У місті був збір російських військ. Підготовка до битви

З російських князів не хотів з'єднуватися з Москвою один нащадок Святослава Чернігівського — Олег Рязанський: більше за інших російських князів він був наляканий татарами.

Ще недавно князівство його зазнавало страшного спустошення від незначного загону татар, а тепер Мамай стоїть на кордонах з величезним військом, якого прикордонна Рязань буде першою здобиччю у разі опору.

Не сподіваючись, щоб і Димитрій Московський зухвало вийшов проти татар, Олег послав сказати йому про рухи Мамая, а сам поспішав увійти в переговори з останнім і з Ягайлом Литовським. Очевидно, що Олег і Ягайло міркували так: «Як скоро князь Димитрій почує про нашестя Мамая і про наш союз з ним, то втече з Москви в далекі місця, чи у Великий Новгород, чи Двіну, а ми сядемо у Москві та Володимирі ; і коли хан прийде, то ми його зустрінемо з великими дарами і впросимо, щоб повернувся додому, а самі за його згодою розділимо Московське князівство на дві частини - одну до Вільні, а іншу до Рязані і візьмемо на них ярлики і для потомства нашого».

Але Дмитро не думав тікати ні в Новгород Великий, ні на Двіну, а призначив усім полкам збиратися до Коломни до 15 серпня.

План Дмитра Іоанновича був простий і зрозумілий - попередити ворога на Оці, першим зайняти цей найважливіший стратегічний рубіж, не давши Мамаю подолати його. Лише дві сильні фортеці захищали тоді південний кордон Московського князівства: Серпухов та Коломна. Вибір останньої як місце зосередження війська був очевидним. Коломна розташовувалась на найбільш ймовірному напрямку головного удару Мамая.

Про самого Мамая в Москві були поки дуже туманні відомості. Не зрозумілі були ні його наміри, ні чисельність і точне місцезнаходження його війська, ні те, з ким він виступає в союзі. Згідно з «Сказанням про Мамаєве побоїще», на військовій раді в Москві було ухвалено рішення вислати в Полі далеку варта, «міцну сторожу» — добірних великокнязівських зброярів Родіона Ржевського, Андрія Волосатого, Василя Тупика, Якова Осляб'ятєва та «інших міцних юнаків» сімдесят чоловік. Їм було наказано «їхати біля орди до Швидкої Сосни... мови добувати, щоб істинно чути цареве бажання». Підприємство це вимагало відчайдушної сміливості та воістину нелюдської спритності. Жменьці молодців належало захопити не просто полоненого, а обов'язково наближеного Мамая, здатного розповісти про плани свого повелителя. Для цього треба було проникнути крізь щільну завісу татарських роз'їздів, у відкритому степу пробратися в саму гущу Мамаєва війська. Не гаючи жодної хвилини, «сторожа» спішно поскакала на південь і загубилася в безмежних просторах Дикого Поля. Мамай рухався степом на захід, розраховуючи на зустріч із військами Ягайло, який теж виступив у похід. Дорожні сторожі, вислані Дмитром Іоанновичем у степ, на Красиву Мечу, на Швидку Сосну доносили про просування противника, який, мабуть, ще не вибрав напрямки головного удару.

Повернувшись із Трійці, великий князь Дмитро Іванович негайно зібрався у похід. Пора було висувати раті, що прийшли до Москви, до Коломиї, місця збору всього російського війська. Про те, як проводили воїнів у похід, розповідає «Сказання про Мамаєве побоїще».

Інші джерела Куликівського циклу дозволяють з рідкісною для російського середньовіччя майже унікальною повнотою визначити послідовність збору війська, його склад, район мобілізації, побудова і чисельність. На заклик розісланих у всі кінці країни гінців з грамотами збір війська, оголошений на 15 серпня 1380 року в Коломні, фактично почався ще раніше, у Москві. У середині серпня на додаток до, мабуть, вже з'їхалися московським «воям» туди прибули на чолі своїх загонів князі Білозерські (Федор Романович і Семен Михайлович), Андрій Кемський (уділ в районі річки Кемі на північ від Білого озера), Гліб Карголомський (село Карголома за три кілометри на південний схід від Білоозера), Андозькі (або Андомські; волость Андога на річці Суді на південь від Білого озера), Ярославські (Андрій Ярославський та Роман Прозоровський; село Прозорове на річці Редьмі, що впадає в Мологу), Лев Курбський (село Курба за 25 км від Ярославля), а також Дмитро Ростовський. Никонівський літопис додає до цього списку посланця великого тверського князя Івана Всеволодовича Холмського, князя Володимира Андрійовича Серпуховсько-Боровського, устюзьких князів та інших, не названих за іменами воєначальників.

Карта перших мобілізованих контингентів виявляє характерну «зіркову» систему збору. Васальні дружини з міст і сіл з'їжджалися в місто під стяг свого князя. З обласних столиць зібрані «виття» рухалися до Москви. Білозерсько-ярославські та ростовські загони прибули до столиці, пройшовши відстань 150-600 км. Враховуючи короткі терміни збору і те, що шлях далеких «воїв» зайняв не менше ніж 7-10 днів, вони проходили на добу 60-85 км, що в 2-3 рази перевищувало звичайну норму денного переходу. Такий темп маршу відповідав терміновості збору. Як повідомлялося в мобілізаційній грамоті: «Ви б годинник того лізли воєдино день і ніч, а інших би грамоти не чекали».

Рано-вранці серпневого дня, на який було призначено вихід війська з Москви, великий князь Дмитро Іванович, інші князі та воєводи з сім'ями зібралися під білокам'яними склепіннями головної московської святині, Успенського собору. Площа навколо храму, вулиці і закутки кремля — всі вільні простори були загачені воїнами, що йшли в похід, і москвичами, які їх проводжали. Дмитро Іванович передусім помолився перед образом Спаса, закликаючи Господа допомогти російському воїнству, дарувати йому перемогу. Потім великий князь схилив коліна перед чудотворною іконою Божої Матері, написаною святим митрополитом Петром.

У храмі перед іконами серед близьких людей ця сильна, сувора, часом крута людина не приховувала сліз. Почуття, випробуване ним у Трійці, не залишало його. Помолившись Богородиці, Дмитро увійшов у жертовник вівтаря собору, туди, де в кам'яній гробниці-раці лежали мощі митрополита Петра, чудотворця Московського. «Святитель Петро, ​​— казав князь, — з Божої милості ти невпинно чудодійниш. Нині настав час молитися за нас спільному владиці, царю, милостивому Спасу. Нині ж ополчилися на мене погані супостати і на град твій Москву міцно озброюються. Тебе ж Господь показав роду нашому і запалив тебе, світлу свічку і поставив на високому свічнику, щоб світити всій землі Руській. І тобі тепер личить про нас грішних молитися, щоб не прийшла на нас смертна небезпека і сила грішників нас не занапастила. Ти ж вартовий наш міцний від ворожих нападів, бо ми твоя паства».

Пам'ять цього святителя особливо шанували у Москві. Помолившись в Успенському соборі, великий князь пішов до сусіднього Архангельського храму. Михайло Архангел, провідник небесного воїнства, переможець темних сил, шанувався на Русі символом військової могутності та доблесті. Ідучи на лайку, і князі, і прості ратники неодмінно молилися перед його образом. Перед походом було не вклонитися «небесному воєводі» і великий князь Дмитро Іванович. Пам'ятав він і про іншого святого Михайла, про князя Чернігівського, мученика за віру, вбитого в Орді за відмову перед зустріччю з Батиєм виконати принизливий для християнина обряд очищення та поклоніння зображенню Чингісхана.

Як говориться в Основній редакції «Сказання»: «...князь великий Дмитро Іванович з братом своїм, з князем Володимиром Андрійовичем пішов до церкви небесного воєводи архістратига Михайла і схилявся перед святим образом його».

Московський Архангельський собор був своєрідною пам'яткою праведнику. Освячення храму відбулося 20 вересня 1333 року, якраз у день пам'яті Михайла Чернігівського та загиблого разом з ним його боярина Федора. Тепер, через багато років, коли російське військо йшло на бій з Мамаєвою Ордою, пам'ять про мучеників закликала до подвигу самопожертви. В Архангельському соборі Дмитро Іванович поклонився трунам своїх предків, московських князів, похованих тут: Івана Каліти, Симеона Гордого, Івана Червоного. Їх невсипущими багаторічними працями Москва піднялася силою і багатством з інших російськими князівствами. Заповіт пращурів — зберігати та множити «отчину» — увійшов у кров і тіло їхнього нащадка, Дмитра Івановича. Виступаючи як захисник всієї Руської землі, він завжди пам'ятав, що він московський князь. Для нього битва з Ордою стала таким самим виконанням родового обов'язку, яким був для його предків мир із нею.

Він говорив перед гробницями зі сльозами: «Справжні хранителі, російські князі, поборники православної віри християнської, прабатьки наші! Якщо маєте сміливість просити Христа, то нині помоліться за нашу смуток, бо нині сталася велика навала на нас, дітей ваших. І нині боріться разом із нами». І вийшов із церкви.

З тихого півтемряви собору Дмитро вийшов на площу, пронизану сліпучим сонячним світлом, заповнену людьми. Тут уже стояв його бойовий кінь. Настала гірка хвилина прощання. Почувся жіночий плач. Велика княгиня Євдокія, обійнявши чоловіка, плакала. Плакали дружина Володимира Андрійовича Олена (у православному хрещенні Марія, у чернецтві Євпраксія), дружини князів, воєвод, простих ратників, передчуючи раннє вдівство, сирітство дітей. Сам Дмитро Іванович утримався від сліз лише «народу заради». Останніми словами, сказаними ним перед розлукою Євдокії, були слова апостола Павла: «Якщо Бог по нас, то хто на нас!» («Якщо Бог за нас, то хто проти нас!»).

Розлучившись з ніжною дружиною, Димитрій під'їхав до військ і голосно сказав: «Браття моя мила, не пощадимо живота свого за християнську віру, за святі церкви і за Землю Руську!»

«Готові скласти свої голови за віру Христову і за тебе, пане, великий князю!» — захоплено відповіли йому з лав. З висоти терема княгині проводжали військо, що йде. Тоді поряд з Успенським та Архангельським соборами з маси різноманітних будівель виділявся «золотоверхий терем» великого князя Дмитра (Донського). Найкрасивішою частиною дерев'яного палацу були Набережні сіни, що виходили на Москву-річку: сходи, що спускалися до рундуків, надавали терему мальовничого вигляду. Хоч і збудований з дерева, великокнязівський палац був чудовий для свого часу будинок, що відповідає високому статусу московських князів та їх столиці.

Полиці являли собою величне видовище. Їхні обладунки та зброя яскраво блищали на ранковому сонці. Кільчасті залізні броні або сталеві панцирі з блях, шоломи з гострими верхівками, довгасті щити, пофарбовані в червоний колір, тугі луки і сагайдаки зі стрілами, гострі списи, частиною криві булатні шаблі, частиною прямі становили озброєння і спорядження росіян. Над їхніми рядами розмножувалися прапори чи прапори на високих держаках, а підняті вгору списи мали подобу цілого лісу. Князі та воєводи відрізнялися найбільш ошатними, здебільшого позлащеними обладунками, а також яскравими, накинутими поверх них плащами.

З кремля, за «Сказанням про Мамаєвого побоїша», військо виходило трьома воротами: Микільською, Фроловською (Спасською) і Тимофіївською (Костянтиноеленінською). У їхніх білокам'яних арках священики благословляли ратників іконами та хрестами, окропляли святою водою. Воїнство, що залишало Москву, було велике. Навіть за найскромнішими підрахунками його чисельність перевищувала 10-15 тисяч. До того ж, кожен вершник мав не по одному коню. Якщо врахувати ще й необхідні у далекому поході обози, стає очевидним, що провести всю цю масу через вузькі вулиці московського посада було непросто. Та й на відкритій місцевості таке військо, зведене до однієї колони, розтяглося б на десятки верст. Це могло значно ускладнити керування ним і різко уповільнити швидкість руху.

Тому цілком достовірним є повідомлення «Сказання про Мамаєве побоїще» про те, що рать Дмитра Івановича йшла з Москви трьома колонами. Сьогодні можна лише приблизно уявити маршрути руху війська. У найдавнішої літописної повісті про Куликовском поході немає ніяких подробиць цього маршу. У ній йдеться лише про те, що Дмитро Іоаннович «поїде разом з Москви, хоча боронити свої отчини і прийде на Коломну». Дещо більше відомостей міститься в пізнішому «Сказанні про Мамаєве побоїще». Якщо порівняти їх із даними, на жаль, скупими і приблизними, про топографію міста та його околиць наприкінці XIV століття, можна приблизно уявити собі, як йшли ратники на Куликове поле.

Полиці, що виходили з кремля через Микільську та Фролівську браму, потрапляли до Загороддя — району, що займав верхню частину нинішнього Китайгородського пагорба, де пролягають вулиці Микільська та Іллінка. Тут у давнину розпочиналася дорога на Переяславль-Залеський. Але ратникам треба було згортати південніше, щоб уздовж кремлівської стіни або десь далі спуститися під круту в ті часи гору в долину Москви-річки і вийти на колії, що ведуть до Коломни.

Прямо на коломенську дорогу можна було потрапити через Тимофіївську браму Кремля. За білокам'яною стіною тяглася невелика болотиста низина, а трохи далі починався Великий посад. То був давно, ще з домонгольських часів обжитий район. У другій половині XIV століття Великий посад займав уже весь південний схил та підніжжя Китайгородського пагорба, від сучасної Варварки до Москви-ріки. Згодом, після того, як на Червоній площі та Василівському узвозі збудували торгові ряди, за цією місцевістю утвердилася назва, за якою ми знаємо її сьогодні, — Заряддя.

Великий посад у XIV столітті був найпрестижнішим районом Москви. Він тоді не мав надійних укріплень. Під час облог Москви Ольгердом у 1368 та 1370 роках посади спочатку були випалені самими захисниками міста, а потім те, що від них ще залишалося, розорили литовці. Мешканцям доводилося залишати свої будинки і перечікувати хвацьку пору за міцними кремлівськими стінами. Страждав Великий посад, розташований на береговій низині Москви-річки, і від повеней, але щоразу після лих відбудовувався знову. Місцевість приваблювала людей своєю близькістю до ядра міста — кремлю та до річки — основної транспортної артерії Московського князівства; найважливішій ланці системи міжнародних торговельних шляхів. Ремісники та торговці становили більшість населення Великого посаду. Тут жили ковалі та ливарники, ювеліри та шкіряники, шевці та гончарі. Технологія багатьох виробництв вимагала великої витрати води. У той же час всяке пов'язане з вогнем ремесло у дерев'яному місті було надзвичайно пожежонебезпечним. От і селилися майстри ближче до Москви-ріки, незважаючи ні на її примхи, ні на беззахисність своїх дворів у разі нападу ворога.

Великий посад був тоді дерев'яним. Жодної кам'яної будівлі на той час у цьому районі нам невідомо. Двори, на яких жив посадський народ, складалися з житлових хат та господарських будівель. Майже у кожній садибі був ще й город. Багато жителів тримали різноманітну худобу. Він пасся неподалік москворецьких луках.

Головною вулицею передмістя з давніх-давен вважалася Велика, або Велика. Вона тяглася від Тимофіївської брами кремля паралельно Москві-ріці, по лінії пізнішого Мокринського провулка. Приблизно на середині вулиці стояла з давніх-давен церква Миколи Мокрого, покровителя подорожуючих водами. Московська пристань знаходилася зовсім поруч, і кожен, хто прибував у місто річкою чи вирушав у дорогу річковим шляхом, не міг не зайти до Миколо-Мокринського храму, щоб помолитися.

За повідомленням «Сказання про Мамаєве побоїще», великий князь московський Дмитро Іоаннович взяв із собою в похід на Куликове поле десять купців, які торгували з Кримом. Згідно з «Сказанням», це були Василь Капіца, Ісидор Олфьоров, Константин, Козма Ковир, Онтон Єлбузін, Михайло Саларев, Тимофій Весяков, Дмитро Чорний, Дементій Саларев, Іван Ших.

Не тільки добрими воїнами знадобилися гості-сурожани Дмитру Іоанновичу. Купці, під контролем яких була торгівля з Причорномор'ям, чудово знали всі шляхи на південь, весь театр майбутніх військових дій. Торговці проникали в такі місця, куди замовили дорогу будь-кому іншому. Оскільки російські війська йшли до Дону, а саме Доном пролягав торговий шлях у Сурож (нині Судак у Криму), сурожани були ідеальними розвідниками. І в Орді, і в італійських колоніях Криму вони мали широкі зв'язки, численні канали інформації. Їхня обізнаність була дуже потрібна Дмитру Івановичу.

Провідники, розвідники, фінансові радники, кредитори, дипломатичні агенти — гості-сурожани могли виступати у всіх цих рисах. За «Сказанням про Мамаєве побоїще», Дмитро Іванович відводив їм і таку роль: купці мали «розповісти в далеких землях» про події походу. Висловлюючись сучасною мовою, московський князь зробив вмілу акцію зі створення сприятливої ​​собі міжнародної громадської думки. Похід проти «безбожного Мамая», безперечно, мав високо підняти його престиж у всьому християнському світі. Гостям-сурожанам відводилася особлива роль у цій справі.

За посадою дорога лежала через Кулішки. Вона йшла приблизно по лінії сучасного Солянського проїзду та вулиці Солянки, залишаючи праворуч мокрий москворецький луг, а ліворуч — горбисте урочище Глиніщі. Це була вже майже сільська місцевість: заливні та нагірні луки із рештками соснового бору, ярки, струмки, болотя. Житлова забудова розташовувалась тут лише окремими острівцями навколо кількох храмів. Тоді вже існувала дерев'яна церква Усіх святих на Кулішках. Її чудова цегляна будівля, збудована у XVII столітті, і сьогодні прикрашає Слов'янську площу столиці.

Далі біля дороги стояв храм Параскеви П'ятниці на Кулішках. Згодом пліч-о-пліч з ним була збудована церква Кіра та Іоанна. В 1694 обидва храми з'єднали в один. У середині наступного століття його кам'яний будинок, який постраждав від пожежі, був розібраний. Освячення нового храму в ім'я Кіра та Іоанна, зведеного видним архітектором К. І. Бланком в ознаменування сходження на престол Катерини II, відбулося в 1768 році. Це була одна з найкрасивіших московських церков, рідкісний зразок пізнього бароко. У 1930-х роках храм закрили, а згодом зруйнували.

На роздоріжжі сучасних Яузькій і Миколоямській вулиць нещодавно встановлений закладний хрест передбачуваного пам'ятника Дмитру Донському нагадує про те, що в 1380 в цих місцях проходило назустріч Мамаю російське воїнство. Неподалік звідси починалися дві великі дороги на Коломну: Болванівська та Брашівська. Цією Болванівською дорогою, згідно з «Сказанням про Мамаєве побоїще», у серпні 1380 року йшли ратники князів Білозерських: «Врядне бо бачити, військо їх». Відважні князі прагнули назустріч славі Русі, де впали як герої.

По сусідній Брашівській дорозі рушив до Коломиї князь Володимир Андрійович Серпуховський зі своєю дружиною. Шлях цей пролягав трохи на південь. Починаючи біля Болванов'я, на лівому березі Москви-ріки, він через кілька десятків верст переходив на берег правий і йшов на Коломну через містечко Брашеву та однойменну волость.

За Крутицями на тому ж лівому, піднесеному березі Москви-річки лежало Симонове з двома нещодавно заснованими монастирями. Мабуть, їхня братія з особливим почуттям і особливою старанністю молилася в ті дні про перемогу. Різдвяний та Успенський монастирі на Симонові останніми роками перетворилися на центри духовного опору чужоземному володарюванню. Симонівський ігумен Федір у всіх випробуваннях залишався вірним шляху свого вчителя та рідного дядька Сергія Радонезького.

Переказ свідчить, що тут, у благодатному борі, Дмитро Іванович влаштував своєму війську, що вийшов у похід на Мамая, відпочинок після денного переходу. Ніч була тихою та ясною. З бездонної чорноти неба крізь крони вікових сосен на сплячих ратників дивилися далекі зірки. Сон не йшов до великого князя. Дмитро було прогнати важкі думи і тривожні сумніви. Про них він забував у денних турботах і працях серед свого війська, але вони знову воскресали на самоті. На порозі долі, коли ціною вчинків і рішень ставала перемога чи смерть, коли відповідальність за всіх лягала на плечі одного, невпевненість і страх мимоволі вкрадаються навіть у душі безстрашних і звикли панувати. Намагаючись подолати в собі цю гнітючу слабкість, Дмитро Іванович молився, згадуючи благословення, отримане від Сергія, та пророцтво старця. Поступово душевне сум'яття йшло. Раптом щось змусило князя розплющити очі. У нічній висоті серед урочистого сяйва зірок він побачив світле обличчя, що ширяло над щоглою сосною. Дмитро дізнався про ікону святого Миколая. Ікона зміцнила князя вірою та надією і «ця вся угріша (тобто зігріла) серце його!» З того часу урочище, де сталося це чудове явище, почало звати Угрешів. Дмитро Іоаннович дав обітницю після повернення з походу з перемогою заснувати на цьому місці чернечу обитель. Обіцяне Богу було виконано невдовзі. Так одержав свій початок знаменитий Миколо-Угреський монастир.

Це переказ, начебто, не підтверджується історичними джерелами. Згідно з «Сказанням про Мамаєве побоїще», Дмитро Іоаннович йшов на Коломну Котлівською дорогою, що пролягала осторонь Угреші. Врахуємо, проте, що російська рать рухалася трьома шляхами порівняно неширокій смузі, з відривом 10-15 верст між колонами. Дмитро Іванович міг переміщатися з дороги на дорогу, спостерігаючи за рухом військ. Незабаром за Угрешею Брашівська дорога переходить із лівого берега на правий, у районі Борівського кургану, де князь Володимир Андрійович перейшов із військом на правий берег. Далі рать Володимира Андрійовича на Коломну йшла правим берегом.

У той час як дружини князів Білозерських і Володимира Андрійовича виступили з Москви Болванівською та Брашівською дорогами, третя колона під керівництвом найбільшого князя Дмитра Іоанновича рушила на Коломну іншим шляхом. Вийшовши з Тимофіївської брами кремля, ратники відразу ж повертали до Москви-ріки. Вони проходили по дерев'яному мосту, настеленому на плотах і коливався під час руху людей, коней, возів. Такі мости називалися живими. Їх наводили після паводків щовесни.

Стара дорога на село Котел, якою йшов з військом на Коломну Дмитро Іванович, пролягала східним Заріччям. Велика княгиня Євдокія, проводжаючи поглядом з висоти кремлівських теремів рать, що йшла, бачила «кінцевим зором» свого князя «прийде лугом біля Москви-ріки».

Всі безперервно дивилися туди, де по обох берегах Москви-річки нескінченними потоками текли і текли полиці, що йшли. Кожна жінка намагалася оглянути в людській гущі своїх близьких, кожна розуміла, що проводила їх на смертний бій. Від цього розривалася серце, холоділа душа. Плач стояв над ганком кремлівського золотоверхого терема.

Велика княгиня в сльозах благала Господа спромогтися її знову побачити свого государя, просила про дарування перемоги: «Не сотвори, Господи, бо раніше за мало років велика лайка була російським князем на Калках з поганими половці з агаряни. І нині визволь, Господи, погибнути решті християнства...» Молилася Євдокія і про малолітніх своїх синів Василя та Юрія, про повернення живим і неушкодженим їхнього батька, про продовження роду княжого: «Те й земля їхня врятується, а вони у віки царюють» . Ридання та молитви лунали тоді по всій Москві. І в теремах, і на убогих дворах, і в усіх храмах. Разом із військом, здавалося, йшла з міста і саме життя. Москва завмерла у тривожному очікуванні.

Коли великокнязівське військо пішло на Коломна, Москва не залишилася без захисту. Незважаючи на те, що в майбутній битві з незліченними полчищами Мамая кожен ратник був на рахунку, Дмитро Іванович пішов на ослаблення своїх головних сил і залишив у столиці численний гарнізон під керівництвом кількох воєвод. Загальне командування обороною міста великий князь, згідно з літописним повідомленням, доручив боярину Федору Андрійовичу Свібло. Це був один із найдосвідченіших московських воєвод, будівник білокам'яного кремля.

Інший настрій панував у війську. На лайку йшли як на бенкет: «Наступають російські сини успішно, як медвяні чаші пити і стеблі винного їсти, хочуть собі честі здобути і славного імені». Війна була для багатьох, хто виступив у той похід способом життя, потіхою молодецькою, а ратна доблесть, слава і честь — змістом існування. І до цього тепер додався і інший, вищий зміст. Воїни йшли випити чашу жертовну, постраждати за батьківщину та віру, померти за Русь, щоб вона залишилася живою.

У Москві тимчасово залишався також воєвода великого князя Тимофій Васильович Вельямінов, один із героїв битви на Вожі. Він мав продовжити збирання ратей, які прибували з віддалених місць до столиці, завершити формування міського ополчення, а потім із цими силами виступити навздогін війську Дмитра Іоанновича. Якби ситуація раптом змінилася і ворог несподівано з'явився біля стін Москви, воїни Тимофія Вельямінова стали б на захист столиці.

Все далі дорогою на Котел віддалялося від міста військо Дмитра Івановича. Ось уже зникли білокам'яні стіни та вежі, згасли куполи соборів. Вже проїхали Даниловський монастир, що запустів, заснований святим Данилом Олександровичем з церквою святого Данила Стовпника. За селом Даниловським піднялися нагору до села Котел, що стоїть на одній із Поклонних гір, де відкривався краєвид на Москву. Далі були села Ногашинське, Коломенське, які належали князю Андрію Івановичу. Стародавня Коломенська дорога в пізніші часи мала іншу назву - Шубінська.

Дорога проходила через табір Маковець на річці Сіверці та закінчувалася у Коломиї. У тому, що Дмитро Іванович повів основні сили російського війська саме цим шляхом, був серйозний стратегічний розрахунок. З трьох доріг, що з'єднували Москву та Коломну, Шубінська була найкоротшою і найзручнішою. Рухаючись нею, не треба було, як на Брашівці, здійснювати переправу через широку і повноводну в ті часи Москву-річку, долати топкі, болотисті заливні луки, форсувати яри численних москворецьких приток. Шубинська дорога проходила рівною, сухою, слабопересіченою місцевістю. Не було тут ні великих боліт, ні дрімучих хащ. За цим хлібородним, давно освоєним та обжитим краєм згодом утвердилася історична назва Польщина.

Рух головних сил російського воїнства Шубінською дорогою, найзахіднішою з трьох, диктувався і військовою обстановкою, яка, як і раніше, була не до кінця ясною. Дмитру Івановичу та його воєводам доводилося зважати на небезпеку несподіваного прориву Мамая через кордон Оки не у Коломни, а десь вище за течією — у Кашири чи Серпухова. З цього ж південно-західного напрямку міг раптово з'явитись і Ягайло. В обох випадках російське військо виявлялося у вкрай складному становищі. Противник міг відрізати його від Москви або навіть атакувати в момент, коли воно знаходилося на марші і було розосереджено трьома дорогами. Татари неодноразово доводили свою здатність діяти швидко, раптово, заставати ворога зненацька.

У 1380 році Дмитро Іванович був більш завбачливий. Навіть на самому початку походу, не зблизившись ще з ворогом, він вжив усіх запобіжних заходів і завжди залишався напоготові: йдучи на Коломну, великий князь тримав свої головні сили на правому, найбільш загрозливому фланзі, звідки можна було чекати удару. Прорвись Мамай чи Ягайло через кордон Оки на захід від Коломни — і сильна російська рать згорнула б з Шубинської дороги праворуч, швидко заступивши шлях ворогові, ставши надійним щитом для Москви та решти всього війська. Однак спроби прориву тоді не було. І Мамай, і Ягайло були ще далеко і не поспішали переходити до рішучих дій. Усі три колони російського війська, що вийшли з Москви, до середини серпня благополучно досягли Коломни. Тут же зосередилися раті, що прямували до місця загального збору, минаючи град столу. Полки з Володимира та Юр'єва-Польського, Костроми та Переяславля-Заліського очолювали воєводи великого князя. Раті з Мещерського, Муромського, Брянського та Єлецького князівств прибули під керівництвом своїх князів. Найближчі та найвідповідальніші завдання військової кампанії були виконані: війська зібрані, південний кордон прикритий. Це вселяло надію на успіх походу. Новгородський хронограф так визначає сили трьох загонів: із Володимиром Андрійовичем йшло 30 тисяч, із Білозерськими князями — 25 тисяч, із великим князем — 50 тисяч воїнів. Загальна кількість воїнів, що рушили з Москви в похід проти Мамая, за цим свідченням дещо перевищувала 100 тисяч чоловік.

В'їзд великого князя до Коломни був урочистий. Воєводи, князі, безліч ратних людей зустрічали Дмитра Івановича ще на далеких підступах до міста, на березі річки Сіверки. Звідси процесія рушила до міських воріт, де на великого князя вже чекало все коломенське духовенство з хрестами та іконами. Єпископ Герасим відслужив молебень та осінив воїнів хрестом.

Рух армії до Коломни, де вже чекали інші загони, зайняв близько чотирьох днів. Військо, навантажене обозом, підбираючи частини, що зустрілися по дорозі, проходило приблизно 25 км на день.

Загальновійськова похідна побудова армії відбулася в Коломиї, на Дівочому полі. «Князь же великий, виїхавши на високе місце з братом своїм, з князем Володимиром Андрійовичем, що бачить безліч урядових людей і втішилася, і урядиша декому пл'ку в'єводу».

На Дівочому полі все російське військо було поділено на п'ять полків. Один із них називався сторожовим. У поході він мав виконувати завдання авангарду армії, а битві — її бойової охорони. Першим воєводою сторожового полку при «урядженні» став ватажок коломенської раті Микула Васильович Вельямінов. Син останнього московського тисяцького, брат страченого Івана Вельямінова залишався в честі та довірі у Дмитра Іоанновича. З великим князем Микулу Васильовича пов'язували і родинні, і дружні стосунки. Вони були одружені, як знаємо, на сестрах, дочках суздальсько-нижегородського князя Дмитра Костянтиновича. Згідно з «Задоншиною», першу звістку про навалу Мамая Дмитро Іоаннович отримав на бенкеті від Микули Вельямінова.

У сторожовий полк увійшли також раті з Володимира та Юр'єва-Польського під керівництвом великокнязівського воєводи Тимофія Валуєвича. (Про Тимофія Васильовича Акатьєвича, на прізвисько Валуй, повідомляє і літописна повість про Куликовський похід.) Костромичі ж прибули до Коломиї під керівництвом великокнязівського воєводи Івана Родіоновича з московського роду Квашніних. Вони, мабуть, теж були включені до сторожового полку. Його лави поповнили і переяславці. Їх навів воєвода Андрій Іванович Серкізов, син хрещеного вихідця з Орди (власника села Черкізова, нині району сучасної Москви).

Першу лінію побудови російського війська у майбутній битві мав скласти передовий полк. У «Сказанні про Мамаєве побоїще» його воєначальниками зазначені «Дмитро та Іван Всеволожи» (Всеволодовичі).

Головні сили російського воїнства були зведені у великий (великий) полк. У битві йому відводилося місце в центрі бойової лінії. За звичаєм він був під рукою найбільшого князя. Великий полк складався з перевірених воїнів великокнязівського двору — бояр, дворян, дітей боярських, вільних слуг. До нього мало входити і московське піше містове ополчення. Сюди ж Дмитро Іванович приєднав раті князів Білозерських. Другим за значенням після великого полку вважався полк правої руки. Керувати ним було довірено двоюрідному брату та найближчому сподвижнику Дмитра Іоановича, Володимиру Андрійовичу Серпуховському. У полку правої руки перебували воєводи удільного князя Данило Білоус та Костянтин Кононович, а також князі Федір Єлецький, Юрій Мещерський, Андрій Муромський. До себе Володимир Андрійович взяв і ярославських князів. Нарешті полк лівої руки, фланг російської бойової лінії, був доручений Глібу Брянському. Цього князя іноді ототожнюють із Глібом Друцьким, чий невеликий спадок входив у велике князівство Литовське. Очікувався підхід дружин та інших володарів литовського княжого дому — Андрія Полоцького та Дмитра Трубчевського.

За даними поширеної редакції «Сказання про Мамаєве побоїще», у Коломиї в ті ж дні до російського війська приєдналися «чоловіки новгородці» на чолі з шістьма посадниками. «Всі люди ошатні, пансирі, обладунки давали з міста», — зауважує розповідь. Справді, рать Великого Новгорода зазвичай складалася з ополчень п'яти міських «кінців», які очолювали п'ять воєначальників. Шостий здійснював загальне командування. Озброєння для воїнів частиною видавалося із міських арсеналів — «з міста».

У Коломенській похідній побудові «мужики новгородські» займали місце в полку лівої руки. Участь новгородців у Куликівській битві істориками заперечувалась, але нині переконливо доведено С. Н. Азбелєвим. Він прояснив справжні подробиці новгородської допомоги. Так, новгородський контингент, якщо вірити поширеній редакції «Сказання», очолювали шість командирів, що відповідало прийнятої у другій половині XIV століття практиці відправлення в похід новгородської раті, що виставляється п'ятьма міськими кінцями, іноді під загальним керівництвом статечного посадника. До того ж, імена двох посланих на Дон воєначальників вдалося впізнати як достовірні. Далі, новгородські посадники згадані у списку боярських втрат на Куликовому полі, відтвореному «Сказанням» та «Задоншиною». Цей факт перевіряється записом про полеглих у битві новгородцях, яка збереглася в рукописному синодику XVI століття новгородській Борисоглібській церкві (у Плотниках).

Відомий дослідник новгородської давнини В. Л. Янін свого часу звернув увагу на рукописний синодик церкви Бориса і Гліба в Плотніках, складений, мабуть, після 1456 року. У ньому, зокрема, говориться: «Спокою, Господи... на Дону побитих братії нашої за великого князя Дмитра Івановича». Історик вважає цей запис «найвищою мірою цікавим свідченням участі новгородців у Куликівській битві». Пам'ятником перемоги на Дону традиційно вшановується храм святого Дмитра Солунського на Славковій вулиці в Новгороді.

Новгородська сила відгукнулася заклик Москви про допомогу невипадково. Саме на рік Куликівської битви великий князь Дмитро переуклав з новгородцями союзний договір про спільну боротьбу з ворогами Московської Русі. Ці зобов'язання північний союзник Москви як у 1375, так і в 1380, мабуть, точно виконав. Характерно, що повідомлення про битву па Дону наведено новгородським літописцем у підкреслено урочистому тоні як загальноросійське звершення.

До речі, ми тут можемо сказати, що участь нижегородців у Куликівській битві також заперечується деякими істориками радянського періоду, академіком Б. Л. Рибаковим та істориками сьогодення. Вони пояснюють це тим, що Нижній Новгород не міг послати своїх полків на битву, оскільки сам був зруйнований на той час. Але полки міг послати Городець як найбільше місто після Нижнього Новгорода. Більш детальне вивчення Куликівської битви виявляє участь у ній нижегородців. В основній редакції «Сказання» та «Повісті про Куликівську битву» йдеться про полеглих боярів нижегородських. Крім того, у списках В. Н. Ундольського, І. Ф. Хворостина та Є. І. Забєліна основної редакції зазначено кількість полеглих на Куликовому полі бояр-нижегородців. Про участь нижегородців у битві пишуть у своїх працях історики В. Н. Татіщев, Н. М. Карамзін, А. Д. Нечволодов.

Коломенський огляд був не просто військовим парадом, що вражає видовищем, що зміцнює військовий дух. Він став найважливішим організаційним заходом, який значно підвищив боєздатність російського війська. Як єдине ціле армія, по суті, і була сформована під час огляду на Дівоче поле. До цього величезна збройна маса, що зібралася в Коломиї з усіх кінців роздробленої Русі, була сумішшю місцевих ратей різної чисельності, різної якості єдиної структури і системи командування. Кожен загін тримався окремо.

Тим часом точних відомостей про противника, його наміри та плани Дмитро Іоанович очікував, мабуть, з більшим нетерпінням, ніж підходу нових ратей. Після першої «сторожі», що зникла, він посилає другу: Климента Полянина, Івана Святослава Всеславича, Григорія Судокова та «інших з ними». Усього понад три десятки воїнів. Їм було суворо наказано будь-що і якнайшвидше взяти «мови», розвідати супротивника і повернутися назад.

Однак чекати ще багато днів, доки нова «сторожа» виконає завдання, великому князю не довелося. Дорогою в Полі розвідники зустріли Василя Тупика, якого вже й не сподівалися бачити в живих. Він повертався не з порожніми руками, віз із собою «мови» «царя двору», «сановітого чоловіка». На допиті знатний татарин повідомив Дмитра Іоановича найважливіші відомості: Мамай не змінив своїх планів йти на Русь, у союзі з ним виступає не тільки великий князь Аїтовський, а й Олег Рязанський, проте «не поспішає бо цар того заради йти — осені чекає» .

Литовське військо продовжувало свій рух для з'єднання з Мамаєм. Однак Ягайло направляти свою армію замість Оки до Дону явно не поспішав. На з'єднання з Мамаєм виступило не грізне численне литовсько-російське військо, а порівняно невеликі загони озброєних людей, які насилу зібрані і думали більше про те, як ухилитися від битви. З таким військом і в такій обстановці Ягайлі не доводилося й думати про сміливі й рішучі дії. Він довго збирався в похід, просувався повільно, з оглядом на дотик. Розуміючи недостатність своїх сил, він постарався перекласти основний тягар війни на союзника Мамая. А сам готовий був задовольнятися захопленням союзних Москві князівств у верхів'ях Оки. Через їхню територію і вирушило на з'єднання з татарами військо Ягайли.

Олег Рязанський, який до останнього моменту сподівався, що великий князь піде від ординських полчищ на Двіну чи Новгород Великий, «встрашися і затремтіло зело».

Тим часом до великого князя до Коломна прибули посли Мамая. Найдавніше і найбільш достовірне джерело, «Літописна повість», пише, що в Коломну приїхали посли від Мамая і пред'явили великому князю московському категоричну вимогу - відновити виплату данини Мамаєвій Орді і надалі «давати вихід», «як було за Чанібека царі, а не свого докінчення». Погодитися це означало повністю підкоритися Мамаю. Ім'я хана Джанібека (Чанібека) невипадково прозвучало в ультиматумі. У цьому правителю данина, збиралася з російських в користь Орди, досягала найвищих розмірів. Крім того, згода московського князя виплачувати узурпаторові Мамаю такий самий «вихід», який брав із Русі повноправний Чингісід Джанібек, фактично означало визнання безрідного темника законним ханом.

Прийом у Коломиї татарських послів мав породити в Мамая враження, що московський князь вагається, що ще залишається можливість успішного дипломатичного тиску на нього, не вдаючись до сили зброї. Тим самим Дмитро Іванович розраховував відтягнути термін вторгнення, виграти час на підготовку відсічі.

Перед цією силою Дмитро Іванович не здригнувся. Він не розірвав на шматки ханську грамоту, як зробить це рівно через сто років його правнук Іван III, не наказав страчувати послів або з ганьбою відправити їх додому. Дмитро прийняв у Коломиї ординське посольство з пошаною і вступив з ним у переговори. Він навіть пішов на величезну поступку, погодившись відновити виплату данини, перервану після «розмир'я» з Мамаєм. Однак подальше показало: це був лише тактичний перебіг. Умови угоди, висунуті московським князем, виявилися свідомо неприйнятними для Орди.

Дмитро Іванович готовий був «дати вихід», але не в розмірах, встановлених за Джанібека, а лише «за християнською силою» і колишнім «докінченням». Тут, мабуть, йшлося про договір («докінчення»), укладений московським князем під час поїздки до Орду 1371 року, яким передбачалася виплата дуже поміркованої данини. Слова ж «за християнською силою» взагалі звучали як: «Дам стільки, скільки сам вважаю за потрібне». Умови Москви не обіцяли, таким чином, Мамаю ні настільки необхідних йому грошей, ні визнання статусу законного хана, ні слави підкорювача Русі. У тій ситуації вони звучали просто образливо, знущально.

Московський князь не думав упокорюватися перед Мамаєм. Він і не володів був у цьому. Військо, яке вирішило перемогти чи померти, Російська земля, що піднялася в небувалому пориві на ворогів, сприйняли б відступ як відступництво. Однак обов'язок християнського смирення і миролюбства наказував Дмитру Івановичу до останньої можливості уникати кровопролиття і не відкидати з ходу переговори.

Відкинувши ультиматум, він продовжував вести дипломатичну гру. Після послам Мамая, що виїхали з Коломни, великий князь відправив у стан противника власне посольство. У «Сказанні про Мамаєве побоїще» є епізод, в якому розповідається про місію Захарії Тютчева. Цей «обраний юнак» у супроводі двох тлумачів, які знали «мову половецьку», був посланий Дмитром Івановичем до Мамая. Він віз багаті подарунки, «багато злата», щоб задобрити ординського імператора. Діставшись Рязані, Захарія дізнався про союз Олега з Мамаєм і литовським князем і відразу ж направив до Москви швидкого вісника.

Куликівська битва (Мамаєве побоїще), битва між об'єднаним російським військом на чолі з московським великим князем Дмитром Івановичем і військом темника Золотої Орди Мамая, що відбулося 8 вересня 1380 на Куликовому полі (історичної місцевості між річками Дон, Непрядва сході Тульської області.

Посилення Московського князівства у 60-ті роки XIV ст. та об'єднання навколо нього інших земель Північно-Східної Русі йшло практично одночасно з посиленням влади темника Мамая у Золотій Орді. Одружений з донькою золотоординського хана Бердибека, він отримав титул еміра і став вершителем доль тієї частини Орди, яка розташовувалася на захід від Волги до Дніпра і на степових просторах Криму та Передкавказзя.

Ополчення великого князя Дмитра Івановича 1380 р. Лубок XVII в.

У 1374 р. московський князь Дмитро Іванович, який мав ярлик і на велике князівство Володимирське, відмовився платити данину Золотій Орді. Тоді хан у 1375 р. передав ярлик на велике князювання Твері. Але проти Михайла Тверського виступила практично вся Північно-Східна Русь. Московський князь організував військовий похід на Тверське князівство, до якого приєдналися ярославські, ростовські, суздальські та полки інших князівств. Дмитра підтримав і Новгород Великий. Твер капітулювала. За укладеним договором володимирський стіл визнавався «батьківщиною» московських князів, а Михайло Тверський ставав васалом Дмитра.

Однак честолюбний Мамай продовжував розглядати розгром Московського князівства, що вийшов з підпорядкування, як головний фактор посилення власних позицій в Орді. У 1376 р. хан Синьої Орди, що перейшов на службу до Мамая, Араб-шах Муззаффар (Арапша російських літописів) розорив Новосільське князівство, проте повернувся назад, уникаючи битви з московським військом, що вийшло за Окський рубіж. У 1377 р. він на р. П'яна розгромив не московсько-суздальське військо. Послані проти ординців воєводи виявили безтурботність, за що й поплатилися: «А князі їх, і бояри, і вельможі, і воєводи, що тішиться і веселиться, п'юче і лови діюче, що мниться будинок суще», а потім розорив Нижегородське і Рязанське кня.

У 1378 р. Мамай, прагнучи змусити знову платити данину, направив на Русь військо на чолі з мурзою Бегічем. Російські полки, що виступили назустріч, вів сам Дмитро Іванович. Бій стався 11 серпня 1378 р. у Рязанській землі, на притоці Оки нар. Воже. Ординці були вщент розбиті і втекли. Бій на Вожі показало зрослу міць Російської держави, що складається навколо Москви.

До участі в новому поході Мамай залучив збройні загони з підкорених народів Поволжя та Північного Кавказу, у його війську були також важкоозброєні піхотинці з генуезьких колоній у Криму. Союзниками Орди виступили великий литовський князь Ягайло та рязанський князь Олег Іванович. Однак союзники ці були собі на умі: Ягайло не хотів посилення ні ординської, ні російської сторони, і в результаті на полі битви його війська так і не з'явилися; Олег Рязанський пішов на союз з Мамаєм, побоюючись за долю свого прикордонного князівства, але він першим повідомив Дмитра про просування ординських військ і не брав участі в битві.

Влітку 1380 р. Мамай розпочав похід. Неподалік місця впадання річки Воронеж у Дон ординці розбили свої табори і, кочуючи, чекали звісток від Ягайла та Олега.

У грізний час небезпеки, що нависла над російською землею, князь Дмитро виявив виняткову енергію в організації відсічі Золотій Орді. На його заклик стали збиратися військові загони, ополчення селян і городян. Вся Русь піднялася боротьби з ворогом. Збір російських військ було призначено в Коломиї, куди з Москви виступило ядро ​​російського війська. Різними дорогами окремо йшов двір самого Дмитра, полки його двоюрідного брата Володимира Андрійовича Серпуховського та полки білозерських, ярославських та ростовських князів. Рухалися на з'єднання з військами Дмитра Івановича та полки братів Ольгердовичів (Андрія Полоцького та Дмитра Брянського, братів Ягайла). У складі війська братів знаходилися литовці, білоруси та українці; городяни Полоцька, Друцька, Брянська та Пскова.

Після приходу ратей до Коломни було проведено огляд. Зібране військо на Дівоче поле вражало своєю численністю. Збір ратей у Коломиї мав як військове, а й політичне значення. Рязанський князь Олег остаточно позбувся вагань і відмовився від думки приєднатися до військ Мамая та Ягайло. У Коломиї був сформований похідний бойовий порядок: князь Дмитро очолив Великий полк; серпухівський князь Володимир Андрійович із ярославцями - полк Правої руки; у полк Лівої руки призначили командувачем Гліб Брянський; Передовий полк становили колом'янці.

Святий Сергій Радонезький благословляє святого князя Димитрія Донського.
Художник С.Б. Сімаків. 1988 р.

20 серпня російське військо вирушило з Коломни у похід: важливо було якнайшвидше перегородити шлях ордам Мамая. Напередодні походу Дмитро Іванович відвідав Сергія Радонезького у Троїцькому монастирі. Після розмови князь та ігумен вийшли до народу. Осінивши князя хресним знаменням, Сергій вигукнув: «Піди, пане, на поганих половців, закликаючи Бога, і Господь Бог буде помічником і заступником» . Благословляючи князя, Сергій передрік йому перемогу, хоч і дорогою ціною, і відпустив у похід двох своїх ченців, Пересвіту та Ослябю.

Весь похід російської раті до Оки було проведено відносно короткий термін. Відстань від Москви до Коломни, близько 100 км, війська пройшли за 4 дні. До гирла Лопасні вони прибули 26 серпня. Попереду знаходилася сторожова охорона, яка мала завдання убезпечити головні сили від раптового нападу ворога.

30 серпня російські війська почали переправу через Оку біля селища Прилуки. Окольничий Тимофій Вельямінов із загоном здійснював контроль за переправою, очікуючи на підхід пішої раті. 4 вересня за 30 км від річки Дон в урочищі Березуй до російського війська приєдналися союзні полки Андрія та Дмитра Ольгердовичів. Ще раз було уточнено місцезнаходження ординського війська, яке в очікуванні підходу союзників кочувало у Кузьминої гаті.

Рух російського війська від гирла Лопасні на захід мав на меті не дати можливості з'єднатися литовському війську Ягайло з силами Мамая. У свою чергу Ягайло, дізнавшись про маршрут та чисельність російських військ, не поспішав на поєднання з монголо-татарами, тупцював у районі Одоєва. Російське командування, отримавши ці відомості, рішуче направило війська до Дону, прагнучи попередити з'єднання частин противників і завдати удару по монголо-татарській орді. 5 вересня кіннота росіян вийшла до гирла Непрядви, про що Мамай дізнався лише наступної доби.

Щоб виробити план подальших дій 6 вересня князь Дмитро Іванович скликав військову раду. Голоси учасників ради розділились. Одні пропонували йти за Дон і на південному березі річки битися з супротивником. Інші радили залишатися на північному березі Дону і чекати на напад ворога. Остаточне рішення залежало від великого князя. Дмитро Іванович виголосив такі знаменні слова: «Брати! Краще чесна смерть, ніж зло життя. Краще було не виходити проти ворога, ніж прийшовши і нічого не зробивши, повернутися назад. Перейдемо сьогодні все за Дон і там покладемо свої голови за православну віру і брати нашу». Великий князь Володимирський віддав перевагу наступальним діям, які дозволяли утримувати ініціативу, що мало важливе значення не тільки в стратегії (бити противника частинами), а й у тактиці (вибір місця бою та несподіванка удару по війську ворога). Після поради увечері князь Дмитро та воєвода Дмитро Михайлович Боброк-Волинський переїхали за Дон і оглянули місцевість.

Місцевість, обрана князем Дмитром для битви, мала назву Куликова поля. З трьох сторін - заходу, півночі та сходу вона була обмежена річками Доном та Непрядвою, порізана ярами та дрібними річками. Праве крило російської раті, що будується в бойовий порядок, прикривали річки, що впадають в Непрядву (Верхній, Середній і Нижній Дубики); ліве - досить мілководна річечка Смолка, що впадає в Дон, і висохлі русла струмочків (балки з пологими схилами). Але цей недолік рельєфу місцевості компенсувався - за Смолкою височив ліс, у якому можна було поставити загальний резерв, який охороняв броди через Дон і посилював бойовий порядок крила. По фронту російська позиція мала протяжність понад вісім кілометрів (деякі автори її значно зменшують і потім ставлять під сумнів численність військ). Однак місцевість, зручна для дії кінноти противника, обмежувалася чотирма кілометрами і знаходилася в центрі позиції - біля верхів'їв Нижнього Дубика і Смолки, що сходяться. Військо Мамая, маючи перевагу в розгортанні фронтом понад 12 кілометрів, могло атакувати кіннотою російські бойові порядки тільки на цій обмеженій ділянці, що виключало маневр кінними масами.

У ніч проти 7 вересня 1380 р. почалася переправа основних сил. Піші війська і обози переходили через Дон наведеними мостами, кіннота - вбрід. Переправа відбувалася під прикриттям сильних сторожових загонів.

Ранок на Куликовому полі. Художник О.П. Бубнів. 1943–1947.

За повідомленням сторожі Семена Меліка і Петра Горського, що мала 7 вересня сутичку з розвідкою супротивника, стало відомо, що основні сили Мамая знаходяться на відстані одного переходу і до ранку наступного дня їх слід очікувати у Дону. Тому щоб Мамай не попередив російську рать, вже вранці 8 вересня військо Русі під прикриттям Сторожового полку прийняло бойовий порядок. На правому фланзі, що примикав до стрімких берегів Нижнього Дубика, став полк Правої руки, у складі якого була дружина Андрія Ольгердовича. У центрі розташувалися дружини Великого полку. Ним командував московський окольничий Тимофій Вельямінов. На лівому фланзі, прикрившись зі сходу річкою Смолкою, вишикувався полк Лівої руки князя Василя Ярославського. Попереду Великого полку був Передовий полк. За лівим флангом Великого полку був потай розташований резервний загін, який командував Дмитро Ольгердович. За полком Лівої руки в лісовому масиві Зелена Дубрава Дмитро Іванович поставив добірний загін кінноти з 10-16 тис. осіб - Засадний полк, очолюваний князем Володимиром Андрійовичем Серпуховським та досвідченим воєводою Дмитром Михайловичем Боброком-Волинським.

Куликовська битва. Художник А. Івон. 1850 р.

Така побудова була обрана з урахуванням місцевості та способу боротьби, який застосовували золотоординці. Їх улюбленим прийомом був охоплення кінними загонами одного чи обох флангів противника з наступним виходом у його тил. Російське військо зайняло позицію, що надійно прикривалася з флангів природними перешкодами. За умовами місцевості противник міг атакувати росіян лише з фронту, що позбавило його можливості використовувати свою чисельну перевагу та застосовувати звичайний тактичний прийом. Чисельність російського війська, збудованого в бойовий порядок, досягала 50-60 тис. Чоловік.

Військо Мамая, що підійшло вранці 8 вересня і зупинилося за 7-8 кілометрів від росіян, налічувало близько 90-100 тис. чоловік. Воно складалося з авангарду (легка кіннота), головних сил (у центрі знаходилася наймана генуезька піхота, а по флангах – важка кіннота, розгорнута у дві лінії) та резерву. Перед табором ординців розсипалися легкі загони розвідки та охорони. Задум противника полягав у тому, щоб охопити русявий. армію з обох флангів, а потім оточити її і знищити. Основна роль вирішенні цього завдання відводилася потужним кінним угрупованням, зосередженим на флангах ординського війська. Однак Мамай не поспішав вступати в бій, все ще сподіваючись на підхід Ягайла.

Але Дмитро Іванович вирішив втягнути військо Мамая в бій і наказав своїм полкам виступати. Великий князь зняв свій обладунок, передав його боярину Михайлу Бренку, а сам одягнувся в простий обладунок, але не поступався за своїми захисними властивостями княжому. У Великому полку було поставлено великокнязівський темно-червоний прапор - символ честі та слави об'єднаного російського війська. Вона була вручена Бренку.

Поєдинок Пересвіту з Челубієм. Художник. В.М. Васнєцов. 1914 р.

Битва розпочалася близько 12 години. При зближенні головних сил сторін відбувся поєдинок російського воїна ченця Олександра Пересвіта з монгольським богатирем Челубеєм (Темір-мурзою). Як свідчить народна легенда, Пересвіт виїхав без захисного обладунку, з одним списом. Челуб був при повному озброєнні. Воїни розігнали коней і вдарили у списи. Потужний одночасний удар - Челубей звалився замертво головою до ординського війська, що було поганою прикметою. Пересвітло кілька мить трималося в сідлі і також впало на землю, але головою до противника. Так народна легенда визначила результати битви за праву справу. Після поєдинку розгорілася запекла січа. Як пише літопис: «Сила велика татарська хорта з шолом'яни прийде і ту паку, не поступаюче, сташа, бо немає місця, де їм розступитися; і тако сташа, копіа закладше, стіна біля стіни, кожне їх на плещі передніх своїх майне, передні кращі, а задні довше. А князь великі також з великою своєю силою російською з іншого шоломяни поїде проти них».

Протягом трьох годин військо Мамая безуспішно намагалося прорвати центр та праве крило російської раті. 3десь натиск ординських військ був відбитий. Активно діяв загін Андрія Ольгердовича. Він неодноразово переходив у контратаку, допомагаючи полкам центру стримувати натиск ворога.

Тоді головні зусилля Мамай зосередив проти полку Лівої руки. У запеклій сутичці з переважаючим противником полк зазнав великих втрат і став відходити. У бій було запроваджено резервний загін Дмитра Ольгердовича. Воїни заступали на місце полеглих, прагнучи стримати натиск ворога, і тільки їхня загибель дозволяла монгольській кінноті просуватися вперед. Воїни Засадного полку, бачачи скрутне становище своїх ратних побратимів, рвалися в бій. Володимир Андрійович Серпуховський, який командував полком, вирішив вступити в бій, але його радник – досвідчений воєвода Боброк утримував князя. Мамаєва кіннота, витісняючи ліве крило і прориваючи бойовий порядок російської раті, почала виходити в тил Великого полку. Ординці, підкріплені свіжими силами з резерву Мамая, минаючи Зелену Дубраву, накинулися на воїнів Великого полку.

Настав вирішальний момент битви. У фланг і тил золотоординської кінноти, що прорвалася, кинувся Засадний полк, про існування якого Мамай не знав. Удар Засадного полку став повною несподіванкою для татар. «У великий страх і жах впадоша безбожності... і вигукнувши, говорячи: «На жаль нам! ...християни примудрили над нами, лутчія і віддалили князі і воєводи втаю залишиша і на нас невтомлені приготування; наші ж руки ослабшали, і плещі усташа, і коліна заціпеніли, і коні наші втомлені суть зело, і зброя наша виринулась; і хто може проти їх стати?...». Використовуючи успіх, що намітився, перейшли в наступ і інші полки. Ворог кинувся тікати. Дружини росіян переслідували його протягом 30-40 кілометрів - до річки Красива Меча, де захопили обоз і багаті трофеї. Військо Мамая було розгромлено повністю. Воно практично перестало існувати.

Повернувшись із погоні, Володимир Андрійович став збирати військо. Сам великий князь був контужений і збитий з коня, але зміг дістатися лісу, де і був знайдений після битви під зрубаною березою в несвідомому стані. Але й російська рать зазнала великих втрат, що становило близько 20 тис. чоловік.

Вісім днів російське військо збирало та ховало вбитих воїнів, а потім рушило до Коломиї. 28 вересня переможці вступили до Москви, де на них чекало все населення міста. Битва на Куликовому полі мала велике значення у боротьбі російського народу за визволення чужоземного ярма. Вона серйозно підірвала військову могутність Золотої Орди та прискорила її подальший розпад. Звістка про те, що «Русь велика здолала Мамая на Куликовому полі», швидко рознеслася по всій країні і далеко за її межі. За видатну перемогу народ прозвали великого князя Дмитра Івановича «Донським», яке двоюрідний брат, серпухівський князь Володимир Андрійович - прізвисько «Хоробрий».

Загони Ягайло, не дійшовши до Куликова поля 30-40 кілометрів і дізнавшись про перемогу росіян, швидким маршем повернулися до Литви. Союзник Мамая не побажав ризикувати, оскільки у його війську було чимало слов'янських загонів. У раті Дмитра Івановича були присутні відомі представники литовських воїнів, які мали прихильників у війську Ягайло, і ті могли перейти на бік російських військ. Все це змусило Ягайла бути максимально обережним у ухваленні рішень.

Мамай же, кинувши своє розбите військо, з жменькою соратників утік у Кафу (Феодосія), де його вбили. Владу в Орді захопив хан Тохтамиш. Він зажадав від Русі відновлення виплати данини, стверджуючи, що у Куликівській битві поразка зазнала не Золота Орда, а узурпатор влади – темник Мамай. Дмитро відповів відмовою. Тоді 1382 р. Тохтамиш зробив каральний похід на Русь, хитрістю захопив і спалив Москву. Безжальному руйнуванню зазнали також найбільші міста Московської землі - Дмитров, Можайськ і Переяславль, та був ординці пройшли вогнем і мечем по рязанським землям. Внаслідок цього набігу ординське панування над Руссю було відновлено.

Дмитро Донський на Куликовому полі. Художник В.К. Сазонів. 1824.

За своїми масштабами Куликівська битва не має собі рівних у середньовіччі та посідає чільне місце в історії військового мистецтва. Стратегія і тактика, застосовані в Куликівській битві Дмитром Донським, перевершували стратегію та тактику ворога, вирізнялися наступальним характером, активністю та цілеспрямованістю дій. Глибока, добре організована розвідка дозволила приймати вірні рішення та зробити зразковий марш-маневр до Дону. Дмитро Донський зумів правильно оцінити та використати умови місцевості. Він врахував тактику супротивника, розкрив його задум.

Поховання воїнів після Куликівської битви.
1380 р. Лицьове літописне зведення XVI ст.

Виходячи з умов місцевості та застосовуваних Мамаєм тактичних прийомів, Дмитро Іванович раціонально розташував на Куликовому полі сили, що були в його розпорядженні, створив загальний і приватний резерв, продумав питання взаємодії полків. Набула подальшого розвитку тактика російського війська. Наявність у бойовому порядку загального резерву (Засадного полку) та її вміле застосування, що виявилося вдалому виборі моменту введення у дію, визначили результат битви на користь росіян.

Оцінюючи підсумки Куликівської битви та попередню їй діяльність Дмитра Донського ряд сучасних учених, які найбільш повно вивчили це питання, не вважають, що московський князь ставив собі за мету очолити антиординську боротьбу в широкому понятті цього слова, а лише виступив проти Мамая, як узурпатора влади в Золотій Орді. Так, А.А. Горський пише: «Відкрите не-підпорядкування Орді, що переросло в збройну боротьбу з нею, відбулося в період, коли влада там потрапила до рук нелегітимного правителя (Мамая). З відновленням «законної» влади було зроблено спробу обмежитися чисто номінальним, без сплати данини, визнанням верховенства «царя», але військова поразка 1382 року її зірвало. Проте ставлення до іноземної влади змінилося: стало очевидним, що за певних умов можливе її невизнання і успішне військове протистояння Орді ». Тому, як зазначають інші дослідники, незважаючи на те, що виступи проти Орди відбуваються ще в рамках колишніх уявлень про відносини між російськими князями - «улусниками» та ординськими «царями», «Куликівська битва, безсумнівно, стала поворотним пунктом у становленні нового самосвідомості російських людей», а «перемога на Куликовому полі закріпила за Москвою значення організатора та ідеологічного центру возз'єднання східнослов'янських земель, показавши, що шлях до їхньої державно-політичної єдності був єдиним шляхом і до їх звільнення від чужоземного панування».

Пам'ятник-колона, виготовлений за проектом А. П. Брюллова на заводі Ч. Берда.
Встановлений на Куликовому полі 1852 р. з ініціативи першого дослідника
битви обер-прокурора Священного Синоду С. Д. Нечаєва.

Часи ординських навал відходили в минуле. Стало ясно, що у Русі є сили, здатні протистояти Орді. Перемога сприяла подальшому зростанню та зміцненню Російської централізованої держави і підняла роль Москви як центру об'єднання.

_____________________________________

21 вересня (8 вересня за юліанським календарем) відповідно до Федерального закону від 13 березня 1995 р. № 32-ФЗ «Про дні військової слави та пам'ятні дати Росії» є Днем військової слави Росії — День перемоги російських полків на чолі з великим князем Дмитром Донським над монголо-татарськими військами у Куликівській битві.

Літописний збірник, іменований Патріаршим чи Никоновським літописом. ПСРЛ. Т. ХІ. Спб., 1897. С. 27.

Цит. за: Борисов Н.С. І свічка б не згасала... Історичний портрет Сергія Радонезького. М., 1990. С.222.

Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 56.

Цегляних О.М. Куликовська битва. Л., 1980. С. 105.

Ця чисельність розрахована радянським військовим істориком О.О. Разіним на основі загальної кількості населення російських земель з урахуванням принципів комплектування військ для загальноросійських походів. Див: Разін Є.А. Історія воєнного мистецтва. Т. 2. Спб., 1994. З. 272. Таку саму чисельність російського війська визначає і А.Н. Цегляних. Див: Цегляних О.М. Указ. тв. С. 65. У працях істориків ХІХ ст. ця чисельність варіюється від 100 тис. до 200 тис. Чоловік. Див: Карамзін Н.М. Історія держави Російського. Т. V. М., 1993.С. 40; Іловайський Д.І. Збирачі Русі. М., 1996. С. 110; Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Книга 2. М., 1993. С. 323. Російські літописи наводять вкрай перебільшені дані про чисельність російського війська: Воскресенський літопис - близько 200 тис. Див: Воскресенський літопис. ПСРЛ. Т. VIII. Спб., 1859. С. 35; Никонівський літопис - 400 тис. Див: Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 56.

Див: Скринніков Р.Г. Куликовська битва // Куликовська битва історія культури нашої Батьківщини. М., 1983. С. 53-54.

Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 60.

Там же. С. 61.

«Задонщина» говорить про втечу Мамая сам-дев'ять у Крим, тобто про загибель 8/9 всього війська у битві. Див: Задонщина / / Військові повісті Стародавньої Русі. Л., 1986. С. 167.

Див: Оповідь про Мамаєве побоїще // Військові повісті Стародавньої Русі. Л., 1986. С. 232.

Цегляних О.М. Указ. тв. С. 67, 106. За Є.А. Разіну ординці втратили близько 150 тис., росіяни вбитими і померлими від ран - близько 45 тис. чоловік. Б. Урланіс говорить про 10 тис. убитих (Див.: Урланіс Б.Ц. Історія військових втрат. Спб., 1998. С. 39). У «Сказанні про Мамаєве побоїще» говориться, що було вбито 653 боярини. Див: Військові повісті Стародавньої Русі. С. 234. Наведена там цифра загальної кількості загиблих російських дружинників в 253 тис. явно є завищеною.

Горський А.А. Москва та Орда. М. 2000. С. 188.

Данилевський І.М. Російські землі очима сучасників та нащадків (XII-XIV ст.). М. 2000. С. 312.

Шабульдо Ф.М. Землі Південно-Західної Русі у складі Великого князівства Литовського. Київ, 1987. С. 131.

Юрій Алексєєв, старший науковий співробітник
Науково-дослідний інститут військової історії
Військової академії Генерального штабу
Збройних сил Російської Федерації

Куликівська битва (Мамаєве побоїще), битва між об'єднаним російським військом на чолі з московським великим князем Дмитром Івановичем і військом темника Золотої Орди Мамая, що відбулося 8 вересня 1380 на Куликовому полі (історичної місцевості між річками Дон, Непрядва сході Тульської області.

Посилення Московського князівства у 60-ті роки XIV ст. та об'єднання навколо нього інших земель Північно-Східної Русі йшло практично одночасно з посиленням влади темника Мамая у Золотій Орді. Одружений з донькою золотоординського хана Бердибека, він отримав титул еміра і став вершителем доль тієї частини Орди, яка розташовувалася на захід від Волги до Дніпра і на степових просторах Криму та Передкавказзя.

Ополчення великого князя Дмитра Івановича 1380 р. Лубок XVII в.

Однак честолюбний Мамай продовжував розглядати розгром Московського князівства, що вийшов з підпорядкування, як головний фактор посилення власних позицій в Орді. У 1376 р. хан Синьої Орди, що перейшов на службу до Мамая, Араб-шах Муззаффар (Арапша російських літописів) розорив Новосільське князівство, проте повернувся назад, уникаючи битви з московським військом, що вийшло за Окський рубіж. У 1377 р. він на р. П'яна розгромив не московсько-суздальське військо. Послані проти ординців воєводи виявили безтурботність, за що й поплатилися: «А князі їх, і бояри, і вельможі, і воєводи, що втішається і веселиться, п'є і лови діюче, що мняться будинок суще», а потім розорив Нижегородське і Рязанське княже.

У 1378 р. Мамай, прагнучи змусити знову платити данину, направив на Русь військо на чолі з мурзою Бегічем. Російські полки, що виступили назустріч, вів сам Дмитро Іванович. Бій стався 11 серпня 1378 р. у Рязанській землі, на притоці Оки нар. Воже. Ординці були вщент розбиті і втекли. Бій на Вожі показало зрослу міць Російської держави, що складається навколо Москви.

До участі в новому поході Мамай залучив збройні загони з підкорених народів Поволжя та Північного Кавказу, у його війську були також важкоозброєні піхотинці з генуезьких колоній у Криму. Союзниками Орди виступили великий литовський князь Ягайло та рязанський князь Олег Іванович. Однак союзники ці були собі на умі: Ягайло не хотів посилення ні ординської, ні російської сторони, і в результаті на полі битви його війська так і не з'явилися; Олег Рязанський пішов на союз з Мамаєм, побоюючись за долю свого прикордонного князівства, але він першим повідомив Дмитра про просування ординських військ і не брав участі в битві.

Влітку 1380 р. Мамай розпочав похід. Неподалік місця впадання річки Воронеж у Дон ординці розбили свої табори і, кочуючи, чекали звісток від Ягайла та Олега.

У грізний час небезпеки, що нависла над російською землею, князь Дмитро виявив виняткову енергію в організації відсічі Золотій Орді. На його заклик стали збиратися військові загони, ополчення селян і городян. Вся Русь піднялася боротьби з ворогом. Збір російських військ було призначено в Коломиї, куди з Москви виступило ядро ​​російського війська. Різними дорогами окремо йшов двір самого Дмитра, полки його двоюрідного брата Володимира Андрійовича Серпуховського та полки білозерських, ярославських та ростовських князів. Рухалися на з'єднання з військами Дмитра Івановича та полки братів Ольгердовичів (Андрія Полоцького та Дмитра Брянського, братів Ягайла). У складі війська братів знаходилися литовці, білоруси та українці; городяни Полоцька, Друцька, Брянська та Пскова.

Після приходу ратей до Коломни було проведено огляд. Зібране військо на Дівоче поле вражало своєю численністю. Збір ратей у Коломиї мав як військове, а й політичне значення. Рязанський князь Олег остаточно позбувся вагань і відмовився від думки приєднатися до військ Мамая та Ягайло. У Коломиї був сформований похідний бойовий порядок: князь Дмитро очолив Великий полк; серпухівський князь Володимир Андрійович із ярославцями – полк Правої руки; у полк Лівої руки призначили командувачем Гліб Брянський; Передовий полк становили колом'янці.

Святий Сергій Радонезький благословляє святого князя Димитрія Донського.
Художник С.Б. Сімаків. 1988 р.

Весь похід російської раті до Оки було проведено відносно короткий термін. Відстань від Москви до Коломни, близько 100 км, війська пройшли за 4 дні. До гирла Лопасні вони прибули 26 серпня. Попереду знаходилася сторожова охорона, яка мала завдання убезпечити головні сили від раптового нападу ворога.

30 серпня російські війська почали переправу через Оку біля селища Прилуки. Окольничий Тимофій Вельямінов із загоном здійснював контроль за переправою, очікуючи на підхід пішої раті. 4 вересня за 30 км від річки Дон в урочищі Березуй до російського війська приєдналися союзні полки Андрія та Дмитра Ольгердовичів. Ще раз було уточнено місцезнаходження ординського війська, яке в очікуванні підходу союзників кочувало у Кузьминої гаті.

Рух російського війська від гирла Лопасні на захід мав на меті не дати можливості з'єднатися литовському війську Ягайло з силами Мамая. У свою чергу Ягайло, дізнавшись про маршрут та чисельність російських військ, не поспішав на поєднання з монголо-татарами, тупцював у районі Одоєва. Російське командування, отримавши ці відомості, рішуче направило війська до Дону, прагнучи попередити з'єднання частин противників і завдати удару по монголо-татарській орді. 5 вересня кіннота росіян вийшла до гирла Непрядви, про що Мамай дізнався лише наступної доби.

Щоб виробити план подальших дій 6 вересня князь Дмитро Іванович скликав військову раду. Голоси учасників ради розділились. Одні пропонували йти за Дон і на південному березі річки битися з супротивником. Інші радили залишатися на північному березі Дону і чекати на напад ворога. Остаточне рішення залежало від великого князя. Дмитро Іванович виголосив такі знаменні слова: «Брати! Краще чесна смерть, ніж зло життя. Краще було не виходити проти ворога, ніж прийшовши і нічого не зробивши, повернутися назад. Перейдемо сьогодні все за Дон і там покладемо свої голови за православну віру і брати нашу». Великий князь Володимирський віддав перевагу наступальним діям, які дозволяли утримувати ініціативу, що мало важливе значення не тільки в стратегії (бити противника частинами), а й у тактиці (вибір місця бою та несподіванка удару по війську ворога). Після поради увечері князь Дмитро та воєвода Дмитро Михайлович Боброк-Волинський переїхали за Дон і оглянули місцевість.

Місцевість, обрана князем Дмитром для битви, мала назву Куликова поля. З трьох сторін – заходу, півночі та сходу вона була обмежена річками Доном та Непрядвою, порізана ярами та дрібними річками. Праве крило російської раті, що будується в бойовий порядок, прикривали річки, що впадають в Непрядву (Верхній, Середній і Нижній Дубики); ліве - досить мілководна річечка Смолка, що впадає в Дон, і висохлі русла струмків (балки з пологими схилами). Але цей недолік рельєфу місцевості компенсувався – за Смолкою височів ліс, у якому можна було поставити загальний резерв, який охороняв броди через Дон і посилював бойовий порядок крила. По фронту російська позиція мала протяжність понад вісім кілометрів (деякі автори її значно зменшують і потім ставлять під сумнів численність військ). Однак місцевість, зручна для дії кінноти противника, обмежувалася чотирма кілометрами і знаходилася в центрі позиції - біля верхів'їв Нижнього Дубика і Смолки, що сходяться. Військо Мамая, маючи перевагу в розгортанні фронтом понад 12 кілометрів, могло атакувати кіннотою російські бойові порядки тільки на цій обмеженій ділянці, що виключало маневр кінними масами.

У ніч проти 7 вересня 1380 р. почалася переправа основних сил. Піші війська та обози переходили через Дон наведеними мостами, кіннота – вбрід. Переправа відбувалася під прикриттям сильних сторожових загонів.

Ранок на Куликовому полі. Художник О.П. Бубнів. 1943-1947.

Куликовська битва. Художник А. Івон. 1850 р.

Військо Мамая, що підійшло вранці 8 вересня і зупинилося за 7-8 кілометрів від росіян, налічувало близько 90-100 тис. чоловік. Воно складалося з авангарду (легка кіннота), головних сил (у центрі знаходилася наймана генуезька піхота, а по флангах – важка кіннота, розгорнута в дві лінії) та резерву. Перед табором ординців розсипалися легкі загони розвідки та охорони. Задум противника полягав у тому, щоб охопити русявий. армію з обох флангів, а потім оточити її і знищити. Основна роль вирішенні цього завдання відводилася потужним кінним угрупованням, зосередженим на флангах ординського війська. Однак Мамай не поспішав вступати в бій, все ще сподіваючись на підхід Ягайла.

Але Дмитро Іванович вирішив втягнути військо Мамая в бій і наказав своїм полкам виступати. Великий князь зняв свій обладунок, передав його боярину Михайлу Бренку, а сам одягнувся в простий обладунок, але не поступався за своїми захисними властивостями княжому. У Великому полку було поставлено великокнязівський темно-червоний прапор – символ честі та слави об'єднаного російського війська. Вона була вручена Бренку.

Поєдинок Пересвіту з Челубієм. Художник. В.М. Васнєцов. 1914 р.

Протягом трьох годин військо Мамая безуспішно намагалося прорвати центр та праве крило російської раті. 3десь натиск ординських військ був відбитий. Активно діяв загін Андрія Ольгердовича. Він неодноразово переходив у контратаку, допомагаючи полкам центру стримувати натиск ворога.

Тоді головні зусилля Мамай зосередив проти полку Лівої руки. У запеклій сутичці з переважаючим противником полк зазнав великих втрат і став відходити. У бій було запроваджено резервний загін Дмитра Ольгердовича. Воїни заступали на місце полеглих, прагнучи стримати натиск ворога, і тільки їхня загибель дозволяла монгольській кінноті просуватися вперед. Воїни Засадного полку, бачачи скрутне становище своїх ратних побратимів, рвалися в бій. Володимир Андрійович Серпуховський, який командував полком, вирішив вступити в бій, але його радник – досвідчений воєвода Боброк утримував князя. Мамаєва кіннота, витісняючи ліве крило і прориваючи бойовий порядок російської раті, почала виходити в тил Великого полку. Ординці, підкріплені свіжими силами з резерву Мамая, минаючи Зелену Дубраву, накинулися на воїнів Великого полку.

Настав вирішальний момент битви. У фланг і тил золотоординської кінноти, що прорвалася, кинувся Засадний полк, про існування якого Мамай не знав. Удар Засадного полку став повною несподіванкою для татар. «У великий страх і жах впадоша безбожності... і вигукнувши, говорячи: «На жаль нам! ...християни примудрили над нами, лутчія і віддалили князі і воєводи втаю залишиша і на нас невтомлені приготування; наші ж руки ослабшали, і плещі усташа, і коліна заціпеніли, і коні наші втомлені суть зело, і зброя наша виринулась; і хто може проти їхньої стати?...». Використовуючи успіх, що намітився, перейшли в наступ і інші полки. Ворог кинувся тікати. Дружини росіян переслідували його протягом 30–40 кілометрів – до річки Красива Меча, де захопили обоз і багаті трофеї. Військо Мамая було розгромлено повністю. Воно практично перестало існувати.

Повернувшись із погоні, Володимир Андрійович став збирати військо. Сам великий князь був контужений і збитий з коня, але зміг дістатися лісу, де його знайшли після битви під зрубаною березою в несвідомому стані. Але й російська рать зазнала великих втрат, що становило близько 20 тис. чоловік.

Вісім днів російське військо збирало та ховало вбитих воїнів, а потім рушило до Коломиї. 28 вересня переможці вступили до Москви, де на них чекало все населення міста. Битва на Куликовому полі мала велике значення у боротьбі російського народу за визволення чужоземного ярма. Вона серйозно підірвала військову могутність Золотої Орди та прискорила її подальший розпад. Звістка про те, що «Русь велика здолала Мамая на Куликовому полі», швидко рознеслася по всій країні і далеко за її межі. За видатну перемогу народ назвав великого князя Дмитра Івановича «Донським», яке двоюрідний брат, серпухівський князь Володимир Андрійович – прізвисько «Хоробрий».

Загони Ягайло, не дійшовши до Куликова поля 30-40 кілометрів і дізнавшись про перемогу росіян, швидким маршем повернулися до Литви. Союзник Мамая не побажав ризикувати, оскільки у його війську було чимало слов'янських загонів. У раті Дмитра Івановича були присутні відомі представники литовських воїнів, які мали прихильників у війську Ягайло, і ті могли перейти на бік російських військ. Все це змусило Ягайла бути максимально обережним у ухваленні рішень.

Мамай же, кинувши своє розбите військо, з жменькою соратників утік у Кафу (Феодосія), де його вбили. Владу в Орді захопив хан Тохтамиш. Він зажадав від Русі поновлення виплати данини, стверджуючи, що у Куликівській битві поразку зазнала не Золота Орда, а узурпатор влади – темник Мамай. Дмитро відповів відмовою. Тоді 1382 р. Тохтамиш зробив каральний похід на Русь, хитрістю захопив і спалив Москву. Безжальному руйнуванню зазнали також найбільші міста Московської землі – Дмитров, Можайськ та Переяславль, а потім ординці пройшли вогнем та мечем по рязанських землях. Внаслідок цього набігу ординське панування над Руссю було відновлено.

Дмитро Донський на Куликовому полі. Художник В.К. Сазонів. 1824.

Поховання воїнів після Куликівської битви.
1380 р. Лицьове літописне зведення XVI ст.

Оцінюючи підсумки Куликівської битви та попередню їй діяльність Дмитра Донського ряд сучасних учених, які найбільш повно вивчили це питання, не вважають, що московський князь ставив собі за мету очолити антиординську боротьбу в широкому понятті цього слова, а лише виступив проти Мамая, як узурпатора влади в Золотій Орді. Так, А.А. Горський пише: «Відкрите непокора Орді, що переросла в збройну боротьбу з нею, сталося в період, коли влада там потрапила до рук нелегітимного правителя (Мамая). З відновленням «законної» влади було зроблено спробу обмежитися чисто номінальним, без сплати данини, визнанням верховенства «царя», але військова поразка 1382 її зірвало. Проте ставлення до іноземної влади змінилося: стало очевидним, що за певних умов можливе її невизнання та успішне військове протистояння Орді». Тому, як зазначають інші дослідники, незважаючи на те, що виступи проти Орди відбуваються ще в рамках колишніх уявлень про відносини між російськими князями – «улусниками» та ординськими «царями», «Куликівська битва, безперечно, стала поворотним пунктом у становленні нової самосвідомості росіян. людей», а «перемога на Куликовому полі закріпила за Москвою значення організатора та ідеологічного центру возз'єднання східнослов'янських земель, показавши, що шлях до їхньої державно-політичної єдності був єдиним шляхом і до їхнього звільнення від чужоземного панування».

Пам'ятник-колона, виготовлений за проектом А. П. Брюллова на заводі Ч. Берда.
Встановлений на Куликовому полі 1852 р. з ініціативи першого дослідника
битви обер-прокурора Священного Синоду С. Д. Нечаєва.

21 вересня (8 вересня за юліанським календарем) відповідно до Федерального закону від 13 березня 1995 р. № 32-ФЗ «Про дні військової слави та пам'ятні дати Росії» є Днем військової слави Росії - День перемоги російських полків на чолі з великим князем Дмитром Донським над монголо-татарськими військами у Куликівській битві.
Літописний збірник, іменований Патріаршим чи Никоновським літописом. ПСРЛ. Т. ХІ. Спб., 1897. С. 27.
Цит. за: Борисов Н.С. І свічка б не згасала... Історичний портрет Сергія Радонезького. М., 1990. С.222.
Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 56.
Цегляних О.М. Куликовська битва. Л., 1980. С. 105.
Ця чисельність розрахована радянським військовим істориком О.О. Разіним на основі загальної кількості населення російських земель з урахуванням принципів комплектування військ для загальноросійських походів. Див: Разін Є.А. Історія воєнного мистецтва. Т. 2. Спб., 1994. З. 272. Таку саму чисельність російського війська визначає і А.Н. Цегляних. Див: Цегляних О.М. Указ. тв. С. 65. У працях істориків ХІХ ст. ця чисельність варіюється від 100 тис. до 200 тис. Чоловік. Див: Карамзін Н.М. Історія держави Російського. Т. V. М., 1993.С. 40; Іловайський Д.І. Збирачі Русі. М., 1996. С. 110; Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Книга 2. М., 1993. С. 323. Російські літописи наводять вкрай перебільшені дані про чисельність російського війська: Воскресенський літопис - близько 200 тис. Див: Воскресенський літопис. ПСРЛ. Т. VIII. Спб., 1859. С. 35; Никонівський літопис - 400 тис. Див: Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 56.
Див: Скринніков Р.Г. Куликовська битва // Куликовська битва історія культури нашої Батьківщини. М., 1983. С. 53-54.
Никонівський літопис. ПСРЛ. Т. ХІ. С. 60.
Там же. С. 61.
«Задонщина» говорить про втечу Мамая сам-дев'ять у Крим, тобто про загибель 8/9 всього війська у битві. Див: Задонщина / / Військові повісті Стародавньої Русі. Л., 1986. С. 167.
Див: Оповідь про Мамаєве побоїще // Військові повісті Стародавньої Русі. Л., 1986. С. 232.
Цегляних О.М. Указ. тв. С. 67, 106. За Є.А. Разіну ординці втратили близько 150 тис., росіяни вбитими і померлими від ран - близько 45 тис. чоловік (Див.: Разін Є.А. Указ. соч. Т. 2. С. 287-288). Б. Урланіс говорить про 10 тис. убитих (Див.: Урланіс Б.Ц. Історія військових втрат. Спб., 1998. С. 39). У «Сказанні про Мамаєве побоїще» говориться, що було вбито 653 боярини. Див: Військові повісті Стародавньої Русі. С. 234. Наведена там цифра загальної кількості загиблих російських дружинників в 253 тис. явно є завищеною.
Горський А.А. Москва та Орда. М. 2000. С. 188.
Данилевський І.М. Російські землі очима сучасників та нащадків (XII-XIV ст.). М. 2000. С. 312.
Шабульдо Ф.М. Землі Південно-Західної Русі у складі Великого князівства Литовського. Київ, 1987. С. 131.

Влітку 1380 року до Москви до князя Дмитра Івановича прийшла грізна звістка: татарський владика, темник Мамай, з усією Золотою ордою йде Русь. Не задовольняючись силою татарської та Половецької, хан найняв ще загони безерменів (закаспійських мусульман), алан, черкес та кримських фрягів (генуезців). Мало того, він уклав союз із недругом Москви литовським князем Ягайлом, який обіцяв з'єднатися з ним. Звістки додавали, що Мамай хоче зовсім винищити російських князів, а замість них посадити своїх баскаків; загрожує навіть викорінити православну віру і замість неї запровадити мусульманську. Гонець князя рязанського Олега сповіщав, що Мамай вже перейшов праворуч Дону і прикочував до гирла річки Воронежа, до меж Рязанської землі .

Мамай. Художник В. Маторін

Дмитро Іванович перш за все вдався до молитви та покаяння. А потім послав гінців у всі кінці своєї землі з наказом, щоб намісники та воєводи поспішали з ратними людьми до Москви. Розіслав також грамоти до сусідніх князів росіян, просячи їх якнайшвидше йти на допомогу з дружинами. Насамперед з'явився на заклик Володимир Андрійович Серпуховський. З усіх боків стали збиратися до Москви ратні люди та підручні князі.

Тим часом приїхали посли Мамая і зажадали тієї ж данини, яку Русь платила за хані Узбеці, і тієї ж покори, яка була за старих ханів. Дмитро зібрав бояр, підручних князів та духовних осіб. Духовенство говорило, що належить вгамувати лють Мамаєву великою даниною і дарами, щоб не пролилася кров християнська. Ці поради були шановані. Великий князь обдарував татарське посольство та відправив до хана з багатьма дарами та мирними пропозиціями посла Захарія Тютчева. Погана, однак, була надія умилостивити злого татарина, і військові приготування тривали. У міру того як збільшувалося російське ополчення, що збиралося в Москву, росло в російських людях войовниче наснагу. Нещодавня перемога на Вожі була у всіх у пам'яті. Зростала свідомість російської народної єдності та російської сили.

Невдовзі прискакав гонець від Захарія Тютчева з новими недобрими звістками. Тютчев, досягнувши рязанських меж, дізнався, що Мамай йде на Московську землю і що до нього причепився не лише Ягайло Литовський, а й Олег Рязанський. Олег запрошував Ягайла поділити Московську волость і запевняв Мамая, що Дмитро не наважиться вийти проти татар і втече на північ. Хан домовився з Ягайлом та Олегом зійтись на берегах Оки першого вересня.

Звістка про зраду Олега Рязанського не похитнула його рішучості князя Дмитра. На спільній раді поклали йти назустріч Мамаю у степу, і, якщо можна, попередити його з'єднання з Ягайлом та Олегом. Князі та воєводи, які не встигли ще прийти до Москви, Дмитро послав гінців з грамотами, щоб йшли до Коломиї, призначеної збірним місцем усіх ополчень. Великий князь спорядив кінний розвідувальний загін, під керівництвом Родіона Ржевського, Андрія Волосатого та Василя Тупика. Вони мали їхати в придонську степ під саму Орду Мамаеву, щоб «добути мови», тобто. бранців, від яких можна було б точно дізнатися про намір ворога.

Не дочекавшись звісток від цих розвідників, Дмитро спорядив другу сторожу. Дорогою вона зустріла Василя Тупика, відрядженого першою. Розвідники приїхали до Москви і донесли князю, що Мамай йде на Русь з усією Ордою, що великі князі Литовський і Рязанський справді з ним у союзі, але що хан не поспішає: він чекає на допомогу Ягайло і чекає на осінь, коли на Русі поля будуть прибрані та Орда може скористатися готовими запасами. Збираючись на Русь, хан розіслав своїм улусам наказ: «Не оріть землю і не дбайте про хліб; будьте готові на російські хліби».

Дмитро Іванович наказав обласним полкам поспішати під Коломну до 15 серпня, до Успенєвого дня. Перед походом він поїхав узяти благословення у святого Сергія Радонезького в обитель Трійці. Вона ще не відрізнялася ні кам'яними величними будовами, ні главами багатих храмів, ні численною братією; але вже була відома подвигами Сергія Радонезького. Слава його духовної прозорливості була така велика, що князі і бояри просили його молитов і благословення; митрополити Олексій та Кіпріан зверталися до нього за порадами та допомогою.

15 серпня 1380 року Дмитро Іванович приїхав до Трійці, у супроводі деяких князів, бояр та багатьох дворян. Сподівався він почути від святого чоловіка якесь пророче слово. Відстоявши обідню і прийнявши ігуменське благословення, великий князь поділив із преподобною скромну монастирську трапезу.

Після трапези ігумен Сергій сказав йому:

«Майже дарами і віддай честь нечестивому Мамаю; нехай бачивши твою смирення, Господь Бог піднесе тебе, а його неприборкану лють і гордість скине».

«Я вже це зробив, отче, – відповів Дмитро. – Але він найбільше з великою гордістю підноситься».

«Якщо так, – мовив Преподобний, – то на нього чекає звичайно погублення і запустіння; а тобі від Господа Бога і Пречисті Богородиці та святих його буде допомога, і милість, і слава».

Благословення Сергія Радонезького на Куликівську битву. Художник П. Риженко

З-поміж монастирської братії видавалися два ченці своїм високим зростом і міцним додаванням. Їх звали Пересвіт та Ослябя; до вступу до монастиря вони мали славу богатирями і відрізнялися ратними подвигами. Пересвіт, що у світі носив ім'я Олександра, був із роду брянських бояр.

"Дай мені цих двох воїнів", - сказав великий князь Сергію.

Преподобний наказав обом братам виготовитись до ратної справи. Чоботи відразу зодягнулися в зброю. Сергій дав кожному з них схиму з нашитим на неї хрестом.

Відпускаючи гостей, Сергій Радонезький осінив хрестом великого князя та його супутників і знову сказав пророчим голосом:

«Господь Бог буде тобі помічник та заступник; Він переможе і скине твоїх супостатів і прославить тебе».

Преподобний Сергій був полум'яний російський патріот. Він палко любив батьківщину і нікому не поступався ревнощами до її звільнення від ганебного ярма. Пророчі слова преподобного наповнили радістю та надією серце великого князя. Повернувшись до Москви, він не зволікав виступом.

Виступ російської раті на полі Куликове

Якщо ми пригадаємо збори південноруських князів у похід на Калку проти тоді ще невідомих татар, то побачимо велику різницю. Князі, Мстислав УдалийГалицький, Мстислав Київський, що звикли до перемог над степовими варварами, вирушали в степу шумно та весело; суперничали один з одним; а деякі думали, як би напасти на ворога перш за інших, щоб не поділяти з ними перемоги та здобичі. Тепер не те. Навчені гірким досвідом і смиренні тяжким ярмом, північноруські князі, що зібралися навколо Дмитра, покірно і одностайно йдуть за своїм вождем. Сам великий князь готується до діла обдумано та обережно; а головне, робить все з молитвою та з благословенням церкви.

20 серпня рать виступала у похід. Дмитро Іванович із князями та воєводами палко молився у соборному Успенському храмі; припадаючи до труни святого Петра митрополита. Єпископ, який заступав митрополита, служив напутній молебень. З Успенського собору Дмитро перейшов до храму архангела Михаїла і там вклонився трунам свого батька та діда. Потім він попрощався з дружиною та дітьми та виїхав до війська. Воно запрудило всі вулиці та площі, що прилягали до Кремля. Добірна частина його вишикувалася на Червоній площі тилом до Великого посаду (Китай-місто), а обличчям до трьох кремлівських воріт. Священики та диякони осяяли хрестами і кропили ратників.

Проводи ополчення на полі Куликове. Художник Ю. Ракша

Полиці являли собою величне видовище. Над військом у безлічі майоріли прапори на високих держаках; підняті вгору списи мали подобу цілого лісу. З-поміж воєвод особливо видавався сам Дмитро Іванович як своїм великокнязівським вбранням, так і сановитою зовнішністю. Це був високий, щільний чоловік, темноволосий, з окладистою бородою і великими розумними очима. Йому було не більше тридцяти років зроду. З ним виїхав з Кремля його улюблений двоюрідний брат Володимир Андрійович, ще молодший за Дмитра. Навколо них їхала почет із зібраних у Москві підручних князів, які: Білозерські Федір Романович і Семен Михайлович, Андрій Кемський, Гліб Каргопольський і Кубенський, князі Ростовські, Ярославські, Устюзькі, Андрій і Роман Прозоровські, Лев Курбський, Андрій Меромський, Андрій Муромський Єлецький.

Все московське населення висипало на проводи ополчення. Жінки голосили, розлучаючись зі своїми чоловіками та родичами. Зупиняючись перед раттю, великий князь сказав голосно оточуючим:

«Браття моя мила, не пощадимо живота свого за віру християнську, за святі церкви та за землю руську!»

«Готові скласти свої голови за віру Христову і за тебе, Государю великий князю!» - Відповідали з натовпу.

Вдарили в бубни, засурмили в труби, і військо рушило в похід. Щоб уникнути тісноти, рать розділилася і пішла на Коломну трьома дорогами: одну з Володимиром Андрійовичем великий князь Дмитро відпустив на Бронниці, іншу з Білозерськими князями послав Болванською дорогою, а третю сам повів на Котел. За військом слідував довгий обоз. Воїни склали на вози важчі частини свого озброєння. Князі та бояри мали при собі особливі обози та численних слуг.

Є. Данилевський. До поля Куликова

Сімейство своє та Москву великий князь на час відсутності доручив воєводі Федору Кобилину (син Андрія Кобили, родоначальника царської) династії Романових). Він взяв із собою в похід десять сурожан, тобто російських купців, які їздили по торгових справах у Кафу (Феодосію), Сурож (Судак) та інші кримські міста. Вони добре знали південні шляхи, прикордонні міста та кочівля татар і могли служити війську як надійними провідниками, так і досвідченими людьми для закупівлі та відшукання продовольства.

24 серпня Дмитро Іванович досяг міста Коломни. Тут зустріли великого князя воєводи полків, що вже зібралися, а також коломенський єпископ Герасим і священики. Другого дня відбувався великокнязівський огляд усьому війську на широкому лузі. Дмитро тут розділив усе ополчення на звичайні чотири полки і кожному призначив ватажків. Головний чи великий полк він залишив під своїм начальством; у свій полк помістив і завзятих князів Білозерських. Крім своєї московської дружини, у цьому головному полку перебували воєводи, які керували наступними дружинами: Коломенською – тисяцький Микола Васильович Вельямінов, Володимирською – князь Роман Прозоровський, Юр'євською – боярин Тимофій Валуєвич, Костромською Іван Родіонович Квашня, Переяславською. Полк правої руки великий князь Дмитро доручив двоюрідного брата Володимира Андрійовича Серпуховського і надав йому князів Ярославських; під Володимиром воєводами були: бояри Данило Білоус та Костянтин Кононович, князь Федір Єлецький, Юрій Мещерський та Андрій Муромський. Ліва рука довірена князю Глібу Брянському, а передовий полк князям Дмитру та Володимиру (Друцьким?).

Тут Дмитро Іванович остаточно переконався у зраді Олега Рязанського, який до цієї хвилини хитрував і дружньо зносився з Дмитром. Ймовірно, ця обставина й спонукала останнього, замість того, щоб перейти Оку під Коломною і вступити в межі Рязанської землі, ухилитися дещо на захід, щоб їх уникнути. Можливо, він цим давав час приєднатися до нього московським загонам, що ще не підійшли.

Наступного ранку князі виступили в подальший похід лівим прибережжям Оки. Біля усть Лопасни до війська приєднався Тимофій Васильович Вельямінов; із ратниками, які зібралися у Москві вже після виступу великого князя. Дмитро наказав війську тут перевозитися за Оку. Після переправи він наказав порахувати все ополчення. Літописці наші, очевидно, перебільшують, говорячи, що нарахували понад 200.000 ратників. Ми будемо ближчими до істини, якщо припустимо, що їх було з невеликим сто тисяч.Але у будь-якому разі ясно, що такої великої раті ще ніколи не виставляла російська земля. А тим часом ця рать зібрана була лише у володіннях Московського князя і підручних йому дрібних удільних князів.

Жоден із великих князів не взяв участі у славетному підприємстві, хоча Дмитро всюди посилав гінців. Князі або боялися татар, або заздрили Москві не бажали допомагати її посиленню. Не кажучи вже про Олега Рязанського, великий князь тверський Михайло Олександровичтакож не прийшов на допомогу. Навіть тесть Московського князя Дмитро Костянтинович Нижегородськийне надіслав своїх дружин зятю. Не з'явилися ні смоляни, ні новгородці. Дмитро Іванович, проте, шкодував тільки, що в нього мало пішої раті, яка не могла завжди встигати за кіннотою. Тому він залишив у Лопасни Тимофія Васильовича Вельямінова, щоб той зібрав усі загони, що відстали, і привів би їх до головної рати.

Військо рушило до верхнього Дону, прямуючи вздовж західних рязанських меж. Великий князь суворо покарав, щоб ратники на поході не ображали мешканців, уникаючи всякого приводу дратувати Рязанцев. Весь перехід відбувся швидко і благополучно. Сама погода йому сприяла: хоча починалася осінь, стояли ясні, теплі дні, і ґрунт був сухий.

Під час походу до Дмитра Івановича прибули зі своїми дружинами два Ольгердовичі, Андрій Полоцький, який князював тоді у Пскові, та Дмитро Корибут Брянський. Цей останній, подібно до брата Андрія, посварившись з Ягайлом, тимчасово вступив до числа підручників князя Московського. Ольгердовичі славилися військовою досвідченістю і могли бути корисними у разі війни з їхнім братом Ягайлом.

Великий князь постійно збирав вести про становище та наміри ворогів. Він відрядив уперед спритного боярина Семена Меліка з добірною кіннотою. Їй дано доручення їхати під саму татарську сторожу. Наблизившись до Дону, Дмитро Іванович зупинив полиці і на місці, що звалося Березою, почекав пішу рать, що відстала. Тут з'явилися до нього дворяни, надіслані боярином Меликом із захопленим у полон татарином із почту самого Мамая. Він розповів, що хан стоїть уже на Кузьмінській гаті; посувається вперед повільно, бо все чекає на Олега Рязанського та Ягайла; про близькість Дмитра поки що не відає, покладаючись на Олега, який запевняв, що Московський князь не наважиться вийти назустріч. Однак можна думати, що через три дні Мамай перейде на лівий бік Дону. У той же час прийшли вести, що Ягайло, який виступив на з'єднання з Мамаєм, стояв уже на Упі біля Одоєва.

Дмитро Іванович почав радитися з князями та воєводами.

Де давати битву? – питав він. – Чи чекати татар на цьому боці чи перевозитись на той бік?»

Думки розділилися. Дехто схилявся до того, щоб не переходити річку і не залишати у себе в тилу литву та рязанців. Але інші були протилежної думки, зокрема й брати Ольгердовичі, які з переконливістю наполягали на переправі за Дон.

«Якщо залишимося тут, – міркували вони, – то дамо місце малодушності. А якщо перевеземося на той бік Дону, то міцний дух буде у воїнстві. Знаючи, що тікати нікуди, воїни боротимуться мужньо. А що мови лякають нас незліченною татарською силою, то не в силі Бог, а в правді». Наводили також Дмитру відомі за літописами приклади його славетних предків: так, Ярослав, переправившись за Дніпро, переміг окаянного Святополока; Олександр Невський, перейшовши річку, вразив Шведів.

Великий князь прийняв думку Ольгердовичів, сказавши обережним воєводам:

«Знайте, що я прийшов сюди не для того, щоб на Олега дивитися чи берегти річку Дон, але щоб російську землю від полону і руйнування позбавити або голову свою за всіх покласти. Краще було б йти проти безбожних татар, аніж, прийшовши і нікчемно створивши, повернутись назад. Нині ж підемо за Дон і там або переможемо, або складемо свої голови за братів наших християн».

На рішучість Дмитра чимало подіяла і грамота, отримана від ігумена Сергія. Він знову благословив князя на подвиг, спонукав битися з татарами та обіцяв перемогу.

7 вересня 1380, напередодні Різдва Богородиці, російське військо присунулося до самого Дону. Великий князь велів наводити мости для піхоти, а для кінноти шукати бродів – Дон у тих місцях не відрізняється ні шириною, ні глибиною течії.

Справді, не можна було втрачати жодної хвилини. До великого князя прискакав зі своєю сторожею Семен Мелик і доповів, що він уже бився із передовими татарськими наїзниками; що Мамай уже на Гусиному броді; він тепер знає про прихід Дмитра і поспішає до Дону, щоб перегородити російським переправу до прибуття Ягайла, який уже рушив від Одоєва назустріч Мамаю.

Ознаки в ніч перед Куликівською битвою

До ночі російська рать встигла переправитися за Дон і розташувалася на лісистих пагорбах під час впадання в нього річки Непрядви. За пагорбами лежало широке десятиверстне поле, що називалося Куликовим;посеред нього протікала річка Смолка. За нею розбила свій табір орда Мамая, який прийшов сюди вже до ночі, і не встиг завадити російській переправі. На самому піднесеному місці поля, Червоному пагорбі, було поставлено намет хана. Околиці Куликова поля представляли ярку місцевість, вкриті чагарником, а частково лісовими чагарниками на вологих місцях.

Серед головних воєвод у Дмитра Івановича був Дмитро Михайлович Боброк, волинський боярин. У ті часи до Москви приходило багато бояр і дворян з Західної та Південної Русі. До таких вихідців належав і один із безудільних князів Волинських, Дмитро Боброк, одружений із сестрою Московського князя, Ганною. Боброк уже встиг відзначитись кількома перемогами. Він мав славу людиною дуже майстерною в ратній справі, навіть знахарем. Він умів ворожити за різними ознаками, і зголосився показати великому князю прикмети, за якими можна дізнатися про долю бою.

Літописне оповідання розповідає, що вночі великий князь і Боброк виїхали на Куликове поле, стали між обох ратей і почали прислухатися. До них долинав великий клич і стукіт, начебто відбувалося галасливе торжище або місто будували. Позаду татарського табору чулися завивання вовків; на лівому боці клекталі орли і грали ворони; а з правого боку, над річкою Непрядвою, вилися зграї гусей і качок і хлюпали крилами, як перед страшною бурею.

«Що чув, пане княже?» – спитав Волинець.

«Чув, брате, страх і грозу велию», – відповів Дмитро.

«Звернися, княже, на полиці росіяни».

Дмитро повернув коня. На російській стороні Куликова поля була велика тиша.

«Що, пане, чуєш?» – перепитав Боброк.

«Нічого не чую, – зауважив великий князь; – тільки бачив я ніби заграва, що походить від багатьох вогнів».

«Пан княже, дякуй Богові і всім святим, – мовив Боброк: – вогні є добрий знак».

«Є ще прикмета» – сказав він, зійшов з коня і припав до землі вухом. Довго прислухався, потім підвівся і похнюпив голову.

«Що ж, брате?» - Запитав Дмитро.

Воєвода не відповідав, був засмучений, навіть заплакав, але нарешті заговорив:

«Пан княжий, то дві прикмети: одна тобі на велику радість, а інша на велику скорботу. Чув я землю, що гірко й страшно плакала надвоє: на одному боці ніби жінка кричить татарським голосом про дітей своїх; а на другому боці ніби дівчина плаче й у великому смутку. Уповай на милість Божу: ти здолаєш поганих татар; але воїнства твого християнського паде багато».

Якщо вірити оповіді, тієї ночі вовки страшно вили на Куликовому полі, і було їх таке безліч, начебто втекли з усього всесвіту. Всю ніч також чулися граяння воронів та клектання орлів. Хижі звірі та птахи ніби чули запах численних трупів.

Опис Куликівської битви

Ранок 8 вересня був дуже туманний: густа імла заважала бачити рух полків; тільки з обох боків Куликова поля лунали звуки військових труб. Але о 9-й годині туман почав розсіюватися, і сонце освітило російські полки. Вони зайняли таке становище, що правим боком упиралися в яри та нетрі річки Нижнього Дубика, що впадає в Непрядву, а лівим у крутояр'ї Смолки, там, де вона робить північний заворот. На правому крилі битви Дмитро поставив братів Ольгердовичів, а князів Білозерських помістив на лівому. Піхота здебільшого була виставлена ​​до передового полку. Цим полком, як і раніше, керували брати Всеволодовичі; до нього ж приєдналися боярин Микола Васильович Вельямінов із Коломенцами. У великому чи середньому полку під найбільшим князем воєводили Гліб Брянський та Тимофій Васильович Вельямінов. Крім того, Дмитро відрядив ще засадний полк, який доручив братові Володимиру Андрійовичу та згаданому боярину Дмитру Боброку. Цей кінний полк став у засідку за лівим крилом у густій ​​діброві над річкою Смолкою. Полк був поміщений так, що міг легко підкріпити вояків, а також прикривав обози і сполучення з мостами на Дону, єдиний шлях відступу у разі невдачі.

Ранок на Куликовому полі. Художник О. Бубнов

Великий князь на коні об'їжджав перед битвою ряди воїнів і говорив їм: «Улюблені отці та браття, Господа заради і Пречистої Богородиці і свого заради спасіння подвизайтесь за православну віру та за братію нашу».

На чолі великого чи головного полку стояла власна дружина великого князя і майорів його великий чорний прапор із вишитым на ньому ликом Спасителя. Дмитро Іванович зняв з себе золототканий великокняжий приволок; поклав її на улюбленця свого боярина Михайла Бренка, посадив його на свого коня і велів носити перед ним великий чорний прапор. А сам укрився простим плащем і пересів на іншого коня. Він поїхав у сторожовому полку, щоб попереду його власноруч ударити на ворогів.

Марно князі та воєводи утримували його. «Браття моя мила, – відповів Дмитро. – Якщо я вам голова, то попереду вас хочу і розпочати битву. Помру чи живу буду – разом із вами».

Годині об одинадцятій ранку рушила татарська рать на битву до середини Куликова поля. Страшно було дивитись на дві грізні сили, що йшли одна на одну. Російське воїнство відрізнялося червленими щитами і світлими обладунками, що сяяли на сонці; а татарське від своїх темних щитів і сірих каптанів здалеку скидалося на чорну хмару. Передній татарський полк, як і російський, складався з піхоти (можливо, наймані генуезькі кондотьєри). Вона рухалася густою колоною, задні ряди клали свої списи на передні плечі. На певній відстані один від одного раті раптом зупинилися. З татарської сторони виїхав на Куликове поле воїн величезного зросту, подібний до Голіафа, щоб за звичаєм тих часів розпочати битву єдиноборством. Він був із знатних людей і називався Челубей.

Побачив його інок Пересвіт і сказав воєводам: «Ця людина собі подібного шукає; я хочу з ним бачитися». «Преподобний отець ігумен Сергій, – вигукнув він, – допоможи мені молитвою своєю». І з списом поскакав на ворога. Татарин помчав йому назустріч. Противники вдарили один на одного з такою силою, що їхні коні впали на коліна, а самі вони мертвими впали на землю.

Перемога Пересвіту. Художник П. Риженко

Тоді рушили обидві раті. Дмитро показав приклад військової сміливості. Він змінив кілька коней, борючись у передовому полку; коли обидві передові раті змішалися, від'їхав до великого полку. Але дійшла черга до цього останнього, і він знову взяв особисту участь у битві. А хан Мамай спостерігав бій із вершини Червоного пагорба.

Незабаром місце Куликівської битви стало настільки тісним, що ратники задихалися в густому сміттєзвалищі. Розступитись убік було нікуди; з обох боків перешкоджала властивість місцевості. Такої страшної битви ніхто з росіян і не пам'ятав. "Списи ламалися як солома, стріли падали дощем, а люди падали як трава під косою, кров текла струмками". Куликівська битва була переважно рукопашна. Багато хто вмирав під кінськими копитами. Але коні ледве могли рухатися від безлічі трупів, яким покрилося поле битви. В одному місці долали татари, в іншому росіяни. Воєводи передньої раті переважно скоро впали геройською смертю.

Піша російська рать уже полегла у бою. Користуючись перевагою в числі, татари засмутили наші передні полки і стали напирати на головну рать, на Московський, Володимирський і Суздальський полки. Натовп татар прорвався до великого прапора, підрубав у нього держак і вбив боярина Бренка, взявши його за великого князя. Але Гліб Брянський та Тимофій Васильович встигли відновити порядок і знову зімкнути великий полк. На правій руці Андрій Ольгердович долав татар; але не сміливо гнатися за ворогом, щоб не віддалятися від великого полку, який не посувався вперед. На останній навалило сильне татарське полчище і намагалося його прорвати; і тут багато воєводи вже було вбито.

Дмитро та його помічники поставили в Куликівській битві полки таким чином, що татари не могли їх охопити з жодного боку. Їм залишалося тільки десь прорвати російський лад і тоді вдарити йому в тил. Бачачи невдачу в центрі, вони люто кинулися на ліве наше крило. Тут деякий час кипів найзапекліший бій. Коли князі Білозерські, які керували лівим полком, усі загинули смертю героїв, цей полк замішався і став подаватися назад. Великому полку загрожувала небезпека бути обійденим; все російське військо було б приперте до Непрядве і зазнало б винищення. Вже лунали на Куликовому полі шалене гикання та переможні кліки татар.

І. Глазунов. Тимчасова перевага татар

Але вже давно князь Володимир Андрійович та Дмитро Волинець із засідки стежили за битвою. Молодий князь рвався у бій. Нетерпіння його поділяли й багато інших палких юнаків. Але досвідчений воєвода стримував їх.

Жорстока Куликівська битва тривала вже години зо дві. Досі татарам допомагала ще та обставина, що сонячне світло вдаряло росіянам прямо в очі, і вітер дмухав їм в обличчя. Але помалу сонце зайшло збоку, а вітер потяг у інший бік. Ліве крило, що йшло безладно, і татарська рать, що гнала його, порівнялися з дібровою, де стояв засадний полк.

«Тепер і наш час настав! – вигукнув Боброк. - Наважуйтеся на братів і друзів. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

В. Маторін, П. Попов. Удар Засадного полку

«Як соколи на журавлине стадо», кинулася російська засадна дружина на татар. Цей несподіваний напад свіжого війська збентежив ворогів, стомлених довгою битвою на полі Куликовому, які втратили свій військовий лад. Вони незабаром були розбиті.

Тим часом Дмитро Ольгердович, поміщений зі своїм загоном за великим полком (у резерві), закрив його бік, що відкрився з відступом лівого крила, і головна татарська сила, яка продовжувала напирати на великий російський полк, не встигла його засмутити. Тепер же, коли значна частина ворожого війська була розсіяна і засадна дружина наспіла Виступ російської раті на полі Куликове на допомогу головної раті, остання пішла вперед. Татари, які гаряче нападали на початку бою, встигли вже втомитися. Головна їхня рать здригнулася і почала відходити назад. На узвозі Червоного Пагорба, підкріплені останніми ханськими силами, татари біля своїх таборів припинилися і знову вступили у бій. Але не надовго. Росіяни охоплювали ворогів з усіх боків. Все татарське полчище звернулося в дикі втечі з Куликового поля. Сам Мамай та його ближні мурзи на свіжих конях поскакали в степ, залишивши табір з безліччю всякого добра переможцям. Російські кінні загони гнали і били татар аж до річки Мечі, з відривом приблизно сорока верст; причому захопили безліч верблюдів, нав'ючених різним майном, а також цілі стада рогатої та дрібної худоби.

"Але де ж великий князь?" – питали один одного після закінчення Куликівської битви князі та воєводи, що залишилися живими.

Володимир Андрійович «став на кістках» і велів сурмити збір. Коли військо зійшлося, Володимир почав розпитувати, хто бачив великого князя. На всі боки поля Куликова він розіслав дружинників шукати Дмитра та обіцяв велику нагороду тому, хто знайде його.

Нарешті, два костромичі, Федір Сабур і Григорій Хлопищев, побачили великого князя, що лежить під гілками зрубаного дерева; він живий. Князі та бояри поспішили на вказане місце та вклонилися до землі великому князю.

Дмитро ледве розплющив очі і став на ноги. Шолом та лати його були посічені; але захистили його самого від вістря мечів та копій. Проте тіло було вкрите виразками та забитими місцями. Маючи на увазі значну огрядність Дмитра, ми зрозуміємо, наскільки він був обтяжений тривалою битвою і як був приголомшений ударами, більшість яких припала по голові, плечах і животу, особливо коли він втратив коня і піший відбивався від ворогів. Наступала вже ніч. Дмитра посадили на коня і відвезли до намету.

Наступного дня був недільний. Дмитро насамперед помолився Богові і подякував Йому за перемогу; потім виїхав до війська. З князями та боярами він почав об'їжджати Куликове поле. Сумно і жахливо було видовище поля, вкритого купами трупів і калюжами запеклої крові. Християни татари лежали, змішавшись один з одним. Князі Білозерські Федір Романович, син його Іван і племінник Семен Михайлович, лежали разом з деякими своїми родичами та багатьма дружинниками. Вважаючи з Білозерськими, впало в Куликівській битві до п'ятнадцяти російських князів і княжат, у тому числі два брати Тарусські та Дмитро Монастирьов.

Поле Куликове. Стояння на кістках. Художник П. Риженко

Проливав сльози великий князь над трупами свого улюбленця Михайла Андрійовича Бренка та великого боярина Миколи Васильовича Вельямінова. Серед убитих перебували також: Семен Мелік, Валуй Окатійович, Іван та Михайло Акінфовичі, Андрій Серкізов та багато інших бояр і дворян. Інок Ослябя також був серед загиблих.

Великий князь вісім днів залишався біля Куликівської битви, даючи час війську поховати своїх братів і відпочити. Він наказав порахувати кількість раті, що залишилася. Знайшли в наявності лише сорок тисяч; отже, набагато більше половини припало на долю вбитих, поранених і малодушних, які залишили свої прапори.

Тим часом Ягайло Литовський 8 вересня знаходився від місця Куликівської битви лише на один день шляху. Здобувши звістку про перемогу Дмитра Івановича Московського, він поспішно пішов назад.

Зворотний шлях війська Дмитра Донського з Куликового поля

Нарешті російська рать виступила у зворотний похід із Куликова поля. Обоз її збільшився безліччю захоплених у татар кибиток, навантажених одягом, зброєю та всяким добром. Росіяни везли на батьківщину багатьох тяжко поранених воїнів у колодах із розпиляного вздовж відрубка з видовбаною серединою. Проходячи вздовж західних Рязанських меж, великий князь знову заборонив війську ображати та грабувати мешканців. Але, здається, цього разу справа не обійшлася без ворожих сутичок із рязанцями. Коли Дмитро, залишивши позаду головне військо, з легкою кіннотою прибув до Коломиї (21 вересня), біля міських воріт його зустрів той же єпископ Герасим, який звершив подячний молебень. Пробувши в Коломиї чотири дні, великий князь поспішив до Москви.

Гонці вже давно сповістили жителів про славну перемогу в Куликівській битві, і настала народна радість. 28 вересня Дмитро урочисто вступив до Москви. Його зустрічала радісна дружина, безліч народу, духовенство з хрестами. Літургія та подячний молебень були здійснені в Успенському храмі. Дмитро виділяв убогих і жебраків, а особливо вдів і сиріт, що залишилися після вбитих воїнів.

З Москви великий князь із боярами вирушив до монастиря Трійці. «Отче, твоїми святими молитвами я переміг невірних, – говорив Дмитро ігуменові Сергію». Великий князь щедро обдарував монастир та братію. Тіла ченців Пересвіту та Ослябя були поховані під Москвою в Різдвяній церкві Симонова монастиря, засновником якого був рідний племінник Сергія Радонезького, Федір, на той час духовник великого князя Дмитра. Тоді ж було засновано багато храмів на честь Різдва Богородиці, оскільки перемога відбулася у день цього свята. Російська церква встановила щорічно святкувати пам'ять за вбитим на Куликовому полі в суботу Дмитрівську, бо 8 вересня 1380 довелося в суботу.

Значення Куликівської битви

Московський народ тішився великою перемогою і прославляв Дмитра з братом його Володимиром, давши першу назву Донського,а другому Хороброго. Росіяни сподівалися, що Орда повалена на порох, і ярмо татарське скинуто назавжди. Але цій надії не судилося збутися так скоро. Через два роки Москві треба було спалити під час походу хана Тохтамиша !

Але чим ближче знайомимося ми з подвигом, скоєним Дмитром Донським у 1380 році, тим більше переконуємось у його величі. В даний час нам нелегко уявити, яких праць коштувало п'ятсот років тому Московському великому князю зібрати і вивести на поле Куликівської битви сто чи півтораста тисяч чоловік! І не лише зібрати їх, а й згуртувати досить різноманітні частини цього ополчення в єдине військо. Слава Куликівської перемоги посилила народне співчуття до московських збирачів Русі та чимало сприяла справі державного об'єднання.

За творами найбільшого російського історика Д. Іловайського

Куликівська битва коротко

Російський мужик довго запрягає, але швидко їде

Російське народне прислів'я

Куликівська битва трапилася 8 вересня 1380 року, але цьому передувала ціла низка важливих подій. Починаючи з 1374 відносини між Руссю і Ордою стали помітно ускладнюватися. Якщо раніше питання сплати данини та верховенство татар над усіма землями Русі не викликали обговорення, то тепер почала складатися ситуація, коли князі почали відчувати власну силу, в якій бачив можливість дати відсіч грізному ворогові, який довгі роки руйнує їхні землі. Дмитро Донський саме в 1374 фактично розриває відносини з Ордою, не визнаючи влади Мамая над собою. Такий вільнодумство не можна було залишати поза увагою. Монголи не залишили.

Передумови Куликівської битви, коротко

Разом із подіями, описаними вище, сталася смерть литовського короля Ольгерда. Його місце зайняв Ягайло, який насамперед вирішив налагодити стосунки з потужною Ордою. В результаті монголо-татари отримали потужного союзника, а Росія виявилася затиснутою між ворогами: зі сходу татарами, із заходу литовцями. Це аж ніяк не похитнуло рішучість росіян дати відсіч ворогові. Більше того, було зібрано військо, на чолі якого став Дмитро Боброк-Валинцев. Він здійснив похід землі на Волзі і захопив кілька міст. Які належали Орді.

Наступні великі події, що створили передумови Куликівської битви, сталися 1378 року. Саме тоді по Русі пройшла чутка про те, що Орда направило велике військо для того, щоб покарати непокірних росіян. Попередні уроки показували, що монголо-татари випалюють все на своєму шляху, а отже, пускати їх у родючі землі не можна. Великий князь Дмитро зібрав дружину і вирушив назустріч ворогові. Їхня зустріч відбулася недалеко від річки Вожи. Маневр росіян мав чинник несподіванки. Ніколи раніше дружина князя не опускалася так глибоко на південь країни для битви з ворогом. Але бій був неминучий. Татари виявилися до нього неготовими. Російське військо досить легко здобуло перемогу. Це ще більше вселило впевненість у тому, що монголи – звичайні люди і з ними можна боротися.

Підготовка до битви – куликівська битва коротко

Події біля річки Вожи стали останньою краплею. Мамай хотів помсти. Йому не давали спокою лаври Батия і новий хан мріяв повторити його подвиг і пройтися вогнем по всій Русі. Останні події показували, що росіяни не такі слабкі, як раніше, а отже, моголам потрібен союзник. Його знайшли досить швидко. У ролі союзників Мамая виступили:

• Король литовський – Ягайло.
• Князь рязанський – Олег.

Історичні документи вказують на те, що князь рязанський займав суперечливу позицію, намагаючись вгадати переможця. Для цього він уклав союз з Ордою, але при цьому регулярно повідомляв інші князівства інформацію про пересування монгольського війська. Сам Мамай збирав сильне військо, до якого увійшли полки з усіх земель, які були підконтрольні Орді, у тому числі кримські татари.

Підготовка російських військ

Зрілі події вимагали від Великого князя рішучих дій. Саме в цей момент треба було зібрати сильне військо, яке зможе дати відсіч ворогові і покаже всьому світу, що Русь остаточно не підкорена. Близько 30 міст висловили готовність надати свою дружину об'єднане військо. Багато тисяч воїнів увійшли до загону, командування з якого прийняв сам Дмитро, і навіть інші князі:

• Дмитро Боброк-Волиніць
• Володимир Серпуховський
• Андрій Ольгердович
• Дмитро Ольгердович

Водночас уся країна піднімалася на боротьбу. До дружини записувалися буквально всі, хто міг тримати в руках меч. Ненависть до ворога стала тим чинником, який об'єднав роз'єднані російські землі. Нехай тільки на якийсь час. Об'єднане військо висунулося на Дон, де було вирішено дати відсіч Мамаю.

Куликівська битва – коротко про перебіг битви

7 вересня 1380 року російська армія підійшла до Дону. Позиція була досить небезпечна, оскільки утримання раку мало як переваги, так і недоліки. Перевага – легше було воювати проти монголо-татар, оскільки довелося б форсувати річку. Нестача – будь-якої миті до поля битви могли наспіти Ягайло та Олег Рязанський. І тут тил російської армії було б повністю відкритий. Рішення було прийнято єдино правильне: російська армія переправилася через Дон і спалила по собі всі мости. Цим вдалося убезпечити тил.

Князь Дмитро вдався до хитрощів. Основні сили російської армії вишикувалися в класичній манері. Попереду стояв «великий полк», який мав стримувати головний тиск супротивника, по краях розташовувалися полк правої і лівої руки. Водночас було вирішено використати Засадний полк, який був прихований у лісовій гущавині. Цей полк очолили найкращі князі Дмитро Боброк та Володимир Серпуховський.

Куликівська битва почалася рано вранці 8 вересня 1380 рокуТільки-но над Куликовим полем розвіявся туман. Згідно з літописними джерелами битва почалася битва богатирів. Російський чернець Пересвіт бився з ординцем Челубеєм. Удар копій богатирів був настільки сильний, що вони померли на місці. Після цього розпочалася битва.

Дмитро, незважаючи на свій статус, одягнув на себе обладунки простого війни і став на чолі Великого полку. Своєю мужністю князь заражав солдатів на подвиг, який він мав зробити. Стартовий тиск ординців був страшний. Всю силу свого удару вони кинули на полк лівої руки, де російські війська стали помітно здавати позиції. У момент, коли армія Мамая прорвала оборону в цьому місці, а також коли почала робити маневр з метою зайти в тил основним силам русичів, в бій вступив Засадний полк, який зі страшною силою і несподівано вдарив у тил ординцям, що атакували. Почалася паніка. Татари були впевнені, що сам Бог проти них. Переконаний у тому, що вбили всіх за себе, вони казали, що це мертві росіяни повстають для битви. У такому стані битва була ними програна досить швидко і Мамай зі своєю ордою був змушений спішно відступати. Так завершилась Куликівська битва.

У бою полегло багато людей з обох боків. Самого Дмитра дуже довго не могли знайти. Ближче надвечір, коли розбирали з поля труби вбитих, виявили тіло князя. Він живий!

Історичне значення Куликівської битви

Історичне значення куликівської битви переоцінити неможливо. Вперше було зламано міф про непереможність армії Орди. Якщо раніше вдавалося різним арміям у незначних битвах досягати успіху, то головні сили Орди ще нікому не вдавалося перемогти.

Важливий момент для росіян полягав у тому, що Куликовська битва, коротко описана нами, дозволила їм відчути віру в себе. Понад сто років монголи змушували їх вважати себе людьми другого гатунку. Тепер із цим було покінчено, і вперше почалися розмови про те, що влада Мамая та його ярмо можна скинути. Ці події знайшли вирази буквально у всьому. І саме з цим багато в чому пов'язані ті культурні перетворення, що торкнулися всіх аспектів життя Русі.

Значення Куликівської битви полягає так само і в тому, що ця перемога була сприйнята всіма як знак того, що Москва має стати центром нової країни. Адже тільки після того, як Дмитро Донський почав збирати землі довкола Москви, трапилася велика перемога над монголами.

Для самої орди значення поразки на полі Куликовому було вкрай важливим. Мамая втратив більшу частину свого війська, а незабаром і зовсім був розгромлений ханом Тахтомишем. Це дозволило Орді знову об'єднати сили та відчути власну силу та значущість на тих просторах, які раніше і не думали їй чинити опір.