У світі православної культури. Літературно-музична композиція "навчи мене, боже, любити"

Сценарій загальношкільного заходу «Роль сімейних та православних традицій у духовно-моральному вихованні дитини» у рамках Різдвяних читань

«НАВЧИ МЕНЕ, БОЖЕ, ЛЮБИТИ"
Літературно-музична вітальня

Вчитель хімії

Цілі:

- Розвиток православних традицій;

- Вдосконалення форм організації дозвілля;

- Включення глядачів в емоційно-ціннісний досвід мислення та дій за допомогою розкриття творчого потенціалу учнів та педагогічного колективу.

Завдання:

- виховання в дітей віком почуття любові, милосердя, доброти;

- розвиток виконавських здібностей в учнів, уміння співпрацювати у колективній діяльності з педагогами;

- виховання громадянськості, патріотизму, моральних почуттів та естетичної свідомості;

Оформлення залу: Технічні засоби: фортепіано, екран, мультимедійний проектор, ноутбук для відтворення музичного ряду; костюми для танцю; презентація у форматі Microsoft Power Point

ХІД ЗАХОДУ

1. Звучить аудіозапис "Флейта, рояль та скрипка" композитор Ю.Пастернак.

2. Ведучий 1 :

Хто богові дні свої довіряє

І шанує його святий заповіт,

Того він чудово охороняє

Серед життя, прикрості та бід.

Ведучий 2:

Все хоче співати та славити Бога

Зоря, і конвалія, і ковила,

І ліс, і поле, і дорога

Вони звуть за словом слово,

І пісню їх із віку у вік

В інших співзвуччях чує знову

І повторює людина.

3. Пісня у виконанні вчителів "Навчи мене, Боже, любити...

4. Музично-поетичний рядок : О.Васичко "Різдвяна зірка".... Б.Пастернак (уривок)

Різдвяна зірка

Стояла зима.
Дув вітер зі степу.
І холодно було Немовляті у вертепі
На схилі пагорба.

Його зігрівало дихання вола.
Домашні звірі
Стояли в печері,
Над яслами теплий серпанок плив.

Доху обтрусивши від постільної потерті
І зернят проса,
Дивилися з скелі
Спросоння в північну далечінь пастухи.

Вдалині було поле в снігу і цвинтар,
Огорожі, надгробки,
Оглобля в кучугурі,
І небо над цвинтарем, повне зірок.

А поруч, невідома перед тим,
Сором'язливіші плошки
У віконці сторожки
Мерехтіла зірка по дорозі до Віфлеєму.

Вона палала, як стог, осторонь
Від неба та Бога,
Як відблиск підпалу,
Як хутір у вогні та пожежа на гумні.

Вона височіла запаленою скиртою
Соломи та сіна
Серед цілого всесвіту,
Стривоженою цією новою зіркою.

Зростаюча заграва плакала над нею
І означало щось,
І три звіздарі
Поспішали на поклик небувалих вогнів.

- Ходімо з усіма, вклонимося диву, -
Сказали вони, запахнувши кожухи.
Від човгання по снігу стало жарко.
Морозна ніч була схожа на казку,
І хтось із нав'юженої снігової гряди
Весь час незримо входив до їхніх лав.

Собаки брели, озираючись з побоюванням,
І тулилися до підпаска, і чекали на лихо.
Тією ж дорогою через цю ж територію
Ішло кілька ангелів у гущавині натовпу.

Незримими робила їхня безтілесність,
Але крок залишав відбиток стопи.
Біля каменя юрмилась юрба народу.
Світало. Визначилися кедрів стволи.

- Хто ви такі? – спитала Марія.
- Ми плем'я пастуше і небо посли,
Прийшли піднести Вам обом хвали.
- Усім разом не можна. Зачекайте на вході.

Світало. Світанок, як порошинки золи,
Останні зірки змітав з небосхилу.
І тільки волхвів із незліченного зброду
Марія впустила в отвір скелі.

Він спав, увесь сяючий, у яслах із дуба,
Як місяць промінь у поглиблення дупла.
Йому заміняли овчинну шубу.
Ослячі губи і ніздрі вола.

Стояли в тіні, немов у сутінках хліва,
Шепталися, ледве підбираючи слова.
Раптом хтось у темряві, трохи ліворуч
Від ясел рукою відсунув волхва,
І той озирнувся: з порога на Діву,
Як гостя дивилася зірка Різдва.

1947 р.

5. Ведучий 1 :

Є один зачарований храм,

Де молюся я і вночі, і вдень,

Але не свічки колишуться там,

А променисті зірки - вогнем.

6. Інсценування притчі «Дорога до храму»

Колись давно один мудрий пілігрим, що мандрував різними землями, йшов повз чисте поле у ​​напрямку до храму. У полі він побачив трьох працюючих людей. У цій землі пілігрим ще ні з ким не зустрічався, і йому захотілося поговорити з цими людьми. Пілігрим наблизився до трьох працівників і, бажаючи запропонувати свою допомогу, звернувся до того, що виглядав найвтомленішим і, як здалося пілігриму, незадоволеним і навіть озлобленим. "Що ви тут робите?" - запитав пілігрим. Перший працівник, весь забруднений і втомлений, з неприхованою злістю в голосі відповів: "Що, не бачиш, каміння повертаю". Така відповідь здивувала і засмутила пілігрима, і тоді він звернувся до другого працівника з тим самим питанням. Другий працівник на мить відвернувся від своєї роботи і байдуже сказав: "Не бачиш хіба? Гроші заробляю!" Пілігрим чомусь був незадоволений і такою відповіддю, адже він, нагадаю, був мудрою людиною. Тоді він підійшов до третього працівника, щоб поставити все те саме питання. Третій працівник зупинився, відклав у бік свій нехитрий інструмент, обтрусив руки, вклонився мандрівнику і, піднявши очі до неба, тихо сказав: "Я тут будую дорогу до храму".

7. Поетичний рядок"Знову я порушив..."

Знову я порушив якусь заповідь Божу,

Інакше б я не молився вечірній зірці,

Інакше б мені не довелося з неприкаяним тремтінням

Бродити по безлюддю, блукати невідомо де.

Знову я в душі не почув Господнє слово,

Господнє слово мене обійшло,

І я в глухоту і в безмовність сліпо закутий,

Всевишня милість сьогодні знехтувала мною.

Господь, Твоє ім'я наповнило повітрям дитинство

І хрест Твій вселенський - моїх вгамування плечей,

І мені нікуди від Твоїх одкровень не подітися,

І навіть у мовчанні чути Твоє мовлення.

8. Інсценування притчі"СЛІДИ НА ПІСКУ"

Одного разу одній людині наснився сон, ніби йде він піщаним берегом, а поруч з ним - Господь. І почала людина згадувати події свого життя. Згадував радісні – і помічав на піску два ланцюжки слідів, своїх та Господа. Пригадував нещастя – і бачив лише одну. Зажурився тоді чоловік і почав питати Господа: - Чи не Ти говорив мені: якщо піду шляхом Твоїм, Ти не залишиш мене? Чому ж у найважчі часи мого життя лише один ланцюжок слідів тягнувся по піску? Чому Ти покидав мене, коли я найбільше потребував Тебе? Господь відповів: - Я люблю тебе і ніколи тебе не покидав. Просто в пору бід та випробувань Я ніс тебе на руках.

9. ФортепіаноБах «Настрій»

10. Поетичне слово"Людина в дорозі" М.Алігер

Я хочу бути твоєю милою.
Я хочу бути твоєю силою,
свіжим вітром,
насущним хлібом,
над тобою небом, що летить.

Якщо ти зіб'єшся з дороги,
кинуся стежкою тобі під ноги
без оглядки йди нею.

Якщо ти втомишся від спраги,
я струмком обернусь одного разу, -
підійди, нахилися, заспівай.

Якщо ти відпочити захочеш
посередині непроглядної ночі,
все одно -
чи в горах, чи в лісах,-
встану димом над покрівлею саклі,
спалахну теплою квіткою вогню,
щоб ти побачив мене.

Усім, що любо тобі на світі,
обернутися готова я.
Підійди до вікна на світанку
і в усьому вгадай мене.

Це я, вступивши в поєдинок
з цілим військом сухих трав,
стала лютиком біля тину,
щоб ти пожалів мене.

Це я обернулася птахом,
переливчастою синицею,
і співаю на початку дня,
щоб ти почув мене.
Це я в зворотному свисті
солов'я.
Розпустилося листя,
у пелюстках – роса.
Це я.
Це я.
Хмари над садом.
Добре тобі?
Значить, поряд,
над тобою - кохання моє!
Я впізнала тебе з багатьох,
нероздільні наші дороги,
розумієш, моя людина?
Де б ти не був, мене зустрінеш
все одно ти мене помітиш
і полюбиш мене навіки.

11. Інсценування притчі"Жінка плаче"

Маленький хлопчик спитав маму: "Чому ти плачеш?"
- Тому що я – жінка.
- Я не розумію!
Мама обняла його і сказала: "Цього ти не зрозумієш ніколи".
Тоді хлопчик спитав у батька "Чому мама іноді плаче без причин?" - "Всі жінки іноді плачуть без причин" - все, що зміг відповісти батько.
Потім хлопчик виріс, став чоловіком, але не переставав дивуватися: "Чому ж жінки плачуть?"
Нарешті він спитав Бога. І Бог відповів:
"Замисливши жінку, Я хотів, щоб вона була досконалою.
Я дав їй плечі такі сильні, щоб тримати весь світ і такі ніжні, щоб підтримувати дитячу голівку.
Я дав їй дух настільки сильний, щоб винести пологи та інший біль.
Я дав їй волю, настільки сильну, що вона йде вперед, коли інші падають, і вона дбає про загиблих і хворих, і втомлених, не скаржачись.
Я дав їй доброту любити дітей за будь-яких обставин, навіть якщо вони кривдять її.
Я дав їй силу підтримувати чоловіка, незважаючи на всі його недоліки.
Я зробив її з його ребра, щоб вона захищала його серце.
Я дав їй мудрість зрозуміти, що добрий чоловік ніколи не завдає дружині болю навмисно, але іноді відчуває її силу і рішучість стати поруч із ним, без вагань.
І, нарешті, Я дав їй сльози. І право проливати їх, де і коли потрібно.
І тобі, сину Мій, треба зрозуміти, що краса жінки не в її одязі, зачісці, її краса в очах, які відчиняють двері до її серця. Тому місцю, де живе кохання".

12. Інсценування притчі "Дівчина та ромашки"

Щастя бігло полем... Так швидко, весело й безтурботно, що не помітило ями і потрапило в неї. Сидить на дні цієї ями і плаче. Люди дізналися про це і почали приходити до ями, щоб подивитися на це диво. Щастя виконувало їхні бажання, і вони йшли, щасливі та задоволені. Якось повз це місце йшов молодий чоловік. Він зупинився біля краю ями і довго спостерігав, як люди загадують нові бажання, а потім подав руку і визволив щастя з полону. "Що ти хочеш? Я виконаю твоє бажання", - запитало Щастя. А молодик нічого не відповів, і пішов далі своєю дорогою. А Щастя побігло поряд...

13. Танець зі свічками.

14. Ведучий 1:

Рідна Русь! Як раніше ти чиста,

Хоч увесь твій шлях забризканий наклепом;

Ти стопами розп'ятого Христа

Ідеш усе тією ж світлою стежкою!

Виростала ти синів, богатирів,

Вливала в них божественне полум'я,

Клоня чело у правди вівтарів,

Над світом зла - кохання здіймав прапор...

15. Поетичне слово "Мій лейтенант...." Д.Гранін

16. Фортепіано Бах «Прелюдія».

17. Поетичне слово "Я попросив у Бога..."

Я попросив у Бога забрати мою гордість…

Я попросив у Бога забрати мою гордість, і Бог сказав мені "ні". Він сказав, що гординю не забирають. Від неї відмовляються.

Я попросив Бога вилікувати мою дочку, прикуту до ліжка, і Бог сказав мені "ні". Він сказав, що терпіння – результат випробувань. Його не дають, його заслуговують.

Я попросив Бога подарувати мені щастя, і Бог сказав мені "ні". Він сказав, що дає благословення, а чи я щасливий, залежить від мене.

Я попросив Бога берегти мене від болю, і Бог сказав мені "ні". Він сказав, що страждання відокремлюють людину від мирських турбот і наближають до Нього.

Я попросив у Бога духовного зростання, але Бог сказав мені "ні". Він сказав, що дух повинен вирости сам, а Він лише підрізатиме мене, щоб змусити плодоносити.

Я попросив сил, і Бог послав мені випробування, щоб загартувати мене.

Я попросив мудрості, і Бог надіслав мені запитання, над якими треба ламати голову.

Я попросив мужності, і Бог послав мені небезпеку.

Я попросив любові, і Бог послав мені тих, хто потребує моєї допомоги.

Я попросив благ і Бог дав мені можливості.

Я не отримав нічого з того, що просив.

Я одержав усе, що мені було потрібно.

Бог послухав мої молитви.

18. Поетичне слово Кіплінг "Молитва перед битвою"

Впала на землі та води

Лють похмура тінь

Повстали на нас народи

Темен майбутній день.

Але, витягуючи з піхв

Мечі, нехай бояться вороги

До Тебе припливаємо, Боже!

Господи, допоможи!

Воїнств небесних Владика

Суди не у наших справах

Ми в нерозумінні дикому

Творили несамовито сором.

Але каємося і благаємо -

Рабів нерозумних вибач,

На милість Твою уповаємо

Дай сили на смерть іти.

А той, серед нашої воїн,

Що істиною не освічений,

Тобою дарованою, молимо:

Хай буде і він прощений.

Віри його неправої

Господи, в гріх не зважай

А якщо повернемося зі славою

Вину його нам згадай.

Від пошуків суєтної честі

О, Сущий на небі,

І від неприборканої помсти

І пристрасті інший боронь.

І нас зміцни, недостойних,

Щоб битий у боротьбі

Без судом неспокійних

Зумів відійти до Тебе.

Владичиці Пресвята

Та не залиши нас

Нині до тебе прибігаємо

У страшний і смертний час

Прощається грішному багато

Молитвою твоєю преблагою

Коли повертається до Бога

Душа з земної юдолі.

Підходить військо вороже.

Близький останній бій.

Даруй нам перемогу, Благо!

Батьки перемагали Тобою!

Сяйвом знамень чудесних

Чи не Ти світ просвітив?

День настає судний.

Почуй нас, Боже Сил.

19. Пісня у виконанні вчителів : дует "Молитва" Окуджава Б.

20.Виконання притчі"Янгол"

Жив у старому селі пустельник-горбун.
Його побоювалися, його не любили,
Ішли чутки про нього, ніби Він - злий чаклун,
і люди його стороною обминали.

Бродив по селі Він із старим мішком
у пальті багаторічному, з'їденому міллю.
І якщо його проводжали смішком,
Він тихо зітхав без образи, але з болем.

А люди глумилися, шепочучи за спиною:
роги в нього, мовляв, під шапкою приховані,
І тому цей малий кульгавий,
що в нього замість пальців копита.

Одного разу в село вселилося лихо:
то сходи пшениці загинуть під градом,
То влітку в липні прийдуть холоди,
то вовки поріжуть на пасовищі стадо.

Настали тривожні, тяжкі дні,
доведеться їм туго взимку без зерна.
Не знаючи, що робити, вирішили вони:
"Горбун винен! Смерть тобі, Сатана!

Ходімо, ходімо швидше до річки!
Він там, він у землянці живе як вигнанець!
І рушили гуртом. І в кожній руці,
затиснутий був у дорозі підібраний камінь.

Він ішов їм назустріч, сумний і тихий,
Він уже знав, Він не дурний, Він зрозумів.
І Він не звернув, Він не втік від них
і тільки своє обличчя ховав у долонях.

Ні разу не скрикнувши під градом каміння,
Він тільки шепотів: «Хай простить вас Всевишній!
Камінням по тілу, але серцю хворішим.
На нас не схожий, значить - злий, значить, зайвий ... »

Закінчилась страта. Хтось грубо сказав:
"Давайте подивимося потворну спину!"
Ні разу не бачив такого горба!
Пальто все в крові він із убитого скинув.

У хворій цікавості нудився гурт.
Раптом мовчки, як статуї, люди застигли,
«Злий чорт», «Сатана» ховав замість горба,
під старим пальто білі крила.

І повз землянку, очі опустивши,
проходять жорстокі дурні люди.
Всевишній, можливо, їм все ж простить,
але Ангела більше вже не буде...

21. Фортепіано :Бах Ф.Е.«Фантазія»

22. Ведучий 2: (заключне слово з молитовного досвіду Матері Терези Калькутської)

Потрібно знайти час на роздуми.

Потрібно знайти час на молитву.

Необхідно знайти час на посмішку – це джерело сили.

Потрібно знайти час на відпочинок.

Потрібно знайти час, щоб любити і бути коханим.

Необхідно знайти час, щоб віддавати іншим, - це секрет безперервного кохання, це привілей, який дав Бог.

Це визнання того, що день занадто короткий, щоб бути себелюбцем.

Потрібно знайти час на читання.

Потрібно знайти час на дружбу.

Необхідно знайти час на працю – це фонтан мудрості.

Це дорога на щастя. Це ціна успіху.

Потрібно знайти час на милосердя – це ключ від Неба.

Олександр Бабаліков працює на Донецькому металургійному заводі. Вірші він складає з дитинства. Спочатку багато хто з них присвячував своїй матері, а коли наприкінці минулого століття повірив у Бога, став у поетичній формі описувати свої духовні переживання та шукання.

Жага до Бога

Туманним віянням знання
Я прямую у висоту
І за суєтного життя гранню
Вдихаю Бога красу.

І стомлений нерозсудливістю
Розум наповнюючих ідей,
До Нього поспішаю я доторкнутися
Усією жагою немочі своєї.

Про прірву ніжного дихання
Тепла, турботи, чистоти,
Що дає душі пізнання
І благодать від наготи.

І серце трепетом виходить,
Почувши: «Час – як вода…
Життя, немов колір листя, минає,
Лише Бог перебуватиме назавжди.

Тримай, що від Нього маєш,
Буде пастух зібрати стада!
У Ньому життя пожнеш, коли життя посієш,
Увійшовши крізь тісні ворота!

Нове народження

Боже, дай мені початок інший,
Де вся суть - не з праху і в порох,
Щоб життям своїм земним
Славити сущого на небесах.

Щоб у книзі, розпочатій спочатку,
Більше не було брудних сторінок,
І душа, тремтячи, тріумфувала,
Не маючи у польоті кордонів.

Створи ж мене не з золота,
А із сонячних ясних променів,
І мій дух просочи ароматом
Соком налитих пряних полів.

Як кришталеві гірські води,
Мої помисли, Отче, створи,
І пророслі святості сходи
Благодаттю Своєю зрошуй.

Зроби моє серце з хліба,
Що, як життя, заповідав Христос,
Нехай очі стануть зірками з неба,
А вітру - немов пасма волосся.

Дай мені льодом для гріха звертатися,
А для Істини - жарким багаттям,
І, марнуючи себе, залишатися
Найбагатшим у світі при тому.

Прокиньтеся!

Збудися від сну, народ Живого Бога!
Готуйте шлях прийдешньому з небес!
Зруйнувавши міцність гордості убогою,
Зітріть на порох усіх ідолів сердець.

І сліпотою своєю не пишайтесь,
Пустіть у серці викриття дух.
Крізь терни крокуючи, переконайтесь,
Як, присипляючи, гріх стуляє коло.

Ми сіємо брехню, а прагнемо сходів правди,

Не прислухаючись до правди, дорожимо дволиччям,

Дочекавшись шторму, будуємо переправи,
Плекаючи лестощі, від совісті біжимо.

Вкушаючи мудрість, дурість викидаємо.
Своє дорожче – липне до праху порох.
Ми Бога шануємо, а брата проклинаємо,
Зводимо храми гордості у серцях.

Сліпий нам часто служить проводжатим,
Німий нас вчить голосно говорити.
Нас жебрак обсипає уявним златом,
Стрічка старанням хоче на користь забезпечити.

Ми в бруд пірнаємо, будучи обмиті,

Повернувшись, назавжди йдемо знову.
Ідемо крізь стіни, бачачи двері відчиненими.
Нема в серці істини, не царює любов.

Покайтеся, поверніться серцем до Бога,
Упокоріть гордість, зажадавши Творця
І, взявши свій хрест, ступіть на дорогу,
Віддавши Христу і душі, і серця!

Шукайте мудрості, серця,
На будь-якому місці закликайте,
Найдорожче злата почитайте
І всі посудини наповнюйте
Живою водою з надр Батька.

Шукайте чистоти, серця,
І серед гріха архітектуру,
Воюйте святості скульптуру
І світлої істини натуру
На славу краси Творця.

Шукайте доброти, серця,
Відчинивши двері, запрошуйте,
Сльозами рани омивайте
І життям мертвих наповнюйте,
Себе роздавши до кінця.

Поспішайте робити добро

Як паросток при живлючому потоці
Соком життєвим сповнюється,
Так Спасителя, що живе під дахом
Від премудрості Божої харчується.

Наше життя, як річка швидкоплинна,
Долі наші – квіти польові.
Як часто, хмільні, безтурботні,
Пропалюємо ми дорогі дні.

Не доробив, не зрозумів, не вислухав,
Чи не помітив, не дав, не сказав.
І одного разу перед троном Всевишнього
Раптом дізнаєшся, що запізнився.

І вина, як пустеля безкрайня,
Висушує муки совісті,
Залишаючись рубцями каяття
У серці, мов друк безвиході.

Поспішайте робити добро.
Серцем до золота не прикипайте,
Не прагнете збирати срібло,
Душу заради Ісуса віддайте.

Поспішайте турботу дарувати,
Похвали та нагород не бажаючи,
Дайте Богу вашу працю оцінити
І віддати, небеса відкриваючи.

Ми не знаємо, де століття межа,
І не можемо повернути час назад,
Але живемо, знаючи життя доля -
У Бозі сили свої набувати!

На роздоріжжі

На роздоріжжі від часу до вічності
Дві дороги дано людству:
І одна з них - загибель у безтурботності,
А інша – прагнення до Вітчизни.

Яка простора і як спокуслива
Та дорога, що брехнею застелена,
Блефом легких перемог сп'яніння
І сліпою байдужістю підбілена.

А інший шлях - випробування,
У Голгофи вона починається,
І в серця, що горять надією,
Часто скорбота жадібним жалом впивається.

Але до всіх на роздоріжжі стоять
Дух вигукує: «Ступи на дорогу,
Де сліпий знову стає зрячим
І німий - голосно славить Бога.

Де ні сили, ні влади, ні час,
Ні глибини, ні висота
Не занапастить квітуче насіння,
Що зійшло у Господнього хреста!

Молитва

Навчи мене, Боже, любити,
Навіть якщо весь світ зневажає,
Навчи мене серце зберігати
Від мереж, що спокуса розставляє.

Навчи мене, Боже, мовчати,
Коли гидота уста опоганює,
Навчи мене благословляти
Тих, хто, дивлячись у слід, проклинає.

Навчи мене, Боже, стояти,
Коли ґрунт у ніг спливає,
Навчи всією душею співчувати,
Коли мій ворог від болю стогне.

Навчи мене, Боже, прощати,
Коли гіркота за горло стискає,
Навчи мене правду шукати,
Коли брехнею серця отруюють.

Навчи мене, Боже, мріяти
У злиднях і у великому достатку.
Навчи мене, Боже, літати,
Навіть якщо обламані крила.

Навчи мене праведність шанувати,
Перетвори плоті бунт на смирення,
Навчи мені дякувати,
Знаючи ціну крові викуплення.

Великий Боже

Незбагненна так природа
І сила величі Твоя,
Що перед Тобою всі народи -
Як пил у пустелі буття…

Ти - термін у передчасному просторі,
Твій вигляд святий у світі без осіб,
Ти - Чумацький Шлях серед вічних мандрівок,
Ти – огородження без кордонів!

Ти - світло серед темряви непроглядної,
Ти - голос серед мертвої німоти,
Ти - береги для безмежних вод,
Ти – насолода серця, пік мрії!

Але ось питання, що століття з віку
Всі марно намагаються зрозуміти:
За що ти любиш людину,
Що з неба пішов його рятувати?

Тієї ночі з престолу славної сили
З'явилася Істина, тоді

Друкуванням з неба світло вилило
На Спаса нова зірка…

Як великі, мудрі та дивні,
Святий Господь, діла твої!
Хто міг осягнути їхні глибини,
Хто був радником кохання?

У серця чудовим еліксиром,
Любов'ю ніжною дихаючи,
Течеш Ти, і блаженним світом
Переповнюється душа.

Змити до небес душа зривається,
Щоб чути, як у променях світанку
Хвалебною одою прославляється
Народження Нового Завіту!

Я хотів би зорею народитися,
Розчиняючої мрії ночі,
І перлиною росою іскритися
На сповнених життям нирках.

Я хотів би народитися сонцем,
Щоб теплом зігрівати змерзлих,
Бути з прозорою водою колодязем,
Омиванням губ висохлих.

Стати хотів би я веселкою в полі
Над ароматом, що п'янить квітів,
Бути свідченням Божої волі
Для врятованих у ковчезі колись.

Спрагу, Господи, життям своїм
Від витоків Твоїх сповнятися,
По пустелі йти з Мойсеєм,
На велику гору лізти.

Про сумніви, гріхи та невірність
Серце, наче скрижали, розбивши,
Знову, чіпляючись за Боже ревнощі,
Я до Вітчизни поспішаю, засоромившись.

Зцілений оливою та правдою,
Знову з вершини до пустелі кидаюся
І, відбившись від Божого стада,
Грішним в'язнем у скорботі блукаю.

Але Господь мій добрий знову з любов'ю Своєю,
Не гребуючи, простягнув до мене руки,
І знову в мої рани стікає ялин,
Зцілюючи мене від розлуки.

Як часто в суєтному потоці
Ми пливемо, забуваючи Тебе,
І в п'янкому піклуванням соку
У захваті топимо себе.

Твій заклик для нас -
Грім перед грозою,
Не слухаємо його, а біжимо,
Як Йона в утробі, глухі,
І від страху «о Боже!» кричимо!

І стоячи на руїнах храму
Нашого життя, розбитої долею,
Чуємо голос крізь зриму драму:
"Я люблю! Повертайся додому!

Невже я тебе покину?
Подивися на Голгофу - Я тут
Новий храм у Дусі Слави спорудив,
У ньому заблудлим притулок є.

Не блукати вам більше без даху над головою

І не сохнути від спраги у пісках.

Я себе вважаю основою
У ваших спраглих світу серцях» .

І відтепер не зможе згубник
Скуплених Христом принижувати.
Бог нам життя побудував обитель
І туди сатані не дістати!

Як хочу я, Господи мій прекрасний,
У благодаті Твоєї потопати,
Серцем трепетним з вірністю пристрасною
Про любов Твого рядка складати.

Доброта славити в душевному хвилюванні,
Мудрість злиденним розумом шанувати.
Навчи мене, Боже, у смиренні
Чекати, сподіватися, вірити, кохати!

Олександр Бабаліков
м. Донецьк

О.Е. Брази. Портрет Великого князя Костянтина Костянтиновича

Молитва

Навчи мене, Боже, любити
Всім розумом Тебе, всім помислом,
Щоб і душу Тобі присвятити
І все життя з кожним серцем биттям.

Навчи Ти мене дотримуватися
Лише Твою милосердну волю,
Навчи ніколи не нарікати
На свою складну частку.

Усіх, яких прийшов спокутувати
Ти Своєю Пречистою Кров'ю -
Безкорисливим, глибоким коханням
Навчи мене, Боже, любити!

Дзвони

Мчить благовіст... Як сумно і похмуро
На чужій стороні лунають дзвони.
Знову пригадався мені край вітчизни милої,
І колишня туга на серці налягла.

Я бачу північ мій з його сніговою рівниною,
І ніби чується мені нашого села
Знайомий благовіст... І ласкаво і ніжно
З далекої батьківщини гудуть дзвони.

Акварель великої княгині Ольги Олександрівни Романової

Віра

О, віра чиста, свята,
Ти двері душі в обитель раю,
Ти життя майбутнього зоря,
Гори в мені, світильник віри,
Гори ясніше, не згасай,
Будь мені скрізь супутник вірний
І життя шлях мені просвітлюй.

Акварель великої княгині Ольги Олександрівни Романової

Напис у Євангеліє

Нехай ця книга є священною
Супутниця вам незмінна
Буде скрізь і завжди.

Нехай ця книга порятунку
Вам подає втіху
У роки боротьби та праці.

Нехай у ваше серце вливаються -
І небеса поєднуються
З чистою вашою душею.

Акварель великої княгині Ольги Олександрівни Романової

***

Коли, побачивши близьку розлуку,
Душа болить смутком і тугою,
Я говорю, тобі стискаючи руку:
Христос із тобою!

Коли в надлишку щастя неземного
Заб'ється серце радістю часом,
Тоді тобі я повторюю знову:
Христос із тобою!

А якщо смуток, смуток та прикрість
Твоєю володіють боязкою душею,
Тоді тобі стверджую я на втіху:
Христос із тобою!

Люблячи, сподіваючись, лагідно і смиренно
Здійснюй, о, друже, ти цей шлях земний
І віруй, що завжди і незмінно
Христос із тобою!

Акварель великої княгині Ольги Олександрівни Романової

Кохання вічне

Любовю чи серце розгориться,
О, не гаси її вогню!
Чи не ним життя твоє живеться,
Як світлом сонця яскравість дня?

Люби безмірно, беззавітно,
Усією повнотою душевних сил,
Хоча б коханню у відповідь
Тобі ніхто не відплатив.

Нехай кажуть: як усі творіння,
З тобою помре твоє кохання
Не вір у неправе вчення:
Зітліє тіло, охолоне кров,

Згасне у визначений термін
Наш світ, згаснуть темряви світів,
Але полум'я те, Творцем спалений,
Перебуватиме у вічності віків.

І.Є. Рєпін. Портрет Великого князя Костянтина Костянтиновича

***

Не кажи, що до небес
Твоя молитва не є прибутковою;
Вір, як запашний фіміам,
Вона Творцеві угодна.

Коли ти молишся, не витрачай
Зайвих слів; але всією душею
Намагайся з вірою усвідомлювати,
Що Він чує, що Він з тобою.

Що для Нього слова? - Про що,
Щасливий серцем або скорботний,
Ти б не подумав, - про те,
Невже не знає Всевидящий?

Любов до Творця в твоїй душі
Горіла б тільки незмінно,
Як перед іконою священною
Лампади тепліє ялинок.

Акварель великої княгині Ольги Олександрівни Романової

(щоб подивитися опис книги, клацніть на картинку)

Часто можна зустріти людей, які, озираючись назад, згадують про свою юність, про атмосферу кохання в батьківському будинку як про щось безповоротно минуле. Багато хто зізнається, що життя їх якщо не зламало, то покалічило. Воскресають у пам'яті картини далекого дитинства, коли все було так світло, так чудово, коли спілкування з людьми нас тішило, зігрівало нашу душу, - це те, що вже ніколи не прийде, не повториться.

Невже справді так улаштований світ, що ми від кращого змінюємося на гірше? Спочатку знаходимо перлину, а потім втрачаємо її навіки в пилу та праху пристрастей… Ні, звичайно ж світ не такий влаштований! Але саме моральне почуття, саме прагнення бути простіше, кращим, чистішим і добрішим – яке, сподіваюся, відчувають усі наші читачі – це Божий дар.

І таким же даром є справжнє кохання. У жодному разі не можна втрачати цей світлий, мирний, радісний стан, властивий віруючим людям та добрим дітям. Це не закоханість - щось швидкоплинне, що нахлинуло, а потім зникло, розтанув, наче передсвітанковий туман, який зникає, коли день вступає в свої права... Чиста серце людина вміє радіти дню, що настав, посмішкою зустрічати людей; він по краплині збирає кохання і зростає в ньому. Ось про таких людей ми говоримо як про гармонійні, цілісні натури.

Що для квітки теплі сонячні промені, які приносять життя, то для справжньої дружби і справжньої любові Бог. І якщо у свідомості того, хто любить, тьмяніє вічне Сонце Любові - Христос, людські почуття, самі по собі прекрасні, неминуче затьмарюються, скупчаються. Душа, зрештою, може відчути страшну порожнечу і вже не зможе задовольнитись спілкуванням, яке, здається, ще вчора приносило стільки радості. Відвернувшись від Бога, ми втрачаємо розуміння істинної дружби та любові. Коли ми надто сильно прив'язуємося до людини, яку любимо, вона може заступити нам Христа Спасителя. І тоді симпатії переходить в антипатії, тоді наша дружба ризикує, немов судно, натрапити на небезпечний риф - почуття власництва, бажання мати інше. Тут починається справжня мука, «мільйон мук». Ми ніколи не насичуємося хвилинами і навіть годинами перебування в суспільстві дорогої нам людини, тому що хочемо привласнити те, що є власністю Єдиного Бога.

Як важливо, щоб наші діти, вступивши в юність, не були понівечені грубими пристрастями, але берегли сердечну чистоту - щоб ніколи Сонце Любові, Христе, не зайшло в їхніх душах! Ми - батьки, вихователі, старші - повинні самі вміти любити і вчити любити наших дітей, щоб вони могли з привітністю подати милостиню, прагнули б разом з нами відвідати хворого, шануючи подібний візит найважливішою і найвідповідальнішою для себе справою... Ми покликані, день за вдень вкладати любов у дитяче серце, щоб лампада цієї християнської чесноти, ледве затеплившись, уже ніколи не згасла б від вітру хтивості, себелюбства та егоїзму.

Чи не тому діти такі пустотливі, непосидючі, - а деякі бувають і нервовими, полохливими, неврівноваженими, - що ми вчимо їх чому завгодно («обгодовуючи» їх своїм не надто мудрим дорослим коханням), але не вчимо їх любити, не вирощуємо в них цього паростка; може, тому, що самі не знаємо, як це робити… Поет сказав:

Люби безмірно, беззавітно,
Усією повнотою душевних сил,
Хоча б коханню у відповідь
Тобі ніхто не відплатив.

Таким чином, любов - це щось безкорисливе, щось робить людину подібною до Бога... Той, хто справді любить, завжди буває обережним, запобіжним, боїться бути нав'язливим, завжди відчуває себе людиною, яка служить заради Христа.

У світлі Христової любові так легко побачити темряву і непросвітленість пристрасті, пожадливості, яка, прокидаючись неминуче в серцях отроків, юнаків і дівчат, позбавлятиме їх спокою; яка стане з властивою їй наполегливістю, зухвалістю, навіть нахабством вимагати свого, зробить наших дітей неслухняними - як бувають неслухняні необ'їжджені рисаки, готові зірватися ось-ось з прив'язі і помчати невідомо куди, в чисте поле... Воістину нелегко буває молодому і недосвідченому! А такі всі дівчата і юнаки: скільки б вони не читали, скільки б не чули (а нині вже не бачили) сюжетів «на цю тему», вони до ладу не знають нічого.

Як легко помилитися і прийняти за «зірку чарівного щастя» щось темне, фатальне, те, що скрутить усі наші душевні сили, спустошить серце, поставить нас над безоднею, скалічить нашу моральну істоту… Така блудна пристрасть, яка опоганює розум і серце потворними образами, мріями, - їй байдуже навіть людське обличчя, вона прагне володіння і каже: ви мені не потрібні, мені потрібне ваше! Кожен із нас має вміти вчасно пізнати в собі це самолюбне, егоїстичне, низинне почуття; через молитву і покаяння намагатися підкорити його моральному ідеалу. Цей моральний ідеал називається подружжям. Бо якщо ви в думках називаєте дівчину своєю нареченою, то як посмієте образити те велике щастя, яке вам Бог дасть у вінчаному шлюбі, наполегливістю, вимогливістю пристрасті? Ця пристрасть хоче позбавити вас спокою і миру, ця пристрасть подібна до божевільного, який пиляє сук, на якому сидить!

Натури поверхові, слабкі, егоїстичні (а зараз молодим особливо важко дається сімейне життя, тому що вони не навчилися любити і навіть не уявляють, що таке справжнє кохання) легко ламаються... Крихкі людські долі руйнуються; люди розходяться кожен у свій бік, у морок самотності, нечистоти та пороку. Для того, щоб цього не сталося, потрібно відчути покликання до робіт любові. І якщо ми згадаємо, що самі захотіли цих праць, самі сказали Господеві: «Так, маю цей намір, так, приймаю цей хрест», - то ця праця, гірка спочатку, в міру нашої рішучості, перетворюється на солодощі. Цариця Олександра Феодорівна, яка так вміла любити свого Чоловік і Дітей, залишила нам безцінні за моральним багатством і різноманіттям духовного досвіду записки про сімейне життя, в яких вона вчить культивувати любов, цеглину за цеглинкою вибудовувати будівлю сімейного щастя, ніколи не зневіряючись, рук - навіть якщо життя руйнує створене, знову і знову братися за свою працю з надією на допомогу Божу.

Нам не треба соромитись малих добрих справ. На жаль, так важко подружжю пам'ятати цю науку християнської любові: світле обличчя, уважне слово, попереджувальний жест, вчасно подана чашка… Як не дивно, ченці – люди, які добровільно відмовилися від щастя сімейного кохання, – добре це розуміють і відчувають. Чому? Тому що велике бачиться на відстані. Люди, поневіряючи себе Богу, розмірковуючи про те, що вони залишили, починають звичайно, без жалю, без скорботи - у справжньому світлі християнської любові відчувати справжню висоту сімейної любові. Вони бачать, наскільки добрий Творець, який створив Адама і Єву, з'єднав їхні руки, наскільки великий цей скарб: мати поруч із собою людину близьку і до душі, і по тілу, однодумного з тобою; того, хто дано тобі земним потішником.

Коли ми долаємо самих себе, переборюючи втому і пригнічуючи роздратування, коли, зрікаючись власної зневіри, ми простягаємо руку тому, хто чекає від нас жертви,- ми вмираємо для гріха і відмовляємося від свого «я». Але в ту міру, в яку вмираємо, і відроджуємося духовно, тому що жертовні, безкорисливі праці роблять людську душу дедалі легшою, все світлішою і просвітлюють її зовсім... На жаль, у цьому житті майже не зустрінеш людей, які так вміють віддаватися коханню. Адже Любов'ю називається Сам Бог! Для того, щоб зберегти любов, потрібна дуже велика мудрість, яка проявляється у розважливості та благодушності. Подружжя – немічні люди. Дратівливість одного одразу, наче вогонь, перекидається в душу іншого. Загориться село з одного боку, вітер рознесе полум'я в мить ока - і ось уже все навколо палахкотить.

Подружжя улесливо - в судинах рівень рідини однаковий. І тому якщо чоловік постійно похмурий, дратівливий, то й нервова дружина. Якщо дружина надміру грайлива, легковажна, те й чоловік часто мстить подрузі життя тим самим.

Як правило, ми заражаємо один одного лише пороками, передаємо лише погане, затьмарюючи довірену нам душу. Навпаки, наскільки велика перед Богом людина, до якої відносяться слова Писання «...якщо хтось із вас ухилиться від істини, і зверне хтось його, нехай той знає, що той, хто звернув грішника від помилкового шляху, його врятує душу [свою] від смерті і покриє безліч гріхів. »(Як. 5,19-20). Якщо ти, хоча для цього необхідні нескінченне терпіння і нескінченна мудрість, яка вміє бачити в улюбленому краще, - вистоїш... Душа рідної тобі людини дійсно пережариться, відродиться, більше під впливом твого життя та таємної молитви, ніж твої слова. Це перед Богом багатоцінно.

Подружня мудрість полягає в тому, щоб у кожному явищі бачити світлий, а не темний бік. Якщо ти істинно любиш, то маєш приймати навіть несправедливий докір - тим паче обґрунтовану скаргу чи закид - усім серцем, усією душею, внутрішньо кажучи: «Господи, я гідний набагато гіршого». Коли ми раптом бачимо перед собою спотворене гнівом і роздратуванням образ коханого, подумаємо: якщо ближній мій - а хто ближче за чоловіка, ближче за дружину? - так серчить на мене, то більше Бог, забувши про служіння Якому я став спокусником для цієї нескінченно дорогої мені душі ...

На жаль, подружжя, налаштованого так високо, так філософськи, зараз мало. Але кожен з нас повинен намагатися не дозволяти побутовим негараздам, подібно до сірчаної кислоти, з'їдати, звертати в ніщо світле, прекрасне, радісне почуття, яке колись змусило нас зробити пропозицію руки і серця або прийняти його. Тільки душа, яка випросила у Бога терпіння і довготерпіння, готова трудитися нескінченно, стає мудрою, сильною та переможною у подвигу любові.

Наскільки любов оскверняється ревнощами - цим загарбницьким почуттям, почуттям неправедної власності, - настільки прикрашається любов жертовністю і безкорисливістю, в основі яких лежить довіра... Справді, справжнє покарання - ревнивий чоловік, готовий до кожного придорожнього стовпа, до кожної тіні від стовпа приревнувати. Нестерпний тягар - дружина ревнива! Їй мерехтять зради там, де їх немає, нерви її - як оголений провід, вона постійними докорами переслідує чоловіка свого.

Ревнощі - це хвороба, яка може довести навіть до вбивства і самогубства ... Той, хто справді любить, довіряє. Ми міркуємо про серце ближнього згідно з власними почуттями - і як сам істинно люблячий чужий буває брудних помислів, боїться заплямувати ідеал любові єдиним невірним поглядом, так він і судить про предмет свого кохання. На прикладі наших чудових народних пісень (згадаймо відому всім «Степ та степ навколо…») можна бачити, що до подібної жертовності здатні не лише великі князі та княгині, не лише лицарі, а й зовсім прості люди, які, здавалося б, нічого не думали про «долі світу», високо про себе не думали… Бо не знатним походженням і не майновим становищем, а глибиною християнської віри визначається цей дар безкорисливої ​​любові.

З дитячих років, слухаючи пісню про вмираючого ямщика, я замислювався про подальшу долю його дружини. І досі мені здається, що колечко вона нікому не віддала – бо справжнє кохання буває лише під знаком вічності. А земне життя таке коротке, що, здається, неможливо цей дар проміняти на щось інше… Мені якось не віриться, що воно ще раз вийшло заміж. А вам?

Кажуть, що горлиці та лебеді не змінюють ніколи одного разу обрану половину. І в сім'ях священиків так само влаштовано: батюшка і матінка обручального кільця не передають нікому. По суті, так має бути у всіх, бо Бог створив Адама та Єву для взаємної любові та не передбачив нікого третього.

А земне життя справді дуже швидкоплинне. Минає десять, двадцять років подружжя, і якщо воно осяяне Божим благословенням, то щодня переживається як перший. Почуття не підточуються, а, навпаки, стають дедалі сильнішими: адже Сам Бог є їх джерелом. Ось у колись рум'яної дружини вже видно перше сиве пасмо у волоссі. А наречений, який так стрибав високо, так бігав далеко, вже з задишкою... Нарешті з'являється в хаті паличка, на яку спираються чоловік, то дружина. Вони виходять під ручку погрітися під променями лагідного весняного сонечка... Подібно до гальки в морському прибої вони довго притиралися один до одного і навіть зовні стали схожими: одна душа, одне тіло, одні вуста, одні очі, одні й ті самі думки... Це звичайно ж дар Божий, ідеал, якого нікому з нас, людей одружених і заміжніх, не заборонено прагнути.

Невже час владний над людською любов'ю? Невже кохання, як і все в цьому грішному світі, приречене на зникнення? Ні, звичайно: любов сильніша за смерть. Ось чому дружина, втративши палко коханого чоловіка, з яким прожито п'ятдесят (а може бути, і більше) років, найзаповітнішим місцем – місцем зустрічі – обирає могильний горбок, на якому по весні вона висаджує квіти. Тут їй особливо легко дихається; вона хоче бачити нікого іншого, стороннього. Тут вона спілкується з чоловіком... Подружжю, що любить, часто не вдається надовго пережити один одного. Дивишся: тиждень, два, місяць, другий пройшли - і осиротілий чоловік, дружина раптом починають танути, подібно до свічки ... Вогник кохання розгоряється все яскравіше, душа молиться і відчуває обійми того, хто вже давно покинув тлінне тіло. На землі немає нічого сильнішого за кохання. Навіть хвороби подружжя несуть разом: якщо хтось один уже не встає, Господь, як правило, дає сили іншому, щоб він став ангелом-утішителем і з його рук немічний міг прийняти склянку холодної води.

Позбавлення та скорботи лише загартовують любов, очищають її від шкідливих домішок. Любов випробовується, як золото в горнилі… Православні наречений і наречена у таїнстві вінчання п'ють із золотої чаші міцне і солодке вино подружжя, свідчуючи про готовність разом прийняти від руки Божої все, що не пошле їм Промисл Господній, чи то радість, чи скорбота. Це і об'єднується однією назвою – «щастя», якщо життєвий хрест подружжя несе разом. І дай Бог, щоб усі ми полонилися, вразилися, зайнялися жагою любити щиро й ніжно, свято й піднесено, а найголовніше – жертовно, не бентежачись тим, що навколо нас прикладів любові стає все менше і менше… Дай нам Бог істинно вірити і любити щоб під впливом віри любов тепліла, а любов зводила віру в ступінь сміливості.

Тут, на землі, ми з особливим благоговінням ставимося до людей, які мають здатність любити. У них можна вчитися навіть без настанов з їхнього боку. Така людина, яка отримала від Бога дар жертовного кохання, завжди залишає світлий слід у нашій пам'яті; більше того, надихає нас і тоді, коли повна ніч, сутінки опустилися над нашою главою. Якщо розібратися, то Господь для того і вдихнув у нас синівську любов - почуття вдячності до матері, що ніколи не припиняється; батьківську любов - ніколи не змінює бажання служити і працювати заради благополуччя дітей; вдихнув у нас дружність - прагнення бути поруч із людиною, яка без слів розуміє та підтримує нас тоді, коли ми про це навіть не просимо; подружнє кохання, заради якого ми залишаємо батька і матір і приліплюємося до своєї половини... Все це - заради того, щоб від різних малих досвідів земної християнської любові нам зійти до любові справді духовної.

Погано ти любиш свою дружину, якщо, насолоджуючись почуттям, ти стаєш глухим і байдужим до страждань цього світу! Погано ти любиш своїх дітей, якщо, вважаючи життя за них у подвигах батьківського кохання, байдуже дивишся на чужих: неприкаяних, сирих, непогрітих, необласканих… І тільки тоді ми любимо правильно – дітей, друга, дружину, – коли від нижчого сходимо до вищого . А найвищою для нас є євангельська заповідь: «…будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф. 5, 48). Як сонце посилає промені свої на благих і худих, як дощ зрошує обличчя не розрізняючи безневинного від покарання, що заслужило, нам повинно любити жертовно, нічого собі не залишаючи.

Але не будемо тішитись, друзі. Не думатимемо, що якщо ми дійсно оберемо любов своєю дороговказною зіркою, нас зрозуміють у цьому житті, оцінять і похвалять, напишуть наші імена на скрижалях історії. Не будемо думати, що нащадки вклоняться нам низько... Хрест Ісуса Христа свідчить, що справжня любов у цьому житті часто буває незрозумілою, обдуреною, її розпинають, від неї відвертаються в обуренні, на неї обмовляють. Людині, яка йде стежками любові Євангельської, дарує Свою підтримку Єдиний Господь, виконуючи серце старанного християнина духовною втіхою. Велике благо - бачити над собою духовне небо і перебувати в живому спілкуванні з угодниками Божими, кожен з яких здобув перемогу над різницею світу і вдосконалився у любові. Втішають нас і родичі, душі яких, як зірочки, мерехтять над нашими головами, стежать за нами з вічності, моляться за нас. З ними ми знайдемо, якщо тільки донесемо свічку віри та любові до могили, вічний і нетлінний союз.

На цій ноті мені хотілося б завершити духовний і ліричний роздум про любов: бо там, де любов, - там Бог, там земля змикається з небом, вічне з тимчасовим, а саме життя наше стає раєм, постачаючи перед Престолом Всевишнього, ім'я Якому - Любов, кохання.

Великий Князь Костянтин Костянтинович Романов (1858-1915) – військовий та державний діяч Російської Імперії, генерал від інфантерії, відомий поет. Син Великого Князя Костянтина Миколайовича, онук Імператора Миколи I. Брав участь у російсько-турецькій війні 1877 – 1878 рр., Георгіївський кавалер. З 1889 р. багато років очолював Академію наук. Його перші поетичні твори з'явилися у пресі під псевдонімом «К.Р.» 1882 р., згодом вийшли збірки «Вірші К.Р.» (1886, 1889, 1900 рр.). Близько сімдесяти його віршів було покладено музику. Сам Костянтин Костянтинович був музикантом-любителем, сприяв організації Пушкінського будинку, виступив ініціатором створення Православного палестинського суспільства (1882), нагороджений багатьма російськими та іноземними орденами та медалями. Помер Великий Князь 2 червня 1915 р. у Павловську, похований у Великокняжій усипальниці Петропавлівського собору Санкт-Петербурга.