Творчість І. Роздуми про Росію в повісті І

Бунін Іван Олексійович

Іван Олексійович Бунін

Прадіда Красових, прозваного на двірні Циганом, зацькував хортами пан Дурново. Циган відбив у нього, свого пана, коханку. Дурново наказав вивести Цигана в поле, за Дурнівку, і посадити на пагорбі. Сам же виїхав зі зграєю і крикнув: "Ату його!" Циган, що сидів у заціпенінні, кинувся тікати. А бігати від хортів не слід.

Дідові Красових вдалося отримати вільну. Він пішов із сім'єю до міста - і незабаром прославився: став знаменитим злодієм. Найняв у Чорній Слободі хатинку для дружини, посадив її плести на продаж мереживо, а сам, з якимсь міщанином Білокопытовим, поїхав по губернії грабувати церкви. Коли його спіймали, він поводився так, що їм довго захоплювалися по всьому повіту: стоїть собі ніби в плисовому каптані і в козлових чобітках, нахабно грає вилицями, очима і шанобливо зізнається навіть у найменшому зі своїх незліченних справ:

Так точно. Так точно.

А батько Красових був дрібним шибом. Їздив по повіту, жив у рідній Дурнівці, завів там лавочку, але прогорів, запив, повернувся до міста і помер. Послуживши лавами, торгали й сини його, Тихін і Кузьма. Тягнутись, бувало, у возі з рундуком посередині і тужливо кричать:

Ба-аби, това-ару! Ба-аби, това-ару!

Товар - дзеркальця, мильця, персні, нитки, хустки, голки, кренделі - у скрині. А в возі все, що видобуто в обмін на товар: дохлі кішки, яйця, полотна, ганчірки...

Але, проїздивши кілька років, брати одного разу трохи ножами не порізалися і розійшлися від гріха. Кузьма найнявся до гуртовника, Тихін зняв заїжджий дворик на шосе при станції Воргол, верст за п'ять від Дурнівки, і відкрив шинок і "чорну" лавочку: "торгівля дріб'язкового товару чаю цукору тютюну сигар і протчого".

Років до сорока борода Тихона вже подекуди срібла. Але гарний, високий, стрункий був він, як і раніше; обличчям строгий, смаглявий, трохи бриж, у плечах широкий і сухий, у розмові владний і різкий, у рухах швидкий і спритний. Тільки брови стали зрушуватися все частіше та очі блищали ще гостріше, ніж раніше.

Невтомно ганяв він за становими - в ті глухі осінні пори, коли стягують податі і йдуть по селі торги за торгами. Невтомно скуповував у поміщиків хліб на корені, знімав за безцінь землю... Жив він довго з німою куховаркою, - "не погано, нічого не розбреше!" - мав від неї дитину, яку вона приспала, задавила уві сні, потім одружився з літньою покоївкою баби-княжни Шаховою. А одружившись, узяв посагу, "доконав" нащадка зубожілих Дурново, повного, лагідного барчука, лисого на двадцять п'ятому році, але з чудовою каштановою бородою. І мужики так і ахнули від гордості, коли взяв він дурнівське ім'я: адже мало не вся Дурнівка складається з Красових!

Ахали вони і на те, як це примудрявся він не розірватися: торгувати, купувати, мало не щодня бувати в маєток, яструбом стежити за кожною п'яддю землі... Ахали й казали:

Лютий! Натомість і господар!

Переконував їх у цьому й сам Тихін Ілліч. Часто наставляв:

Живемо – не мотаємо, трапишся – обвертаємо. Але за справедливістю. Я, брате, людина російська. Мені твого даремно не треба, але май на увазі: свого я тобі трінки не віддам! Балувати - ні, зауваж, не побалую!

А Настасія Петрівна (ходила по-качиному, носками всередину, перевалюючись, - від постійної вагітності, що все кінчалася мертвими дівчатками, - жовта, опухла, з рідким білим волоссям) стогнала, слухаючи:

Ох, і простий ти, подивлюсь я на тебе! Що ти з ним, дурним, працюєш? Ти його розуму розуму вчиш, а йому й горя мало. Бач ноги розставив, - емірський бухар який!

Восени біля заїжджого двору, що стояв одним боком до шосе, іншим до станції та елеватора, стогін стогнав скрип коліс: обози з хлібом повертали і зверху, і знизу. І щохвилини верещав блок то на двері в шинок, де відпускала Настася Петрівна, то на двері в лаву, - темну, брудну, міцно пахнучу милом, оселедцями, махоркою, м'ятним пряником, гасом. І щохвилини лунало в шинку:

У-ух! І здорова ж горілка в тебе, Петрівно! Аж у лоб стукнула, пропади вона пропадом.

Цукором в уста, любий!

Чи вона в тебе з нюхальним тютюном?

От і вийшов дурнем! А в лавці було ще людніше:

Ілліч! Хунтік шинки не відважиш?

Шинкою я, брат, нинішній рік, завдяки богу, так забезпечений, так забезпечений!

А по чому?

Дешево!

Хазяїн! Дьоготь у вас хороший є?

Такого дьогтю, любий, у твого діда на весіллі не було!

В селі

Коли я був маленьким, мені завжди здавалося, що разом із різдвяними святами починається весна. "Грудень - це зима", думав я. У грудні погода здебільшого сувора, сіра. Світає повільно, місто з ранку тоне в сизому, морозному тумані, а дерева одягнені густим інеєм бузкового кольору: сонця цілий день не видно, і тільки ввечері помічаєш слід його, бо довго й похмуро рде каламутно-червона зоря у важкій імлі на заході. .. Так, це справжня зима!

Я з нетерпінням чекав на свято. Коли наприкінці грудня я бігав зранку до гімназії, бачив у магазинах сотні блискучих іграшок та прикрас, приготованих для ялинок, бачив на базарі цілі обози з цими зеленими загубленими для свята ялинками, а в м'ясних рядах – цілі гори мерзлих свинячих туш, битого, обскупаного птаха, я з радістю казав собі:

Ну, тепер вже близько свято! Скоро справжня зима скінчиться, і річ піде на весну. Я на цілі два тижні поїду до села і там зустрічатиму початок весни.

І мені здавалося, що тільки в селі можна помітити, що починається весна. Мені здавалося, що тільки там бувають справжні світлі, сонячні дні. І справді, адже в місті ми забуваємо про сонце, рідко бачимо небо, а більше милуємось на вивіски та стіни будинків.

І ось нарешті наставав давно бажаний, радісний день. Ввечері раптом лунав дзвінок у сінях нашої квартири, я стрімголов біг у передпокій і натрапляв там на високу людину у великій шухляді. Комір цієї шуби та шапка на голові високої людини були в інеї.

Татко! - верещав я в захваті.

Іди, іди, я - холодний, - говорив батько весело, і справді, від нього так добре пахло морозною свіжістю, снігом та зимовим повітрям.

Весь цей вечір я не відходив від батька. Ніколи я не любив його так, як ці вечори, ніколи не засинав так солодко!

Я засинав, захоплений мріями про завтрашню подорож до села, і справді - це була весела подорож! Потяг швидко біжить серед рівних снігових полів, вагон осяяний ранковим сонцем. Білий дим клубами, що хвилюються, пливе перед вікнами, плавно впадає і стелиться по снігу біля дороги, а по вагону ходять широкі тіні. Світло сонця від цього ніби тьмяніє, то знову вривається у вікна яскравими, бурштиновими смугами... Навіть весело те, що у вагоні так багато народу, так тісно і галасливо!

Але ось і самотня, знайома станція серед пустельних полів. Тихо-тихо у полях після гуркоту поїзда! Відкинешся в задок саней, прикриєш очі - і тільки хитаєшся і чуєш, як заливається дзвіночок над трійкою, запряженою в протяжку, як вищать і постукують на вибоїнах полозья. Корінник сіє іноходдю, передні підсмажені коні, пофиркуючи, мчать стрибати, груди снігу б'ють у передок, а біля саней, швидко-швидко, як змія, в'ється довгий батіг кучера. Обернешся - і здається, що смуга дороги вислизає з-під полозів, біжить назад, у рівне снігове поле.

А потім - кроком по занесених завірюхами луках, під урвищами з навислими важкими снігами! Величезними мушлі завиваються всередину гребені снігових навісів. Ясно і різко відокремлюються їх чисті, холодні статуї від фону неба: небо знизу здається темно-синім! Пристяжні грають, на ходу хапають губами і відкидають сніг.

Пести! - грізно кричить кучер, клацає батогом, - і знову постукують сани на вибоїнах, і дзвінко заливається дзвіночок під дугою, що мірно гойдається...

А тим часом уже догоряє короткий день; встали лілові хмари із заходу, сонце пішло в них, і настає тихий, зимовий вечір. Над посинілими снігами залягає на схід морозна імла ночі. Зливається з нею вдалині снігова дорога, і мертве мовчання панує над степом. Тільки полозья тихо риплять по снігу, і задумливо дзвонить дзвіночок: коні йдуть кроком. Вівсянки безшумно перелітають перед ними по дорозі... Чоловік на розвальнях причепився за нами десь на перехресті, і захмеліла морда його шорсткого, низенького і бокастого конячка, який трусить ницькою за нашими санями, рівномірно дихає теплою парою в мою потилицю.

І мужик теж щось покрикує, зіскакує на гуркотах і знову бочком, на бігу, впадає у свої дровні.

А навкруги все темніє і темніє, і вже вночі в'їжджаємо до знайомого села. Ніч темна, але зоряна; дрібні зірки здригаються гострими синіми вогниками, великі блищать переливчастим блиском різнокольорового каміння. На селі ще червоніють десь вікна в хатах, що смутно чорніють.

І почуття глибокого достатку та спокою наповнює душу, коли, нарешті, повільно в'їжджаєш на кучугуру перед ганком освітленого та теплого “сільського будиночка!

Але де ж весна? - Запитайте ви.

А хіба не весняне радісне почуття сповнювало душу на весь цей веселий сонячний день нашої подорожі до села? Хіба не з весняним почуттям відкривав я очі, прокинувшись наступного ранку в дитячій?

У великих кімнатах нашого старовинного будинку з ранку завжди стояв синій напівтемрява. Це тому, що будинок був оточений садом, а шибки вікон зверху до низу замалював мороз срібним пальмовим листям, перламутровими, візерунчастими папоротями. Ще до чаю я встигав оббігати всі кімнати, оглянути всі ці малюнки, зроблені морозом за ніч, і навіть побувати в сінях, де стоять лижі.

Тату, я піду покатаюся трохи, - несміливо говорив я батькові відразу після чаю.

Батько пильно дивився на мене і з усмішкою відповів:

Ах ти, дикун такий! Справжній вогул! Адже ще холодно, ніс відморозиш.

Я тільки на хвилинку...

Ну, якщо так, - біжи!

Я вогул, я вогул, - кричав я, підстрибуючи від радості і поспішно споряджаючись у дорогу.

Різке, морозне повітря так і охопить всього, коли вийдеш із дому. За садом ще холодно червоніє зоря. Сонце щойно викотилося вогнистою кулею через снігове поле; але вся картина села вже сяє яскравими та напрочуд ніжними, чистими фарбами північного ранку. Клуби диму червоніють і повільно розходяться над білими дахами. Сад - у срібному інеї... Туди мені й треба! І, ставши на лижі, оточений гончаками, я поспішав залізти в саму хащу, де можна з головою потонути в снігу.

Я вогул! - кричав я собакам, пробираючись пухнастим снігом до ставка під садом.

Там, на старих ракітах, до полудня тримається густий махровий іній. Весело обтрушувати його і відчувати, як він обсипає обличчя своїм холодним пухом! А ще веселіше дивитися, як на ставку працівники прорубують ополонки і баграми витягують із води величезні крижини. Немов квадрати світлих гірських кришталів, сяють вони на сонці, граючи зеленими і синіми переливами.

На обід сонячний день остаточно розігрується. З навісу ганку падають краплі. Як слонова кістка, блищать по сільському вигону відшліфовані вибоїни дороги.

"Весна, весна близько!" - думаєш, прикриваючи очі під ласкою сонця.

І весь день не хочеться йти з двору! Все тішить. Чи забредеш на подвір'я, де біля ясел дрімають, зрідка глибоко зітхаючи і роздмухуючи боки, меланхолійні корови, блукають коні, що схудли за зиму, і тиснуться в купу вівці; чи пройдеш на гумно і чуєш дорогою, як пораються і тріщать горобці в кущах акацій, як вони раптом знімаються всією своєю галасливою зграєю і дощем, сиплються на дах клуні, - все радує... А на гумні, в затишшя скиртів і солом'яних валів , забитих снігом, особливо затишно. Добре полежати під сонцем у ометі, в соломі, яка так різко пахне мишами та снігом!

І все свято проходило у мене в цій чарівності сонячними днями, у світлих мріях про близьку весну. Забудеш, бувало, про уроки, забудеш навіть лижі, і все сидиш у освітленій сонцем залі, все дивишся на далекі, снігові поля, які вже блищать по-весняному золотистою слюдою міцного наста.

ось незнаю чи правильно

Показано голод та зубожіння в селі взимку. Танька – маленька дівчинка – спить на грубці разом із братиком Ваською (їх батько Корній та мати Марія). Сім'я змушена була продати корову і зовсім за безцінь кінь. Але є все одно нічого і годувати дітей нема чим. Тому мати відправляє дітей із самого ранку гуляти на вулицю (на ставок), а ввечері рано укладає спати, щоб їсти не просили. У самої Мар'ї серце від болю розривається, і вона розповідає про тяжкість становища мандрівнику, що ночував.

у них у домі. Те, як "заголосила" мати, почула Танька, що прокинулася від холоду. Вона вирішує одразу зимового ранку бігти на вулицю, щоб мати не голосила. Замерзлу її підбирає пан Павло Антонович і везе до себе в гості (він стара людина, старанний господар, померла у нього дружина, довелося відпустити кріпаків, син-студент був засланий до Сибіру, ​​тобто пан одинокий). Йому хотілося обігріти і нагодувати замерзлу дитину.

Павло Антонич показував Таньці, як грає годинник, напував її чаєм з молоком, співав їй пісні під гітару. При цьому він думає про майбутнє, яке на неї чекає, думає про голодуючих людей у ​​селах. Увечері він везе Таньку у санях додому. Їй сниться сон про сад, зірки, Ваську, годинник, матір.

Брати Красови, Тихін та Кузьма, народилися в невеликому селі Дурнівка. В молодості вони разом займалися дрібною торгівлею, потім посварилися, і їх дороги розійшлися. Кузьма пішов працювати за наймом. Тихін зняв заїжджий дворик, відкрив шинок і лавочку, почав скуповувати у поміщиків хліб на корені, купувати за безцінь землю і, ставши досить заможним господарем, купив навіть панську садибу у зубожілого нащадка колишніх власників. Але все це не дало йому радості: дружина народжувала тільки мертвих дівчаток, і не було кому залишити все, що нажив. Ніякої втіхи в темному, брудному сільському житті, крім корчми, Тихін не знаходив. Став попивати. До п'ятдесяти років він зрозумів, що з тих років, що пробігли, і згадати нічого, що немає жодної близької людини і сам він усім чужий. Тоді Тихон вирішив помиритися з братом.

Кузьма за характером був зовсім іншою людиною. Змалку він мріяв вчитися. Сусід вивчив його грамоті, базарний «вільнодумець», старий гармоніст, постачав книжками та долучив до суперечок про літературу. Кузьме хотілося описати своє життя у всьому її злиднях і страшної буденності. Він намагався написати розповідь, потім взявся за вірші і навіть видав книжку невигадливих віршів, але сам розумів усю недосконалість своїх творінь. Та й доходів ця справа не приносила, а шматок хліба даремно не давався. Багато років минуло у пошуках роботи, часто безплідних. Надивившись у своїх мандрівках на людську жорстокість і байдужість, він запив, став опускатися все нижче і прийшов до думки, що треба або піти в монастир, або накласти на себе руки.

Тут і знайшов його Тихін, який запропонував братові взяти на себе керування садибою. Начебто знайшлося спокійне місце. Оселившись у Дурнівці, Кузьма повеселішав. Вночі він ходив з калатушкою - чатував на садибу, удень читав газети і в старій конторській книзі робив замітки про те, що бачив і чув навколо. Але поступово почала долати його туга: поговорити не було з ким. Тихін з'являвся рідко, говорив тільки про господарство, про підлість і злобу мужиків і про необхідність продати маєток. Кухарка Авдотья, єдина жива істота в будинку, завжди мовчала, а коли Кузьма тяжко захворів, надавши її самому собі, без жодного співчуття пішла ночувати в людську.

Весілля зіграли заведеним порядком. Наречена гірко плакала, Кузьма зі сльозами її благословив, гості пили горілку та співали пісні. Невгамовна лютнева завірюха супроводжувала весільний потяг під сумний передзвін бубонців

Психологічна повість Івана Олексійовича Буніна «Село» визнано одним із найвидатніших і правдивих творів російської літератури XX століття.

Саме в цій повісті письменник починає розкривати в собі талант реалістичного прозаїка, при цьому різноманітність його художніх прийомів для відображення простого селянського життя Росії тісно перегукується з темами та художньою виразністю його лірики.

Основний "Села" служить тверезий, нещадний у своїй істині реалізм, за допомогою якого Бунін розкриває перед читачами повноцінну картину селянського життя.

Задум повісті «Село»

Задум повісті «Село» виник у Буніна внаслідок роздумів про події 1905 року і те, як це позначилося життя у російському селі. Це призвело до того, що ліричному і майстру тонкої та ніжної поезії Буніну довелося зображати те, що відбувається в селі у суворому стилі та суто об'єктивній манері.

Тільки так він зміг би достукатися до черствих і вже, здавалося б, сердець людей, які не б'ються, які ігнорували те, що переживають тисячі знедолених людей. При цьому Бунін не просто малює сувору картину насправді, він розкриває особистості людей, які були ключовими фігурами цієї картини.

Тому повість «Село» вважається, перш за все, психологічним романом, оскільки Бунін приділяє багато уваги глибинним портретам людей, їхнім почуттям, переживанням, думкам.

Художня виразність лірики Буніна

У тому, щоб зобразити це найбільш майстерно, Буніну допомагає його художня виразність, яка полягає і в його сільській ліриці, присвяченій красі природи та тим дивовижним відчуттям, які вона викликає в людини. (Ліричний герой Буніна: стан самотності чи душевного спокою?)

Ретельно описаний Буніним побут та повсякденне існування селян і детально показані образи людей свідчить про головний задум повісті.

Письменник має на меті не просто реалістично показати дійсність, а й привести читача до логічної думки про майбутнє російського народу і зокрема – про долю російського села та тих людей, які все своє життя присвячують їй.

І саме тут проявляється настільки близький Буніну ліризм, він м'яко звучить у тональності всього оповідання, у тих дивовижних картинах природи, яким письменник приділяє стільки уваги, у яскравих та складних почуттях героїв та їх проникливих словах.

Образи головних героїв

Два головних героя повісті – брати Красови – ретельно продумані образи, протилежність яких допомагає письменнику повноцінно описати картину дійсність.

Кузьма, поет-самоучка, явно близький до самої особистості Буніна, в його діях і думках відчувається особисте ставлення письменника до того, що відбувається, та його оцінки.

На прикладі Кузьми автор показує риси нової народної психіки, сам Кузьма роздумує у тому, що російський народ – лінивий і дикий, що причини такого жорстокого життя селян полягає у складних обставин, а й у їх власних уявленнях і психології.

На противагу поетові-самоукові Бунін робить образ його брата Тихона егоїстичним і розважливим. Поступово він примножує свій капітал, і на своєму шляху до благополуччя та влади не зупиняється ні перед чим.

Але незважаючи на обраний ним шлях, він все ж таки відчуває порожнечу і відчай, які безпосередньо пов'язані з поглядом у майбутнє його батьківщини, що малює картини ще більш руйнівної революції.

Проблематика повісті

На прикладі головних та другорядних героїв Бунін розкриває перед читачами ті гострі соціальні протиріччя, в яких полягає російська дійсність.

Твір "У селі" Бунін написав у 1897 році. Це одна з найбільш поетичних оповідань письменника, вона сповнена незвичайної любові до сільського пейзажу.

Село Бунін присвятив кілька оповідань та повістей. Варто сказати, що ця тема була досить актуальною для багатьох письменників на рубежі століть. Питання долі російського селянства тоді стояло дуже гостро. Якщо у дев'ятнадцятому столітті у багатьох художніх творах присутня зайва пасторальність, то на початку двадцятого прозаїки почали зображувати сільський побут уже без прикрас.

Особливості твору Буніна

" У селі " - розповідь, у якому ще присутні оптимістичні нотки. Про злидні селянства автор згадує лише побіжно. Розповідь ведеться від першої особи - від імені маленького хлопчика. Автор згадує про своє дитинство. Викласти короткий зміст "У селі" Буніна непросто. Це надзвичайно поетичний твір, де показано дуже мало подій.

План

Якщо переказувати "У селі" Буніна за розділами, потрібно дотримуватися наступного плану:

1. В очікуванні свята.
2. Дорога додому.
3. Повернення до міста.

Як бачимо із плану, представленого вище, сюжету як такого в оповіданні немає. Більшість твору присвячена дорозі. Спершу хлопчик із батьком прямує до рідного села, потім повертається до міста. Про те, як проходять різдвяні свята, нічого не сказано.

Головним чином у творі Буніна є село. Саме їй письменник присвятив цю невелику розповідь. А історія про хлопчика, який сумував за домом і радів приїзду батька, ймовірно, лише привід оспівати сільський пейзаж - сірий і непривабливий для людини, яка не може оцінити її красу, і прекрасний для автора та його героїв.

В очікуванні свята

Хлопчик навчається у міській гімназії, живе далеко від родини. Вдома буває лише під час свят. У творі "У селі" Івана Буніна розказано про події, що відбуваються напередодні різдвяних свят. За хлопчиком приїжджає батько та відвозить його до села, де він проведе два тижні.

Оповідачеві в дитинстві здавалося, що після різдвяних свят настає весна. Він з нетерпінням чекав на свято, а по дорозі до гімназії заглядав у вітрини магазинів, де вже виставили безліч нарядних ялинкових іграшок. Хлопчик був упевнений, що справжня, сувора та сіра зима позаду. Адже незабаром приїде тато. Його він бачив нечасто лише на свята.

Зрештою, цей день настав. У квартирі, де жив хлопчик, пролунав дзвінок. То був батько. Цілий вечір гімназист не відходив від нього, а перед сном мріяв про те, як проводитиме час у рідному селі. На ранок вони вирушили в дорогу.

Дорога додому

Все тішило його у ці передріздвяні дні. І довгий шлях додому занесеною снігом дорогою. І кучер, який грізно, клацаючи батогом, прикрикував коня. І величезні кучугури під ганком рідного дому.

У оповіданні часто зустрічається слово "весна". До чого тут це пора року, коли йдеться про січневі свята? Але хіба не весняний настрій відвідує дитину, яка нарешті виявилася вдома? Ще, можливо, весна згадується, оскільки вона асоціюється в героя з будинком.

В селі

Наступного дня хлопчик прокинувся рано, довго вивчав химерні малюнки на шибках, а потім відпросився у батька покататися на гірці. Міцні морози його не лякали. І він так само вірив у те, що весна зовсім близько. З двору йти йому зовсім не хотілося. Все тішило. Він заблукав у двір, де дрімали корови, снували вівці і бродили коні, що схудли за зиму. Тут він відчув суміш запахів сіна та снігу. І це були найщасливіші хвилини у його короткому житті.

Щаслива людина не помічає часу. Щось подібне колись сказав Грибоєдов. Хлопчик, потопаючи в щасливих мріях, не помітив, як пролетіли свята. Настав час повертатися до міста. Батько споряджав його в поїздку і давав повчання. А щоб трохи підняти настрій, пообіцяв купити жеребця навесні. Наступні місяці хлопчик мріятиме про те, як кататиметься верхи, і ходитиме з батьком на полювання. Йому дуже сумно залишати рідну домівку. Але з батьком він згоден: весна настане незабаром.

Повернення до міста

Твір пронизаний любов'ю до сільських пейзажів. Дорогою батько розмірковує про село, про те, чому люди вважають, що тут жити нудно. Вже за кількома фразами героя читач розуміє, що людина ця дуже мудра. Чоловік каже, що в селі зовсім не нудно, але тут справді багато бідності. Для того, щоб її не було, потрібно багато працювати. І тоді у селі буде гарне життя. Адже лише тут можна зрозуміти, що таке справжня весна. У місті людина не помічає повною мірою красу відлиги. Там він більше звертає увагу на яскраві вивіски. Природу можна полюбити лише у селі – ось, мабуть, головна думка оповідання Буніна.

Дорогою до міста хлопчик знову милується краєвидами. Він думає про те, що скоро розтануть ці величезні кучугури, і навіть чорні бідні хати поміняють свій вигляд - стануть веселими та чистими. Йому подобаються сільські будинки, особливо цегляні, ті, що належать заможним селянам. У таких хатах завжди пахне свіжим хлібом, на підлозі лежить мокра солома, багато народу, і все за роботою.

Вони виїжджають із села. Навколо безкраї поля. Чорні селянські хати позаду...

З історії написання

На початку XX століття Бунін розпочав роботу над циклом творів, присвячених сільському побуту. Але основним твором у цій збірці стало не оповідання, короткий зміст якого представлено вище, а зовсім інший твір. Називається воно просто - "Село".

При написанні цього твору автор собі ставив таке завдання: показати простого російського мужика без прикрас, у своїй підкреслити безвихідь його існування. На початку століття у Росії відбувалися досить трагічні події, яких страждали передусім сільські жителі. Але в оповіданні "Село" Бунін показав бідність не так матеріальну, як духовну. При цьому цілком реалістично зобразив картину сільської бідності.

Письменник усім серцем співчував селянам. Виснажені тяжкою працею, вони протягом усього життя зазнавали принижень, безпросвітної бідності. Але варто сказати, що незважаючи на досить сумне тло, бунінські герої мають безпосередність, дитячу наївність і дивовижне життєлюбство.

Ці два твори, присвячені селі, зовсім різні. У першому, зміст якого передано у цій статті, йдеться про мудрого сільського мешканця. Батько головного героя від злиднів не страждає. Один із селян називає гімназиста – головногогероя - " паничом " , але ласкаво, без злості та заздрості. Батько хлопчика звик багато працювати, любить рідні краї та прищеплює це кохання маленькому синові. Цей герой, мабуть, зразок правильного сільського мешканця у розумінні Буніна.

У повісті ж "Село" показано убогість духовного світу нащадків колишнього кріпака. Персонажі цього твору мешкають у селі під назвою Дурнове, що говорить саме за себе.

Краєвид у оповіданні Буніна

Проза цього письменника надзвичайно поетична. Справжньої майстерності він досяг, звичайно, у створенні творів, присвячених коханню. Бунін відомий насамперед як автор невеликих романтичних історій, наприклад, оповідань, що увійшли до збірки "Темні алеї". Але знамениті розповіді про кохання були написані значно пізніше, вже на еміграції. У Росії для письменника, мабуть, була куди важливіша тема села - жебрак, сірий, іноді похмурий, але дуже коханої останнім російським класиком.

Щоб зрозуміти, наскільки важлива роль пейзажу в літературному творі, слід прочитати одне з оповідань Івана Буніна. А насамперед той, про який йдеться у сьогоднішній статті. При зануренні у світ бунінських образів немовби опиняєшся в іншому часі. Відчуваєш ту дивовижну суміш запахів сіна та снігу, яка так радувала героя оповідання "У селі". Бачиш безкраї білі поля, а вдалині - чорні селянські хати. Короткий зміст не передає багатства бунінської мови. Щоб оцінити його, твір слід прочитати в оригіналі.