1792 року вчені паризької академії. Розум під гільйотиною, або "Чи потребує республіка науковців?"

6 червня 2012 - день рідкісного явища: проходження Венери на тлі Сонця. 250 років тому завдяки подібній події астрономи вперше надійно визначили відстань від Землі до Сонця. З ним же пов'язана історія найдовшої астрономічної експедиції

1. Астроном Паризької обсерваторії Гійом Лежантіль вирушив у 1760 році до Індії, щоб спостерігати проходження Венери на тлі Сонця. 2. На кораблі «Берр'є» Французької Ост-Індської компанії Лежантіль дістався острова Іль-де-Франс в Індійському океані 3. Іль-де-Франс був перехрестям морських шляхів з Європи до Індії та Китаю. Тут розташовувалася французька військово-морська база 4. Попутного корабля до Індії Лежантиль чекав понад півроку. Ще майже три місяці зайняло плавання, але коли фрегат «Сільфіда» наблизився до порту Мае, де була французька фортеця, човнярі-індійці повідомили, що місто захоплене англійцями, так само як і Пондішері, куди прямував астроном

Ідею використовувати проходження Венери на тлі Сонця для вимірювання відстані до цього світила першим висловив у 1663 шотландський математик Джеймс Грегорі, а практичний метод розробив три десятиліття через англійський астроном Едмунд Галлей. Він зазначив, що потрібно зафіксувати час появи Венери на тлі диска Сонця та час її відходу з диска. Для підвищення точності результатів пункти спостережень повинні відстояти по широті якнайдалі один від одного. Галлей назвав кілька найбільш відповідних місць, зокрема місто Пондішері (нині Пудучеррі) на південному сході Індії. У 1722 році французький астроном і картограф Жозеф Нікола Деліль спростив метод Галлея — тепер достатньо було визначити час тільки однієї із зазначених подій, проте потрібно було точно знати довготу кожного пункту спостережень.

З ініціативи Деліля Паризька академія наук розробила програму міжнародних спостережень проходження Венери 1761 року. Найстарший із французьких астрономів склав детальну карту видимості проходження планети та розіслав листи європейським колегам, закликаючи їх брати участь у спостереженнях. На пропозицію Деліля в 1761 відгукнулися 120 учених, а ще через вісім років - 150. Спостереження проводилися у всіх частинах світу. Завдяки цьому першому досвіду широкої міжнародної наукової співпраці відстань до Сонця вдалося визначити з досить високою точністю: вона відрізнялася від прийнятого сьогодні значення приблизно на 2%.

Від Сибіру до Австралії

Проходження Венери диском Сонця трапляються вкрай рідко — чотири рази протягом кожних 243 років: двічі з проміжком у 8 років, а потім перерва на 105,5 років, потім знову два проходження через 8 років і перерва на 121,5 року. Після цього цикл повторюється. Щоразу переміщення Венери на тлі Сонця триває трохи більше шести годин. 6 червня 2012 року це астрономічне явище найкраще повністю спостерігати в Сибіру, ​​на Алясці, у Тихому океані, на сході Азії та в Австралії приблизно з 2 години ночі до 9 години ранку за московським часом. А частково — одразу після сходу Сонця (Венера вже буде на його фоні) у європейській частині Росії, Казахстані, Середній та Південній Азії, Європі та Східній Африці. Наступне проходження відбудеться лише 2117 року. Щоб не пошкодити зір, слід спостерігати тільки через дуже темний світлофільтр — їм може служити закопчене на свічці скло. Інший варіант - дивитися на розташований похило паперовий екран, закріпивши на відстані перед ним листок картону, в якому проколото невеликий отвір. Світло, що проходить через отвір, дасть на папері зображення Сонця з Венерою, що повільно рухається на його тлі (у вигляді темної точки).

Довгий шлях до Пондішері

З Франції в далекі країни за указом Людовіка XV спостерігати за Венерою вирушили три експедиції: абат Шапп д'Отерош - до Сибіру, ​​Тобольськ, абат Пінгре - на острів Родрігес в Індійському океані, а Гійом Лежантиль - в Пондішері, столицю французьких володінь в Інді. . Для останнього ця подорож несподівано затяглася на 11 років.

Гійом Жозеф Гіацинт Жан-Батіст Лежантіль де ла Галез'єр народився 12 вересня 1725 року в нормандському місті Кутанс. Його батько, небагатий дворянин, відправив сина до Парижа здобувати богословську освіту, і той навіть став абатом, але під впливом лекцій професора Деліля захопився астрономією і в 1753 був прийнятий на роботу в обсерваторію Академії наук. В Індію 34-річний Гійом Лежантіль відплив 26 березня 1760 з порту Лор'ян на заході країни на щойно побудованому трищогловому торговому судні «Берр'є», що належав Французькій Ост-Індській компанії. Лежантиль планував дістатися ним до острова Іль-де-Франс (нині Маврикій), через який проходили шляхи з Європи до Індії та Китаю.

Подорож із перших днів виявилася небезпечною. Семирічна війна (1756-1763), що охопила майже весь світ, була у розпалі. Англія і Франція ворогували, і тому капітан «Берр'є» змінював курс, щойно побачивши ворога на горизонті. Обійшовши з півдня Африку, судно досягло Іль-де-Франс 10 липня, витративши на перехід три з половиною місяці. А через два дні з кораблем, що прибув з Індії, прийшла звістка про війну, що почалася там. Залишити острів Лежантиль зміг лише 11 березня 1761 року на борту фрегата «Сільфіда», терміново направленого з Франції на допомогу Пондішері, облога якого англійськими військами тривала з осені попереднього року. На Іль-де-Франс ще не знали, що у січні, після чотирьох місяців облоги, місто капітулювало, а його цитадель англійці буквально зрівняли із землею. Лежантиль навряд чи вважав, що остаточно попрощатися з Іль-де-Франс він зможе лише через 10 років, а до цього йому доведеться ще не раз повернутися сюди.

Модель екзопланети

Спостереження за проходженням Венери, виконані у XVIII та XIX століттях, дозволили астрономам досить точно визначити відстань від Землі до Сонця та зрозуміти масштаби Сонячної системи. Але в XXI столітті це астрономічне явище начебто втратило те особливе значення, яке йому надавалося у минулому. Однак у 2012 році астрономи вирішили скористатися унікальною можливістю, щоб змоделювати ситуацію з пошуком атмосфер у екзопланет, розташованих поблизу інших зірок. Для цього проходження Венери на тлі Сонця розглядатиметься як аналог проходження екзопланети на тлі своєї зірки. Особливу увагу приділять взаємодії сонячного світла з атмосферою Венери, у міру того, як планета поступово заступатиме край Сонця. До спостережень підключать навіть космічний телескоп "Хаббл", хоча він ніколи не дивиться на Сонце (яскраве світло може зашкодити його). «Хаббл» направлять на Місяць і фіксуватимуть найменшу зміну її яскравості, що викликається тим, що Венера закриє невелику частину Сонця і на Місяць впаде менше сонячного світла. Приблизно так шукають планети в інших зірок, реєструючи невелике падіння яскравості, коли планета проходить на її тлі.

Зійти на берег неможливо

Постійний зустрічний мусон, що дме з північного сходу, змусив «Сільфіду» зробити великий гачок — пройти вздовж східного узбережжя Африки, повз остров Сокотра і перетнути Аравійську затоку. Нарешті 24 травня судно підійшло до південно-західного узбережжя півострова Індостан поблизу Мае. З індійського човна капітану повідомили, що цим містом, як і Пондішері, тепер володіють англійці. Корабель підняв для маскування португальський прапор і вирушив уздовж узбережжя Індії на південь. Лежантиль ще сподівався, що чутки про падіння столиці французьких колоніальних володінь виявляться неправдивими і в нього з'явиться можливість дістатися пункту спостережень. Але 29 травня "Сільфіда" зробила зупинку біля голландського форту Галле на півдні Цейлону, і сумна новина підтвердилася. Капітан вирішив повернутись на Іль-де-Франс.

Спостереження за проходженням Венери 6 червня 1761 французькому астроному довелося проводити прямо з палуби корабля посеред Індійського океану трохи південніше екватора, в районі з приблизними координатами 5 ° 45 "пд. ш., 87 ° 15" ст. д. від меридіана Парижа, який тоді використовувався французькими астрономами як початок відліку довготи (нині це відповідає 89 ° 35 "в. д. від Грінвіча). У телескоп Венера виглядала маленьким чорним кружком розміром у 30 разів менше, ніж Сонце, на яскравому тлі Лежантиль зафіксував час входження планети на диск Сонця і сходження з нього, але визначити координати місця спостереження з високою точністю не міг, оскільки корабель постійно переміщався, крім того, маятниковий годинник, яким користувався астроном для визначення довготи, в умовах морської качки були ненадійні, через що отримані результати виявилися марними для розрахунку відстані до Сонця, 23 червня «Сільфіда» повернулася на Іль-де-Франс, і Лежантиль знову опинився на острові, з яким попрощався три з половиною місяці тому.

Роки мандрівок

Вченому зовсім не хотілося, щоб після стільки зусиль і випробувань його експедиція завершилася так безславно. На щастя, залишався ще шанс – наступне проходження Венери у 1769 році. Тому Лежантиль вирішив відкласти повернення Париж і витратити вісім років на дослідження природи найближчих островів. З 1761 по 1765 він зробив три плавання на Мадагаскар, де базою йому послужила фортеця Форт-Дофін (нині Тауланару), склав точні карти східного узбережжя цього острова, зібрав відомості по етнографії і вивчив напрями вітрів, припливи і відливи, флор. Місцева кухня полюбилася вченому різноманітністю страв із птиці, м'яса, риби, овочів та фруктів. Адже на Іль де Франс, де він жив у перервах між плаваннями, їжу готували в основному з морських черепах, яких тисячами доставляли туди з сусіднього острівця Родрігес для постачання військових кораблів. Не сподіваючись потрапити в Пондишері, Лежантиль обчислив, що при проходженні Венери в 1769 найповніші дані можна буде отримати з районів на схід від Індії. Він вирішує вирушити на Маріанські острови у Тихому океані, володіння союзною французам Іспанії. Добиратися туди треба було через Філіппіни.

1 травня 1766 року Лежантиль залишає Іль-де-Франс на іспанському кораблі «Ель Буен Консехо», вважаючи, що тепер він назавжди розлучається з цим островом (вчений планував повернутися на батьківщину через Мексику, минаючи спочатку Тихий, а потім Атлантичний океан, щоб здійснити рідкісна на той час навколосвітня подорож). З такою мрією француз прибув 10 серпня до столиці Філіппін, де на прохання іспанського капітана, що його доставив, зайнявся точним визначенням широти і довготи Маніли. Спостереження та розрахунки зайняли кілька днів. За цей час невелике судно, на якому астроном планував дістатися Маріанських островів, залишило порт. Втім, при виході з протоки у відкритий океан воно затонуло, і не всім пасажирам вдалося врятуватися. Тож цього разу Лежантилю пощастило: адже навіть якби він вижив під час аварії, то всі його наукові щоденники були б втрачені.

Мабуть, вважаючи подібну ситуацію знаком долі, вчений вирішив, що три роки, що залишаються до проходження Венери, краще провести в Манілі. Крім того, тут він знайшов підтримку в особі дона Естевана Мело, що захоплювався астрономією, священика кафедрального собору, і дона Андреса Рохо, племінника і секретаря архієпископа.

Декілька місяців Лежантиль ретельно вимірює координати своєї обсерваторії, стежить за погодою та вивчає природу Філіппін. Він у захваті від країни, називає її найкращою в Азії, а місцеві апельсини – найсмачнішими, «проти яких португальські – ніщо». Але виявивши, що кількість хмарних днів у Манілі велика, астроном вирішує все-таки перебратися до вже звільненого від англійців Пондішері. Остаточно підштовхнув його до від'їзду конфлікт із іспанським губернатором Філіппін, який не повірив рекомендаційним листам з Парижа і, можливо, запідозрив француза у шпигунстві.

Лежантиль вирушив із Маніли 5 лютого 1768 року на португальському вітрильнику «Сан Антоніо». Судно зафрахтували вірменські купці, що жили по сусідству з Пондішері - в Мадрасі (нині Ченнаї). Вони везли виручку — скрині, сповнені срібних піастрів, — і зайшли до Маніли дорогою з Макао додому. Цей рейс також не обійшовся без пригод. Коли корабель йшов вузькою, дуже небезпечною для мореплавців Малакською протокою, штурман раптом посварився з капітаном і замкнувся в каюті, надавши судно волі вітру. Насилу, не без допомоги погроз, Лежантілю і купцям вдалося умовити його повернутися до своїх обов'язків.

На руїнах цитаделі

27 березня 1768 року, рівно через вісім років після відплиття з Франції, Лежантиль нарешті дістався Пондишері. На честь довгоочікуваного гостя генерал-губернатор Французької Індії граф Жан Ло де Лорістон влаштував розкішний званий обід у заміській резиденції. І вже наступного дня було обрано місце для обсерваторії — руїни губернаторського палацу Радж Нівас. Над уцілілою частиною потужної стіни звели кам'яний будинок, де Лежантиль і працював, і жив.

Загалом учений провів в Індії майже два роки. Тут він продовжив спостереження за характерними для цього району вітрами — мусонами, розпочатими ще на Іль-де-Франс і продовженими на Мадагаскарі та Філіппінах, і в результаті становив важливу для вітрильної навігації карту сезонних вітрів в Індійському океані. Вчений зібрав і етнографічні відомості про основний народ Південної Індії — таміла, майже невідомі на той час у Європі.

Крім того, Лежантіль встиг добре познайомитись з індійською астрономією. Жрець-брахман, який передбачав місячні та сонячні затемнення, навчив його своєму методу, який виявився, за словами вченого, «дуже простим і швидким». На очах здивованого француза за 45 хвилин брахман зробив розрахунок місячного затемнення, не роблячи записів, а лише переміщуючи по столу черепашки каурі, немов кісточки на рахунках. На момент прибуття Лежантиля в Пондишері до проходження Венери (яке можна було б спостерігати тут 4 червня 1769 з 5 годин 20 хвилин ранку) залишалося більше року. Проте вченому треба було визначити точні координати обсерваторії, і навіть випробувати новий телескоп, несподівано надісланий у подарунок якимось англійцем з Мадраса.

Погода сприяла спостереженням. Весь травень і початок червня небо над Пондішері вранці було ясним. Та й увечері напередодні події Лежантіль із губернатором спостерігали супутники Юпітера. Але, прокинувшись посеред ночі, астроном з жахом виявив, що небо затягнуте хмарами. Незважаючи на штиль, що панував, у нього ще залишалася слабка надія, що до ранку вітер їх розжене. Однак слабкий вітерець, що піднявся о 5 годині, не змінив ситуацію. Хмари повністю розвіялися лише через дві години після завершення довгоочікуваної події, о 9-й ранку, і з цього моменту Сонце, немов у насмішку, сяяло весь день. Після подібної невдачі Лежантиль два тижні перебував у такому зневірі, що не міг навіть вести щоденник: перо буквально падало з рук. Пізніше він записав: «Я подолав понад десять тисяч льє, але схоже, що я перетнув такі великі морські простори, відправивши себе у вигнання з батьківщини, лише для того, щоб побачити злощасну хмару, що заступила Сонце саме в момент моїх спостережень і позбавила мене того. , до чого я всіма силами прагнув». Горе посилило листа з Маніли — дон Естеван Мело повідомив результати своїх спостережень, виконаних за відмінної видимості.

Науковий роман

У ході експедиції Гійом Лежантиль, що тривала більш ніж на 11 років, двічі не зміг виконати своє головне завдання — провести повноцінні спостереження проходження Венери на тлі Сонця, натомість отримав великі наукові дані про Індію, Філіппіни та острови Індійського океану. Сумарна тривалість його морських рейсів – майже два роки. Вчений склав докладні карти та визначив точні координати багатьох пунктів, зібрав відомості з географії, ботаніки, зоології, етнографії. Через вісім років після повернення на батьківщину Лежантиль опублікував результати своєї праці - два томи об'ємом 1600 сторінок - академії наук» (дата 3 червня відповідає моменту початку проходження за часом Європи, а в Індії вже було 4 червня). Завдяки цьому твору європейці вперше здобули наукові відомості про країни Індійського океану. Книгу зустріли захоплено та читали як авантюрний роман. Її факсимільні перевидання мають успіх досі.

Острів невдачі

Відразу залишити Пондішері Лежантиль не зміг: його сили були підірвані відчаєм та хворобами — дизентерією та тропічною лихоманкою. Тільки 16 квітня 1770 року вчений знову побачив Іль-де-Франс, де через виснажливу хворобу йому довелося чекати наступного судна. Через три місяці на острів прибув французький корабель «Ендьєн». Лежантиль навантажив на нього вісім ящиків з колекціями і з нетерпінням чекав на відплиття, знаючи, що восени почнуться урагани. Але "Ендьєн" взяв курс на Францію лише через чотири місяці, 19 листопада 1770 року. Цього разу Лежантиль не сумнівався, що остаточно прощається із островом. Однак буквально через кілька тижнів, 3 грудня, при стоянці біля Іль-де-Бурбона (нині Реюньйон) судно потрапило в найсильніший ураган і втратило кермо, бушприт і дві з трьох щоглів. Вітрила порвалися, на бортах і на палубі були пробоїни. Для ремонту довелося повертатись на Іль-де-Франс. Шлях за 220 км, на який зазвичай вистачало й одного дня, зайняв майже місяць. Лише 1 січня 1771 року змучене судно підійшло до острова, викликавши, за словами вченого, «найбільше здивування його мешканців, які найменше очікували побачити нас знову».

Тим часом Лежантіль мав привід поспішати з поверненням до Франції: ще в Пондишері він дізнався, що родичі в Нормандії поширили чутку про його смерть і вирішили поділити майно. Однак на шляху вченого виникла несподівана перешкода. Через особисту неприязнь новий комісар Іль-де-Франс заборонив капітанові французького судна «Дюк де Дюрас», яке йшло з Китаю на батьківщину, взяти Лежантіля на борт. Вчений потім згадував, що це був єдиний неприємний епізод, з яким він зустрівся у французьких колоніях за весь час подорожей: «Я пережив з боку адміністрації острова ті самі труднощі, з якими чотири роки тому зіткнувся в Манілі. Адже при попередньому комісарі острова мені надавалися всі можливості».

Але Лежантілю пощастило - вже 7 березня 1771 на острів прибув іспанський військовий корабель «Астрея». Його капітан, з яким вчений познайомився ще в Манілі, сказав, що буде радий доставити його до Європи. Проте за проїзд на іноземному судні слід було заплатити. І хоча астроном, який мандрував за рахунок держави, побоювався звинувачень у зайвій траті казенних грошей, вибору у нього в ситуації, що склалася, не було. Вісім ящиків з колекціями коралів, рідкісних раковин та інших дивовиж «індійських морів» довелося залишити на острові, щоб їх доставили французьким судном. На жаль, ці збори так ніколи і не прибули до Франції, незважаючи на пошуки, зроблені згодом.

Заздалегідь зануривши свої речі на борт «Астреї», Лежантиль щоранку з нетерпінням чекав на обіцяний капітаном сигнал про відплиття. Нарешті 30 березня о 10-й ранку пролунав гарматний постріл, і він поспішив на корабель, щоб цього разу залишити Іль-де-Франс вже назавжди. Лише на початок травня «Астрея» насилу обігнула південь Африки, потрапивши біля мису Доброї Надії в низку штормів, з якими боролася два тижні. «У бурхливому океані я турбувався, що доведеться знову побачити Іль-де-Франс, острів, який дуже подобався мені, але вигляд якого став нестерпним через недавно пережиті там невдачі. Однак капітан запевнив мене, що поверне назад лише у крайньому випадку», — згадував згодом Лежантиль.

Дивний подарунок

У червні 1771 року, невдовзі після переходу через екватор до Північної півкулі, 26-гарматний іспанський корабель «Астрея», на якому Лежантиль повертався до Європи, зустрів в Атлантиці англійське судно. Іспанці, які довго пробули у плаванні, не виключали того, що Британія знову їхній військовий противник. Тому вони наказали судну зупинитись, а його капітанові, якого вирішили заарештувати, прибути на «Астрею». Проте британець зміг переконати колишніх супротивників, що нового військового конфлікту вдалося уникнути, а на підтвердження своїх слів висунув останні випуски «Лондон газетт». Добру звістку капітан «Астреї» запропонував відзначити спільною гулянкою, виставивши на стіл кілька видів іспанських вин, безе з кремом, бісквітне печиво та інші солодощі. Повернувшись на свій корабель, британець відправив подарунок у відповідь: мішок картоплі та «пропорційна кількість» вершкового масла, що викликало деяке здивування французького вченого. Лежантиль зазначив, що «у морі будь-яке частування на радість, і ця незвична для нас їжа принесла велике задоволення». У ті часи у Франції картопля ще не отримала визнання. Лише наступного, 1772 року, Паризький медичний факультет оголосив картоплю їстівною.

Повернувшись до Франції, Лежантиль одразу поїхав до свого рідного Кутанса, щоб упорядкувати справи в маєтку, що похитнулися через недбайливість управителя. Мешканці міста привітно вітали земляка

«Прошу визнати мене живим»

1 серпня 1771 року, після чотиримісячного плавання, "Астрея" прибула нарешті до столиці іспанської морської торгівлі - порт Кадіс. Тут мандрівник перевантажує свої інструменти, книги та речі на французьке судно, що йде до Гавра, але наукові записи та щоденники залишає при собі. Чекаючи на спекотний сезон, Лежантиль затримався в Кадісі майже на місяць. Його дав притулок відомий астроном, морський офіцер Антоніо де Ульоа, засновник першої іспанської астрономічної обсерваторії. Він же позичив колегу іспанськими грошима, коли з'ясувалося, що розплачуватись французькими тут неможливо — скрізь вимагали срібні піастри. 31 серпня на кінному візку Лежантиль виїхав із Кадіса до Мадриду. Поїздка Іспанією зайняла більше місяця. Вранці 8 жовтня 1771 року Лежантиль подолав гірський перевал у Піренеях та опинився на батьківщині. У щоденнику він записав: "Я нарешті ступив на землю Франції, де не був 11 років 6 місяців і 13 днів".

Радість повернення затьмарила низка неприємностей. Через довгу відсутність звісток Академія наук перевела Лежантіля до розряду ветеранів, а його посаду обійняла інша людина. Дружина, вважаючи чутки про смерть чоловіка правдивими, знову вийшла заміж. Повірений у справах, якого Лежантиль до від'їзду до Індії найняв піклуватися про свій маєток, зажадав збільшення оплати, незважаючи на те, що не зміг пояснити, куди було витрачено велику суму з господарських коштів. Родичі прагнули розпродати майно та поділити гроші. Насамперед, щоб розвіяти чутки і упорядкувати справу, Лежантиль вирушив до Нормандії. Жителі міста Кутанс з цікавістю дивилися на земляка, що «ожив». Оскаржити вимогу повіреного йому вдалося, але виграти суд — ні. Він не тільки не отримав зниклі гроші, але ще змушений був сплатити судові витрати.

Справи у Парижі складалися краще. 28 лютого 1772 року король відновив вченого в Академії наук. А через два роки у віці 48 років Лежантиль одружився вдруге, посватавшись до дальньої родички з Нормандії — юної мадемуазель Марі Потьє, спадкоємиці багатого стану. У Парижі сім'я оселилася в будівлі обсерваторії, де вчений знову почав працювати, знайшовши спокій і сімейне щастя. В архіві зберігся кумедний документ: мадам Лежантиль отримала зауваження від адміністрації за те, що сушила у саду під вікнами обсерваторії пелюшки своєї дочки.

Після публікації книги про подорож Лежантіль указом короля був призначений у 1782 році одним із трьох академіків за розрядом астрономії Паризької академії наук.

Події Французької революції, що почалася в 1789 році - повстання, погроми поміщицьких садиб, скасування дворянських титулів - торкнулися і академіка-астронома, який був спадковим сеньйором малесенького, з населенням у кілька сотень людей, містечка Галез'єр по сусідству з його рідним Кутансом. Але набагато більше враження на нього справило повалення монархії у вересні 1792 року. Лежантиль, який відзначався хорошим здоров'ям, незабаром серйозно захворів і 22 жовтня помер у себе вдома у віці 67 років. Через суворість революційного часу промов над його могилою не вимовляли, а некролог виник лише через 18 років, вже за Наполеона. Місце астронома в Академії залишилося незайнятим, та й сама вона у 1793 році була скасована Національним конвентом. Проживи Лежантиль трохи довше, він цілком міг завершити свій шлях не так мирно: через рік після його смерті почалася так звана епоха терору — його жертвами стали багато «ворогів революції», включаючи 10 із 48 академіків, серед яких був і директор Паризької академії наук, знаменитий хімік Антуан Лавуазьє.

Земля - ​​Сонце

Незважаючи на невдачу місії Лежантіля, Паризькій академії наук вдалося досягти успіху в реалізації свого проекту. Спостереження за проходженням Венери, виконані багатьма вченими у різних точках Землі, були зведені воєдино та опрацьовані. Трудомісткі обчислення відстані від Землі до Сонця завершив 1771 року учень Деліля, французький астроном Жером Лаланд. Отримана ним величина – близько 12 000 діаметрів Землі – перевищує сучасну лише на 2%. Аналогічний результат («11 964 поперешників земних») був отриманий і в Петербурзі. Розрахунки під керівництвом академіка Леонарда Ейлера виконали за результатами спостережень, проведених в 1769 з восьми пунктів в Росії (Петербург, три точки на Кольському півострові, Гур'єв, Оренбург, Орськ і Якутськ). Англійські астрономи отримали результат, близький за значенням. Зараз середня відстань між центрами Землі та Сонця (його називають астрономічною одиницею) приймається рівним 149 597 870,7 км. Це в 11740 разів більше діаметра Землі і в 107 разів більше діаметра Сонця.

1789 рік.

У 1789 році виходить "Traite de chimie", перший підручник сучасної хімії - явище у своєму роді єдине в історії наук: весь підручник складений з робіт самого автора. Склад атмосфери, теорія горіння, утворення оксидів, кислот і солей, аналіз та синтез води, будова органічних тіл, органічний аналіз - все це представляє короткий звід мемуарів Лавуазьє. Точне уявлення про прості тіла, основний закон хімії, який перетворив будь-яку хімічну проблему на рівняння алгебри, метод кількісного дослідження встановлені ним же. Ілюстрації до видання були виготовлені особисто Марією Лавуазьє – ученицею знаменитого художника Луї Давида. Це був перший курс хімії, з якого флогістон, як хімічний агент, був виключений.

„Предприймаючи справжню працю, я не мав іншої мети, як розвинути докладніше доповідь, зроблену мною на публічному засіданні Академії Наук у квітні 1787 року “Про необхідність перетворити та вдосконалити хімічну номенклатуру”, - каже Лавуазьє у передмові.

У ніч з 12 на 13 липня 1789 року стривожені управителі порохів і селітр Лавуазьє і Клуа таємно відправили з Арсеналу частину запасів пороху до самого, на їхню думку, надійного притулку - Бастилії.
Тієї ж ночі відкупники отримали приголомшливу звістку: невідомими особами були підпалені контори Генерального відкупу у всіх застав, від Сент-Антуанського передмістя аж до передмістя Сент-Оноре. На ранок контори вигоріли вщент, і товари стали проходити до Парижа безмитно.

Торішнього серпня 1789 року пройшла чутка, що керівники арсеналом відвозять порох із Парижа, щоб продати його ворогам Франції. Натовп оточив арсенал, вимагаючи арешту Лавуазьє та Лефоше, його товариша. Вони були схоплені та відведені у Hotel de Ville. Тут Лавуазьє легко довів помилковість звинувачення, і міське управління вирішило звільнити його. Але натовп не вгамувався, наповнив ратушу, хотів убити маркіза Ласалля, який підписав наказ про звільнення керівників. Маркіз сховався, а Лафайєт насилу вмовив натовп.

Перший період революції, період реформ пройшов порівняно спокійно.

Лавуазьє брав участь у виборах депутатів до законодавчих зборів у Блуа, як одного з представників місцевої аристократії, і склав "зошит" (cahier) цього стану: в ній аристократія відмовлялася від своїх привілеїв, вимагала рівняння податків, які повинні стягуватися з усіх осіб та володінь відповідно до їх доходу та призначатися лише за вільної згоди нації. Вимагали також свободи друку, недоторканності особистості, знищення поліцейського свавілля, цехів та корпорацій, які «не дозволяють громадянам користуватися їхніми здібностями», і т. д. Словом, "зошит" був складений у найширшому реформаторському дусі.

Приблизно в цей час у Парижі, з ініціативи Мірабо, Лавуазьє, Кондорсі, Сійеса та інших, утворилося „Товариство 1789 року” - поміркованої партії, що поставила своїм завданням розвиток, захист і поширення принципів вільної конституції. Клуб цей існував до 1791 року, але під кінець втратив усіляку популярність, приналежність до нього навіть вважалася ознакою поганих громадянських почуттів і згодом перебування в «Суспільстві» слугувало достатньою підставою для того, щоб потрапити до списку підозрюваних.

Лавуазьє регулярно відвідував це Товариство і у свій час був його секретарем. Тут, у серпні 1790 року він доповів свої „Роздуми про асигнації”, повні грізних ознак щодо зростаючої інфляції.

1790 - 1791 рік.

У 1790 році Національні збори доручили Академії наук виробити раціональну систему заходів та ваг на певних і простих підставах, які могли б бути прийняті всіма націями. Спочатку хотіли організувати міжнародну комісію, але, не зустрівши підтримки з боку інших держав, вирішили діяти власними силами. Лавуазьє був призначений секретарем і скарбником Комісії заходів та терезів, у працях якої брали участь найкращі вчені того часу: Лаплас, Борда, Лагранж, Куломб та інші.
Лавуазьє та Гюйо було доручено визначити вагу в порожнечі одиниці об'єму дистильованої води при 0 °C. Згодом разом із Борда, Лавуазьє визначав розширення міді та платини для влаштування нормального метра.

Лавуазьє у своїй лабораторії вивчає склад повітря, що видихається людиною у спокійному стані.
Малюнок Марії Лавуазьє.

20 березня 1791 року Національні збори, поступаючись наполегливим вимогам народу, анулювали договір з відкупниками, встановивши заднім числом дату розірвання договору - 1 липня 1789 року. Будинку відкупу: спостерігати за зеленим столом усі ці товсті пики відкупників, коли вони впізнають декрет Зборів... Вони, звичайно, намагатимуться наслідувати інших аристократів і забрати за кордон все те, що здерли з нас».

У 1791 року Лавуазьє домагався призначення то посаду начальника національних митниць, то начальника ввізних зборів Парижа, які раніше перебували у відкупі. Ця спроба залишитися в апараті Відкуп йому не вдалася. Він був призначений одним із комісарів Національної скарбниці.
Тим часом відбулася реорганізація Управління порохів та селітр, і Лавуазьє втратив посаду управителя. Він досяг лише дозволу тимчасово зберегти в Арсеналі свою квартиру та лабораторію.

Які були погляди Лавуазьє та його прихильників у той момент, можна чітко судити за змістом листа, що зберігся, адресованого ним до Америки відомого вченого і консервативного політичного діяча Франкліна.

„... Після того, як я Вам розповів про те, що відбувається в хімії, слід повідомити Вам і нашу політичну революцію; ми її вважаємо вже відбулася і відбулася безповоротно; існує, втім, дуже слабка аристократична партія, яка робить марні зусилля. Партія демократична має зі свого боку і чисельність, і філософію, і вчених. Люди помірні, що зберегли холоднокровність у цьому загальному бродінні, вважають, що обставини нас завели надто далеко, і дуже сумно, що довелося озброїти народ і всіх громадян; вони ж вважають, що неполітично давати владу в руки тим, хто має коритися, і що доводиться побоюватися протидії встановленню нової конституції з боку тих, заради кого вона створена.
"Ми дуже шкодуємо, що в цей момент ви знаходитесь настільки далеко від Франції, ви були б нашим провідником і ви б вказали нам межі, яких нам не слід переступати".

У той час Лавуазьє закінчував свою давно розпочату працю „Про територіальне багатство Франції", що є одним з найвидатніших класичних творів за статистикою, де вперше були дані хоча б приблизно статистично обґрунтовані цифрові дані про ресурси країни. Ця робота досі не втратила значення як одне з головних джерел для судження про економічний стан Франції напередодні революції.
У цій праці Лавуазьє вперше з усією ясністю показано значення третього стану в порівнянні з дворянством. Доповідь була удостоєна похвали і була майже негайно опублікована окремою брошурою. Однак ні похвали Національних зборів, ні відмови від винагороди, не могли ні в якому разі пом'якшити ту ненависть, якою було вже оточене його ім'я ділка.

Марат у своїй газеті „Друг народу” від 27 січня 1791 року давав Лавуазьє таку характеристику:

„Я доношу Вам на корифея шарлатанів, пана Лавуазьє, сина пройдисвіта, недоучившегося хіміка, учня женевського біржовика, генерального відкупника, управителя порохів та селітр, адміністратора позичкової каси, секретаря короля, члена Академії Наук.
Чи повірите Ви, що цей пан, який отримує сорок тисяч ліврів ренти і не має жодних причин для громадської вдячності за ув'язнення Парижа у в'язницю, за припинення циркуляції повітря через стіну, яка обійшлася біднякам у тридцять три мільйони, і за вивезення пороху з Арсеналу до Бастилії в ніч з 12 на 13 липня, що цей хитрий, як демон, пан може бути обраним як адміністратор Паризького департаменту?"

Тим часом як у Франції Лавуазьє зазнав жорстоких нападок з боку якобінців, його англійський опонент, противник його нових хімічних доктрин, Дж. Прістлі викликав обурення серед британських реакціонерів своєю гарячою і щирою відданістю ідеям Французької революції.

У вересні 1791 року урядом було утворено Консультаційне бюро мистецтв та ремесел, до якого було введено представників різних наукових установ та товариств у тому числі і Лавуазьє. На це Бюро було покладено розгляд різних пропозицій та технічних винаходів, кількість яких значно зросла в той момент. Крім того, Бюро мало присуджувати винагороди та премії окремим винахідникам. Таким чином, установа Бюро стало природним наслідком розширення функцій та завдань Академії наук у Франції в епоху Революції.
Лавуазьє випала роль складання численних доповідей та відгуків з найрізноманітніших питань, також йому було доручено розробку системи професійної освіти.

Вивчення складу повітря, що видихається людиною під час роботи.
Малюнок Марії Лавуазьє.

Хоча відкуп було знищено, але нападки революційних газет на відкупників не припинилися. Незабаром Лавуазьє втратив місце керуючого пороховою справою, якою дорожив, головним чином, через лабораторію, влаштовану в арсеналі. Утім, уряд поважив його прохання, залишивши за ним приміщення та лабораторію.
Все більше переконуючись у своєму безсиллі, зустрічаючи з усіх боків підозріле ставлення, звинувачення у нестачі громадянських почуттів, він і сам вирішив розв'язатися з посадами, тим більше, що вони забирали в нього майже весь час. "Я починаю відчувати тяжкість величезного тягаря, який лежить на мені", - пише він наприкінці 1791 року.

1792 рік.

Взимку 1792 року Лавуазьє та Аюї визначили щільність води та виробили одиницю ваги, а також вивчали порівняльне розширення міді та платини для влаштування зразкового метра.

У лютому Лавуазьє вийшов із казначейства. Сильні нападки викликали і його діяльність у Позичковій касі, пов'язана зі скуповуванням та спекуляцією конфіскованими нерухомостями, що надходили на національні аукціони. Незабаром йому знову запропонували місце керуючого арсеналом, але він відмовився, передбачаючи невдачу. Передчуття не обдурили: за кілька днів до арсеналу з'явився комісар однієї з міських секцій, опечатав папери, заарештував керуючих. Один із них, Лефоше-батько, позбавив себе життя, інші були звільнені Національними зборами. Цього разу йому довелося остаточно перенести своє житло та лабораторію з-поміж Арсеналу, і він оселився в будинку № 243 по бульвару Мадлен.

15 червня 1792 року Людовик 16 особисто запропонував «члену Академії Наук кавалеру Лавуазьє» прийняти він посаду міністра державних майнов у новому кабінеті.

Цікаво, що саме в той момент, коли король вирішив перейти в наступ для упокорення Революції, погляди його звернулися до вченого як до відповідного кандидата на посаду одного з міністрів.
На це запрошення Лавуазьє відповів відмовою.

«Пане! – пише він. - Зовсім не з малодушності, настільки мало властивого моєму характеру, ні через відсутність інтересу до спільної справи, ні навіть, - що я хотів би особливо наголосити, - через свідомість недостатності моїх сил я змушений відмовитися від того знаку довіри, яким Вашу величність мене вшанували, запропонувавши мені посаду міністра державних майнов.
Я не якобінець і не фейляни. Я не належу ні до якого товариства, ні до якого клубу. Звиклий все зважувати на терезах моєї совісті та мого розуму, я ніколи б не міг погодитися на те, щоб віддати мої погляди на розсуд якоїсь партії. Я поклявся зі щирим серцем у вірності як конституції, яку Ви прийняли, так і повноваженням, наданим народу, так і, нарешті, у вірності Вам, государю, конституційному королю французів, Вам, чиї нещастя та чесноти недостатньо розуміються.
Переконавшись, що Законодавчі збори вийшло за межі того, що йому надала конституція, що може зробити конституційний міністр? Нездатний узгодити свої принципи і свою совість, він марно б закликав до підпорядкування закону, який прийняли він усі французи в урочистій клятві. Опір за допомогою методів, наданих Вашій величності конституцією, яку він міг би Вам порадити, був би сприйнятий як злочин. І я загинув би жертвою свого обов'язку, а непохитність мого характеру стала б навіть джерелом нових бід.
Пане, дозвольте мені продовжувати мою працю і моє існування на користь держави, обіймаючи менш високі пости, де б я міг, проте, служити з більшою користю, мабуть, довговічніше.
Присвячуючи свою діяльність народній просвіті, я намагатимусь надалі роз'яснювати народові його обов'язки. Як солдат і громадянин я носитиму зброю на захист закону, на захист безпеки незмінного представника французького народу.
Залишаюся, пане, з глибокою повагою до Вашої величності найнижчим і найпокірнішим слугою
Лавуазьє».

У 1792 році Фуркруа, бажаючи довести свою революційну запопадливість, запропонував Академії виключити зі свого середовища членів, які емігрували за кордон і вважалися ворогами вітчизни. Пропозиція ця порушила велике хвилювання. Багато хто з академіків висловився проти нього, кажучи, що їхня справа займатися наукою, а не політикою. Нарешті, геометр Кузен знайшов формулу, яка задовольнила всіх: надати міністерству видалення тих членів, яких воно вважає ворогами революції, тоді як академія «зазвичай буде вдаватися до більш інтелектуальних занять».
Паризька Академія Наук продовжувала регулярно збиратися, хоча її склад помітно порідшав: присутні на засіданнях представники знаті або емігрували, або були вислані з Парижа. Однак регулярно були найбільші вчені: Аюї, Кузен, Кулон, Боме, Кассіні, Лаланд, Ламарк, Лаплас, Лагранж, Борда, Бертолле, Фуркруа, Вік д'Азір та інші.

У квітні Фуркруа повідомив Академії про те, що Медичне суспільство виключило зі свого складу, по-перше, всіх емігрантів і, по-друге, всіх загальновизнаних контрреволюціонерів, і він запропонував також виключити зі складу Академії Наук деяких її членів «відомих своєю негромадянською». Однак Академія у знущальній формі відхилила цю пропозицію.

Тим часом у колах Конвенту все сильніше розвивалися тенденції до закриття різноманітних наукових товариств та всіх академій у Парижі та в провінції. Ці тенденції харчувалися із двох протилежних джерел. З одного боку, багато хто побоювався, що ці установи могли служити центрами об'єднання угруповань, ворожих новому режиму. З іншого боку, багато діячів і особливо художників (на чолі зі знаменитим Луї Давидом) вважали, що розвитку вільного живопису та скульптури шкодять патентовані академії мистецтв. Давид пропонував знищити ці академії "в ім'я любові до мистецтва, особливо в ім'я любові до молодості".

Через посеред впливових діячів - Лаканаля, Грегуара та інших Лавуазьє вів відчайдушну боротьбу за збереження Академії Наук. І в листі до депутата Конвента геометра Арбогаста він підкреслює: «Іноземні держави не чекають нічого кращого, як скористатися цією обставиною, щоб пересадити до себе науки і мистецтва, але можна відзначити, до честі французьких учених, що їхня любов до батьківщини залишилася непохитною і немає жодного, хто б не відхилив із обуренням подібні пропозиції, якби вони були ним зроблені».
Ці останні слова належали насамперед до самого Лавуазьє. Не підлягає жодному сумніву, що він – найбільший фахівець свого часу з порохів – міг легко знайти собі притулок у будь-якої іноземної держави, а гроші та допомогу ззовні забезпечили б втечу.

Але Лавуазьє, - можливо, з остраху остаточно втратити свій стан і кинути на волю долі свою чудову лабораторію, не думав про еміграцію.

1793 рік.

Наприкінці травня 1793 року, Лавуазьє разом із Борда вимірював теплове розширення міді та платини для зразка метра. З цією метою в саду нового житла на бульварі Мадлен були встановлені стовпи для апарату, сконструйованого ним свого часу разом із Лапласом. Обережний Лаплас у той час відсторонився від усіх справ і пішов у маленьке містечко Мелен, недалеко від Парижа, де в тиші та спокої взявся за свою видатну працю – „Виклад системи Світу”.

Тим часом, Лавуазьє закінчив свої „Роздуми про народну освіту", започатковані з ініціативи депутата Конвенту металурга Ассенфраца, і доповів їх Консультаційному бюро. Серед численних проектів системи народної освіти, запропонованих різними діячами Революції від Талейрана до Лепелльтьє, проект Лавуазьє сам він на початку своєї доповіді зазначив: «...в усіх представлених вам планах улаштування національного публічного виховання, промисловість, мабуть, була забута».
Доповідь Лавуазьє мала бути спеціально присвячена професійному освіті, але він охоплює всю систему освіти загалом.

План народної освіти, вироблений Лавуазьє, говорить про те, як організувати, починаючи з раннього дитинства, широко поставлену політехнічну освіту, як пов'язати її з індустрією, із соціальними науками. І тому, що точки зору Ассенфраца та Лавуазьє так близько торкалися інтересів мас, законопроект був єдиним у галузі народної освіти, який ззовні був підтриманий робітничим класом.

Проект був, мабуть, складений Лавуазьє фактично без участі Асенфраца, але останній неодноразово і різко наполягав на необхідності організації професійної освіти. Думки, висловлені Ассенфрацем у його промови в Якобінському клубі, та її «Короткі міркування народному освіті республіканця» дуже близькі до ідеям Лавуазьє, хоча набагато менш конкретні.

Відомо, що 15 вересня 1793 року в Якобінський клуб з'явилася грандіозна депутація від народних товариств, секцій та Комуни Парижа.

Депутація звернулася з наступною промовою: «Ми не хочемо, щоб освіта була винятковим надбанням касти багатих, що надто довго користувалася привілеями, ми хочемо його зробити надбанням усіх співгромадян...
Замість навчальних закладів, які були не чим іншим, як початковими школами для підготовки жерців, ми просимо у вас влаштування гімназій, де республіканська молодь могла б отримувати знання, необхідні у різних ремеслах та виробництвах; інститутів, де б вона могла вивчати елементарні основи точних наук і мов; ліцеїв, де міг би розвиватися та спрямовувати належним чином свої сили геній».

Депутація попрямувала до Конвенту, де повторила своє прохання. І того ж дня було прийнято декрет, що засновував в основному систему трьох послідовних ступенів навчальних закладів відповідно до проекту Лавуазьє. Причому у другому ступені мала даватися середня професійна освіта. Ніхто не згадав тоді навіть імені Лавуазьє, а Лаканаль заявив, що цей проект відповідає плану Комітету народної освіти.
Проте вже через два дні декрет Конвенту був скасований частково як нездійсненний поточного року через відсутність деяких депутатів 15 вересня. Потім у Конвенті почалися численні дискусії, у яких проект Лавуазьє вже не фігурував зовсім.

Досі історія з депутацією і з постановою Конвенту залишається зовсім ясною. Невідомо хто ж був ініціатором цієї справи і якою була його справжня

У серпні 1793 року декретом Конвенту Академія була остаточно знищена. Академіки робили все, щоб уникнути загибелі: серед іншого вели винести килими із зали засідань, тому що «килими представляють атрибути, які не можуть бути терпимими за республіканського режиму». Але навіть цей акт громадянської доблесті не був оцінений.

Марно Лавуазьє звертався до Комітету народної освіти, вказуючи, які збитки принесуть розсіяння академіків, припинення розпочатих робіт, таких як "Порівняльна анатомія" Вік д "Азіра, мінералогічна карта Демаре та інші. Марно нагадував про становище академіків, що залишилися без будь-яких. "Тільки сподіваючись на чесність суспільства, обрали вони цю кар'єру, почесну, але малоприбуткову. Багато з них - вісімдесятирічні безпорадні старці, багато хто втратив здоров'я і сили в подорожах і працях, вжитих за свій рахунок для користі держави; французька чесність не дозволяє нації обдурити їх". надію, вони мають право щонайменше на пенсію, що видається кожному чиновнику».

Удосконалений газометр.
Малюнок Марії Лавуазьє для "Початкового курсу хімії"

У тому ж році депутат Бурдон зажадав у Конвенті негайного арешту та передання суду колишніх учасників відкупу, не чекаючи терміну, призначеного для ліквідації справ.
Комісія з ліквідації повинна була закінчити свою роботу до 1 січня 1793 року, але «не встигла» скласти звіт до цього терміну, і в червні Конвент, що втратив терпіння, розпорядився накласти печатки на касу та папери Відкупу. У касі виявилося лише двадцять мільйонів ліврів, та й то в майже зовсім знецінених асигнаціях.
У вересні всі печатки з документів Відкупу знову зняли, і відкупникам було запропоновано закінчити баланс до 1 квітня 1794 року. Тоді питанням ліквідації Відкупа зайнявся один із колишніх працівників апарату Відкупу, депутат Конвенту А. Дюпен.

У середині листопада Конвент у зв'язку з обговоренням становища різних приватних компаній знову переглянув питання про Відкуп. Бурдон, вигукнув: «Ось уже всоте говорять про звіт генеральних відкупників. Я вимагаю, щоб ці громадські п'явки були заарештовані, і якщо вони через місяць не здадуть свого звіту, нехай Конвент передасть їх меч закону». Ця пропозиція зустріла загальне схвалення, одразу ж було видано наказ про арешт усіх колишніх збирачів податків і всіх осіб, які колись були відкупниками.

Дізнавшись під час засідання Консультативного бюро про ухвалу Конвенту, Лавуазьє не повернувся додому і протягом чотирьох днів переховувався.
28 листопада (8 фрімера) 1793 року його заарештували за невідомих обставин і відвезли до в'язниці.

Стародавній монастир Пор-Рояль, перейменований на Пор-Лібр і тимчасово перетворений на місце ув'язнення, анітрохи не нагадував в'язниці, і ув'язнені відкупники мали в ньому значну свободу. Але ізольовані від архівів Відкупу вони не мали ніякої можливості взятися за складання необхідного звіту.
Тим часом, Комісія ваги та заходів направила до Комітету громадської безпеки за підписом Борда та Аюї клопотання про звільнення Лавуазьє для продовження робіт з визначення нових заходів та ваг.

Комітет громадської безпеки залишив петицію Борда і Аюї без відповіді, а через два дні Комітет народної освіти (у складі якого на той час знаходилися Гітон-де-Морво, Фуркруа, Арбогаст, Ромм та інші) ухвалив негайно видалити зі складу Комісії ваг і заходів наступних осіб: Борда, Лавуазьє, Лапласа, Кулона, Бріссона та Деламбра.

Ще за кілька днів до арешту відкупників Фуркруа зажадав призначення комісії для відродження Ліцею мистецтв і наук. Ліцей був перейменований на Республіканський ліцей, причому зі списку ста його засновників сімдесят три, у тому числі Лавуазьє, були виключені як контрреволюціонери.

У грудні 1793 року Конвент розглянув заяву відкупників, які вимагали, щоб їх допустили до документів Відкупу для подання звіту. Конвент ухвалив перевести відкупників безпосередньо до Будинку відкупу і там і утримувати їх під арештом, доки не буде зданий звіт. Характерно, що тільки тепер було винесено ухвалу про накладення секвестру на все рухоме та нерухоме майно відкупників. Квартира та лабораторія Лавуазьє були опечатані.
Лавуазьє був доставлений додому, де у його присутності уповноважені Комітету народної освіти Гітон-де-Морво та Фуркруа вилучили всі предмети, що належать до Комісії терезів та заходів. Через деякий час приміщення лабораторії Лавуазьє знову було розкрито на прохання Марії Лавуазьє для вилучення його рукописів з фізики та хімії, підготовлених до друку, а також для вилучення матеріалів з добровільної підписки на позику.

Складання звіту Відкупу і, головне, відповіді на всі зведені проти Генерального відкупу найтяжчі звинувачення взяв на себе за пропозицією своїх колег Лавуазьє, таким чином виявившись добровільним адвокатом відкупників.

Використані уривки з книги Я. Г. Дорфмана «Лавуазьє»
А також:
М.А.Енгельгардт «Антуан Лоран Лавуазьє. Його життя та наукова діяльність.» Біографічний нарис.
Ю.І. Соловйов «Історія хімії»
Максимільян Робесп'єр «Мова в Конвенті 7 травня 1794 (18 флореалю II року республіки)».
Матеріали Вікіпедії, БСЕ.

Багато дослідників вважають, що Жозеф Лагранж не французьким, а італійським математиком. І дотримуються вони цієї думки аж ніяк не безпідставно. Адже майбутній дослідник народився в Турині, 1736 року. Під час хрещення хлопчика було названо Джузеппе Людовіко. Його батько обіймав високу політичну посаду за керуючого апарату Сардинії, а також належав до дворянського класу. Мати походила із забезпеченого сімейства лікаря.

Сім'я майбутнього математика

Тому на початку сім'я, в якій народився Жозеф Луї Лагранж, була цілком забезпеченою. Але батько сімейства був невмілим, і, проте, дуже затятим ділком. Тому невдовзі вони стояли на межі руйнування. У майбутньому Лагранж висловлює дуже цікаву думку про цю життєву обставину, яка спіткала його сім'ю. Він вважає, що якби його сімейство продовжувало жити багатим і забезпеченим життям, то, можливо, Лагранж ніколи не мав би шансу пов'язати свою долю з математикою.

Книга, яка перевернула життя

Одинадцятою дитиною у своїх батьків був Жозеф Луї Лагранж. Біографія його навіть у цьому відношенні може бути названа вдалою: адже всі інші брати і сестри померли в ранньому дитинстві. Батько Лагранжа був схильний до того, щоб син здобув освіту в галузі юриспруденції. Сам Лагранж спочатку був проти. Спочатку він навчався у Туринському коледжі, де його дуже захоплювали іноземні мови і де майбутній математик вперше знайомиться з працями Евкліда та Архімеда.

Однак настає той фатальний момент, коли Лагранжу вперше трапляється на очі робота Галілея під назвою «Про переваги аналітичного методу». Жозеф Луї Лагранж неймовірно зацікавився цією книгою - можливо, саме вона перевернула його подальшу долю. Практично миттєво для молодого вченого юриспруденція та іноземні мови залишилися у тіні математичної науки.

За одними джерелами, математикою Лагранж займався самостійно. За іншими він ходив на заняття Туринського училища. Вже у 19 років (а за деякими даними – у 17) Жозеф Луї Лагранж займався викладанням математики в університеті. Це було з тим, що найкращі студенти країни на той час мали можливість викладати.

Перша робота: слідами Лейбніца та Бернуллі

Отже, з цього часу математика стає головною нищею Лагранжа. У 1754 році побачило світ його перше дослідження. Вчений оформив його у вигляді листа італійському вченому Фаньяно деі Тоски. Однак тут Лагранж робить помилку. Не маючи наукового керівника і готуючись самостійно, він згодом виявляє: його дослідження вже проводилися. Висновки, зроблені ним, належали Лейбніцу та Йоганну Бернуллі. Жозеф Луї Лагранж навіть побоювався звинувачень у плагіаті. Але його страхи виявилися марними. І попереду математика чекали на великі досягнення.

Знайомство з Ейлером

У 1755-1756 роках молодий учений надіслав кілька своїх розробок відомому, який той дуже високо оцінив. А 1759-го Лагранж направив йому ще одне дуже важливе дослідження. Воно присвячувалося способам вирішення ізопериметричних завдань, над якими Ейлер бився багато років. Досвідчений учений дуже радий відкриттям молодого Лагранжа. Він навіть відмовився від публікації деяких своїх розробок у цій галузі до того часу, поки Жозеф Луї Лагранж не опублікував своєї роботи.

У 1759, завдяки пропозиції Ейлера, Лагранж обіймає посаду іноземного члена Берлінської академії наук. Тут Ейлер виявив невелику хитрість: адже йому дуже хотілося, щоб Лагранж жив якомога ближче до нього, а таким чином молодий вчений зміг перебратися до Берліна.

Робота та перевтома

Лагранж займався не тільки дослідженнями в галузі математики, механіки та астрономії. Він також створив наукову спільноту, яка надалі перетворилася на науку Туріна. Але ціною за те, що Жозеф Луї Лагранж розробив величезну кількість теорій у точних галузях і став на той момент найбільшим математиком та астрономом світу стали напади депресії.

Почало нагадувати про себе постійну перевтому. Лікарі в 1761 році заявили: вони не збираються відповідати за здоров'я Лагранжа, якщо той не стримає свій дослідний запал і не стабілізує робочий графік. Математик не став виявляти свавілля та послухався рекомендацій медиків. Його здоров'я стабілізувалося. Але депресія не покидала його до кінця життя.

Дослідження в галузі астрономії

У 1762 році Паризькою Академією наук було оголошено цікавий конкурс. Для участі у ньому необхідно було надати роботу на тему руху Місяця. І тут Лагранж виявляє себе як дослідник-астроном. 1763 року він посилає на розгляд комісії свою роботу про лібрацію Місяця. А сама стаття прибуває до Академії незадовго до прибуття Лагранжа. Справа в тому, що математика мала подорож у Лондон, під час якого він важко захворів і був змушений зупинитися в Парижі.

Але й тут Лагранж знайшов собі велику вигоду: адже у Парижі він зумів познайомитися з іншим великим ученим - Даламбером. У столиці Франції Лагранж здобуває премію за своє дослідження про лібрацію Місяця. І ще однієї премії удостоюється вчений – через два роки він був нагороджений за дослідження двох супутників Юпітера.

Високий піст

У 1766 році Лагранж повертається в Берлін і отримує пропозицію стати президентом Академії наук і головою її фізико-математичного відділення. Багато берлінських вчених дуже привітно прийняли Лагранжа у своє суспільство. Він зумів встановити міцні дружні зв'язки з математиками Ламбертом, Йоганном Бернуллі. Але в цьому суспільстві були й недоброзичливці. Одними з них був Кастільйон, який був на три десятки років старший за Лагранжа. Але через деякий час їхні стосунки покращали. Лагранж одружився з кузиною Кастільйона на ім'я Вітторія. Однак шлюб їх був бездітним та нещасним. Дружина, що часто хворіє, померла в 1783 році.

Головна книга вченого

Усього вчений провів у Берліні понад двадцять років. Найпродуктивнішою працею вважається "Аналітична механіка" Лагранжа. Це дослідження написано в пору його зрілості. Існує лише кілька великих учених, серед спадщини яких була б така фундаментальна праця. «Аналітична механіка» можна порівняти з «Початками» Ньютона, а також з «Маятниковим годинником» Гюйгенса. У ній сформульований і знаменитий «Принцип Лагранжа», більш повна назва якого - «Принцип Даламбера-Лагранжа». Він належить до сфери загальних рівнянь динаміки.

Переїзд у Париж. Захід сонця життя

У 1787 році Лагранж перебирається до Парижа. Його повністю влаштовувала робота у Берліні, але це довелося зробити з тієї причини, що становище іноземців після смерті Фрідріха II у місті поступово погіршувалося. У Парижі на честь Лагранжа було проведено королівську аудієнцію, і математик навіть отримав квартиру в Луврі. Але в цей час у нього починається серйозний напад депресії. У 1792 році вчений одружився вдруге, і тепер союз виявився щасливим.

Наприкінці свого життя вчений випускає чимало робіт. Остання праця, за яку він планував взятися, полягала у перегляді «Аналітичної механіки». Але зробити цього вченому не вдалося. 10 квітня 1813 року помер Жозеф Луї Лагранж. Цитати його, особливо одна з останніх, характеризують його життя: «Я зробив свою справу… Я ніколи нікого не ненавидів і не робив нікому зла». Смерть вченого, як і життя, була спокійною – він пішов із почуттям виконаного обов'язку.

> Вільям Гершель

Біографія Вільяма Гершеля (1738-1781 рр.)

Коротка біографія:

Місце народження: Ганновер, Брауншвейг-Люнебург, Священна Римська імперія.

Місце смерті: Слау, Бакінгемшир, Англія.

– англійський астроном: біографія, фото, першовідкривач планети Уран, рефлекторний телескоп, подвійні зірки, туманності, розміри Чумацького Шляху.

Наприкінці XVII початку XVIII століть знання астрономії про космос обмежувалися Сонячною системою. Не було відомо про те, що являють собою зірки, як вони розподілені в космічному просторі, скільки становить відстань між ними. Можливість більш детального вивчення пристрою Всесвіту з використанням потужніших телескопів пов'язують із діяльністю, що проводиться в цьому напрямку англійським астрономом Вільямом Гершелем.

Народився Фрідріх Вільям Гершельу Ганновері 15 листопада 1738 року. Його батько – військовий музикант Ісаак Гершеля та мати – Ганна Ільза Моріцен, були родом із Моравії, яку змушені були залишити та переїхати до Німеччини. У сім'ї панувала інтелектуальна атмосфера, а сам майбутній учений здобув досить різнобічну, але не систематичну освіту. Судячи з «біографічної записки», листів та щоденника самого Вільгельма, спогадів його сестри Кароліни, Вільям Гершель був дуже працьовитою та захопленою людиною. Займаючись математикою, філософією та астрономією він виявляв неабиякі таланти до точних наук. Ця непересічна людина була обдарована музичним талантом і в 14 років стала грати у військовому оркестрі полку в Ганновері. Прослуживши чотири роки в Ганноверському полку, він у 1757 році їде до Англії, куди раніше переїхав його брат Яків.

Будучи бідним, Гершель заробляє у Лондоні, переписуючи ноти. У 1766 році він переїжджає в місто Бат, де стає відомим виконавцем, диригентом і педагогом з музики і набуває певного становища в суспільстві. Музика здається йому надто простим заняттям, а потяг до природознавства і самоосвіта тягнуть його до точних наук і глибшого пізнання світу. Займаючись вивченням математичних основ музики, він поступово переключається на математику та астрономію.

Він набуває ряду відомих книг з оптики та астрономії, а такі праці, як «Повна система оптики» Роберта Сміта та «Астрономія» Джеймса Фергюсона, стали його головними настільними посібниками. Тоді ж, в 1773 році він вперше побачив зоряне небо через телескоп, фокусна відстань якого становила 75 см. Таке мале збільшення абсолютно не задовольнило дослідника і, купивши всі необхідні матеріали та інструменти, він самостійно виготовив дзеркало для телескопа.

Незважаючи на значні труднощі, того ж року Вільям Гершель виготовив рефлектор, який мав фокусну відстань більше 1,5 м. Він сам вручну виконував шліфування дзеркал, працюючи над своїм дітищем до 16 години на добу. Спеціальну машину для такої обробки Гершель створив лише через 15 років. Робота була не лише трудомісткою, а й дуже небезпечною. Одного разу під час заготівлі дзеркала стався вибух у плавильній печі.

У роботі йому завжди допомагали брат Олександр та молодша сестра Кароліна. Важка, самовіддана праця була винагороджена хорошими результатами та дзеркала, виготовлені зі сплаву олова та міді, вийшли якісними та дозволяли побачити круглі зображення зірок.

За словами американського астронома Ч. Вітні, сімейство Гершелів за період з 1773 по 1782 рік повністю перетворилися з музикантів на астрономів.

Свій перший огляд зоряного неба Гершель провів у 1775 році. Він усе ще заробляв собі кошти життя музикою, та його пристрасним захопленням стали спостереження зоряним небом. У вільний від музичних уроків він виготовляв дзеркала для телескопів, увечері давав концерти, а вночі знову спостерігав за зірками. Гершель запропонував новий метод "зоряних черепків", який дозволяв підрахувати кількість зірок на окремих ділянках неба.

Спостерігаючи небо вночі 13 березня 1781 року, Гершель спостерігав незвичайне явище. Вивчаючи зірки, що сусідять із сузір'ям Близнюків, він помітив одну зірку, яка була найбільша за інших. Він візуально порівняв її з М Близнюків та іншою невеликою зіркою, розташованою в квадраті між сузір'ями Возничого та Близнюків і побачив, що вона дійсно більша за будь-яку з них. Гершель вирішив, що це комета. Великий об'єкт мав виражений диск та відхилявся від екліптики. Вчений повідомив про комету іншим астрономам та продовжив її спостереження. Пізніше відомі вчені – академік Паризької академії наук П. Лаплас та академік Петербурзької академії наук Д.І. Лексель, - вирахували орбіту цього об'єкта і довели, що Вільгельм Гершель відкрив нову планету, розташовану за Сатурном. Цю планету назвали Уран, вона була в 60 разів більша за Землю і видалена на відстань 3 млрд. км. від сонця. Відкриття нової планети принесло Гершелю популярність і славу. Це була найперша планета, яку вдалося виявити вченим.

Вже через дев'ять місяців після виявлення планети Уран, 7 грудня 1781 року, Вільяма Гершеля обирають членом королівського астрономічного товариства Лондона, він отримав докторський ступінь Оксфордського університету та золоту медаль Лондонського королівського товариства. Був обраний почесним членом Петербурзької академії 1789 року.

Ця подія започаткувала його кар'єру. Король Георг III, який сам виявляв інтерес до астрономії, дав йому в 1782 посаду королівського астронома з доходом 200 фунтів на рік. Король виділив кошти на будівництво обсерваторії у містечку Слоу, біля Віндзора. З притаманною йому захопленістю Гершель приступив до астрономічних спостережень. Біограф вченого, Араго, писав, що той залишав свою обсерваторію тільки для того, щоб доповісти королівському суспільству про результати своєї самовідданої діяльності.

Багато часу Гершель приділяє вдосконаленню конструкцій телескопів. Він прибрав зі звичної конструкції друге мале дзеркало, що значно покращило яскравість зображення. Свої роботи він вів у напрямку збільшення діаметра дзеркал. У 1789 року було зібрано гігантський телескоп, який мав трубу 12 метрів завдовжки, а діаметр дзеркала становив 122 див. дзеркала – 183 см.

Можливості нового телескопа дозволили Гершелю зробити відкриття двох супутників планети Сатурн та двох супутників Урану. Вільгельму Гершелю належить заслуга у відкритті відразу кількох нових небесних тіл, та його найвидатніші відкриття полягають у цьому.

Ще до досліджень Гершеля було відомо про існування десятків подвійних зірок. Їх вважали випадковим зближенням зірок, і не було відомостей про їхню поширеність на просторах Всесвіту. Досліджуючи різні ділянки зоряного простору, Гершель відкрив понад 400 таких об'єктів. Він провів дослідження щодо вимірювання відстані між ними, вивчив видимий блиск і колір зірок. Деякі зірки, які раніше вважалися подвійними, опинилися з трьох чи чотирьох об'єктів. На підставі проведених спостережень вчений зробив висновок, що подвійні та кратні зірки являють собою систему з фізично пов'язаних один з одним зірок, які обертаються навколо єдиного центру тяжкості у повній відповідності до закону всесвітнього тяжіння.

Вперше в історії астрономії Вільям Гершель займався систематичним спостереженням за подвійними зірками. Ще з давніх-давен людству були відомі дві туманності – туманність у сузір'ї Оріона та у сузір'ї Андромеди, які можна було побачити без спеціальної оптики. У у вісімнадцятому сторіччі з допомогою потужних телескопів було відкрито безліч нових туманностей. Філософ Кант і астроном Ламберт вважали туманності зірковими системами, подібними до Чумацького Шляху, але віддаленими від Землі на величезні відстані, через які окремі зірки розрізнити неможливо.

Використовуючи потужності своїх телескопів, Гершель відкривав і вивчав все нові туманності. Складений ним і випущений в 1786 каталог описував близько 2500 таких об'єктів. Він не лише шукав нові туманності, а й вивчав їхню природу. Завдяки потужним телескопам стало зрозуміло, що туманність – це скупчення окремих зірок, які значно віддалені від нашої сонячної системи. Іноді туманність виявлялася одиничною планетою, оточеною кільцем із туману. Інші туманності не вдалося поділити на окремі зірки, навіть використовуючи телескоп із 122-сантиметровим дзеркалом.

Спочатку Гершель вважав, що всі туманності і є скупчення окремих зірок, а ті, які неможливо розглянути, розташовані дуже далеко і розкладуться на окремі зірки при використанні потужнішого телескопа. Але він припускав, що окремі з існуючих туманностей можуть бути самостійними зірковими системами, розташованими за межами Чумацького шляху. Дослідження туманностей показали їх складність та різноманітність.

Невтомно продовжуючи свої спостереження, Вільям Гершель прийшов до висновку, що деякі з туманностей неможливо розкласти на окремі зірки, тому що вони складаються з більш розрідженої речовини, яку він називав рідиною, що світиться.

Вчений зробив висновок, що у всесвіті широко поширені зірки та туманна речовина. Була цікава роль цієї речовини та її участь у освіті зірок. Гіпотеза про утворення зіркових систем із розсіяної в космосі речовини було висунуто 1755 року. Вільгельм Гершель висловив оригінальну гіпотезу, що туманності, які не розкладаються на окремі зірки і є початковою стадією процесу утворення зірки. Туманність поступово ущільнюється і утворює або одиночну зірку, спочатку оточену туманною оболонкою, або скупчення кількох зірок.

Кант припускав, що це зірки, складові Чумацький Шлях утворилися одночасно, а Гершель першим висловив думку, що зірки можуть мати різний вік, їх освіту має безперервний характері і триває нині.

Така ідея не знайшла підтримки та розуміння, і уявлення про одноразову освіту всіх зірок довгий час переважало в науці. І лише у другій половині минулого століття внаслідок досягнень астрономії, особливо робіт радянських учених, було доведено різницю у віці зірок. Було вивчено безліч зірок, вік яких складав від кількох мільйонів до мільярдів років. Сучасна наука у загальних закономірностях підтвердила гіпотези та припущення Гершеля про природу туманностей. Було встановлено, що в нашій галактиці та інших галактиках широко поширені газові та пилові туманності. Природа цих утворень виявилася набагато складнішою, ніж міг припускати вчений.

Він правильно вважав, як Кант і Ламберт, що окремі туманності є системами зірок і розташовані надто далеко, але згодом можна буде побачити їхні окремі зірки за допомогою досконаліших приладів.

У XVIII столітті було виявлено, що багато зірок рухаються. За допомогою розрахунків Гершель зміг довести рух сонячної системи у напрямку сузір'я Геркулеса.

Основною метою він вважав вивчення будови системи Чумацький шлях, визначення її розмірів і форми. Діяльність у цьому напрямі він вів упродовж кількох десятків років. Він не знав розмірів зірок, відстаней між ними з розташування, але припустив, що всі зірки мають приблизно однакову світність, розташовані рівномірно і відстані між ними приблизно однакові, а до центру цієї системи розташоване сонце. За допомогою свого гігантського телескопа він робив розрахунки кількості зірок на окремій ділянці неба і таким чином намагався визначити, наскільки далеко і в якому напрямку тягнеться галактика Чумацький Шлях. Йому не було відомо явище поглинання світла у космічному просторі, і він вважав, що гігантський телескоп дозволить побачити найдальші зірки нашої галактики.

Сьогодні відомо, що зірки мають різну світність і розподіляються у просторі нерівномірно. А розміри Галактики не дозволяють побачити її межі навіть у гігантський телескоп. Тому Гершель не зміг правильно визначити форму, розміри Галактики та положення Сонця у ній. Вирахувані їм розміри Чумацького шляху виявилися значно занижені.

Поруч із він займався та інші дослідженнями у сфері астрономії. Гершель зміг розгадати природу випромінювання сонця та визначив, що у його складі є теплові, світлові та хімічні, невидимі оком, промені. Цим він передбачав відкриття інфрачервоного та ультрафіолетового випромінювання, яке виходить за межі сонячного спектру.

Починаючи свою роботу в галузі астрономії як аматор, він віддавав своєму захопленню весь вільний час. Джерелом фінансових коштів йому протягом тривалого часу залишалася музична діяльність. Тільки до старості Гершель отримав достатні фінансові можливості для проведення наукових досліджень.

Ця людина являла поєднання прекрасних людських якостей і талант справжнього вченого. Гершель був терплячим і послідовним спостерігачем, цілеспрямованим та невтомним дослідником, глибоким мислителем. На самому піку своєї популярності він все одно залишався для оточуючих простою, душевною і привабливою людиною, що свідчить про його шляхетну і глибоку натуру.

Свій науковий азарт та захопленість дослідницькою діяльністю він зміг передати своїм близьким та рідним людям. Величезну допомогу у наукових дослідженнях надала його сестра Кароліна, яка з його допомогою вивчила астрономію та математику, опрацювала наукові спостереження брата, підготувала для опублікування каталоги туманностей та зоряних скупчень, які він відкрив та описав. Проводячи самостійні дослідження, Кароліна відкрила 8 комет та 14 нових туманностей. Вона була визнана астрономами Англії та Європи та обрана почесним членом королівського астрономічного товариства в Лондоні та Ірландської королівської академії. Кароліна була першою жінкою, яка займалася дослідженнями та удостоєна таких звань.

Прогресу людського розуму сприяло, відповідно до просвітителів, розвиток різних наук, з одного боку, і поширення освіти – з іншого. Розвиток розуму і насамперед прогрес наук надають, на їхню думку, вирішальний вплив на всі сторони суспільного та культурного життя - і на прогрес техніки, і на створення розумного політичного устрою, і на вдосконалення моралі та моральності, раціоналізуючи їх та позбавляючи забобонів та упереджень .

Водночас в ідеологічній підготовці французької буржуазної революції відіграла важливу роль та протилежна лінія – критика науки. Вона представлена ​​передусім Руссо.

Протиборство двох ліній ставлення до науки в ідеології Просвітництва пронизує всі передреволюційні та революційні роки. Захист науки – основний зміст діяльності енциклопедистів. Контрнаукова лінія знайшла своє вираження у руссоистской критиці науки, у різноманітних містичних сектах і рухах і, звісно ж, у плебейської люті проти наукових організацій, що існували до початку революції. Для всіх ідеологів егалітаризму вчені були привілейованим станом, а наукові установи, що існували в дореволюційній Франції - Академія наук, королівський коледж, школа військових інженерів у Мезьєрі, Паризька обсерваторія та Королівський ботанічний сад - захисниками деспотії та соціальної нерівності. Зрозуміло, серед почесних членів академії в дореволюційній Франції було чимало наближених короля, його міністрів? державних радників. Однак слід пам'ятати, що кількість академіків, які отримують платню, була її-велика (в 1699 р. - 20), а їхня платня - невеликою: в 1785 р. всі академіки (вони називалися тоді "пенсіонери") отримували 54 тис. ліврів. Зі 48 членів академії на початку XVIII ст. половина змушена була шукати приробітків на службі в інших місцях. Водночас члени академії, не включені до штату ("асосся"), довго чекали можливості переходу до рангу "пенсіонерів". Плебейське ототожнення вчених із привілейованим станом, що послужило потужним імпульсом для контрнаукового руху в передреволюційній Франції, багато в чому ґрунтувалося просто на непорозумінні.

Крім того, контрнауковий рух мав своїм витоком і характер наукових досліджень у передреволюційній Франції. Поряд із зростанням прикладних досліджень – механіки, хімії, фізики, географії, навігації тощо. Багато розробок у Французькій академії були далекі від будь-якого зв'язку з соціальними потребами, із завданнями розвитку промисловості, торгівлі, техніки. Багато тем розроблялися роками та десятиліттями і не давали позитивних результатів. Для малоосвічених станів багато тем наукових досліджень здавалися марними примхами витонченого розуму інтелектуалів1.

Слід сказати, що словом "вчений" (savant) називали в цей період скоріше ерудиту, ніж дослідника. Якщо ще XVI в. духовенство вважалося найбільш типовим представником шару освічених людей (clerc), то вже до XVLL1 ст. слово "клерк" вживається з іронічним відтінком і позначає скоріше педанта, схоласту, ніж освіченого та вченого. Слово "вчений" докладніше швидше до людини освіченому, а не людині, яка присвятила своє життя самостійним науковим дослідженням і живе за кошти, що отримуються за них229.

Всі ці семантичні зміни в словах, що характеризують прошарок інтелектуалів, показує, що в передреволюційній Франції лише починає складатися особливий статус вченого як людини, що займається науковою діяльністю і перебуває на оплачуваній державній службі, що нерідко тут подібний образ вченого заміщається іншим чином, що ототожнює вченого просто з людиною освіченою, що володіє знанням у ряді областей або ерудованого в областях, далеких від реального життя.

І все-таки створення в 1666 р. Паризької академії наук, що виросла з гуртка досліджень, що збиралися навколо М.Мерсенна (1588-1648), було найбільшим кроком на шляху професіоналізації науки, інгігіціалізації наукових шукань та набуття вченими особливого статусу. У передреволюційній Франції поступово починають складатися наукові установи та суспільства, шар учених-дослідників, які оперують специфічними нормами взаємної критики, перевірки та спростування дослідницьких результатів та виробляють "науковий етос". У ті роки інтенсивно розгортається система наукових публікацій - випускаються наукові праці, журнали, вчені записки, налагоджується обмін результатами, отриманими під час досліджень, формуються особливі механізми соціальної підтримки наукових досліджень, зокрема система конкурентів на певну тему, висунуту тим чи іншим науковим товариством чи академією.

У передреволюційній Франції разом із університетами у багатьох провінціях виникли свої академії. Само собою зрозуміло, багато вчених поєднували дослідження з викладанням в університетах, а дослідження було епіфеноменом викладання. Проте зростання академій у провінціях Франції (до 1750 р. їх налічувалося 24) суттєво змінило становище та статус вченого. Серед академій найвідомішими були академії у Ліоні, Бордо, Діжоні, Монпельє, Марселі. Вони проводили конкурси, зокрема й міжнародні, з певних наукових проблем. Наприклад, академія у Бордо за 1715-1791 рр. оголосила 149 конкурсних завдань, переважно з фізики та медицини. З 1702 р. " Газета вчених " ( " Journal des s?avants " ) стає державним журналом і власне органом Академії наук.

Зростання наукових досліджень у передреволюційній Франції, зміна ставлення до них можна продемонструвати на даних порівняльної статистики про кількість статей у різних журналах. У 1722 та 1723 рр. в "Mercure de France" були поміщені а) 1 стаття з економічних та соціальних питань; б) 4 статті, що стосуються різних природничих наук, в) 3 - з проблем філософії, г) 150 поем, театральних рецензій, близько 50 статей на історичні теми . У 1750 та 1751 рр. пропорції різних за тематикою статей змінилися: а) 11 статей з економічних та соціальних питань; б) 26 статей з природничих наук; в) 1 стаття з філософських проблем; г) 10 поем, театральних рецензій та ін. У "Journal des S?avants" в 1720 і 1721 рр. було опубліковано: а) 32 статті з теології та релігії; б) 6 – з філософії; в) 7 – з природничих наук; г) 7 – про політику. У 1750 та 1751 рр. пропорції вже інші: а) 47, б) 0, в) 70, г) 15. У 1780 та 1781 р.р. в ет "М журналі було опубліковано а) 37 статей з теології та релігії, б) 135 - з філософії та природознавства, в) 25 - політиці. Слід звернути увагу на зростання числа статей з природничих наук з 1720 по 1781 рр.. :26:39 в "Mercure de France", 7:70:135 в "Journal des Savants", тобто більш ніж у 35 разів за півстоліття230.

У провінціях Франції поряд з академіями виникають наукові товариства, які поєднують любителів природничих наук, краєзнавців, науковців. Зростає кількість та активність членів наукових товариств, які обговорюють новинки філософської літератури, результати експериментів, теоретичні проблеми природознавства. Так, у 1742 р. у Діжоні обговорюється проблематика природного закону, у 1770 р. у Безансоні - вплив філософії на науки та ін.

Виникають нові журнали як власне наукові, і науково-популярні. У 1758 р. " Journal encyclop?dique " писав, що " нині той час, коли журнали видаються лише учених. Сьогодні весь світ читає і хоче читати все "232. Проте королівська влада не давала "читати все". За кожною галуззю друку було встановлено нагляд, суворо контролювалося кожне друковане слово. У 1789 р. за юридичними науками стежили 33 цензори, за медициною - 21, за анатомією - 5, за математикою та фізикою - 9, за художньою літературою - 24 цензори. Книги, які вони знайшли крамольними, заборонялися та спалювали233. І все ж таки розширення знань у всіх галузях, популяризація досягнень науки є фактом духовної культури передреволюційної Франції. Але так само безсумнівно й те, що перед революцією наростали антинаукові настрої серед різних верств французького суспільства, а духовна культура передреволюційної Франції являла собою химерну амальгаму сциентистско-просветительского світогляду з окультистськими, містичними, астрологічними і відкрито антинаучним. Поряд з енциклопедистами з їхньою критикою церковної віри та агресивним скептицизмом існувала віра в розенкрейцерів, алхіміків, астрологів, в чудеса і знамення, в кабалу і диявола. "Ніколи не був Париж настільки жадібний до нововведень і забобонів, як у ту початкову пору століття Просвітництва. Переставши вірити в легенди про біблійних святих, стали шукати для себе нових старовинних святих і здобули їх у шарлатанах - розенкрейцерах, алхіміках і філалетах, натовпами Все неправдоподібне, все, що йде наперекір обмеженій шкільній науці, зустрічає в нудьгуючому і причесаному за філософською модою паризькому суспільстві захоплений прийом. і баронеси заводять у себе в замках і міських особняках алхімічні лабораторії, і незабаром епідемія містичного божевілля охоплює і простий народ... Ніщо незвичайне не здається на той час надто безглуздим, і ніколи не було шахраям настільки зручне, як у ту, водночас і розумову. і ласю до сенсацій, що лоскочуть нерви, епоху, що захоплюється всяким безглуздям, вірує при всій невірі у всяке волшебство ебство"".

Фр. А.Месмер (1734-1815), який виступив у 1766 р. з дисертацією "Про вплив планет", де астрологічне

1ЦиЛг З Сьєрс«. М„ 1985. З 96-98. 186

вчення про вплив сузір'їв на людину було пов'язане з допущенням якогось початкового флюїду - сили загального тяжіння, що пронизує всесвіт, пізніше створює нову теорію "тварини магнетизму", проводить магнетичні сеанси, під час яких він не тільки виліковує душевнохворих, але намагається за допомогою меді. і передбачати майбутнє, передавати думки з відривом, заглядати всередину тіла іншу людину й у такий спосіб визначати хвороби. І хоча Французька академія виносить вердикт про "недійсність магнетизму", на захист месмеризму випускаються сотні статей та брошур; навколо особистості Месмера створюється атмосфера релігійного божевілля та істерії. Неабиякий внесок у месмероманію вніс не лише вищий світ, серед якого було багато фанатиків месмеризму, а й представники різних ідейних течій - від масонства до католицизму234.

Великою популярністю в передреволюційної Франції користувалося містичне вчення Л.К.Сен-Мартена (1743-1803), який намагався поєднати гностицизм з каббалою і з вченням Сведенборга і Беме і відкрито виступав проти скептицизму просвітителів.

З інших позицій критикують науку і розум ідеологи "Соціального гуртка" - абат К.Фоше (1744-1793) і журналіст Н. де Бонвілль (1760-1828), тісно пов'язані з масонськими ложами і з орденом ілюмінатів. Виступаючи проти майнової нерівності і намагаючись відродити раннє християнство, вони відстоювали ега-літарисго-плебейську програму, в якій наука оцінювалася як сила, яка підтримує і багато в чому відповідальна за нерівність між людьми. Розвиток мистецтв і наук тягне за собою збільшення розкоші та

привілеїв, що надаються людям розумової праці. Тому ліквідація нерівності, у тому числі майнової нерівності, передбачає не тільки усунення різноманітних привілеїв, якими користуються представники "аристократії духу" - вчені, священики, художники, а й знищення цивілізованого стану, зумовленого, зокрема, диференціацією та зростанням мистецтв і наук. означало одночасно і протистояння тим соціальним інститутам, які забезпечували культурне життя в передреволюційній Франції, насамперед Академії наук та Академії мистецтв. Саме в них вбачається основне джерело бід та вад культури цього періоду. Егалітарна лінія в контрнауковому русі особливо яскраво проявилася в русі голодуючих низів плебейства - в русі "сказених", ідеологом яких був ЖРу (1752-1794). 9

У вчення Г.Бабефа (1760-1796) поряд з комуністичними мотивами також проникли егалітарні, аграрно-ремісничі сподівання. Тому для Бабефа і бабулістського руху майбутня республіка рівних виявляється аграрною державою, а його населення – селянами та ремісниками. У декреті про управління, запропонованому ним, перераховуються ті знання, які вважаються корисними в майбутньому суспільстві? для забезпечення селянської та ремісничої праці.Тільки фізична праця є безперечною підставою для набуття прав громадян у майбутньому суспільстві.Ф.Буонарроті, викладаючи вчення Г.Бабефа, зазначив, що "основними та найбільш важливими заняттями громадян повинні бути ті, які забезпечують їм їжу, одяг, житло та предметом яких є сільське господарство та ремесла, що служать для експлуатації землі, спорудження будівель, виробництва меблів та вироблення тканин. Виступаючи проти "фальшивої (некорисної) науки", бабувісти проводили думку про те, що слід обмежити весь масив знань лише безпосередньо корисними знаннями, які "мають спонукати їх (людей. - А.О.) любити рівність, свободу і батьківщину і зробити їх здатні служити йому і обороняти його.» Тому в їхній виховній програмі навчання наук переслідує суто утилітарні цілі і дуже вузько за своїм обсягом1.

В егалітарно-комуністичній програмі Бабефа зверталася увага на те, що з розвитком мистецтв і наук пов'язані певні соціальні лиха - "витонченість мистецтв породжувала смак до надмірностей, огиду до простоти вдач, пристрасть до зніженості та легковажності", зростання наук послужило 'підставою для відмінностей, Однак на відміну від радикально-егалітаристської програми "сказених* і зрівняльно-селянської утопії вони допускали в певних межах зростання науки: "...слід було б закликати науки до полегшення людської праці шляхом винаходу нових машин і удосконалення старих'236. В іншому місці Ф.Буонарроті зауважує: "За допомогою наук часом зцілюються або попереджаються хвороби; вони навчать людину пізнати саму себе; вони оберігають її від релігійного фанатизму, насторожують його проти деспотизму, роблять приємними його дозвілля і підносять його душу до найвищих чеснот" 237. Допускаючи розвиток наук у досить-таки жорстких межах натурально-ремісничого господарства, бабувісти проповідували загальний аскетизм і грубу зрівняльність: громада забезпечує громадянам рівний і помірний достаток, житло, однаковий одяг, предмети харчування так, щоб не було навіть ознак переваги одно238 людини над іншим.Зрозуміло, в рамках такого "казарменного комунізму" місце мистецтв і наук дуже сумнівне - адже вони просто не потрібні за такого аскетичного життя.

Саме ці контрнаукові настрої та рухи були тим ґрунтом, на якому проводилася політика в галузі науки в перші роки французької революції. Контрнаукові установки та настрої не могли не знайти свого вираження у Національній асамблеї та Конвенті, на сторінках численних газет, журналів, брошур, у диспутах, що розгорнулися у політичних клубах Парижа. Ставлення до науки та її організацій, звісно, ​​було неоднорідним. Одні прагнули зберегти у недоторканності безнадійно застарілі форми організації наук і мистецтв, інші взагалі заперечували цінність як колишніх форм організації, а й самої науки. Егалітарний радикалізм якобінців, що вбачали в колишніх формах організації щось зовсім застаріле і віджило, нерозривно пов'язане з королівським режимом, з привілеями, що надаються королівською владою і системою патронажу, не просто харчувався плебейськими контрнаучними настроями та установками міського свою чергу, формував ці установки. Цілком виправдана критика способів організації наук і мистецтв у королівській Франції, системи ієрархії рангів і класів, недемократичних механізмів вибору своїх членів та соціальної підтримки, яка залежить від особистих переваг, зв'язків та прихильності коралю, його фаворитів і фавориток, двору та міністрів, нерідко перетворювалася на критику науки як такої, у неприйняття вчених і тієї справи, якою вони займаються.

У зв'язку з обговоренням діяльності Академії наук, її звітів за тими завданнями, які були поставлені перед нею Конституційною та Національною асамблеями, а потім Конвентом, у зв'язку з обговоренням її бюджету та розміру гонорарів як вченим, так і художникам серед членів урядових організацій, і особливо Комітету народної освіти виникає гостра боротьба між прихильниками збереження Академії наук і противниками будь-яких корпорацій. Отримавши травні 1790 р. замовлення - підготувати реформу заходів і терезів, Академія наук у березні 1791 р. представила проект одиниці заходів, підготовлений комісією, куди входили Лавуазьє, Монж, Лаплас. Лише серпні 1793 р. Конвент випускає декрет про запровадження єдиної системи заходів і терезів, хоча знадобилося ще чималий час для остаточного утвердження єдиної метричної системи у всій Франції. Усі видатні вчені Франції - Лаплас, Д'Аламбер, Лагранж високо оцінювали це перше наукове підприємство революції, яке, як зазначалося в Декреті Конвенту 18 жерміналю III року, є "творіння республіки, тріумф французького народу та успіх у галузі культури"15; Однак, незважаючи на те, що Академія наук успішно працювала над завданнями революційного уряду, контрнаукові настрої та установки набували все більшого розмаху, виражалися все з більшою силою і все в більш запеклих висловлюваннях. Свого напруження ця боротьба досягла під час обговорення бюджету А'Дцемії наук у серпні 1793 р., підготовленого Комітетом народної освіти. Члени цього комітету, зокрема хімік А.Ф.Фуркруа (17551809), пропонували виключити зі складу академії всіх осіб, які емігрували з Франції, але все ж таки зберегти Академію як наукову організацію. Фуркруа неодноразово виступав із викриттям наклепу на академію та академічний корпус. Обговорення статусу Академії наук та її бюджету в Комітеті народної освіти закінчилося підготовкою проекту декрету, згідно з ко-

^Старосемскдя-Іікштма О. Нариси з історії науки і техніки періоду французької буржуазної революції, 1789-1794. М.; Л; 1946. З 149.

^ Майстри мистецтв про мистецтво. Мп 1967. Т. 4: Перша половина ХІХ ст. З 30.

наук і "Несумісних з вільним режимом* було підтримано не тільки Конвентом, але радикальними художниками Парижа. Конвент ухвалив декрет, згідно з яким усі академії скасовувалися. 8 серпня 1793 р. було закрито Академію наук

За рік до цього 17 серпня 1792 р. було закрито 22 французькі університети. У 1794 р. було створено Центральну школу громадських робіт, пізніше перейменована на Політехнічну школу.

І серед учених – членів Академії також були прихильники ліквідації цієї установи. Н.С.Шамфор називав Академію написів та витонченої літератури школою лестощів і рабства, в якій не тільки не було духу свободи, але панував дух сервілізму. Критикував Академію наук і хімік Фуркруа, який наголошував на марності колишньої академії, архаїчність її організації.

За збереження Академії наук виступив передусім її скарбник Лавуазьє, який оцінював декрет Конвенту від 8 серпня 1793 р. як згубний у розвиток наук мови у Франції, запланованих наукових підприємств, зокрема фінансування робіт з хімії, підготовки метричної системи. Він розсилає листи Лакналю і Арбогасту, де зазначає, що рішення Конвенту ускладнює роботу Комісії заходів і терезів. Після дебатів у Конвенті, під час яких було прийнято декрет від 14 серпня 1793 р., що дозволяє членам Академії наук збиратися у звичайному місці занять, тобто. в Луврі, проте залишений без уваги Директорією Паризького департаменту, прихильники ліквідації всіх академії перемогли. Академію наук було знищено. Почався час переслідувань вчених. І в цьому переслідуванні науки та вчених виявилися одностайними католики та захисники нового культу Верховної Істоти. Так, депутат Конвенту католик П.-ТДюран-Майян (1729-1814), виступаючи у грудні 1792 р. проти засилля науки, відкинув саму ідею створення будь-яких наукових корпорацій. Його підтримали під час обговорення проекту реформи вищої освіти, запропонованого Кондорсе, голова якобінського клубу ЕЖСійєс (1748-1836) та П.К.ФДону (1761*1840) - депутат від жирондистської партії. Вони вважали неприйнятним існування Академії наук як державної монополії у сфері прогресу людського розуму. Після декрету Конвенту від 14 серпня 1793 р., проведеного на настійну вимогу ЖЛаканаля (1762-1845), боротьба між прихильниками збереження академії та її ліквідації загострилася. Спроби зберегти Академію наук розцінювалися найбільш радикальними верствами населення Парижа як прагнення утвердити нову аристократію вчених, зміцнити нову касту багатіїв. Виразником цих егалітарних настроїв стала Паризька комуна, яка направила депутацію до Конвенту 15 вересня 1793 р. для того, щоб вона виступила з твердими запереченнями проти збереження Академії наук і створення нових державних установ в галузі науки. Її підтримали депутати Конвенту Ж.Камбон (1754-1820) та Фабор дЕглантін (1750-1794), які виступили проти відновлення академій під іншою назвою.

Цим контрнаучним настроям і установкам, цій руйнівній для науки політиці протистояв передусім Лавуазьє, який у листі Лаканалю від 28 серпня 1793 р. назвав час, що переживається французькою наукою - часом переслідувань та еміграції вчених з Парижа. Він особливо наголошував, що "якщо наукам не надавати допомогу, вони занепадають у державі і важко відновити навіть їх колишній рівень"239.

Однак у Конвенті дедалі більше затверджується контрнаукова лінія. Можна сміливо сказати, що взимку 1793 р. вона перемогла у Конвенті. 24 листопада 1793 р. заарештовано Лавуазьє. Ризикуючи життям хіміки Л.К.Каде де Гассікур (1731-1799) та А.Боме (1728-1804) звернулися до

Конвент громадського, порятунку, вимагаючи звільнення Лавуазьє. Лагранж підписав клопотання вчених про помилування від Консультаційного бюро мистецтв та ремесел. Але більшість учених, причому тих, хто брав активну участь у політичному житті Франції і хто міг би допомогти Лавуазьє, мовчали. Мовчали Л.Карно (1753-1823), Л.Б.Гітон де Морво (1737-1816), 1 Монж (1746-1818), Фуркруа. Останній - один із співробітників і пропагандистів антифлогістонної хімічної теорії Лавуазьє, один із творців хімічної промисловості революційної Франції, настільки необхідної для цієї оборони, був найбільш радикальним членом Конвенту, який виступав за скасування Академії наук, а в грудні 1793 р. став головою якобінського клубу. Після державного перевороту 9 термідора і гільйотування Робесп'єра Фуркруа зрадив своїх колишніх прихильників, виступивши 3 січня 1794 р. з доповіддю в Конвенті, де проводив думку про те, що якобінці є і тиранами, і обскурантами, що вони уклали змову. та розвитку мистецтв та наук. Він взяв найактивнішу участь у звинуваченні Лавуазьє, якого 8 травня 1794 р. стратили. Саме на процесі Лавуазьє і були сказані слова: "Республіка не потребує вчених!". Вони приписуються Ж.-Б. Кофіньялю (1746-1794) - віце-президенту трибуналу, який заарештував Робесп'єра. Деякі вчені взагалі сумніваються в тому, що вони взагалі були вимовлені, вважаючи їх роялістським анекдотом, пущеним для дискредитації революційної епохи в очах інтелігентів. Так, історик французької революції М. Гільйом категорично відкидає будь-яку ймовірність виголошення цих слів на трибуналі, який судив Лавуазьє240. Однак дослідження останніх років показали, що цей контрнауковий афоризм, що виражав негативне ставлення до вчених і науки, був поширений і до трибуналу, що судив Лавуазьє; він лише висловив у v/гчеканенной формі ті установки, властиві масовому свідомості революційної Франції. Так, виступаючи в Конвенті 12 грудня 1792 р., Дюран-Майян говорив, що французький народ для свого щастя не потребує наук. У липні 1793 р. депутат Конвенту Генц відстоює думку, що республіка потребує над учених, а вільних людей і гідних поваги істотах. За його словами, не можна вважати, що завоювання свободи є результатом розвитку мистецтв та наук. Серед вчених немає патріотів, а академіки, на його думку, – люди фрази, а не республіканці. 18 вересня 1793 р. у газеті "Moniteur" друкується стаття, де "доводиться", що республік? потребує не вчених, а прокурорів і адвокатів. Атака науку як притулок " аристократії вчених " супроводжувалося одночасно критикою теоретичного наукового знання як відірваних життя спекуляцій. На противагу академічній науці все більше висувалися ідеали утилітарної та конформістської науки, що орієнтується на безпосереднє застосування наукових результатів у промисловості та ідеологічну лояльність. Само собою зрозуміло, у цих гаслах про створення "нової науки", пов'язаної з життям, висловилися реальні потреби революційної Франції, яка гостро потребувала своєї оборони у розвитку низки галузей промисловості та створення нових ремесел. Але необхідно бачити й інший бік цієї критики науки – приховані та явні контрнаукові настрої та установки. Боротьба за нову, вільну науку, що докорінно відрізнялася від колишньої, архаїчної, спекулятивної науки9 була одночасно і способом переорієнтації французької науки на розвиток прикладних і важливих з державної точки зору завдань, формою критики наукового знання, його відкидання в ім'я революційних завдань та ідеалів. Так, Ж.Бук'є писав Конвенту, що вільні науки не потребують касти спекулятивних учених, розум яких постійно перебуває в царстві мрій та химер. Спекулятивні науки, відірвані від життя людей, уподібнюються їм отруту, яка підточує сили, виснажує їх та руйнує республіки. ІЖБук'є був не самотній у запереченні наук241.

Протиборство двох ліній ставлення до науки в суспільній свідомості Франції в революційні роки мало своїм підсумком насамперед формування державної підтримки наукових досліджень, створення нових державно субсидованих інститутів, реорганізацію колишньої академії, складання професійного шару вчених і нового образу науки, на прапорі якої накреслено слова: " Прогрес та користь". Система соціальної підтримки науки, що склалася в ці роки, призвела до того, що на перше місце все більше висуваються прикладні розробки, важливі для розвитку промисловості, ремесел, торгівлі, техніки революційної Франції. Вчені дедалі більше виявляються залученими до створення нових видів зброї, у модернізацію текстильних, шкіряних і металургійних мануфактур, що випускали необхідні для армії предмети, у прикладні розробки, які відіграли величезну роль зміцненні боєздатності Французької республіки. Вже до 1795 р. склалася така об'єктивна ситуація, коли стало зрозумілим, що республіка потребує вчених, насамперед учених, здатних здійснювати прикладні дослідження, важливі для військової промисловості Франції. Розум ставав інструментальною раціональністю.

Для підготовки такого вчених необхідно було перебудувати і систему образования242. Тому в період якобінської диктатури виникла Центральна школа громадських робіт, що пізніше стала називатися Політехнічною школою. До викладання в ній були залучені найкращі наукові сили Франції – Лагранж, Лаплас, Монж, Бертолле, Шапталь та ін. Її основне завдання полягало у підготовці інженерів різних спеціальностей – від артилеристів до топографів. Її керівником протягом більш як 20 років був Г.Монж. У програмі до курсу "Нарисна геометрія* - науці, створеній Г.Монжем для вирішення проблем інженерної будівельної техніки, він не лише викладає програму реформи системи освіти тодішньої Франції, а й формулює новий образ науки, яка надає пріоритет дослідженню прикладних завдань: "Щоб звільнити французький народ від іноземної залежності, в якій він досі перебував, треба насамперед спрямувати народну освіту до пізнання об'єктів, що вимагають точності, що було в повній зневазі до нашого часу, і привчити наших фахівців до користування всілякими інструментами, призначеними для того, щоб вносити точність у роботу та вимірювати її ступінь-. По-друге, треба розширити знання багатьох явищ природи, необхідне для »7 егресу промисловості, і скористатися для розвитку загальної освіти народу тією щасливою обставиною, що вона має у своєму розпорядженні найголовніші ресурси, які їй потрібні.

Нарешті, треба розповсюдити серед наших фахівців знання способів, що застосовуються в мистецтвах, і знання машин, призначених для того, щоб або скоротити ручну роботу, або внести в результати роботи великі однорідності та точності ... "20 У цих словах, якими відкривалися лекції Г Багато виступів видатних математиків, фізиків, хіміків революційної Франції пронизані почуттям необхідності переорієнтації науки, формування нового образу науки в суспільній свідомості та висування перед вченими нових пріоритетів і принципово нових соціально. значних цілей.

Ставлення до знання та образ науки, що складається у різних верствах французького суспільства, - найважливіші характеристики як соціальної психології, так і ідеологічних течій, що існували у Франції перед і під час революції. Проте досі ці аспекти духовного та ідеологічного життя перед- і революційної Франції були предметом ні історичного, ні філософського дослідження. Лише останніми роками завдяки зусиллям представників так званої історичної школи "Анналов* починають виявлятися особливості революційної свідомості, розкриватися несвідомі установки, ціннісні орієнтації та переваги, що надаються різними верствами французького суспільства. Революційна свідомість, а точніше, революційна ментальність, як вважають за краще говорити історики , перестає бути

^Монж Г. Нжчсрпггелиіш геометрія. М, 1947. З 9.

чимось монолітним, у ньому виявляються різні рівні та верстви, а духовне життя Франції цього періоду постає набагато рельєфніше. Так, у книзі сучасного історика М.Вовеля "Революційна ментальність. Суспільство та ментальність у французькій революції* виділено істоту революційної свідомості. Вихідним для революційної ментальності, на думку Вовеля, є почуття страху, яке призводить до того, що в революційному русі переважають "каральні імпульси*. Страх перед змовами як поза, і усередині революційних груп виявляється у терорі, що є страх контрольований і керований, свідомо навіюваний ворогам свободи. Революційна ментальність знаходить своє вираження і в установці на руйнування або на тотальне знищення минулого, причому підкреслюється "поворотність", "долоносність" переживаного моменту, радикальність і миттєвість руйнування, непереможність і незворотність революційних зрушень243.

Ці установки революційного свідомості пронизують свідомість вчених, які прийняли революцію і у ній брали участь, і соціальну психологію тих верств французького суспільства, які здійснювали Велику французьку революцію. Зрозуміло, вони виражаються й у суперечливому взаємодії двох типів ставлення до науки, одне з яких можна назвати сциентистским, інше - контрнаучным. Установки революційної ментальності, їхній діалог-конфлікт, їхнє відштовхування і тяжіння, вся складна амальгама ціннісних орієнтацій і переваг, які лише в останні роки починають досліджуватися у всіх деталях, знаходять свою реалізацію та втілення як у політизації свідомості самих учених, зокрема у виникненні та виникненні наукової революції, і у пріоритетах, які приймаються різними верствами французького нашого суспільства та висуваються перед наукою як її невідкладних, актуальних завдань, наприклад переорієнтація наукових досліджень про прикладні розробки військово-оборонного характеру.

Філософія Просвітництва ідейно підготувала французьку революцію. Така теза, яка сприймається всіма як само собою зрозуміла. Тим більше що діячі французької революції неодноразово заявляли про себе як про спадкоємців Монтеня, Руссо, Дідро, Маблі, Гельвеція та ін. пристрастей", що породили революцію244.

Історики звернули увагу на існування якісної різниці між класичним та пізнім Просвітництвом у Франції, на відсутність прямої інтелектуальної наступності між ідеологами Просвітництва та якобінцями. Так, ДЛ1орне писав: "Після 1770 пряме вплив великих вождів філософії завершилося"245. У 1789 р. на арену історії вийшли зовсім інші люди - ідеологи та політики дуже рішучі, що переклали абстрактні "філософеми" на мову революційних дій. І хоча всі вони бачили в просвітителях провісників революції, проте не могли не відзначити різницю між їх філософськими побудовами і політичною практикою. Так, Мірабо писав: "Між метафізиком, який у тиші свого кабінету схоплює істину у всій її виразній чистоті, і державним діячем, який зобов'язаний зважати на минуле, з утрудненнями та перешкодами, між учителем народу та політичним адміністратором існує та суттєва різниця, що один думає тільки про те, що є, а інший дбає про те, що може бути ... Якщо бажають досягти мети, то треба безперестанку пам'ятати, що знаходишся на землі, а не у світі ідей»246.

Звісно, ​​у патетичних промовах трибунів революції багато від ідеології Просвітництва. Тут і заклики до Розуму, і критика забобонів, і культ свободи, і апеляція до справедливості, рівності та братерства, до невідчужуваних прав і свобод людини247.

Але пізніше їхня позиція кардинально змінилася. Робесп'єр почав обстоювати необхідність терору. Марат же шалено почав "доводити", що однієї лише сили Розуму недостатньо, що народ потребує військового трибуни, диктатури, у всемогутній силі власти248.

Філософія Просвітництва з упевненістю у всемогутність Розуму обернулася в роки французької революції репресивною ідеологією придушення "інакомислення", випробувала дивну метаморфозу в санкціонуванні терору. Сцієнтистська філософія Просвітництва, яка вбачала в науці шлях побудови нового суспільства, нової моральності, нової держави обернулися політичною ідеологією, яка санкціонувала придушення, примус, репресії, терор. Той прошарок "середнього стану", який, сприйнявши ідеї просвітителів, став спочатку парламентськими представниками народу, а потім "вождями народу", був шаром середнього та нижчого чиновництва, юристів, нотаріусів, суддів, адвокатів. В Установчих зборах 373 з 577 делегатів "третього стану" були представниками так званого юридичного стану. Саме ця група і стала ідеологами революції, її трибунами і водночас її жертвами249.

Важливу роль у трансформації філософії Просвітництва в революційні політичні програми зіграло масову свідомість, що мала специфічні ціннісні орієнтації, настанови, символіку та ін. , ліквідували демократичну систему, створену у 1789-1792 рр. і втілював у собі ідеї Просвітництва. Декретом 10 жовтня 1793 р. "Про революційний порядок управління" було скасовано конституцію 1793 р. та Декларацію прав людини та громадянина 1789 р. Свободи особистості (слова, зборів, печатки) було скасовано, судові гарантії та право на захист було скасовано, зокрема , декретом про підозрілих від 17 вересня 1793 р., де підозрілими називалися "ті, які своєю поведінкою, або своїми зв'язками, або своїми промовами чи творами виявляють себе прихильниками тиранії, феодалізму та ворогами свободи", "ті, хто не може довести законність своїх засобів для існування та виконання цивільних обов'язків", ті, кому "відмовлено у видачі свідоцтв про благонадійність"250®. 10 червня 1794 р. було прийнято декрет про ворогів народу, якими оголошувалися ті, "хто силою чи хитрістю прагнуть знищити громадську свободу”. Конкретизація цієї досить широкої формулювання включала у собі перелік "ворогів народу" - від "недобросовісних постачальників" до осіб, які намагалися " викликати занепад духу у тому, щоб сприяти задумам тиранів " 29. Ж.ПлМарат наприкінці 1790 р. писав сторінках " Друга народу " : " Почніть із того, щоб захопити короля, дофіна і королівську сім'ю... Відрубайте потім без всяких коливань голови контрреволюційним генералам, міністрам та колишнім міністрам; меру та членам муніципалітету, які є противниками революції; перебийте без жодної пощади весь паризький генеральний штаб, усіх депутатів Національних зборів - попів і прихильників міністерства, всіх відомих поплічників деспотизму... Шість місяців тому п'ятсот, шістсот голів було б достатньо... Тепер, коли ви нерозумно дозволили вашим невблаганним ворогам скласти змови і накопичувати свої сили, можливо, потрібно буде відрубати п'ять-шість тисяч голів; але, якби навіть довелося відрубати двадцять тисяч, не можна вагатися жодної хвилини " 30. Пізніше Марат дедалі більше збільшував кількість жертв терору: " Свобода не переможе, доки відрубають злочинні голови двохсот тисяч цих лиходіїв " . Він був готовий і до мільйонів жертв31.

Робесп'єр спочатку був проти смертної кари. Виступаючи в Національних зборах 30 травня 1791 р., він доводив несправедливість смертної кари, яка більше сприяє множенню злочинів, ніж їх запобігання251*. Але вже в 1793 р. його позиція кардинально змінилася - він уже закликав революційний трибунал до терору, не обтяженого жодною законністю: "Некорисно збирати присяжних і суддів, оскільки цьому трибуналу підсудний злочин лише одного роду - державна зрада - і за неї є одне покарання - смерть "252. У лютому 1794 р. він наполягав: "Якщо рушійною силою уряду в період світу має бути чеснота, то рушійною силою народного уряду в революційний період повинні бути одночасно чеснота і терор-чеснота, без якої терор згубний, терор, без якого чеснота безсила. - це ніщо інше, як швидка, строга і непохитна справедливість»253.

У написаній ним інструкції, що стала основою закону про терор (10 червня 1794 р.), проводилася думка, що підставою вироку може бути совість судді, висвітлена любов'ю до справедливості та вітчизні. За його словами, "щоб страчувати ворогів вітчизни, достатньо встановити їхню особу. Потрібно тут не покарання, а знищення їх"254*5.

Терор виявляється тепер однією з чеснот і одним із шляхів виховання людей. Кордони терору дедалі більше розширюються: спочатку він належить лише " ворогів народу " , та був до підозрілим ( " Закон про підозрілих " 17 жовтня 1793 р.) і навіть до політично пасивним гражданам255.

Звісно, ​​статистики вбитих, гільйотованих, репресованих не велося. Проте, за даними Д.Грира з березня 1793 по серпень 1794 р. у в'язниці було ув'язнено не менше 500 тис. осіб, було страчено за офіційними вироками 16 594 особи, 10-12 тис. були розстріляні без суду у Вандії, Тулоні, Нанті , Ліоні та інших місцях збройного опору "диктатурі Розуму". Репресії у Ванді були особливо жорстокі (за деякими даними, тут загинуло 100 тис.).