Час за старим стилем. Перехід на григоріанський календар у Росії – це добре чи погано

Різні способи літочислення календаря. Новий стиль обчислення часу запроваджено Радою Народних Комісарів - урядом Радянської Росії 24 січня 1918 року "Декретом про введення в Російській республіці західноєвропейського календаря".

Декрет був покликаний сприяти «Встановлення в Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу». Адже з 1582 року, коли у всій Європі юліанський календар відповідно до рекомендацій астрономів було замінено на григоріанський, російський календар виявився відмінним від календарів цивілізованих держав на 13 днів.

Справа в тому, що новий європейський календар народився стараннями Папи римського, але російському православному духовенству католицький Папа був не авторитет і не указ, і воно відкинуло нововведення. Ось і жили понад 300 років: у Європі Новий рік, у Росії ще 19 грудня.

Декретом РНК (абревіатура Ради Народних Комісарів) від 24.01.1918 було наказано 1 лютого 1918 року вважати 14-м лютого (у дужках зауважимо, що за багаторічними спостереженнями російський православний календар, тобто «Старий стиль», більш відповідає клімату європейської частини Російської Федерації . Наприклад, 1 березня, коли за старим стилем ще глибокий лютий, навесні і не пахне, а відносне потепління починається з середини березня або перших його чисел за старим стилем).

Новий стиль сподобався не всім

Втім, не тільки Росія упиралася у встановленні католицького рахунку днів, у Греції «Новий стиль» був легалізований у 1924 році, Туреччині – 1926, Єгипті – 1928-му. При цьому щось не чути, щоб греки чи єгиптяни святкували, як у Росії, два свята: Новий рік та Старий Новий рік, тобто Новий рік за старим стилем.

Цікаво, що вступ Григоріанського календаря без захоплення прийняли і в тих європейських країнах, де провідною релігією було протестантство. Так в Англії на новий рахунок часу перейшли тільки в 1752, у Швеції - через рік, в 1753.

Юліанський календар

Було запроваджено Юлієм Цезарем у 46 році до нашої ери. Починався 1 січня. Рік мав 365 днів. Номер року, що ділився на 4, був визнаний високосним. До нього додавався один день – 29 лютого. Різниця між календарем Юлія Цезаря та календарем папи Григорія в тому, що у першого кожен четвертий рік без винятку високосний, а у другого високосні лише ті роки, що діляться на чотири, але не кратні ста. У результаті різниця між юліанським та григоріанським календарями поступово зростає і, наприклад, у 2101 році Православне Різдво святкуватиметься не 7, а 8 січня.

Як перераховувати дати російської та західноєвропейської історії, якщо Росія аж до 1918 року жила по ? Ці та інші питання ми поставили кандидату історичних наук, фахівцю із середньовічної хронології Павлу Кузенкову.

Як відомо, до лютого 1918 року Росія, як і більшість православних країн, жила по . Тим часом у Європі, починаючи з 1582 року, поступово поширився , запроваджений за розпорядженням папи Григорія XIII. У рік запровадження нового календаря було пропущено 10 днів (замість 5 жовтня почали рахувати 15 жовтня). Надалі "григоріанський" календар пропускав високоси в роках, що закінчуються на "00", крім тих випадків, коли перші дві цифри такого року утворюють число, кратне "4". Саме тому 1600 і 2000 роки не викликали жодних «зрушень» у звичайній системі переведення зі «старого стилю» до «нового». Однак у 1700, 1800 та 1900 роках високоси були пропущені, і різниця між стилями збільшувалася, відповідно, до 11, 12 та 13 днів. 2100 року різниця збільшиться до 14 днів.

Загалом же таблиця співвідношень між юліанськими та григоріанськими датами виглядає так:

У Радянській Росії «європейський» календар був запроваджений урядом Леніна з 1 лютого 1918 року, який став вважатися 14 лютого «за новим стилем». Однак у церковному житті жодних змін не відбулося: Російська Православна Церква продовжує жити за тим самим юліанським календарем, за яким жили апостоли і святі отці.

Виникає питання: як правильно переводити зі старого стилю в нові історичні дати?

Здавалося б все просто: треба скористатися тим правилом, яке діяло в цю епоху. Наприклад, якщо подія сталася у XVI-XVII століттях, додавати 10 днів, якщо у XVIII столітті – 11, у XIX столітті – 12, нарешті, у XX та XXI століттях – 13 днів.

Так і робиться зазвичай у західній літературі, і це цілком справедливо щодо дат з історії Західної Європи. При цьому слід пам'ятати, що перехід на григоріанський календар відбувався в різних країнах у різний час: якщо католицькі країни майже відразу ж запровадили «папський» календар, то Великобританія прийняла його лише 1752 року, Швеція – 1753-го.

Проте ситуація змінюється, коли йдеться про події російської історії. Слід враховувати, що у православних країнах при датуванні тієї чи іншої події приділялася увага не лише власне числу місяця, а й позначення цього дня у церковному календарі (святі, пам'яті святого). Тим часом церковний календар не зазнав жодних змін, і Різдво, наприклад, як святкувалося 25 грудня 300 чи 200 років тому, так святкується цього ж дня і тепер. Інша річ, що у цивільному «новому стилі» цей день позначається як «7 січня».

Звернемо увагу, що при переведенні дат свят та пам'ятних днів на новий стиль Церква керується поточним правилом перерахунку (+13). Наприклад: перенесення мощей святителя Пилипа, митрополита Московського святкується 3 липня ст. ст. - або 16 липня н. ст. - хоча у 1652 році, коли сталася ця подія, теоретичноюліанське 3 липня відповідало григоріанському 13 липня. Але саме теоретично: на той час цю різницю могли б помітити та зафіксувати хіба що посли іноземних держав, які вже перейшли на «папський» календар. Пізніше зв'язки з Європою стали тіснішими, і в XIX - початку XX століття в календарях та періодичних виданнях ставили подвійну дату: за старим та новим стилем. Але й тут при історичних датуваннях пріоритет має надаватися юліанській даті, оскільки саме на неї орієнтувалися сучасники. А оскільки юліанський календар як був, так і залишається календарем Російської Церкви, немає жодних підстав переводити дати інакше, ніж це прийнято в сучасних церковних виданнях, тобто з різницею в 13 днів незалежно від дати конкретної події.

Приклади

Російський флотоводець помер 2 жовтня 1817 року. У Європі цей день позначався як (2+12=) 14 жовтня. Проте Російська Церква святкує пам'ять праведного воїна Феодора саме 2 жовтня, що у сучасному громадянському календарі відповідає (2+13=) 15 жовтня.

Бородінська битва відбулася 26 серпня 1812 року. Цього дня Церква святкує на згадку про чудове звільнення від полчищ Тамерлана. Тому, хоча в XIX столітті 12 серпня відповідало 7 вересня(і саме цей день закріпився у радянській традиції як дата Бородінської битви), для православних людей славний подвиг російського воїнства був здійснений у день Стрітення - тобто 8 вересняза н.ст.

Подолати тенденцію, що стала загальноприйнятою у світських виданнях, - а саме: передавати дати за старим стилем за нормами, прийнятими для григоріанського календаря у відповідну подію епоху, навряд чи можливо. Однак у церковних виданнях слід спиратися на живу календарну традицію Православної Церкви та, беручи за основу дати юліанського календаря, перераховувати їх на громадянський стиль за поточним правилом. Строго кажучи, «нового стилю» не існувало до лютого 1918 року (просто у різних країнах діяли різні календарі). Тому й говорити про дати «за новим стилем» можна лише стосовно сучасної практики, коли необхідно перерахувати юліанську дату на громадянський календар.

Таким чином, дати подій російської історії до 1918 слід давати за юліанським календарем, в дужках вказуючи відповідну дату сучасного громадянського календаря — так, як це робиться для всіх церковних свят. Наприклад: 25 грудня 1XXX р. (7 січня н.ст.).

Якщо ж йдеться про дату міжнародної події, яка датувалась вже сучасниками за подвійною датою, таку дату можна вказувати через косу межу. Наприклад: 26 серпня / 7 вересня 1812 р. (8 вересня н.ст.).

До переходу на григоріанський календар, який у різних країнах відбувся у різний час, повсюдно використовувався юліанський календар. Названо його так на честь римського імператора Гая Юлія Цезаря, який провів, як вважається, в 46 році до нашої ери, календарну реформу.

В основу юліанського календаря, зважаючи на все, покладено єгипетський сонячний календар. Рік по юліанському дорівнював 365,25 діб. Але в році може бути лише ціла кількість діб. Тому належало: три роки вважати рівними 365 діб, а наступний за ними четвертий рік рівним 366 діб. Цей рік із додатковим днем.

У 1582 римський папа Григорій XIII видав буллу наказ «повернути весняного рівнодення на 21 березня». Воно на той час пішло від зазначеної дати на десять днів, які були вилучені з 1582 року. А щоб помилка надалі не накопичувалася, з кожних 400 років наказувалося викидати три доби. Чи не високосними стали роки, числа яких кратні 100, але не кратні 400.

Папа погрожував відлученням від церкви кожному, хто не перейде на григоріанський календар. Майже одразу на нього перейшли католицькі країни. Через деякий час їх приклад наслідували протестантські держави. У православних Росії та Греції юліанський календар дотримувалися до першої половини XX століття.

Який із календарів точніше

Суперечки, який із календарів - григоріанський чи юліанський, точніше, не вщухають досі. З одного боку, рік григоріанського календаря ближче до так званого тропічного року - проміжку, за який Земля здійснює повний оберт навколо Сонця. За сучасними даними, тропічний рік становить 365,2422 доби. З іншого боку, вчені за астрономічних розрахунків і нині користуються юліанським календарем.

Метою календарної реформи Григорія XIII був наблизити тривалість календарного року до величині тропічного року. У його часи такого поняття, як тропічний рік, ще не існувало. Метою реформи було дотримання рішення стародавніх християнських соборів про термін святкування Великодня. Проте поставленого завдання не вирішив.

Широко поширена думка, що григоріанський календар «правильніший» і «просунутіший» юліанського календаря - лише пропагандистський штамп. Григоріанський календар, на думку ряду вчених, астрономічно не обґрунтований і є спотворенням юліанського календаря.

Оскільки на той час різниця між старим і новим стилями становила 13 днів, то декрет наказував після 31 січня 1918 р. вважати не 1 лютого, а 14 лютого. Цим же декретом наказувалося до 1 липня 1918 після числа кожного дня за новим стилем в дужках писати число за старим стилем: 14 (1) лютого, 15 (2) лютого і т. д.

З історії літочислення у Росії.

Стародавні слов'яни, як і багато інших народів, в основу свого календаря спочатку поклали період зміни місячних фаз. Але вже на час прийняття християнства, т. е. до кінця Х в. н. е.., Давня Русь користувалася місячно-сонячним календарем.

Календар стародавніх слов'ян. Встановити, що був календар древніх слов'ян, остаточно зірвалася. Відомо лише, що спочатку рахунок часу вівся за сезонами. Ймовірно, тоді застосовувався і 12-місячний місячний календар. У пізніші часи слов'яни перейшли до місячно-сонячного календаря, в якому сім разів на кожні 19 років вставлявся додатковий, 13-й місяць.

Найдавніші пам'ятки російської писемності показують, що місяці мали суто слов'янські назви, походження яких було пов'язані з явищами природи. При цьому одні й самі місяці в залежності від клімату тих місць, в яких мешкали різні племена, отримували різні назви. Так, січень називався де січень (час вирубки лісу), де просинець (після зимової хмарності з'являлося синє небо), де холодець (оскільки ставало холод, холодно) тощо; лютий - січень, сніжень чи лютий (люті морози); березень - березозол (тут існує кілька тлумачень: починає цвісти береза; брали сік з беріз; палили березу на вугілля), сухий (найбідніший опадами в давній Київській Русі, в деяких місцях вже висихала земля, соковик (нагадування про сік берези); квітень); - цвітіння (цвітіння садів), березень (початок цвітіння берези), дубен, квітень і т. д.; травень - травень (зеленіє трава), літень, цвітіння; »), дрібниця; липень — липець (цвітіння липи), червень (на півночі, де фенологічні явища запізнюються), серпень (від слова «серп», що вказує на час жнив); - рев оленів, або від слова "заграва" - холодні зорі, а можливо, від "ганьб" - полярних сяйв), вересень - вересень (цвітіння вересу), руйон (від слов'янського кореня слова, що означає дерево, що дає жовту фарбу); жовтень - листопад, "паздерник" або "октябрь" (паздери - багаття коноплі, назва для півдня Росії); листопад - грудень (від слова "груду" - мерзла колія на дорозі), листопад (на півдні Росії); грудень - холодець, грудень, просинець.

Рік починався з 1 березня, і приблизно з цього часу бралися до сільськогосподарських робіт.

Багато стародавніх назв місяців пізніше перейшли до низки слов'янських мов і значною мірою втрималися в деяких сучасних мовах, зокрема в українській, білоруській та польській.

Наприкінці Х ст. Давня Русь прийняла християнство. Водночас до нас перейшло літочислення, що застосовувалося римлянами, — юліанський календар (заснований на сонячному році), з римськими найменуваннями місяців та семиденним тижнем. Рахунок років у ньому вівся від «створення світу», яке нібито сталося за 5508 років до нашого літочислення. Ця дата - один з численних варіантів ер від "творення світу" - була прийнята в VII ст. у Греції в. довгий час застосовувалась православною церквою.

Протягом багатьох століть початком року вважалося 1 березня, але у 1492 р., відповідно до церковної традиції, початок року було офіційно перенесено на 1 вересня і відзначалося так понад двісті років. Однак за кілька місяців після того, як 1 вересня 7208 р. москвичі відсвяткували свій черговий Новий рік, їм довелося святкування повторити. Це сталося тому, що 19 грудня 7208 р. було підписано та оприлюднено іменний указ Петра I про реформу календаря в Росії, за яким вводився новий початок року – від 1 січня і нова ера – християнське літочислення (від «різдва Христового»).

Петровський указ називався: «Про писання надалі Генваря з першого числа 1700 року у всіх паперах літа від Різдва Христового, а чи не від створення світу». Тому в указі наказувалося день після 31 грудня 7208 від «створення світу» вважати 1 січня 1700 від «різдва Христового». Щоб реформа була прийнята без ускладнень, указ закінчувався розсудливим застереженням: «А хто захоче писати обидва ті роки, від створення світу і від Різдва Христового, поряд вільно».

Зустріч першого громадянського Нового року у Москві. Наступного дня після оголошення на Червоній площі в Москві указу Петра I про реформу календаря, тобто 20 грудня 7208, було оголошено новий указ царя - «Про святкування Нового року». Вважаючи, що 1 січня 1700 р. є не тільки початком нового року, а й початком нового століття 1701 Помилка, яку іноді повторюють і в наші дні.), указ наказував відзначити цю подію особливо урочисто. У ньому було дано докладні розпорядження, як організувати свято у Москві. Напередодні Нового року Петро сам запалив на Червоній площі першу ракету, давши цим сигнал до відкриття свята. Вулиці висвітлилися ілюмінацією. Почалися дзвін і гарматна стрілянина, пролунали звуки труб і літавр. Цар вітав населення столиці з Новим роком, гуляння тривали всю ніч. З дворів у темне зимове небо злітали різнокольорові ракети, а «по вулицях великих, де простір є», горіли вогні — багаття та прибудовані на стовпах смоляні бочки.

Будинки жителів дерев'яної столиці причепурилися у хвою «з дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих». Цілий тиждень вдома стояли прикрашеними, а з настанням ночі запалювалися вогні. Стрілянина «з невеликих гармат і з мушкетів чи іншої дрібної зброї», а також пуск «ракетів» були покладені на людей, «які золота не вважають». А «людям убогим» пропонувалося «кожному хоч по древцю чи гілці на ворота або над храминою своєю поставити». З цього часу у нашій країні встановився звичай щорічно 1 січня святкувати день Нового року.

Після 1918 року у СРСР були ще календарні реформи. У період із 1929 але 1940 р. нашій країні тричі проводилися календарні реформи, викликані виробничими потребами. Так, 26 серпня 1929 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перехід на безперервне виробництво на підприємствах та установах СРСР», в якій було визнано необхідним вже з 1929-1930 господарського року приступити до планомірного та послідовного переведення підприємств та установ на безперервне виробництво. Восени 1929 р. розпочався поступовий перехід на «безперервність», який завершився навесні 1930 р. після опублікування постанови спеціальної урядової комісії при Раді Праці та Оборони. Цією постановою було запроваджено єдиний виробничий табель-календар. У календарному році передбачалося 360 днів, тобто 72 п'ятиденки. Інші 5 днів було вирішено вважати святковими. На відміну від давньоєгипетського календаря, вони не були розташовані всі разом наприкінці року, а були приурочені до радянських пам'ятних днів та революційних свят: 22 січня, 1 та 2 травня, а також 7 та 8 листопада.

Працівники кожного підприємства та установи були розбиті на 5 груп, і кожній групі було встановлено день відпочинку у кожну п'ятиденку на весь рік. Це означало, що після чотирьох робочих днів настав день відпочинку. Після введення «безперервності» відпала необхідність у семиденному тижні, оскільки вихідні дні могли припадати не лише на різні числа місяця, а й на різні дні тижня.

Однак цей календар проіснував недовго. Вже 21 листопада 1931 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перервний виробничий тиждень в установах», в якому дозволяв наркоматам та іншим установам переходити на шестиденний перервний виробничий тиждень. Для них були встановлені постійні вихідні дні у наступні числа місяця: 6, 12, 18, 24 та 30. Наприкінці лютого вихідний день припадав на останній день місяця або переносився на 1 березня. У тих місяцях, які містили до 31 дня, останній день місяця вважався двомісячним і оплачувався особливо. Постанова про перехід на перервний шестиденний тиждень набула чинності з 1 грудня 1931 року.

Як п'ятиденка, так і шестиденка повністю порушили традиційний семиденний тиждень із загальним вихідним днем ​​у неділю. Шестиденний тиждень застосовувався близько дев'яти років. Тільки 26 червня 1940 р. Президія Верховної Ради СРСР видав указ «Про перехід на восьмигодинний робочий день, на семиденний робочий тиждень і про заборону самовільного догляду робітників і службовців з підприємств та установ». У розвиток цього указу 27 червня 1940 р. РНК СРСР прийняв постанову, в якій встановив, що «понад неділі неробочими днями також є:

22 січня, 1 та 2 травня, 7 та 8 листопада, 5 грудня. Цією ж постановою були скасовані шість особливих днів відпочинку, що існували в сільських місцевостях, і неробочі дні 12 березня (День скинення самодержавства) та 18 березня (День Паризької комуни).

7 березня 1967 р. ЦК КПРС, Рада Міністрів СРСР і ВЦРПС ухвалили постанову «Про переведення робітників і службовців підприємств, установ та організацій на п'ятиденну робочу педелю з двома вихідними днями», проте ця реформа ніяк не стосувалася структури сучасного календаря."

Але найцікавіше те, що пристрасті не вщухають. Черговий виток трапляється вже в наш час. Сергій Бабурін, Віктор Алксніс, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко внесли у 2007 році до Державної Думи законопроект — про перехід Росії з 1 січня 2008 року на літочислення за юліанським календарем. У пояснювальній записці депутати зазначали, що «світового календаря не існує» і пропонували встановити перехідний період з 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за двома календарями одразу. Участь у голосуванні взяли лише чотири депутати. Троє – проти, один – за. Утриманих не було. Решта обранців голосування проігнорували.

Говорячи про дати, часто доводиться стикатися з поширеною помилковою думкою, пов'язаною з перерахунком дат з юліанського календаря до григоріанського (із «старого стилю» до «нового»). Значна частина людей вважає, що ця різниця завжди становить 13 днів. Насправді все набагато складніше і різниця між календарями змінюється з віку в століття.

Насамперед, треба пояснити, із чим пов'язана поява різних календарів. Справа в тому, що Земля робить повний оберт навколо Сонця не за 365 або 366 днів, а за 365 днів 5 годин 48 хвилин 45,19 секунди (відомості для 2000-х рр.).

У юліанському календарі, введеному 45 р. н.е. і тим, хто поширився на всю Європу, в т.ч. (через Візантію) – і Русь, закладено тривалість року 365 днів і 6 годин. "Зайві" 6 годин становлять 1 день - 29 лютого, який додається один раз на 4 роки.

Таким чином, юліанський календар неточний, і згодом ця неточність стала очевидною при розрахунку християнських свят, передусім Великодня, який має святкуватись у першу неділю після весняного рівнодення.

На цю проблему звернула увагу католицька церква, і з 1582 р. було запроваджено григоріанський календар. Папа Григорій XIII 5 жовтня 1582 р. видав буллу, яка наказує вважати 5 жовтня 15. Таким чином, різниця між календарями становила у XVI столітті 10 днів.

Григоріанський календар ґрунтується на наступних принципах:

1. Як і в юліанському календарі, кожен четвертий рік – високосний.
2. Роки, кратні 400 (наприклад, 1600 і 2000) теж високосні.
3. Виняток становлять роки, кратні 100 і кратні 400 (наприклад, 1700, 1800 і 1900): вони високосними є.

Таким чином, розбіжність між юліанським та григоріанським календарем виглядає так:

У Росії григоріанський календар був запроваджений декретом Ради народних комісарів від 24 січня 1918 р. Після 31 січня 1918 р. настало 14 лютого.

Таким чином, більшу частину часу, за якою можна скласти родовід (XVII – початок XX століть) у Росії діяв юліанський календар, і всі дати вимагають перерахунку відповідно до таблиці, наведеної вище. Наприклад, 150-річний ювілей скасування кріпосного права (маніфест від 19 лютого 1861 р.) – 3 березня 2011 р.

Нині юліанський календар продовжують використовувати деякі помісні православні церкви, зокрема й Російська Православна церква. Значна частина православних церков (наприклад, Грецька) прийняла новоюліанський календар, який розраховує високосні роки за іншою, трохи складнішою моделлю. Однак до XXIX століття жодних розбіжностей між григоріанським та новоюліанським календарями не буде.