Тіуанако – таємничі руїни болівії. Національний парк Мадіді

За дев'ять століть до появи могутніх інків, інша велика імперія правила в Андах: Тіуанако. Задовго до створення інками своєї потужної імперії, Тіауанако створив майже таку ж могутню, але набагато довговічнішу імперію. У той час як держава інків існувала близько 100 років, Тіуанако процвітав понад 400. Важко повірити, що їхня цивілізація процвітала на території країни, яка на сьогоднішній день є однією з найбідніших на американському континенті. У 2000 році “духовний та політичний центр” андської цивілізації потрапив до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Велич древніх пам'яток Тіуанако вразили перших іспанських літописців. Іспанський історик і письменник XVI століття Гарсіласо Де Ла Вега так описав свої враження: Це неможливо уявити. А коли бачиш на власні очі, починає здаватися, що тут не обійшлося без чаклунства, і що це справа рук демонів, а не людей. Він побудований з таких величезних каменів і в такій величезній кількості, що відразу виникають питання: як індіанці видобували це каміння і як доставляли їх сюди, як обробляли їх і ставили один на одного з такою точністю”.

Історію Тіауанако поділяють на чотири періоди:

1. 600 р. до н. е. – 800 до н. е. - Виникнення культури.

2. 800 р. до н. е. - 45 н. е. – ранній міський період.

3. 45 – 700 н. е. - Класичний. У цей період збудовано всі монументальні споруди, які ми можемо бачити сьогодні.

4. 700 н. е. – 1180 рік. - період експансії та занепаду.

На піку могутності (між 500 і 950 роками нашої ери) Тіуанако поширив свій вплив на значну територію південних Анд (південний Перу, північ Чилі, більшість Болівії та частина Аргентини). Політичне панування почало слабшати в 11 столітті, а першій половині 12 століття держава впала. Причини цього колапсу остаточно незрозумілі. В даний час основною причиною вважають зміни клімату, що спричинило зниження врожаю, ослаблення центральної влади та остаточний розпад. Тіуанако повністю припинив існування близько 1180 року.

Коли в середині 15 століття прибули інки, протягом сотень років руїни перебували в запустінні. Але навіть у такому стані Тіуанако представляв велику дилему для держави інків. Інки вважали, що до створення їхньої імперії була відсутня цивілізація як така. Але Тіуанако ясно свідчив про існування культури набагато старше за них. Не мудруючи лукаво, інки зробили Тіуанако частиною своєї міфології. Згідно з легендами, місто побудувала не попередня цивілізація, а бог Віракоча, який відправив звідти першого інку в Куско для заснування імперії.

До Тіуанако не існувало подібних цивілізацій із потужною кам'яною архітектурою, розвиненою технологією керамічного виробництва, обробки металів. Дослідники доклали неймовірних зусиль, щоб розгадати таємниці найстарішої та найрозвиненішої цивілізації на американському континенті. Але досі більшість аспектів цієї цивілізації очікують на свою відповідь. Хочеться сподіватися, що відкриття прихованих під товщею землі нових матеріальних свідчень дозволить пролити світло існування стародавньої культури Південної Америки.

Піраміда Акапана

Мабуть, найбільш помітна споруда Тіуанако – піраміда Акапана. Піраміда складається з 7 накладених одна на одну платформ загальною висотою понад 18 метрів. Тільки найнижча з них залишилася недоторканою. Спочатку вершину вінчав храм, як і в багатьох інших пірамід Мезоамерики. Багато каменів піраміди використовували для будівництва будинків та церков, тож загальний вигляд піраміди, скажімо прямо, не вражає.

Храм Каласасайя

На північ від Акапана розташований храм Каласасайя. Його назва в перекладі означає Храм каменів, що стоять (кала - камінь і сасайя - що стоїть). Відкритий храм прямокутної форми, як гадають, використовувався для астрономічних спостережень. За допомогою монолітів, що стоять, і сонця визначався день у році. Стіни збудовані з величезних блоків червоного пісковика та андезиту (багато хто важить понад 40 тонн).

1960 року храм відновили, але реконструкцію зроблено дуже непрофесійно. На жаль, стіни, які ви бачите на фотографії майже повністю реконструйовані. У своєму первісному вигляді храм Каласасайя більше скидався на Стоунхендж в Англії, тобто вертикально встановлені кам'яні блоки мали рівномірні проміжки порожнього простору між собою. За іронією долі, якість каменеобробки набагато нижчої якості в порівнянні з мистецтвом обробки каменю майстрів Тіуанако. Навряд чи храм Каласасайя у його нинішньому стані викликав би захоплені відгуки інків та іспанців.

Напівпідземний храм

Напівпідземний храм (Semisubterraneo Templete) у формі квадрата знаходиться на 2 метри нижче рівня грунту. Деякі вважають, що цей храм уособлював підземний світ, тоді як Каласасайя символізувала Землю. Як і храм Каласасайя, по периметру він обнесений вартими монолітами і камінням. На стінах понад сотню висічених кам'яних голів, риси осіб суттєво відрізняються одна від одної. Вважають, що це свідчить про поширення впливу цивілізації Тіуанако на інші народи Анд. По центру стоїть моноліт під назвою Monolito Barbado (Бородатий Моноліт).

Ворота Сонця

Ворота Сонця - один із найважливіших символів сучасної Болівії та найбільш загадковий об'єкт археологічного комплексу. Чи служили ці ворота для літочислення? Що за крилаті істоти? Кому належить центральне зображення зверху центром арки?
Виготовлена ​​з одного блоку андезиту, вага пам'ятки не менше 44 тонн. Археологи вважають, що Ворота якимось чином пов'язані з богом Сонця, і, можливо, використовувалися як літочислення. Вся верхня панель покрита хитромудрим різьбленням із зображенням головного божества в центрі, людиноподібними птахами та людськими обличчями.

З протилежного боку Воріт сонця висічені глибокі ніші, можливо, для жертвоприношень. Біля західної частини храму Каласасайя стоять такі самі, але меншого розміру ворота Місяця (Puerta de la Luna).

Статуя у храмі Каласасайя

Це одна з двох фігур на території храму Каласасайя, яка зуміла пережити смутні часи історії. З приходом іспанців, скарби Тіауанако виявилися розкиданими по всьому світу, деякі артефакти зруйнували затяті прихильники католицизму, які вважали їх язичницькими ідолами.

На щастя, деякі експонати потрапили до музеїв, частина з них залишилася в Болівії. Найбільші кам'яні експонати можна побачити у музеях Museo Litico Monumental та Museo National de Arqueologia у Ла-Пасі, деякі помістили у новий музей на місці археологічного комплексу.

Пума Пунку

Через залізничні колії, приблизно за 15 хвилин ходьби від основного сайту археологічних розкопок, знаходиться Пума Пунку (Puma Punku). Великий храмовий комплекс Пума Пунку є частиною руїн Тіуанако. Мовою аймара його назва перекладається як «Ворота Пуми». Цей храмовий комплекс має монолітні блоки вагою понад 130 тонн.

При зведенні стін Пуму Пунку кожен камінь тонко обробляли і щільно підганяли один до одного, скріплюючи їх без використання розчину. Точність, з якою ці кути оброблялися, свідчить про вельми і глибокі знання в обробці каменю та накреслювальній геометрії. З'єднання настільки щільно підігнані один до одного, що між камінням не можна протиснути навіть лезо.

Відполіровані до блиску кам'яні блоки виготовляли з ідеальними гранями. Деякі моноліти усередині мають вирізані геометричні форми: заглиблення, пази, виїмки, отвори, канавки. Всі вони ідеально стикувалися один з одним. Дуже міцні породи – андезит та граніт – оброблені з надзвичайною точністю та майстерністю.

Церква у селищі Тіуанако

Поруч із археологічним комплексом розташоване селище з однойменною назвою. Коли іспанці прибули до Болівії, вони використали каміння Тіуанако для будівництва цієї католицької церкви. Протягом багатьох століть після занепаду цивілізації, відомі сьогодні руїни були джерелом будівельних матеріалів регіону. Майстерно оброблене каміння розтягували, кам'яні статуї розбивали, підривали динамітом. Особливо комплекс постраждав під час будівництва залізниці.

Минув час, почалася епоха розвитку масового туризму, і, нарешті, болівійська влада перейнялася безпекою пам'ятки. Але, судячи з фотографій, вивчати залишилося не так багато.

Святкові події

Тіуанако для Болівії означає те саме, що інки для Перу. В даний час аймара (друга найбільша корінна група Болівії) прийняла його спадок як символ своєї ідентичності.

У день сонцестояння 21 червня, найдовший день року, аймара святкують у Тіуанако Новий рік (Machaj Мара). Свято приваблює тисячі учасників з усіх куточків Болівії та інших країн. Головна подія – зустріч Сходу Сонця. Учасники свята носять традиційний одяг, вживають сінгані (алкогольний напій із винограду), здійснюють жертвопринесення. Спеціальні автобуси відправляються з Ла-Паса вночі і прибувають саме на схід Сонця. Подібні свята відзначаються у дні рівнодення, але з набагато меншим масштабом.

2006 року в церемонії святкування Нового року в Тіуанако взяв участь президент Болівії Ево Моралес (на фото), перший представник корінного народу за останні 400 років (з моменту іспанського поневолення). Його обрання більшістю жителів країни сприймається як символ відродження Болівії.

Тіуанако відео

Тіуанако відео

Експонат сокирою голові тваринного прикраси у Національному музеї Болівії археології

Розташування Національний археологічний музей (Болівія) у Ла-Пасі

Оригінал у 1864 році, у новій формі у січні 1960 року

Ла-Пас Болівія

16 ° 30? S 68 ° 09? Вт? /? 16.50 ° S 68.15 ° W? /-16,50; -68,15

Археологічний та Антропологічний

Макс Португалія Ortis Secret генерал.

Хуліо Сезар Веласкес Alquizaleth.

Національний археологічний музей Болівії (Ісп.: Національний музей Arqueologia де Болівія) Є національний музей археології Болівії. Він розташований у столиці Ла-Пасі, за два квартали на схід від Прадо. , що працює в Національному інституті археології, спеціалізованої установи заступника міністра культури, він, як кажуть, найвідоміший музей у Болівії. Музей представляє культурні антецеденти болівійського народу від доколумбової доби. Є прояви різьбленими скульптурами, а також керамічні та пофарбовані вироби з каменю та металів.

1 Історія 2 Колекції 3 Довідки 4 Див.

Історія

Архієпископ Жозе Мануель Indaburo, вважається батьком археології в Болівії, відіграв важливу роль у створенні музею з колекціями археологічних, етнографічних та природничих антикварів. У червні 1846 року, у присутності генерала Хосе Ballivián, невелику колекцію було розпочато в кімнаті у міському театрі. Театр був розташований на вулиці Хенаро Sanjines у Ла-Пасі та назвав "Громадський музей", д-р Мануель Кордова був її першим директором.

У 1919 році багатопрофільний "Національний музей" був відкритий в Тіуанако палацу на умовах оренди. За розпорядженням від 22 травня 1922 року Президент Баутіста Сааведра уповноваженим на купівлю будівлі для розміщення музею. Це тривало як багатопрофільного музею до початку 1959 року. Доктор Карлос Понсе Sangines який обіймав посаду директора Центру археологічних досліджень у Тіуанако, кампанію і отримав його знову відкрито 31 січня 1960 року як Національний археологічний музей.

Колекції

Експонат доколумбових звірів із золота в Національному музеї Болівії археології.

Національний музей є частиною Національного інституту археології у рамках адміністративної юрисдикції заступника міністра культури. Він має понад 50 000 археологічних предметів, які були знайдені за допомогою наукових досліджень та земляних робіт. Вона представляє культуру східних рівнинах та західного гірського району. Культурний розвиток болівійського народу, як вона розвивалася протягом останніх кількох століть, представлена.

Експонати на виставці у постійній експозиції складаються з цінних артефактів Тіуанако, Chiripa, Молло, інків та східних болівійських культур. Тут же є колекції єпископа Indaburu і полковника Diez де Медини, на додаток до елементів з недавніх археологічних розкопок. Експонати відображають спадщину, що розвивалася протягом кількох століть. До них відносяться скульптури, картини, музику і танці, які є злиттям індійської та європейської культур.

Високий рельєфний різьблення на дисплеї виконаний з чорного каменю і має геометричну конструкцію. Він відноситься до культури Chinpa (близько 1500 до н.е.), і був узятий з TRACO півострова в Лос-Анд провінції. цифри Бронзовий інків, мумії та моноліт, який належав до культур Тіуанако та інків, також на дисплеї. Тіуанако (що передував періоду інків) є доколумбової археологічних розкопок у західній Болівії, яка сходить до ранньої 1500 р. до н.е.. Інші експонати включають доколумбовий період тварин.

Статтю було переведено автоматично.

Перед тим, як залишити Болівію, заїжджаємо на болівійське Альтіплано в 20 км від озера Тітікака в стародавнє місто Тіауанако (Tiwanaku), що було центром імперії Тиауанак, що простягалася на площі в 275 квадратних кілометрів від 14-ї до 23-ї.

Власне, зараз уже міста немає. Погляду з'являються нечисленні кам'яні боввани і збереглися панно, Ворота Сонця з великим розломом і розкопки первісних чистилищ. А колись він славився гігантськими кам'яними блоками вагою 131 тонну, незвичайними статуями, монолітними Воротами Сонця та Місяця, підземними пірамідами та палацами, у первозданному вигляді яких уже ніхто не побачить.

Про час появи Тіауанако довгий час дослідники було неможливо домовитися. Одні датували його десятками тисяч років (15-17.000), інші замахувалися на сотні тисяч (до 250 тисяч років). В одному вони були одностайні, що місто будувалося поступово самими індіанцями. Нарешті, болівійський археолог Карлос Понсе Санхінес на якийсь час призупинив усі суперечки, встановивши методом радіоактивного вуглецю вік легендарного міста з 3 століття до нашої ери.

У своїх дослідженнях вчений знайшов 5 історичних епох у житті Тіауанако, яке проіснувало 13 століть до першої половини 11 століття, коли воїни та верховні жерці назавжди покинули його. Так це чи не так, але аура давнини справді витала над спорудами.

У всякому разі, існує чудова легенда, як це сталося. Якось Інка Капак відпочивав серед руїн покинутого міста, як прибіг захеканий гонець із важливими звістками зі столиці. Оцінивши старанність гінця і порівнявши його з гуанако, Інка удостоїв того честі посидіти поруч із царственою особою і урочисто промовив: "Тіа Уанако", що означає мовою кечуа - "сядь, гонець, швидкий, як гуанако". З того часу ця назва за містом і закріпилася.

Щоправда, є інші варіанти. Дехто вважає, що назва міста означає «Мертве місто», що звучить трохи не життєствердно. Або «Камінь у центрі» мовою індіанців-аймара, маючи на увазі, що місто знаходилося в центрі світу.

Кілька століть місто стояло спорожнілим, намагаючись всіма силами протистояти натиску природи після того, як його покинули жителі. Але не вона доконала Тіауанако. Його руйнування почалося в колоніальні часи, коли індіанці-аймара, розселившись поруч, прискорили його руйнування. Не замислюючись, що залишиться нащадкам, вони до останнього камінця розібрали тіауанакські Кольорові сходи і дісталися Палацу саркофагів.

Протягом 400 років стародавнє місто було найбільшою каменоломнею Болівії. Вже у 20-му столітті зникла стічна канава, що слугувала головним водопроводом міста. Не пощастило й монолітній статуї на честь бога грому та грози, яку розкололи на чотири частини. Але найсильнішу шкоду завдали будівельники залізниці, яка спочивала з роками в бозі, які додумалися руйнувати статуї і стіни Тіауанако динамітом.

Ставлення болівійців до індіанському місту, що опинилося з виникненням Болівії на території цієї країни, змінилося лише в середині 20-го століття, коли в 1957 був заснований болівійський державний "Центр археологічного вивчення Тіауанако". Почалася копітка робота з реконструкції міста, результати якої було видно вже в наше відвідування через півстоліття. Але роботи ведуться повільно, зважаючи на кількість місць, куди пройти неможливо.

У Тіауанако, точніше у тому, що від нього залишилося, зуміли реконструювати частину міста під назвою Каласасайя. Це садиба з прямокутною основою, обнесена цегляною стіною із вбудованими монолітними колонами, що збереглися завдяки своїй вазі. Одну третину всієї площі садиби займає повністю відновлений внутрішній дворик, що знаходиться нижче за рівень землі.

Винятковість стіні надають вмуровані в неї різьблені кам'яні голови.

У центрі дворика, в тому ж місці, де вона колись і стояла, встановлена ​​триметрова статуя тіауанакська, звана моноліт Понсе на ім'я археолога, що її розкопав.

У 1932 році дослідником Тіауанако професором Беннеттом приблизно в тому ж місці виявлено гігантську статую висотою понад 7,25 метра, що нині носить його ім'я - моноліт Беннетта, подібний до тюрбану на голові і складених на грудях руками. В одній з них археологи розгледіли тіауанакський посуд «керо», в іншій - обрядовий індіанське горно з раковини.

Ворота були встановлені там, де їх знайшли, хоча вважається, що спочатку вони були в іншому місці. Їхня монументальність народжує риторичні питання, яким чином древнім індіанцям вдалося обробити цю міцну скельну породу. Адже, як вважають сучасники, вони не знали металевих інструментів.

Безпека божества залишає бажати кращого. Може тому деяким бачився космонавт у скафандрі. А в інших 48 фігурках барельєфу з головами кондорів і чоловічків буйна фантазія розпізнавала архаїчного тваринного токсодону, який припинив своє існування на південноамериканських теренах 13 тисяч років тому.

Своєї писемності жителі Тіауанако не мали, тому численні версії давньоперуанських міфів про Віракоч і Тіауанако багато в чому розходяться. Але в кожній з них йдеться про те, що з-під озера Тітікака під час вічної темряви вийшов бог Кон-Тікі Віракоча і став правителем Тіауанако. Віракоча створив Сонце, Місяць та інші світила, а також людей, яких створив із каменю. Своїх кам'яних прабатьків індіанці також називали його ім'ям. До речі, й інки обчислювали свою історію від часів Віракочі, вважаючи його своїм предком.

Кафедральний собор Ла Паса знаходиться на площі Мурільйо. Він був споруджений у 1865 році.

Архітектура будівлі представлена ​​стилем неокласицизму із елементами бароко. Перша будівля собору була побудована з каменю, цегли та бетону у 1672 році. Воно будувалося близько 70 років. Однак у 1831 році було ухвалено рішення знести будівлю собору через крах духовенства. Реставраційні роботи розпочалися 24 березня 1835 року. Собор було відкрито 1925 року на честь століття від дня заснування Республіки Болівія.

Кафедральний собор Ла Паса неймовірно гарний як зовні, так і всередині. Головний вівтар, сходи та основи хору були створені з використанням мармуру, привезеного з Італії.

Озеро Поопо

Унікальне солоне озеро Поопо в Болівії розташоване на плоскогір'ї Альтіплано на висоті 3700 метрів над рівнем моря. Воно знаходиться за 130 км від болівійського міста Оруро. Площа водяної поверхні озера коливається від 1000 до 1500 квадратних кілометрів. Довжина озера – 90 км, а ширина – 32 км. Глибина озера невелика і становить 2,5 – 3 метри.

Єдина річка Десагуадеро, що впадає в озеро Поопо, витікає з іншого гірського озера Тітікака. У верхів'ях Десагуадеро несе прісні води озера Тітікака, але, проходячи через засолені землі, вона меліє і насичується сіллю. Концентрація солі в озері ще більше посилюється в умовах посухи та високої температури за рахунок випаровування з поверхні.

В озері мешкає 4 види риб-ендеміків, а також райдужна форель. На мілководді в бухточках, що заросли очеретом, мешкає велика кількість різних птахів: три види фламінго, андський кондор, андський гусак, андська чайка та інші.

У районі озера Поопо організовано видобуток різноманітних корисних копалин. Тут видобувають срібло, олово, мідь, кадмій, кобальт, нікель, хром та залізо. Це призвело до забруднення вод озера та берегів.

А які визначні пам'ятки Ла Паса вам сподобалися? Поруч із фотограйією є іконки, клікнувши по яких ви можете оцінити те чи інше місце.

Національний парк Мадіді

Національний парк Мадіді розташований на північному заході Болівії у верхів'ях басейну річки Амазонки. Він був заснований у 1995 році. Територія парку складає близько 19000 кв.км., а його екосистема відрізняється великою різноманітністю флори та фауни. На території парку можна зустріти тропічні джунглі, савани та сухі ліси. У високих горах лежать не криги, що тануть, а безліч річок несуть свої води, утворюючи водоспади і пороги, в найбільшу річку світу - Амазонку.

У Мадіді мешкає 3225 видів тварин, понад 5000 видів різних екзотичних рослин. У заповіднику можна побачити очкового ведмедя, андську кішку, пуму, ягуара, оцелота, оленів, білобородого пекарі, бразильську видру, а також безліч різних видів мавп. У річках зустрічаються піранії та рожеві дельфіни. Більше 1000 видів птахів населяють ці заповідні місця, серед них особливо рідкісні – зеленокрилий ара, чубатий орел, андський скельний півник.

Неподалік кордону парку на березі річки Бені знаходиться невелике містечко Рурренбаке, в якому можна замовити багатоденну подорож парком.

Ільямпу - назва однієї з найвищих гір у найбільшій гірській системі Анди, що охоплює з півночі та заходу Південну Америку. Висота гори, вкритої вічними снігами, становить 6485 метрів над рівнем моря. Іллямпу займає четверте місце по висоті серед гір Болівії, але має найбільш крутий пік, підйом на який важкий технічно, що і приваблює безліч альпіністів, які прагнуть підкорити цю вершину.

Вперше на пік піднялася група альпіністів у червні 1928 року: Ганс Пфенн, Альфред Хорещевський, Х'юго Хертнегель (німці) та Ервін Хейн (австрієць). Базою для сходження на вершину Іллямпу є провінційне містечко Sorata. Тут є кілька готелів та ресторанів, можна найняти провідників та мулів для організації підйому. Найвищий табір, з якого починається сходження на пік Іллямпу, знаходиться на висоті 5600 метрів. Найкращі місяці для підкорення гірської вершини: травень – вересень.

Центральна площа Пласа Мурільйо

Плас Мурільо - центральна площа міста Ла Пас в Болівії. На ній розташовані основні визначні пам'ятки міста: Президентський палац, Національний конгрес Болівії та Кафедральний собор.

На площі Мурільйо розгорталося безліч боїв за політичну владу в Болівії, і, таким чином, вона відігравала важливу роль в історії країни. Площа була спроектована у 1558 році. Спочатку вона носила назву Plaza Mayor (Головна площа). Пізніше вона була відома як Пласа де Армас. Після підписання документа про незалежність Болівії 16 липня 1809 року площу було перейменовано на Plaza 16 de Julio (Площа 16 липня). Нарешті, в 1902 році вона була названа на честь одного з лідерів у боротьбі за незалежність країни – Педро Мурільйо.

Фортеця Інкатака

Археологічна зона Інкатака, розташована в долині річки Чунга Майю, знаменита руїнами невідомої фортеці, що збереглися з давнини. Вона була збудована близько 1 тисячі років тому і виявлена ​​археологами лише на початку 2012 року.

Стародавні руїни стали справжньою загадкою для археологів. А вся річ у тому, що відкриття вийшло неординарне. З одного боку виявлені руїни збереглися настільки добре, що навіть руїнами їх називати було складно. А по-друге, давню фортецю не вдалося пов'язати з жодною з відомих на сьогоднішній день давніх цивілізацій Анд. Для індіанців, що проживають у цій місцевості, знахідка вчених сюрпризом не стала, оскільки про існування цитаделі місцевим жителям було відомо давно.

Незважаючи на те, що поки що точна інформація про культуру, яка створила цитадель, ще не виявлена, вчені вважають, що зона її впливу охоплювала територію між цивілізацією інків та Тіуанако. Назва досі невідомій культурі було вирішено дати за назвою ріки, що протікає тут, - Чунга Майю, долину якої називають Священною.

Місячна долина Ла Паса

Місячна долина розташована приблизно за 10 кілометрів від центру міста Ла Пас, в провінції Педро Домінго Мурільо. Ця територія відома своїм незвичайним ландшафтом.

Долина отримала свою назву через те, що місцевий рельєф нагадує поверхню Місяця. Гори долини роками руйнувалися під впливом ерозії, створюючи у своїй дивовижні постаті з химерними обрисами. Місячна долина - одна з найвідоміших пам'яток Болівії. У цьому незвичайному місці, повному неймовірних кратерів, западин, стрімчаків і каньйонів, можна відчути себе героєм фантастичного фільму.

А вам цікаво знати, наскільки добре ви знаєте пам'ятки Ла Паса? .

Законодавчий палац

Гарна, велична будівля на площі Мурільйо виділяється із загального ансамблю. Перед нами Законодавчий палац Болівії – тут розташовується парламент Болівії та розробляються нові законопроекти. Суворий ансамбль у класичному стилі візуально розділений на три частини, масивні колони в коринфському стилі з візерунковими пілястрами прикрашають фасад, а центральну частину будівлі виділяє бронзовий купол.

Звели палац на історично значимому місці. Раніше тут знаходився Єзуїтський монастир "Лорето", збудований у 1552-1586 роках, пізніше в ньому розташувався Університет Сан-Андрес. У 1900 році колишня будівля була знесена і почалося будівництво законодавчого палацу. Відкриття відбулося 1905 року. На честь 106-річної історії Палацу у 2011 році було проведено реставраційні роботи. Тепер будівля радує туристів свіжим краєвидом.

Найпопулярніші пам'ятки в Ла Пасі з описом та фотографіями на будь-який смак. Вибирайте найкращі місця для відвідування відомих місць Ла Паса на нашому сайті.

Індивідуальні та групові

Ще визначні пам'ятки Ла Паса

Болівія – незабутній та самобутній, але водночас недооцінений туристичний напрямок у світі. Ця країна пропонує туристу сюрреалістичні ландшафти, унікальне поєднання культур, яскраві фестивалі, гучні ринки.

Це місце ідеально підходить як для сімейного відпочинку, так і для активних людей, які шукають пригод. Від найкращих курортів Копакабана біля озера Тітікака до соляних полів Уюні, найкращі туристичні пам'ятки Болівії пропонують туристу отримати незабутній досвід.

Національний монетний двір – це пам'ятка Потосі та один із найкращих музеїв Південної Америки. Перше монетне подвір'я було збудовано там, де зараз стоїть будівля Юстиції, його звели 1572 року за наказом віце-короля Толедо. Але його заміна є величезною і напрочуд гарною будівлею, яка займає цілий міський квартал. Не обов'язково бути нумізматом, щоби захотіти дослідити історію першої валюти Болівії.

Ці чотири невеликі музеї згруповані вздовж самої колоніальної вулиці Ла-Пас і зазвичай можуть бути оглянуті під час одноденного візиту до міста. Також відомий як Музей золота, він прославився чотирма вражаючими колекціями стародавніх виробів зі срібла, золота та міді. Мініатюрний Музей Літораль складається здебільшого з історичних карт.

Колишній будинок Педро Домінго Мурільйо, лідера в революції Ла-Пас - другий музей. Він демонструє колекцію предметів мистецтва колоніальної доби. Також тут виставлені музичні інструменти та вироби зі скла та срібла, які колись були у володінні аристократів Болівії.

У цьому місті одразу привертає увагу білий мавританський собор з його куполами та яскравими синіми керамічними плитками у португальському стилі. Водохреща відбувається щосуботи о 16:00. Чорна статуя у соборі висічена онуком імператора Тупака Інка Юпанки. Її можна побачити над вівтарем у святині, що нагорі.

Важко знайти інший музей, який розповів би про історію Болівії краще, ніж цей. Тут у серпні 1825 року підписали Болівійську декларацію незалежності. Досвідчені гіди пропонують захоплюючий тур.

Перший бал Болівійських конгресів відбувся саме тут. Тут також було розглянуто кандидатів у докторантуру. За кафедрою висять портрети Симона Болівара та Антоніо Хосе де Сукре. Декларація про незалежність посідає почесне місце у колекції, на гранітному цоколі.

Ніщо не символізує багату історію Болівії як зведений у європейському стилі Палац Порталес. Хоча сам барон, для якого все будувалося, ніколи не жив у цьому розкішному особняку, завершеному 1927 року, він був забезпечений деякими з найкращих імпортних матеріалів, доступних на той час каррарським мармуром, французьким деревом, італійськими гобеленами та ніжними шовками.

Сади та екстер'єр були натхненні палацом у Версалі, ігрова кімната є імітацією Альгамбри у Гранаді, а головна зала надихнута дизайном палаців Ватикану.

Розташування: Av. Потосі 1450.

Цей чудовий музей мистецтв корінних народів є обов'язковим для відвідування для всіх, хто цікавиться історією району Сукре. Гіди приділяють особливу увагу тканинам стародавніх культур Тарабуко. Цей захоплюючий тур має цікавий підтекст: повторне відкриття забутих методів ткацтва пробуджує гордість за свою культуру.

Розташування: San Alberto, Sucre.

Ця будівля колись була будинком для одного з найважливіших художників та політичних діячів країни. Відомий своїми вишуканими фресками та захопленням Дон Кіхотом, Волтер Солон Ромеро сильно страждав, коли гинули у в'язницях під час репресивних 1970-х років. Тема несправедливості добре видно у роботах маестро.

Розташування: Ecuador (2517), La Paz.

Музей ім. Кеннета Лі (Museo Etno-Arqueológico del Beni 'Kenneth Lee')

Цей музей, розташований на північ від центру Трінідад, вважається головним культурним центром міста, названим на честь Кеннета Лі, коханого місцевим народом білої людини з Амазонки. У ньому представлені артефакти з регіону Трінідад, у тому числі традиційні інструменти та племінні костюми.

Містичне місце Фуерте-де-Самайпат приваблює як магніт відвідувачів з усього світу. Вони з'їжджаються сюди лише для того, щоб піднятися на пагорб та побачити руїни будов інків. Фуерте-де-Самайпата, визнаний у 1998 році як об'єкт Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, займає вершину пагорба приблизно за 10 км від села і пропонує захоплюючі види на долини.

Вперше зайняті різними етнічними групами ще 2000 року до нашої ери, лише 1470 року до зв. е. ці землі почали населяти інки. Конкістадори припустили, що це місце використовувалося для захисту. 1832 року французькі натуралісти припустили, що тут місцеві намагалися відмити золото. 1936 року німецький антрополог назвав Фуерте-де-Самайпата древнім храмом; Його теорія, що включає поклоніння сонцю та місяцю, тепер найбільш прийнятна.

Скеля Динозаврів (Cal Orck'o)

Близько 70 мільйонів років тому ділянка цементного кар'єру, розташована за 5 км на північ від центру, була місцем проживання великих динозаврів. Коли тут велися роботи з розширення території заводу у 1994 році, працівники виявили близько 5000 слідівщонайменше вісім різних видів динозаврів. Це найбільша колекція слідів динозаврів у світі.

Деякі відбитки можна побачити через паркан, але, звичайно, кращу панораму можна отримати лише, спустившись у кар'єр. Тут також багато моделей динозаврів у натуральну величину (цікаво для дітей) та кімнати з вражаючими скам'янілістю.

Захоплюючий монастир Санта-Тереза ​​був заснований у 1685 році і досі є домом для невеликої спільноти монахів-кармелітів, які відновили значну частину будівлі та перетворили її на музей. Екскурсія (іспанською та англійською мовами) пояснює, як дівчата з багатих сімей приходили до монастиря у віці 15 років, назавжди прощаючись зі своїми батьками та близькими.

Тут також є безліч чудових творів мистецтва, у тому числі чудова «Мадонна», створена кастильським скульптором Алонсо Кано, кілька полотен Переса де Ольгіна, найвідомішого художника Болівії та кімната розписних дерев'яних розп'яття.

Розташування: Calle Santa Teresa - 15, (перетин з Calle Ayacucho).

Музей археології та палеонтології в Таріху (Museo Paleontológico y Arqueológico)

Університетський музей археології та палеонтології дає уявлення про доісторичні істоти та життя ранніх народів, які колись населяли район Таріха. Внизу можна розглянути рештки тварин, що добре збереглися, а нагорі, в центрі уваги — історія, геологія та антропологія, з колекцією старих побутових предметів знарядь, зброї, кераміки та різних доісторичних пристосувань для полювання.

Монастир святого Франциска в Потосі (Convento de San Francisco)

Будівля була зведена в 1547 році. Це найстаріший монастир у Болівії. Через невеликий розмір його було знесено в 1707 році і реконструйовано протягом наступних 19 років. У музеї є чудова колекція релігійного мистецтва, зокрема картини, серед них роботи середини XIX століття.

Розташування: Calle Tarija - 47.

Археологічний музей у Кочабамбі (Museo Arqueológico)

Музей пропонує чудовий огляд різних культур корінних народів Болівії. Колекція ділиться на три секції: археологічна, етнографічна та палеонтологічна. Вся інформація надана іспанською мовою, а англомовний гід надає свої послуги у другій половині дня.

Археологічний розділ присвячений переважно культурі корінних народів у регіоні Кочабамба. В етнографічній колекції представлені матеріали з культур Амазонії, у тому числі приклади неалфавітної писемності, яка з 18 століття використовувалася для проповідування християнства неписьменним індіанцям. Палеонтологічний розділ присвячений викопним останкам різних істот, які колись ходили сільською місцевістю Болівії.

Розташування: Av Oquendo Jordan esq.

Музей розташовується отрутою з головним собором у Сукре. У ньому знаходиться одна з найкращих у Болівії колекцій релігійних реліквій. У кімнаті біля входу знаходиться серія прекрасних релігійних картин колоніальної епохи. А в каплиці є мощі святих і дрібні золоті та срібні чаші.

Розташування: Nicolas Ortiz - 61.