Воля та вольові процеси у психології. Визначення волі

Людина як мислить, відчуває, а й діє.

Свідоме та цілеспрямоване регулювання діяльності людина реалізує за допомогою волі.

Волею називається усвідомлена здатність і прагнення людини здійснювати навмисні дії, створені задля досягнення свідомо поставленої мети, і свідомо регулювати своєї діяльності, керуючи своєю поведінкою.

Воля – це прагнення вибору виду діяльності, до внутрішніх зусиль, необхідним її здійснення. Навіть найпростіша трудова діяльність потребує вольових зусиль. Це сполучна ланка між свідомістю, з одного боку, і дією – з іншого.

Воля – це здатність людини долати перешкоди та домагатися поставленої мети, це свідома саморегуляція своєї поведінки, це найскладніший психологічний процес, що викликає активність людини.

Воля - це насамперед влада над собою, над своїми почуттями та діями. Вона необхідна при виконанні певних дій, так і для утримання від небажаних дій.

Воля повинна супроводжувати всі види діяльності людини, щоб вони були ефективними. Там, де потрібне зусилля людини, напруга психіки та фізичних сил, обов'язково набирає чинності воля. Вольове зусилля є особливий стан психічного напруження, у якому мобілізуються фізичні, інтелектуальні та моральні сили людини. Кожне вольове зусилля починається з усвідомлення мети та прояву прагнення її досягненню.

Воля людини проявляється у діях, реалізації яких людина свідомо регулює їх силу, швидкість та інші динамічні параметри. Рівень розвитку волі визначає, наскільки людина пристосована до тієї діяльності, яку він виконує. Для вольового акта характерне переживання "треба", "я винен", усвідомлення ціннісної характеристики мети діяльності.

Воля править людиною. Залежно від того, якою мірою вольові зусилля витрачає людина при досягненні мети, говорять про силу та стійкість волі.

Вольове вплив завжди відбувається з урахуванням певної мети і мотиву.

Воно включає три основні моменти:

1) вибір мети;

2) складання плану, тобто визначення завдань, засобів та організація досягнення мети;

3) виконання самої дії.

Заохоченням вольової дії можуть бути як власні потреби людини, так і потреби суспільства. Перехід до вольової регуляції дій необхідний, коли шляху досягнення мети виникають труднопереборные перешкоди.

До основних вольових якостей відносять наступні: цілеспрямованість, самостійність, рішучість, наполегливість, витримка, імпульсивність, слабкість, впертість та інші.

Під цілеспрямованістю розуміється вміння підкорити свою поведінку сталої життєвої мети. Постановка доступних цілей, які потребують значних зусиль, загартовує волю. Люди відрізняються один від одного за ступенем вольової активності:

Одні чекають на вказівки що і як робити;

Інші самі виступають з ініціативою та обирають методи дії.

Автономність вольової активності називають самостійністю. Ця вольова якість проявляється при вмінні будувати свою поведінку за власним спонуканням, відповідно до власних поглядів та переконань. Керувати колективом самостійних людей нелегко.

Але ще важче, якщо в колективі є група працівників з такими негативними якостями волі, як навіюваність та негативізм.

Вони не можуть підкоряти свої вчинки доводам розуму і діють, сліпо приймаючи чи сліпо відкидаючи чужі впливи, поради, роз'яснення.

І навіюваність, і негативізм є висловлюванням слабоволія.

Життя постійно ставить перед людиною безліч завдань, які потребують вирішення. Вибір та прийняття рішення – одна з ланок вольового процесу, а рішучість – це важлива якість вольової людини. Нерішуча людина постійно вагається, тому що її рішення недостатньо проаналізоване, вона не до кінця впевнена у правильності прийнятого рішення.

Для вольової дії дуже важливим є виконання прийнятого рішення.

Люди однаково завзяті у подоланні труднощів, в повному обсязі доводять ухвалене рішення остаточно. Здатність доводити прийняте рішення остаточно, досягати поставленої мети, долати шляху до мети різні зовнішні й внутрішні проблеми, називається у психології наполегливістю.

На відміну від наполегливості людина може виявляти негативну якість – упертість. У впертості проявляється безвольність, нездатність змусити себе керуватися розумними аргументами, фактами, порадами.

Важливими вольовими якостями є витримка та самовладання.

Володіючи собою, людина утримується від дій та прояви почуттів, які усвідомлюються як небажані, непотрібні чи шкідливі у цих умовах чи зараз. Протилежною витримці та самовладання якістю є імпульсивність.

Нормальна система поведінки людини заснована на врівноваженості дратівливого та гальмівного процесів (нервових процесів збудження та гальмування).

Філософія, психологія, педагогіка та соціальна практика підтверджують, що воля людини може виховуватись. Основу виховання волі людини становить виховання її вольових якостей, які набуваються насамперед самовихованням. Тут потрібні не лише знання, а й тренування.

Людина повинна сама хотіти стати вольовою, і для цього повинна постійно тренувати себе, свою волю. Прийоми самовиховання волі можуть бути дуже різноманітні, але всі вони включають дотримання наступних рівнів:

1) починати треба з набуття звички долати порівняно незначні труднощі та перешкоди;

2) надзвичайно небезпечні будь-які самовиправдання (самообман);

3) труднощі повинні долатися задля досягнення великих цілей;

4) ухвалене рішення має бути виконане до кінця;

5) окрему мету треба дробити на етапи, досягнення яких створює умови, що наближають до мети;

6) дотримання режиму дня та життя важлива умова формування волі;

7) систематичне заняття спортом – це тренування як м'язів, а й волі;

8) успіх діяльності залежить як від вольових якостей, а й від відповідних навичок;

9) для виховання волі важливе самонавіювання.

Постійне виховання волі є важливою умовою виконання будь-якої професійної діяльності, а також удосконалення особистості задля досягнення мети.

Волеюназивається здатність людини здійснювати навмисні дії, створені задля досягнення свідомо поставлених цілей, свідомо регулювати своєї діяльності і керувати власним поведінкою.

Воля- психічна функція, яка полягає у здатності індивіда до свідомого управління своєю психікою та вчинками у процесі прийняття рішень для досягнення поставленої мети. Позитивні риси волі, прояви її сили сприяють успішності діяльності. До вольових якостей часто відносять мужність, наполегливість, рішучість, самостійність, терпіння, самовладання, цілеспрямованість, витримку, ініціативність, сміливість та інші. Поняття "воля" дуже тісно пов'язане з поняттям "свобода".

Людина не тільки відображає дійсність у своїх відчуттях, сприйняттях, уявленнях і поняттях, вона ще й діє, змінюючи навколишнє середовище у зв'язку зі своїми потребами, намірами та інтересами.

Тварина у своїй життєдіяльності теж впливає на зовнішнє середовище, але ця дія відбувається в процесі неусвідомлюваного пристосування. Спрямована зміну середовища проживання і пристосування її до своїх потреб діяльність людини має інший, ніж в тварин характер: вона виявляється у вольових діях, попередніх усвідомленням мети і коштів, необхідні досягнення цієї мети.

Вольові процеси- Воля виявляється у здатності людини до свідомого регулювання та активізації своєї поведінки. Будь-яка дія завжди тією чи іншою мірою пов'язана з психічним регулюванням, тобто вольовим процесом.
Як джерела вольового процесу виступають потреби та інтереси, що виражаються в прагненнях. Залежно від ступеня усвідомленості прагнення поділяються на потяги, бажання, бажання. Прагнення своєю чергою виражаються у постановці цілей.

Вольові процеси -це свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод, з мобілізацією всіх своїх сил на досягнення поставлених цілей. Людина використовує свою волю при ухваленні рішень, при виборі мети, при здійсненні дій для подолання перешкод на шляху до мети.
Вольові процеси бувають простими та складними. До простимвідносяться ті, які непохитно ведуть людину до наміченої мети, а прийняття рішень відбувається без боротьби мотивів. У складнихвольових процесах виділяють такі етапи:
- усвідомлення мети та прагнення її досягти;
- усвідомлення можливостей її досягти;

Поява мотивів, пов'язаних із досягненням мети;
- боротьба мотивів та вибір можливості досягнення;
- ухвалення рішення про можливі дії;
- Здійснення прийнятого рішення.
Поряд з вольовими діями людина часто виконує та невольові(автоматичні та інстинктивні), які здійснюються без контролю з боку свідомості та не потребують докладання вольових зусиль.
Залежно від характеру перебігу вольових процесів виділяють такі вольові якості особистості:
- Цілеспрямованість;
- самовладання;
- Самостійність;
- рішучість;
- Наполегливість;
- енергійність;
- Ініціативність;
- Ретельність.
Вольовими діями називаються такі дії людини, в яких вона свідомо прагне досягнення певних цілей

Вольові дії взаємопов'язані з процесами мислення. Якщо без мислення може бути справжнього свідомого вольового акта, те й саме мислення правильно здійснюється у зв'язку з діяльністю

Етапи вольового процесу - Виникнення уявлення, усвідомлення бажання, бажання, виконання рішення.

Виникнення уявлення. Вольовий процес виникає з ясного уявлення, або думки про мету, пов'язану із задоволенням якоїсь потреби, і прагнення до досягнення цієї мети. Цей момент у перебігу вольового акта, коли є ясне свідомість мети, пов'язані з прагненням до неї, називається бажанням. Не всяке зародження потреби має свідомий характер. У деяких окремих випадках виникає потреба або ще не усвідомлюється зовсім, або ж усвідомлюється лише невиразно; тоді ми маємо в наявності той психічний стан, який прийнято називати потягом. На відміну від бажання, яке є результатом усвідомленої потреби та пов'язане з ясним уявленням мети, яка може задовольнити потребу, потяг неясно, невизначено, об'єкт, на який воно спрямоване, не зрозумілий.

Усвідомлення бажання, прояв у свідомості чіткого уявлення мети. Увага концентрується на об'єкті цільової установки, у свідомості з винятковою яскравістю виступають образи, пов'язані з поданням мети, мислення посилено вишукує засоби для досягнення цієї мети.

Бажання. Бажання підкріплюється чи не підкріплюється наявністю відповідних коштів та наміром здійснити це бажання. Не всяке бажання втілюється в життя. Іноді перед людиною постають відразу кілька цілей чи може виникнути сумнів у тому, чи слід прагнути цієї мети. Починається процес так званої боротьби мотивів. Саме в результаті боротьби мотивів виникає остаточний вибір і рішення, і результатом даного етапу може бути або рішучість, або бажання, що згасло.

Виконання рішення, т. е. приведення їх у дію. Сутність вольового вчинку лежить саме на цьому етапі.

2.10. Вольові процеси

Вольові процеси - це свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод, з мобілізацією всіх своїх сил на досягнення поставлених цілей. Людина використовує свою волю при ухваленні рішень, при виборі мети, при здійсненні дій для подолання перешкод на шляху до мети.

Вольові процеси бувають простими та складними. До простих відносяться ті, які непохитно ведуть людину до наміченої мети, а прийняття рішень відбувається без боротьби мотивів. У складних вольових процесах виділяють такі етапи:

усвідомлення мети та прагнення її досягти;

усвідомлення можливостей її досягти;

поява мотивів, пов'язаних із досягненням мети;

боротьба мотивів та вибір можливості досягнення;

ухвалення рішення про можливі дії;

здійснення ухваленого рішення;

Поряд із вольовими діями людина часто виконує і невольові (автоматичні та інстинктивні), які здійснюються без контролю з боку свідомості і не потребують докладання вольових зусиль.

Залежно від характеру перебігу вольових процесів виділяють такі вольові якості особистості:

цілеспрямованість;

самовладання;

самостійність;

рішучість;

наполегливість;

енергійність;

ініціативність;

старанність.

Тема 3. Психічні стани

3.1 Класифікація психічних станів

Психічний стан - це відносно стійкий нині рівень психічного життя. За своєю динамічності психічні стани займають проміжне місце між психічними процесами та психічними властивостями.

Психічні змагання (душевне піднесення, ейфорія, відчуження, втома, бадьорість, апатія, активність, агресія, пасивність та ін.) впливають на психічні процеси, прискорюючи або уповільнюючи їх перебіг, а психічні стани виступають як основа при формуванні психічних .

Разом про те психіка єдина і розподіл психічних явищ на психічні процеси, стану та властивості є суто умовним. Наприклад, такі психічні явища, як щастя, кохання, стрес та ін, одні психологи відносять до психічних (емоційних) процесів, інші – до психічних станів.

Кожна людина постійно переживає різні психічні стани.<^Три одних состояниях наша деятель­ность протекает легко и продуктивно, при других - трудно и не вполне эффективно.

Психічні стани залежать від навколишнього оточення, фізіологічних факторів, часу, словесного впливу та інших умов.

Психічні стани класифікують:

Залежно від тривалості: короткочасні та тривалі.

Залежно від впливу на особливості поведінки та діяльності особистості: стеничні (що підвищують активність) та астенічні (знижують активність).

Залежно від ступеня усвідомленості: стани більш менш усвідомлювані людиною.

3.2. Депривація, депресія, фрустрація, агресія

Психічні стани кожної людини індивідуальні.

Однак, завжди можна виділити позитивні та негативні психічні стани різних людей. Прикладом позитивних станів є психічні стани щастя, кохання та інших., негативних - тривога, депривація, фрустрація, депресія, агресія тощо.

Депривація - це стан переживання відносної позбавленості, що породжується невідповідністю того, що людина має, і того, що на її думку, вона повинна мати. Людина перебуває у стані депривації, якщо в неї немає того, чим володіють інші (або чим вона володіла в минулому), якщо вона прагне цього і вважає за можливе мати. Наприклад, стан дітей, позбавлених стосунків близькості з батьками, особливо з матір'ю. Депривація часто супроводжується зниженим настроєм, депресією, апатією, які на короткий час можуть змінюватись ейфорією, дратівливістю.

Депресія – це стан психічної пригніченості, туги, розпачу. При цьому потяги, мотиви, вольова активність різко знижено. Характерними є думки про власну відповідальність за різноманітні неприємні, важкі події, що відбулися в житті людини або її близьких. Почуття провини за події минулого та відчуття безпорадності перед життєвими труднощами поєднуються з почуттям безперспективності. Самооцінку різко знижено. Зміненим виявляється сприйняття часу, що тече нестерпно довго.

Для поведінки у стані депресії характерні уповільненість, безініціативність, швидка стомлюваність; усе це призводить до різкого падіння продуктивності. У важких, тривалих станах депресії можливі спроби самогубства.

Апатія - стан млявості, байдужості до оточення, відсутність прагнення діяльності.

Ейфорія - неадекватно підвищений веселий настрій, стан благодушності та безтурботності, що не відповідає об'єктивним обставинам.

Фрустрація - психічний стан, що у відповідь появи об'єктивно і суб'єктивно непереборних перешкод шляху задоволення потреб, досягнення цілей, вирішення завдань. Фрустрація - це аварія надій, переживання невдачі. Емоційно вона може виражатися в гніві, досаді, розпачі, почутті провини. Фрустрація створює внутрішні умови для апатії, депресії та агресії.

Агресія - запускається та підтримується емоціями, що входять до комплексу ворожості (гнів, огида, зневага). У стані агресії людина готова заподіяти іншій шкоді, образити, перемогти, вбити. Наприклад, сексуальна агресія може виявлятися у сексуальній грубості, зґвалтуванні, знущанні та вбивстві (сексуальні маніяки-вбивці).

Будь-яка психічна активність людини може мати як мимовільний, ненавмисний характер, і цілеспрямований, довільний. Ненавмисна активність не вимагає зусиль та спланованості. Мимовільні дії мають імпульсивний характер, позбавлені чіткого усвідомлення. Це може бути, наприклад, поведінка людини в стані афекту, трансу, інших змінених станів свідомості.

У тих ситуаціях, коли необхідно проявити активність задля досягнення будь-якої усвідомлено поставленої мети, підключаються вольові процеси. Таким чином, можна сказати, що воля – це здатність людини свідомо та активно керувати своєю діяльністю, долаючи перешкоди для виконання поставленої мети та створюючи додаткову мотивацію до дії, коли вже наявна мотивація не є достатньою. Величина зусиль, які прикладає людина до подолання перешкоди, що виникла, характеризує ступінь розвитку його вольової сфери.

Отже, відмінність мимовільних дій, т. е. дій, що здійснюються без участі вольової сфери людини, полягає в тому, що вони є результатом виникнення неусвідомлюваних або недостатньо чітко усвідомлюваних спонукань (потягів, установок і т. д.), мають імпульсивний характер, позбавлені чіткого плану.

Довільні дії, Навпаки, припускають усвідомлення мети, попереднє уявлення тих операцій, які можуть забезпечити її досягнення, їх черговість.

Для довільних процесів загалом характерні такі риси:

1) довільна реакція завжди є відчувається або усвідомлюється;

2) довільна реакція виникає у відповідь на появу життєво важливої ​​потреби та є засобом її задоволення.

3) довільна реакція, як правило, не є вимушеною і може бути замінена на власний вибір людини на іншу з таким же життєвим значенням;

4) у ситуації, коли довільна реакція все-таки є вимушеною, вона може усвідомлено регулюватися протягом свого здійснення.

Виділяючи вольові процесив особливий пласт психічних явищ, психологи при цьому не протиставляють їх пізнавальним та емоційним процесам, оскільки один і той самий процес може бути одночасно і пізнавальним, і до певної міри емоційним, і вольовим (наприклад, довільна увага).

Вихідними спонуканнями людини до дії є потреби, отже, зачатки волі укладені вже у них. На відміну від потреб мотив є психічним спонукачем до здійснення діяльності, будучи вже не тільки стимулом, а особистісною переробкою стимулу (потреби, потреби). Якщо переважають однозначні мотиви, вони посилюють можливість досягнення мети. Виникнення мотивів, що суперечать досягненню наміченої мети, гальмує активність людини (у деяких ситуаціях це є проявом безволі).

Таким чином, воля має дві протилежно спрямовані, але взаємопов'язані функції: спонукальний і гальмуючий.

Сприятлива функція забезпечується активністю людини, яка породжує дію з специфіки внутрішніх станів суб'єкта, які у момент самої дії.

Гальмівна функція волі який завжди перешкоджає отриманню позитивного результату діяльності. Виступаючи у єдності з спонукальною функцією, вона характеризується стримуванням небажаних проявів активності. Наприклад, у людини одночасно виникає спонукання до двох видів діяльності, але якщо вона візьметься за обидві справи одночасно, то це буде на шкоду як одному, так і іншому. Відбувається боротьба мотивів. Той мотив, який людина оцінює як найбільш значущий зараз, породжує спонукальну функцію волі, а менш значущий стає об'єктом гальмівної функції. Крім того, гальмівна функція проявляється і у випадках, коли спонукання людини не відповідають її уявленням про належну модель поведінки. Наприклад, якщо людина дуже голодна, у неї може виникнути спонукання вкрасти буханець хліба в булочній. Але для більшості людей така поведінка внутрішньо неприйнятна, і вона буде загальмована вольовим зусиллям.

Вольові прояви людини великою мірою зумовлені тим, кому він схильний приписувати відповідальність за результати своїх дій. Якщо людина має схильність у своїх невдачах звинувачувати зовнішні чинники – обставини, інших людей, йому значно складніше здійснювати вольові зусилля, ніж тому, хто всю відповідальність за результати своєї діяльності бере на себе. Розглянемо близький для студентів приклад – підготовку до іспиту. Не вчасно прийшли друзі, шум у сусідній кімнаті, дощова погода, від якої хилить у сон, цікавий фільм по телевізору, який ніяк не можна пропустити, – всім знайомі подібні фактори, що відволікають. Але людина з розвиненою вольовою сферою психіки та відповідальна за результати діяльності буде вольовими зусиллями протистояти всім факторам, які можуть негативно вплинути на ці результати.

Є ряд особистісних якостей, які розглядаються у психології як вольові якості:

1) рішучість - це повна впевненість у здійсненності рішення;

2) самовладання – прояв гальмівної функції волі, що полягає у придушенні таких станів людини, які перешкоджають досягненню поставленої мети;

3) сміливість – прояв сили волі для подолання небезпечних для благополуччя та життя перешкод;

4) наполегливість - здатність здійснювати багаторазові вольові дії протягом тривалого часу для досягнення певної мети (не слід її плутати з упертістю - неадекватною наполегливістю без достатніх об'єктивних підстав);

5) старанність - якість волі, що виявляється в точному, неухильному та систематичному виконанні прийнятих рішень;

6) терпіння і витривалість – також вольові якості, необхідних цілеспрямованого досягнення результатів;

7) дисциплінованість - свідчення вольових якостей особистості, оскільки дисципліна привчає людину долати зовнішні та внутрішні труднощі.

Кожна з вольових якостей має свій антипод – якість, що свідчить про нерозвиненість вольової сфери, такі як нерішучість, безініціативність, податливість тощо.

Сильна воля, що виявляється у самовладанні, сміливості, наполегливості, витривалості та терпінні, називається мужністю.

Вольова дія– це внутрішня спонукальна сила, сформована як типологічними і біологічними задатками, а й обумовлена ​​щоденним вихованням, самоконтролем, самопереконанням. Тому психологи вважають, що воля виховується.

Проте слід зазначити, що формуванню вольових якостей особистості може стати на заваді неправильне виховання дитини. Існують дві крайності у вихованні, які дуже несприятливі для розвитку вольової сфери:

1) дитина була розпещена, всі її бажання і примхи беззаперечно виконувались, тому функція волі, що гальмує, у нього не сформувалася;

2) дитина, навпаки, була пригнічена жорсткою волею і вказівками дорослих, її ініціативність пригнічувалася, і тому, подорослішавши, вона стала нездатною до ухвалення самостійного рішення.

Батьки, які бажають бачити свою дитину успішною, повинні вчасно подбати про розвиток її волі. Для цього необхідно уникати вищезгаданих крайнощів і, крім того, завжди пояснювати дитині, навіть маленькій, чим викликані вимоги, рішення, заборони, які пред'являють до неї дорослі, в чому їх доцільність.

Відмінними рисами вольової дії можна назвати усвідомленість та самостійність у прийнятті рішення. Воно характеризується такими ознаками. По-перше, це є дія, необхідна з зовнішніх чи внутрішніх причин, т. е. йому завжди існує об'єктивне підставу. По-друге, вольова дія має вихідний або дефіцит спонукання або гальмування, що виявляється при його здійсненні. По-третє, у процесі вольової дії усувається цей дефіцит, що призводить до можливості досягнення поставленої мети.

Структура вольової діївиглядає як послідовне здійснення наступних етапів:

1) постановка цільового завдання та поява прагнення до її досягнення;

2) усвідомлення шляхів до досягнення мети;

3) виникнення мотивів, які затверджують чи заперечують ці можливості;

4) боротьба мотивів, результатом якої є вибір рішення;

5) прийняття однієї з можливостей як рішення;

6) здійснення ухваленого рішення.

Вольова дія може мати як прості, так і складніші форми.

Вольова дія, проста за формою, є спонуканням, яке переходить безпосередньо в дію для досягнення мети. У разі дії мало передує скільки-небудь складний і тривалий свідомий процес. Сама мета при цьому не виходить за межі безпосередньої ситуації, її здійснення досягається шляхом здійснення звичних для суб'єкта дій, які здійснюються майже автоматично, щойно виникає стимул.

Для складної вольової дії в його найбільш вираженій специфічній формі характерно насамперед те, що між стимулом і дією вклинюється складний свідомий процес, що опосередковує дану дію. Дію передують розрахунок його наслідків та усвідомлення його мотивів, прийняття рішення, виникнення наміру його здійснити, складання плану для його здійснення.

Таким чином, вольова дія стає складним процесом, що включає цілий ланцюг різних етапів і послідовність різних стадій або фаз, тоді як у простій вольовій дії всі ці моменти та фази зовсім не обов'язково повинні бути представлені у розгорнутому вигляді.

Складну вольову дію можна розділити на 9 стадій, які здійснюються поетапно:

1) виникнення спонукання;

2) попередня постановка мети та виникнення прагнення досягти її;

3) усвідомлення низки можливостей досягнення мети;

4) поява мотивів, які затверджують чи заперечують ці можливості;

5) стадія обговорення та боротьба мотивів;

6) прийняття однієї з можливостей як рішення;

7) ухвалення рішення;

8) здійснення ухваленого рішення;

9) подолання зовнішніх перешкод при здійсненні прийнятого рішення та досягненні поставленої мети. Слід зазначити, що складне вольове дію не завжди викликає боротьбу мотивів. Це відбувається лише тоді, коли мета суб'єктивна і виникає спонтанно. Якщо ж вона зумовлена ​​зовнішніми чинниками і її досягнення необхідне суб'єкта, йому необхідно лише розпізнати її, сформувавши певний образ майбутнього результату дії. Виникнення боротьби мотивів пов'язане з наявністю у суб'єкта кількох рівнозначних цілей одночасно (наприклад, домогосподарці одночасно хочеться приготувати щось особливе на вечерю, і подивитися улюблений серіал).

У ході ухвалення рішення суб'єкт розуміє, що подальший перебіг подій залежить від нього. Уявлення про наслідки свого вчинку породжує специфічне свідомого вольового акта почуття відповідальності.

Сам процес прийняття рішення може протікати у різних формах.

1. Іноді рішення не диференціюється у свідомості як особливий етап. Вольова дія протікає без особливого, свідомо виділеного у ньому спеціального рішення. Це відбувається в тих ситуаціях, коли спонуканню, що виникло у суб'єкта в даний момент, не суперечать жодні інші внутрішні аспекти психічної діяльності (наприклад, недостатня активність психіки), а здійснення мети, що відповідає цьому спонуканню, не зустрічає ніяких зовнішніх перешкод.

У такому разі суб'єкту достатньо уявити собі мету та усвідомити її необхідність, щоб настала дія. (Наприклад, людина хоче перекусити, вона піднімається з затишного дивана перед телевізором і прямує до холодильника – хоч як банально, але в цьому є прояв вольового зусилля.)

2. У деяких випадках рішення приходить ніби саме собою, оскільки є повним вирішенням того конфлікту, який викликав боротьбу мотивів, тобто рішення приймається не тому, що суб'єкт вважає його оптимальним, а тому, що в даних обставинах ніяке інше рішення вже неможливо. (Наприклад, у разі пожежі людина вистрибує з третього поверху не тому, що їй подобається подібне рішення, а тому, що вона не має іншого шансу врятувати своє життя.)

3. І, нарешті, іноді трапляється так, що до самого кінця і навіть при самому прийнятті рішення кожен із протиборчих мотивів зберігає ще свою силу, жодна можливість сама по собі не відпала, і рішення на користь одного мотиву приймається не тому, що дієва сила інших вичерпана, не оскільки інші спонукання втратили свою привабливість, тому, що усвідомлено необхідність чи доцільність принести протиборчі мотиви на жертву. (Наприклад, позаду безсонної ночі, дуже хочеться спати, але треба йти на лекцію до 8:00, інакше виникнуть проблеми з отриманням заліку.)

Тепер кілька слів про план ухвалення рішення. Він може бути схематичним або більш розгорнутим і усвідомленим - це залежить як від особистісних вольових якостей людини, так і від ситуації, що вимагає ухвалення рішення.

Деякі люди, виконуючи рішення, намагаються передбачити всі можливі чинники на результат, чітко і детально спланувати кожен крок, послідовно і точно дотримуватися наміченого плану. Інші ж обмежуються найзагальнішою схемою, у якій позначені лише основні етапи та вузлові точки діяльності. Якщо розглядати залежність планування від ситуації, можна відзначити, зазвичай більш детально розробляється план найближчих дій, схематично чи навіть невизначено намічаються дії, відстрочені в часі.

Що ж до взаємозв'язку планування дій та вольових якостей особистості, то закономірності тут такі. Схильність до докладного слідування плану, що довів над волею, позбавляє її гнучкості. План жорстко зумовлює волю, вона своєю чергою зумовлює поведінка людини. В результаті відсутність гнучкості волі призводить до відсутності гнучкості поведінки, а це не дає змоги своєчасно та адекватно реагувати на зміну обставин.

Якщо ж вольова сфера суб'єкта як сильна, а й має достатньої гнучкістю, він для досягнення кінцевого результату зможе відкоригувати початковий план дій і внести до нього всі зміни, які з нововиявлених обставин виявляться необхідними оптимального досягнення мети.

На завершення розмови про вольову сферу кілька слів про порушення волі. Вирізняють три види подібних порушень.

1. Абулія- Відсутність спонукань до діяльності, неможливість приймати рішення і виконувати їх при повному усвідомленні необхідності цього. Виникає абулія на ґрунті мозкової патології. Для людини, яка страждає на абулію, характерна так звана польова поведінка. Він робить дії не цілеспрямовано, лише випадково потрапляючи у полі стимулу. Наприклад, безцільно переміщаючись по кімнаті, людина «натикається» поглядом на якийсь предмет і бере його – не тому, що цей предмет навіщось йому потрібен, а просто тому, що потрапив під руку.

2. Апраксія- Складне порушення цілеспрямованості дій. Воно викликається ураженням тканин у лобових частках мозку. Виявляється апраксія в порушенні довільного регулювання рухів та дій, які не підпорядковуються заданій програмі та унеможливлюють здійснення вольового акту.

3. Гіпербулія- Це, навпаки, надмірна вольова активність хворої людини. Вона може спостерігатися при маніакальній стадії маніакально-депресивного психозу, дещо менш виражена при гіпертимії, може іноді виникати при деяких соматичних захворюваннях.

Не слід плутати порушення волі, викликані тяжкими розладами психіки і які зустрічаються порівняно рідко, зі звичайним слабоволием – результатом описаних вище умов виховання. В останньому випадку можливі корекція слабоволія, виховання волі на тлі зміни соціальної ситуації розвитку особистості та за здатності людини до саморефлексії, критичного мислення.

Підсумовуючи сказаного, треба сказати, що воля грає найважливішу роль подоланні життєвих труднощів, вирішенні великих і дрібних проблем, у досягненні життєвого успіху. Однією з основних відмінностей людини від представників тваринного світу є, крім абстрактного мислення та інтелекту, наявність вольової сфери, без якої будь-які здібності залишалися б марними та неактуалізованими.

Лекція №13. Свідомість

Принциповою відмінністю людини як виду від інших тварин є його здатність абстрактно мислити, планувати свою діяльність, розмірковувати про своє минуле та оцінювати його, будувати плани на майбутнє, розробляючи та реалізуючи програму виконання цих планів. Всі ці перелічені якості людини пов'язані зі сферою її свідомості.

Уявлення про свідомість формувалися з урахуванням різних підходів, з погляду як матеріалістичної, і ідеалістичної філософії. Ні та, ні інша позиції не дали остаточної відповіді і не дійшли єдиного визначення, що таке свідомість. Тому в психології тема свідомості є однією з найскладніших. Дуже багато великих психологів як зарубіжних, і вітчизняних шкіл зверталися до цієї теми.

Складність у дослідженні свідомості у тому, що його можна вивчати лише за даними самоспостереження, отже, неможливо створення об'єктивних методів дослідження. Крім того, всі психічні явища постають перед людиною лише тією мірою, в якій вони усвідомлюються. Багато хто з них може не досягати порогу усвідомленості. Тому дані самоспостереження можуть бути спотвореними та неточними. І, нарешті, третій чинник, що утрудняє вивчення свідомості, полягає у неможливості вичленувати в ньому окремі часові інтервали, окремі одиниці дослідження, оскільки свідомість, коли вона працює (тобто людина не спить, не знепритомніє і т. п.) , є безперервним потоком і є паралельним перебігом безлічі психічних процесів.

Внаслідок багаторічного вивчення проблеми свідомості психологи різних течій склали власні уявлення про нього. Але незалежно від цього, яких позицій дотримувалися дослідники, з поняттям свідомості вони незмінно пов'язували наявність в людини рефлексивної здібності, т. е. можливості свідомості пізнавати інші психічні явища і себе. Саме наявність у людини такої здатності обумовлює існування та розвиток психології як науки, оскільки без можливості рефлексії весь пласт психічних явищ був би недоступний пізнанню та вивченню. Простіше кажучи, без рефлексії людина, як будь-яка інша тварина, навіть не знала б про те, що має психіку.

У вітчизняній психології прийнято визначати свідомість як вищу форму узагальненого відображення об'єктивних стійких властивостей та закономірностей навколишнього світу, властиву лише людині як суспільно-історичному суб'єкту. Воно сприяє формуванню в людини внутрішньої моделі зовнішнього світу, що є необхідною умовою для пізнавальної діяльності людини та її діяльності з перетворення навколишньої дійсності.

Свідомість не дається людині автоматично за її народженні, вона розвивається під час його взаємодії коїться з іншими людьми, під час засвоєння соціального досвіду.

Отже, правомірно стверджувати, що він народжується у бутті, відбиває буття і творить буття.

Крім того, необхідно зазначити, що індивідуальна свідомість може формуватися і розвиватися лише у нерозривному зв'язку з суспільною свідомістю. Людина не може повноцінно існувати поза життям суспільства і поза системою соціальних відносин. Тому він опановує свідомістю як ідеальною формою відображення лише у процесі включення у реальне життя та діяльність. Не опанувавши цю форму, людина неспроможна розвиватися як особистість. При цьому процес інтеріоризації (тобто переходу зовнішньої діяльності у внутрішню) не є переходом її в заздалегідь існуючий план свідомості. Цей внутрішній план не надано людині апріорі. Процес інтеріоризації створює цей план.

Зі сказаного вище, що у філо- і онтогенетичному процесі розвитку свідомості найважливішу роль грає людська діяльність.

Поняття «діяльність» у строгому сенсі застосовується лише щодо людини, по відношенню до тварини воно умовне і має на увазі «життєдіяльність». Людська трудова діяльність та свідомість у філогенезі взаємно впливають одна на одну. Спільна діяльність людей була праця зі створення конкретних продуктів виробництва – спочатку елементарних, потім дедалі складніших. Цей процес вимагав свідомого передбачення результатів діяльності. Необхідне для праці, воно у праці формувалося. Починається взаємний розвиток свідомості та діяльності з моменту, коли людина створює перше знаряддя праці. Саме тут проявляється характерна для трудової діяльності людини цілеспрямованість дії, що ґрунтується на передбачанні результату і відбувається відповідно до мети. Це є найбільш суттєвим проявом свідомості людини, яка докорінно відрізняє її діяльність від несвідомої, інстинктивної за своєю суттю поведінки тварин.

Важливе відмінність людини від тварини полягає у його здатності непросто створювати, а й зберігати зброї, тоді як тварина може застосувати зброю лише у конкретної наочно-действенной ситуації. Про це свідчать численні експерименти з мавпами. Мавпа може застосувати довгу палицю, щоб дотягнутися до предмета, що її цікавить (скажімо, банана) або збити його з потоку клітини. Але, використавши палицю, мавпа відразу перестає сприймати її як знаряддя, може викинути чи зламати її, а в інший раз у подібній ситуації знову діятиме методом спроб і помилок. Людина у свідомості фіксується необхідність зберегти знаряддя праці. Потім у разі його втрати він створить подібне йому. Потім він удосконалить зброю стосовно мети дії, обмінюється набутими навичками коїться з іншими людьми тощо. буд. Цей опис схематично, проте він дає уявлення, як у ході предметної праці у людини формуються пам'ять, мотиваційна сфера, як із наочно-действенным мисленням починає формуватися наочно-образне та абстрактне мислення, тобто найважливіші психічні процеси зі сфери свідомості.

Ще одним важливим фактором у розвитку свідомості є формування та розвиток мови. Саме завдяки мові відбулася докорінна зміна відбивних здібностей людини. Стає можливим відображення реальності у людському мозку у вигляді образів, а й у словесної формі. Це дозволяє планувати свої дії, адже, оперуючи лише образами, це дуже важко. Завдяки мові людина отримує можливість обміну досвідом та знаннями з іншими людьми. Нові покоління можуть у концентрованому вигляді набувати досвіду попередніх. Людина отримує можливість отримати знання про такі явища, з якими він особисто ніколи не зустрічався.

Узагальнюючи вищеописану взаємодію свідомості людини, її діяльності та мови, можна виділити стадії розвитку свідомості.

1. Початкова стадія, коли свідомість існує лише у формі психічного образу, що відкриває суб'єкту навколишній світ.

2. На наступному етапі розвитку об'єктом свідомості стає також діяльність. Людина починає усвідомлено ставитись до дій інших людей і до своїх власних дій. Це тісно пов'язане з процесом формування мови, що дає позначення предметів та дій.

3. Усвідомлення предметних процесів призводить до інтеріоризації зовнішніх процесів і операцій, переходу в план свідомості в словесно-логічної формі. Замість розрізнених образів у людини формується цілісна внутрішня модель реальності, в якій можна подумки діяти та планувати діяльність.

У структурі свідомості вітчизняні психологи за А. У. Петровським розглядають чотири основні характеристики.

1. Свідомість є сукупністю знань про навколишній світ. Крім того, воно дозволяє робити ці знання спільними всім людям. Саме слово «свідомість» передбачає це: свідомість – спільне, сукупне знання, т. е. індивідуальне свідомість неспроможна розвиватися відокремлено від суспільної свідомості та мови, що є основою абстрактного мислення – вищої форми свідомості. Таким чином, до структури свідомості входять усі пізнавальні процеси – відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, уява, за допомогою яких людина безперервно поповнює свої знання про світ і про себе. Порушення будь-якого з пізнавальних процесів автоматично стає порушенням свідомості загалом.

2. У свідомості зафіксовано чітку різницю між суб'єктом і об'єктом, між «я» і «не я». Людина - єдина істота, яка здатна виділити себе з решти світу і протиставити себе їй. На початковій стадії свого розвитку людська свідомість спрямована назовні. Людина, наділений від народження органами почуттів на основі даних, які доставляють аналізатори, усвідомлює світ як щось окреме від нього, і більше не ототожнює себе зі своїм племенем, з явищами природи тощо.

Крім цього, тільки людина здатна звертати свою психічну діяльність на себе. Це означає, що до структури свідомості входять самосвідомість і самопізнання – здатність проводити свідому оцінку своєї поведінки, своїх індивідуальних якостей, своєї ролі та місця у суспільних відносинах. Виділення себе як суб'єкта та розвиток самосвідомості відбувалося у філогенезі та відбувається в процесі онтогенезу кожної людини.

3. Свідомість забезпечує здійснення цілеспрямованої діяльності. Після закінчення трудового процесу досягається реальний результат, який в ідеальній формі вже був сформований у свідомості, перш ніж трудовий процес розпочато. Людина заздалегідь представляла кінцеву мету і продукт своєї діяльності, формуючи цим мотивацію. Він планував дії відповідно до цього подання, підкоряв йому свої вольові зусилля, коригував діяльність вже на стадії її здійснення, щоб кінцевий результат максимально відповідав первісному уявленню про нього. Порушення у здійсненні цілеспрямованої діяльності, її координації та спрямованості є одним із видів порушень свідомості.

4. До структури свідомості входить і емоційна сфера людини. Вона відповідає за формування емоційних оцінок у міжособистісних відносинах та самооцінки, емоційних реакцій на явища навколишнього світу, на внутрішні явища. Якщо емоційні оцінки та реакції людини адекватні, це сприяє регулюванню її психічних процесів та поведінки, корекції взаємин з іншими людьми. При деяких душевних захворюваннях порушення свідомості виражається розладом саме у сфері почуттів та стосунків.

Крім перелічених характеристик, у структурі свідомості ряд дослідників (В. П. Зінченко та його послідовники) виділяють два шари – буттєвий та рефлексивний. Бутійний - це "свідомість для буття", а рефлексивний - "свідомість для свідомості".

До буттєвого шару відносяться:

1) сенсорні образи;

2) біодинамічні властивості рухів;

3) досвід дій та навичок.

За допомогою буттєвої свідомості вирішуються комплексні завдання поведінки та діяльності людини. Це з тим, що у кожної конкретної ситуації поведінки для максимальної ефективності поведінкової реакції має відбуватися актуалізація необхідного саме у момент сенсорного образу і необхідної рухової програми. Наприклад, переходячи дорогу, людина помічає машину, що вивернула з-за рогу. У нього відбувається розпізнавання даного предмета шляхом зіставлення з наявним у свідомості чином, відповідно до сенсорного досвіду він оцінює швидкість руху машини, відстань до неї та залежно від цієї оцінки актуалізує оптимальну програму руху – прискорює крок або зупиняється та пропускає машину. Здавалося б, таке елементарне завдання. Але вона є комплексною та складною, оскільки містить стільки складових її операцій буттєвої свідомості, і рішення її відбувається за вкрай малий проміжок часу.

З буттєвою свідомістю співвідносяться і світ предметної та виробничої діяльності, і світ уявлень, уяв, культурних символів і знаків. Світ же ідей, понять, життєвих та наукових знань відноситься до свідомості рефлексивної.

Рефлексивна свідомість включає в себе значення та смисли. Можна вважати, що буттєвий шар свідомості є основою рефлексивного, містить у собі його витоки, оскільки значення та смисли зароджуються в буттєвому шарі.

Значення – це об'єктивний зміст суспільної свідомості, що засвоюється людиною. Значення виражаються словами і може містити абстрактні образи (на відміну сенсорних образів буттєвого свідомості), життєві і наукові поняття, операційне і предметні значення, образи предметних дій. Адже слова, мова не є лише засобом спілкування. Це носії абстрактної (словесно-логічної) форми мислення. Саме ця форма відповідає за створення значень та смислів.

Сенс – це суб'єктивна інтерпретація людиною об'єктивних значень. Сенси пов'язані з процесом розуміння людьми одне одного та процесом засвоєння нової інформації. Нерозуміння може бути викликано суттєвими відмінностями в інтерпретації значень, тобто коли одне й те саме значення для різних людей має різні значення. Як приклад можна навести нерозуміння між представниками покоління батьків і дітей, і тим більше дідів та онуків у зв'язку із суттєвою зміною смислів у кожного нового покоління – взяти хоча б молодіжний жаргон чи специфічну мову комп'ютерного покоління. Найбільша ідентичність смислів існує лише на рівні наукових понять, а й тут можливі різночитання у різних галузях наукових знань, а й між представниками різних позицій лише у науці (у цьому можна переконатися і прикладі психології). Процеси взаємної трансформації значень та смислів (осмислення значень та означення смислів) є засобом підвищення конструктивності діалогу та рівня взаєморозуміння.

До функцій свідомості належать такі.

1. Функція відображення.

2. Функція цілепокладання.

3. Творча функція (творчість є шлях і засіб самопізнання та розвитку свідомості людини через сприйняття ним своїх власних творінь).

4. Функція оцінки та регуляції поведінки та діяльності.

5. Функція побудови ставлення до світу, іншим людям, собі.

6. Духовна функція – що зумовлює становлення індивідуальності та розвитку духовності.

7. Рефлексивна функція, що є основною, що характеризує свідомість функцією.

Об'єктами рефлексії виступають відбиток світу, мислення світ чи світогляд, способи саморегуляції, самосвідомість, самі процеси рефлексії.

Говорячи про механізми свідомості, слід пам'ятати виключно мозкову діяльність конкретного індивіда. Мозок є біологічною основою психіки та свідомості. Але свідомість – продукт взаємодії багатьох систем. І сам індивід, і соціальні групи, у яких формується як особистість, і суспільство у конкретній історичної ситуації, і весь шлях культурно-історичного розвитку людства. p align="justify"> Важливою властивістю цих систем є можливість створення новоутворень у свідомості, які не можуть бути зведені до тих чи інших компонентів вихідної системи. Свідомість постає як важливий функціональний орган взаємодії цих систем. Властивістю свідомості як функціонального органу є:

1) реактивність (здатність до реагування);

2) чутливість (здатність відчувати та співчувати);

3) діалогізм (здатність до сприйняття собі подібних, а також самосвідомість як можливість вести внутрішній діалог із собою);

4) поліфонічність (множинність перебігу психічних процесів одночасно);

5) спонтанність розвитку (свідомість кожної людини унікальна, її розвиток в онтогенезі не може жорстко обумовлюватися ні індивідуальними якостями, ні впливом соціального середовища – втручається щось, що не піддається контролю та класифікаціям, і саме це складає загадку людини, над якою б'ються психологи та філософи, богослови та антропологи).

Воля— одне з найскладніших понять у психології. Воля сприймається як і самостійний психічний процес, як і аспект інших найважливіших психічних явищ, як і унікальна здатність особистості довільно контролювати свою поведінку.

Воля є психічною функцією, яка буквально пронизує усі сторони життя людини. У змісті вольової дії зазвичай виділяються три основні ознаки:

1. Воля забезпечує цілеспрямованість та впорядкованість людської діяльності. Але визначенню С.Р. Рубінштейна, «Вольова дія — це свідома, цілеспрямована дія, за допомогою якої людина здійснює поставлену перед нею мету, підпорядковуючи свої імпульси свідомому контролю та змінюючи навколишню дійсність відповідно до свого задуму».
2. Воля як здатність людини до саморегуляції робить її відносно вільною від зовнішніх обставин, по-справжньому перетворює її на активного суб'єкта.
3. Воля - це свідоме подолання людиною труднощів на шляху до поставленої мети. Зіткнувшись із перешкодами, людина або відмовляється від дії у вибраному напрямку, або збільшує зусилля. щоб подолати труднощі, що виникли.

Функції волі

Таким чином, вольові процеси виконують три основні функції:

• ініціюючу, або спонукальний, що забезпечує початок тієї чи іншої дії з метою подолання перешкод, що виникають;
• стабілізуючу, пов'язану з вольовими зусиллями щодо підтримки активності на належному рівні при виникненні зовнішніх та внутрішніх перешкод;
• гальмівну, яка полягає в тому, щоб стримувати інші, найчастіше сильні бажання, які не узгоджуються з головними цілями діяльності.

Вольовий акт

Найважливіше місце у проблемі волі займає поняття «вольовий акт». Кожен вольовий акт має певний зміст, найважливішими з компонентів якого є прийняття рішення та його виконання. Ці елементи вольового акту часто викликають значну психічну напругу, подібну за своїм характером до стану .

У структурі вольового акта виділяються такі основні складові:

• спонукання до скоєння вольової дії, що викликається тією чи іншою потребою. Причому ступінь усвідомлення цієї потреби може бути різною: від почуття, що неясно усвідомлюється, і до чітко усвідомленої мети;
• наявність одного або декількох мотивів та встановлення черговості їх виконання:
• «боротьба мотивів» у процесі вибору тієї чи іншої з суперечливих спонукань;
• прийняття рішення у процесі вибору тієї чи іншої варіанти поведінки. На даному етапі може виникнути або полегшення, або стан занепокоєння, пов'язане з невпевненістю в правильності прийнятого рішення;
• реалізація ухваленого рішення, здійснення того чи іншого варіанту дій.

На кожному з цих етапів вольового акту людина виявляє волю, контролює і коригує свої дії.

У яскраво проявляється особистість людини, її головні риси.

Воля проявляється у таких властивостях особистості, як:

• цілеспрямованість;
• самостійність;
• рішучість;
• наполегливість;
• витримка;
• самовладання;

Кожній із цих властивостей протистоять протилежні риси характеру, у яких виражено безвольність, тобто. відсутність своєї волі та підпорядкування чужій волі.

Найважливішим вольовим властивістю особистості виступає цілеспрямованістьяк здійснювати свої життєві цілі.

Самостійністьпроявляється в умінні вчиняти дії та приймати рішення на основі внутрішньої мотивації та своїх знань, вміння та навичок. Несамостійна людина орієнтована підпорядкування іншому, на перекладання відповідальності нею за чинні дії.

Рішучістьвиявляється в умінні своєчасно і без вагань приймати обдумане рішення і втілювати його в життя. Дії рішучої людини характеризуються продуманістю та швидкістю, сміливістю, впевненістю у своїх вчинках. Протилежною рисою рішучості є нерішучість. Людина, що відрізняється нерішучістю, постійно сумнівається, коливається у прийнятті рішень та використанні вибраних методів рішення. Нерішуча людина, навіть ухваливши рішення, починає знову сумніватися, вичікує, як надійдуть інші.

Витримка та самовладанняє вміння володіти собою, своїми діями та зовнішнім проявом емоцій, постійно їх контролювати, навіть за невдач і великих невдач. Протилежністю витримці є невміння стримувати себе, що викликано відсутністю спеціального виховання та самовиховання.

Наполегливістьвиявляється у вмінні домагатися поставленої мети, долаючи труднощі на шляху до її досягнення. Наполеглива людина не відступає від прийнятого рішення, а за невдач діє з подвоєною енергією. Людина, позбавлена ​​наполегливості, за першої невдачі відступає від прийнятого рішення.

Дисциплінованістьозначає усвідомлене підпорядкування своєї поведінки певним нормам та вимогам. Дисциплінованість проявляється у різних формах як і поведінці, і у мисленні, і протилежна недисциплінованості.

Мужність та сміливістьвиявляються у готовності та вмінні боротися, долати труднощі та небезпеки на шляху до досягнення мети, у готовності відстоювати свою життєву позицію. Мужності протилежна така якість, як боягузливість, що викликається зазвичай страхом.

Формування перерахованих вольових властивостей особистості визначається головним чином цілеспрямованим вихованням волі, що має бути невіддільним від виховання почуттів.

Сила волі та вольове регулювання

Щоб перейти до розмови про відмінності у волі, слід розібратися в цьому понятті. Воля, як відомо, здатність до вибору мети діяльності та внутрішнім зусиллям, необхідним для її здійснення. Це специфічний акт, що не зводиться до свідомості та діяльності як такої. Не всяка свідома дія, навіть пов'язана з подоланням перешкод на шляху до мети, є вольовою: головне у вольовому акті полягає в усвідомленні ціннісної характеристики мети дії, її відповідності принципам та нормам особистості. Для суб'єкта волі характерне не переживання «я хочу», а переживання «треба», «я винен». Здійснюючи вольову дію, людина протистоїть владі актуальних потреб, імпульсивних бажань.

За своєю структурою вольова поведінка розпадається на ухвалення рішення та його реалізацію. При розбіжності мети вольової дії та актуальної потреби прийняття рішення часто супроводжується тим, що у психологічній літературі називають боротьбою мотивів (акт вибору). Прийняте рішення реалізується в різних психологічних умовах, починаючи від таких, в яких достатньо прийняти рішення, а дія після цього здійснюється як би сама собою (наприклад, дії людини, що побачила тонучу дитину), і закінчуючи такими, в яких реалізації вольової поведінки протистоїть яка- або сильна потреба, що породжує необхідність у спеціальних зусиллях для її подолання та здійснення наміченої мети (прояв сили волі).

Різні тлумачення волі в історії філософії та психології пов'язані, перш за все, з протилежністю детермінізму та індетермінізму: перший розглядає волю як зумовлену ззовні (фізичними, психологічними, соціальними причинами або божественним приреченням — у супранатуралістичному детермінізмі), другий — як автономну і самочинну. У навчаннях волюнтаризму воля постає як початкова та первинна основа світового процесу і, зокрема, людської діяльності.

Відмінність філософських підходів до проблеми волі знайшло своє відображення в психологічних теоріях волі, які можуть бути поділені на дві групи: автогенетичні теорії, що розглядають волю як щось специфічне, яке не зводиться до будь-яких інших процесів (В. Вундт та ін.), та гетерогенетичні теорії, що визначають волю як щось вторинне, продукт будь-яких інших психічних факторів та явищ - функцію мислення чи уявлення (інтелектуалістичнітеорії багато представників школи І.Ф. Гербарта, Е. Мейман та ін), почуттів (Г. Еббінгауз та ін), комплекс відчуттів і т.п.

Радянська психологія у свій час, спираючись на діалектичний та історичний матеріалізм, розглядала волю в аспекті її суспільно-історичної обумовленості. Основним напрямом було вивчення філо-і онтогенезу довільних (що відбуваються з волі) дій та вищих психічних функцій (довільного сприйняття, запам'ятовування тощо). Довільний характер дії, як це було показано Л.С. Виготським, є результат опосередкування взаємин людини та середовища знаряддями та знаковими системами. У розвитку психіки дитини початкові мимовільні процеси сприйняття, пам'яті тощо. набувають довільного характеру, стають саморегульованими. Паралельно розвивається та здатність до утримання мети дії.

Важливу роль вивченні волі зіграли роботи радянського психолога Д.Н. Узнадзе та його школи з теорії установки.

Проблема виховання волі має велике значення і для педагогіки, у зв'язку з чим розробляються різні методики, які мають на меті тренування здатності до підтримки зусиль, необхідних досягнення мети. Воля тісно пов'язана з характером людини і відіграє значну роль у процесі її формування та перебудови. Відповідно до поширеної точки зору, характер є такою ж основою вольових процесів, як інтелект основою розумових процесів, а темперамент - емоційних.

Подібно до інших видів психічної діяльності, воля — процес рефлекторний за фізіологічною основою та типом скоєння.

Еволюційну передумову вольової поведінки представляє так званий рефлекс свободи у тварин — вроджена реакція, на яку адекватним стимулом служить насильницьке обмеження рухів. «Не будь його (рефлексу свободи), -писав І.П. Павлов, - будь-яка найменша перешкода, яку зустрічаю тварину своєму шляху, цілком перериваю б протягом його життя». Поданим радянського вченого В.П. Протопопова та інших дослідників, саме характер перепони визначає у вищих тварин перебір дій, у тому числі формується пристосувальний навичка. Таким чином, воля як активність, обумовлена ​​потребою в подоланні перешкоди, що зустрілася, володіє відомою самостійністю по відношенню до мотиву, що первинно ініціював поведінку. Виборче гальмування реакції подолання. а також специфічна дія на цю реакцію деяких лікарських речовин дозволяє говорити про наявність спеціального мозкового апарату, що реалізує рефлекс свободи в павлівському його розумінні. У механізмах вольового зусилля людини велику роль грає система мовних сигналів (Л.С. Виготський, А.Н. Леонтьєв, А.Р. Лурія). Для цілеспрямованої поведінки людини перепоною нерідко стає і конкуруюча потреба. Тоді домінування одного з мотивів визначатиметься не лише його співвідносною силою, а й виникненням активності, щодо якої субдомінантний мотив є перешкодою, внутрішньою перешкодою. Подібна ситуація зустрічається в тих випадках, коли прийнято говорити про вольове придушення емоцій, які точніше зумовили ці емоції потреб. Будучи тісно пов'язана з діями, свідомістю та емоціями людини, воля є самостійною формою його психічного життя. У той час як емоції забезпечують мобілізацію енергетичних ресурсів і перехід до тих форм реагування, які орієнтуються на широке коло ймовірно значущих сигналів (емоційні домінанти), воля перешкоджає надмірній генералізації емоційного збудження та сприяє утриманню спочатку обраного напряму. У свою чергу, вольова поведінка може стати джерелом позитивних емоцій до того, як буде досягнуто кінцевої мети, за рахунок задоволення самої потреби в подоланні перешкод. Ось чому найбільш продуктивним для діяльності людини виявляється поєднання сильної волі з оптимальним рівнем емоційної напруги.

Проблема волі, довільної та вольової регуляції поведінки та діяльності людини давно займає уми вчених, викликаючи гострі суперечки та дискусії. Fine у ​​Стародавню Грецію позначилися дві погляду розуміння волі: афективна та інтелектуалістична.

Платон розумів волю як певну здатність душі, визначальну і спонукаючу активність людини.

Арістотель пов'язував волю з розумом. Він ужив цей термін з метою позначення певного класу дій і вчинків людини, саме тих, які детермінуються не потребами, бажаннями, а розумінням потреби, необхідності, тобто. свідомих вчинків та дій чи прагнень, опосередкованих роздумом. Аристотель говорив про довільні рухи, щоб відокремити їх від мимовільних, які здійснюються без роздумів. До довільних дій він відносив ті, про які "Ми заздалегідь радилися з собою".

З історії психології відомо, що поняття «воля» було введено як пояснювальне про зародження дії, що ґрунтується не лише на бажаннях людини, а й на розумовому рішенні про її здійснення.

Надалі інтенсивна розробка уявлень про волю починається лише XVII в. і продовжується у XVIII-XIX ст., у Новому часі, відзначеному бурхливим розвитком природничо-наукових та психологічних знань. Ці уявлення можна розділити на три напрями, які у сучасній психології представлені як мотиваційний і регуляційний підходи, і навіть підхід «вільного вибору».

Мотиваційний підхід.У рамках цього підходу уявлення про природу свободи зводяться або до початкового моменту мотивації дії (бажання, прагнення, афекту), або до визнання свободи як тісно пов'язаної з мотивацією, але не ідентичної їй здатності до спонукання дій, зокрема до подолання перешкод.

Ототожнення волі та домінуючого у свідомості бажання простежується у поглядах значної частини дослідників. Так, одні пояснювали волю як здатність душі формувати бажання, інші — як останнє бажання, попереднє дії. Тим самим було воля виникала не як самостійна реальність. а як одне з бажань, зиск якого встановлюється розумом. У такому разі сутність мотиву становили емоції, а вольовий процес мав два моменти: афекту та обумовленого ним дії (Р. Декарт. Т. Гоббс, В. Вундт, Т. Рібо).

До регуляційний підхіду дослідженні волі належать уявлення про свободу волі як здатність до свідомого навмисного подолання перешкод. Якщо мотивація є лише чинником, ініціатором дії, існування перешкод шляху до виконання дії і навмисне їх подолання стає чинником вольового акта. Так розглядають подолання перешкод Л.С. Виготський та С.Л. Рубінштейн. Разом про те до функції волі вони відносять і примус. При цьому, наголошуючи на комплексному характері волі, вчені вказують на важливість регулятивної функції.

Підхід "вільного вибору".Вперше питання про спонтанний, нічим не детермінований вільний вибір поведінки поставив античний філософ Епікур. Надалі це спричинило виділення проблеми свободи волі.

Позиції представників цього підходу принципово були розмежовані. Одна частина вчених вважала, що багатогранність світу проявляється у волі. На їхню думку, у Всесвіті існує єдина світова воля, яка повністю вільна у своїх проявах, нічим не обмежена і тому могутня. У людини ж універсальна воля, яка представлена ​​у його власному характері. Він дано людині від народження як незмінний і взагалі непізнаваний. Волю ці вчені трактували як самостійну силу душі, здатної до вибору (А. Шопенгауэр, У. Джемс). Такі ідеї вважалися волюнтаристськими, бо вони оголошували волю найвищим принципом буття і утверджували незалежність людської волі від навколишньої дійсності.

Іншу позицію займали ті. хто розглядав волю не як самостійну силу, бо як здатність розуму приймати рішення (робити вибір). При цьому вибір виступав або основною функцією волі, або лише одним із моментів вольової дії (Б. Спіноза. І. Кант. В. Франкл та ін.).

У волі як синтетичній характеристиці особистості, її системну властивість виражається практична сторона свідомості. Не можна не погодитися з тими, хто вважає: є воля є людина, немає волі немає людини, скільки волі стільки і людини.

Наявні сьогодні дані дозволяють трактувати волю як системну якість, в якій виражається вся особистість в аспекті, який розкриває механізми її самостійної, ініціативної активності. За цим критерієм всі дії людини можна розглядати як ряд, що послідовно ускладнюється, від мимовільних (імпульсивних) до довільних і власне вольових дій. У довільних діях проявляється, за словами І.М. Сєченова, здатність людини керувати викликом, припиненням, посиленням чи ослабленням активності, спрямованої на досягнення свідомо поставлених цілей. Іншими словами, тут завжди має місце дія по інструкції та самоінструкції.

Власне не можуть не бути одночасно і довільними, оскільки вони теж завжди є діями по самоінструкції. Проте їхня характеристика цим не вичерпується. Вольові дії (воля як узагальнене позначення специфічного в людини вищого рівня управління всіма його психофізичними даними) припускають здатність особистості підпорядковувати задоволення нижчих потреб вищим, більш значущим, хоча менш привабливим сточки зору дійової особи. Наявність волі у сенсі достовірно свідчить про переважання в людини вищих, соціально зумовлених потреб і відповідних їм вищих (нормативних) почуттів.

В основі вольової поведінки, що рухається вищими почуттями, лежать, таким чином, засвоєні особистістю соціальні норми. Кодекс норм людини, який визначає, яку лінію поведінки він обере в конкретній ситуації, — одна з найпромовніших характеристик особистості, особливо з погляду ступеня обліку (або ігнорування) у ньому прав, законних домагань та сподівань інших людей.

У тих випадках, коли в діяльності людини нижчі потреби підпорядковують собі вищі, ми говоримо про безволі, хоча людина може долати при цьому для досягнення своєї мети великі труднощі (прагнучи, наприклад, здобути спиртне, наркотик тощо). Отже, сутність морально вихованої, доброї волі полягає у підпорядкуванні нижчих (у деяких випадках антисуспільних) потреб вищим, що виражає потреби ширших груп, іноді людства загалом.

Важливим психологічним механізмом усвідомленої ієрархізації мотивів є вольове зусилля. Вольове зусилля - пов'язане з напругою свідоме самоспонукання до переваг вищих устремлінь і гальмування нижчих, подолання відповідних зовнішніх і внутрішніх труднощів. Як відомо, підпорядкування спонукань нижчого порядку, безпосередньо більш привабливим, що веде до легших і приємніших дій, не вимагає зусиль.

Вольові компоненти, включені у регуляцію цілісних актів діяльності, тісно переплетені з емоціями людини та рівнем її орієнтування в навколишньому. Це може бути простежено у будь-яких проявах активності. Так, чим досконаліше, адекватніше розв'язуваному завданню орієнтовна діяльність, тим, за інших рівних умов, вища організованість і пряме її наслідок — економічність активності. Особливості зв'язку вольових проявів з характером усвідомлення людиною дійсності та своєї активності фіксуються у таких вольових властивостях особистості, як критичність волі, її принциповість та інших.

Аналіз поведінкових актів, що включають емоції підвищеної, а іноді крайньої інтенсивності, з точки зору співвідношення в них сили емоцій з рівнем орієнтування та організованості, може пролити світло на природу разючої відмінності афектів, що дезорганізують діяльність, від почуттів, що забезпечують її продуктивність при найвищій мобілізації . Типовим афектом є, наприклад, паніка. Для цього стану характерно, по-перше, пов'язане з пасивно-оборонною реакцією переживання страху, що паралізує здатність до орієнтування. Це, як правило, посилюється порушенням каналів комунікації, дезінформацією. Звідси повна дезорганізація як системи спільних дій, і дій кожної окремої особистості. До дезорганізації діяльності можуть призводити і афекти, що є вираженням активно-оборонних реакцій. Важливо підкреслити, що дезорганізація діяльності не є прямим наслідком надзвичайної за силою емоції. Проміжною і сполучною ланкою тут завжди виявляється порушення орієнтування. Злість, лють, як і жах, каламутять розум. Однак у тих випадках, коли найсильнішій емоційній напрузі відповідає ясна орієнтування в навколишньому і висока організованість, людина виявляється здатною буквально творити чудеса.

У спробі пояснити механізми поведінки людини в рамках проблеми волі виник напрям, який отримав у 1883 р. з легкої руки німецького соціолога Ф. Теніса назву «волюнтаризм» і визнає волю особливою надприродною силою. Згідно з волюнтаризмом, вольові акти нічим не визначаються, але самі визначають перебіг психічних процесів. Формування цього, сутнісно філософського. напрями у вивченні волі пов'язані з ранніми роботами А. Шопенгауера, з працями І. Канта. Таким чином, у крайньому своєму вираженні волюнтаризм протиставив вольовий початок об'єктивним законам природи та суспільства, утверджував незалежність людської волі від навколишньої дійсності.

Воля- це свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні цілеспрямованих дій та вчинків.

Вольові дії— свідомо контрольовані дії, спрямовані на подолання труднощів та перешкод при досягненні поставленої мети.

Ключовою характеристикою вольового впливу є боротьба мотивів.

• Свідома опосередкованість.
• Опосередкованість внутрішнім інтелектуальним планом.
• Взаємозв'язок із мотивом «повинен».
• Зв'язок коїться з іншими психічними процесами: увагою, пам'яттю. мисленням, емоціями тощо.

• Підвищення ефективності відповідної діяльності.
• Вольова рефляція необхідна для того, щоб протягом тривалого часу утримувати в свідомості об'єкт, над яким розмірковує людина, підтримувати сконцентровану на ньому увагу.
• Регулювання основних психічних функцій: сприйняття, пам'яті, мислення тощо. Розвиток даних пізнавальних процесів від нижчих до вищих означає придбання людиною вольового контролю за ними.

• світогляд особистості;
• моральна стійкість особистості;
• ступінь суспільної значущості поставленої мети;
• установки щодо діяльності;
• рівень самоврядування та самоорганізації особистості.

• Переоцінка важливості мотиву.
• Залучення додаткових мотивів.
• Передбачення та переживання наступних подій/дій.
• Актуалізація мотиву (через уяву ситуації).
• Через мотиваційно-змістову сферу.
• Стійкий світогляд і переконання.

• за рівнем складності - прості, складні;
• за рівнем усвідомленості - довільні, мимовільні.

• сила волі;
• енергійність;
• наполегливість;
• витримка.

• Вибір мотивів та цілей.
• Регулювання спонукань до дій.
• Організація психічних процесів (у систему, адекватну виконуваної діяльності).

Мобілізація фізичних та психологічних можливостей. Отже, воля — це узагальнене поняття, за яким ховається багато психологічних феноменів.

Г. Мюнстерберг, відзначаючи, наприклад, роль уваги та уявлення у формуванні довільних дій, пише, що слабка воля дитини - це його нездатність довго утримувати увагу на цілі.

«Навчитися хотіти того чи іншого — це не важливо. Головне — навчитися справді виконувати те, що намічено, і не відволікатися будь-якими випадковими враженнями».

Ряд авторів вважає, що вольові властивості особистості формуються у процесі діяльності. Тому для розвитку «сили волі» (вольових якостей) найчастіше пропонується шлях, що здається найбільш простим і логічним: якщо «сила волі» проявляється у подоланні перешкод і труднощів, то шлях її розвитку йде через створення ситуацій, що вимагають такого подолання. Однак практика показує, що це не завжди призводить до успіху. Говорячи про розвиток «сили волі» та вольових якостей, слід враховувати їхню багатокомпонентну структуру. Один із компонентів цієї структури — моральний компонент волі, за І.М. Сєченову, тобто. ідеали, думка, моральні установки. — формується у процесі виховання, інші (наприклад, типологічні особливості властивостей нервової системи), як генетично зумовлені, не залежить від виховних впливів, і в дорослих практично не змінюються. Звідси розвиток тієї чи іншої вольової якості значною мірою залежить від того, у якому співвідношенні у структурі цієї якості знаходяться зазначені компоненти.

Велике значення на формування вольової сфери дитині має як пред'явлення щодо неї вимог, вербалізованих у словах «треба» і «не можна», а й контролю над виконанням цих вимог. Якщо дорослий каже «не можна», а дитина продовжує виконувати заборонену дію, якщо після слів «треба прибрати іграшки» дитина тікає і невиконання вимог залишається для неї без наслідків, потрібний стереотип вольової поведінки не виробляється.

З віком складність вимог до дитини вимог повинна збільшуватися. І тут він переконується у цьому, що дорослі зважають на його зрослими можливостями, тобто. визнають його вже "великим". Однак при цьому треба враховувати міру труднощів. які має подолати дитина, і не перетворювати розвиток її вольової сфери на нудне і нудне заняття, при якому розвиток волі стає самоціллю, а все життя дитини перетворюється, як писав С. Л. Рубінштейн, «в одне суцільне виконання різних обов'язків та завдання».

Чим менший вік дитини, тим більше потрібно їй допомоги у подоланні труднощів для того, щоб вона побачила кінцевий результат свого зусилля.

Постійне смикування, грубий окрик, надмірне фіксування уваги дитини на її недоліках та небезпеках майбутньої діяльності, піддражнення тощо. ведуть до невпевненості, а через неї до тривожності, нерішучості, остраху.

У нашому посібнику слід сказати і ролі обліку статевих особливостей. Так, неодноразово проводилися експерименти з самовиховання старшокласниками волі, в якому позначилися відмінності у розвитку тих чи інших вольових проявів залежно від статі. Дівчатам вдалося значно швидше, ніж юнакам, досягти успіхів у виправленні своїх недоліків. Порівняно з юнаками, більше дівчат навчилися наказувати собі, виробили самостійність, подолали впертість, розвинули рішучість, завзятість та наполегливість. Однак вони відставали від юнаків у розвитку сміливості, принциповості, мужності.

Самовиховання волі

Самовиховання воліє частиною самовдосконалення особистості і, отже, має здійснюватися відповідно до його правил і, насамперед, із розробкою програми самовиховання «сили волі».

Багато психологів розуміють вольовий акт як складну функціональну систему (рис. 14).

Так. ще Г.І. Челпанов у вольовому акті виділяв три елементи: бажання, прагнення та зусилля.

Л.С. Виготський у вольовому дії виділяв два окремих процесу: перший відповідає рішенню, замиканню нового мозкового зв'язку, створенню особливого функціонального апарату; другий, виконавчий, полягає у роботі створеного апарату, у дії за інструкцією, у виконанні рішення.

Багатокомпонентність та поліфункціональність вольового акта відзначається і В.І. Селівановим.

Виходячи з розгляду волі як довільного управління, останнє має включати самодетермінацію, самоініціацію, самоконтроль і самостимуляцію.

Самодетермінація (мотивація)

Детермінація - це обумовленість поведінки людини та тварин будь-якою причиною. Мимовільне поведінка тварин, як і мимовільні реакції людини, детерміновані, тобто. обумовлені будь-якою причиною (найчастіше - зовнішнім сигналом, подразником). При довільній поведінці кінцева причина дії вчинку знаходиться в самій людині. Саме він вирішує реагувати чи ні той чи інший зовнішній чи внутрішній сигнал. Однак ухвалення рішення (самодетермінація) у багатьох випадках є складним психічним процесом, який називається мотивацією.

Мал. 14. Структура вольового акту

Мотивація -це процес формування та обґрунтування наміру щось зробити чи не зробити. Сформована основа свого вчинку, дії називається мотивом. Щоб зрозуміти вчинок людини, ми часто запитуємо себе: а яким мотивом керувалася людина, здійснюючи цей вчинок?

Формування мотиву(підстави дії, вчинку) проходить ряд етапів: формування потреби особистості, вибір кошти та способу задоволення потреби, прийняття рішення та формування наміру вчинити дію чи вчинок.

Самомобілізація.Це друга функція волі. Самоініціація пов'язана із запуском дії для досягнення мети. Запуск здійснюється у вигляді вольового імпульсу, тобто. команди, що віддається самому собі, за допомогою внутрішньої мови - слів або вигуків, що вимовляються про себе.

Самоконтроль

У зв'язку з тим, що здійснення дій відбувається найчастіше за наявності зовнішніх і внутрішніх перешкод, які можуть призвести до відхилення від заданої програми дії та недосягнення мети, потрібно здійснювати свідомий самоконтроль за результатами, що одержуються на різних етапах. Для цього контролю використовується програма дії, що відкладається в короткочасну і оперативну пам'ять, яка служить людині еталоном для звірення з результатом. Якщо у свідомості людини при такому звірянні фіксується відхилення від заданого параметра (помилка), він вносить виправлення програму, тобто. здійснює її корекцію.

Самоконтроль здійснюється з допомогою свідомого та навмисного, тобто. довільного, уваги.

Самомобілізація (прояв сили волі)

Дуже часто здійснення дії чи діяльності, вчинення того чи іншого вчинку зустрічає труднощі, зовнішні чи внутрішні перешкоди. Подолання перешкод вимагає від людини інтелектуальної та фізичної напруги, що позначається як вольове зусилля. Використання вольового зусилля означає, що довільне управління видозмінилося на вольову регуляцію, спрямовану прояв так званої сили волі.

Вольова регуляція визначається силою мотиву (тому нерідко волю підміняють мотивами: якщо хочу, значить, роблю; проте ця формула не підходить для випадків, коли людина дуже хоче, але не робить, і коли дуже не хоче, але все ж таки робить). Безсумнівно, проте, що у будь-якому разі сила мотиву визначає і рівень прояву вольової зусилля: якщо дуже хочу досягти мети, то виявлятиму й більш інтенсивне і більш тривале вольове зусилля; так само і при забороні, прояві гальмівної функції волі: чим більше хочеться, тим більше вольове зусилля має докласти, щоб стримати своє прагнення, спрямоване задоволення потреби.

Вольові якості - це особливості вольової регуляції, що стали властивостями особистості і виявляються в конкретних специфічних ситуаціях, обумовлених характером труднощі, що долається.

Слід враховувати, що прояв вольових якостей визначається не тільки мотивами людини (наприклад, мотивом досягнення, що визначається двома складовими: прагненням до успіху та уникненням невдачі), його моральними установками, а й уродженими індивідуальними особливостями прояву властивостей нервової системи, що диференціюють особистість: сили — слабкості , рухливості - інертності, врівноваженості - неврівноваженості нервових процесів Наприклад, страх сильніше виражений в осіб із слабкою нервовою системою, рухливістю гальмування та переважанням гальмування над збудженням. Тому їм важче бути сміливішими, ніж особам із протилежними типологічними особливостями.

Отже, людина може бути несміливою, нерішучою, нетерплячою не тому, що не хоче проявити силу волі, а тому, що її прояви у неї є менші генетично обумовлені можливості (менше вроджених задатків).

Це не означає, що не слід докладати зусиль для розвитку вольової сфери особистості. Проте слід уникати і зайвого оптимізму, і стандартних, тим паче волюнтаристських, підходів у подоланні слабкості вольової сфери людини. Потрібно знати, що на шляху розвитку сили волі можна зіткнутися зі значними труднощами, тому потрібні терпіння, педагогічна мудрість, чуйність і такт.

Слід зазначити, що в однієї людини різні вольові якості виявляються неоднаково: одні краще, інші гірші. Це означає, що така воля (як механізм подолання перешкод і труднощів, тобто як сила волі) неоднорідна і проявляється по-різному в рахпічних ситуаціях. Отже, єдиної всім випадків волі (розумієш як сила волі) немає, інакше у будь-якій ситуації воля виявлялася б даною людиною або однаково успішно, або однаково погано.