Тілесне покарання у школах є виправданим. Тілесні покарання в сім'ї та школі

Тілесні покарання застосовувалися у школах у багатьох частинах світу, але останні десятиліття вони були заборонені у більшості країн світу. Але вони все ще залишаються звичайним явищем у багатьох країнах Африки, Південно-Східної Азії та на Близькому Сході.

Однією з країн, куди прагнуть надіслати батьки своїх чад для здобуття доброї освіти та виховання — Великобританія. Вперше тілесні покарання в англійській школі згадуються у сьомому столітті нашої ери. Монах Едмір писав, що в першій «граматичній школі», заснованій при Кентерберійському абатстві, «За п'ять днів до Різдва всі хлопчики за традицією сікли пов'язаними у вузол бичами з бичачих шкур...». За найменшу провину: за ляпку, помилку у вимові, неправильний результат у математиці, учнів школи могли карати прочуханкою.

Не можна сказати, що вони завжди покірно зносили покарання. Вони бунтували, але їхні виступи жорстко придушувалися шмаганням. Щоправда, були рідкісні винятки. Так, у 1851 році збунтувався прославлений Мальборо-коледж, в результаті чого у відставку вийшов жорстокий ректор, а новий молодий і прогресивний, що прийшов на його місце, став першим педагогом Британії, який узаконив організовані ігри школярів як альтернативу бійкам і хуліганським витівкам. На той час гри у більшості шкіл заборонялися. Революційні новації Мальборо-коледжу на цьому не закінчилися: пізніше саме ця школа першою виступила з вимогою заборонити дисциплінарне биття різками молодших учнів старшими - інакше кажучи, зажадала скасувати узаконену «дідівщину» у шкільних казармах.

В англійських школах як засіб покарання був не тільки батіг, а й сам спосіб життя в пансіонах, особливо в духовних школах. Ось коротко опис звичаїв однієї з бурс минулого століття: «Ніколи не виходити за ворота на самоті; не розмовляти під час обіду; не залишати на тарілці жодної крихти; носити одяг без будь-якого орнаменту, кольоровості та інших прикрас» і т.д. і т.п. Заради справедливості слід зазначити, що виховувати ціпком прийнято було не тільки дітей звичайних громадян, які навчалися в державних безкоштовних школах, а й нащадків привілейованого стану, які навчалися в елітних приватних пансіонах.

У ХХ столітті, коли навчання стало спільним для хлопчиків і дівчаток, з міркувань пристойності показове покарання ременем або різками перемістилося до кабінетів класних наставників або наставниць (залежно від статі тих, хто провинився); у класі стали практикуватися «легкі» покарання, на кшталт ударів лінійкою по пальцях.

У державних навчальних закладах в Англії тілесні покарання практикувалися з середини ХIХ століття і до 1987 року, але в приватних школах страти формально дозволялися до недавнього часу. Цікаво, що тільки наприкінці ХХ століття міністерство освіти Великобританії своєю постановою відмінило будь-які тілесні покарання у всіх без винятку школах королівства з перевагою лише в три голоси.

За результатами проведеного серед британських вчителів у 2008 році опитування, більш ніж через 20 років після заборони тілесних покарань у державних школах, виявилося, що кожен п'ятий вчитель хотів би повернути практику використання тростини в крайніх випадках. А багато британців, як показало проведене урядове дослідження, вважають, що скасування тілесних покарань у школах стало суттєвим чинником загального погіршення поведінки дітей.

У різних країнах скасування тілесних покарань відбувалося протягом тривалого часу: Польща стала першою країною Європи, що заборонила їх у 1783 році, в Нідерландах заборона на тілесні покарання існує з 1920 р.а в Канаді – з 2004 року.В даний час теоретично всі держави-члени Ради Європи вжили заходів для того, щоб покінчити з тілесними покараннями у школі. У багатьох країнах вони були скасовані також і в усіх інших навчально-виховних закладах та альтернативних групах продовженого дня, незалежно від того, чи мають вони державний, приватний чи громадсько-добровільний статус.А ось в Ізраїлі тілесні покарання у будь-якій формі найсуворіше заборонені Верховним судом Ізраїлю. У прецедентному рішенні суду від 25 січня 2000 року будь-яке фізичне покарання, включаючи навіть «легкий удар по сідницях або руці» з боку батьків, визнається кримінальним злочином, який карається двома роками ув'язнення. Цим рішенням суд посилив попередні прецедентні рішення в тому ж дусі від 1994 та 1998 років

У низці країн світу все ще практикується покарання биттям ціпком та застосування інших принизливих форм, які заборонені законом у державних школах. Багато шкіл Сінгапуру та Малайзії, як і деяких африканськихкраїн, використовують покарання палицею (для хлопчиків) як звичайне офіційне покарання за погану поведінку. У деяких країнахБлизького Сходуу таких випадках застосовується бичування.

В Індії немає шкільних тілесних покарань у західному значенні. За визначенням, шкільні тілесні покарання не можна плутати зі звичайними побоями, коли вчитель накидається на учня при раптовому спалаху люті, що не тілесним покаранням, а жорстокістю»". Верховний суд Індіїзаборонив жорстокість такого типу у школах з 2000 року, але введення його в дію мляво.

У США ситуація з тілесними покараннями в школах така: окремі штати США мають владу на їхню заборону. У 1867 році Нью-Джерсі став першим з американських штатів, який заборонив тілесні покарання у школах. Другим бувМассачусетс 104 роки, у 1971 році. Останнім шкільні тілесні покарання, що заборонили, став у 2009 році штатОгайо.

Наразі такі покарання заборонені у державних школах 30 штатів. . У 20 штатах, у яких тілесні покарання не заборонені, розташовані переважно на півдні країни. Приватні школи більшості штатів вільні від цієї заборони і можуть обрати знаряддя виховання спеціально виготовленим для цього дерев'яним піддлом. В основному, це християнські євангелічні чи фундаменталістськішколи . Більшість публічних шкіл мають детальні правила, за якими проводяться такі церемонії, і в деяких випадках ці правила надруковані у шкільних посібниках для учнів та їхніх батьків.

Багато шкіл пропонують батькам можливість дозволити або заборонити тілесні покарання до своїх синів чи дочок. Як правило, батьки заповнюють відповідний формальний документ у шкільному офісі. У багатьох шкільних управліннях такі покарання не застосовуються, якщо батьки не дозволили їх. В інших, навпаки, учні караються тілесно, якщо батьки це не заборонили прямо.

Одним із аргументів проти тілесних покарань є те, що деякі дослідження показали їх не настільки ефективними при управлінні поведінкою учнів, як вважають їхні прихильники. Ці дослідження пов'язують тілесні покарання з низкою несприятливих фізичних, психологічних та освітніх наслідків, включаючи «підвищену агресивність та деструктивну поведінку, підвищено деструктивну поведінку в класі, вандалізм, небажання йти до школи, неуважність, підвищений рівень кількості тих, хто кидає школу, уникнення школи та страх школи, низьку самооцінку, боязкість, соматичні захворювання, депресію, самогубства та помсту вчителю ».

На спрямовану проти порки кампанію Центру ефективної дисципліни, ґрунтуючись на даних федеральної статистики, оцінює кількість випоротих чи побитих паддлом учнів у 2006 році у державних школах США приблизно у 223,000. Статистика показує, що чорношкірі учні та учні латиноамериканського походження б'ються паддлом частіше, ніж білі.

Противники тілесного покарання в США борються за його повну заборону, але спроби ухвалення відповідного закону на федеральному рівні поки успіху не приносять. Останні 14 років з ініціативи центру за ефективну дисципліну 30 квітня відзначають у США, як “день без порки”.

У ведена ювенальна юстиція у країнах взагалі забороняє будь-яке покарання дитини. Але, з іншого боку, свобода в європейських країнах впроваджує до середніх шкіл систему статевого виховання учнів, яка по суті полягає в натуралістичному описі статевих відносин, включаючи і гомосексуальні. При цьому орієнтована програма не так навіть на старшокласників, як на малолітніх дітей.

У науковому дослідженні, проведеному проф. Ю.В.Пильневим ("Історія народної освіти Воронезького краю. Кінець XVII-початок XX століття". Калінінград, Аксіос, 2012) наводяться приклади покарань у навчальних закладах дореволюційної Росії.

«Слідуючи старовині, гімназійне начальство міцно вірило у рятівну силу різки, хоча частий досвід і мав би, здається, у цьому його зневірити. Це покарання приносило одні згубні плоди: дратуючи одних до неприродного в дитині жорстокості і ненависті і пробуджуючи в ньому відчайдушну рішучість, воно в інших пригнічувало всякий сором про явно розбещувало їхнє моральне почуття. Те саме можна сказати і про інші покарання, придумані хоча короткозорими, зате довгорукими педагогами» (А.Афанасьєв. «Народ-художник», М., 1986)

Діти залишалися беззахисними перед системою покарань. Мало хто зважувався на протест, а основна маса школярів терпляче чекала закінчення навчання.

Які ж покарання застосовувалися і які провини? Ось що випливає з виписки зі штрафного журналу учнів гімназії та вихованців пансіону, де зазначені лише види стягнень, накладених у 1851 р.

Різки:

присвоєння чужих речей;

обмін книг без дозволу;

лінощі, слабкі успіхи в науках;

ухилення від класів, вилучення з касів;

куріння тютюну;

пияцтво;

бійка у класі, бійка з учнями повітового училища на вулиці;

обман батька;

нескромність у класі, свист на уроці.

Карцер:

неакуратне виконання обов'язків старшого (на 3 дні);

неточне виконання обов'язків учня;

лінощі, завзята лінощі (на свято);

грубість вчителю, зухвалість (на хеб та воду на 3 дні);

куріння тютюну (на 1 день), виготовлення цигарок, маєток у кишені тютюну та трубки (на 1 день), перебування у квартирі тютюну;

непристойне та зухвале поводження з учнями молодших класів;

злість проти товариша;

пізні прогулянки, самовільна відлучка в місто (на 1 день та на коліна на 3 дні); бувши покараний, пішов, відведений у карцер, сказав, що пішов би, якби був не замкнений (на цілий день);

несвідомість у провині, шум тощо; вийнявши квиток, сказав інший номер;

посилка за вином та пиття вина в пансіоні, розпиття горілки у пансіоні;

неходіння до церкви на обідню;

створення непристойного зображення на книзі;

затвор віконниць у класі, читання роману в класі (на святковий день);

кидання шинелі в бруд і відмову її підняти, порізання лави (до 6 години вечора);

недотримання форми в одязі.

Також застосовувалися інші покарання, такі як, стояти навколішки, залишитися на заняттях без місця, винесення догани, переважно, за прояв лінощів. Як суворий захід покарання — звільнення з гімназії. Як бачимо, основним, було покарання за лінощі і порушення дисципліни. Незважаючи на суворість щодо провин, дисципліна в повітових школах «кульгав».

До Якоїсь шкали стягнень, залежно від провин, не існувало. Міра та ступінь покарання визначалися вчителем на його розсуд і негайно. Грубі звичаї, що панували в суспільстві, однаково притаманні і вчителям, і учням, викликали взаємне озлоблення.

Але особливо жорстокими тілесними покараннями учнів вирізнялися духовні училища. Семінаристів пороли нещадно. Про це художньо яскраво та історично достовірно описав у «Нарисах бурси» М. Г. Помяловський (1835-1863), який під час навчання у церковній школі сам був покараний 400 разів і навіть запитував себе: «Пересічений я чи ще недосічений?»

У Росії її фізичні покарання у російських школах було повністю скасовано 1917 року.Офіційна радянська педагогіка від початку вважала тілесні покарання дітей незалежно від своїх статі та віку неприйнятними і неприпустимими. Навіть у воєнні роки, коли проблеми шкільної дисципліни, особливо у чоловічих школах, стали надзвичайно гострими, вони були категорично заборонені.

Ось що було написано про застосування покарань в інструкції, розробленої Управлінням початкових та середніх шкіл на основі наказу Народного Комісаріату Просвітництва РРФСР N 205 від 21 березня 1944 "Про зміцнення дисципліни в школі".

«.... заохочення і покарання розглядаються як засоби виховання, що застосовуються лише у поєднанні з іншими, при цьому моральному впливу особистості самого вчителя надається вирішальне значення. кінця і справді домагатися з усією терплячістю та наполегливістю, щоб вимоги були виконані. За зухвалих витівок учня, за грубості та інших великих порушень дисципліни педагог має право висловити своє обурення підвищенням голосу, але без крикливості. Потрібно завжди говорити з учнями так, щоб у словах вчителя відчувалося гідність.

У початкових, семирічних та середніх школах допускаються такі заходи покарання: зауваження вчителя, догана перед класом, наказ провинившемуся встати, видалення з класу, залишення після уроків, зниження бала за поведінкою, виклик навіювання на Педагогічна рада, виключення зі школи (тимчасово - на не більше трьох тижнів, терміном від року до трьох років), направлення до школи з особливим режимом.

Призначення покарання провадиться вчителем, зав. навчальною частиною, директором та Педагогічною радою залежно від тяжкості вчиненого учнем проступку та від умов, що його викликали. … необхідно дотримуватися індивідуального підходу до учнів: враховувати вік учня, загальний характер його поведінки до скоєння провини, вперше здійснено провину або повторно, випадково чи з наміром, які наслідки провина, чи зачіпає провину одного учня чи цілу групу учнів, чи є каяття в учня, почуття засмучення і сорому, чи мало місце добровільне визнання чи приховування тощо».

Види покарань у школі: видалення із занять, залишення після уроків як міра покарання за запізнення на уроки, за пропуск уроків з неповажних причин, зниження бала за поведінкою (є дуже строгим покаранням), тимчасове виключення зі школи терміном не більше двох тижнів, виняток зі школи терміном від року до трьох років і направлення учня до школи з особливим режимом є крайніми покарання. Крім застосування зазначених вище заходів покарання, учителем, класним керівником, зав. навчальною частиною, директором (завідувачем) школи, поведінка учня може бути обговорена в учнівських організаціях. Кожному педагогові дуже важливо мати вміння знаходити в будь-якому учні хороші сторони, і, викликаючи у вихованця почуття гідності і честі, спиратися на позитивні риси його характеру, щоб допомагати йому зживати недоліки в його поведінці.

Однак на практиці ці норми застосовувалися далеко не всюди і не завжди. Хоча повномасштабної «ритуальної» прочуханки в радянській школі не було і бути не могло, потиличники, щипки і ляпанці лунали вчителями і вихователями досить часто (особливо грішили по цій частині воєнруки та фізруки). Багато що залежало від особливостей навчального закладу, соціального походження учня і від того, чи батьки були готові його захищати.

Фото із сайтів: http://etsphoto.ru

Традиції

Найбільш розроблена система тілесних покарань дітей, що увійшла в традицію і збереглася протягом усього Нового часу, існувала у Великобританії (див. Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).

Перше, з чим англійський хлопчик стикався у школі, – це жорстокість та зловживання владою з боку вчителів. Особливо витонченим ритуалом тілесних покарань, які тут називали «биттям» (beating) або «екзекуцією», славився заснований 1440 р. Ітонський коледж. Деякі його вчителі, наприклад, який очолював Ітон у 1534–1543 роках. Ніколас Юдалл (1504–1556), були справжніми садистами, яким побиття хлопчиків приносило сексуальне задоволення. Англійська епіграма XVII ст. говорить: «Почухуючи в штанах у школяра, педант задовольняє свій власний свербіж».

Зв'язки Юдалла були настільки високі, що навіть після того, як його звільнили та засудили за содомію, він через кілька років очолив інший Вестмінстерський коледж.

Вихованців пороли буквально за все. У 1660 р., коли школярам як засіб профілактики чуми наказали куріння, одного ітонського хлопчика відшмагали, «як ніколи в житті», за… некуріння. В Ітоні з батьків учнів додатково до плати за навчання стягували по півгінею на купівлю розіг, незалежно від того, чи підлягав їх син покаранню чи ні.

Слід наголосити, що справа була не тільки і не стільки в особистих нахилах вихователів, які, як і всюди, були різними, як у загальних принципах виховання.

Найзнаменитіший «паличник», який очолював Ітон з 1809 до 1834 р. доктор Джон Кіт (John Keate) (1773–1852), який одного разу за один тільки день власноруч вирізав різками 80 (!!!) хлопчиків, відрізнявся доброю і веселою вдачею, вихованці його шанували. Кіт просто намагався підняти ослаблену дисципліну, і це вдалося. Багато хлопчиків, що караються, сприймали порку як законну розплату за програш, за те, що не вдалося обдурити вчителя, і одночасно - як подвиг в очах однокласників.

Уникати рогів вважалося поганим тоном. Хлопчики навіть хвалилися один перед одним своїми рубцями. Особливого значення мала публічність покарання. Для старших, 17-18-річних хлопчиків приниження було страшніше за фізичний біль. Капітан ітонської команди веслярів, високий і сильний юнак, який мав шмагати за зловживання шампанським, слізно благав директора, щоб той висік його наодинці, а не під поглядами натовпу цікавих молодших хлопчиків, для яких він сам був авторитетом і навіть владою. Директор категорично відмовив, пояснивши, що публічність прочуханки – головна частина покарання.

Ритуал публічної прочуханки був відпрацьований до дрібниць. Кожен «Будинок» в Ітоні мав власний ешафот – дерев'яну колоду із двома сходинками (flogging block). Карний повинен був спустити штани та труси, піднятися на ешафот, стати на коліна на нижню сходинку та лягти животом на верхню частину колоди. Таким чином, його попа, ущелина між сідницями, чутлива внутрішня поверхня стегон і навіть геніталії ззаду були повністю оголені і доступні для огляду, а якщо вчителю, що здійснює порку, буде завгодно, і для хворобливих ударів березовими прутами. Це добре видно на старовинній англійській гравюрі "Порка в Ітоні". У такому положенні хлопчика утримували дві людини, в обов'язки яких входило також тримати підлогу сорочки, поки той, хто провинився, не отримає всіх призначених йому ударів.

Які переживання це видовище викликало у хлопчиків, докладно описано у знаменитій ітонській поемі Алджернона Суїнберна (1837-1909) "Шкіра Чарлі Коллінгвуда". Оскільки російський переклад поеми відсутня, а я на це не здатний, обмежуся коротким переказом.

Чарлі Коллінгвуд – сімнадцятирічний красень, високий, широкоплечий, з розвиненою мускулатурою та копицею рудого волосся на голові. Він чудово грає у всі спортивні ігри, зате вірші та твори йому не даються. Тому п'ять, а то й шість днів на тиждень він стає жертвою, а потім його карають. Для молодших хлопчиків бачити прочуханку Чарлі Коллінгвуда – справжнє свято; слідів берези на його дупі більше, ніж листя на дереві, таку попу приємно бачити. Але Чарлі нічого не боїться. Він іде зі спущеними штанами, не чуючи жодного звуку. Глядачі переводять погляд з червоної різки директора на червоний зад школяра: рубець на рубці, рубець на рубці. Директор вибивається з сил, але Чарлі не вперше. Розга палить все чутливіше, з білих боків Чарлі, як змії, повзуть березові візерунки. На його голому білому животі видно червоні візерунки, а між білими стегнами відкривається щось волохатий. Вчитель вибирає найчутливіші місця, ніби хоче розрубати Чарлі на шматки. «Звичайно, ти занадто великий для порки, у твоєму віці піддаватися порці соромно, але поки ти тут, я тебе січу! Хлопчик ніколи не буває занадто великим для биття! Звиваючись від болю, Чарлі зрештою скрикує: "Ох!" - І молодші хлопчики сміються, що різка таки змусила кричати великого хлопця. Але другого такого насолоди вони не дочекаються. Вчитель втомлюється раніше. Чарлі Коллінгвуд піднімається з ешафоту, червонолиць, зі сплутаним рудим волоссям, багряною поротою дупою, повними сліз блакитними очима і поглядом, який каже: «Наплювати!» Потім він натягує штани і виходить зі школи, оточений натовпом хлопчаків, які йдуть слідом за своїм героєм і пишаються тим, що вони бачили прочуханку Чарлі Коллінгвуда…

Тут є все: вчительський садизм, безумовна покірність і запекла бравада караного, жорстокий сміх і одночасна героїзація жертви, з якою кожен із цих хлопчиків по-своєму ідентифікується. І перш за все – секс, що табуюється.

Зі спогадів колишніх ітонців:

«Мене спіймали в каплиці за співанням грубих, непристойних віршів на мотив псалма і викликали на розправу до Молодшого Майстра (щось на кшталт заступника директора. – І. К.). Ти повинен був зняти штани та труси та стати на коліна на колодку. Двоє служителів тебе тримали. Тебе пороли різками по голій попі. Я весь час тремтів, білий, як аркуш паперу, абсолютно наляканий. Отримав шість ударів, у результаті з'явилася кров. Коли я повернувся назад до класу, всі закричали: "А де кров, де кров?" Мені довелося задерти поділ сорочки та показати криваві плями».

«Пірка була просто частиною життя. Після вечірньої молитви старші хлопці офіційно викликали тебе до Бібліотеки. Хоча за мною не значилося особливих провин, Капітан Будинку вирішив, що я поводжуся зухвало і заслуговую на побиття. Це було надзвичайно боляче – справжнє старомодне прочуханка до крові».

«Не пам'ятаю, щоб коли-небудь у житті я був такий наляканий, ніж коли сидів у своїй кімнаті, знаючи, що мені чекає прочуханка. Мій фаг-майстер сказав мені вранці: “Боюсь, що ти заслуговуєш на побоїв”, і весь день я очікував цього покарання. Будучи маленьким та кволим, я боявся особливо сильно. – “Спускайся до Бібліотеки та почекай”. – Вони змусили на мене чекати чотири чи п'ять хвилин. - "Входь". - Ти входиш і бачиш, що питання вирішене, ніякі виправдання тебе не врятують. Капітан Будинку вже стоїть зі своїм ціпком. - Це непробачно, ти тричі не запалив світло у свого фагмайстра. Вийди”. – І знову ти маєш чекати. Це було витончене катування. - "Входь!"-А потім вони б'ють тебе палицею, ніби вибивають килим».

«Моїх діда і прадіда однаково пороли в школі, причому… на тому самому ешафоті. Зважаючи на те, що їхні шкільні роки поділяють 29 років, мені це завжди здавалося забавним. Ні мій дід, ні мій прадід не відчували жодних жалю чи негативних почуттів щодо покарання, воно тоді було нормальною частиною життя. Як казав мій дід, береза ​​була способом "налаштування духу"; хоча результати могли виглядати плачевно, шкіра через три тижні гоїлася ... »

Чудові порочні традиції існували в заснованій в 1179 Вестмінстерської школі. Найзнаменитіший її директор (він обіймав цю посаду 58 років) Річард Басбі (1606–1695) вихвалявся, що власноруч перепоров 16 майбутніх єпископів англіканської церкви і що лише один із його вихованців не був відшмаганий жодного разу. На думку доктора Басбі, прочуханка формує у хлопчика здорове ставлення до дисципліни. Між іншим, його вчительська кар'єра почалася зі скандалу: Басбі викрили у сексуальному розбещенні одного з учнів. У 1743 р. знаменитий поет Олександр Поп сатирично зобразив його в поемі «Нова Дунсіада». Але цінували Басбі «не тільки за це»: жодна англійська школа не могла похвалитися такою кількістю знаменитих випускників, як Вестмінстер епохи Басбі (архітектор Крістофер Рен, дослідник Роберт Хук, поети Джон Драйден і Метью Прайор, філософ Джон Локк та багато інших). Хіба це не доводить успіхів прочуханки? Крім того, Басбі зібрав та подарував школі багату бібліотеку.

Традиції Басбі дбайливо зберігалися. Навесні 1792 р. на хвилі лібералізму (у сусідній Франції відбувалася революція) група учнів Вестмінстерської школи два з половиною місяці видавала сатиричний журнал «Флагелант». Вийшло дев'ять номерів, загалом півтори сотні сторінок, після чого журнал було заборонено, а його ініціатора, майбутнього знаменитого поета-романтика Роберта Сауті (1774–1843), виключили зі школи.

Через двадцять років з журналом ознайомився російський письменник Ігор Померанцев, і ось що він пише (Померанцев, 1998):

«Хлопці поспішали. Я буквально чую, як невтомно риплять їхнє пір'я навесні 1792 року. В кінці травня. На той час буйно цвів готичний роман, входив у моду романтизм, але вестмінстерські старшокласники модою нехтували. Їх не дарма вчили риториці, тож писали вони у дусі трактатів Цицерона: доводили своє, спростовували опонента, точно вибирали слова, пропорційно будували фрази. У їхніх творах не розрізняєш тупого удару палиці, немає в них плям крові, струмків сліз. Але все ж…

“У мене немає сумнівів, що рука вчителя не потягнеться до різки, якщо він зрозуміє, що вона винайдена дияволом! Я кличу до вас, професора порки! Хто був божеством античного язичництва? Диявол! Католицький Рим – це розсадник забобонів та забобонів. Хіба протестант заперечуватиме, що дикості ченців, і серед цих дикостей бичування, від диявола? Ми скинули ярмо Риму, але різка ще панує над нами!”

“Вельмишановні батьки! Дозвольте мені з віддаленого краю повідомити вас про ставлення до “Флагеланта”. Недосконалість мого стилю, чайно, загладиться істотою мого послання. Знайте ж, праведні браття, що я перебуваю під заступництвом вчителя пана Текама, чия рука важча за голову і майже така ж сувора, як його серце. Коли ми отримали перший нумер “Флагелланта”, педагог дізнався, що за ахінею ми читаємо. Ми відповіли. Він схопив журнал і, засунувши його в кишеню, вигукнув: “Ну й час! Хлопчикам можна розмірковувати про себе!” Я часто чув про право помазаника божого, монарха, і, зізнаюся, відчував сумніви. Але про те, що вчитель – це теж помазаник божий, я щось не чув!

А ось спогади вестмінстерського школяра із середини ХІХ ст.:

“Карили за неповагу до старшокласників, за те, що не дотримався слова чи звалив на когось провину за скоєне, за карткове шулерство. Били рукояткою різки по ногах. Били по руках. О, ці зимові ранки! Я витягаю обвітрені руки в навшпиньки, зараз по них полоснуть лінійкою. Якось я приїхав на канікули додому, і мій батько відвів мене у ванну, довго мив мені руки гарячою водою та милом, щіткою вичистив жалобу з-під нігтів, змастив жиром і дав пару лайкових рукавичок. Я не знімав їх дві доби, всі рани затяглися, шкіра стала м'якою, блідою… Під час прочуханки було прийнято посміхатися. Ніколи не чув ні стогна, ні схлипу...

У Вестмінстері майже не знущалися даремно. Але все ж таки траплялося. Часом змушували розчепірити пальці і покласти долоню тильною стороною нагору на парту. Після мучитель пером або складаним ножем часто-густо скакав між пальцями. Деякі робили це майстерно, туди-назад, туди-назад. Але завжди кінчалося одним: кров'ю”».

Усі тілесні покарання учнів ретельно оформлювалися. У шкільній «Книзі покарань», яку вели старости-старшокласники, збереглися імена всіх покараних, дати, міра та причини розправи. Ігор Померанцев цитує деякі записи 1940-х років:

«М. покараний за лихослів'я. Староста Стембургер зробив зауваження класу, ніж кричали. Коли Стембургер скінчив, М. підвівся і сказав: “Піду-но посру”. Йому сказали, щоб він притримав мову. Але невдовзі це все повторилося. Я сказав М., що він заробив три удари. Він опротестував рішення. Ми обговорили це з директором і вирішили, що покарати треба не просто за лихослів'я, а за все разом. Щоправда, зійшлися на двох ударах...»

Порка була органічною частиною шкільної традиції, багато вихованців протягом усього життя ставали затятими її шанувальниками. Колишній учень школи Чартерхаус (заснована в 1612 р.) згадує, що коли в 1818 р. тодішній її директор доктор Рассел вирішив замінити тілесні покарання штрафом, школа збунтувалася:

«Різка здавалася нам цілком сумісною з гідністю джентльмена, а штраф – це ганебно! Школа повстала під гаслом "Геть штраф, хай живе різка!", І старий порядок був урочисто відновлений».

Звичайно, не всі учні були шанувальниками прочуханки. Майбутній прем'єр Уїнстон Черчілль (1874–1965), який погано навчався в школі і до того ж відрізнявся рідкісною впертістю, був зовсім не в захваті від своєї підготовчої школи Сент-Джордж:

«Порка різками за ітонською модою була головною частиною навчальної програми. Але я впевнений, що жоден ітонський хлопчик, ні, тим більше, хлопчик з Харроу не піддавався таким жорстоким прочуханкам, які цей директор готовий був обрушити на довірених його піклуванням і владі маленьких хлопчиків. Вони перевершували жорстокістю навіть те, що допускалося у виправних навчальних закладах… Два чи три рази на місяць уся школа заганялася до бібліотеки. Двоє класних старост витягували одного або кількох тих, хто провинився в сусідню кімнату і там пороли різками до крові, а в цей час решта сиділа, тремтячи і прислухаючись до їхніх криків. Як я ненавидів цю школу і в якій тривозі прожив там понад два роки! Я погано встигав на уроках, і в мене нічого не виходило у спорті» (Churchill, 1941).

Не випробовує ностальгії по прочуханки і знаменитий оксфордський філософ Алфред Джулс Айєр (1910-1989). У його початковій школі «дисципліна була дуже суворою. Палицею карав тільки директор, матрона розпоряджалася різками. Я отримав одну або дві порки різками і одного разу, в мій останній шкільний рік, за пустоту в спальні, - шмагання палицею. Не пам'ятаю, щоб палиць давали багато, але вони були дуже чутливі. Після цього жертви збиралися у вбиральні, демонструючи один одному сліди палиць на своїх дупах».

Про Ітона, де Айер навчався в 1923-1928 рр., йому теж є що згадати:

«Звичайним покаранням на невиконані завдання було шмагання капітаном спортивної команди… Винного хлопчика викликали до кімнати, де вечеряли шестикласники. Якщо він бачив у центрі кімнати крісло, то вже знав, навіщо він тут. Після того, як йому, без усякої необхідності, говорили, що чекає на прочухан, він знімав верхній одяг, ставав на коліна на крісло і отримував покладені йому сім міцних ударів… Удари, особливо якщо їх завдавали сильні спортсмени, були дуже болючими, але ти повинен був перенести їх не плачучи і не сіпаючись, а одягнувшись, попрощатися без тремтіння в голосі…

Директорські прочуханки були урочистими. При них були присутні два класи, що відповідали за дисципліну шестикласника, вони називалися praepostors. Винуватця приводили зі спущеними брюками, воротар укладав його на спеціальну колоду. Потім директор складав різки в пучок і зазвичай завдавав не менше шести ударів. Я був присутній при одному такому шмаганні і був радий, що мені не довелося пережити її самому »(Ayer, 1979).

Ритуали прочуханки змінювалися. У 1964 р. тодішній директор Ітона Ентоні Ченевікс-Тренч (Anthony Chenevix-Trench, 1919–1979) замінив напівпублічні прочуханки різками або тростиною по голій попі приватним покаранням тростиною у своєму кабінеті. До речі, зробив він це не з гуманних міркувань, а скоріше з особистих уподобань. Один учень школи Шрусбері, де Тренч директорував раніше, розповідав, що той пропонував тим, хто провинився на вибір: чотири удари тростиною, що дуже боляче, або шість ударів ременем, що не так боляче, зате зі спущеними штанами. Незважаючи на принизливість процедури, чутливі хлопчики часто вибирали ремінь, розправа явно приносила Тренчу сексуальне задоволення. Очоливши Ітон, Тренч скасував традиційне право старших хлопчиків публічно карати молодших через штани (провинившемуся навіть пропонували з'являтися на порку в старих штанах, тому що тростина могла їх порвати, зробивши покарання ще більш жорстоким). Наступник Тренча ці реформи продовжив: зберігши звичай приватної прочуханки хлопчиків директором, він скасував необхідність спускати при цьому штани та труси. Завдяки цьому порка стала не тільки менш болючою, а й менш принизливою та сексуальною. Але ж на дворі були вже 1970-ті роки.

У 1950-1960-ті роки тілесні покарання ще процвітали у більшості англійських громадських шкіл:

«Мене побили ціпком за те, що я був не в шкільному головному уборі. Це було за три милі від школи і за двадцять ярдів від мого будинку, на мене доніс мій брат, який був старостою».

«Директор покарав мене палицею, тому що йому не подобалося, як я пишу літеру f'.

«Учитель музики покарав мене палицею як частину щотижневого ритуалу; на початку уроку він порав весь клас, кажучи: “Я знаю, що деякі з вас будуть потворні і не будуть помічені. Однак покарання ви все одно не уникнете!”

Відомий актор Адріан Едмондсон (нар. 1957 р.) розповів газеті «Таймс», що за шість років (1964–1970) свого навчання в Поклінгтонській школі (Східний Йоркшир) він отримав загалом 66 паличних ударів. Директор бірмінгемської Королівської школи для хлопчиків змушував кожного, хто провинився особисто, піти і купити тростину, якою він буде висічений. Втім, карав тільки сам директор, виключно за справу і без садизму; переважно покарання обмежувалося двома ударами.

У 1950-1960-х роках покарання ціпком або гнучкою ратановою (бамбук для цього занадто жорсткий) тростиною (caning) поступово стало поступатися місцем порці гумовою спортивною туфелькою або тапочкою (slippering). Це болісно і водночас звучно. У спільних школах хлопчиків частіше карали палицею, а дівчаток – тапочкою, у жіночих школах взагалі віддавали перевагу капці.

Характер покарань залежав від типу навчального закладу. У державних школах тілесні покарання здійснювалися виключно директором чи його помічником і порівняно м'якими. У публічних школах, з їхніми давніми традиціями, підтримка дисципліни, включаючи роздачу палиць, була покладена на старшокласників, капітанів «будинків» чи спортивних команд, «префектів» чи «моніторів» (наглядачів). Число ударів залежало не тільки від серйозності провини, а й від віку вихованця. Першокласник міг отримати чотири удари, другокласник – шість, шестикласник – до десяти ударів. Покарання було, як правило, публічним. В одній школі, що прославилася своїми навчальними досягненнями, префекти аж до 1965 р. мали право карати спортивною туфлею молодших класників, що провинилися, але часом цього принизливого покарання не уникали навіть 18-19-річні шестикласники, які могли бути за віком старше за префекти.

Пітер Таунсенд, чоловік принцеси Маргарет, заради якого вона пожертвувала своїм титулом, згадує школу Хейлсбері 1920-х років:

«Мене били за дрібні провини шість разів. Якось, зрозумівши, що мені належить, я, щоб зменшити біль, підклав під штани шовкову хустку. Після розмови з директором, яка закінчилася наказом "Приготуй спальну кімнату!" - я побіг уздовж кімнати і помітив, що моя шовкова хустка бовтається, як вимпел, в одній із моїх штанин. Цим я заробив зайвий удар палицею.

Засуджений сам готував кімнату. Це було як копати власну могилу. Ти зрушував усі меблі до однієї стіни, за винятком двох дерев'яних стільців, які ставив спинками один до одного, щоб твоїм катам було зручніше за тебе пороти. Для жертви прочуханка префектами була випробуванням характеру. Ти чекав на своїх катів; коли вони прибували і командували: "Нагнись!" – ти, наслідуючи благородну традицію безлічі сміливих мучеників, піднімався на ешафот, ставав колінами на один стілець і нахилявся так, щоб твоя голова торкалася сидіння іншого. Ти тримав сидіння руками і чекав, поки розбіжиться перший із катів, потім другий, третій і четвертий (максимальна кількість ударів, дозволена префектам будинку). Потім лунала команда: "Можеш йти!" Ти піднімався з усією гідністю, яку міг зібрати, і з високо піднятою головою залишав кімнату, з упевненістю, що якщо ти не здригнувся, ти успішно виконав ще одну вправу на виживання» (Townsend, 1979).

У Королівській школі Кентербері, розташованій поруч із знаменитим собором (вона була заснована в 597 р. як церковна, а в 1541 р. Генріх VIII перетворив її на публічну; серед знаменитих її вихованців письменники Крістофер Марло та Сомерсет Моем, фізик Вільям Гарвей, фельдмаршал ), у 1940-х роках усі покарання розподіляли капітан школи та хлопчики-старости. Старости ловили порушників і потім, після винесення вироку, били їх ціпком. Порка вважалася відповідальною розправою: «Знаєш, це не просто так, ударити його палицею!» До неї наперед готувалися. Старости зазвичай збиралися за п'ять хвилин до призначеного часу, одягали парадну червону мантію та ретельно вивчали списки тих, хто провинився, які чекали своєї черги в сусідній кімнаті. Жартувати та сміятися у цей час було заборонено. Поріл порушника зазвичай той староста, який помітив порушення. Більшість старост відверто насолоджувалися своєю владою. Коли провинений входив у кімнату, староста казав йому: «Джонсе, я покараю тебе за те, що ти бігав коридором. Ти хочеш щось сказати?» Потім, не звертаючи уваги на слова засудженого, він наказував йому стати на коліна на крісло, лягти животом на спинку, вип'ятити зад, підняти і розсунути фалди піджака і розгладити штани. Молодший староста обмацував, чи добре натягнуті штани, після чого починалося прочуханка. При першому ударі карався лише мовчки здригався, після третього чи четвертого удару він не міг не скрикувати. Якщо хлопчик мовчав, підозрювали, що він підклав щось під свої штани, одягнув додаткові труси тощо. Досвідчені старости могли визначити шахрайство навіть за звуком ударів. І тут кількість ударів збільшувалася. Після закінчення розправи староста говорив: «Тепер ти можеш йти», на що випорошений повинен був відповісти «дякую!» або «дякую, Сімпсон!». Будь-яке зайве слово розцінювалося як зухвалість і могло спричинити додаткове покарання.

Багатьох старост розправа сексуально збуджувала. Щоб приховати свою ерекцію, вони прикривали передню частину штанів мантією або тримали руки в кишенях, а після прочуханки приватно «розряджалися» в туалеті. Те саме робили деякі покарані. Не дивно, що «старий хлопчик», який описав практику Кентерберійської школи через півстоліття, не бачить у ній нічого особливо жорстокого і вважає, що вона «виразно покращила» його характер і зробила його кращою людиною і громадянином, чим він міг би стати без неї.

Чи підтверджувала цю думку педагогічна статистика? Першу спробу відповісти на це питання британська педагогіка зробила у 1845 р., коли шкільний інспектор священик Фредерік Уоткінс представив Раді з виховання офіційний звіт про тілесні покарання у школах Північного округу. Зі 163 обстежених шкіл тілесні покарання практикувалися у 145, були відсутні у 18. Майже всі школи другої групи були виключно дівочими, «немовлятками» (для дітей від 4 до 7 років) або змішаними (різностатевими) і до того ж маленькими. Незважаючи на відсутність тілесних покарань, у школах для дівчаток та у дитячих школах існувала чудова дисципліна та висока успішність. В інших типах шкіл з тим та з іншим були проблеми.

Коли ж сумлінний Уоткінс окремо проаналізував стан 27 шкіл, в яких тілесні покарання застосовувалися найчастіше і були найжорстокішими, результат виявився зовсім плачевним. У 20 з цих шкіл дисципліна була значно гіршою за середню, а то й найгіршу в окрузі. У 15 школах моральна атмосфера та успішність також були поганими. З решти 7 шкіл, 3 були у хорошому стані та 4 – у посередньому. Як уклав інспектор, «дисципліна страху, а не кохання» не сприяє ні розумовому, ні моральному розвитку.

Це було особливо правильно для чоловічих шкіл:

«Серед знедолених, некультурних та майже звіроподібних мешканців наших шкіл для хлопчиків є натури, які підкоряються винятково силі; але завдання вчителя у тому, щоб спробувати завоювати їх усіма іншими засобами; Вочевидь, що частіше застосовується різка, тим менш привабливою вона стає» (How They Were Taught, 1969).

Однак час скасування тілесних покарань ще не настав. Відомий британський педагог, директор Харлоу сер Сіріл Норвуд (1875-1956) писав про вчителів XIX ст.:

«Вони пропарювали свій шлях семестр за семестром, з високим почуттям виконаного обов'язку. Поролі за незнання уроку, за неуважність, за порок. Часто вчителі не знали ні хлопчиків, яких пороли, ні за що вони їх пороли» (Norwood, 1929).

Помітний вплив на зміну ставлення британської громадськості до тілесних покарань мали два трагічні випадки.

Перший – смерть у 1846 р. внаслідок жорстокого «воєнного прочуханка» 27-річного рядового гусарського полку Фредеріка Джона Уайта. За завдання в п'яній бійці удару металевою палицею свого сержанта Уайта засудили до 150 ударів батогом. Порка пройшла «нормально», у присутності трьохсот солдатів, полковника та полкового хірурга; десять із присутніх на розправі рядових, включаючи чотирьох досвідчених солдатів, від цього страшного видовища знепритомніли. У лікарні, куди, відповідно до інструкції, одразу ж відвезли Уайта, його сполосована спина благополучно загоїлася, але чомусь у нього з'явилися болі в ділянці серця і через три тижні після страти рядовий помер. Полковий лікар визнав смерть природною, не пов'язаною з прочуханком, але однополчани Уайта в цьому засумнівалися, виникло настільки сильне напруження, що полковнику довелося про всяк випадок навіть відібрати у солдатів патрони. Місцевий вікарій розділив сумніви солдатів і відмовився дозволити похорон без розтину тіла, а коли його провели, суд присяжних ухвалив, що рядовий Уайт помер внаслідок жорстокого прочуханка. До цього присяжні додали наступний текст:

«Виносячи цей вердикт, суд не може утриматися від висловлювання свого жаху і відрази до того, що в країні існують закони або правила, що допускають застосування до британських солдатів обурливого покарання у вигляді порки; журі благає кожну людину в цьому королівстві не пошкодувати сил на те, щоб написати і відправити до законодавчих органів петиції з вимогою, у найнастійнішій формі, скасування будь-яких законів, порядків і правил, які припускають, що ганебна практика прочуханки залишається плямою на людстві і на добром імені народу цієї країни».

Декілька листів з аналогічними прикладами опублікувала газета «Таймс». Петиція, що вимагає скасування прочуханки, надійшла до Палати лордів, яка 14 серпня 1846 р. зобов'язала уряд серйозно обговорити це питання. За порадою військового міністра герцога Веллінгтона, максимальна кількість батогів була зменшена до п'ятдесяти. Однак повної заборони порки не відбулося, провалилися ці спроби й у 1876–1877 роках.

Другий випадок, загибель у 1860 р. від рук садиста-вчителя 13-річного школяра, виглядає ще страшніше (Middleton, 2005). Шкільний вчитель в Істборні Томас Хоплі (1819–1876) був незадоволений успіхами «загальмованого хлопчика» Реджіналда Кенселлора і написав його батькові, попросивши дозволу карати школяра «так сильно і так довго, як це необхідно, щоб змусити його вчитися». Батько згоду дав. Хоплі привів хлопчика пізно вночі до порожнього класу і протягом двох годин бив його важким мідним свічником, після чого дитина померла. Приховати злочин учителю не вдалося, його визнали винним у людиногубстві. Суд ухвалив, що хоча Хоплі мав законне право фізично карати учня, тим більше за згодою батька, застосоване ним покарання було надмірним, згідно із законом воно має бути «помірним та розумним». Але як визначити межі того й іншого?

Еволюція британської педагогіки з цього питання була довгою та важкою. Перші голоси на користь більш гуманного виховання лунали в Англії ще в середні віки. Архієпископ Ансельм Кентерберійський (1033–1109), зарахований пізніше за клику святих, закликав до «помірності в покараннях» і засуджував зловживання тілесними покараннями дітей. У період Відродження ці голоси посилюються.

У XVI ст. на англійську, як і всю європейську, педагогічну думку вплинув Еразм Роттердамський (1469–1536). У книзі "Про гідне виховання дітей з перших років життя" (1529) він писав, що повністю "згодний з Квінтіліаном в засудженні прочуханки за будь-яких умов". «Не слід привчати дитину до ударів… Тіло поступово стає нечутливим до тумаків, а дух – до докорів… Наполягатимемо, повторюватимемо, твердитимемо! Ось якою палицею потрібно руйнувати дитячі ребра!»

Автор трактату «Шкільний вчитель» Роджер Ешем (1515–1568) писав, що багато хлопчиків тікають з Ітона, бо бояться прочуханки, і що «любов підстьобує дітей до хорошого навчання краще за биття». Втім, сам Ешем у школі не працював, мав лише приватних учнів. У XVII ст. англійська педагогіка зазнала благотворного гуманізуючого впливу Яна Амоса Коменського (1592–1670).

Наприкінці XVII ст. критичний настрій щодо тілесних покарань посилився, а до дидактичних доводів додалися соціально-моральні. Джон Локк у знаменитому трактаті «Деякі думки про виховання» (1693), який витримав до 1800 25 видань, не заперечуючи правомірності тілесних покарань у принципі, вимагав застосовувати їх помірковано, оскільки рабська дисципліна формує рабський характер. "Цей метод підтримки дисципліни, який широко застосовується вихователями і доступний їх розумінню, є найменш придатним з усіх мислимих" (Локк, 1988. Т. 3).

Замість переконання порка «породжує в дитині огиду до того, що вихователь повинен змусити її полюбити», поволі перетворюючи дитину на потайливу, злісну, нещиру істоту, чия душа виявляється, зрештою, недоступна доброму слову і позитивному прикладу.

____________________

Сучасність

Проблема дисципліни в британських школах давно стала справжнім головним болем для вчителів та батьків Сполученого Королівства. Згідно з останнім соцопитуванням, значний відсоток британців виступає за відновлення тілесних покарань у навчальних закладах країни. Як не дивно, самі школярі також вважають, що втихомирити їх надмірно агресивних однокласників може тільки палиця.

У британських школах незабаром можуть знову запровадити тілесні покарання. Принаймні, результати проведеного компанією Times Educational Supplement у 2012 році соціологічного опитування показують, що жителі Туманного Альбіону не бачать іншого способу втихомирити своїх дітей, які не в міру розперезалися. За даними соціологів, які опитали понад 2000 батьків, 49% дорослих мріють повернути ті часи, коли в школах активно застосовувалися публічні прочуханки та інші тілесні покарання.

Більше того, кожен п'ятий із 530 опитаних дітей заявив, що цілком солідарний з батьками, які виступають за повернення таких «драконівських» заходів наведення порядку. Як виявилося, від хуліганів втомилися не лише вчителі, а й самі школярі, яким їхні агресивні однокласники заважають навчатися. Введення тілесних покарань у школах Англії незабаром може стати реальністю, оскільки цю програму активно підтримує британський міністр освіти Майкл Гоув, який вважає, що «неспокійним» дітям давно настав час показати «хто в хаті господар».

За даними чиновника, майже 93% батьків і 68% школярів країни вважають, що вчителям необхідно розв'язати руки щодо посилення покарань. Проте не всі британські викладачі солідарні з міністром освіти. Так, голова Національної асоціації жінок-вчителів Кріс Кітс вважає, що «у цивілізованому суспільстві бити дітей неприпустимо»

Підлітки відчули себе господарями шкіл та стали безкарно порушувати дисципліну у класах. У 2011 році викладачам таки дозволили фізично запобігати діям підлітків, якщо вони загрожують громадському порядку.

«Якщо якийсь батько тепер чує в школі: «Вибачте, ми не маємо права застосовувати до учнів фізичну силу», то ця школа не має рації. Просто не права. Правила гри змінилися», - заявив міністр.

Також голова освітнього відомства країни припускає, що у школі має працювати більше чоловіків. І пропонує наймати для цього військових-відставників, які матимуть авторитет у найпасіонарніших учнів.

У Британії офіційно відмовлятися від рукоприкладства у школах стали лише у 1984 році, коли такі способи встановлення порядку у навчальних закладах були визнані такими, що принижують людську гідність. Причому це стосувалося лише державних шкіл. У 1999 році тілесні покарання були заборонені в Англії та Уельсі, у 2000 році – у Шотландії та у 2003 році – у Північній Ірландії.

Основним знаряддям покарання у багатьох державних та приватних школах Англії та Уельсу була (і є) гнучка ротангова тростина, якою наносяться удари по руках чи сідницях. Де-не-де замість тростини використовувався ремінь. У Шотландії та низці британських шкіл великою популярністю користувалася шкіряна стрічка з ручкою - тоусі.

Поширеним інструментом є паддл (рaddle – весло, лопатка) – спеціальна шльопалка у вигляді витягнутої пластини з рукояттю з дерева або шкіри.

Ще один лідер світової демократії - США також не поспішали відмовлятися від практики тілесного навіювання. Знову ж таки, не слід плутати систему приватних шкіл та державної освіти.

Заборона застосування фізичних заходів впливу прийнято лише у 29 штатах країни, причому лише у двох із них - Нью-Джерсі і Айова - тілесні покарання заборонені законом і у приватних школах теж. При цьому в 21-му штаті карати в школах можна. В основному ці штати розташовані на Півдні США.

Проте приватні школи, зокрема і престижні, залишили цей інструмент на учнів у своєму арсеналі. Викладачеві складу недержавних навчальних закладів було лише рекомендовано перестати бити учнів. Втім, віджимання від статі та інше додаткове фізичне навантаження для особливо активних учнів у армійському дусі, здається, цілком успішно пережили період заборон.

До речі, повністю скасовані фізичні покарання у російських школах були у 1917 року. На початку минулого століття поступово відмовлятися від цієї практики стали в інших європейських країнах – Австрії та Бельгії. Також були скасовані покарання у Фінляндії, що належить Росії.

____________________________

«Хлопчик для биття»

У період монархії 15 і 16 століть хлопчиком для биття (a whipping boy) була дитина, приставлена ​​до молодого принца. Дітей призначали на цю посаду судом Англії, а саме це звання створили на основі так званого права Божого помазаника, який стверджував, що ніхто, крім монарха, не може карати королівського сина. А оскільки власноруч король міг відшмагати дитину вкрай рідко, вчителям було дуже складно викладати хуліганистим принцям.

На цій підставі було організовано звання «хлопчик для биття». Такі діти здебільшого належали сім'ям, які займають високе становище у суспільстві, і навчалися вони разом із принцем з його появи світ. Завдяки тому, що принц і хлопчик для биття росли пліч-о-пліч, вони зазвичай відчували сильну емоційну прихильність один до одного. При цьому дитина монарха по суті не мала іншого друга або партнера за іграм, як це буває у звичайних дітей.

Саме цю сильну прихильність і експлуатували вчителі, караючи найближчу людину замість принца, що провинився. Хлопчиків для биття пороли або били на очах у майбутнього монарха у впевненості, що подібна непослух упріти вже не повториться.

До речі, у романі Марка Твена «Принц і жебрак» одним із персонажів також був хлопчик для биття, який, не підозрюючи, що принц – самозванець, допомагав йому навчитися наново тонкощам придворного етикету.

Тілесні покарання дівчат у школах

З сайту Spanking facts & research

Покарання школярок у Великій Британії

Перетин використовувався в різних школах Великобританії, перш ніж це нарешті було заборонено в державних школах перевагою одного голосу при голосуванні в парламенті в 1987 році. Заборона, щоправда, не включала громадські школи, але багато хто з них вирішив припинити перетин незабаром самі. Безліч змішаних шкіл та майже всі школи для дівчат звільнили останніх від рогів та будь-якого тілесного покарання. Деякі школи продовжували використовувати лише шкіряні шльопалки для дівчаток. І лише не більше десяти шкіл продовжували застосовувати різки до дівчат. Різкою вдарялися долоні рук чи сідниці.

The Rodney - це загальноосвітня школа-інтернат в Ноттінгемпширі, Англія. Тут мала місце остання публічна сцена перерізу школярок, оскільки цей заклад продовжував використання різки та після загальної заборони. У 1998 році директор школи висік кілька хлопчиків, а принципал місіс Джоан Томас сікла дівчат. У березні 1991 року п'ять 11-12 літніх дівчат були спіймані в той час, як вночі кралися до гуртожитку хлопчиків. Батьки дівчат підтвердили свою згоду вибрати для них різки як покарання. Місіс Томас зв'язувала руки дівчатам і сікала по нижньому місцю. Призвідниця отримала більш серйозне покарання - їй було дано 7 ударів замість 5, як у інших.

1984 року недільна газета «Таймс» опублікувала статтю про трьох школярок, яким було дано по вісім ударів різки від їхньої хедмістреси при піднятих спідницях. Коли дівчатам віком дванадцять років було запропоновано вибрати між винятком зі школи та різкою, всі три вибрали різку.

1986 року газета «Телеграф» повідомила про чотирнадцятирічну дівчину в норвічській граматичній школі дівчат, якій дали три удари різкою за те, що вона хрумтіла чіпсами на уроці. У повідомленні про висічену дівчину, Лінні Сіммонс, було сказано, що перед її роздяганням і нахилом для перетину засуджену оглядав лікар.

У 1990 році було порушено судову справу проти Ніколсона, який особливо упереджено 9 років (з 1979-го по 1988-й) сік Елізабет Бондарі та двох її братів у школа-інтернаті Морландс. Елізабет згадала, що «різьба в ці роки все ще використовувалася для дівчат, а також і для хлопчиків, без їхньої згоди». Вчителя було виправдано, оскільки брат Елізабет, Ховард, показав: «Завдяки покаранням ми навчилися поведінки, ввічливості, дисципліни. Нас не били нізащо».

Покарання школярок у США

Дерев'яна шльопанка все ще використовується зрідка у школах США – але лише у південних штатах, у селі. Там дівчата бувають покарані так само, як і хлопчики. Навіть учениці по 16 і 17 років можуть бути відшльопані. Шліпалка є плоскою дощечкою, що відрізняється формою, довжиною і товщиною. Деякі шльопалки мають дірки, щоб зробити їх аеродинамічнішими. Шльопалкою карають лише по сідницях.

У 1981 році в середній школі Данн у Північній Кароліні сімнадцятирічна темношкіра Шеллі Гасперсон отримала шість сильних ляпанців по її сідницях - за гру у футбол і пропуск школи протягом шести днів.

У 1991 році чотирнадцятирічна, Рене Ламарк зі школи в Техасі була покарана п'ятьма ляпасами деревини за систематичне запізнення до школи. Рене відмовилася нахилятися для покарання, але вчителі викликали допомогу - і дівчину тримали над столом ще дві особи з персоналу школи.

У 1996 році мати учениці Енн Торберт викликали в штаті Луїзіана до школи, тому що просто необхідно було покарати 13-річну дівчинку. Місіс Торберт зрештою погодилася, що її дочка заслужила покарання і прийшла після уроків із товстим шкіряним ременем. Дочки було дано десять добрих тумаків ременем по сідницях. Одна зі шкільних принципалів прокоментувала: «Я думала, що Енн краще було б сприйняти ляпанці від нас, а то мама надто боляче і довго стьобала її цим ременем».

Штати Америки, де все ще використовуються дерев'яні шльопалки у школах:

Алабама, Арізона, Колорадо, Флорида, Канзас, Луїзіана, Міссурі, Нью-Мексико, Північна та Південна Кароліна, Огайо, Оклахома, Теннесі та Техас.

(Переклав з англійської Вовчик')

Цієї п'ятниці я приберегла ті ще пристрасті-мордасті, а саме - розповідь про тілесні покарання в школі та вдома в Англії 19-го століття. Якщо цікаво, наступного разу я напишу безпосередньо про "англійську порок", або про садомазохізм у 19-му столітті. Але у разі покарань, описаних тут, ніякої добровільності не було й близько. Тому все це просто жахливо (причому найжахливіші випадки я все ж таки вирішила не наводити, навіть мене покоробило).

А оскільки тема тілесних покарань дітей по суті своїй флеймогінна, одразу скажу, яких коментів мені тут задарма не потрібно:
1) Навіть якщо ви вважаєте, що пороти дітей – це корисно і дуже здорово, не обов'язково ділитися зі мною своєю думкою. Для цього існує безліч спеціальних ком'юніті, форумів і т.д. Мою затишну жежешку флейм на тему "Бити чи не бити?" зовсім не прикрасить. 2) Будь ласка, не треба постити у коментах двозначні картинки на тему ТН дітей. Тому що це все ж таки історичний нарис, не не урочисте відкриття тусовки педофілів.
А осудні коментарі я завжди наказую і дуже вдячна всім, хто ділиться зі мною інформацією.

Вивчення тілесних покарань в Англії 19 століття частково нагадує ту горезвісну температуру по лікарні. Якщо в деяких сім'ях дітей драли як сидорові кіз, то в інших і пальцем не чіпали. Крім того, аналізуючи спогади вікторіанців про тілесні покарання в дитинстві, потрібно відокремлювати зерна від полови. Далеко не всі джерела, які у фарбах і зі смаком оповідають про тілесні покарання, є достовірними. Деякі — лише плід еротичних фантазій, які цвіли і пахли в 19-му столітті (як, втім, і зараз). Саме таку роботу з джерелами й зробив Ян Гібсон. Плодом його багаторічного аналізу мемуарів, газетних статей, юридичних документів та еротичної літератури стала книга The English Vice (Англійська Порок), деякі розділи якої я коротко перекажу тут. Хоча висновки автора, особливо щодо етіології садомазохізму, можуть здатися спірними, його історіографія тілесних покарань у 19 столітті цілком переконлива.

Виправдовуючи застосування тілесних покарань щодо дітей та злочинців, англійці 19 століття часто посилалися на Біблію. Зрозуміло, не ті епізоди, де Христос проповідував любов до ближнього і просив апостолів пустити до нього дітей. Набагато більше прихильникам прочуханки подобалися Притчі Соломона. Крім того, там містяться і наступні сентенції:

Хто шкодує різки своєї, той ненавидить сина; а хто любить, той змалку карає його. (23:24)
Карай сина свого, доки є надія, і не обурюйся його криком. (19: 18)
Не залишай юнака без покарання: якщо покараєш його різкою, він не помре; ти покараєш його різкою і спасеш душу його від пекла. (23: 13 - 14)
Дурність прив'язалася до серця юнака, але виправна різка видалить її від нього. (22:15).

Всі докази про те, що притчі Соломона не варто сприймати так уже буквально, а згадана там різка — це, можливо, якась метафорична різка, а не пучок лозин, прихильники тілесних покарань ігнорували. Наприклад, в 1904 році віце-адмірал Пенроуз Фітцджеральд вступив у полеміку з драматургом Джорджем Бернардом Шоу, запеклим противником тілесних покарань. Яблуком розбрату послужили покарання у флоті. Адмірал, як водиться, закидав Шоу цитатами із Соломона. На це Шоу відповів, що добре вивчив біографію мудреця, а також взаємини в його сім'ї. Картина вимальовувалась невесела: до кінця життя сам Соломон впав у ідолопоклонство, а його добре відшмагатий син так і не зміг зберегти батьківські землі. На думку шоу, приклад Соломона якраз і є найкращим аргументом проти втілення його принципів у життя.

Крім Притч, у прихильників прочуханки була ще одна улюблена приказка - "Spare the rod and spoil the child" (Пошкодуєш різку - зіпсуєш дитину). Мало хто знав, звідки вона з'явилася. Вважалося, що звідкись із Біблії. Там багато всього написано. Напевно, і ця приказка затесалася. Десь. Насправді ж, це цитата із сатиричної поеми Семюеля Батлера Hudibras, опублікованої 1664 року. В одному з епізодів, дама вимагає від лицаря, щоб він прийняв порку як випробування його кохання. В принципі, нічого дивного в цьому немає, жінки над лицарями тільки не знущалися. Але сама сцена дуже пікантна. Після вмовлянь, дама повідомляє лицарю наступне: "Любов - це хлопчик, створений поетами/ Пошкодуєш різку - зіпсуєш дитя). У даному контексті згадка про порку швидше пов'язана з еротичними ігрищами і, ймовірно, з пародією на релігійних флагеллянтів. Принаймні сама ідея подається в глузливому ключі. Хто б міг подумати, що суворі чоловіки від освіти цитуватимуть ці жартівливі вірші?

У себе вдома ці панове, не вагаючись, слідували вказівкам Соломона в тому вигляді, в якому вони їх розуміли. Причому якщо в робочих сім'ях батьки могли просто накинутися на дитину з кулаками, дітлахів із середнього класу поважно сікли різками. Як знаряддя покарання могли застосовуватися і тростини, щітки для волосся, тапки тощо залежно від батьківської винахідливості. Нерідко дітлахам діставалося і від няньок з гувернантками. Далеко не в кожному будинку гувернанткам дозволяли бити своїх вихованців – деякі в таких випадках закликали на допомогу тато, – але там, де дозволяли, вони могли лютувати по-справжньому. Наприклад, леді Енн Хілл так згадувала свою першу няньку: «Один із моїх братів досі пам'ятає, як вона поклала мене до себе на коліна, коли я ще носила довгу сорочку (тоді мені було від сили 8 місяців) і з усієї сили била мене по заду щіткою для волосся. Це тривало і коли я стала старшою. Няня лорда Курзона була справжньою садисткою: одного разу вона наказала хлопцеві написати листа дворецькому з проханням підготувати для нього різки, а потім попросила дворецького зачитати цей лист перед усіма слугами в людській.

Справжній скандал, пов'язаний із жорстокою гувернанткою, вибухнув 1889 року. В англійських газетах нерідко зустрічалися оголошення на кшталт «Холостяк із двома синами шукає строгу гувернантку, яка не поглушується поркою» і далі в тому ж веселому дусі. Здебільшого так розважалися садомазохісти в епоху, коли не було ще ні чатів, ні форумів специфічної спрямованості. Яким же було здивування читачів «Таймс», коли одне з цих оголошень виявилося справжнім!

Якась місіс Уолтер з Кліфтона пропонувала свої послуги у вихованні та навчанні некерованих дівчаток. Пропонувала вона і брошурки з виховання молоді, шилінг за штуку. Редактор газети "Таймс," де і було опубліковано оголошення, умовив свою знайому зв'язатися із загадковою місіс Уолтер. Цікаво було дізнатись, як саме вона виховує молодь. Винахідлива леді написала, що її малолітня дочка зовсім від рук відбилася і попросила поради. Вихователька клюнула. Повідомивши своє повне ім'я — місіс Уолтер Сміт — вона запропонувала взяти дівчинку до школи за 100 фунтів на рік і як слід її там обробити. Більше того, вона була готова показати рекомендаційні листи від духовенства, аристократів, високих військових чинів. Разом із відповіддю, місіс Сміт надіслала і брошуру, де описувала свій метод впливу на некерованих дівчат. Причому так яскраво описувала, що через брак іншого доходу, вона могла б писати садомазохістські романи і веслувати гроші лопатою. Як шкода, що саме ця ідея не постукала їй на думку!

Журналістка вирішила зустрітися із нею особисто. Під час інтерв'ю, місіс Сміт — висока та міцна дама — повідомила, що в її академії є й двадцятирічні дівчата, причому однією з них кілька тижнів тому вона завдала 15 ударів різкою. За потреби вихователька могла приїхати і додому. Наприклад, до тих осіб, які потребували дози англійського виховання, а матері-їхидни ніяк не могли організувати їм прочуханки самотужки. Така собі тітонька-термінатор. Будучи дамою пунктуальною, всі свої зустрічі вона заносила до записника. За прийом вона брала 2 гінеї. Зважаючи на все, серед її клієнтів було чимало і справжніх мазохістів.

Як тільки інтерв'ю місіс Сміт було опубліковано, в редакцію ринув потік листів. Гучніше за всіх надривалися ті пані та панове, кого добра гувернантка згадала серед своїх поручителів. З'ясувалося, що місіс Сміт була вдовою пастора, колишнього директора школи Усіх Святих у Кліфтоні (що стосується прочуханки, напевно чоловік не раз показував їй майстер-клас). Після його смерті місіс Сміт вирішила відкрити школу для дівчаток і попросила у знайомих рекомендаційні листи. Ті з радістю погодились. Потім всі як один запевняли, що знати не знали і не знали про виховні методи місіс Сміт. Відхрестилася від неї бакалійниця місіс Клапп, яка, судячи з брошурки, постачала їй різки, костюми з латексу, кляпи, пухнасті рожеві наручники. Таким чином, хоча багато англійців і підтримували прочуханку, але зв'язуватися з такою скандальною і відверто непристойною історією нікому не хотілося. Та й до прочуханки дівчаток ставилися далеко не з тим же ентузіазмом, як до прочуханки хлопчиків.

Тілесні покарання були поширені як удома, і у школах. Нелегко відшукати середньовічну гравюру із зображенням школи, де вчитель не тримав би в руках цілий оберемок рогів. Таке враження, що весь навчальний процес зводився до прочуханки. У 19-му столітті справи були набагато кращими. Основні аргументи на користь шкільної прочуханки зводилися до того що:

1) так заповів нам Соломон
2) школярів завжди драли і нічого, стільки поколінь джентльменів виросло
3) така ось у нас хороша традиція, а ми, англійці, традиції любимо
4) мене теж драли в школі і нічого, засідаю у Палаті Лордів
5) якщо в школі 600 хлопчиків, то з кожним не поговориш до душі - простіше видерти одного, щоб інші боялися
6) з хлопчиками взагалі інакше не можна
7) а ви гуманісти-пацифісти-соціалісти, що пропонуєте, га? А? Ну і мовчіть тоді!

Учнів елітних навчальних закладів били значно сильніше і частіше, ніж тих, хто відвідував школу в рідному селі. Особливий випадок — робітничі будинки та виправні школи для юних правопорушників, де умови були кошмарними. Комісії, які інспектували такі заклади, а також школи при в'язницях, згадували про різні зловживання, як надто важкі тростини, а так само різки з терну.

Незважаючи на запевнення порнографів, дівчаток в англійських школах 19 століття сікли набагато рідше, ніж хлопчаків. Принаймні, це стосується дівчаток із середнього класу та вище. Дещо іншою була ситуація в школах для бідних та притулках. Судячи з звіту 1896 року, у виправних школах для дівчаток застосовували різки, тростину та ремінь-тоуз. Здебільшого дівчаток били по руках чи плечах, лише в деяких випадках з вихованок знімали панталони. Згадується епізод із роману Шарлотти Бронте "Джен Ейр":

"Бернс негайно вийшла з класу і попрямувала в комірчину, де зберігалися книги і звідки вона вийшла через півхвилини, тримаючи з рук пучок розіг. Це знаряддя покарання вона з шанобливим кніксеном простягла міс Скетчерд, потім спокійно, не чекаючи наказів, зняла фартух, і вч кілька разів боляче вдарила її різками по оголеній шиї, на очах Бернс не з'явилося жодної сльозинки, і хоча я побачивши це видовище змушена була відкласти шиття, оскільки пальці у мене тремтіли від почуття безпорадного і гіркого гніву, її обличчя зберігало звичайний вираз лагідною. задумливості.
- Уперте дівчисько! - вигукнула міс Скетчерд. - Мабуть, тебе нічим не виправиш! Нечупара! Винеси різки!
Бернс слухняно виконала наказ. Коли вона знову вийшла з комірчини, я пильно подивилася на неї: вона ховала в кишеню носову хустку, і на її худій щічці виднівся слід стертої сльози.

Однією з найпрестижніших шкіл в Англії, якщо не найпрестижнішою, у 19 столітті був Ітон — пансіон для хлопчиків, заснований ще в 15 столітті. Ітонський коледж втілював серйозне англійське виховання. Залежно від обсягу знань, учнів визначали до Молодшого або Старшого Відділення (Lower/Upper School). Якщо попередньо хлопчики займалися з репетитором чи пройшли підготовчу школу, вони потрапляли до Старшого Відділення. До Молодшого зазвичай надходили учні, які ще не досягли 12ти. Іноді траплялося, що й дорослий парубок потрапляв до Молодшого Відділення, що було особливо принизливо. При вступі до коледжу учень потрапляв під опіку наставника (tutor), в апартаментах якого він проживав і під керівництвом якого навчався. Наставник був одним із вчителів у коледжі та наглядав у середньому за 40 учнями. Питання про оплату батьки вирішували безпосередньо із наставником.

Оскільки наставник фактично виступав у ролі опікуна щодо учня, він мав право його карати. Для проведення покарань вчителі зверталися за допомогою і до старших учнів. Так, у 1840-х на 700 учнів в Ітоні припадало всього 17 вчителів, так що старости були просто необхідні. Таким чином старші учні могли офіційно бити молодших. Звісно, ​​санкціонованими порками справа не обходилася, мала місце і дідівщина. Один із випускників Ітона згодом згадував, як старшокласник одного разу почав бити його друга прямо під час вечері, бив його по обличчю та голові, тоді як інші старшокласники як ні в чому не бувало продовжували трапезу. Таких подій було безліч.

Крім того, мала місце бути квазі-феодальна система, так звана fagging. Учень з молодших класів вступав на службу до старшокласника — приносив йому сніданок і чай, запалював камін і, якщо потрібно, міг збігати в тютюнову лавку, хоча такі ескапади каралися суворою поркою. В ідеалі ці стосунки нагадували зв'язок сеньйора та васала. В обмін на послуги, старшокласник мав захищати свого підлеглого. Але дитячу жорстокість ніхто не скасовував, тож старші учні дуже часто зганяли свої образи на молодших. Тим більше, що образ накопичувалося чимало. Життя в Ітоні було не цукор навіть для старшокласників. Зазнати прочуханки могли і 18-ти — 20-річні юнаки, фактично, молоді чоловіки, завтрашні випускники. Їх покарання було особливо принизливим, враховуючи його громадський характер.

Як же відбувалися покарання в Ітоні? Якщо вчитель скаржився на одного з учнів директору коледжу або завідувачу Молодшого Відділення, - залежно від відділення учня, - ім'я того, хто провинився, вносили до спеціального списку. У призначену годину учня викликали для шмагання. У кожному відділенні була колода для шмагання (серед учнів вважалося особи шиком вкрасти її, а так само різки, і сховати десь). Нещасний ставав навколішки біля колоди і перегинався через неї. Сікли в Ітоні завжди по оголених сідницях, тож штани теж доводилося знімати. Біля караного ставали двоє учнів, які завертали йому сорочку вгору та утримували його під час прочуханки. Іншими словами, покарання в Ітоні були ритуалізовані, що заводило мазохістів на кшталт Суінберна як валеріанку кішку.

Що ж до ітонських розог, всі вони вселяли страх у учнівські серця. Нагадували вони волотку з ручкою довжиною в метр і пучком товстих лозин на кінці. Заготовляв різки директорський слуга, щоранку приносив до школи цілу дюжину. Іноді йому доводилося поповнювати запас протягом дня. Скільки дерев на це били, страшно й подумати. За звичайні провини, учень отримував 6 ударів, за серйозніші провини їх кількість зростала. Залежно від сили удару, на шкірі могла виступати кров, а сліди від прочуханки не проходили тижнями. Різка була символом Ітона, але в 1911 директор Літтелтон здійснив святотатство - скасував різку в Старому Відділенні, замінивши її палицею. Колишні учні Ітона жахнулися і навперебій запевняли, що тепер освіта піде псові під хвіст. Рідну школу без рогів вони просто не могли уявити!

Екзекуції у Старшому Відділенні проводились у кабінеті директора, так само відомого як бібліотека. Втім, як у Молодшому, так і у Старшому Відділенні, страти були публічними. Будь-який з учнів міг бути присутнім на них. У цьому, власне, і полягав ефект прочуханки — щоб одним махом налякати якнайбільше народу. Інша справа, що найчастіше ітонці приходили на порки як на шоу, швидше зловтішатися, ніж на всмотати. Втім, учні, яких ніколи не сікли вдома, шокували такого видовища. Але й вони невдовзі звикали. Судячи з спогадів випускників, згодом вони переставали боятися чи навіть соромитися прочуханки. Витримати її без криків було своєрідною бравадою.

Посилаючи синів в Ітон, батьки добре знали, що порки їхнім синам не уникнути. Багато хто сам був випускником Ітона і вважав, що різки пішли їм тільки на користь. У цьому плані цікава подія з містером Морганом Томасом із Сассекса в 1850-х. Коли його синові-учневі Ітона виповнилося 14, містер Томас заявив, що відтепер він не повинен наражатися на порку. У його віці це покарання занадто принизливе. Повідомив він це синові приватно, адміністрація коледжу нічого не знала про ці інструкції. Чотири роки юний Томас простягнув без серйозних порушень. Але коли йому стукнуло 18, юнака запідозрили у курінні та засудили до тілесного покарання. Тоді-то він і відкрив своєму наставнику, що батько суворо заборонив йому підкорятися ітонським правилам у цьому випадку. Директор не став писати батькові учня – просто виключив юного Томаса за непокору. Тоді містер Томас розпочав кампанію у пресі з метою скасування тілесних покарань в Ітоні. Адже згідно з парламентським актом від 1847 року, злочинців старше 14 років заборонено було пороть різками (протягом усього 19-го століття, ці правила змінювалися, стаючи то м'якше, то жорсткіше). Але якщо закон щадив філеї юних правопорушників, то чому ж можна було сікти 18-річних джентльменів за такі дрібні провини? На жаль, розгніваний батько так нічого й не досяг.

Іноді спалахували й інші скандали, пов'язані з жорстокістю у школах. Наприклад, в 1854 році староста в школі Герроу завдав іншому учневі 31 удар тростиною, внаслідок чого хлопчику знадобилася медична допомога. Про цю подію розтрубили в «Таймсі», але жодних наслідків скандал не спричинив. Директор школи доктор Чарльз Воган був затятим прихильником прочуханки, а колишні учні з тремтінням згадували шкільні покарання. Лише у 1859 році, після 15 років на цій посаді, його нарешті попросили піти у відставку. Не через нелюдські методи виховання, а тому що Воган виявляв надмірну увагу до деяких учнів. Педерастія директора стала останньою краплею. У 1874 році преподобний Мосс, директор школи в Шрусберрі, завдав учневі 88 ударів різками. За свідченням лікаря, який оглянув хлопчика через 10 днів після події, його тіло все ще було вкрите рубцями. Найімовірніше те, що про жорстокість директора читачі «Таймс» дізналися з його ж листа! Роздратований Мосс написав у газету, скаржачись, що батько хлопчика роздзвонив про покарання на всю округу. Наче щось серйозне сталося! Звичайна справа. Зрозуміло, директора з посади не зняли, лише попросили надалі зважати на громадську думку і не карати учнів настільки суворо.

Справжнім пеклом на землі була школа-інтернат Christ's Hospital у Лондоні. Після того, як у 1877 році 12-річний учень Вільям Гіббз повісився, не витримавши знущань, школа потрапила в поле зору Парламенту. З'ясувалося, що з восьмої вечора до восьмої ранку ніхто з Вчителів не доглядав за вихованцями.Влада була зосереджена в руках старост, тобто старших учнів, а ті творили, що хотіли.У Вільяма Гіббза був конфлікт з одним зі старост. А коли і повторна втеча не увінчалася успіхом, Вільям віддав перевагу самогубству ще одній порці.Вердикт лікаря - «самогубство в стані тимчасового божевілля». Порядки у школі залишилися незмінними.

Насамкінець хочеться процитувати пронизливий уривок зі спогадів Джорджа Оруелла. У віці 8-ми років він вступив до підготовчої школи Св. Кіпріана. Завданням підготовчих шкіл було натягнути хлопчиків для вступу до престижних навчальних закладів, у той самий Ітон. Частиною такої підготовки були регулярні тілесні покарання. У наведеному нижче уривку маленького Джоржа викликали до директора, щоб висікти за тяжку провину — уві сні він мочився в ліжко.

« Коли я з'явився, Фліп чимось займалася за довгим полірованим столом у передпокої кабінету. Її очі, що нишпорили, мене ретельно оглянули. Містер Вілкес, на прізвисько Самбо, чекав на мене в кабінеті. Самбо був сутулий, незграбний чоловік, невеликий, але ходив перевалку, кругловидий, схожий на величезне немовля, яке зазвичай перебувало в хорошому настрої. Звичайно, він уже знав, навіщо я до нього з'явився, і вже вийняв з шафи вершник з кістяною рукояттю, але частиною покарання було вголос оголосити свою провину. Коли я це зробив, він прочитав мені коротку, але пихату нотацію, після чого схопив мене за шкірку, зігнув, і почав бити вершковим батогом. У його звичках було читати нотацію під час биття; я запам'ятав слова «ти брудний хлопчик», що вимовляються в такт ударам. Мені не було боляче (напевно, він мене не дуже сильно бив, бо це був перший раз), і я вийшов з кабінету, почуваючись набагато краще. Те, що після порки мені не було боляче, було в певному сенсі перемогою, яка частково стерла сором від сечі в ліжко. Можливо, я необережно навіть дозволив собі посміхнутися. У коридорі перед дверима передпокою зібралося кілька молодших хлопчиків.
- Ну як - пороли?
— Навіть боляче не було, — гордо відповів я.
Фліп чула все. Негайно почув її крик, звернений до мене.
- Ану, іди сюди! Негайно! Що ти сказав?
— Я сказав, що мені не було боляче, — пробурмотів я, запинаючись.
- Як ти смієш таке казати! Думаєш, це пристойно? ЩЕ РАЗ З'ЯВИШСЯ в кабінет.
Цього разу Самбо на мене наляг по-справжньому. Порка тривала разюче, жахливо довго — хвилин п'ять — і закінчилася тим, що вершник батога зламався, і кістяна рукоять полетіла через кімнату.
— Бачиш, чого ти мене змусив! — сказав він мені сердито, піднявши зламаний батіг.
Я впав у крісло, шкода хничучи. Пам'ятається, це був єдиний раз за все моє дитинство, коли биття мене довело до сліз, причому навіть зараз я плакав не через біль. І цього разу мені особливо не було боляче. Страх і сором мали знеболюючий ефект. Я плакав частково через те, що від мене це очікувалося, частково з щирого каяття, і частково з глибокої гіркоти, яку важко описати словами, але яка властива дитинству: почуття занедбаної самотності та безпорадності, почуття, що ти виявився не просто у ворожому світі, але у світі добра і зла з такими правилами, які неможливо виконувати».

Тілесні покарання в англійських державних школах, а також у приватних школах, які отримують державні субсидії, заборонили у 1987 році. У приватних школах, що залишилися, тілесні покарання скасували ще пізніше - в 1999-му році в Англії та Уельсі, в 2000-му році - в Шотландії, і в 2003-му - в Північній Ірландії. У деяких штатах США тілесні покарання у школах дозволені досі.

Покарання Купідона – поширений сюжет у живописі. Власне, із цим сюжетом швидше за все і асоціюється приказка Spare the rod and spoil the child.

Покарання у школі

Картина німецького художника Хансенклевера "Перший День у Школі" - хлопчик потрапив, що називається, у розпал веселощів.

Дуже часто в газетах 19 століття можна зустріти живопис порок у пансіонах для дівчаток. Судячи з шокованих відгуків інших читачок, більшість цих історій є плодом фантазій. Але порнографів ці фантазії надихали.

Лава для шмагання малолітніх злочинців у в'язниці Клеркенуелл

Колода та різки в Ітоні

Ітонська різка

Ітонські різки (ліворуч) порівняно з різками зі звичайної школи. Що тут скажеш? Нащадки багатих сімей та освіту отримували якісніше, англійськіше.

Ітонець у 20-му столітті

Джерела інформації
Ian Gibson, "The English Vice"
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/

Підтримувати дисципліну — складне заняття, і не кожен зможе впоратися із цим завданням. Купа невгамовних дітей здатні звести з розуму будь-кого і зруйнувати школу за лічені хвилини. Саме тому і були придумані покарання, а про найжахливіші ми сьогодні поговоримо.

Китай

У Китаї карали недбайливих учнів тим, що били їх по руках бамбуковим прутиком. Це тільки здається нестрашним, якщо не знати, скільки разів школярі їм отримували… Найцікавіше, що батьки лише підтримували такий метод виховання дітей. Скасували це лише 50 років тому.

Росія

У Росії її використовували різки, щоб вбивати в дітей істину. У духовних семінаріях різками могли побити за надмірну старанність у їжі або за незнання на ім'я всіх 12 апостолів.

Отак, до речі, вони виглядали. Різки - це прутики, для пружності вимочені у воді. Били вони сильно, і залишали сліди.

Великобританія

У Великій Британії школярів ставили на горох. Так, саме звідти пішла ця традиція і досить швидко докотилася до нас, у нас теж практикували таке покарання. На розсипаний горох ставили голими колінами. Повірте, це не боляче лише перші 30 секунд, а російські школярі іноді стояли на гороху години по 4. Тілесні покарання було скасовано лише 1986 року.

Бразилія

Дітям Бразилії забороняють грати у футбол. Як би просто нам це не здавалося, для будь-якої бразильської дитини це смерті подібно, адже всі грають у футбол навіть на змінах!

Ліберія

У Ліберії досі карають дітей за допомогою батоги. Нещодавно Президент Ліберії Чарльз Тейлор власноруч відважив 10 ударів батогом своєї 13-річної дочки, за недисциплінованість.

Японія

Ось хто досвідчений у тортурах, то це японці. Покарань у них було безліч, але найзвірячіші були ці дві: стояти з порцеляновою чашкою на голові, випрямивши одну ногу під прямим кутом до тулуба і лежати на двох табуретках, тримаючись за них тільки долонями та пальцями на ногах, тобто, власне, виходить – між табуретками.
Крім того, в японських школах немає прибиральниць, там забираються покарані учні.

Пакистан

У Пакистані за двохвилинне запізнення вам доведеться 8 годин читати Коран.

Намібія

Незважаючи на заборони, у Намібії учням, що провинилися, доводиться стояти під осиним гніздом.

Шотландія

Стандартний шотландський шкільний ремінь роблять із товстої жорсткої шкіри на спеціальне замовлення органів освіти. Використовують його зазвичай складеним удвічі, і, кажуть, краще за це на собі не пробувати.

Непал

Непал. Найстрашніше покарання там – коли хлопчика перевдягають у жіночу сукню і, залежно від ступеня провини, змушують ходити від одного до 5 днів. Взагалі, дівчаток у Непалі до шкіл не віддають, їх вважають виключно тягарем і дуже погано годують. Хлопчики такої дієти не витримують і починають вибачатися приблизно на другу добу.

Тема шкільних покарань дуже стара. Багато художників писали про це свої картини, що дозволяє зробити нам висновок, що хвилювало людей у ​​всі часи.

Але незважаючи на прогрес, навіть зараз вчителі дозволяють собі піднімати руку на учнів і карати їх витонченими способами.

Цей вчитель за запізнення змусив тримати стілець над головою, поки «він не розб'є порожню голову»

А цей учитель зовсім втратив самовладання і ледве стримував себе. Учениця старших класів довела його тим, що висловлювалася про його дружину.