У якому місті княжив Олександр Невський. Коротка біографія Олександра Невського

СВЯТИЙ БЛАГОВЕРНИЙ КНЯЗЬ ОЛЕКСАНДР НЕВСЬКИЙ (†1263)

Святий благовірний князь Олександр Невський народився 30 травня 1220 року у місті Переславлі-Заліському. Батько його, Ярослав Всеволодович (+1246), був молодшим сином Всеволода ІІІ Велике Гніздо (+1212). Мати святого Олександра, Феодосія Ігорівна, рязанська князівна, була третьою дружиною Ярослава. Старшим сином був святий благовірний князь Феодор (+ 1233), який пристав до Господа у віці 15 років. Святий Олександр був їхнім другим сином.

Походження Олександра Невського (генеологічне дерево)

Предком Олександра по материнській та батьківській лінії був славетний воїн та мудрий правитель Володимир Мономах . Його син Юрій на прізвисько Долгорукий уславився не лише військовою доблестю, а й жорстокістю. З 1176 по 1212 Володимирським князем був молодший син Юрія Долгорукова Всеволод. Всеволод отримав прізвисько Велике Гніздо, оскільки в нього було багато синів. Після його смерті сини розділили князівство на частини та вели люті усобиці. Одним із них став Ярослав князь Переславль – Заліський батько Олександра Невського.

Перші роки юного княжича пройшли у Переславлі, де княжив батько. Коли Олександру виповнилося 5 років князь Ярослав учинив синові "княжий постриг", після якого його почав навчати ратній справі досвідчений воєвода, боярин Федір Данилович.

Олександр вивчав правила етикету, лист та читання, історію великих предків. У Новгороді при батькові він проходив навчання внутрішньої та зовнішньої дипломатії, осягав мистецтво підпорядковувати бояр і повелівати натовпом, мінливою і грізною. Цьому він навчався присутній на вічі, іноді на раді, слухаючи розмови батька. Але особливе місце у навчанні та вихованні княжича відводилося ратній справі. Олександр навчався володіти конем, захисною та наступальною зброєю, бути і турнірним лицарем і знати лад піший та кінний, тактику польової битви та облоги фортеці.

Все частіше молодий княжич виїжджав разом із дружиною батька в далекі та ближні міста, на полювання, брав участь у зборах княжої данини, а головне, у ратних битвах. За тогочасного виховання сильні характери складалися в княжому середовищі дуже рано. Політична ситуація раннього середньовіччя передбачала часті військові дії та бурхливі внутрішні інтриги. Це, у свою чергу, було гарним “наглядним посібником” для полководця, що формується. Приклад предків зобов'язував бути героєм.

У 14 років 1234г. відбувся перший похід Олександра (під батьківським прапором) на лівонських німців (битва на р. Емайиги (у нинішній Естонії)).

У 1227 році князь Ярослав, на прохання новгородців, був посланий братом, великим князем Володимирським Юрієм, князювати в Новгород Великий. Він узяв із собою синів, святих Феодора та Олександра.

Дочка святого Михайла Чернігівського (+ 1246; пам'ять 20 вересня), Феодулія, побралася зі святим Феодором, старшим братом святого Олександра. Але після смерті нареченого в 1233 році юна князівна пішла до монастиря і прославилася в чернечому подвигу як преподобна Євфросинія Суздальська (+ 1250) .

У 1236 р. Ярослав поїхав княжити в Київ і Олександр, якому виповнилося вже 16 років, став самостійно правити в Новгороді. Новгородці пишалися своїм князем. Він виступав захисником сиріт, вдовиць, був помічником голодуючих. Князь змолоду вшановував священство і чернецтво, тобто. був князем від Бога і слухняним Богові. У роки свого князювання йому довелося займатися укріпленням Новгорода, оскільки зі сходу загрожували монголи-татари. На річці Шелоні Олександр збудував кілька фортець.

У 1239 році святий Олександр одружився, взявши за дружину дочку Полоцького князя Брячислава.

Деякі історики кажуть, що княгиня у святому Хрещенні була тезоіменита своєму святому чоловікові і носила ім'я Олександра. Отець, Ярослав, благословив їх при вінчанні святою чудотворною іконою Феодорівської Божої Матері (У Хрещенні батька звали Феодор). Ця ікона постійно була потім за святого Олександра, як його молений образ, а потім на згадку про нього була взята з Городецького монастиря, де він помер, його братом, Василем Ярославичем Костромським (+ 1276), і перенесена в Кострому.

Історична обстановка на момент початку князювання Олександра Невського

Карта 1239-1245

Княження Олександра Невського (1236-1263 рр.) збіглося з одним з найважчих і найтрагічніших періодів російської історії: зі сходу йшли монгольські орди, із заходу насувалися лицарські полчища "хрестоносців" (шведи та німецькі лицарі Лівонського ордена).Жах такого становища виражався у цьому, що з одного боку над російськими землями нависла загроза нашестя степових кочівників - монгол, що неодмінно вело до поневолення, у разі, і знищення у гіршому. З іншого боку, балтійської сторони найкращий варіант обіцяв російському народу відмову від християнської віри і схиляння колін перед прапорами західного католицизму.

З іншого боку, XII - XIII століття - період феодальної роздробленості. Русь була ослаблена міжусобними війнами, що захлеснули її. Кожне князівство намагалося існувати на свій лад. Брат ішов на брата. У хід пускалося все: вбивство, вступ у родинні зв'язки з авторитетними чужоземними пологами, кровозмішення, інтриги, загравання та одночасна жорстокість із городянами. Історичні умови періоду, коли були поставлені князі, штовхали їх у ті чи інші дії.

Благовірний князь Олександр Невський став центральною фігурою нової, що відроджувалась з руїн дрібнокняжих наділів Русі, і саме до нього були звернені погляди як до захисника та об'єднувача земель перед лицем золотоординської загрози.

Невська битва (1240р.)

Загальну славу молодому князю принесла перемога, здобута ним на березі Неви, біля Ладозького озера 15 липня 1240 року над шведами, якими, за легендою, командував майбутній правитель Швеції ярл Біргер.

Олександр особисто брав участь у битві. Вважається, що саме за цю перемогу князя почали називатиНевським . Саму битву історики назвали.

Скориставшись навалою Батия, розгромом російських міст, сум'яттям і горем народу, загибеллю його найкращих синів та вождів, полчища хрестоносців вторглися у межі Вітчизни.

Святий Олександр, йому не було тоді ще 20 років, довго молився у храмі Святої Софії, Премудрості Божої. Вийшовши з храму, святий Олександр зміцнив дружину сповненими віри словами: "Не в силі Бог, а в правді. Інші - зі зброєю, інші - на конях, а ми Ім'я Господа Бога нашого покличемо! Вони похитнулися і впали, ми ж повстали і тверді були".

З невеликою дружиною, сподіваючись на Святу Трійцю, князь поспішив на ворогів, - чекати підмоги від батька, який ще не знав про напад ворогів, не було часу. Новгород було надано самому собі. Розгромлена татарами Русь не могла надати йому жодної підтримки.

Олександр мав лише свою невелику дружину і загін воїнів-новгородців. Недостаток сил треба було відшкодувати раптовим нападом на шведський табір.

Шведи, втомившись морським переходом, влаштували собі відпочинок. Прості воїни відпочивали на судах. Начальникам та лицарям слуги поставили намети на березі.Вранці 15 липня 1240 атакував шведів. Шведи, котрі перебували на кораблях, було неможливо допомогти тим, хто був на березі. Ворог виявився роз'єднаним на дві частини. Дружина на чолі із самим Олександром завдала по шведам головного удару. Нав'язався жорстокий бій.

Нечисленне російське воїнство в пух і порох розгромило значно переважаючі сили противника. Ні чисельну перевагу, ні військову майстерність, ні магічні заклинання шведських єпископів не змогли врятувати ворога від повного розгрому. Голові нашестя Ярлу Біргеру списом своїм Олександр завдав важкого удару по обличчю.

Перемога в очах сучасників поставила його на п'єдестал великої слави. Враження від перемоги було тим сильнішим, що вона трапилася у важку годину негараздів у решті Русі. В очах народу на Олександрі та Новгородській землі виявлялася особлива благодать Божа.

Проте новгородці, завжди ревниві до своїх вольностей, того ж року встигли посваритися з Олександром, і він пішов до батька, який дав йому Переславль-Залеський.

Новгородособливо виділявся з російських міст на той час і займав одну з домінуючих позицій. Він був незалежним від Київської Русі.

Карта Російських князівств на початку XIII ст.

Ще 1136 року у Новгородської землі встановилося республіканське правління. За формою правління це феодальна демократична республіка з елементами олігархії. Вищий клас складали бояри, які володіли землями та капіталом і позичали грошима купців. Інститутом державного управління було Віче, яке закликало і затверджувало новгородських князів із прилеглих князівств (як правило, з Володимиро-Суздальського князівства).Фігура князя в Новгороді була настільки авторитетною, він мав присягнути на вірність новгородській республіці. Функціями князя були цивільний суд і оборона, під час війни він також був головним воєначальником. Жителі міста мали право прийняти чи не прийняти князя. Думка городян впливала на ті чи інші політичні рішення. Природно, що оцінка значущості цих рішень для держави не завжди була адекватною. Їхній погляд виходив із проблем нинішнього, повсякденного буття, ніби зі своєї “життєвої дзвіниці”. Існувала й небезпека бунту. Непоодинокими були конфлікти між боярами і простим людом. Особливе загострення протиріч спостерігалося економічно нестабільні і політично тривожні моменти. Причиною міг стати неврожай чи небезпека військової інтервенції з боку чужинців. Батько Олександра Невського Ярослав все життя то сварився з новгородцями, то знову ладнав із ними. Кілька разів новгородці проганяли його за круту вдачу і насильство, і кілька разів запрошували знову, як би не в змозі обійтися без нього. Сподобатися новгородцям означало підняти свій авторитет у російського народу.

Льодове побоїще на Чудському озері (1242р.)

Льодове побоїще

У 1240 році, поки Олександр бився зі шведами, німецькі хрестоносці почали завоювання Псковської області, а наступного 1241 німці взяли сам Псков. У 1242 році, підбадьорений успіхами, Лівонський орден, зібравши німецьких хрестоносців Прибалтики, датських лицарів з Ревеля, заручившись підтримкою папської курії та давніх суперників новгородців псковичів, вторгся у межі новгородських земель.

Новгородці звернулися спочатку до Ярослава, а потім просили Олександра захистити їх. Оскільки небезпека загрожувала як Новгороду, а всієї російської землі, Олександр, забувши тимчасово про минулих образах, негайно вирушив очищати новгородські землі від німецьких загарбників.

У 1241 р. Олександр з'явився в Новгород і очистив його область від ворогів, а наступного року разом із братом Андрієм рушив на допомогу Пскову, де сиділи німецькі намісники.

Олександр звільнив Псков і звідси, не гаючи часу, рушив до кордону Лівонського ордену, що проходила Чудським озером.

Обидві сторони почали готуватися до вирішальної битви. Воно сталося на льоду Чудського озера, біля Воронього каменю 5 квітня 1242і увійшло в історію як Льодове побоїще . Німецькі лицарі були розгромлені. Лівонський орден був поставлений перед необхідністю укласти світ, яким хрестоносці відмовлялися від претензій на російські землі, і навіть передавали частину Латгалії.

Кажуть, що тоді Олександр сказав слова, які стали на Російській землі пророчими:"Хто з мечем до нас прийде, від меча і загине!"

Після Шведів і Німців Олександр звернув зброю на Литовців і цілу низку перемог (1242 і 1245 р.) показав їм, що не можна безкарно робити набіги на російські землі. За розповідю літописців, Олександр Невський нагнав на лівонців такий страх, що вони стали "блюстися ім'ям його". Так, в 1256 Шведи спробували було знову відібрати у Новгорода Фінське прибережжя і разом з підвладною Єм'ю стали будувати фортецю на р. Нарові; але за одного чутка про наближення Олександра з Суздальськими і Новгородськими полками, пішли. Щоб налякати Шведів, Олександр здійснив похід у Шведські володіння, в країну Емі (нинішню Фінляндію), піддавши її спустошенню.

Приблизно тим часом, в 1251г. римський папа Інокентій IV направив до Олександра Невського посольство з пропозицією прийняти католицтво, нібито в обмін на свою допомогу у спільній боротьбі проти монголів. Ця пропозиція була відкинута Олександром у найкатегоричнішій формі.

Боротьба з лівонцями та зі шведами була, по суті, боротьбою православного Сходу з католицьким Заходом. В умовах страшних випробувань, що обрушилися на російські землі, Олександр Невський зумів знайти сили для протистояння західним завойовникам, здобувши славу великого російського полководця.

Успішні військові дії Олександра Невського надовго забезпечили безпеку західних кордонів Русі, але Сході російським князям довелося схилити голову набагато сильнішим ворогом - монголо-татарами.

Відносини із Золотою Ордою

Карта Золотої Орди у XIII ст.

золота Орда - Середньовічна держава в Євразії, що утворилася в результаті поділу імперії Чингісхана між його синами. Засноване у 1243 році ханом Батиєм. Територіально Золота Орда займала більшу частину лісо-степової зони Західного Сибіру, ​​рівнинну частину Прикаспійської та Туранської низовин, Крим, а також східноєвропейські степи до Дунаю. Серцевину держави склав Кипчацький степ. Російські землі не входили до Золотої орди, а потрапили у васальну залежність - населення платило данину і підпорядковувалося розпорядженням ханів. Столицею Золотої Орди було місто Сарай, або Сарай-Бату, заснований неподалік нинішньої Астрахані.
У період з 1224 по 1266 Золота Орда знаходилася в складі Монгольської імперії.

Ставка хана

Численні набіги монголо-татар на російські землі 1227-1241 гг. не спричинили негайного встановлення чужоземного панування. Монголо-татарське ярмо, що тривало до 1480, почалося тільки з 1242р. (відколи російські князі стали платити данину).

У 1266 році при хані Менгу-Тімурі набула повної самостійності, зберігши лише формальну залежність від імперського центру. У XIII столітті державною релігією було язичництво й у частини населення православ'я. З 1312 року панівною та єдиною релігією став іслам.
На середину XV століття Золота Орда розпалася кілька самостійних ханств; її центральна частина, що номінально продовжувала вважатися верховною - Велика Орда, припинила існування на початку XVI століття.

У 1243 р. хан Батий (онук Чингізхана), правитель західної частини монгольської держави — Золотої Орди, вручив ярлик великого князя володимирського управління підкореними російськими землями батькові Олександра — Ярославу Всеволодовичу. Великий хан монголів Гуюк закликав великого князя у свою столицю Каракорум, де 30 вересня 1246 р. Ярослав несподівано помер (за загальноприйнятою версією, він був отруєний).Тоді, 1247 року, на вимогу Батия, до столиці Золотої Орди м. Сарай-Бату були викликані його сини — Олександр та Андрій. Батий відправив їх на поклоніння великому хану Гаюку до Монголії (м.Коракорум). Поки Ярославичі діставалися Монголії, сам хан Гуюк помер, і нова господиня Каракоруму ханша Огуль-Гаміш вирішила призначити Великим князем Володимирським Андрія (Володимир на той час був найбільшим політичним центром усіх російських земель).Слід зазначити, що до верховної влади Андрій прийшов за старшинством, минаючи кількох претендентів, яким великокнязівський престол належав по праву. Олександр же отримував в управління спустошену внаслідок набігів південну Русь (Київ) та Новгород. Київ після татарського руйнування втратив будь-яке значення; тому Олександр оселився у Новгороді.

Олександр Невський чітко розумів, що зберегти в недоторканності північно-західні кордони Русі, а також тримати відкритим вихід у Балтійське море можна лише за умови мирних відносин із Золотою Ордою – воювати проти двох могутніх ворогів у Русі тоді не було сил. Друга половина життя знаменитого полководця була славна не військовими перемогами, а дипломатичними, не менш потрібними, ніж військові.

За тогочасної нечисленності та розрізненості російського населення у східних землях не можна було й думати про звільнення з-під влади татар. Російським князям, що розореним і зануреним у злиднях і феодальній роздробленості, було практично неможливо зібрати якесь військо, щоб чинити гідний опір татаро-монголам. У цих умовах Олександр вирішив ладнати з татарами будь-що-будь. Це було тим легше, що монголи, які безжально винищували всіх, хто їм чинив опір, були досить великодушні та поблажливі до покірних народів та їх релігійних вірувань.

Не всі російські князі поділяли погляди святого Олександра Невського. Серед них були як прихильники Орди, так і прихильники Заходу, схильні до запровадження на Русі католицтва та підпорядкування Риму. Прихильники прозахідного курсу розвитку у боротьбі з татарським ярмом сподівалися на допомогу Європи. Переговори з Римським папою вели святий Михайло Чернігівський, князь Данило Галицький, брат святого Олександра, Андрій. Але святий Олександр добре знав долю Константинополя, захопленого та розгромленого у 1204 році хрестоносцями. І власний досвід вчив його не довіряти Заходу. Данило Галицький за союз із папою, який нічого йому не давав, заплатив зрадою Православ'ю - унією з Римом. Святий Олександр не бажав цього рідної Церкви. Католицтво було неприйнятним для Російської Церкви, унія означала відмову від Православ'я, відмову від джерела духовного життя, відмову від призначеного Богом історичного майбутнього, приречення самих себе на духовну смерть.

Через 5 років, в 1252 році, в Каракорумі Огуль-Гаміш була повалена новим великим ханом Мунке (Менгке). Скориставшись цією обставиною і вирішивши усунути від великого князювання Андрія Ярославича, Батий вручив ярлик великого князя Олександру Невському, який був терміново викликаний до столиці Золотої Орди Сарай-Бату.

Але молодший брат Олександра, Андрій Ярославич, підтриманий братом тверським князем Ярославом і галицьким князем Данило Романовичем, відмовився підкоритися рішенню Батия і навіть перестав виплачувати ординцям данину. Проте, час для відсічі ординцям ще настав - був у російських землях достатніх сил.

Для покарання непокірних князів Батий посилає монгольську кінноту під командуванням Неврюя. Це був страшний, кривавий похід, що залишився в літописах як «Неврюєва рать» . Андрій, у союзі з братом, Ярославом Тверським, воював з татарами, але був розбитий і через Новгород біг до Швеції шукати допомоги у тих, кого за допомогою Божої, громив на Неві його великий брат. Це була перша спроба відкритої протидії татарам у північній Русі. Під час нашестя "Неврюєвої раті" Олександр Невський був в Орді.

Після втечі Андрія велике Володимирське князівство з волі хана перейшло до Олександра Невського. Цю посаду він прийняв з рук Сартака - сина Батия, з яким він потоваришував при першому відвідуванні Орди. Сартак був християнин несторіанського штибу. Святий Олександр став єдиновладним Великим князем всієї Русі: Володимирським, Київським та Новгородським, і зберігав це звання протягом 10 років, аж до своєї кончини.

Ф.А.Москвітін. Олександр Невський та Сартак в Орді.

У 1256 році помер союзник Олександра хан Батий і того ж року через симпатії до християнства був отруєний син Батия Сартак.

Тоді Олександр знову вирушив до Сарайу, щоб підтвердити мирні відносини Русі та Орди з новим ханом Берке.

Новий хан (Берке) для більш точного оподаткування населення даниною наказав зробити другий перепис на Русі (перший перепис було зроблено за Ярослава Всеволодовича).Олександр зміг домовитися про сплату данини в обмін на військову допомогу. Договір із монголами можна назвати першою дипломатичною перемогою Олександра. Л. Н. Гумільов бачить значення цього договору для російських князів у тому, що вони зберегли велику свободу дій, тобто могли на свій розсуд вирішувати внутрішні проблеми. Водночас "Олександра цікавила перспектива отримання від монголів військової допомоги для протистояння тиску Заходу та внутрішньої опозиції".

Але саме договір став приводом до бунту в Новгороді.Новгород не був, подібно до інших російських міст, підкорений татарською зброєю, і новгородці не думали, щоб їм довелося добровільно платити ганебну данину.

За часів Монгольської навали на Русь та наступних монгольських та ординських походів Новгороду вдалося уникнути руйнування завдяки віддаленому розташуванню республіки. Але південно-східні міста новгородських володінь (Торжок, Волок, Вологда, Бежецьк) були пограбовані та спустошені.

У 1259 року у Новгороді почалося повстання, яке тривало близько півтора року, протягом яких новгородці не підкорялися монголам. На боці городян виявився навіть син Олександра князь Василь. Становище було дуже небезпечним. Знову виникла загроза самому існуванню Русі.

Олександр знав, що він повинен змусити новгородців змиритися з переписом. У той самий час князь хотів доводити справу до збройного зіткнення з новгородцями, проливати російську кров. Завдання, яке стояло перед Олександром як полководцем і політиком, було вкрай складним: горді новгородці заприсяглися швидше померти, ніж визнати над собою владу “поганих”. Здавалося, ніщо не може підірвати їхню рішучість. Однак князь добре знав цих людей - настільки ж хоробрих, як легковажних, вразливих. Швидкі на слово, новгородці були по-селянськи неквапливі на діло. До того ж їхня рішучість боротися аж ніяк не була одностайною. Бояри, купці, заможні ремісники - хоч і не наважувалися відкрито закликати до розсудливості, але в душі готові були відкупитися від татар.

Розуміючи, що норовливість новгородців може викликати ханський гнів і нове нашестя на Русь, Олександр особисто навів порядок, страчивши найактивніших учасників хвилювань і від новгородців згоди перепис населення на поголовну данину. Новгород був зламаний і підкорився наказу надсилати данину в Золоту Орду. Мало хто розумів тоді, що важка необхідність змушувала Олександра так діяти, що, роби він інакше, новий страшний погром татарський обрушився б на нещасну Руську землю.

У своєму прагненні налагодити мирні відносини з Ордою, Олександр не був зрадником інтересів Русі. Він діяв, оскільки підказував йому здоровий глузд. Досвідчений політик суздальсько-новгородської школи, він умів бачити межу між можливим та неможливим. Підкоряючись обставинам, лавіруючи серед них, він йшов шляхом найменшого зла. Він був, перш за все, добрим господарем і найбільше дбав про благополуччя своєї землі.

Історик Г.В.Вернадський писав: «… Два подвигу Олександра Невського — подвиг бою на Заході і подвиг смирення на Сході — мали єдину мету — збереження православ'я як джерела моральної та політичної сили російського народу».

Кончина Олександра Невського

У 1262 спалахнули хвилювання у Володимирі, Суздалі, Ростові, Переяславі, Ярославлі та інших містах, де були перебиті ханські баскаки та вигнані татарські відкупники данини. Полки татарські вже були готові рушити на Русь.

Щоб умилостивити золотоординського хана Берке, Олександр Невський особисто вирушив із дарами до Орди. Він зумів відвернути біду і добився навіть пільги росіянам по доставці для татар військових загонів.

Хан утримував князя біля себе всю зиму та літо; тільки восени Олександр отримав можливість повернутися до Володимира, але дорогоюзахворів і зліг у Городці на Волзі, де прийняв чернечий постриг та схиму з ім'ям Алексія. Олександр захотів прийняти велику схиму - найповніший вид чернечого постригу. Зрозуміло, постриг вмираючого, та ще й у вищий чернечий ступінь! - суперечило ідеї іночества. Однак для Олександра було зроблено виняток. Пізніше, наслідуючи його приклад, багато російських князів перед кончиною приймали схіму. Це стало своєрідним звичаєм. Олександр Невський помер 14 листопада 1263 року . Було йому лише 43 роки.

Г.Семирадський. Кончина Олександра Невського

Тіло його було поховано у володимирському монастирі Різдва Богородиці. Під час поховання було відзначено численні зцілення.

"Житіє Олександра Невського" примітно тим, що написано наприкінці XIII ст. сучасником подій, людиною особисто знала князя,і отже, має значення для розуміння того, як оцінювалася особистість Олександра Невського в ті далекі часи, і яке було значення тих подій, учасником яких він був.

Вшанування та канонізація

Народ прославив Олександра Невського задовго до канонізації Церквою. Вже у 1280-х роках у Володимирі починається шанування Олександра Невського як святого.

Загальноцерковне прославлення святого Олександра Невського відбулося за митрополита Макарії на Московському Соборі 1547 року. Олександр Невський був єдиним православним світським правителем не лише на Русі, а й у всій Європі, який не пішов на компроміс із католицькою церквою задля збереження влади.

Історія з мощами Олександра Невського

У 1380 р. у Володимирі були відкриті нетлінними мощі Олександра Невського та покладені в раку поверх землі. В 1697 суздальський митрополит Іларіон помістив мощі в нову раку, прикрашену різьбленням і вкриту дорогоцінним покривом.

Москвитін Пилип Олександрович. Перенесення мощів святого князя Олександра Невського імператором Петром I до Петербурга.

У 1724 р. за наказом Петра I мощі були перенесені до Санкт-Петербурга в Олександро-Невську лавру, де спочивають і нині в Троїцькій церкві.

І.А.Іванов. "Олександро-Невська лавра з боку Неви" (1815).

У середині XVIII століття за наказом дочки Петра імператриці Єлизавети Петрівни для мощей було зроблено важку срібну раку. На раку було високо надано перше срібло з Коливанських заводів у Сибіру. Раку виготовили на петербурзькому Монетному дворі видатні придворні майстри на той час, вона стала найяскравішим твором мистецтва на той час і згадувалася у багатьох літературних творах і дорожніх нотатках іноземців. Раку помістили у величезний багатоярусний саркофаг із чистого срібла загальною вагою майже півтори тонни - ніде у світі немає такої грандіозної споруди з цього дорогоцінного металу. В орнаменті саркофагу використано карбування та литі медальйони, що зображують життя та подвиги Олександра Невського.

У 1922 р., у період запеклої експропріації церковних багатств, мощі князя, ув'язнені в багатопудовий срібний саркофаг, було вилучено із собору і тривалий час перебували у Музеї релігії та атеїзму. І вся справа була саме в цьому саркофазі, в якому більшовики побачили великий шмат дорогоцінного срібла - 89 пудів 22 фунти 1 з 1/3 золотника. У травні 1922 року цю раку безжально згорнула з постаменту група трудящих товаришів. Розтин більше був схожий на публічне осквернення...

Розграбування гробниці Олександра Невського більшовиками

Їй, як і безцінному іконостасу Казанського собору, було призначено долю переплавки. Але тодішній директор Ермітажу Олександр Бенуа відправив до Москви відчайдушну телеграму із проханням передати твір ювелірного мистецтва до народного музею. Іконостас Казанського собору тоді, на жаль, відстояти не вдалося, а раку було передано до Ермітажу. Майже 20 років вона стояла у галереї срібла, не даючи спокою багатьом відповідальним працівникам держапарату. Як же – майже півтори тонни срібла стоять у залах марно! До Москви періодично надсилалися листи як господарників, і захисників саркофага. Щоправда, прах Олександра з нього вже було вилучено, його перемістили до Казанського собору.

У червні 1989 року мощі великого князя повернули до Свято-Троїцького собору Олександро-Невської лаври. Сьогодні вони доступні для поклоніння та містяться у скромному мідному саркофазі.

Історія з мощами та раком великого князя ще не закінчилася. Видатні церковні діячі неодноразово зверталися до уряду Росії про передачу срібної раки в Олександро-Невську Лавру, щоб помістити туди ще мощі святого князя.

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

для Храму Живоначальної Трійці на Воробйових горах

Олександр Невський, біографія якого представлена ​​у цій статті, – князь новгородський у період з 1236 по 1251 роки, а з 1252 – Великий князь Володимирський. Народився він у 1221 році, а помер у 1263. Сином Ярослава Всеволодовича, російського князя, був Олександр Невський. Біографія його двома словами наступна. Він убезпечив Русь, її західні кордони, перемогами над шведами в Невській битві, що відбулася в 1240 році, а також над лицарями Лівонського ордену в 1242 році (Льодове побоїще). Олександра Невського було канонізовано Православною церквою. Докладніше про ці та інші події читайте нижче.

Походження Олександра, початок правління

Народився майбутній князь у родині Ярослава Всеволодовича та Феодосії, дочки Мстислава Удалого. Він є онуком Всеволода Велике Гніздо. До 1228 ставляться перші відомості про майбутнього князя. Тоді в Новгороді Ярослав Всеволодович вступив з городянами в конфлікт і був змушений вирушити у свою родову долю, Переяславль-Залеський. Незважаючи на вимушений від'їзд, князь цей залишив під опікою бояр двох синів у Новгороді. Це були Федір та Олександр Невські. Біографія останнього відзначена важливими подіями саме після смерті старшого брата Федора. Тоді Олександр стає спадкоємцем свого батька. Він був посаджений 1236 року на новгородське князювання. Через три роки, в 1239, одружився з Олександрою Брячиславною князь Олександр Невський.

Коротка біографія за цей період наступна. Олександру Невському у перші роки князювання доводилося зміцнювати Новгород, оскільки монголо-татари загрожували місту зі Сходу. Він збудував на річці Шелоні кілька фортець.

Перемога на Неві

Молодому князю загальну славу принесла перемога, яку він здобув над шведським загоном на березі річки Неви, у гирлі Іжори, 1240 року 15 липня. Їм командував, за легендою, Яр Біргер, майбутній правитель Швеції, хоча в хроніці, що відноситься до 14 століття, цей похід не згадується. Олександр особисто брав участь у битві. Вважається, що Невським почали називати князя саме за цю перемогу, хоча лише в джерелах 14 століття це прізвисько вперше зустрічається. Відомо було, деякі з князівських нащадків носили прізвисько Невських. Можливо, що цим закріплювалися за ними володіння у цій місцевості. Тобто існує ймовірність, що не лише за перемогу на Неві був удостоєний цієї прізвиська князь Олександр. Невські, біографія яких не повністю вивчена, можливо, просто передали це прізвисько своєму нащадку. Вважають зазвичай, що бій, що сталася 1240 року, зберегло береги Фінської затоки за Руссю, зупинило агресію шведів, спрямовану псковські і новгородські землі.

Події, що передували Льодовому побоїщу

Через черговий конфлікт після повернення з берегів Неви Олександр змушений був виїхати з Новгорода в Переяславль-Залеський. Над містом тим часом нависла ворожа загроза із заходу. Зібравши в Прибалтиці німецьких хрестоносців, і навіть у Ревелі датських лицарів, Лівонський орден, заручившись підтримкою псковичів, давніх суперників новгородців, і навіть папської курії, вторгся територію новгородських земель.

Посольство з проханням допомоги було відправлено з Новгорода до Ярослава Всеволодовича. У відповідь він надав озброєний загін, який очолював Андрій Ярославич, його син. Незабаром його замінив Олександр Невський, біографія якого цікавить нас. Він звільнив Водську землю та Копор'є, зайняте лицарями, після чого вибив німецький гарнізон із Пскова. Новгородці, натхненні успіхами, вторглися в землі Лівонського ордену і почали руйнувати поселення данників хрестоносців, естів. Лицарі, що вийшли з Риги, знищили полк Домаша Твердиславича, який вважався передовим у росіян, змусивши Олександра Невського відвести до кордону Лівонського ордена свої загони. На той час вона проходила Чудським озером. Після цього обидві сторони почали готуватися до вирішальної битви.

Льодове побоїще та розгром литовських загонів

Відбулася вирішальна битва біля Воронього каменю, на льоду Чудського озера, в 1242 5 квітня. В історію увійшла ця битва як Льодове побоїще. Було розгромлено німецьких лицарів. Перед необхідністю укласти світ було поставлено Лівонський орден. За умовою перемир'я хрестоносці мали відмовитися від своїх домагань на російські землі, передавши Русі частину Латгалії.

Після цього розпочав боротьбу з литовськими загонами Олександр Невський. Біографія його в цей час коротко може бути представлена ​​в такий спосіб. Влітку цього року (1242) він розгромив сім литовських загонів, які нападали на російські землі північному заході. Після цього Олександр відбив у 1245 році Торопець, захоплений Литвою, знищив біля озера Жизця литовський загін і на закінчення розгромив під Усвятом литовське ополчення.

Олександр та Орда

Надовго забезпечили успішні дії Олександра безпеку російських кордонів на заході, проте на сході князям довелося зазнати поразки від монголо-татар.

Хан Батий, правитель Золотої Орди, в 1243 вручив ярлик на управління російськими землями, підкореними ними, батькові Олександра. Гуюк, великий монгольський хан, закликав його в Каракорум, свою столицю, де 1246 року, 30 вересня, Ярослав несподівано помер. Він був отруєний, згідно із загальноприйнятою версією. Тоді сини його, Андрій та Олександр, були викликані до Каракоруму. Поки вони діставалися Монголії, помер сам хан Гуюк, і ханша Огуль-Гаміш, нова господиня столиці, вирішила зробити Андрія великим князем. Олександр Невський (князь, біографія якого нас цікавить) в управління отримував лише Київ та спустошену південну Русь.

Олександр відмовляється від прийняття католицької віри

Брати тільки в 1249 змогли повернутися на батьківщину. У нові володіння не поїхав князь Олександр Невський. Коротка біографія подальших років наступна. Він попрямував до Новгорода, де серйозно захворів. Інокентій IV, римський папа, приблизно в цей час направив до нього посольство з пропозицією звернутися до католицької віри, пропонуючи в обмін свою допомогу у боротьбі проти монголів. Проте Олександр категорично відмовився.

Огуль-Гаміш в Каракорумі в 1252 була повалена ханом Менгке (Мунке). Батий, скориставшись цією обставиною у тому, щоб усунути Андрія Ярославича від великого князювання, вручив Олександру Невському ярлик великого князя. Олександр був викликаний терміново до Сарай, столиці Золотої Орди. Проте Андрій, підтриманий Ярославом, своїм братом, а також галицьким князем Данилом Романовичем, підкоритися рішенню хана Батия відмовився.

Той, щоб покарати непокірних князів, вислав монгольський загін, командував яким Неврюй (так звану " Неврюєву рать " ), чи Батий. Ярослав та Андрій внаслідок цього втекли з Північно-Східної Русі.

Олександр відновлює права свого сина

Ярослав Ярославович пізніше, у 1253 році, був запрошений до Пскова на князювання, а потім у Новгород (у 1255). При цьому новгородці вигнали Василя, свого колишнього князя, який був сином Олександра Невського. Однак Олександр, посадивши знову його в Новгороді, жорстоко покарав своїх дружинників, які не зуміли захистити права сина. Всі вони були засліплені.

Олександр придушує повстання у Новгороді

Триває славетна біографія Олександра Невського. Короткий зміст подій, що належать до повстання в Новгороді, є наступним. Хан Берке, новий правитель Золотої Орди, запровадив на Русі з 1255 року систему оподаткування даниною, загальну всім підкорених земель. До Новгорода в 1257 році були спрямовані, як і в інші міста, "числники" для того, щоб здійснити перепис населення. Це обурило новгородців, підтримав яких князь Василь. Почалося повстання у місті, яке тривало понад півтора року. Олександр Невський навів особисто порядок, наказав стратити найактивніших учасників цих заворушень. Схоплений та взятий під варту був і Василь Олександрович. Виявився зламаним Новгород, який був змушений підкоритися наказу та почати платити данину Золотій Орді. Дмитро Олександрович з 1259 став новим намісником у місті.

Смерть Олександра Невського

У суздальських містах спалахнули хвилювання 1262 року. Тут було перебито ханські баскаки, ​​і навіть вигнані звідси татарські купці. Щоб пом'якшити гнів хана Берке, Олександр вирішив особисто вирушити до Орди з дарами. Всю зиму та літо утримував князя хан біля себе. Лише восени Олександр зміг повернутися до Володимира. Дорогою він занедужав і помер у Городці 1263 року, 14 листопада. Цією датою закінчується біографія Олександра Невського. Короткий зміст її ми постаралися описати якомога ємніше. У монастирі Різдва Богородиці у Володимирі було поховано його тіло.

Канонізація Олександра Невського

Цей князь в умовах, що обрушилися на землі Русі страшних випробувань, зміг знайти в собі сили для того, щоб протистояти завойовникам із заходу, здобувши цим славу великого полководця. Завдяки йому також було закладено основи взаємодії із Золотою Ордою.

У Володимирі вже з 1280-х років починається шанування цієї людини як святої. Офіційно був канонізований трохи пізніше князь Олександр Невський. Коротка біографія його, складена нами, згадує, що він відмовився від пропозиції Інокентія IV. І це важлива деталь. Олександр Невський є єдиним світським правителем із православних у всій Європі, який задля збереження своєї влади не пішов на компроміс із католиками. Життєва повість його була написана за участю Дмитра Олександровича, його сина, а також митрополита Кирила. Вона отримала на Русі стала вельми поширеною (до нас дійшло 15 редакцій).

Монастир та ордени на честь Олександра

Монастир на честь Олександра був заснований у Петербурзі Петром I у 1724 році. Нині це Олександро-Невська лавра. Останки князя було перевезено туди. Петро також наказав шанувати 30 серпня пам'ять цієї людини, у день укладання миру зі Швецією. Катерина I у 1725 році заснувала орден Олександра Невського.

Ця нагорода до 1917 року існувала як одна з найвищих у Росії. Радянський орден його імені було засновано 1942 року.

Так було увічнено нашій країні князь Олександр Невський, коротка біографія якого вам представлена.

Ця людина у вітчизняній історії є важливою фігурою, тому ми знайомимося з нею вперше ще у шкільні роки. Біографія Олександра Невського для дітей, однак, відзначає лише основні моменти. У цій статті життя його розглядається докладніше, що дозволяє скласти повніше уявлення про цього князя. Невський Олександр Ярославович, біографія якого була нами описана, цілком заслужив на свою славу.

Олександр Невський – великий російський правитель, полководець, мислитель і, нарешті, святий, особливо шанований у народі. Його життя, ікони та молитви – у статті!

Олександр Ярославич Невський (1220 – 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252).

Канонізований Російською православною церквою у лику благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року.

День пам'яті Олександра Невського

Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року). На честь пам'яті Святого Олександра Невського по всій Росії збудовано безліч храмів, де цими днями проводяться молебні. Є такі храми і за межами нашої країни: Патріарший собор у Софії, кафедральний собор у Таллінні, храм у Тбілісі. Олександр Невський – настільки значущий Святий для російського народу, що ще Царській Росії було засновано орден на його честь. Дивно, що й у радянські роки вшановувалась пам'ять Олександра Невського: 29 липня 1942 року на честь великого полководця засновано радянський військовий орден Олександра Невського.

Олександр Невський: лише факти

– Князь Олександр Ярославович народився у 1220 (за іншою версією – у 1221) році і помер у 1263 році. У різні роки життя князь Олександр мав титули князя Новгородського, Київського, а згодом великого князя Володимирського.

– Основні свої військові перемоги князь Олександр здобув у молодості. Під час Невської битви (1240) йому було від сили 20 років, під час Льодового побоїща - 22 роки. Згодом він прославився як політик і дипломат, проте періодично виступав і як воєначальник. За все своє життя князь Олександр не програв жодної битви.

– Олександр Невський канонізований як благовірний князь. До цього лику святих відносяться миряни, які прославилися щирою глибокою вірою і добрими справами, а також православні правителі, які зуміли у своєму державному служінні та в різних політичних колізіях залишитися вірними Христу. Як і будь-який православний святий, благовірний князь - зовсім не ідеальна безгрішна людина, проте це в першу чергу правитель, який керувався у своєму житті насамперед вищими християнськими чеснотами, у тому числі милосердям і людинолюбством, а не жагою до влади і не з користю.

– Всупереч поширеній думці, що Церква канонізувала в лику благовірних практично всіх правителів Середньовіччя, були уславлені лише деякі з них. Так, серед російських святих княжого походження більшість уславлені в лику святих за свою мученицьку смерть заради ближніх і заради збереження християнської віри.

–Стараннями Олександра Невського проповідь християнства поширилася на північні землі поморів.Йому вдалося також сприяти створенню православної єпархії у Золотій Орді.

- На сучасне уявлення про Олександра Невського вплинула радянська пропаганда, яка говорила виключно про його військові заслуги. Як дипломат, який будував стосунки з Ордою, і тим більше як монах і святий, він був для радянської влади зовсім недоречним. Тому і шедевр Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський» розповідає не про все життя князя, а лише про битву на Чудському озері. Це породило розхожий стереотип, ніби до святих князь Олександр був зарахований за свої військові заслуги, а сама святість стала чимось на кшталт «нагороди» від Церкви.

- Вшанування князя Олександра як святого почалося відразу ж після його смерті, тоді ж була складена докладна «Повість про життя Олександра Невського». Офіційна канонізація князя відбулася 1547 року.

Життя святого благовірного великого князя Олександра Невського

Портал "Слово"

Князь Олександр Невський належить до тих великих людей історія нашої Вітчизни, чия діяльність непросто вплинула долі країни й народу, але багато в чому змінила їх, визначила хід російської історії багато століть вперед. Йому випало правити Руссю у важкій, переломний момент, що послідував за руйнівним монгольським завоюванням, коли йшлося про саме існування Русі, про те, чи зуміє вона вціліти, зберегти свою державність, свою етнічну самостійність або зникне з карти, подібно до багатьох інших народів Східної Європи. , що зазнали навали одночасно з нею.

Він народився 1220 року (1), у місті Переяславлі-Заліському, і був другим сином Ярослава Всеволодовича, на той час переяславського князя. Його мати Феодосія, мабуть, була дочкою знаменитого торопецького князя Мстислава Мстиславича Удалого, або Удалого (2).

Дуже рано Олександр виявився залученим до бурхливих політичних подій, що розгорнулися навколо князювання у Великому Новгороді - одному з найбільших міст середньовічної Русі. Саме з Новгородом буде пов'язана більшість його біографії. Вперше Олександр потрапив у це місто ще немовлям – узимку 1223 року, коли його батька запросили на новгородське князювання. Проте князювання виявилося недовгим: наприкінці цього року, посварившись із новгородцями, Ярослав із сім'єю повернувся до Переяславля. Так і буде Ярослав то миритися, то сваритися з Новгородом, а потім те саме повториться і в долі Олександра. Пояснювалося це просто: новгородці потребували сильного князя з близької до них Північно-Східної Русі для того, щоб він міг захистити місто від зовнішніх ворогів. Однак такий князь правив Новгородом надто круто, і городяни зазвичай скоро сварилися з ним і запрошували на князювання якогось південноруського князя, який не надто докучав їм; і все б добре, але той, на жаль, не міг захистити їх у разі небезпеки, та й дбав більше про свої південні володіння - от і доводилося новгородцям знову звертатися по допомогу до володимирських чи переяславських князів, і все повторювалося заново.

Знову князя Ярослава запросили до Новгорода 1226 року. Через два роки князь знову залишив місто, але цього разу залишив у ньому як князі своїх синів - дев'ятирічного Федора (свого старшого сина) і восьмирічного Олександра. Разом із дітьми залишилися бояри Ярослава – Федір Данилович та княжий тіун Яким. Їм, проте, зірвалася впоратися з новгородської “вольницею” й у лютому 1229 року довелося тікати з княжичами в Переяславль. На короткий час у Новгороді утвердився князь Михайло Всеволодович Чернігівський, майбутній мученик за віру і святий. Але південноруський князь, який правив віддаленим Черніговом, було захистити місто від загрози ззовні; до того ж у Новгороді почалися жорстокий голод і мор. У грудні 1230 року новгородці втретє запросили Ярослава. Той поспішно приїхав до Новгорода, уклав договір із новгородцями, але пробув у місті лише два тижні і повернувся до Переяслава. На князюванні в Новгороді знову залишилися його сини Федір та Олександр.

Новгородське князювання Олександра

Так було в січні 1231 року Олександр формально став новгородським князем. До 1233 він правив разом зі своїм старшим братом. Але цього року Федір помер (його раптова смерть трапилася перед самим весіллям, коли все вже було готове до весільного бенкету). Реальна ж влада повністю залишалася в руках його батька. Ймовірно, Олександр брав участь у батьківських походах (наприклад, 1234 року під Юр'єв, проти лівонських німців, і того ж року проти литовців). У 1236 році Ярослав Всеволодович зайняв київський престол, що звільнився. З цього часу шістнадцятирічний Олександр стає самостійним правителем Новгорода.

Початок його князювання довелося страшну пору історія Русі - навала монголо-татар. До Новгорода полчища Батия, що обрушився взимку 1237/38 року в Русь, не дійшли. Але більшість Північно-Східної Русі, її найбільші міста - Володимир, Суздаль, Рязань та інші - були зруйновані. Загинуло багато князів, у тому числі дядько Олександра, великий князь Володимирський Юрій Всеволодович і всі його сини. Великокнязівський престол отримав отець Олександра Ярослав (1239). Трагедія, що відбулася, перевернула весь хід російської історії і наклала незабутній відбиток на долі російських людей, у тому числі, звичайно, і Олександра. Хоча у перші роки князювання йому й не довелося безпосередньо зіткнутися із завойовниками.

Головна загроза у роки виходила для Новгорода із заходу. З початку XIII століття новгородським князям доводилося стримувати натиск литовської держави, що посилювалася. В 1239 Олександр будує укріплення по річці Шелоні, захищаючи південно-західні рубежі свого князівства від литовських набігів. У тому ж році відбулася важлива подія в його житті – Олександр одружився з дочкою полоцького князя Брячислава, свого союзника у боротьбі з Литвою. (Пізніші джерела називають ім'я княжни - Олександра (3).) Весілля влаштували в Торопці - важливому місті на російсько-литовському прикордонні, а повторний весільний бенкет - у Новгороді.

Ще більшу небезпеку для Новгорода представляло просування із заходу німецьких лицарів-хрестоносців з Лівонського ордена Меченосцев (що об'єднався в 1237 з Тевтонським орденом), а з півночі - Швеції, яка в першій половині XIII століття посилила наступ на землі фінського плем'я. Традиційно входили до сфери впливу новгородських князів. Можна думати, що звістка про страшний Батиєвий розгром Русі спонукало правителів Швеції до перенесення військових дій на територію власне Новгородської землі.

Шведське військо вторглося у новгородські межі влітку 1240 року. Їхні кораблі увійшли до Неви і зупинилися біля гирла її притоки Іжори. Пізні російські джерела повідомляють, що шведське військо очолював знаменитий у майбутньому ярл Біргер, зять шведського короля Еріка Еріксона та багаторічний правитель Швеції, проте дослідники із сумнівом ставляться до цієї звістки. За свідченням літопису, шведи мали намір "захопити Ладогу, просто сказати і Новгород, і всю Новгородську область".

Битва зі шведами на Неві

Це було перше по-справжньому серйозне випробування молодого новгородського князя. І Олександр із честю витримав його, проявивши якості не лише вродженого полководця, а й державного чоловіка. Саме тоді, при отриманні звістки про вторгнення, і прозвучали його знамениті слова: “ Не в силі Бог, а в правді!”

Зібравши невелику дружину, Олександр не став чекати на допомогу від батька і виступив у похід. Дорогою він з'єднався з ладожанами і 15 липня раптово напав на шведський табір. Битва закінчилася повною перемогою росіян. Новгородська літопис повідомляє про величезні втрати з боку противника: “І впало їх багато; наповнили два кораблі тілами кращих чоловіків і пустили поперед себе морем, а інших викопали яму і покидали туди без числа”. Росіяни, за свідченням того ж літопису, втратили лише 20 осіб. Можливо, що втрати шведів перебільшені (показово, що у шведських джерелах немає згадок про цю битву), а росіян – зменшені. Зберігся складений у XV столітті синодик новгородської церкви Святих Бориса і Гліба в Плотниках із згадкою "княжих воєвод, і новгородських воєвод, і всіх побитих братії нашої", полеглих "на Неві від німець за великого князя Олександра Ярославича"; їх пам'ять вшановували в Новгороді і в XV, і в XVI століттях, і пізніше. Проте значення Невської битви очевидне: шведський натиск у бік Північно-Західної Русі було зупинено, а Русь показала, що, попри монгольське завоювання, може захищати свої кордони.

Житіє Олександра особливо виділяє подвиг шістьох “сміливців” з полку Олександра: Гаврила Олексича, Сбислава Якуновича, полочанина Якова, новгородця Михайла, дружинника Сави з молодшої дружини (підрубавши золотоверхий королівський намет) і Ратміра, який загинув у сутичці. Розповідає Житіє і про диво, скоєне під час битви: на протилежному боці Іжори, де зовсім не було новгородців, згодом знайшли безліч трупів загиблих ворогів, яких вразив ангел Господній.

Ця перемога принесла гучну славу двадцятирічного князя. Саме на її честь він і отримав почесне прізвисько – Невський.

Невдовзі після переможного повернення Олександр посварився з новгородцями. Взимку 1240/41 року князь разом із матір'ю, дружиною та “своїм двором” (тобто військом і княжою адміністрацією) поїхав із Новгорода до Володимира, до батька, а звідти - “на князювання” до Переяславля. Причини конфлікту з новгородцями незрозумілі. Можна припускати, що Олександр прагнув владно, за прикладом батька, керувати Новгородом, і це викликало опір із боку новгородського боярства. Однак втративши сильного князя, Новгород не зміг зупинити наступ ще одного ворога - хрестоносців. У рік Невської перемоги лицарі у союзі з “чуддю” (естонцями) захопили місто Ізборськ, та був і Псков - найважливіший форпост на західних рубежах Русі. Наступного року німці вторглися в новгородські землі, взяли місто Тесов на річці Лузі і поставили фортецю Копор'є. Новгородці звернулися по допомогу до Ярослава, просячи його надіслати сина. Ярослав спершу відправив до них свого сина Андрія, молодшого брата Невського, але після повторного прохання новгородців погодився знову відпустити Олександра. В 1241 Олександр Невський повернувся в Новгород і був захоплено зустрінутий жителями.

Льодове побоїще

І знову він діяв рішуче і без жодного зволікання. Того ж року Олександр взяв фортецю Копор'є. Німців частиною полонив, а частиною відпустив додому, а зрадників естонців та вожан повісив. Наступного року з новгородцями та суздальською дружиною свого брата Андрія Олександр рушив до Пскова. Місто було взято без особливих зусиль; німці, що були в місті, перебиті або відіслані як військовий видобуток у Новгород. Розвиваючи успіх, російські війська вступили до Естонії. Однак у першому ж зіткненні з лицарями сторожовий загін Олександра зазнав поразки. Один із воєвод, Домаш Твердиславич, був убитий, багато хто взятий у полон, а вцілілі бігли в полк до князя. Російським довелося відступити. 5 квітня 1242 року на льоду Чудського озера ("на Узмені, біля Воронячого каменю") відбулася битва, що увійшла в історію як Льодове побоїще. Німці та естонці, що рухалися клином (російською, "свинячою"), пробили передовий полк росіян, але потім були оточені і повністю розбиті. "І гналися за ними, побиваючи, сім верст по льоду", - свідчить літописець.

В оцінці втрат німецької сторони російські та західні джерела розходяться. Згідно з Новгородським літописом, загинуло безліч «чуді» і 400 (в іншому списку 500) німецьких лицарів, а 50 лицарів потрапили в полон. “І вернувся князь Олександр з славною перемогою, - розповідає Житіє святого, - і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе “Божими лицарями””. Розповідь про цю битву є і в так званій Лівонській римованій хроніці кінця XIII століття, але вона повідомляє лише про 20 загиблих і 6 полонених німецьких лицарів, що є, мабуть, сильним применшенням. Втім, відмінності з російськими джерелами частково можна пояснити тим, що росіяни вважали всіх убитих і поранених німців, а автор “Рифмованої хроніки” - лише “братів-лицарів”, тобто дійсних членів Ордену.

Льодове побоїще мало велике значення для доль як Новгорода, а й усієї Росії. На льоду Чудського озера було зупинено хрестоносну агресію. Русь здобула мир і стабільність на своїх північно-західних кордонах. У тому року між Новгородом і Орденом було укладено мирний договір, яким відбувся обмін полоненими, і поверталися все захоплені німцями російські території. Літопис передає слова німецьких послів, звернені Олександру: “Що зайняли ми силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латиголу - від цього всього відступаємося. А що ваших мужів у полон захопили - готові тих обміняти: ми ваших відпустимо, а ви наших пустите”.

Битва з литовцями

Успіх супроводжував Олександра і в битвах з литовцями. В 1245 він завдав їм жорстоке поразка в ряді битв: біля Торопца, під Зіжичем і біля Усвята (неподалік Вітебська). Багато литовських князів було перебито, а інші захоплено в полон. “Слуги ж його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів своїх коней, - розповідає автор Житія. - І почали вони з того часу боятися його імені”. Так було припинено на якийсь час і литовські набіги на Русь.

Відомий ще один, пізніший похід Олександра проти шведів – у 1256 році. Він був зроблений у відповідь на нову спробу шведів вторгнутися в межі Русі та заснувати фортецю на східному, російському, березі річки Нарови. На той час слава перемоги Олександра розійшлася далеко за межі Русі. Дізнавшись навіть не про виступ російської раті з Новгорода, але тільки про підготовку до виступу, загарбники "побігоша за море". Цього разу Олександр направив свої дружини до Північної Фінляндії, нещодавно приєднаної до шведської корони. Незважаючи на тягар зимового переходу по засніженій пустельній місцевості, похід закінчився успішно: "І повоювали Помор'я все: одних убили, а інших у повну взяли, і назад повернулися в землю свою з безліччю полону".

Але Олександр не лише воював із Заходом. Близько 1251 був укладений договір між Новгородом і Норвегією про врегулювання прикордонних суперечок і розмежування в зборі данини з величезної території, на якій проживали карели і саами. Тоді ж Олександр вів переговори про одруження свого сина Василя з дочкою норвезького короля Хакона Хаконарсона. Щоправда, ці переговори не увінчалися успіхом через вторгнення на Русь татар - так званої “Неврюєвої раті”.

В останні роки життя, між 1259 і 1262 роками, Олександр від свого імені та від імені свого сина Дмитра (проголошеного у 1259 році новгородським князем) "з усіма новгородцями" уклав договір про торгівлю з "Готським берегом" (Готландом), Любеком та німецькими містами; цей договір зіграв важливу роль історії російсько-німецьких відносин і виявився дуже довговічним (нею посилалися навіть у 1420 року).

У війнах із західними противниками – німцями, шведами та литовцями – яскраво проявився полководчий талант Олександра Невського. Але зовсім інакше складалися його відносини з Ордою.

Відносини з Ордою

Після смерті в 1246 отця Олександра великого князя Володимирського Ярослава Всеволодовича, отруєного в далекому Каракорумі, великокнязівський престол перейшов до дядька Олександра князю Святославу Всеволодовичу. Проте рік тому повалив брат Олександра Андрій, князь войовничий, енергійний і рішучий. Наступні події не цілком зрозумілі. Відомо, що у 1247 році Андрій, а слідом за ним і Олександр здійснили поїздку до Орди, до Батия. Той відправив їх ще далі, до Каракоруму, столицю величезної Монгольської імперії (“до Кановичів”, як казали на Русі). Брати повернулися на Русь лише у грудні 1249 року. Андрій отримав від татар ярлик на великокнязівський престол у Володимирі, Олександр же - Київ і "всю Руську землю" (тобто Південну Русь). Формально статус Олександра був вищим, бо Київ, як і раніше, вважався головним стольним містом Русі. Але зруйнований татарами і знелюднений, він повністю втратив своє значення, тому Олександр навряд чи міг бути задоволений прийнятим рішенням. Навіть не заїжджаючи до Києва, він одразу ж вирушив до Новгорода.

Переговори з папським престолом

На час поїздки Олександра до Орди відносяться його переговори з папським престолом. Збереглися дві булли папи Інокентія IV, адресовані князю Олександру та датовані 1248 роком. Вони предстоятель Римської церкви пропонував російському князю союз боротьби з татар - але за умови прийняття ним церковної унії і переходу під заступництво римського престолу.

Папські легати не застали Олександра у Новгороді. Проте можна вважати, що ще до свого від'їзду (і до отримання першого папського послання) князь провів якісь переговори з представниками Риму. В очікуванні майбутньої поїздки до Кановичів Олександр дав ухильну відповідь на пропозиції тата, розрахований на продовження переговорів. Зокрема, він погоджувався на побудову в Пскові латинської церкви - кірхи, що було цілком звичайним для давньої Русі (така католицька церква - "варязька божниця" - існувала, наприклад, у Новгороді ще з XI століття). Папа розцінив згоду князя як готовність піти на унію. Але така оцінка була глибоко помилковою.

Обидва папські послання князь, ймовірно, отримав уже після повернення з Монголії. На той час він зробив вибір - і не на користь Заходу. Як вважають дослідники, побачене на шляху від Володимира до Каракоруму і назад справило на Олександра сильне враження: він переконався в незламній могутності Монгольської імперії та у неможливості розореної та ослабленої Русі опиратися владі татарських “царів”.

Ось як передає Житіє князя його знаменита відповідь папським посланцям:

“Коли ж прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: “Тато наш так каже: Ми чули, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найдосвідченіших... щоб ти послухав їхнє вчення про закон Божий”.

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, відписав до нього, так говорячи: “Від Адама до потопу, від потопу до поділу мов, від змішування мов до початку Авраама, від Авраама до проходження Ізраїлю крізь Червоне море, від кінця Ізраїлевих синів до смерті царя Давида, від початку царства Соломонова до Августа царя, від початку Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового до страждання та воскресіння Господнього, від Воскресіння Його і до Воскресіння на небеса, від Сходу на небеса і до царства Костянтинова до першого собору, від першого собору до сьомого – все те добре знаємо, а від вас вчення не приймаємо“. Вони ж повернулися додому”.

У цій відповіді князя, у його небажанні навіть вступати в дебат з латинськими послами виявилася аж ніяк не якась його релігійна обмеженість, як може здатися на перший погляд. То справді був вибір і релігійний, і політичний. Олександр усвідомлював, що Захід зможе допомогти Русі у визволенні з ординського ярма; А боротьба з Ордою, до якої закликав папський престол, могла виявитися згубною для країни. Не готовий був Олександр піти і на унію з Римом (а саме це було неодмінною умовою союзу, що пропонувався). Прийняття унії - навіть за формальному згоді Риму збереження всіх православних обрядів у богослужінні - практично могло означати лише просте підпорядкування латинянам, причому одночасно і політичне, і духовне. Історія панування латинян у Прибалтиці чи Галичі (де вони ненадовго утвердилися у 10-х роках XIII століття) наочно доводило це.

Так князь Олександр обрав собі інший шлях - шлях відмовитися від будь-якого співробітництва із Заходом разом із тим шлях вимушеної покірності Орді, прийняття всіх її умов. Саме в цьому він побачив єдиний порятунок як для своєї влади над Руссю - нехай і обмеженою визнанням ординського суверенітету, - так і для самої Русі.

Період недовгого великого князювання Андрія Ярославича дуже слабко висвітлено у російських літописах. Однак очевидно, що між братами назрів конфлікт. Андрій - на відміну Олександра - показав себе противником татар. Взимку 1250/51 року він одружився з дочкою галицького князя Данила Романовича, прихильника рішучого опору Орді. Загроза об'єднання сил Північно-Східної та Південно-Західної Русі не могла не стурбувати Орду.

Розв'язка настала влітку 1252 року. Нам знову-таки точно не відомо, що ж тоді сталося. За свідченням літописів, Олександр знову вирушив до Орди. Під час його перебування там (а може, вже після повернення на Русь) з Орди проти Андрія була направлена ​​каральна експедиція під керівництвом Неврюя. У битві у Переяславля дружина Андрія і брата Ярослава, який підтримав його, була розгромлена. Андрій утік до Швеції. Північно-східні землі Русі виявилися розграбовані та розорені, безліч людей убито чи поведено в полон.

В Орді

Св. блгв. кн. Олександр Невський. З сайту: http://www.icon-art.ru/

Джерела, що є в нашому розпорядженні, замовчують про будь-який зв'язок між поїздкою Олександра в Орду і діями татар (4). Однак можна здогадуватися, що поїздка Олександра в Орду була пов'язана зі змінами на ханському престолі в Каракорумі, де влітку 1251 великий ханом був проголошений Менгу, союзник Батия. За свідченням джерел, "всі ярлики і печатки, які князям і вельможам без розбору були видані в попереднє царювання", новий хан наказав відібрати. А отже, втрачали чинність і ті рішення, відповідно до яких брат Олександра Андрій отримав ярлик на велике князювання Володимирське. На відміну від брата, Олександр був вкрай зацікавлений у перегляді цих рішень та отриманні до рук великого князювання Володимирського, на яке він - як старший з Ярославичів - мав більше прав, ніж його молодший брат.

Так чи інакше, але в останньому в історії переломного XIII століття відкритому воєнному зіткненні російських князів з татарами князь Олександр виявився - можливо, і не зі своєї вини - у таборі татар. Саме з цього часу можна безперечно говорити про особливу “татарську політику” Олександра Невського - політику умиротворення татар та беззаперечної покори їм. Наступні його часті поїздки до Орди (1257, 1258, 1262 роки) мали на меті запобігти новим вторгненням на Русь. Князь прагнув справно виплачувати величезну данину завойовникам і допускати виступів проти них у самій Русі. Історики по-різному оцінюють ординську політику Олександра. Одні бачать у ній просте угодництво перед безжальним і непереможним ворогом, прагнення будь-якими засобами утримати у руках владу Руссю; інші, навпаки, вважають найважливішою заслугою князя. “Два подвигу Олександра Невського - подвиг бою на Заході і подвиг смирення на Сході, - писав найбільший історик Російського Зарубіжжя Г. В. Вернадський, - мали одну мету: збереження православ'я як морально-політичної сили російського народу. Мета ця була досягнута: зростання російського православного царства відбулося на ґрунті, уготованому Олександром”. Близьку оцінку політики Олександра Невського дав і радянський дослідник середньовічної Росії В. Т. Пашуто: “Своєю обережною обачною політикою він уберіг Русь від остаточного руйнування ратями кочівників. Збройною боротьбою, торговельною політикою, виборчою дипломатією він уникнув нових воєн на Півночі та Заході, можливого, але згубного для Русі союзу з папством та зближення курії та хрестоносців з Ордою. Він виграв час, давши Русі зміцніти і оговтатися страшного руйнування”.

Як би там не було, безперечно, що політика Олександра надовго визначила взаємини між Руссю та Ордою, багато в чому зумовила вибір Русі між Сходом та Заходом. Згодом цю політику умиротворення Орди (або, якщо завгодно, підлещування перед Ордою) продовжать московські князі - онуки та правнуки Олександра Невського. Але історичний феномен - а точніше, історична закономірність - у тому, що саме їм, спадкоємцям ординської політики Олександра Невського, вдасться відродити могутність Русі і скинути зрештою ненависне ординське ярмо.

Князь церкви спорудив, міста відбудував

... У тому ж 1252 Олександр повернувся з Орди до Володимира з ярликом на велике князювання і урочисто був посаджений на великокнязівський престол. Після страшного Неврюєва руйнування він насамперед мав подбати про відновлення зруйнованого Володимира та інших російських міст. Князь “церкви спорудив, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки”, - свідчить автор княжого Житія. Особливу турботу князь виявляв по відношенню до Церкви, прикрашаючи храми книгами та начиннями, жалуючи їх багатими дарами та землею.

Новгородські хвилювання

Чимало занепокоєнь доставляв Олександру Новгород. 1255 року новгородці вигнали сина Олександра Василя і посадили на князювання князя Ярослава Ярославича, брата Невського. Олександр підступив до міста зі своєю дружиною. Однак кровопролиття вдалося уникнути: у результаті переговорів було досягнуто компромісу, і новгородці підкорилися.

Нове хвилювання у Новгороді сталося 1257 року. Воно було викликано появою на Русі татарських “числителів” - переписувачів населення, які були надіслані з Орди для точного оподаткування населення данью. Російські люди на той час ставилися до перепису з містичним страхом, бачачи у ній символ Антихриста - передвістя останніх часів і Страшного суду. Взимку 1257 року татарські "числники" "обчислили всю землю Суздальську, і Рязанську, і Муромську, і поставили десятників, і тисячників, і темників", - записував літописець. Від “числа”, тобто від данини, було звільнено лише духовенство - “церковні люди” (монголи незмінно звільняли від данин служителів Бога у всіх підкорених ними країнах, незалежно від віросповідання, щоб ті могли вільно звертатися до різних богів зі словами молитви за своїх завойовників).

У Новгороді, безпосередньо не зачепленому ні Батиєвим навалою, ні “Неврюєвою раттю”, звістка про перепис було зустрінуто з особливою жорстокістю. Хвилювання у місті тривали цілий рік. На боці городян виявився навіть син Олександра князь Василь. З появою батька, що супроводжував татар, він утік у Псков. Цього разу новгородці уникли перепису, обмежившись виплатою багатої данини татарам. Але їхня відмова виконати ординську волю викликала гнів великого князя. Василь був засланий у Суздаль, призвідники заворушень жорстоко покарані: одних, за наказом Олександра, стратили, іншим “урізали” ніс, третіх засліпили. Лише взимку 1259 року новгородці погодилися “дати число”. Проте поява татарських чиновників викликала у місті новий заколот. Лише за особистої участі Олександра та під захистом княжої дружини перепис було проведено. "І почали окаянні їздити вулицями, переписуючи будинки християнські", повідомляє новгородський літописець. Після закінчення перепису та від'їзду татар Олександр залишив Новгород, залишивши у ньому князем малолітнього сина Дмитра.

У 1262 році Олександр уклав мир із литовським князем Міндовгом. У тому року він послав велике військо під номінальним командуванням свого сина Дмитра проти Ливонського ордену. У цьому поході взяли участь дружини молодшого брата Олександра Невського Ярослава (з яким він встиг примиритися), а також його нового союзника, литовського князя Товтивіла, що влаштувався Полоцьку. Похід завершився великою перемогою - було взято місто Юр'єв (Тарту).

Наприкінці того ж 1262 Олександр в четвертий (і останній) раз відправився в Орду. “Було в ті часи велике насильство від іновірних, - розповідає князівське Житіє, - гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь великий Олександр пішов до царя (ординському хану Берке. - А. К.), щоб відмолити людей своїх від цього лиха”. Напевно, князь прагнув також позбавити Русь нової каральної експедиції татар: у тому 1262 року у низці російських міст (Ростове, Суздале, Ярославлі) спалахнуло народне повстання проти безчинств збирачів татарської данини.

Останні дні Олександра

Олександру, очевидно, вдалося досягти своєї мети. Проте хан Берке затримав його майже рік. Лише восени 1263 року, вже хворий, Олександр повернувся на Русь. Діставшись Нижнього Новгорода, князь зовсім занедужав. У Городці на Волзі, вже відчуваючи наближення смерті, Олександр прийняв чернечий постриг (відповідно до пізніх джерел, з ім'ям Олексія) і 14 листопада помер. Тіло його перевезли до Володимира та 23 листопада поховали у соборі Різдва Богородиці Володимирського Різдвяного монастиря за величезного збігу народу. Відомі слова, якими митрополит Кирило сповістив народу про кончину великого князя: "Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!" Інакше - і, можливо, більш точно - висловився новгородський літописець: князь Олександр "попрацював за Новгород і за всю Російську землю".

Церковне шанування

Церковне шанування святого князя почалося, мабуть, відразу після його смерті. Житіє розповідає про диво, що трапилося при самому похованні: коли тіло князя було покладено в гробницю і митрополит Кирило, за звичаєм, хотів вкласти в його руку духовну грамоту, люди побачили, як князь, «ніби живий, простягнув руку свою і прийняв грамоту з руки митрополита… Так прославив Бог угодника свого”.

Через кілька десятиліть після смерті князя було складено його Житіє, яке згодом неодноразово зазнавало різних переробок, переробок та доповнень (всього налічується до двадцяти редакцій Житія, датованих XIII-XIX століттями). Офіційна ж канонізація князя Російської Церквою відбулася в 1547 році, на церковному соборі, скликаному митрополитом Макарієм і царем Іваном Грозним, коли були прираховані до лику святих багато нових російських чудотворців, які раніше шанувалися лише місцево. Церква рівною мірою прославляє і військові доблесті князя, “ніколи ж у лайнах переможена, завжди ж перемагаюча”, та її подвиг лагідності, терпіння “більше мужності” і “непереможного смиренності” (за зовні парадоксальним висловом Акафіста).

Якщо ми звернемося до наступним століттям російської історії, то маємо ніби друга, посмертна біографія князя, незриме присутність якого виразно відчувається у багатьох подіях - і насамперед у переломні, найбільш драматичні моменти життя країни. Перше здобуття його мощей відбулося рік великої Куликівської перемоги, здобутої правнуком Олександра Невського, великим московським князем Дмитром Донським в 1380 року. У чудових видіннях князь Олександр Ярославич постає безпосереднім учасником і самої Куликівської битви, і битви на Молодях у 1572 році, коли війська князя Михайла Івановича Воротинського розбили кримського хана Девлет-Гірея всього за 45 кілометрів від Москви. Образ Олександра Невського бачать над Володимиром 1491 року, через рік після остаточного повалення ординського ярма. У 1552 році, під час походу на Казань, що призвів до підкорення Казанського ханства, цар Іван Грозний звершує молебень біля труни Олександра Невського, і під час цього молебню відбувається чудо, розцінене всіма як знамення майбутньої перемоги. Мощі святого князя, що перебували до 1723 року у Володимирському Різдвяному монастирі, випромінювали численні чудеса, відомості про які ретельно записувалися монастирською владою.

Нова сторінка у шануванні святого і благовірного великого князя Олександра Невського розпочалася у XVIII столітті, за імператора Петра Великого. Переможець шведів і засновник Санкт-Петербурга, який став для Росії "вікном до Європи", Петро побачив у князя Олександра свого безпосереднього попередника в боротьбі зі шведським пануванням на Балтійському морі і поспішив передати під його небесне заступництво засноване ним на берегах Неви місто. Ще 1710 року Петро наказав включити у відпусти під час богослужіння ім'я святого Олександра Невського як молитовного предстателя за “Невську країну”. Того ж року він особисто обрав місце для побудови монастиря в ім'я Святої Трійці та Святого Олександра Невського – майбутньої Олександро-Невської лаври. Петро хотів перенести сюди з Володимира мощі святого князя. Війни зі шведами і турками сповільнили виконання цього бажання, і лише 1723 року розпочали його виконання. 11 серпня з усією належною урочистістю святі мощі винесли з Різдвяного монастиря; процесія попрямувала до Москви, та був до Санкт-Петербургу; всюди її супроводжували молебні та натовпи віруючих. За задумом Петра до нової столиці Росії святі мощі передбачалося внести 30 серпня - у день ув'язнення зі шведами Ніштадтського світу (1721). Однак дальність шляху не дала здійснити цей план, і потужності прибули до Шліссельбурга лише 1 жовтня. За розпорядженням імператора вони залишили в шлиссельбургской церкви Благовіщення, а перенесення в Санкт-Петербург відкладено до наступного року.

Зустріч святині в Санкт-Петербурзі 30 серпня 1724 відрізнялася особливою урочистістю. За переказами, на останньому відрізку шляху (від гирла Іжори до Олександро-Невського монастиря) Петро особисто правив галерою з дорогоцінним вантажем, а за веслами знаходилися його найближчі сподвижники, перші сановники держави. Тоді ж було встановлено щорічне відзначення пам'яті святого князя в день перенесення мощів 30 серпня.

Нині Церква святкує пам'ять святого і благовірного великого князя Олександра Невського двічі на рік: 23 листопада (6 грудня за новим стилем) та 30 серпня (12 вересня).

Дні святкування святого Олександра Невського:

23 травня (5 червня за нов. ст.) – Собор Ростово-Ярославських святих
30 серпня (12 вересня за нов. ст.) - День перенесення мощів до Санкт-Петербурга (1724) - головний
14 листопада (27 листопада за нов. ст.) - День смерті в Городці (1263) - скасовано
23 листопада (6 грудня за нов. ст.) – день поховання у Володимирі, у схимі Алексія (1263)

Міфи про Олександра Невського

1. Бої, якими прославився князь Олександр, були настільки нікчемні, що у західних літописах вони навіть згадуються.

Неправда! Ця ідея народилася із чистого невігластва. Битва на Чудському озері відбито у німецьких джерелах, зокрема, у «Старшій Лівонській римованій хроніці». Грунтуючись на ній, окремі історики говорять про незначний масштаб бою, тому що «Хроніка» повідомляє про загибель лише двадцяти лицарів. Але тут важливо зрозуміти, що йдеться саме про братів-лицарів, які виконували роль вищих командирів. Про загибель їхніх дружинників і набраних у військо представників балтійських племен, що становили кістяк армії, нічого не йдеться.
Що стосується Невської битви, то вона не знайшла жодного відображення у шведських хроніках. Але, на думку найбільшого російського фахівця з історії Балтійського регіону в середні віки Ігоря Шаскольського, «... цьому не слід дивуватися. У середньовічній Швеції на початок XIV століття був створено великих оповідальних творів з історії країни типу російських літописів і великих західноєвропейських хронік». Іншими словами, сліди Невської битви у шведів і шукати ніде.

2. Захід не становив загрози для Росії того часу, на відміну від Орди, яку князь Олександр використав виключно для посилення своєї особистої влади.

Знову не так! Навряд чи у XIII столітті можна говорити про «єдиний Захід». Можливо, правильніше було б говорити про світ католицизму, але і він у цілокупності був дуже строкатий, різнорідний та роздроблений. Русі реально загрожував не «Захід», а Тевтонський та Лівонський ордени, а також шведські завойовники. І розбивали їх чомусь на російській території, а не вдома в Німеччині чи Швеції, і, отже, загроза, що походить від них, була цілком реальною.
Що ж до Орди, то є джерело (Устюзький літопис), який дає можливість припускати організуючу роль князя Олександра Ярославича в антиординському повстанні.

3. Князь Олександр не захищав Русь та православну віру, він просто боровся за владу і використовував Орду для фізичного усунення свого брата.

Це лише домисли. Князь Олександр Ярославович насамперед захищав те, що успадкував від батька та діда. Іншими словами, з великим мистецтвом виконував завдання вартового, охоронця. Що ж до смерті його брата, то треба перш за подібних вердиктів вивчити питання про те, як той, у нерозсудливості та молоді, поклав російські раті без користі і яким шляхом взагалі придбав владу. Це покаже: не так князь Олександр Ярославич був його губителем, скільки він сам претендував на роль швидкого губителя Русі.

4. Повернувши на схід, а чи не на захід, князь Олександр заклав основи майбутнього розгулу деспотизму країни. Його контакти з монголами зробили Русь азійською державою.

Це вже зовсім безпідставна публіцистика. З Ордою контактували тоді всі російські князі. Після 1240 року вони мали вибір: померти самим і піддати новому руйнування Русь чи вижити і підготувати країну до нових битв і зрештою до звільнення. Хтось окресливши голову, кинувся в бій, але 90 відсотків наших князів другої половини XIII століття обрали інший шлях. І тут Олександр Невський нічим не відрізняється від інших наших государів того періоду.
Що ж до «азіатської держави», то тут сьогодні справді звучать різні точки зору. Але як історик вважаю, що Русь ніколи нею не стала. Вона не була і не є частиною Європи чи Азії або чимось на зразок суміші, де європейське та азіатське приймає різні пропорції залежно від обставин. Русь є культурно-політичну суть, різко відмінну і від Європи, і від Азії. Так само, як Православ'я не є ні католицизмом, ні ісламом, ні буддизмом, ні якоюсь іншою конфесією.

Митрополит Кирило про Олександра Невського – імені Росії

5 жовтня 2008 року в телепередачі, присвяченій Олександру Невському, митрополит Кирило виступив із полум'яною 10-хвилинною промовою, в якій спробував розкрити цей образ так, щоб він став доступним для широкої глядацької аудиторії. Митрополит почав із запитань: п Чому благовірний князь з далекого минулого, з XIII століття може стати ім'ям Росії?Що ми знаємо про нього? Відповідаючи на ці запитання, митрополит порівнює Олександра Невського з іншими дванадцятьма претендентами: “Потрібно дуже добре знати історію і треба відчувати історію, щоб зрозуміти сучасність цієї людини… Я уважно подивився на імена всіх. Кожен із кандидатів – представник свого цеху: політик, науковець, письменник, поет, економіст… Олександр Невський не був представником цеху, тому що він водночас був найбільшим стратегом… людиною, яка відчула не політичні, а цивілізаційні небезпеки для Росії. Він боровся не з конкретними ворогами, не зі Сходом чи із Заходом. Він виборював національну ідентичність, за національне саморозуміння. Без нього не було Росії, був росіян, був нашого цивілізаційного коду”.

За словами митрополита Кирила, Олександр Невський був політиком, захищав Росію "дуже тонкою та мужньою дипломатією". Він розумів, що неможливо було на той момент перемогти Орду, яка “двічі пропрасувала Росію”, захопила Словаччину, Хорватію, Угорщину, вийшла на Адріатичне море, вторглася до Китаю. А чому він не піднімає боротьбу з Ордою? – питає митрополит. - Так, Орда захопила Русь. Татаро-монголам не потрібна була наша душа і не потрібні були наші мізки. Татаро-монголам потрібні були наші кишені, і вони вивертали ці кишені, але не посягали на нашу національну ідентичність. Вони були здатні подолати наш цивілізаційний код. А от коли виникла небезпека із Заходу, коли закуті до броні тевтонські лицарі пішли на Русь – жодного компромісу. Коли папа римський пише листа до Олександра, намагаючись взяти його на свій бік… Олександр відповідає “ні”. Він бачить цивілізаційну небезпеку, він зустрічає цих закутих у броню лицарів на Чудському озері і розбиває їх, як і дивом Божим розбиває з маленькою дружиною шведських воїнів, які ввійшли у Неву”.

Олександр Невський, за словами митрополита, віддає “надбудовні цінності”, дозволяючи монголам збирати данину з Росії: “Він розуміє, що це не страшно. Могутня Росія поверне собі всі ці гроші. Треба зберегти душу, національну самосвідомість, національну волю і треба дати можливість того, що наш чудовий історіософ Лев Миколайович Гумільов називав “етногенезом”. Все зруйновано, треба ж сили зібрати. А якби не нагромадили сили, якби не завмирили Орду, якби не зупинили лівонську навалу, де була б Росія? Її не було”.

Як стверджує митрополит Кирило за Гумільовим, Олександр Невський був творцем того багатонаціонального і багатоконфесійного “російського світу”, який існує донині. Саме він “відірвав Золоту Орду від Великого Степу”*. Своїм хитромудрим політичним ходом він “схилив Батия не платити данину монголам. І Великий Степ, цей центр агресії проти всього світу, виявився ізольованим від Русі Золотою Ордою, яка стала втягуватися в ареал російської цивілізації. Це перші щеплення нашої спілки з татарським народом, з монгольськими племенами. Це перші щеплення нашої багатонаціональності та багаторелігійності. Із цього все почалося. Він поклав основу такому мирожиттю нашого народу, яке визначило подальший розвиток Русі як Росії як великої держави”.

Олександр Невський, за словами митрополита Кирила, це збиральний образ: правитель, мислитель, філософ, стратег, воїн, герой. Особиста сміливість поєднується у ньому із глибокої релігійністю : “У критичний момент, коли має бути показано міць і сила командувача, він входить у єдиноборство і списом вдаряє обличчя Біргера… А чого все почалося? Помолився у Святій Софії у Новгороді. Жах, полчища, що у багато разів перевищують. Який опір? Виходить та звертається до своїх людей. З якими словами? Не в силі Бог, а в правді… Ви уявляєте які слова? Яка сила!”

Митрополит Кирило називає Олександра Невського "билинним героєм": "Йому було 20 років, коли він шведів розгромив, 22 роки, коли він лівонців потопив на Чудському озері... Молодий, гарний хлопець!.. Сміливий... сильний". Навіть його зовнішній вигляд є "обличчям Росії". Але найголовніше – те, що, будучи політиком, стратегом, полководцем, Олександр Невський став святим. “Боже ти мій! – вигукує митрополит Кирило. – Якби в Росії були святими правителі після Олександра Невського, якою була б наша історія! Це збірний образ настільки, наскільки взагалі може бути збірний образ… Це наша надія, тому що й сьогодні ми потребуємо того, що творив Олександр Невський… Віддамо свої не лише голоси, а й серця святому благовірному великому князю Олександру Невському – рятівнику та влаштовувачу Росії !”

(З книги митрополита Іларіона (Алфєєва) “Патріарх Кирило: життя та світогляд”)

Відповіді Владики митрополита Кирила на запитання глядачів проекту «Ім'я Росія» про Олександра Невського

Вікіпедія називає Олександра Невського «улюбленим князем духовенства». Чи поділяєте Ви цю оцінку і якщо так, чим вона обумовлена? Семен Борзенко

Шановний Семене, мені важко сказати, чим саме керувалися автори вільної енциклопедії «Вікіпедія», назвавши так св. Олександра Невського. Можливо, тим, що князь був зарахований до лику святих і вшановується в Православній Церкві, на його честь відбуваються урочисті богослужіння. Втім, Церквою шануються й інші святі князі, наприклад – Димитрій Донський та Данило Московський, і було б неправильно виділяти з-поміж них «улюбленого». Вважаю, що таке ім'я могло бути також засвоєне князеві тому, що він за життя благоволив до Церкви і захищав її.

На жаль, ритм мого життя та обсяг роботи дозволяють мені користуватися інтернетом виключно у службових цілях. Я регулярно відвідую, скажімо, інформаційні сайти, але я зовсім не маю часу на те, щоб переглядати ті сайти, які були б особисто мені цікаві. Тому я не зміг взяти участь у голосуванні на сайті «Ім'я Росії», але підтримав Олександра Невського голосуванням по телефону.

Нащадків Рюрика розгромив (1241), борючись за владу у громадянських війнах брав участь, рідного брата язичникам зрадив (1252), власноруч новгородцям очі видряпав (1257). Невже РПЦ для підтримки розколу церков готова канонізувати сатану? Іван Незабудко

Говорячи про ті чи інші дії Олександра Невського, необхідно враховувати безліч різних факторів. Це і історична епоха, в яку жив св. Олександр – тоді багато вчинків, які сьогодні здаються нам дивними, були абсолютно звичайною справою. Це і політична обстановка в державі – пригадаємо, що на той час країна зазнавала серйозної загрози з боку татаро-монголів та св. Олександр робив усе можливе для того, щоб звести цю загрозу до мінімуму. Що стосується наведених Вами фактів із життя св. Олександра Невського, то історики досі не можуть підтвердити чи спростувати багато хто з них, а тим більше – дати їм однозначну оцінку.

Скажімо, у відносинах Олександра Невського з його братом князем Андрієм існує багато неясностей. Є думка, згідно з якою Олександр скаржився хану на свого брата і просив відправити озброєний загін для того, щоб з ним розправитися. Однак цей факт не згадується в жодному стародавньому джерелі. Перший раз про це повідомив лише В.М.Татищев у своїй «Історії Російської», і є всі підстави вважати, що автор тут захопився історичною реконструкцією – «додумав» те, чого насправді не було. Так вважав, зокрема, Н.М.Карамзин: «За вигадкою ж Татищева, Олександр доніс Хану, що його брат Андрій, привласнивши собі Велике князювання, обманює Моголів, дає лише частина данини та інші.» (Карамзін Н.М. Історія держави Російського. М., 1992. Т.4. С. 201. Прим. 88).

Багато істориків сьогодні схильні дотримуватися іншої, ніж Татіщев, погляду. Андрій, як відомо, проводив незалежну від Батия політику, спираючись на суперників хана. Як тільки Батий взяв владу у свої руки, він одразу впорався зі своїми опонентами, відправивши загони не тільки на Андрія Ярославовича, а й на Данила Романовича.

Мені невідомий жоден факт, який міг хоч побічно свідчити про те, що шанування святого Олександра Невського є приводом для церковного розколу. У 1547 році благовірний князь був канонізований, і його пам'ять свято вшановується не тільки в Російській, а й у багатьох інших Помісних Православних церквах.

Зрештою, не забуватимемо, що, приймаючи рішення про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує такі чинники, як молитовне шанування народом і чудеса, які здійснюються за цими молитвами. І те, й інше у множині мало і має місце у зв'язку з Олександром Невським. Що ж до помилок, що здійснюються такою людиною в житті, або навіть її гріхів, то треба пам'ятати, що «нема людина, яка жива буде і не згрішить». Гріхи скупаються покаянням і скорботами. І те, і особливо інше було в житті благовірного князя, як було і в житті таких грішників, що стали святими, як Марія Єгипетська, Мойсей Мурін і багато інших.

Впевнений, що якщо Ви уважно і вдумливо прочитаєте життя святого Олександра Невського, то зрозумієте, чому він був зарахований до лику святих.

Як Російська Православна Церква ставиться до того, що князь Олександр Невський видав на розправу татарам свого брата Андрія та погрожував війною синові Василеві? Чи це так само відповідає канонам, як освячення боєголовок? Олексій Караковський

Олексію, у першій своїй частині Ваше питання перегукується із запитанням Івана Незабудка. Що ж до «освячення боєголовок», то мені невідомий жоден подібний випадок. Церква завжди благословляла своїх дітей на захист Вітчизни, керуючись заповіддю Спасителя. Саме з цих причин із давніх часів існує чин освячення зброї. Ми за кожною Літургією молимося про воїнство нашої країни, розуміючи, наскільки тяжка відповідальність лежить на людях, зі зброєю в руках вартових безпеки Вітчизни.

Чи не виходить так, Владико, що обираючи Невського Олександра Ярославича, ми обираємо міф, кінообраз, легенду?

Впевнений, що ні. Олександр Невський – це абсолютно конкретна історична особистість, людина, яка багато зробив для нашої Вітчизни і надовго заклав основи самого буття Росії. Історичні джерела дозволяють нам досить виразно дізнатися про його життя та діяльність. Звичайно, за час, що минув з дня смерті святого, людська поголоска привнесла в його образ якийсь елемент легенди, що вкотре свідчить про те глибоке шанування, яке завжди віддавалися князю російським народом, але, переконаний, цей відтінок легенди не може перешкоджати тому щоб ми сьогодні сприймали святого Олександра як реальний історичний персонаж.

Шановний Владико. На які, на Вашу думку, якості російського героя святого благовірного Олександра Невського могла б звернути увагу, а, по можливості, і запозичити їх нинішня російська влада? Які принципи управління державою актуальні й досі? Віктор Зорін

Віктор, святий Олександр Невський належить не лише до свого часу. Його образ актуальний для Росії і сьогодні, у ХХІ столітті. Найголовніша якість, яка, як мені здається, за всіх часів має бути властива владі – це безмежна любов до Батьківщини та свого народу. Вся політична діяльність Олександра Невського визначалася саме цим сильним та піднесеним почуттям.

Шановний Владико, дайте відповідь, чи близький Олександр Невський душам людей нинішньої сучасної Росії, а не тільки Стародавньої Русі. Особливо націям, які сповідують Іслам, а не православ'я? Сергій Крайнов

Сергію, я впевнений у тому, що образ святого Олександра Невського близький Росії за всіх часів. Незважаючи на те, що жив князь кілька століть тому, його життя, його діяльність є актуальними для нас і сьогодні. Хіба термін давності мають такі якості, як любов до Батьківщини, до Бога, до ближнього, як готовність покласти своє життя заради миру та благополуччя Вітчизни? Хіба можуть вони бути притаманні лише православним і бути чужими мусульманам, буддистам, іудеям, які з давніх-давен мирно, пліч-о-пліч проживають у багатонаціональній і багатоконфесійній Росії – країні, яка ніколи не знала воєн на релігійному ґрунті?

Що ж до власне мусульман, то наведу Вам лише один приклад, який говорить сам за себе – у передачі «Ім'я Росії», показаній 9 листопада, прозвучало інтерв'ю мусульманського лідера, який виступив на підтримку Олександра Невського тому, що саме святий князь заклав основи діалогу сходу та заходу, християнства та ісламу. Ім'я Олександра Невського так само дороге всім людям, які проживають у нашій країні, незалежно від їхньої національної чи релігійної приналежності.

Чому Ви вирішили взяти участь у проекті «Ім'я Росії» та виступити у ролі «адвоката» Олександра Невського? На Вашу думку, чому сьогодні більшість людей обирають ім'ям Росії не політика, вченого чи діяча культури, а саме святого? Віка Островерхова

Віка, до участі у проекті як «захисник» Олександра Невського мене спонукали одразу кілька обставин.

По-перше, я переконаний у тому, що саме святий Олександр Невський має стати ім'ям Росії. У своїх виступах я багато разів аргументував свою позицію. Хто, як не святий, може і має бути названий «ім'ям Росії»? Святість – це поняття, що не має тимчасових кордонів, що тягнеться у вічність. Якщо наш народ обирає своїм національним героєм саме святого, це свідчить про духовне відродження, що відбувається у свідомості людей. Сьогодні це особливо важливо.

По-друге, цей святий дуже близький мені. Мої дитинство та юність пройшли у Петербурзі, де спочивають мощі святого Олександра Невського. Мені пощастило мати можливість часто вдаватися до цієї святині, молитися святому князеві у місці його упокою. Під час навчання в Ленінградських духовних школах, які знаходяться в безпосередній близькості від Олександро-Невської лаври, всі ми, тодішні студенти, явно відчували благодатну допомогу, яку Олександр Невський надавав тим, хто з вірою та сподіванням закликав його у своїх молитвах. У мощів святого князя я отримав висвячення в усі ступені священства. Тому з ім'ям Олександра Невського у мене пов'язані глибоко особисті переживання.

Шановний Владико! Проект називається "Ім'я Росії". Вперше слово Росія прозвучало через майже 300 років після успіння князя! За Іоанна Грозного. А Олександр Ярославич лише княжив в одному з осколків Київської Русі – апгрейдженої версії Великої Скіфії. То яке ставлення до Росії має Св. Олександр Невський?

Саме безпосереднє. У своєму питанні Ви порушуєте принципово важливу тему. Ким ми вважаємо себе сьогодні? Спадкоємцями якої культури? Носіями якоїсь цивілізації? З якого моменту історії маємо ми відраховувати своє буття? Невже тільки з часів правління Іоанна Грозного? Від відповіді ці питання залежить дуже багато. Ми не маємо права бути Іванами, які не пам'ятають своєї спорідненості. Історія Росії починається задовго до Іоанна Грозного, і достатньо відкрити шкільний підручник історії для того, щоб переконатися в цьому.

Розкажіть, будь ласка, про посмертні чудеса Олександра Невського з моменту його смерті до наших днів. Anisina Natalya

Наталю, таких чудес безліч. Детально про них Ви можете прочитати в житті святого, а також у багатьох книгах, присвячених Олександру Невському. Більше того, я впевнений, що кожна людина, яка щиро, з глибокою вірою закликала в молитвах святого князя, в житті мала своє маленьке диво.

Шановний Владико! Чи не розглядає РПЦ питання про канонізацію інших Князів, таких як Іван IV Грозний та І.В.Сталін? Адже вони були самодержцями, які збільшили міць держави. Олексій Пєчкін

Олексію, до лику святих зараховано багато князів крім Олександра Невського. Вирішуючи питання про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує безліч факторів, і досягнення на політичній ниві відіграють аж ніяк не визначальну роль. Російська Православна Церква не розглядає питання про канонізації Івана Грозного чи Сталіна, які, хоч і зробили для держави багато, у своєму житті не виявили якостей, які могли б свідчити про їхню святість.

Молитва Святому Благовеpному Великому Князю Олександру Hевському

(У схимонасіх Олексію)

Швидкий помічник всіх серйозно до тебе прибігають, і теплий наш перед Господом Представнику, святий благовірний великий княже Олександре! призми милостиво на нас недостойні, багатьма беззаконнями непотрібні собі створили, до сили мощей твоїх нині притекаючі і з глибини душі волають: ти в житії своєму ревнитель і захисник православні віри був утверди. Ти велике покладене на тебе служіння старанно проходив, і нас твоєю допомогою перебувати будь-чого, в чому покликаний є, настав. Ти, перемігши полки супостатів, від меж Російських відгнав Ти, і на нас озброєних всіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів скинь. Ти, залишивши тлінний вінець царства земного, вибрав Ти безмовне житіє, і нині, праведно вінцем нетлінним увінчаний, на небесах царствуючі, видатний і нам, смиренно молимо тебе, життя тихе і безтурботне, і безтурботне, і тихе і безтурботне. Предстоячи ж з усіма святими престолу Божу, молися за всіх православних християн, нехай збереже їх Господь Бог Своєю благодаттю в світі, здоров'ї, довгоденстві і всіляким благополуччям у довша літа, нехай славим і благословимо і благословимо Святого Духа, нині і прісно і на віки віків. Амінь.

Тропар, Голос 4:
Пізнай свою братію, Російський Йосипе, не в Єгипті, але на небесі царюючий, благовірний княже Олександрі, і прийми моління їх, помножуючи жита людом плодоносієм землі твоєї, гради володарювання твого обгороджуючи молінням, православним людом на супротивні.

Ін тропар, Голос той же:
Як благочестивого корені пречесна галузь був, блаженні Олександрі, яви бо тя Христос як божественне скарб Росій землі, нового чудотворця преславна і Богоприємна. І сьогодні, що зійшов на пам'ять твою вірою і любов'ю, в псалмех і співах радіє славимо Господа, що дав тобі благодать зцілення. Його ж моли врятувати цей град, і країні нашій Богоугодній буті, і сином Російським спастися.

Кондак, Голос 8:
Як зірку ти пресвітлу шануємо, що від сходу сіяла, і на захід прийшла, всю бо країну цю чудеса і добротою збагачуєш, і просвічуєш вірою шанують твою пам'ять, Олександре блаженні. Цього заради сьогодн святкуємо твоє, люди твої сущі, моли врятувати Батьківщину твою, і вся тікають до раки мощей твоїх, і вірно волають ті: радуйся, граду нашому твердження.

Ін кондак, Голос 4:
Як родичі твої, Борис і Гліб, з'явишся тобі з Небеси на допомогу, що бореться на Вейлгера Свейського і воїв його: так і ти нині, блаженні Олександре, прийди на допомогу твоїм родичем, і побори борючі ни.

Ікони Святого Благовеpного Великого Князя Олександpа Hевського

Князь Олександр Невський, біографія якого дуже примітна, став однією з тих російських правителів, яких пам'ятають досі, а й шанують. Його битви та подвиги володіють умами і представників сучасних поколінь, хоча сам він жив давним-давно.

Народження та сім'я

Олександр Невський (біографія його відома, в принципі, досить непогано) у 1221 році у княжої подружжя Ярослава Всеволодича та Феодосії Мстиславівни (дочка Правити у своєму улюбленому Новгороді молодий князь став уже з 1236 року, і все його правління наповнене суперечками зі норовливими горожанами. був вільним містом, що не бажав беззаперечно підкорятися будь-кому... Одружився Олександр у 1239 році, обравши собі в подружжя полоцьку княжну Олександру Брячиславну.Цей шлюб приніс трьох синів: Данило згодом став московським князем, а Димитрій та Андрій - владимир.

та битва на Чудському озері

Славна битва, за яку князь і отримав своє прізвисько, відбулася 15 липня 1240 на Олександру вдалося відбити напад шведських загонів під командуванням відомого ярла Біргера (згодом він стане правителем Польщі), зберегти території на узбережжі Фінської затоки і надовго закрити питання домагань землі. Олександр Невський (біографія його описує цей факт) невдовзі після битви їде з Новгорода, знову не порозумівшись із жителями (і справа, як завжди, була у волелюбності новгородців), і перебирається в Переславль-Залеський.

Втім, така опала тривала недовго. Новгород не міг обійтися без славетного воєначальника, адже завжди знаходилися охочі покусатися на його землі. Цього разу це виявилися сили литовського князя і, власне, сам орден офіційно не ворогував з російськими князями. У його лавах давно назрівав розкол. Частина лицарів виступала за продовження походів у Святу землю, інша ж бажала, щоб хрестові походи перенеслися Схід, землі Русі та її сусідів. Власне, лівонських лицарів у знаменитій битві брало участь небагато, більшість військ належала литовському князю. Князь Олександр Невський, біографія якого описується у статті, відгукнувся на благання новгородців і повернувся. Уславлена ​​у століттях битва відбулася на закутій у кригу (щоправда, точне місце невідомо досі) у 1242 році 5 квітня. Розгром ворожих сил виявився цілковитим, ордену важко далося поразка. Таким чином, князь Олександр Невський (біографія його сповнена такими діяннями) забезпечив безпеку і західних рубежів Русі.

Рим та Орда

Дві ці битви - на Неві та Чудському озері - настільки прославлені у віках ще й тому, що були єдиними для Русі на той час. На сході справи були жахливі. Російські князі не змогли вчасно об'єднатися і відбити напад потужного ворога - Орди, і тепер їм доводилося підкорятися ханам, їздити до їхньої столиці за отриманням ярликів на право князювання в рідних землях. За цим після смерті батька поїхали в Орду і брати Олександр і Андрій. Старшому за правління дісталися південні землі Русі, включаючи Київ, а молодшому - північні. Однак князь все одно повертається до улюбленого Новгорода. І тут відбувається ще одна подія, яку біографія Олександра Невського (короткий зміст її теж має включати цей факт) наголошує особливо. Незважаючи на владу монголів та власні негаразди, князь не приймає допомоги від заходу в обмін на прийняття католицької віри. Така пропозиція робить йому Інокентій IV, але отримує категоричну відмову.

Після внутрішніх негараздів у самій Орді (повалення ханші Огул Гашим ханом Мунке) Олександр отримує у Новгороді 1242 року. Але вокняжитися у місті йому вдалося - його брат Андрій, заручившись підтримкою галицького князя Данила Романовича і князя Твері, відмовився віддати владу. Втім, незабаром Олександр все ж таки зміг потрапити до Новгорода. Олександр Невський (біографія його сповнена славних перемог і на дипломатичній ниві) під час поїздки до Золотої Орди зумів вибити своїм воїнам можливість не брати участь у завойовницьких монгольських походах. Однак по дорозі назад князь занедужує і вмирає в Городці, розташованому на річці Волзі, 14 листопада 1263 року. Версія про отруєння його монголами існує, проте довести її сьогодні немає жодної можливості.

Вшанування святого

У Володимирі його почали почитати ще у 1280-х роках, а ось офіційна канонізація прийшла пізніше. Благовірний князь Олександр Невський став покровителем не тільки Русі, але згодом і Росії, і подвиги його знайшли відображення не тільки у фольклорі та народних переказах, а згодом і в літературі та кінематографі.

30 травня 1220 р. у сім'ї князя Ярослава Всеволодовича та княгині Феодосії, дочки князя Мстислава Удатного, народився син Олександр, новгородський (1236-1251) та володимирський (з 1252) великий князь. За батьківською лінією він був онуком Всеволода Велике Гніздо.

У 1228 р. Ярослав Всеволодович, що княжив у Новгороді, вступив у конфлікт з городянами і змушений був виїхати в свою родову долю Переяславль-Залеський. Незважаючи на це, він залишив у Новгороді під опікою довірених бояр двох малолітніх синів Федора та Олександра. Після смерті Федора 1236 р. Олександр, як старший спадкоємець Ярослава, був посаджений на новгородське князювання. У 1239 р. він одружився з полоцькою княжною Олександрою Брячиславною.

У роки князювання російський князь займався зміцненням Новгорода. На р. Шелоні він збудував кілька фортець. Славу молодому князю принесла перемога, здобута у липні 1240 р. у гирлі нар. Іжори над шведським загоном, після якої шведська агресія на новгородсько-псковські землі було зупинено. Зазвичай вважається, що з цю перемогу князя почали називати Невським. Однак, згідно з російськими джерелами XIV ст., деякі нащадки князя також носили прізвисько Невських.

Перемога на Неві посилила політичний вплив Олександра, але водночас сприяла загостренню відносин з боярством. Внаслідок зіткнень із незадоволеними боярами князь був змушений покинути Новгород і виїхати до Переяславля-Залеського. Лівонський орден, зібравши німецьких хрестоносців Прибалтики та датських лицарів з Ревеля, вторгся у межі новгородських земель. Навесні 1241 р. Олександр, зібравши потужне військо, відбив зайняті лицарями Копор'є та Водську землю, а потім вигнав із Пскова лівонський загін. Новгородці вторглися на територію Лівонського ордену і почали руйнувати їхні поселення. Незабаром проти російського князя виступило велике кінне військо на чолі з магістром ордена і змусило його відвести свої загони до кордону Лівонського ордену, що проходив Чудським озером. 5 квітня 1242 р. відбулася вирішальна битва на льоду Чудського озера біля Воронього каменю, що увійшло в історію як «Льодове побоїще». Німецькі війська зазнали нищівної поразки. Лівонський орден був змушений укласти світ, яким хрестоносці відмовлялися від претензій на російські землі, і навіть передавали російським частину Латгалії. В історії військового мистецтва ця перемога мала виняткове значення: російське піше військо оточило і розгромило лицарську кінноту та загони піших кнехтів задовго до того, як у Західній Європі піхота навчилася здобувати гору над кінними лицарями. Перемога в цій битві поставила Олександра Невського в низку кращих полководців того часу.

Надалі Олександр Невський продовжував зміцнювати північно-західні кордони Русі. У 1251 р. він послав посольство до Норвегії, результатом якого стала перша угода між Руссю та Норвегією, а також здійснив успішний похід до Фінляндії проти шведів, які зробили нову спробу закрити російським вихід до Балтійського моря.

Олександр докладав багато зусиль для зміцнення великокнязівської влади у країні. Його політична лінія сприяла запобіганню руйнівних навал татар на Русь. Кілька разів він сам їздив у Золоту Орду, домігшись звільнення росіян від обов'язку виступати військом за татарських ханів у тому війнах коїться з іншими народами. У 1262 р. спалахнули хвилювання у суздальських містах, де було перебито ханські баскаки і вигнано татарські купці. Щоб умилостивити татарського хана, князь особисто вирушив із дарами до Орди. Хан утримував його біля себе всю зиму і літо, і лише восени російський князь отримав можливість повернутися до Володимира, але дорогою захворів і 14 листопада 1263 помер у Городці. Його тіло було поховано у володимирському монастирі Різдва Богородиці.

У 1280-х роках. у Володимирі почалося шанування Олександра Невського як святого, а пізніше його було офіційно канонізовано Російською Православною Церквою.

У 1724 р. у Петербурзі на честь благовірного князя Петром I було засновано монастир (Олександро-Невська лавра), куди російський самодержець наказав перевезти останки святого князя Олександра. 21 травня (1 червня) 1725 р. імператриця Катерина I заснувала орден святого Олександра Невського - одну з найвищих нагород Російської імперії.

Літ.: Олександр Невський та історія Росії: Матеріали науково-практичної конференції. Новгород, 1996; Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http:// bibliotekar. ru/ rusNevskiy/; Вернадський Г. В. Два подвиги св.Олександра Невського // Євразійський тимчасовий дім. Кн. IV . Прага, 1925. С. 318-337; Воскресенськийн. А. Святий благовірний великий князь Олександр Невський; Пам'яті царя миротворця: Короткий життєпис. М., 1898; ДанилевськийІ. Н. Олександр Невський: Парадокси історичної пам'яті// «Ланцюг часів»: Проблеми історичної свідомості. М., 2005. С. 119-132; Житіє Олександра Невського// Бібліотека літератури Стародавньої Русі. Т. 5. СПб., 1997; Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://lib. pushkinskijdom. ru/ Default. aspx? tabid=4962; Конявська О. Л. Образ Олександра Невського у ранніх літописах 2 (36); Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://www. древня. ru/ vyp/2009_2/ part6. pdf; Кучкін В. А. Про дату народження Олександра Невського// Запитання історії. 1986. № 2; Пашуто Ст. Т. Олександр Невський. М., 1974; Святий благовірний великий князь Олександр Невський та Свято-Троїцька Олександро-Невська лавра: на згадку про двохсотліття обителі, 1713-1913. СПб., 1913; СелезньовЮ. В. Вокняження Олександра Невського в 1252р.: політичні реалії та їх відображення у російській письмовій традиції// Стародавня Русь. Питання медієвістики. 2009. № 1 (35); Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://www. древня. ru/ vyp/2009_1/ hist-3. pdf; Феннел Дж. Криза середньовічної Русі: 1200-1304: Пер. з англ. М., 1989; ХмирівМ. Д. Олександр Ярославич Невський, великий князь Володимирський та всієї Русі: історико-біографічний нарис. СПб., 1871; Холоднийр. М. Життя і діяльність великого князя Олександра Ярославича Невського у зв'язку з подіями на Русі XIII столітті. Тамбов, 1883; ЦамуталіА. Н. Князь Олександр Невський (за російськими та іноземними джерелами)// Зірка. 2007. № 10. ;

Тихонравов К. Н. Володимирський Різдвяний монастир XII століття, де спочивали святі мощі великого князя Олександра Невського, до перенесення в С.-Петербург. Володимир, 1869 .