Військово-релігійна держава лицарів хрестоносців. Владики Замор'я
Хрестові походи - це військово-колонізаторські походи (1096 - 1270) до країн Близького Сходу (Сирії, Палестини, Єгипту), які здійснювалися під релігійними гаслами боротьби християн проти "невірних" (мусульман) та звільнення "труни Господньої" та "святої землі" Палестини. Організатором походів була католицька церква, зацікавлена у колонізації нових земель, зміцненні позицій папства у Європі. У той же час важливим було те, що з кінця X століття. в Європі відбувалося економічне піднесення і вона вела з мусульманським світом боротьбу за торговельні шляхи Середземномор'я, оскільки контроль за Палестиною значно спростило б торгівлю європейських купців.
У хрестових походах брали участь великі європейські феодали, дрібні лицарі, купецтво, селяни. Феодали намагалися захопити нові території та видобуток. Купецька верхівка (переважно Венеції та Генуї), що зазнала збитків після завоювання Близького Сходу сельджуками, розраховувала відновити безпосередні торговельні зв'язки зі східним узбережжям Середземного моря, захопивши Сирію та Палестину, а також витіснити Візантію з торгового ринку. Селяни сподівалися знайти нові землі для поселення та видобуток.
Важливим був також міжнародний чинник: на кордонах Візантії з'явилися турки-сельджуки, які у 1071 р. розгромили візантійську армію при Манцикерті та захопили Антіохію, Нікею та Єрусалим, перервавши паломницькі шляхи. Візантійський імператор Олексій Комнін у 1095 р. звернувся по допомогу до західних країн.
у кінці XI століття. духовенство почало агітувати за походи Схід. 1095 р. на церковному соборі в м. Клермон Папа Урбан II закликав до 1-го хрестового походу (1096-1099). Першими навесні 1096 р. по Рейну та Дунаю рушили до Константинополя селяни з Північної та Середньої Франції та Західної Німеччини. Вони пройшли через Угорщину та Болгарію, здійснивши численні погроми місцевого населення, і візантійський імператор поспішив переправити їх через Боспор до Малої Азії. Селянські загони, погано організовані та озброєні, діставшись Малої Азії, були розгромлені і майже знищені сельджуками під Нікеєю. Влітку того ж року тим самим шляхом йшли феодали насамперед із Півдня Франції, Нормандії, Лотарингії, Фландрії та Півдня Італії.
Ополчення лицарів після об'єднання 1097 р. у Константинополі отримало Нікею, Едесу, Кілінію та Антіохію. 1099 значно поріділих військо хрестоносців досягло Єрусалиму і після запеклого штурму опанувало містом. Хрестоносці знищили майже всіх городян. Мусульман, які ховалися у мечетях, убивали на місці. Жахливі розправи змінювалися релігійними церемоніями, після чого різанина та пограбування відновлювалися.
На захоплених землях хрестоносці створили Єрусалимське королівство, що включало Палестину та південну частину Сирії. Королем було проголошено герцога Готфріда Бульйонського. Від Єрусалимського королівства номінально залежали три васальні держави: графство Тріполі, князівство Антіохія та графство Едеса, але насправді вони були цілком незалежними. На їхніх кордонах розпочалося будівництво оборонних фортець. Потужні лицарські замки та постійна готовність зі зброєю в руках зустріти ворога давали змогу тривалий час зберігати хрестоносцям свої держави на Сході. У королівстві та в князівствах хрестоносці відтворили феодальну систему, що панувала на Заході: вся територія була поділена на лицарські феоди. Деякі селяни, що прийшли з лицарями, отримали лицарське звання та лицарські феоди.
Західноєвропейські феодали, прагнучи здобути нові володіння, змушені були об'єднуватися. На початку ХП ст. Хрестоносці створили військові організації - духовно-лицарські ордени іоаннітів, тамплієрів та Тевтонський орден.
У 1144 р. мосульський емір завоював Едессу, що стало приводом до 2-го хрестового походу (1147-1149) під проводом німецького імператора Конрада III Штауфен та французького короля Людовіка VII. Візантійський імператор пообіцяв допомогти продовольством та провідниками. Однак Конрад, всупереч порадам рухатися узбережжям Малої Азії, повів німецькі війська вглиб Анатолії і був повністю розгромлений мусульманами. Після поразки він відійшов до Нікеї, чекаючи на французьких союзників. У березні 1148 р. залишки німецьких військ а французами після численних кровопролитних зіткнень з мусульманами прибули до Антіохії, де обидва монархи прийняли помилкове рішення захопити штурмом сирійське місто Дамаск. П'ятдесятитисячне військо хрестоносців почало облогу Дамаска, проте незабаром інтереси Конрада та Людовіка VII розійшлися у питанні про те, кому належатиме захоплене місто. Конфлікт призвів до того, що хрестоносці припустилися ряду тактичних помилок і після тривалої облоги змушені були відступити.
Після отримання 1187 р. єгипетським султаном Салах-аддіном (Саладіном) Єрусалима відбувся 8-й хрестовий похід (1189-1192), очолений французьким королем Філіпом П Августом, імператором Німеччини Фрідріхом І Барбароссою та англ. Наслідком походу було завоювання фортеці Акри та острова Кіпр, де було засноване Кіпрське королівство. За угодою з Саладіном купці та прочани з Європи отримали право вільно відвідувати Єрусалим протягом трьох років.
У 1212 р. відбувся так званий дитячий хрестовий похід, у якому взяли участь юні французи та німці. Похід закінчився трагічно: частина дітей загинула під час шторму, а інша, досягнувши Олександрії, була захоплена в полон і продана сарацинами в рабство.
Під час 4-го хрестового походу (1202-1204) хрестоносці захопили Константинополь та заснували на частині території Візантійської держави Латинську імперію. Спершу планувалося здійснити військову операцію проти Єгипту. Венеція погодилася надати флот за половину військового видобутку. Однак у Венеції зібралося втричі менше хрестоносців, ніж планувалося, які не мали грошей для того, щоб сплатити витрати венеціанців. Дож Енріко Дондоло запропонував захопити багате торгове місто Задра на узбережжі Адріатичного моря, яке було конкурентом Венеції. Незважаючи на заборону папи Інокентія III розорювати християнські міста, хрестоносці захопили Задар у листопаді 1202 р. Венеціанці надалі спровокували хрестоносців на похід до Візантії. Привід знайдено: візантійський царевич Олексій виступив проти свого дядька-імператора і пообіцяв Папі Римському за допомогу підпорядкування грецької церкви Риму, а хрестоносцям - щедру винагороду.
У липні 1203 р. флот хрестоносців підійшов до стін Константинополя. Переговори з імператором провалилися і розпочалася облога міста. Візантійські війська не змогли розбити хрестоносців у відкритому полі і серед мешканців міста почалися заворушення. Імператор утік із міста і влада на короткий час перейшла до Олексія, який відмовився виплачувати обіцяну хрестоносцям винагороду, посилаючись на те, що імператорська скарбниця спорожніла. У січні 1204 р. у Константинополі стався державний переворот: Олексія задушили і влада перейшла до вороже налаштованого до хрестоносців Олексія Дуки. 9 квітня 1204 р. хрестоносці штурмували Константинополь і незабаром місто було захоплене і зазнало варварського спустошення.
На місці Візантійської імперії хрестоносці започаткували Латинську імперію. Імператором був обраний один із вождів походу Бодуена Фландрського, який, однак, не мав майже жодної влади. Після ударів, які завдали хрестоносці, Візантійська імперія вже ніколи не піднялася.
На Балканському півострові утворилися чотири найважливіші "англійські" держави: Латинська імперія – зі столицею у Константинополі, Фессалонікійське королівство, Ахейське князівство (у Пелопоннесі) та Афінсько-Фіванське герцогство. Кожне з них ділилося на кілька графств та сеньйорій. Великих територіальних володінь придбала Венеція. Латинська імперія існувала до 1261, коли нікейський імператор Михайло VIII Палеолог відновив Візантію і вигнав західних правителів. Ахейське князівство припинило існування у 1432 р., а Афінське герцогство захопили османи у 1456 р.
5-й хрестовий похід (1217-1221) спочатку був спрямований проти Сирії, але потім хрестоносці рушили проти Єгипту, султан якого володів Палестиною. Однак внутрішні розбрати та невміле командування згодом призвело до військових невдач, які змусили хрестоносців піти з Єгипту.
1228 р. розпочався 6-й хрестовий похід (1228-1229), який папа Григорій IX заборонив, тому що його очолював імператор Фрідріх II, який боровся з папством і був відлучений від церкви. Діючи більш дипломатичним шляхом, ніж зброєю, використовуючи боротьбу між дамаським еміром і єгипетським султаном за Сирію, Фрідріх П домігся, що єгипетський султан віддав йому Єрусалим та інших міст у Палестині. Але серед хрестоносців спалахнули нескінченні чвари та збройні конфлікти, тому мусульмани знову заволоділи Єрусалимом і цього разу остаточно.
7-й хрестовий похід (1248-1254), на чолі якого стояв французький король Людовік IX, був спрямований проти Єгипту.
15 тис. лицарів здобули 1249 р. Дамієтту і згодом завдали поразки єгипетським військам поблизу Аль-Маясура. Однак ворог захопив французькі кораблі і в таборі хрестоносців почалися голод та хвороби. Незабаром сарацини оточили французів і король, який потрапив у полон, змушений був підписати десятирічне перемир'я із султаном і повернути Дамієтту.
Людовік IX очолював і 8-й – останній – хрестовий похід (1270). Брати участь у ньому було мало охочих, тому королеві доводилося наймати лицарів за гроші. Хрестоносці рушили проти туніського султана. У Тунісі почалася епідемія чуми, від якої частина хрестоносців загинула, зокрема й сам Людовік IX. Ті, хто залишилися живими, повернулися назад.
Папи закликали християнських государів до нових хрестових походів, збирали на це кошти, проте жоден похід більше не відбувся.
Без підтримки Заходу колонії хрестоносців на Сході утримуватися самотужки не могли. Єгипетські султани відвойовували в них одне місто за іншим.
Хрестоносці закріпилися лише у Кіпрському королівстві. Головний порт Кіпру - Фа Магуста - якийсь час був дуже важливим торговим пунктом східної частини Середземного моря. Король Кіпру мав титул короля Єрусалимського. У XV ст. острів був приєднаний до володінь Венеції.
Припинення хрестових походів стало результатом соціально-економічних та політичних змін, що відбулися у Західній Європі у XII-XIII ст. Розвиток товарно-грошових відносин, бурхливе зростання міст, перехід у зв'язку з цим грошової ренти створили для значної частини панівного класу нові джерела доходів у Європі. Купецтво втратило інтерес до походів після встановлення прямих торгових відносин із мусульманськими країнами.
Хрестові походи вплинули на економічний і культурний розвиток феодальної Європи поклали край торговому пануванню візантійців і арабів у східній частині Середземного моря. В результаті походів Західна Європа ознайомилася з технікою та культурою Сходу, запозичила нові сільськогосподарські культури – гречку, рис, кунжут, абрикоси, кавуни, лимони, фісташки, спеції, почала вживати тростинний цукор. Текстильна промисловість Заходу багато в чому залежала від товарів, що привозилися зі Сходу: шовку, бавовни, природних барвників та ін.
Були запозичені деякі предмети озброєння, наприклад арбалет, труба і барабан. У Європі поширилися і деякі східні звичаї: миття рук перед їжею, носіння бороди, купання у гарячих лазнях, звичай носити герби на щитах. Хрестові походи вплинули і на спосіб життя і потреби панівного класу. Лицарі, які побували на Сході, вже не задовольнялися грубим домотканим одягом, незатишними замками. У них посилився потяг до гарного одягу, дорогої зброї, вишуканих страв та ін.
Водночас, якщо хрестові походи зробили певний вплив на культуру Західної Європи, познайомивши європейців з вищою культурою Сходу, то східним країнам вони завдали лише чимало бід.
У XII-XIII ст. відбулися хрестові походи – загарбницькі війни німецьких феодалів проти слов'ян та народів Прибалтики.
Хрестовими походами називалися також походи феодалів та папства проти єретиків у XIII-XV ст. (Альбігойські війни, Гуситські війни, повстання Дольчіно).
загальна назва кількох феодальних держав, утворених хрестоносцями у XII – XIII століттях у Малій Азії та Палестині. Зрештою, ці землі були відвойовані мусульманами.
Левант
Після закінчення 1-го хрестового походу на території Леванту було засновано чотири християнські держави.
* Графство Едеське, перша держава хрестоносців на Сході. Було засноване 1098 року.
* Князівство Антіохії
* Графство Тріполі
* Єрусалимське королівство, що проіснувало аж до падіння Акри в 1291 році. У підпорядкуванні у королівства знаходилося кілька васальних сеньйорій, у тому числі чотири найбільші:
o Князівство Галілеї
o Графство Яффи та Аскалона
o Трансіорданія-сеньйорія Крака, Монреаля та Сент-Авраама
o Сеньорія Сідона
З іншого боку дворянський рід Лузиньянов деякий час керував Кілікійським царством.
Кіпр
Під час 3-го хрестового походу король Річард Левине Серце завоював Кіпр. Так було засноване Кіпрське королівство, яким до 1489 управляли нащадки зміщених королів Єрусалима.
Греція
Під час 4-го хрестового походу Візантійська імперія була частково завойована хрестоносцями, які заснували на її території чотири держави.
* Латинська імперія
* Королівство Фессалоніки
* Герцогство Афінське
* Князівство Ахейське
Крім того, на островах Егейського моря венеціанці заснували герцогство Архіпелагу (або герцогство Наксос).
Ці держави зіткнулися з атаками грецьких держав - наступників Візантії. Фессалоніки і Латинська імперія були відвойовані греками в 1261 році.
Середземне море
Духовно-лицарський орден госпітальєрів влаштувався в 1310 році на гострому Родосі, і кількох інших островах Егейського архіпелагу, в 1522 був вигнаний турками-османами на Мальту.
Пруссія
Однак найдовговічніша держава хрестоносцям вдалося створити не в Палестині, а в Східній Європі. У 1217 році Папа Римський Гонорій III оголосив похід проти язичників-прусів, а в 1225 році польський князь Конрад Мазовецький сам запросив лицарів Тевтонського ордена для того, щоб вони допомогли йому в боротьбі з неспокійними сусідами. Протягом XIII століття орден захопив як землі прусів, а й частину земель недавніх союзників-поляків. На цій території було створено теократичну католицьку державу зі столицею спочатку у Марієнбурзі (нині Мальборк у Польщі), пізніше – у Кенігсберзі (нині – Калінінград у Росії).
У XV столітті почався занепад ордену. В 1410 він зазнав поразки від об'єднаного польсько-литовського війська (до складу якого входили і російські дружини з входили до складу Великого князівства Литовського західно-російських земель). Нарешті після ще кількох поразок, 8 квітня 1525 року, останній гросмейстер тевтонського ордену підписав акт про ліквідацію орденської держави та створення на її території світського Прусського герцогства, що перебував у лінній залежності від Польщі.
Владики Замор'я. Держави хрестоносців на Близькому Сході
«Ми, мешканці Заходу, стали жителями Сходу; той, хто був римлянином чи франком, перетворився тут на галілеянина чи мешканця Палестини; той, хто проживав у Реймсі чи Шартрі, бачить себе городянином із Тіру чи Антіохії».
Фульхерій Шартрський
Коли закінчився Перший хрестовий похід, неминуче постало питання - а кому ж належатимуть відбиті у "невірних"
землі? Віддавати їх візантійцям ніхто не збирався, а після відходу візантійських військ ватажки хрестоносців отримали привід вважати свою васальну присягу імператору недійсною. Вже за кілька днів після взяття Єрусалима лицарі зібралися на пораду, щоб обрати свого короля. Єдності серед них, як завжди, не було. Багато хто взагалі говорив, що у Святій Землі не повинно бути короля, а влада має належати Єрусалимському патріарху. Спочатку симпатії більшості схилялися на бік Раймона IV, графа Тулузького. Він був одним із найавторитетніших і, мабуть, найбагатшим із хрестоносних лідерів. Його графство в Південній Європі було за розміром можна порівняти з деякими королівствами. Однак Раймон заявив, що не вартий корони. Він мав чимало недоброзичливців і, мабуть, не хотів провокувати чвари своїм обранням.
Єрусалимським королем був обраний Готфрід Бульйонський. Його обрання було скоріше компромісним рішенням. До того ж, Готфрід продав усі свої володіння і в Європі його нічого не тримало. Вибраний король відмовився коронуватися королівською короною в місті, де Ісус був увінчаний терновим вінцем, і прийняв титул "Захисника Гробу Господнього".
Підданих у короля Готфріда I виявилося небагато. Загалом близько 300 лицарів виявили бажання стати його васалами, решта повернулася до Європи. Невійськових - священиків, посадових осіб та просто європейців-колоністів теж виявилося не більше кількох сотень. Мусульманське та єврейське населення Єрусалиму було вирізано чи вигнано. Православні - сирійці та греки - були видворені ще Фатімідами і від гріха подалі не поспішали повертатися до зайнятого хрестоносцями міста. Католицького населення в Єрусалимі було небагато, головним чином духовні особи на кшталт персоналу Госпіталю святого Іоанна – майбутнього ордену госпітальєрів. Перші десятиліття існування Єрусалимського королівства його столиця стояла напівпорожня. Лише у 1115-1116 роках король Балдуїн I переселив до Єрусалиму мешканців християнських поселень східного берега річки Йордан. Так зникли християнські анклави Палестини, що існували ще з античності.
Православне духовенство Святої Землі ще після взяття Єрусалима сельджуками бігло на Кіпр і не поспішало повертатися. Тоді Готфрід наказав обрати патріарха з латинських священиків. Після тривалої боротьби місце єрусалимського патріарха зайняв Арнульф де Роол. Але тут прибув папський легат Даімберт Пізанський, який скинув Арнульфа і став патріархом. Більше того, він зажадав від Готфріда поступитися йому Єрусалимом і ще кількома місцями у Святій Землі. Король після деяких вагань таки віддав патріарху у володіння частину Єрусалиму.
Взяття Єрусалиму викликало наснагу на Заході. Чимало лицарів виявило бажання продовжити справу їхніх попередників. У Європі виступила у похід нова хрестоносна армія. Вона націлювалася прямо на Багдад. Хрестоносці мріяли остаточно розгромити тюрок-сельджуків та знищити Халіфат. Початок цього ар'єргардного хрестового походу був схожим на початок першого. Величезні маси північноіталійських селян і городян, ненавчених і погано озброєних, зібралися в Ломбардії і в 1100 виступили в похід під проводом архієпископа Міланського Ансельма IV. Шлях їх був відзначений грабежами та єврейськими погромами. Візантійський імператор Алексій I виділив їм табір за стінами Константинополя, але "хрестоносці" залишилися їм незадоволені і розбрелися Константинополем грабувати жителів. Один із загонів навіть увірвався до палацу та вбив ручного лева імператора. Візантійцям варто було великих праць зібрати "хрестоносців" і переправити їх на азійський берег. Тим часом із Європи почали підходити загони лицарів, які вирішили пошукати слави у Святій Землі. Досить великий загін вів Стефан із Блуа. Він був одним із лідерів Першого хрестового походу, але не витримав труднощів облоги Антіохії та втік до Європи. На батьківщині його зустріли з ганьбою, дружина не пустила його на поріг будинку. Щоб позбутися безчестя, Стефан зібрав загін з тих же лицарів, що повернулися з півдороги, і знову пішов у Святу Землю.
Тим часом у Палестині Раймон Тулузький остаточно посварився з іншими лідерами хрестоносців, згадав про свою васальну присягу імператору та прибув до Константинополя. Там він став на чолі нової армії хрестоносців, що формально підкорялася Візантії. Чисельність армії визначити важко, хроністи оцінюють її від 50 до 160 (!) тисяч жителів. У травні 1101 хрестоносці виступили в похід, не дочекавшись навіть підходу всіх загонів. Візантійці дали їм на допомогу загін найманців-печенігів. 23 червня було взято Анкара. Однак тут хрестоносці посперечалися про те, куди йти далі. Раймон і Стефан пропонували йти тим самим шляхом, яким вони йшли під час першого походу. Тоді довелося б йти землями вже ґрунтовно розгромленого Румійського султанату, який навряд чи чинив би сильний опір, а потім по володінням дружніх кілікійських вірмен. Однак інші лідери мали іншу думку. Справа в тому, що Боемунд Тарентський, який проголосив себе князем Антіохії, активно розширював своє князівство на північ та захід. В одній із битв йому не пощастило, і він потрапив у полон до Данішмендів. Хрестоносці вирішили звільнити його. Особливо хотів цього архієпископ Анзельм та його селяни-ломбардці. Їх було набагато більше, ніж лицарів. Раймону довелося підкоритися думці більшості і повернути північ, у гори Анатолії. Румійський султан Килич-Арслан, навчений гірким досвідом, об'єднав свої сили зі своїми вчорашніми ворогами, Данішмендами та навіть султаном Алеппо Рідваном. Вони вирішили заманити хрестоносну армію в глиб Анатолії і знищити її за зручної нагоди.
Хрестоносці взяли в облогу фортецю Гангра, але не змогли її взяти і рушили далі. Іти їм доводилося безплідними передгір'ями. Сельджуки постійно їх турбували набігами, знищували фуражні загони. Зрештою, на початку серпня відбулася битва при Амазії, на рівнині, зручній для тюркської кінноти. Бій тривав п'ять днів. Хрестоносці йшли окремими загонами, і сельджукам вдалося не дати їм з'єднатися, а потім оточити. Піші воїни не могли протистояти тюркським кінним стрільцям. Багато найманців-печенігів перейшли на бік супротивника. На п'ятий день Раймон і Стефан зібрали кінних лицарів, що залишалися, і пішли на прорив, кинувши поранених і простолюдинів. Їм вдалося з великими втратами вирватися з оточення і потім дістатися візантійського порту Синоп. Майже всі, хто залишався в кільці, були вбиті або продані в рабство тюрками.
Доля інших ар'єргардних загонів, які не встигли з'єднатися з основним військом у Константинополя, теж була сумною. Загін графа Вільгельма Неверського вирушив через Анатолію і у серпні був розбитий тюрками. Великий франко-баварський загін, що підійшов ще пізніше, розділився на дві частини. Деякі вирушили до Святої Землі на візантійських кораблях, але більшість таки вирішила прориватися через тюркські володіння. На початку вересня Килич-Арслан напав на них із засідки під Гераклеєю. І знову хрестоносці зазнали розгрому, лише невеликій частині вдалося дістатися Килікії. Разом із цим загоном у Святу Землю йшла австрійська маркграфиня Іда, відома своєю красою. Під час бою вона зникла. Легенди говорили, що Іда була взята в полон і відправлена в султанський гарем Алеппо.
Похід 1101
Залишки хрестоносних загонів зібралися в кілікійському місті Тарсус і під командуванням Раймона Тулузького прибули до Єрусалиму на Великдень 1102 року. Серйозною силою у військовому значенні вони вже не були.
На той час у Єрусалимі змінився король. Готфрід I помер (ймовірно, від холери) 18 липня 1100 при облозі Акри. Його поховали на вході в каплицю Адама біля підніжжя Голгофи. Згодом там же ховали всіх єрусалимських королів. Єрусалимський патріарх Даімберт спробував привласнити собі світську владу в королівстві, але не знайшов розуміння у лицарів. На престол було зведено брата Готфріда, Балдуїна Булонського, графа Едеси. На Різдво він коронувався у Віфлеємі, у храмі Різдва Христового. Ставши королем, Балдуїн Булонський передав графство Едеса своєму двоюрідному братові Балдуїну де Бурку. Щойно вступивши на престол, Балдуін I почав військові кампанії. У війнах і походах пройшло все його вісімнадцятирічний правління. Іноді програючи, але найчастіше перемагаючи, король сильно розширив межі хрестоносних володінь. Балдуїн ходив у походи навіть у глиб Аравії та до берегів Нілу. Він називав себе "королем Азії та Вавилону". Ще за його життя в Європі складалися героїчні пісні про подвиги лицарів у Святій Землі.
Раймон Тулузький, незважаючи на протидію інших лідерів хрестоносців, оголосив себе графом Тріполі. Але своє графство між володіннями антиохійців та єрусалимців йому ще треба було завоювати. У 1103 Раймон побудував замок Мон-Пелерін поблизу Тріполі. Місто було заблоковане, але облога його затяглася на довгі роки. У 1105 граф Раймон помер, так і не дочекавшись здачі міста.
Боемунд Тарентський в 1103 викупився з тюркського полону. Наступного року едеський граф Балдуїн II запропонував йому разом вирушити у похід Схід, у багаті землі Межиріччя. До армії також приєдналися родичі воєначальників - Танкред Тарентський (князь Галілеї та Тіверіади, васал Єрусалимського короля) та Іосцелін (Жослен) де Куртене (сеньйор замку Турбессель, васал графа Едеси). Хрестоносці були такі впевнені у перемозі, що в поході люто сперечалися між собою, кому які землі та міста відійдуть після того, як вони ними оволодіють. А в цей час мусульмани зібрали велику армію і самі вирушили назустріч європейській армії. 7 травня 1104 року під Харраном стався бій. Лицарі першими кинулися в атаку, але зазнали нищівної поразки. Балдуїн Едеський та Жослен де Куртене були захоплені в полон. Вперше мусульманам вдалося розгромити супротивну за чисельністю та озброєнням лицарську армію. Після цього бою хрестоносці фактично залишили думку про походи на Багдад та ліквідацію Халіфату.
Боемунд, який втратив значну частину своїх лицарів, подався на батьківщину збирати нову армію. Його становище ускладнювалося тим, що він встиг остаточно зіпсувати стосунки з візантійцями та навіть повоювати з ними у Кілікії. Ще в 1100 році, коли Боемунд потрапив у полон, імператор Олексій хотів його викупити у тюрків (напевно, для того, щоб поговорити на тему мінливості долі та фортеці лицарських клятв), але, на щастя Боемунда, не зійшовся з сельджуками в ціні. Тепер же князю Тарентському та Антіохійському довелося протистояти візантійському імператору на Балканах. Боемунд навіть спробував організувати хрестовий похід проти Візантії, але невдало. В 1107 він висадився в Албанії і зазнав там поразки від візантійців. За Девольським мирним договором Боемунд фактично визнав себе васалом Візантії. В Антіохію він так і не повернувся і помер 1111 року.
***
У європейських джерелах землі, захоплені хрестоносцями, називалися Outremer - Замор'я, які жителі західноєвропейського походження звалися франками незалежно від національності.
Хрестоносцям вдалося поставити під свій контроль досить значні землі. Єрусалимські лицарі приєднали великі (хоч і малопридатні для господарства) землі за Йорданом. Загалом практично вся родюча земля в Палестині відійшла під владу європейців. Передові укріплені пости єрусалимців стояли на межі пустелі, охороняючи рубежі королівства від набігів бедуїнів, що не визнають нічиєї влади. Майже всі портові міста Сирії та Палестини опинилися під владою європейців. Винятком став Аскалон - не взятий королем Годфридом і графом Раймоном, він ще кілька десятиліть залишався мусульманським анклавом, створюючи проблеми єрусалимським королям. На півдні володіння хрестоносців тяглися аж до Ейлатської затоки Червоного моря (там, де зараз крайня південна точка Ізраїлю). На півночі едесські лицарі захопили величезні землі нинішнього Курдистану. Однак франкам так і не вдалося взяти великі сирійські міста Алеппо та Дамаск. З північного Іраку хрестоносцям загрожувала потужна армія правителів Мосула. Деякі території – верхів'я річки Йордан, східна Галілея, Голанські висоти, район річки Ярмук – були спірними, і хрестоносці, і мусульмани мали там свої укріплення та претендували на владу над місцевими жителями.
На кілька десятиліть встановилася рівновага, нехай і нестійка. Сельджукський султанат розпадався, на його місці утворювалося безліч дрібних, фактично незалежних міст-держав. Вони були не в силах ні протистояти хрестоносцям, ні об'єднатися в скільки-небудь довготривалий союз. Кожен правитель проводив свою власну політику, прагнучи окремо домовитися з королями хрестоносців, їх васалами, іншими мусульманськими правителями, візантійцями... Складна сукупність альянсів, ленних відносин, торгових договорів перетворювалася на систему "стримувань і противаг", що не дають надмірно посилитися жодній сторін. Тому XII століття було відносно спокійним жителям християнських держав Замор'я.
Замор'я
Лицарі-хрестоносці не просто принесли свої порядки на Близький Схід, вони перенесли туди свої ідеалізовані уявлення про будову суспільства. У Святій Землі був субстрату у вигляді місцевих традицій (точніше, були, але хрестоносці могли їх ігнорувати як іновірчі), не обтяжувала над дворянами влада старовинних династій. Можна було спробувати створити з чистого аркуша лицарське королівство, в якому втілиться всі позитивні (з погляду дворянина) якості феодального ладу. І король був не більше ніж перший серед рівних. Не буде перебільшенням назвати Єрусалимське королівство представницькою монархією. Єпископи та сеньйори становили Вищу раду – своєрідний парламент (у деяких джерелах, до речі, Вища рада і називається парламентом). На чолі ради стояв король, а за його відсутності - єрусалимський сенешаль. Засідати в ньому формально мав право будь-який васал єрусалимського короля, але зазвичай у ньому брали участь лише великі світські та церковні феодали, пізніше також магістри лицарських орденів. Для кворуму було потрібно лише 4 голоси (голови ради та будь-яких трьох васалів). Члени ради приймали рішення про збирання армії, запровадження податків, випуск монети, після смерті короля затверджували на престолі його наступника, а за необхідності - обирали регента. Також Вища рада була судом для дворян королівства та взагалі вищою судовою інстанцією.
За легендами, такий пристрій був створений Готфрідом I, але ймовірніше, що він був встановлений в 1120 королем Балдуїном II на раді в Наблусі. Вищим законом королівства були Єрусалимські Ассизи, втім, кодифіковані лише XIII столітті.
При дворі Єрусалимського короля існував ряд посад - коннетабль (командувач армією), маршал (наступна за старшинством військова посада), сенешаль (керуючий королівськими фінансами і замками в королівському домені, а також голова Вищої ради без короля), камергер (керуючий королівським господарством) слуг), майордом (відповідальний за королівський стіл), канцлер (відповідав за міжнародні справи, також глава бюрократії. На відміну від Західної Європи, в Єрусалимському королівстві ця посада була порівняно малозначна), біль (керував королівством без короля або за його малоліття) .
Герб Єрусалимського королівства. До речі, порушення середньовічної геральдики - золотий колір (метал) не може межувати зі срібним. Може, це зроблено спеціально, щоб наголосити на особливому статусі Святої Землі?
Як і всі європейські держави на той час, монархії хрестоносців дробилися на уділи і льони, ті, своєю чергою - на сублени. Будь-який осілий у Замор'ї лицар міг розраховувати отримання свого маєтку чи якогось ремісничого виробництва. Багато близькосхідних товарів (наприклад, тростинний цукор) були великим дефіцитом у Європі і давали непоганий прибуток. Оскільки європейці зазвичай мешкали в містах, для середньостатистичних селян-мусульман становище змінилося мало. У їхніх селах зазвичай зберігалося самоврядування, з лицарем-сеньйором контактували самі сільські старости-"раїси", що раніше спілкувалися з ісламськими гулямами-держателями икта (аналог європейського феоду). А ось із міст мусульманське населення було вигнано. Християн некатолицьких конфесій (від православних до монофізитів) терпіли. Що ж до євреїв, то вони навіть вигнання вважали везінням - нерідко іудейські громади просто знищувалися. У спорожнілих єврейських кварталах селилися вірменські та італійські купці, які зайняли "екологічну нішу" торговців та лихварів.
Держави Замор'я жили у постійній загрозі з боку мусульман. Сельджуки не укладали миру, війна з ними тривала ще майже три десятиліття. На півдні єрусалимські правителі захоплювали міста Палестини, що залишилися без верховної влади. Лицарі спорудили у Замор'ї гігантські замки. Найвідоміший із них - Крак-де-Шевальє - досі височіє посеред сирійської пустелі.
Військову службу мали нести франки, проте їх завжди не вистачало. З Європи прибували нові лицарі, що дали обітницю зміцнювати християнську віру мечем (або отримали аналогічну покуту), вони наводили із собою загони простих воїнів. До речі, умови васалітету були значно жорсткішими, ніж у Європі. Лицар міг бути покликаний сеньйором на військову службу у час і на невизначений термін. Утримувачі феодів мали бути готовими до війни з 15 років (іноді й раніше) і до 40 років (іноді й до 60). Щоправда, і обов'язки сеньйора були значними – за певних умов він навіть оплачував лицарям спорядження та коней. Імператори Замор'я часто наймали в Європі великі загони найманців. Але воїнів все одно було мало, і доводилося все-таки набирати допоміжні війська місцевих - сирійських християн і звернених до католицтва арабів.
Так виглядали лицарі-хрестоносці кінця XI – початку XII століть
Взагалі, етнічний склад Замор'я був дуже строкатим. Офіційні документи складалися латиною (мова католицької церкви) і старофранцузькою (його тоді розуміла вся знати). Духовенство, лицарі та прості воїни прибували з усіх куточків Європи (є навіть непрямі відомості про російських дружин у Замор'ї). Морську торгівлю майже монополізували італійські купці (переважно венеціанці, генуезці, пізанці). Монархи Замор'я давали їм звільнення від мит та інші привілеї в обмін на грошову, а часом і військову допомогу. Перший такий договір уклав ще Готфрід I. Іноді утворювалися цілі квартали, зайняті італійськими поселеннями та складами, особливо в портових містах – Тірі, Акре (нині Акко), Гібелеті (Бібл, нині Джубайль). Італійські міста отримували від цього величезні прибутки, адже держави хрестоносців стояли на перехресті давніх торговельних шляхів. На півночі, в Едесі та Антіохії, було чимало вірмен. Більше того, вони зуміли створити своє царство в Кілікії, яке стало буфером між Антіохійським князівством та Візантійською імперією. Ліванські християни-мароніти також грали велику роль у державах Замор'я.
Звичайно, історію хрестових походів неможливо уявити без духовно-лицарських орденів. За своєю суттю, така організація була покликана поєднати благочестя та дисципліну чернечого ордену та військову міць лицарства.
В 1118 лицар Гуго де Пейн з'явився до двору єрусалимського короля разом з 8 своїми друзями і родичами і попросив дозволу охороняти паломників у Святій Землі. Король дав йому дозвіл і виділив 9 лицарям приміщення біля храму Господнього. Члени ордену почали називати себе Лицарями Храму – тамплієрами. Мабуть, у перші роки це було лише братство мирян, які займаються охороною паломників. У 1127 Гуго де Пейн відправився до папи Гонорію II просити підтримки. Потім він об'їхав багато країн Європи, збираючи пожертвування та агітуючи лицарів вступати на богоугодну службу Храму Господнього. В 1128 на соборі в Труа орден був офіційно затверджений, для нього був складений статут за зразком чернечого, а Гуго де Пейн став першим магістром Ордену. В Орден вступило безліч лицарів, які брали обітницю бідності і жертвували свої багатства на благо Церкви. Правителі піренейських держав віддавали Тамплієрам замки на прикордонних територіях. У другій половині 1130-х років тамплієрські замки з'явилися й у Замор'ї.
Ще під час володарювання Фатімідів в Єрусалимі купці з італійського міста Амальфі відкрили "дивний будинок", щоб надавати притулок і надавати допомогу паломникам. На час Першого хрестового походу вже існував великий Госпіталь Святого Іоанна Милостивого під керівництвом Блаженного Жерара. 1113 року папа визнав Госпіталь Святого Іоанна як духовний орден, а 1120 року Раймон де Пюї став його першим магістром. При ньому орден став поступово перетворюватися з суто благодійної на військову організацію. На відміну від тамплієрів, шпитальєри вели свою діяльність майже виключно у Замор'ї. У 1136 році вони отримали у власність замок Бетгібелін, а в 1144 році - ще кілька замків, у тому числі Крак-де-Шевальє, який перетворився під госпітальєрським керівництвом із порівняно невеликої фортеці на неприступну цитадель.
Після взяття Єрусалиму місцевий православний лепрозорій перейшов під керування католиків. Через деякий час на його основі було створено Орден Святого Лазаря, який присвятив себе боротьбі з проказою, що дуже поширена в ті часи. Загалом це був скоріше релігійно-благодійний орден, проте середньовічні історики пишуть і про його військове крило - загадкове і моторошне "Орден Благої Смерті". Туди вступали лицарі, що захворіли на проказу. При цій хворобі шкіра втрачає чутливість, людина стає несприйнятливою до поранень. А для середньовічного лицаря будь-яка смерть у бою була кращою за повільне гниття живцем від страшної і невиліковної хвороби. Тому в ордена Святого Лазаря і з'явився невеликий військовий загін із прокажених воїнів - своєрідний "ескадрон смертників", які не бояться болю і шукають героїчну смерть у бою. Цікаво, що "Орден Благої Смерті" був, мабуть, першим військовим підрозділом, який використовував як емблему "тотенкопф" - зображення черепа з кістками.
Лицарські ордени отримували від влади багато привілеїв. Їхні магістри підкорялися лише татам. Володіння орденів були екстериторіальні, лицарі ордену були змушені нести військову службу єрусалимському королю. Хоча на практиці війська орденів брали участь у всіх великих кампаніях Замор'я. Більше того, з часом вони стали чи не основною силою католицьких держав, що слабшають, на Сході. Однак усе це було попереду, а поки що, у 20-30-ті роки XII століття, ордени залишалися переважно духовними організаціями.
Таким було тло, на якому відбувалися наступні події. Розповідь про них – вже у наступній частині.
22 липня 1099 року хрестоносцями створено Єрусалимське королівство, першим главою держави («захисником Гробу Господнього») обрано герцога Бульйонського. Головною метою хрестових походів на Близький Схід був захист Гробу Господнього, проте хрестоносці дуже швидко забули про свою місію. Захопивши Єрусалим, вони заснували низку феодальних держав, які проіснували там майже два століття.
Захист чи експансія?
У ході Першого хрестового походу на території Близького Сходу одна за одною виникли 4 держави – Єрусалимське королівство, графство Едесське, князівство Антіохії та графство Тріполі. Встановлення європейськими переселенцями нових порядків супроводжувалося масовими утисками місцевого населення. Незважаючи на всі запевнення у мирних намірах, хрестоносці не змогли встояти від спокуси розграбування багатих близькосхідних міст. Арабський хроніст Ібн аль-Каланісі так описує дії Раймунда Тулузького, який привів своє військо до прибережної фортеці Джебейль (в античності - Біблос):
«Вони напали на неї, взяли в облогу і ввійшли всередину, дарувавши городянам життя. Але як тільки місто опинилося в їхній владі, вони надійшли підступно, і, не дотримавшись обіцянки захищати місто, яке дали раніше, почали утискувати населення, захоплювати майно та скарби, завдавати образ і чинити розправи».
Західні завойовники утискали як мусульман, а й місцевих християн. Якщо за володарювання сельджуків християнське населення регіону могло безперешкодно відправляти свої релігійні обряди, то тепер воно зіткнулося з нетерпимістю католицької церкви.
Значна частина арабського населення була винищена, а ті, що залишилися живими, змушені були залишити обжиті місця. Тих, хто не встиг втекти – продавали у рабство. На рабовласницькому ринку вартість одного раба дорівнювала одному безанту, що було втричі дешевше ніж давали за коня.
Графство Едеське
Першою і найбільшою державою хрестоносців на Сході було Едесське графство. Воно проіснувало з 1098 до 1146 року. Через відсутність виходу до моря графство було найменш заселеним. Кількість жителів міста Едеса не перевищувала 10 000 осіб, на решті території держави за винятком фортець поселень практично не було.
Напередодні приходу хрестоносців Едесське князівство переживало непрості часи, будучи об'єктом розбрату між правителями Алеппо, Антіохії, Самосати та Хісн Кайфи. Не князівство, що не мало сильної армії, потребувало надійного захисника. Саме в особі Балдуїна Фландрського вірменське населення Едеси побачило майбутнього покровителя князівства.
Під тиском ради вірменських ішханів правитель князівства Торос Едеський усиновлює лицаря, щоб поділити з ним владу та забезпечити безпеку земель. Однак незабаром йому довелося пошкодувати про свій вибір.
Владолюбний Балдуїн за підтримки тих самих ішханів влаштував у князівстві переворот, а Торосу, що закріпився в цитаделі, поклявшись на святих реліквіях, пообіцяв безперешкодний відхід у Мелітену. Обіцянки хрестоносця нічого не коштували, і вірменський князь, що довірився йому, був страчений.
За свою коротку історію графство Едесське пережило безліч подій, серед яких внутрішні чвари, складні взаємини з Візантією та сусідніми арабськими державами. Зрештою, ослаблене графство впало під натиском військ сельджукського атабека Нур ад-Дін Махмуда.
Князівство Антіохії
Князівство Антіохії розташовувалося на північно-східному узбережжі Середземного моря (сьогодні територія Сирії). До XIII століття населення князівства досягало 30 000 тис. осіб, до якого переважно входили православні греки та вірмени, за межами міста було небагато мусульманських громад. Серед європейців, які влаштувалися в Антіохії, здебільшого були вихідці з Нормандії та Італії.
Завоювання Антіохії далося хрестоносцям згодом і кров'ю. Як писав своїй дружині один із воїнів: «протягом усієї зими страждали заради нашого Господа Христа від непомірного морозу та страшних злив». Потім у табір хрестоносців прийшли хвороби та голод. Воїнам доводилося поїдати коней і навіть, за деякими відомостями, померлих товаришів. Лише через 8 місяців облоги завдяки хитрощі міські ворота для завойовників були відкриті.
Нові правителі Антіохії вели досить агресивну політику щодо приєднання до князівства суміжних територій. Так на якийсь час Боемунд I вдалося захопити візантійські міста Тарсус і Латакію. Проте, подальша експансія у візантійські землі закінчилася для хрестоносців поразкою і принизливим Девольським договором (1108), яким князівство Антіохії визнало себе васалом Візантії.
Сюзеренітет Візантії над Антіохією тривав до 1180 року. Але після смерті візантійського імператора Мануїла I Комніна союз, що захищав антиохійські землі від мусульман, розпався. Втім, завдяки італійському флоту Антіохія якийсь час оберігала свої землі та навіть відбила напад Саладіна. Однак у 1268 хрестоносці не змогли нічого протиставити військам мамлюцького султана Бейбарса.
Єрусалимське королівство
Історія Єрусалимського королівства бере свій початок після взяття хрестоносцями Священного міста – 1099 року. Формально Єрусалимському королівству підпорядковувалися інші держави хрестоносців Сході, але вони мали достатній ступінь автономії.
Проте Єрусалим став центром Західної цивілізації на Близькому Сході. З Ар'єргардним хрестовим походом в Єрусалимі з'явився латинський патріарх, а італійські міста-держави Піза, Венеція та Генуя позначили свою монополію на торгівлю.
Зокрема, присутність італійських купців, а також малородючі землі Палестини докорінно змінили економіку регіону – акценти із сільського господарства перемістилися у бік торгівлі.
Європейські феодали дуже швидко встановили свої порядки у королівстві. Місцеві закони – «єрусалимські асизи», зокрема, різко обмежували прав короля. Без «високої палати» – зборів великих феодалів – король було прийняти жодного закону. Понад те, у разі порушення прав будь-якого феодала «висока палата» цілком могла «відмовити королю у службі».
Захоплення Єрусалима султаном Саладіном в 1187 став переломною точкою в історії королівства. Ні Третій хрестовий похід, ні суперечки між мусульманськими правителями міста не змогли повернути втрачені позиції європейців. Коли в 1244 Єрусалим впав перед настанням хорезмійських військ це стало кінцем християнського панування на Близькому Сході.
Графство Тріполі
Останньою східною державою хрестоносців стало графство Тріполі, яке проіснувало з 1105 по 1289 (розташовувалося на території сучасного Лівану). Його засновником став граф Тулузький Раймунд. Він і не приховував, що їде до Святої землі, щоб отримати там власне володіння.
Як розважливий політик Раймунд заручився підтримкою Візантії, завдяки якій отримував усіляку допомогу - продовольство, будівельний матеріал, золото, робітники. Усе це помітно підтримувало прагнення провансальців у створенні своєї держави.
Кінець існування графства Тріполі в 1289 поклав єгипетський султан Кілаун ал-Алфі.
По закінченню 1-го хрестового походуна території Левантабули засновані чотири християнськихдержави.
князівство Галілеї
Графство Яффи та Аскалона
Трансіорданія - сеньйорія Крака, Монреаля та Сент-Авраама
Сеньорія Сідону
Графство Едеса- перша держава, заснована хрестоносцями на Сході. Було засноване в 1098 рокуБалдуїном I Булонським. Після завоювання Єрусалимата створення королівства. Проіснувало до 1146 року. Столицею його було місто Едеса.
Князівство Антіохія- було засновано Боемундом I Тарентським 1098 року після взяття Антіохії. Князівство проіснувало до 1268 року.
Єрусалимське королівство, проіснувало аж до падіння Акрив 1291 року. У підпорядкуванні у королівства знаходилося кілька васальних сеньйорій, у тому числі чотири найбільші:
Графство Тріполі- остання із держав, заснованих у ході Першого хрестового походу. Було засноване в 1105 рокуграфом ТулузиРаймунд IV. Графство проіснувало до 1289 року.
Держави хрестоносців повністю охоплювали територію, якою йшла тоді торгівля Європи з Індією та Китаєм, ніякої зайвої території не займаючи. Єгипет виявлявся відрізаним від цієї торгівлі. Доставка вантажів до Європи найбільш економічним шляхом з Багдаду, минаючи держави хрестоносців, стала неможливою. Таким чином, хрестоносці придбали до певної міри монополію в даному роді торгівлі. Створилися умови для розвитку нових торгових шляхів між Європою, і наприклад, Китаєм, таких як шлях Волгою з перевалкою в річки, що впадають у Балтику і Волго-Донський шлях. У цьому можна вбачати причини усунення політичного центру Русі якраз після першого хрестового походу в район, де відбувалася перевалка міжнародних вантажів з басейну Волги до басейну Західної Двіни, а також причини економічного та політичного підйому Волзької Булгарії. Наступне захоплення хрестоносцями гирла Західної Двіни і Німану, захоплення ними Константинополя, через який проходили вантажі волго-донського шляху та шляху по річці Куре, а також спробу шведів захопити гирло Неви, можна також розцінювати як прагнення встановити контроль над торговими шляхами даного виду торгівлі. Економічний підйом у той час північно-західної частини Західної Європи проти південної став причиною того, що для європейців міжнародна торгівля зі Сходом через Балтику і далі через Північно-Східну Русь ставала економічно вигіднішою. Можливо, саме у зв'язку з цим хрестові походи у Святу Землю втратили популярність серед європейців, і найдовше хрестоносні держави проіснували саме в Прибалтиці, зникнувши лише тоді, коли європейці відкрили прямі морські шляхи до Китаю та Індії.
Другий хрестовий похід (1147-1149)
Конрад сухим шляхом (через Угорщину) прибув Константинополь, о пів вересня 1147 року переправив війська Азію, але після зіткнення з сельджуками при Дорілеї повернувся до моря. Французи, налякані невдачею Конрада, пішли вздовж західного берега Малої Азії; потім король і почесні хрестоносці на кораблях відпливли до Сирії, куди й прибули у березні 1148 року. Інші хрестоносці хотіли пробитися сухим шляхом і здебільшого загинули. У квітні прибув Акру Конрад; але облога Дамаска, здійснена разом з єрусалимцями, пішла невдало, внаслідок егоїстичної та недалекоглядної політики останніх. Тоді Конрад, а восени наступного року і Людовік VII повернулися на батьківщину. Едеса, взята була після смерті Імад-ад-Діна християнами, але незабаром знову відібрана у них його сином Нур-ад-Діном, тепер була вже назавжди втрачена для хрестоносців. Наступні 4 десятиліття були важким часом для християн на Сході. В 1176 візантійський імператор Мануїл зазнав страшної поразки від сельджукських турків при Міріокефалі. Нур-ад-Дін опанував землі, що лежали на СВ від Антіохії, взяв Дамаск і став близьким і вкрай небезпечним сусідом для хрестоносців. Його полководець Ширку (Курдського походження) утвердився в Єгипті. Хрестоносці ніби кільцем були оточені ворогами. Після смерті Ширку звання візира та влада над Єгиптом перейшла до його знаменитого племінника Саладіна, сина Айюба.
