Традицій самураїв. Японські традиції

По-четверте, символом самурайського стану є Карп, і різноманітні фігурки були присутні на святі, яке проводили п'ятого числа п'ятого місяця. Символіка Карпа означала "мужню чесноту". І дітей вчили сприймати цю символіку як символ хоробрості, енергії та твердості.

Як відомо, японці дуже люблять звертати увагу на деталі. І однією з найважливіших характеристик навчання молодого бійця було конфуціанство (говорячи саме про нього). Воно вселяло трепетну повагу до сім'ї та батьків. Крім того, воно культивувало відданість імператору (або сьогуну) та уряду (бакуфу). Хлопчик мав навіть свого вчителя, який прирівнювався за градусом поваги до батька(«Батько той, хто вчинив мене на світ, вчитель той, хто робить мене людиною»). Також його виховували тому, що у разі потреби він повинен віддати життя за свого сюзерена.

І після такого тренінгу знатні молоді воїни залишали стіни своєї школи. І крім того, що вони мали чудові бойові навички, вони були ще й надзвичайно катастрофічно освіченими людьми, здатними відчувати піднесене та прекрасне (можна знайти багато таких прикладів у романі "Мусасі").

Після досягнення 15-ти літнього повернення, молодий воїн був точним визначенням виразу«Спокійним, як ліс, нерухомим, як гора, хочовним, як туман, швидким, як вітер, у прийнятті рішення і лютим у атаці, як вогонь».

Історія

Самим соком самурайства вважається тимчасовий період від правління першого Сегуна (Мінамото але Ерітомо, 1184 якщо хто не пам'ятає) до смути міст Онін . Це був майже тихий період для Японії (ну якщо не брати до уваги спроби монгольського вторгнення). Також чисельність самураїв була вкрай невелика, як при Токугава, коли кожен п'ятий японець був самураєм (див. Токугава) . і нечисленність дозволяла самураям мати досить високий рівень життя (багато коку рису).

Більш чітко оформлені форми, стан самураїв набуває під час правління сьогуната Токугава(Див. Токугава) . І найбільш заможним був шар самураїв, який називали хатамото("під прапором"). Вони були безпосередніми васалами сьогуна (див. роман Клавела "Сьогун").Хатамото у своїй більшості займали становище служивого шару в особистих володіннях сьогуна. Переважна більшість самураїв була васалами князів (даймо ); найчастіше вони мали землі, а отримували від дайме платнюрисом (коку - як розмірність).

Кодекс поведінки самурая « Бусідо» був просякнутий духом повного підпорядкування пану і повної зневаги до смерті. Дозодило до того, що законодавство сьогуната Токугава дозволяло самураю безкарно вбивати на місці «простолюдина, який непристойно веде себе по відношенню до членів військового класу». У період правління будинку Токугава, коли внутрішні феодальні війни було припинено, військові загони самураїв використовувалися, головним чином, придушення селянських повстань (див. Громадський бунт Гекокудзе).

Але також було поширене таке явище, як перетворення величезної кількості самураїв на ронінов (浪人 , ро:нін, літер. «блукаючі хвилі», «мандрівник»). Роніни були представникамидекласованих самураїв, васальна залежність яких від князів зненацька припинилася.Роніни часто переходили на становище городян, займалися ремеслом, торгівлею та іншою діяльністю. Але деякі з них йшли іншим шляхом і перетворювалися на синобі - ніндзя...або просто найманих убивць (скоро стаття про ніндзя).

Як відомо, щастя не може тривати вічно і безкоштовно, так і стан самураїв не став винятком. Процес розпаду цього стану став на рейки в середині XVIII ст. Що ж їх занапастило запитаєте ви? Прогрес відповім я. Розвиток мануфактурного виробництва та посилення міської буржуазії поступово економічно знищували самурайство. Безліч самураїв на той час були в борговій залежності від численних торговців і лихварів. Ніхто не розумів їхньої приналежності, і найнебезпечніше вони теж не розуміли своє становище. І це породило безліч дивних симптомів, крім комплексу неповноцінності. Одним з яких була посилена увага, що приділяється духовним традиціям (наприклад чайної церемонії та поезії). Також деякі займалися торгівлею та різними ремеслами у вільний від роботи час. Безліч представників цього стану перекваліфікувалася на землевласників при сьогунаті Токугава. Деяких представників цього стану просто знищили за їхню незгоду зі станом речей (див. фільм "Останній самурай").

Думка

Самурайство це невід'ємна частина японської культури. І іноді викликає сум той факт, що такі легендарні воїни просто самознищилися. Але це було закономірно, оскільки технічний прогрес не залишав їм жодного шансу виживання. Найцікавіше, що кодекс "Бушидо" досі діє усередині японської армії. І всередині цієї армії японці називають один одного самураями (як і абітурієнтів жартівливо називають "Ронінами"). Але це вже зовсім інша історія.

Про японські самураї знають, мабуть, у всьому світі. Їх часом порівнюють із європейськими лицарями, але це порівняння не зовсім точне. З японського слово «самурай» перекладається як «людина, яка служить». Середньовічні самураї у своїй більшості були шляхетними і безстрашними бійцями, що борються проти ворогів за допомогою катан та іншої зброї. Але коли вони з'явилися, як жили в різні періоди історії Японії і які правила дотримувалися? Про все це в нашій статті.

Зародження самураїв як стану

Самураї з'явилися в результаті реформ Тайка, що стартували в Країні Вранішнього Сонця в 646 році. Ці реформи можна назвати найбільшими соціально-політичними перетвореннями в історії древньої Японії, які проводилися під керівництвом принца Нака-но Ое.

Великий поштовх до зміцнення самурайства дав імператор Камму на початку дев'ятого століття. Цей імператор звернувся по допомогу до існуючих регіональних кланів у війні проти айнів - ще одного народу, що жив на островах Японського архіпелагу. Айнов, до речі, зараз залишилося лише кілька десятків тисяч.

У X–XII століттях у процесі «розбірок» феодалів сформувалися впливові пологи. Вони мали досить істотні військові загони, учасники яких лише номінально перебували на службі в імператора. За фактом кожен великий феодал тоді потребував добре навчених воїнів-професіоналів. Ними й стали самураї. У цей період склалися і основи неписаного самурайського кодексу «Шлях лука і скакуна», який пізніше трансформувався в чітке зведення правил «Шлях Воїна» («Бусідо»).

Самураї в епоху сьоґунату Мінамото та в епоху Едо

Остаточне формування самураїв як особливого привілейованого стану відбулося, на думку більшості дослідників, у період правління в Країні Вранішнього Сонця будинку Мінамото (це період від 1192 до 1333). Запанування Мінамото передувала громадянська війна між феодальними кланами. Сам хід цієї війни створив передумови для появи сьоґунату - форми правління з сьоґуном (тобто воєначальником) на чолі.

Після того, як над кланом Тайра була здобута перемога, Мінамото та Йорітомо змусив імператора дати йому титул сьоґуна (таким чином він став першим сьоґуном), а невелике поселення рибалок Камакура він зробив власною резиденцією. Тепер сьоґун був наймогутнішою особою в країні: самураєм найвищого рангу та головним міністром одночасно. Звичайно, офіційна влада в японській державі належала імператору, біля двору також залишався певний вплив. Але становище двору та імператора все одно не можна було назвати головним - наприклад, імператор постійно змушений був дотримуватися вказівок сьогуна, інакше його змусили б зректися престолу.

Йорітомо заснував новий орган управління Японією, названий «польовою ставкою». Як і сам сьоґун, майже всі його міністри були самураями. Через війну принципи самурайського стану поширилися попри всі сфери японського суспільства.

Міномото та Єрімото - перший сьоґун і найвищий самурай кінця XII століття

Вважається, що «золотим століттям» самурайства був період від першого сьоґуна до громадянської війни Онін (1467–1477 рр.). З одного боку, це був досить мирний період, з іншого – кількість самураїв була порівняно невеликою, що дозволяло їм мати добрий достаток.

Потім історія Японії настав період безлічі міжусобних війн, у яких самураї брали активну участь.

У середині XVI століття було відчуття, що імперія, що стрясається конфліктами, назавжди розпадеться на окремі частини, але дайме (князь) з острова Хонсю Ода Нобунага зумів запустити процес об'єднання держави. Цей процес був тривалим, і лише 1598 року встановилося справжнє єдиновладдя. Правителем Японії став Токугава Іеясу. Він обрав своєю резиденцією місто Едо (нинішній Токіо) і став засновником сьоґунату Токугава, який правив понад 250 років (цю епоху називають ще епохою Едо).

З приходом до влади будинку Токугава стан самураїв значно збільшився - чи не кожен п'ятий японець став самураєм. Оскільки внутрішні феодальні війни пішли у минуле, військові загони самураїв у цей час використовувалися, переважно, у тому, щоб придушувати селянські повстання.

Найвищими і найважливішими самураями були так звані хатамото - безпосередні васали сьогуна. Проте основна маса самураїв виконували обов'язки васалів дайме, і найчастіше вони мали землі, а отримували від свого пана якесь платню. При цьому вони мали досить великі привілеї. Наприклад, законодавство Токугава дозволяло самураю без будь-яких наслідків вбивати дома «простолюдина», який непристойним чином веде себе.

Існує хибна думка, що всі самураї були досить забезпеченими людьми. Але це не так. Вже при сьогунаті Токугава зустрічалися бідні самураї, які жили ненабагато краще за звичайних селян. І щоб прогодувати свою сім'ю, деяким із них все ж таки доводилося обробляти землю.

Виховання та кодекс самураїв

Виховуючи майбутніх самураїв, їм намагалися прищепити байдужість до смерті, фізичного болю та страху, культ шанобливості до старших та вірності своєму пану. Наставник і сім'я в першу чергу наголошували на становленні характеру юнака, який став на цей шлях, виробляли в ньому хоробрість, витривалість і терпіння. Характер розвивали читанням історій про подвиги героїв, які прославили себе самураїв минулого, переглядом відповідних театральних вистав.

Часом батько наказував майбутньому воїну для того, щоб він став сміливішим, вирушити поодинці на цвинтар або в інше «нехороше» місце. Практикувалося відвідування підлітками громадських страт, також їх відправляли на огляд тіл і голів мертвих злочинців. Причому юнак, майбутній самурай, мав залишити спеціальний знак, який доводив би, що не відлинював, а реально був тут. Нерідко майбутніх самураїв змушували виконувати важкі роботи, проводити безсонні ночі, ходити взимку босоніж тощо.

Достеменно відомо, що самураї були не тільки безстрашними, а й дуже освіченими людьми. У кодексі Бусідо, про яке вже згадувалося вище, йшлося про те, що воїн повинен удосконалювати себе будь-якими способами. І тому самураї не цуралися занять поезією, живописом та ікебаною, займалися математикою, каліграфією, проводили чайні церемонії.

Величезне впливом геть самурайське стан надав ще й дзен-буддизм. Він прийшов з Китаю і поширився Японією наприкінці XII століття. Самураям дзен-буддизм як релігійна течія здався дуже привабливим, оскільки він сприяв виробленню самовладання, волі та холоднокровності. У будь-якій ситуації без зайвих думок та сумнівів самурай мав іти прямо на ворога, не дивлячись назад чи вбік, щоб його знищити.

Ще один цікавий факт: згідно з «Бусідо» накази свого пана самурай був зобов'язаний виконувати беззаперечно. І навіть якщо той накаже накласти на себе руки або піти загоном з десяти чоловік проти тисячної армії, це мало бути виконано. До речі, феодали часом віддавали наказ самураю йти на вірну загибель, на битву з супротивником, що перевершує за чисельністю, просто щоб позбутися його. Але не треба думати, що самураї ніколи не переходили від пана до пана. Таке траплялося нерідко під час сутичок між дрібними феодалами.

Найгірше для самурая було втратити честь і покрити себе ганьбою у битві. Про таких людей говорили, що вони не варті навіть смерті. Такий воїн блукав країною і намагався заробляти вже як звичайний найманець. Їхніми послугами в Японії користувалися, але ставилися до них з зневагою.

Однією з найбільш шокуючих речей, пов'язаних із самураями – це ритуал харакірі чи сеппуку. Самурай мав накласти на себе руки, якщо виявився не здатним слідувати «Бусідо» або був полонений ворогами. І ритуал сепуку розглядався як почесний спосіб смерті. Цікаво, що складовими частинами цього ритуалу були урочисте купання, трапеза з улюбленою їжею, написання останнього вірша - танку. І поруч із самураєм, що виконує ритуал, завжди був присутній вірний товариш, який у певний момент мав відрубати йому голову, щоб припинити муки.

Зовнішній вигляд, зброя та зброя самурая

Як виглядали середньовічні самураї, достовірно відомо з багатьох джерел. Протягом багатьох століть їхній зовнішній вигляд майже не змінювався. Найчастіше самураї ходили в широких шароварах, що нагадують по крою спідницю, з пучком волосся на голові, що називається мотодорі. Для цієї зачіски лоб голився наголо, а волосся, що залишилося, заплітало у вузол і закріплювали на маківці.

Що стосується зброї, то протягом довгої історії самураї користувалися різними її видами. Спочатку основною зброєю був тонкий короткий меч, що називається текуто. Потім самураї перейшли на вигнуті мечі, які зрештою трансформувалися у відомі сьогодні в усьому світі катани. У кодексі «Бусідо» було сказано, що душу самуру укладено в його катані. І не дивно, що цей меч вважався найважливішим атрибутом воїна. Як правило, катани використовувалися в парі з дайсьо, короткою копією основного меча (дайсьо, до речі, мали право носити тільки самураї - тобто це був елемент статусу).

Крім мечів, використовувалися самураями і луки, оскільки з розвитком військової справи особиста хоробрість, вміння боротися з ворогом у ближньому бою стали значно менше. А коли в XVI столітті з'явився порох, луки поступилися місцем вогнепальній зброї та гарматам. Наприклад, популярними в епоху Едо були кремнієві рушниці, звані танегасіма.

На полі бою самураї одягалися у спеціальні обладунки - у броню. Ця броня була розкішно прикрашена, виглядала дещо безглуздо, але при цьому кожна її частина мала свою конкретну функцію. Обладунки були одночасно міцними та гнучкими, що дозволяло їх власнику вільно рухатися на полі бою. Броня виготовлялася з металевих пластин, пов'язаних між собою шкіряними та шовковими шнурками. Руки були захищені плечовими щитами прямокутної форми та броньованими рукавами. Іноді на праву руку такий рукав не одягали, щоб битися було легше.

Невід'ємним елементом броні був шолом Кабуто. Його чашоподібна частина була виготовлена ​​з металевих пластин, з'єднаних заклепками. Цікавою особливістю цього шолома є наявність підшоломника (точнісінько як у Дарта Вейдера з «Зоряних воєн»). Він захищав шию власника від можливих ударів мечів та стріл. Разом із шоломами самураї часом одягали і похмурі маски Менгу - для залякування противника.

Загалом це бойове вбрання було дуже ефективним, і армія Сполучених Штатів, як кажуть фахівці, створювала перші бронежилети саме на основі середньовічних японських обладунків.

Захід сонця самураїв

Початок розпаду стану самураїв пов'язані з тим, що дайме перестали потребувати великих особистих загонах воїнів, як це було період феодальної роздробленості. В результаті багато самураїв залишилися не при справах, перетворилися на ронінів (самураїв без пана) або ніндзя - таємних убивць-найманців.

А до середини вісімнадцятого століття процес згасання самурайського стану самураїв став ще швидше. Розвиток мануфактур і посилення позицій буржуазії призвели до поступового виродження (насамперед економічного) самурайства. Дедалі більше самураїв потрапляло у борги до лихварів. Багато воїнів змінили кваліфікацію і перетворилися на звичайних торговців і землеробів. Крім того, самураї ставали учасниками та організаторами різноманітних шкіл військових мистецтв, чайної церемонії, гравюри, філософії дзен, красного письменства - так висловлювалася загострена тяга цих людей до традиційної японської культури.

Після буржуазної революції Мейдзі 1867-1868 років самураїв, як і інші феодальні стани, офіційно скасували, проте ще якийсь час вони зберігали своє привілейоване становище.

Ті самураї, які ще за Токугава фактично володіли землею, після аграрних реформ 1872–1873 рр., юридично закріпили свої права на неї. Крім того, колишніми самураями поповнювалися ряди чиновників, офіцерів армії та флоту тощо.

А 1876 року в Японії вийшов знаменитий «Указ про заборону мечів». У ньому прямо заборонялося носіння традиційної холодної зброї, і це зрештою «добило» самураїв. Згодом вони стали просто частиною історії, які традиції - елементом неповторного японського колориту.

Документальний фільм «Часи та воїни. Самураї».

Японська культура постає перед західною людиною у вигляді сукупності ідей та барвистих образів. І найяскравішим із них є образ воїна-самурая. Він має героїчний ореол і вважається своєрідним символом мужності та стійкості у бою. Але чи всі ми знаємо про самураїв? Наскільки правда про цих воїнів відрізняється від легенд та міфів?

Самурай: визначення слова

У розумінні європейців будь-який японський воїн, який бере участь у битві, є самураєм. Насправді це твердження є докорінно невірним. Самурай - це особливий клас феодалів, які здобули спеціальну освіту, що пройшли ритуал посвяти і мають відмітний знак - японський меч. Метою життя такого воїна було служіння своєму пану. Йому він повинен бути відданий усією своєю істотою і беззаперечно виконувати будь-які накази.

Ця мета простежується у визначенні " самурай " . Значення слова у перекладі з японської мови звучить як дієслово "служити". Тому не дивно, що життя самура тісно пов'язане з життям свого пана - дайме. Багато європейців вважають, що самурай - це служила людина, яку можна називати японським словом "буси". Але це теж помилкова думка, не варто плутати ці два слова.

Самурай значення має ширше і всеосяжне, він у воєнний час був кращим захистом для пана, а в мирний час був звичайним слугою. Намисто ж належать до класу простих воїнів, яких можна було наймати на деякий час. Оплата послуг здійснювалася грошима, але найчастіше феодали оплачували послуги воїнів рисом.

Історія самурайства: коротка історична довідка

Самураї як стан зародилися у сьомому столітті. У цей час Японія переживала феодальну роздробленість, і кожен великий феодал потребував добре навчених професійних воїнів. Ними стали самураї.

Молодих воїнів часто морили голодом і змушували не спати кілька ночей поспіль. Вони виконували всю важку роботу по дому, ходили босими будь-якої пори року і прокидалися з першими променями сонця. Для того, щоб смерть не лякала майбутніх самураїв, їх часто водили дивитися на страти, а ночами вони мали самі приходити до тіл страчених і залишати на них свій знак. Часто їх відправляли до місць, де за переказами живуть примари, і залишали там без пиття та їжі на кілька ночей. У результаті у юнаків вироблялося безстрашність і разюче холоднокровність, вони могли тверезо мислити в будь-якій ситуації.

Крім військового мистецтва, самураїв навчали писемності та історії, але дані дисципліни не були тим, чим насправді має займатися самурай. Це було лише доповненням, яке могло допомогти в бою тим чи іншим способом.

До шістнадцяти років юнак вважався повністю навченим і міг розпочинати обряд ініціації та посвяти в самураї.

Обряд посвяти у воїни

На обряді посвяти обов'язково мали бути присутніми вчитель самурая та його майбутній дайме, з яким закріплювалися васальні стосунки. Обряд супроводжувався отриманням власного набору мечів – дайсе, обриванням голови та отриманням нового одягу дорослого самурая. Паралельно юнак проходив кілька випробувань, які мали показати його силу та вміння. Після закінчення церемонії йому присвоювали нове ім'я, яке заміняє це при народженні. Вважалося, що цей день є днем ​​народження самурая і під новим ім'ям його знатимуть все самостійне життя.

Чи міг самураєм стати простолюдин?

У європейському уявленні міцно засіла легенда про самураї, що відноситься до вищого стану японського суспільства, має сукупність усіх позитивних якостей і кришталево чистий помислами. Насправді це найпоширеніший міф про феодальних воїнів. Адже насправді самурай - це не обов'язково людина з вищого суспільства, стати воїном міг абсолютно будь-який селянин. Різниці між походженням самураїв не було ніякої, вони однаково навчалися і надалі отримували абсолютно рівну платню від пана.

Тому самураї часто міняли своїх господарів, відчуваючи, що програють битву. Для них було цілком нормальним принести новому пану голову старого, вирішивши таким чином результат бою на свою користь.

Жінки-самураї: міф чи реальність?

В історичних джерелах та японській літературі Середніх віків про жінок-воїнів практично нічого не згадується, але вони часто ставали самураями. Із цього приводу в кодексі честі не було абсолютно жодних обмежень.

Дівчаток також брали на виховання із сім'ї у вісім років і проводили обряд ініціації о шістнадцятій. Як зброю жінка-самурай отримувала від вчителя короткий кинджал або довгий і гострий спис. У бою воно було здатне легко розрізати ворожу броню. Про популярність військової справи серед жінок говорять дослідження японських вчених. Вони зробили тест ДНК у знайдених на розкопках останків тіл самураїв, які загинули в боях, на подив, 30 % воїнів виявилися жінками.

Кодекс Бусідо: короткі положення

Кодекс поведінки самурая сформувався з численних законів та правил, які були зібрані в єдине джерело приблизно у тринадцятому столітті. У цей час самураї лише почали формуватися як окреме стан японського суспільства. До шістнадцятого століття бусідо остаточно оформився і став являти собою справжню філософію самураїв.

Кодекс воїна охоплював майже всі сфери життя, на кожну було своє особливе правило поведінки. Наприклад, згідно з цією філософією, самурай - це той, хто точно знає, як треба жити і померти. Він готовий сміливо йти поодинці на сотню ворогів, знаючи, що попереду на нього чекає смерть. Про таких сміливців складали легенди, їхні родичі пишалися ними і ставили в будинку портрети самураїв, які загинули в бою.

Кодекс честі самурая наказував йому постійно вдосконалюватись і тренувати не тільки тіло та розум, а й дух. Тільки сильний духом міг бути воїном, гідним бою. У разі наказу пана самурай мав здійснити харакірі та померти з усмішкою та вдячністю на вустах.

У Японії досі успішно користуються історією про самураї, туристичної галузі країни вона приносить нечувані гроші. Адже все, що пов'язане із цим періодом в історії країни, європейці романтизували. Зараз вже важко відшукати крихти правди серед численних легенд, але з одним досить складно посперечатися: самурай – це такий самий яскравий символ сучасної Японії, як кімоно чи суші. Саме через цю призму європейці сприймають історію Країни сонця, що сходить.

У сучасній популярній культурі японські самураї представлені образ середньовічного воїна за аналогією із західними лицарями. Це не зовсім правильне трактування поняття. Насправді самураї були в першу чергу феодалами, які володіли власною землею і були опорою влади. Цей стан був одним із ключових у японській цивілізації того часу.

Зародження стану

Приблизно XVIII столітті з'явилися ті самі воїни, наступником яких є будь-який самурай. Японський феодалізм виник у результаті реформ Тайка. Імператори вдавалися до допомоги самураїв у боротьбі проти айнів - корінних жителів архіпелагу. З кожним новим поколінням ці люди, які справно служили державі, обзаводилися новими землями та грошима. Сформувалися клани та впливові династії, які володіли значними ресурсами.

Приблизно X-XII ст. в Японії відбувався процес аналогічний європейському - країну стрясали Феодали боролися один проти одного за землі та багатства. При цьому імператорська влада зберігалася, але була вкрай ослаблена і не могла перешкоджати цивільному протистоянню. Саме тоді японські самураї отримали свій кодекс правил – бусідо.

Сегунат

В 1192 виник політичний устрій, який пізніше був названий була складна і двояка система управління всією країною, коли одночасно правили імператор і сьогун - образно кажучи, головний самурай. Японський феодалізм спирався на традиції та владу впливових пологів. Якщо Європа подолала власні усобиці в епоху Відродження, то далека та ізольована острівна цивілізація ще довго жила за середньовічними правилами.

Це був період, коли найпрестижнішим членом суспільства вважався самурай. Японський сьогун був всесильний завдяки тому, що наприкінці XII століття імператор дарував носію цього титулу монопольне право збирати в країні армію. Тобто будь-який інший претендент чи селянське повстання не могли влаштувати державний переворот через нерівність сил. Сегунат проіснував з 1192 по 1867 р.р.

Феодальна ієрархія

Самурайський стан завжди відрізнявся суворою ієрархією. На самому верху цих сходів знаходився сьоґун. Далі йшли дайме. Це були глави найважливіших і наймогутніших у Японії сімей. Якщо сьогун помирав, не залишивши спадкоємця, то його наступник обирався саме з числа дайме.

На середньому рівні знаходилися феодали, які мали невеликі маєтки. Їхня приблизна кількість коливалася в районі кількох тисяч людей. Далі йшли васали васалів та рядові солдати без власності.

У період свого розквіту самурайський стан становив близько 10% від населення Японії. До цього ж прошарку можна віднести членів їхніх сімей. Практично могутність феодала залежало від розміру його маєтку та доходу від нього. Часто його вимірювали в рисі – головній їжі всієї японської цивілізації. З воїнами, зокрема, розплачувалися і буквальним пайком. Для такої «торгівлі» навіть існувала своя система заходів та ваги. Коку дорівнював 160 кілограмів рису. Приблизно такого обсягу їжі вистачало, щоб задовольнити потреби однієї людини.

Щоб зрозуміти цінність рису в досить навести приклад самурайської зарплати. Так, наближені до сьогуна отримували від 500 до кількох тисяч коку рису на рік залежно від розміру свого маєтку та кількості власних васалів, яких також потрібно було годувати та утримувати.

Відносини між сьогуном і дайме

Ієрархічна система самурайського стану дозволяла феодалам, що справно служили, піднятися дуже високо соціальними сходами. Періодично вони повставали проти верховної влади. Сегуни намагалися тримати дайме та їхніх васалів у вузді. Для цього вони вдавалися до найоригінальніших методів.

Наприклад, у Японії довгий час існувала традиція, за якою дайме мали щорічно вирушати до свого пана на урочистий прийом. Такі заходи супроводжувалися тривалими подорожами через усю країну та великими витратами. Якщо дайме підозрювався у зраді, сьоґун міг під час такого візиту фактично взяти в заручники члена сім'ї свого неугодного васала.

Кодекс бусідо

Разом з розвитком сьогунату з'явився авторами якого виступали найкращі японські самураї. Цей звід правил сформувався під впливом ідей буддизму, синтоїзму та конфуціанства. Більшість цих навчань прийшло до Японії з материка, а точніше з Китаю. Ці ідеї користувалися популярністю у самураїв - представників головних аристократичних пологів країни.

На відміну від буддизму чи доктрини Конфуція, синтоїзм був давньою язичницькою. В її основі лежали такі норми, як поклоніння природі, предкам, країні та імператору. Синтоїзм допускав існування магії та потойбічних духів. У бусідо від цієї релігії насамперед перейшов культ патріотизму та вірної служби державі.

Завдяки буддизму кодекс японських самураїв включав такі ідеї, як особливе ставлення до смерті і байдужий погляд на життєві проблеми. Аристократи часто практикували дзен, вірячи у переродження душ після загибелі.

Самурайська філософія

Бусідо виховувався японський воїн-самурай. Він мав неухильно виконувати всі запропоновані правила. Ці норми стосувалися як державної служби, і особистого життя.

Популярне порівняння лицарів і самураїв неправильне саме з погляду зіставлення європейського кодексу честі та правил бусидо. Пов'язано це з тим, що поведінкові традиції двох цивілізацій вкрай відрізнялися один від одного через ізольованість та розвиток у абсолютно несхожих умовах і суспільствах.

Наприклад, у Європі існував усталений звичай давати своє слово слово за узгодженні якихось домовленостей між феодалами. Для самурая це було б образою. У той самий час, з погляду японського воїна, раптове напад противника був порушенням правил. Для французького лицаря це означало б віроломство ворога.

Військова честь

У середні віки імена японських самураїв знав кожен мешканець країни, оскільки саме вони були державною та військовою елітою. Деякі бажаючі приєднатися до цього стану могли це зробити (чи через худорлявість, чи через невідповідну поведінку). Закритість самурайського стану полягала саме в тому, що в нього рідко пускали чужинців.

Клановість та винятковість сильно вплинули на норми поведінки воїнів. Їх головному місці стояло власну гідність. Якщо самурай викликав ганьбу негідним вчинком, він повинен був покінчити життя самогубством. Така практика отримала назву харакірі.

За свої слова мав відповідати кожен самурай. Японський кодекс честі наказував кілька разів подумати, перш ніж робити будь-яку заяву. Воїни мали бути зацікавленими поміркованими у їжі і уникати розбещеності. Справжній самурай завжди пам'ятав про смерть і щодня нагадував собі про те, що рано чи пізно його земний шлях скінчиться, тому важливим є лише те, чи зміг він зберегти власну честь.

Ставлення до сім'ї

Поклоніння родині у Японії також було. Так, наприклад, самурай мав пам'ятати про правило «гілок і стовбура». Відповідно до звичаїв, сім'я порівнювалася з деревом. Батьки були стволом, а діти лише гілками.

Якщо воїн зневажливо чи зневажливо ставився до старших, він автоматично ставав ізгоєм у суспільстві. Цьому правилу слідували всі покоління аристократів, у тому числі останній самурай. Японський традиціоналізм існував країни протягом багатьох століть, і його було неможливо зламати ні модернізація, ні вихід із ізоляції.

Ставлення до держави

Самураєв привчали до того, що їхнє ставлення до держави та законної влади мало бути таким же смиренним, як і до рідної родини. Для воїна не було інтересів вище за нього пана. Японська зброя самураїв служила правителям до кінця, навіть коли кількість їх прибічників ставало критично малим.

Вірнопідданське ставлення до сюзерену часто набували форм незвичайних традицій і звичок. Так, самураї не мали права лягати спати ногами у бік резиденції свого пана. Також воїн стежив, щоб не цілитися зброєю у бік свого господаря.

Характерним для поведінки самураїв було зневажливе ставлення до смерті на полі бою. Цікаво, що тут склалися обов'язкові ритуали. Так, якщо воїн усвідомлював, що його бій програно, і він безнадійно оточений, він мав назвати власне ім'я та спокійно померти від зброї ворога. Смертельно поранений самурай перед тим як випустити дух вимовляв імена японських самураїв старших звань.

Освіта та звичаї

Стан феодалів-воїнів був як мілітаристської прошарком суспільства. Самураї були чудово освіченими, що було обов'язковим для їхнього становища. Усі воїни вивчали гуманітарні науки. На перший погляд, вони не могли стати в нагоді на полі бою. Але насправді все було навпаки. Японці могли не захистити свого власника там, де його рятувала література.

Для цих воїнів було нормою захоплення поезією. Великий боєць Мінамото, який жив у XI столітті, міг пощадити поваленого ворога, якби той прочитав йому гарний вірш. Одна самурайська мудрість говорила, що зброя є правою рукою воїна, тоді як література - лівою.

Важливою складовою побуту була чайна церемонія. Звичай пити гарячий напій мав духовний характер. Цей ритуал був запозичений у буддійських ченців, які таким чином колективно медитували. Самураї навіть проводили турніри з розпивання чаю між собою. Кожен аристократ повинен був побудувати у своїй оселі окремий павільйон щодо цього важливого обряду. Від феодалів звичка пити чай перейшла селянське стан.

Навчання самураїв

Самураї навчалися свого ремесла з самого дитинства. Для воїна було важливо освоїти техніку володіння декількома видами зброї. Також високо цінувалася навичка кулачного бою. Японські самураї та ніндзя мали бути не просто сильними, а й вкрай витривалими. Кожен учень мав пропливти в бурхливій річці у повному убранні.

Справжній воїн міг уразити ворога не лише зброєю. Він умів пригнічувати суперника морально. Робилося це за допомогою спеціального бойового кличу, від якого ставало не по собі непідготовленим ворогам.

Повсякденний гардероб

У житті самурая регламентувалося майже все - від стосунків із оточуючими до одягу. Вона була ще й соціальним маркером, яким аристократи відрізняли себе від селян і простих городян. Тільки самураї могли носити одяг із шовку. Крім того, їхні речі мали особливий покрій. Обов'язковим було кімоно та хакама. Зброя також вважалася частиною гардеробу. Самурай постійно носив із собою два мечі. Вони були заткнуті за широкий пояс.

Носити такий одяг могли лише аристократи. Селянам такий гардероб було заборонено. Це ще й тим, що з кожної своєї речі воїн мав нашивки, показували його кланову приналежність. Такі герби мав кожен самурай. Переклад з японської мови девізу міг пояснити, звідки він родом і кому служить.

Самураї могли використовувати як зброю будь-який підручний предмет. Тому гардероб підбирався і для можливої ​​самооборони. Прекрасною зброєю ставав самурайський віяло. Від звичайних він відрізнявся тим, що його основу конструкції становило залізо. У разі раптового нападу ворогів навіть така безневинна річ могла коштувати життя ворогам, що атакували.

Обладунки

Якщо звичайний шовковий одяг призначався для повсякденного носіння, то для бою кожен самурай мав спеціальний гардероб. Типові обладунки середньовічної Японії включали металеві шоломи і нагрудники. Технологія їх виробництва зародилася в період розквіту сьогунату і відтоді практично не змінювалася.

Обладунки одягалися у двох випадках – перед боєм чи урочистим заходом. Решту часу вони зберігалися в спеціально відведеному для цього місці в будинку самурая. Якщо воїни вирушали в тривалий похід, то їхнє вбрання везли в обозі. Як правило, за обладунками стежили слуги.

У середньовічній Європі головним відмінним елементом екіпірування був щит. За допомогою нього лицарі показували свою приналежність до того чи іншого феодала. Самураї не мали щитів. Для розпізнавальних цілей вони використовували кольорові шнури, прапори, також шоломи з вигравіруваними малюнками гербів.

Японія – країна відважних самураїв та сміливих сьогунів. Про доблесть та відвагу японських воїнів відомо всьому світу. Самураї – це невід'ємна частина японської культури, її характерний знак. Вірності та дисциплінованості самураїв зміг би позаздрити будь-який воїн.

Хто ж вони такі, слуги своєї держави, запеклі воїни чи господарі своєї землі?

Самурай – у перекладі з японської «воїн». Ще це слово має кілька інших значень - "служити", "підтримувати", "слуга", "васал" і "підлеглий". Тобто самурай – це воїн, який служить своїй державі та затято його захищає.

Зі стародавніх японських літописів відомо, що самурай був дворянином (нічого спільного з європейськими дворянами). Вони займалися як військовими діями. У мирний час самураї служили найвищим князям і були їхніми охоронцями.

Історія самурайства

Перші самураї з'явилися торік у Японії на початку 12 століття. У той час державою правив відважний сьогун Мінамото. Це були досить мирні часи, тому чисельність самураїв була порівняно невеликою. Воїни брали активну участь у мирному житті – вирощували рис, виховували дітей, навчали бойових мистецтв.

У період правління великого японського клану сьогунів Токугава, число самураїв збільшилося майже втричі. Вони, мабуть, служили своєму сьогуну, володіли чималими земельними ділянками. За Токугава, ці воїни вважалися найзаможнішими людьми.

За часів Токугави було видано велике склепіння самурайських законів. Головним із них вважався закон «Бусідо». У ньому йшлося про те, що воїн повинен беззастережно підкорятися своєму пану і сміливо дивитись смерті в обличчя. Крім того, самурай наділявся правом безкарно вбивати звичайного селянина, який недозволено грубо ставився до воїнів. У мирні часи самураї, мабуть, служили своєму сьогуну, а іноді брали участь у придушенні селянських заколотів.

Були й такі самураї, які згодом перейшли до класу ронінів. Роніни – це колишні воїни, які позбулися васальної залежності. Такі самураї жили як звичайні люди: вели торгову, ремісничу та землеробську діяльність.

Багато самураїв ставали синобі. Синобі - це вбивці за наймом, свого роду ніндзя.

У середині 18 століття почався розпад самурайського стану. У цей час стала активно прогресувати японська буржуазія. Процвітала торгівля, ремесло та мануфактура. Багато самураїв були змушені позичати у лихварів. Становище самураїв ставало нестерпним. Їхня роль для країни стала незрозумілою навіть їм самим. Дехто намагався пристосуватися до мирного життя, багато хто вдарився в релігію. Інші перетворилися на торговців, ремісників та землеробів. А самураїв — бунтівників, просто вбивали, остаточно підриваючи їхню волю і дух.

Виховання та становлення самурая

Виховання самурая – це складний, багаторівневий процес. Становлення воїна починалося з ранніх літ. Вже з дитинства сини самураїв знали, що є продовжувачами свого роду та надійними зберігачами сімейних звичаїв та традицій.

Щовечора, перед сном, дитині розповідали про історію та відвагу самураїв, про їхні подвиги. В історії наводилися приклади, коли легендарні самураї сміливо дивилися смерті в обличчя. Тим самим дитині з дитинства прищеплювали хоробрість та доблесть.

Важливим аспектом самурайського виховання була техніка Бушідо. Вона вносила поняття старшинства, головного у ній. Хлопчикам з ранніх років доводили, що чоловік – глава сім'ї, і тільки він може визначати напрямок діяльності своєї дитини. Інша японська техніка Іемото – навчала хлопчиків дисципліни та поведінки. Техніка мала суто теоретичний характер.

Крім того, хлопчиків з дитинства привчали до суворих випробувань. Навчали різним бойовим мистецтвам, терпимості до болю, володіння власним тілом, вміння підкорятися. Розвивали силу волі, вміння долати навіть найсуворіші життєві ситуації. Були часи, коли хлопчикам влаштовували перевірку на витривалість. Для цього їх піднімали на світанку і відправляли в холодну, не опалювальну кімнату. Там їх закривали і довго не годували. Деякі батьки змушували своїх синів іти вночі на цвинтар. Так вони прищеплювали хлопцям сміливість доблесного воїна. Інші водили своїх синів на страти, змушували виконувати непосильну роботу, ходити без взуття снігом, проводити кілька ночей без сну.

У віці 5 років хлопчику дарували боккен. Боккен – меч самурая. З цього часу починалося навчання мистецтву фехтування. Крім того, майбутній воїн повинен був вміти чудово плавати, чудово триматися в сідлі, бути грамотним у листі, літературі та історії. Хлопчикам викладали уроки самооборони – джіу-джитсу. Крім того, їх навчали музиці, філософії та ремеслу.

У віці 15 років, хлопчик перетворювався на доблесного самурая.