана порушив у дівчині пристрасть до юнака. Дівчина змусила батька видати заміж за цього слугу. Коли їй стала відома причина її пристрасті, вона жахнулася і переконала чоловіка піти до святого Василя Великого. Святий, отримавши повне визнання від юнака, видалив його в одну з келій і заповідав йому молитву та піст. І сам почав молитися за юнака. Минуло кілька днів. Святий Василь запитав його, як він почувається. «Знаходжуся у великій біді, отче, відповів юнак, біси зовсім не дають мені спокою!». Святий підбадьорив нещасного, перехрестив його та залишив одного. Минуло сорок днів, юнак сказав: «Слава Богу, отче, нині я бачив себе переможцем диявола». Після цього святий Василь зібрав увесь церковний клир і безліч християн і провів з ними всю ніч на молитві. На другий день юнака привели до церкви зі співом псалмів. Тут диявол зі страшною силою напав на нього, і він почав кричати: «Святитель Христов, допоможи мені!». Святитель сказав дияволу: «Невже тобі недостатньо твоєї смерті, ще й інших мучиш!». Диявол відповів: «Ображаєш мене, Василю! Не я прийшов до нього, а він до мене. І його зречення, яке в мене в руці, я покажу спільному Судді!». Святий Василь сказав: «Благословенний Господь мій! Не зведуть до землі всі ці люди, простягнутих до неба рук доти, доки не повернеш мені рукописи юнака!». І звернувшись до народу, наказав підняти руки до неба і благати зі сльозами: «Господи, помилуй!». Народ виконав наказ Святителя. І раптом, на подив усіх, з-під церковного купола злетів рукопис гріхів юнака. Святий Василь взяв його і спитав юнака, чи його це зречення. І, упевнившись у цьому, розірвав рукопис, ввів юнака до церкви і причастив його».

Волоколамський патерик:

«Брат преподобного Йосипа Волоколамського, отець Вассіан (згодом архієпископ Ростовський) передав розповідь одного селянина: «Довгий час я був тяжко хворий, завжди молився і закликав на допомогу святого великомученика Микиту. Родичі радили мені запросити чарівника. Але я відмовився і продовжував старанно просити святого Микиту про допомогу. Однієї ночі чую, двері будинку відчинилися і входить світлий чоловік, звертаючись до мене зі словами: "Встань і вийди до мене" - "Не можу, пане мій, я розслаблений", - відповів я. Він повторив: "Устань!" І раптом я відчув себе здоровим, схопився з ліжка і вклонився Прибульцю. Коли я вставав із землі, то побачив чорну людину з вогненним мечем у руці. Він хотів ударити мене, але світлоносний чоловік зупинив його: «Не його, але тих, хто ходив до чарівника». Чорна людина зникла. Я запитав Прибульця: Хто ти? І почув у відповідь: «Я мученик Христа Микита і посланий Христом зцілити тебе за те, що ти не погодився покликати чарівника, але покладав надію на Бога. І ось Бог додає до твого життя ще 25 років». Після цих слів мученик став невидимим. З тими ж людьми, які відвідували чарівника, трапилося нещастя: вночі їх умертвила та чорна людина з вогненним мечем».

Правила VI Вселенського Соборуз тлумаченнями Єпископа Никодима (Милоша):

61 правило

«Ті, що віддаються чарівникам, або іншим подібним, щоб дізнатися від них, що сходять їм відкриття, згідно з колишніми батьківськими про них постановами, нехай підлягають правилу шестирічної епітимії. Тієї ж епітіміі піддавати і тих, які вимовляють ворожіння про щастя, про долю, а також і так званих чарівників, діячів захисних талісанів і чаклунів. Тих, хто закосніває в цьому і не відкидається від таких згубних язичницьких вигадок, визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила наказують».

Чаклунство, ворожіння та подібні до них справи осуджує це правило як сатанинську справу і карає 6-річною епітимією всякого, хто цими справами займається; якщо ж така не покається, а впирається в гріх, — підлягає зовсім виверженню з церкви. Це щодо мирян. Якщо ж священик у цих справах викритий буде, якщо він вірить у ворожіння, чи сам віддається чаклунству і ворожінням? Про це говорить 36 правило Лаодік. Собору; Вальсамон же, у тлумаченні цього правила, зауважує, що такий священик підлягає негайному виверженню з сану. І оскільки це зрада вірі, то такий священик має бути виключений і з церкви, бо, займаючись подібними справами, він із служителя Вічного Бога перетворився на служителя диявола.

Правило 65

"В новомесячия, возжигание некоторыми пред своими лавками, или домами, костров, чрез кои, по некоему старинному обычаю, безумно скачут, повелеваем отныне упразднити. Посему аще кто учинит что либо таковое: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен. Бо в четвертій книзі Царств написано: І сотвори Манасія вівтар всією силою небесною, на двох дворах дому Господнього, і проводиш сини свої через вогонь, і ворогував і волхвування твориш, і сотвори черевіщів, і чарівниці множиш чинити. (4 Цар. 21:5-6)".

І в цьому правилі йдеться про один із язичницьких звичаїв, про які звичаї вже згадувалося в кількох трульських правилах. У язичників, як і в іудеїв, існував звичай святкувати день молодика, щоб, на їхню думку, бути щасливими протягом усього місяця. Про це звичаї у юдеїв говориться у цьому правилі словами Святого Письма; зокрема про молоді юдейські та їхні святкування Господь говорить устами Ісаї, що душа моя ненавидить їх (1:14). Звичай цей полягав у тому, що перед лавами та будинками запалювали багаття і стрибали через них у переконанні, що цим спалюють нібито всі нещастя, які б інакше обрушилися на них, і натомість їх отримають щастя. Цього звичаю дотримувалися і деякі християн часу Трулльського Собору, проти чого видано це правило, що загрожує клірикам виверженням, а мирянам — відлученням, у разі неслухняності.

Правила святого помісного Анкірського собору.

Правило 24

Волхвуючі, і наступні язичницьким звичаям, або які вводять якихось у доми свої, заради розвідки чарів, або й заради очищення, нехай піддаються правилу п'ятирічного покаяння, за ступенями встановленими: три роки припадання, і два роки молитов без долучення Святих Таїн.

Правила святого помісного Собору Лаодикійського

Правило 36

Не личить освяченим або причетникам бути чарівниками, або чарівниками, або числогадателями, або астрологами, або робити так звані запобіжники, які є узами душ їх. А тих, що носять, вони наказали ми викидати з церкви.

Нам відома постанова 61 правила Трульського собору щодо мирян, які займаються ворожіннями. Дане лаодикійське правило говорить з того ж предмета щодо осіб, які, належать до кліру, вірять у ворожіння або займаються ними самі, причому засуджує це категорично під загрозою відлучення від церкви. Микита, каноніст початку XII століття, на питання про цей предмет, посилається на 24 анкірське правило і на дане (36) лаодикійське, причому заняття ворожіннями називає язичницькою справою (της εθνικής συνε&είας), негідною християнського світу, а ще менш право της ορθοδόξου εκκλησίας). Це правило засуджує, крім того, особливо виготовлення "запобіжників" (φυλακτήρια), називаючи ці запобіжники або талісмани кайданами душі (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) і наказуючи кожного, хто їх носить, виключити з церкви. У Святому Письмі згадується про ці запобіжні місця, які вживалися юдеями під час молитви (Мф. 23:5), а саме вони мали дві пов'язки, причому на кожній з них було написано ім'я Боже і 4 вірші зі Святого Письма. Однією з них вони пов'язували голову, а іншій — ліву руку, вірячи, що кожен, хто їх носить, тим самим відхиляє від себе зло і отримує все добре. Само собою зрозуміло, що останнє є явним забобоном, неприємним вченню про те, що у своєму житті людина повинна всього себе зрадити Божому Промислу і, творячи добрі справи, чекати благ тільки від Промислителя. Як такий, звичай носити запобіжники, мав значення ворожіння, і природно тому, що він позначений поряд з ворожіннями за числами, зірками і т.п. час хвороби перев'язували ними хворе місце на тілі. При тому значенні, яке мали на той час (у IV столітті) запобіжники, цілком зрозуміла та суворість покарання, яка накладається правилом на всіх, хто їх робить або їх носить.
Правила св. Василя Великого

65. Той, хто покаявся в чаклунстві або в отруєнні, нехай проведе в покаянні час, призначений для вбивці, з розподілом, відповідним тому, як сам себе викрив у кожному гріху.

72. Той, хто віддав себе волхвователям або якимось подібним, нехай буде під епітимією стільки ж часу, скільки вбивця.

83. Волхвуючі і наступні звичаям язичницьким чи що вводять деяких у будинки свої, заради вишукування чарівництва і заради очищення, нехай підлягають правилу шестиріччя: рік нехай будуть плачуть, рік - слухають, три роки - припадають, і один нехай стоять з вірними, - і так та приймуться.

Канонічне Послання Григорія Ніського до Літоя Мелітинського

Правило 3

Ті ж, що приходять до чарівників або віщунів, або до тих, хто обіцяє через демонів учинити якесь очищення або огиду шкоди, докладно нехай запитують і нехай випробовуються: чи залишаючись у вірі в Христа, певною потребою захоплені вони до такого гріха, у напрямку, даному їм яким або нещастям або нестерпним позбавленням, або зовсім знехтувавши сповідання, від нас їм довірене, вдалися до допомоги демонів. Бо якщо вчинили це з відкиданням віри, і з тим, щоб не вірити, що Бог є поклоняється християнами, то без сумніву будуть засуджені з відступниками. Якщо ж нестерпна потреба, оволодівши їхньою слабкою душею, довела їх до того, звабивши якусь хибну надію, то й над цим також нехай буде явлено людинолюбство, на кшталт тих, які під час сповідання не змогли протистати мукам.

13-е правило Номоканону:

«Чародій, він же волхв ... якщо чарівництвом створить чоловікові і дружині, нехай не злягаються [сучасний термін: «відворот»] або чарівництвом зробить бурю, 20 років нехай причаститься за 65 і за 72 правил Василя Великого».

14-е правило Номоканону:

«Чародій і володар — одне й те саме. Чаруванням називають заклинання із закликанням бісів для скоєння якогось діяння на шкоду іншим людям, як наприклад: розслаблення членів, тривалу хворобу, а також прикувати на все життя до ліжка або щоб поганим життям стала жити людина, або щоб життя їй набридло і таке інше. … Чарівники та чарівники називаються ідолослужителями».

«Волхви це ті, які нібито з благою метою закликають "благодійних" бісів, проте суть погано вбивці та брехуни».

16-е правило Номоканону:

«Ті, які приводять волхва до свого до хворого заради зцілення чарівництвом, п'ять років нехай причастяться за 24-м правилом Анкірського собору».

Recent Posts from This Journal

• Прощальний запис шабдули

  Перегляд шостого фільму циклу "Сіль Землі привів мене до усвідомлення необхідності відмовитися від ведення цього журналу, максимального дистанціювання від…