Все про спарту та спартанців. Стародавня Спарта

У II тис. до зв. е. на південь Балканського півострова вторгаються грецькі племена. У тісних рамках, окреслених природою країни (невеликі долини, обгороджені високими горами), розвивалася особлива грецька цивілізація як міст-держав ( поліс ). В історичний час греки ніколи не були єдиною державою: їхні взаємини між собою будувались як міжнародні відносини. Однак у певний момент серед численних полісів важливу роль стали відігравати Спарта та Афіни. Тому в дисципліні «Історія держави і права розвинених країн» вивчається Спарта як приклад грецької монархії та Афіни як приклад демократії.

Держава Спарта

Виникнення держави у Спарті

На Пелопонеському півострові ранньою полісною державою стала Спарта. У порівнянні з іншими грецькими полісами, становлення тут держави мало значні особливості. У ІХ ст. до зв. е. дорійські племена вторгаються в Лаконію і витісняють або поневолюють місцеве населення - ахейців, що згодом призводить до об'єднання родоплемінної верхівки завойовників і підкорених.

Завойовники поділялися на три кланові племені, кожне з яких поділялося на дев'ять. фратрій(«Братства»), що представляють релігійно-правові об'єднання з внутрішнім самоврядуванням.

Дорійці селилися у незалежних селах (їх налічувалося близько ста), організованих у шість царств. Вони ділилися на три родові філидодатково поділяючись на п'ять груп (село), що отримали топографічні назви. Потім відбувається об'єднання п'яти сіл у Спартанську державу. Територія Лаконії розподілялася округами ( обам), кількість яких та їх організація невідомі. П'ять «царів» становили Раду поліса. У період 800-730 р. до зв. е. спартіати підкорили всі інші села, і їх жителі стали васалами – периеками (бук. «мешкають навколо»).

Потім було завоювання Мессенії (740-720 р. до н. е.) і анексія країни, яка була розподілена на частки для спартіатів, а в гірську місцевість були відтіснені периеки. Завдяки цим завоюванням Спарта перетворилася на потенційно найбагатшу і наймогутнішу державу в Греції VIII ст. до зв. е.

В умовах завойовницьких воєн державний устрій Спарти зазнав деяких змін. Суспільний розвиток Спарти набув застійного характеру: довго зберігалися елементи общинного ладу, міське життя та ремесло розвивалися слабо. Мешканці переважно займалися сільським господарством.

Підтримання порядку та панування над поневоленим населенням зумовило військовий лад всього життя спартіатів. Законодавцю Лікургу (VIII ст. до н. е.) приписують встановлення громадського порядку та державного устрою у вигляді видання договору ( Ретри). Він створює Порада старійшин– Герусію («старіше», «старійшина»). Потім він взявся за переділ землі, Що мало соціально-політичне значення, і, за словами давньогрецького письменника Плутарха (друга половина I ст. До н. Е..), Реформатор це зробив, «щоб вигнати нахабство, заздрість, злість, розкіш і ще більш старі, ще більш грізні недуги держави – багатство та бідність». З цією метою він умовив спартанців об'єднати всі землі, а потім поділити їх заново. Землі, які стосуються міста Спарті, він розділив на 9 тисяч ділянок за кількістю спартанців, а лаконські землі – на 30 тис. ділянок між периеками. Кожен наділ мав приносити по 70 медимнів(один медімн – близько 52 літрів сипких тіл) ячменю.

Третьою його реформою став поділ рухомого майна, щоб знищити усіляку нерівність. З цією метою він виводить із вживання золоті та срібні монети, замінивши їх на залізні (величезного розміру та ваги). За свідченням Плутарха, "для зберігання суми, що дорівнює десяти мінам (одна міна - в середньому від 440 до 600 грам), був потрібний великий склад, а для перевезення - парна упряжка". До того ж, це залізо не можна було використовувати для інших цілей, тому що воно було загартовано за допомогою занурення в оцті, і це позбавило металу фортеці, він ставав тендітним. У спартіатів зникло полювання до крадіжки і брати хабарі, бо нечисто нажите не можна було сховати, тому в Лаконії зникли багато видів злочинів. Лікург вигнав із країни марні та зайві ремесла, що також було спрямоване проти розкоші, і тому будинки були зроблені лише за допомогою сокири та пили. І поступово, за словами Плутарха, розкіш «зів'яла і зникла».

З метою знищити у спартіатів пристрасть до багатства, реформатор засновує спільні трапези. сиситії), на яких повнолітні громадяни по 15 осіб збиралися разом і їли однакову просту їжу. Кожен співтрапезник вносив щомісячні внески продовольством та грошима. Заборонялося обідати вдома. Під час трапези спартіати пильно стежили один за одним, і якщо бачили, що людина не їсть і не п'є, ганили її, називаючи «рознузданою і зніженою». Трапези як боролися з багатством, а й сприяли згуртуванню воїнів, т. до. сотрапезники не роз'єднувалися друг з одним і полі битви, входячи до одного військового підрозділ.

У побуті спартанці зберегли багато звичаїв, що сягали глибокої давнини. Наприклад, союзи за віковими групами, що представляли, мабуть, свого роду дружини, що мали місця постійних зборів ( лісхи), де проходили не лише спільні трапези, але влаштовувалися і розваги, на яких молодь та зрілі воїни проводили більшу частину часу не лише вдень, а й уночі.

Для боротьби з багатством і встановленням рівності наказувалося багатим одружуватися з бідними, а заможним жінкам – виходити заміж за бідних.

Лікург засновує обов'язкове однакове виховання та навчання спартанців. Це поширювалося і дівчат. Реформатор відрегулював і шлюбно-сімейну сферу, і жінки багато в чому були зрівняні з чоловіками, займаючись спортом та військовою справою.

Суспільний устрій

Панівним класом були спартанці, які мають усі політичні права. Вони забезпечувалися земельними наділами, переданими їм разом із рабами ( ілотами), які обробляли їх та фактично містили спартанців. Останні жили в місті Спарті, що представляє собою військовий табір. Плутарх писав, що «нікому не дозволялося жити так, як хоче, точно у військовому таборі; всі в місті підкорялися суворо встановленим правилам і робили те з корисних для держави справ, яке їм було призначено».

Держава брала турботу про виховання дітей: з 7 років хлопчиків відривали від сім'ї і вони проходили вишкіл під керівництвом особливих осіб ( педономів) та в особливих школах – агелах(Бук. «Скот»). При цьому особлива увага зверталася на фізичне виховання, на вироблення якостей стійкого та витривалого воїна, на дисципліну, звичку коритися старшим та владі. Навіть говорити вони мали коротко, лаконічно."Грамоті вони вчилися лише тією мірою, якою без цього не можна обійтися", - зауважував Плутарх.

З віком вимоги ставали жорсткішими: діти ходили босоніж, з 12 і до 16 років їх привчали ходити голими (зокрема і дівчат), отримуючи на рік лише по одному плащу. Їхня шкіра була засмагла і груба. Спали вони разом на ліжках із тростини. З 16 років юнак (ефеб) вносився до списків повноправних громадян. Навчання закінчувалося 20 років, і до 60 років спартанці залишалися військовозобов'язаними. Одружуватися їм дозволялося лише з 30 років, коли спартанець вважався повнолітнім і набував політичних прав. Число спартанців було невелике, до V ст. до зв. е. їх налічувалося не більше 8 тисяч, а пізніше значно менше – близько 1 000 осіб.

У процесі завоювання частина підкореного населення була перетворена на рабів ( ілотів). Вони були прикріплені до клерам,біля яких їм належало під контролем спеціально уповноважених державою осіб господарювати. Вони вважалися державною власністю та передавалися у розпорядження спартанців, які могли їх вбити, передати іншому співгромадянину або продати за кордон. З дозволу влади пан міг відпустити ілота на волю і в цьому випадку відпущений іменувався неодамод.Своєї землі ілоти не мали, а обробляли земельні ділянки спартанців, сплачуючи їм половину врожаю. Ілотів закликали у військо як легкоозброєні воїни.

Своє панування над ілотами спартанці підтримували терором: щорічно їм оголошувалась війна ( криптії), під час якої сильних та сміливих ілотів убивали. Пан, що вкрив сильного ілота, карався. Крім цього, ілоти щорічно отримували певну кількість ударів без будь-якої вини для того, щоб вони не розучилися почуватися рабами. Давньогрецький історик Ксенофонт писав, що вони готові були з'їсти своїх панів зі шкірою та волоссям. Тож спартанські воїни завжди ходили озброєними. Число ілотів у кілька разів перевищувало число спартанців.

Підкорені жителі гірських районів Спарти – періекитакож не користувалися політичними правами, але були вільними, займаючи проміжне положення між ілотами та спартіатами. Вони могли набувати власність та здійснювати угоди. Головними їхніми заняттями були торгівля та ремесло. Вони несли військову службу як важкоозброєних воїнів. Перієки перебували під наглядом гармостів. Вищим посадовим особам Спарти – ефорам – надавалося право зраджувати періодів смертної кари без суду.

Державний лад

Він був монархічним і був взірцем рабовласницької аристократії. Народні збори(Апелла) не відігравало великої ролі і збиралося один раз на місяць. У ньому брали участь громадяни, які досягли 30 років і зберегли свої земельні наділи та пов'язані з їх володінням політичні права. Скликалися збори царями, а потім ефорами, які й головували. Крім чергових зборів, скликалися і надзвичайні, в яких брали участь лише громадяни, які зараз перебували в місті. Такі збори називалися малими зборами ( мікро апелл).Виступати у зборах із промовами та пропозиціями могли лише посадові особи та посли іноземних держав.

До компетенції народних зборів належало законотворчість; обрання посадових осіб та послів; питання союзу з іншими державами; питання війни та миру (під час війни воно вирішувало, кому з двох царів іти в похід); питання Пелопонеського союзу; виробляло прийом нових громадян чи позбавляло окремих спартанців прав громадянства. Збори також виступали і судовим органом, коли йшлося про скидання посадової особи за її злочини. У разі спору про успадкування престолу воно виносило своє рішення. Голосування проводилося криком чи розбіжністю учасників зборів із сторін. Аристотель називав такий спосіб ведення народних зборів «дитячими».

Царська владаздійснювалася двома царями ( архагетамиабо базилевсами) і була спадковою. Подвійна царська влада, мабуть, виникла внаслідок об'єднання верхівки племен дорійців та ахейців. Однак царська влада була в основному реальною лише у воєнний час, коли базилевси могли видавати всі розпорядження, і їм повідомляли про всі справи; вони набували права життя та смерті над воїнами. Кожні вісім років колегія вищих посадових осіб у Спарті ( ефори) проводила ворожіння за зірками, внаслідок якого царі могли бути віддані суду або усунення з посади. Ефори супроводжували царя у військовому поході та спостерігали за ним. Щомісяця ефори і царі приносили один одному клятву: базилевси клялися, що царюватимуть за законами, а ефори клялися від імені держави, що за дотримання царями своєї клятви держава непорушно дотримуватиметься їхньої влади.

Крім військової влади, царі мали жрецьку і судову, входили до складу герусії– поради старійшин. Царі також спостерігали за правильністю розподілу та використання земельних наділів. Пізніше вони розпоряджалися і видачею заміж дівчат, які стали спадкоємцями родових клерів. Царі були оточені шаною, на їхню користь встановлювалися різні збори, всі повинні були вставати перед ними.

Герусія(Рада старійшин) складалася з 28 членів і двох царів. Свій початок вона веде від родоплемінної організації, від поради старійшин. Члени герусії ( герони) були, як правило, з представників знатних пологів та з 60-річного віку, тому що вже були звільнені від військової служби. Їхнє обрання відбувалося у народних зборах криком, і обраним вважався той, якому кричали сильніше, ніж іншим кандидатам. Вони обіймали посаду довічно. Герусія спочатку скликалася царями, та був – ефорами. Її компетенція була такою: попереднє обговорення справ, які мали розглядатися у народних зборах; переговори з іншими державами; судові справи (державні та кримінальні злочини), а також проти царів; воєнні питання. Однак рада старійшин не мала законодавчої ініціативи. Справи щодо майнових суперечок були підсудні ефорам. Роль герусії зменшувалася зі збільшенням ролі ефорів.

Ефори(«Спостерігачі») – колегія вищих посадових осіб, яка займала цілком виняткове становище у державі. Спочатку вони були заступниками царів у цивільному суді, згодом їхня влада настільки розширилася, що перед нею схилялися і царі. Ефори щорічно обиралися народними зборами криком у кількості п'яти осіб. На чолі колегії стояв перший ефор, іменем якого був рік. Повноваження ефорів: скликання герусії та народних зборів, керівництво ними; внутрішнє керування; контроль за посадовими особами та перевірка їх звітів, а також усунення з посади за провини та передачу суду; нагляд за звичаями та за дотриманням дисципліни; зовнішні зносини; громадянська юрисдикція. Під час війни керували мобілізацією військ, наказували про виступ у похід, а двоє ефорів супроводжували царя у військовому поході. Вони також оголошували криптії проти ілотів та периеків. Ефори складали єдину колегію та виносили свої рішення щодо більшості голосів. Звітували вони перед своїми наступниками після закінчення річного терміну.

Такий державно-політичний устрій у спартанців залишався майже незмінним протягом багатьох століть. Спартанці здійснювали військове лідерство серед грецьких полісів, із цією метою у VI ст. до зв. е. вони очолили Пелопонеський союз боротьби за верховенство в Елладі. Після перемоги в Пелопонеській війні над Афінами та її союзниками, іншими грецькими полісами, спартанське суспільство, розбагатівши, почало розшаровуватися. Внаслідок цього скорочується кількість повноправних громадян, яких наприкінці IV ст. до зв. е. почало налічуватися близько 1 000 осіб. У наступному столітті внаслідок чергової політичної кризи у Спарті майже ліквідуються старі інститути влади, і царі стають диктаторами. У ІІ. до зв. е. повсталі ілоти захоплюють владу, а в середині цього століття держава Спарта стає частиною провінції Римської імперії.

Спарта була головною державою дорійського племені.Її ім'я вже відіграє роль у оповіді про троянську війну, оскільки Менелай,чоловік Олени, через яку спалахнула війна греків з троянцями, був спартанський цар. Історію пізнішої Спарти починали з завоювання Пелопоннесу дорянамипід проводом Гераклідів. З трьох братів один (Темен) отримав Аргос, інший (Кресфонт) – Месенію, сини третього (Аристодема) Проклі Еврісфен -Лаконію. У Спарті було два царські роди, що вели свій рід від цих героїв через їхніх синів Агісаі Евріпонта(Агіди та Евріпонтіди).

Рід Гераклідів. Схема. Дві династії спартанських царів – у правому нижньому кутку

Але це були лише народні оповіді чи припущення грецьких істориків, які мають повної історичної достовірності. До таких сказань слід віднести і більшість колишнього дуже популярним у давнину перекази про законодавця Ликурге час життя якого відносили до IX в. і якому прямо приписували весь спартанський пристрій.Лікург, за переказами, був молодшим сином одного з царів та опікуном свого малолітнього племінника Харилая. Коли останній сам почав правити, Лікург поїхав мандрувати, причому відвідав Єгипет, Малу Азію і Кріт, але мав повернутися на батьківщину за бажанням спартанців, які були незадоволені внутрішніми розбратами і самим царем своїм Харилаєм. Лікургу доручено було скласти для держави нові закони,і він взявся за це діло, випитавши пораду у дельфійського оракула. Піфія сказала Лікургові, що не знає, чи назвати його богом чи людиною, і що його постанови будуть найкращими. Закінчивши свою справу, Лікург взяв зі спартанців клятву, що вони доти виконуватимуть його закони, доки він не повернеться з нової подорожі до Дельфи. Піфія підтвердила йому своє колишнє рішення, і Лікург, пославши цю відповідь у Спарту, позбавив себе життя, щоб не повертатися на батьківщину. Спартанці шанували Лікурга, як бога, і збудували на честь його храм, але по суті Лікург і був спочатку божеством, яке перетворилося пізніше на народну фантазію на смертного законодавця Спарти.Так зване законодавство Лікурга зберігалося у пам'яті у вигляді коротких висловів (Ретри).

102. Лаконія та її населення

Лаконія займала південно-східну частину Пелопоннесу і складалася з долини річки Євротаі гірських хребтів, що обмежували її із заходу та сходу, з яких західний називався Тайгетом.У цій країні були і орні землі, і пасовища, і ліси, в яких водилася маса дичини, а в горах Тайгета було багато заліза;з нього місцеві жителі виготовляли зброю. Міст у Лаконії було мало. У центрі країни біля берега Еврота лежала Спарта,інакше називалася Лакедемон.Це було поєднання п'яти слобід, які залишалися неукріпленими, тоді як у інших грецьких містах зазвичай існувала фортеця. Власне, Спарта була справжнім військовим табором, який тримав у покорі всю Лаконію.

Лаконія та Спарта на карті стародавнього Пелопоннесу

Населення країни складалося з нащадків дорійських завойовників та підкорених ними ахеян.Перші, спартіати,були одні повноправними громадянамидержави, другі ділилися на два класи: одні називалися ілотамиі були кріпаками,підлеглими, втім, не окремим громадянам, а всій державі, інші ж мали назву периеківі являли собою особисто вільних людей,але стояли до Спарти щодо підданихбез будь-яких політичних прав. Більшість землі вважалася спільною власністю держави,з якої останнє давало спартіатам для харчування окремі ділянки (клери),спочатку колишні приблизно однакової величини. Оброблялися ці ділянки ілотами за відомий оброк, що сплачувався ними натурою у вигляді більшої частини збору. Перієкам була залишена частина їхньої землі; жили вони у містах, займаючись промисловістю та торгівлею, але взагалі у Лаконії ці заняття були мало розвинені:вже тоді, коли в інших греків була монета, у цій країні, як знаряддя міни, вживалися залізні лозини.Перієки мали платити податку державну скарбницю.

Руїни театру у стародавній Спарті

103. Військова організація Спарти

Спарта була військовою державою,та її громадяни були насамперед воїнами; до війни залучали також периеків та ілотів. Спартіатів, що ділилися на три філиз підрозділом на фратрії,в епоху процвітання було лише тисяч дев'ять на 370 тисяч периеків та ілотів,яких вони силою утримували під своєю владою; Основні заняття спартіатів становили гімнастика, військові вправи, мисливство та війна. Виховання та весь спосіб життяу Спарті були спрямовані на те, щоб бути завжди напоготові проти можливості повстання ілотів,які спалахували насправді іноді у країні. За настроєм ілотів стежили загони молоді, і всі підозрілі безжально вбивали. (Криптії).Спартанець не належав сам собі: громадянин був насамперед воїн, все життя(власне до шістдесятирічного віку) зобов'язаний службою державі.Коли в сім'ї спартанця народжувалась дитина, її оглядали, чи придатна вона буде згодом до несення військової служби, і кволих немовлят не залишали жити. Від семи до вісімнадцяти років усі хлопчики виховувалися разом у державних «гімназіях», де їх навчали гімнастиці та вправляли у військовій справі, а також навчали співу та гри на флейті. Виховання спартанської молоді вирізнялося суворістю: хлопчики та юнаки завжди були одягнені в легкий одяг, ходили босими і з непокритою головою, харчувалися дуже мізерно і зазнавали жорстоких тілесних покарань, які мали переносити без крику та стогонів. (Їх сікли для цього навмисне перед вівтарем Артеміди).

Воїн армії спартанців

Дорослі також не могли жити, як хотіли. І в мирний час спартанці поділялися на бойові товариства, які навіть обідали разом, для чого учасники спільних столів. (Сиситії)вносили відому кількість різних продуктів, та й їжа їх була обов'язково найгрубіша і найпростіша (знаменита спартанська юшка). Держава спостерігала, щоб ніхто не ухилявся від виконання загальних правил та не відступав від запропонованого законом способу життя.Кожна сім'я мала свій наділ із загальної державної землі,і цю ділянку не можна було ні розділити, ні продати, ні залишити за духовним заповітом. Між спартіатами мало панувати рівність;вони так і називали себе «рівними» (ομοιοί). Розкіш у приватному житті переслідувалася.Наприклад, будуючи будинок, можна було користуватися лише сокирою та пилкою, якими важко було зробити щось гарне. На спартанські залізні гроші не можна було нічого купити із творів промисловості в інших державах Греції. До того ж спартіати не мали права залишати свою країну,а чужинцям заборонялося жити в Лаконії (ксенеласія).Про розумовий розвиток спартанці не дбали. Красномовство, яке так цінувалося в інших частинах Греції, було в Спарті не в ходу, і лаконське небагатослів'я ( лаконізм) увійшло у греків навіть у приказку. Спартанці стали найкращими воїнами в Греції – витривалими, стійкими, дисциплінованими. Їхнє військо складалося з важкоозброєної піхоти (гопліти)з легкоозброєними допоміжними загонами (з ілотів та частиною периеків); кіннотою вони не користувалися у своїх війнах.

Стародавній спартанський шолом

104. Улаштування спартанської держави

105. Спартанські завоювання

Ця військова держава дуже рано виступила на шлях завоювань. Зростання кількості жителів змушувало спартанців шукати нових земель,з яких можна було б робити нові наділи для громадян.Опанувавши поступово всієї Лаконії, Спарта в третій чверті VIII століття завоювала Месенію [Перша Месенська війна] та її жителів теж звернула до ілотів та периеків.Частина месенців виселилася, але й ті, що залишилися, не хотіли миритися з чужим пануванням. У середині VII ст. вони повстали проти Спарти [Друга Месенська війна], але були знову підкорені. Спартанці спробували поширити свою владу і в бік Арголіди, але були спочатку відбиті Аргосомі лише пізніше опанували частину берега Арголіди. Більше удачі мали вони в Аркадії, але вже зробивши перше завоювання в цій галузі (місто Тегея), вони не приєднали його до своїх володінь, а вступили з мешканцями військовий союз під своїм керівництвом.Цим було покладено початок великому Пелопоннеському союзу(Сіммах) під спартанським пануванням (гегемонією).До цієї сіммахії помалу пристали всі частини Аркадії,а також і Еліда.Таким чином до кінця VI ст. Спарта стояла на чолі майже всього Пелопоннесу.Сіммахія мала союзну раду, в якій під головуванням Спарти вирішувалися питання війни та миру, і Спарті ж належало найголовніше на війні (гегемонія). Коли перський шах розпочав завоювання Греції, Спарта була найсильнішим грецькою державою і тому могла стати на чолі решти греків у боротьбі з Персією.Але вже під час цієї боротьби їй довелося поступитися першість Афінам.

Вступ

Спартанський спосіб життя добре описав Ксенофонт у своєму творі: Лакедемонська політика. Він писав, що в більшості держав кожен збагачується, як тільки може, не гидуючи жодними засобами. У Спарті, навпаки, законодавець із властивою йому мудрістю позбавив багатство будь-якої привабливості. Усі спартаріати - бідні і багаті ведуть абсолютно однаковий спосіб життя, однаково харчуються за загальним столом, носять однаково скромний одяг, їхні діти без будь-яких відмінностей і поблажок військової муштри. Так що набуття позбавлене в Спарті будь-якого сенсу. Гроші Лікург (спартанський цар) перетворив на посміховисько: настільки вони незручні. Від сюди і вираз «спартанський спосіб життя», означає - простий, без жодних надмірностей, стриманий, суворий і суворий.

Всі стародавні класики від Геродота і Аристотеля і до Плутарха сходилися на тому, що до приходу Лікурга до управління Спартою порядки, що існували там, були потворними. І що найгірших законів не було в жодному з тодішніх грецьких міст-держав. Ситуація посилювалася тим, що спартанці мали постійно утримувати у покорі маси корінного грецького населення колись підкорених земель, перетвореного на рабів чи напівзалежних данників. Зрозуміло, що внутрішньополітичні конфлікти створювали загрозу самому існуванню держави.

У давній Спарті існувала химерна суміш тоталітаризму та демократії. Засновник «спартанського способу життя» легендарний реформатор давнини Лікург створив, на думку багатьох дослідників, прототип як соціал-комуністичних, і фашистських політичних систем ХХ в. Лікург не лише перетворив політичну та господарсько-економічну систему Спарти, а й повністю регламентував особисте життя співгромадян. Суворі заходи щодо «виправлення моралі» передбачали, зокрема, рішуче викорінення «приватновласницьких» вад - жадібності та користолюбства, для чого були майже повністю знецінені гроші.

Лікургові помисли, таким чином, не просто мали на меті навести порядок, але були також покликані вирішити проблему національної безпеки Спартанської держави.

Історія виникнення Спарти

Спарта, головне місто області Лаконія, знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія (Лаконіка) - скорочена назва області, яка повністю звалася Лакедемон, тому мешканців цієї місцевості часто іменували "лакедемонянами", що рівнозначно словам "спартанець" або "спартіат".

З VIII століття до н. Спарта почала розширюватися за рахунок підкорення сусідів – інших грецьких міст-держав. У ході 1-ї та 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена область Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто. державних рабів.

Відвоювавши ще частину території у Аргосу та Аркадії, Спарта перейшла від політики завоювань до нарощування своєї могутності через укладання договорів із різними грецькими містами-державами. Як глава Пелопоннеського союзу (почав виникати бл. 550 до н.е., оформився бл. 510-500 до н.е.) Спарта фактично перетворилася на наймогутнішу військову державу Греції. Тим самим була створена сила, що стала противагою вторгненню персів, об'єднані зусилля Пелопоннеського союзу і Афін з їх союзниками привели в рішучій перемозі над персами при Саламін і Платеях в 480 і 479 до н.е.

Конфлікт між двома найбільшими державами Греції, Спартою та Афінами, сухопутною та морською державою, був неминучим, і в 431 до н.е. вибухнула Пелопоннеська війна. Зрештою, в 404 р. до н.е. Спарта взяла гору.

Невдоволення спартанським засиллям у Греції призвело до нової війни. Фіванці та їхні союзники на чолі з Епамінондом завдали спартанцям важкої поразки і Спарта почала втрачати колишню могутність.

Спарта мала особливий політичний і соціальний устрій. На чолі спартанської держави здавна стояли два спадкові царі. Вони проводили засідання разом із герусією – радою старійшин, до якої довічно обиралися 28 осіб віком від 60 років. У народних зборах (апеллі) брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мали достатньо коштів для того, щоб виконувати те, що вважалося необхідним для громадянина, зокрема, вносити свою частку на участь у спільних трапезах (фідітіях). Пізніше виник інститут ефорів, п'ятьох чиновників, яких обирали збори, по одному від кожної області Спарти. П'ять ефорів мали владу, яка перевершувала владу царів.

Тип цивілізації, що називається тепер "спартанським", не характерний для ранньої Спарти. До 600 р. до н.е. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки зі слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високий рівень спартанської культури так само, як і поезія спартанських поетів Тіртея та Алкмана (7 ст. до н.е.) . Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбулася раптова зміна. Мистецтво та поезія зникають. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з цього часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Використання цього життя приписується Ликургу - спадковому царю Спарти.

Спартанська держава складалася з трьох класів: спартіати, чи спартанці; періеки ("що живуть поруч") - вихідці з союзних міст, що оточували Лакедемон; Ілоти - раби спартанців.

Голосувати та входити до органів управління могли виключно спартіати. Їм заборонялося займатися торгівлею і щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартіатів, оброблені ілотами, мали давати своїм власникам достатній прибуток для придбання військового спорядження та задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти чи продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям ніби у тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати жодної власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, яка залишалася після сплати фіксованої частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів та підтримки боєздатності своїх громадян завжди влаштовувалися таємні вилазки (криптії) з метою вбивства ілотів.

Торгівлею та виробництвом займалися периеки. Вони не брали участь у політичному житті Спарти, але мали деякі права, а також привілей служити в армії.

Завдяки праці численних ілотів спартіати могли весь час присвячувати фізичним вправам і військовій справі. До 600 р. до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. периеків та 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевищувало громадян вже в 15 раз.

Війни та економічні негаразди скорочували чисельність спартіатів. Під час греко-перських воєн (480 е.) Спарта виставила бл. 5000 спартіатів, але століттям пізніше у битві при Левктрі (371 до н.е.) їх билося лише 2000. Згадується, що у 3 ст. у Спарті налічувалося лише 700 громадян.

Спарта

Спартанський спосіб життя добре описав Ксенофонт у своєму творі: Лакедемонська політика. Він писав, що в більшості держав кожен збагачується, як тільки може, не гидуючи жодними засобами. У Спарті, навпаки, законодавець із властивою йому мудрістю позбавив багатство будь-якої привабливості. Усі спартаріати – бідні та багаті ведуть абсолютно однаковий спосіб життя, однаково харчуються за загальним столом, носять однаково скромний одяг, їхні діти без будь-яких відмінностей та поблажок військової муштри. Так що набуття позбавлене в Спарті будь-якого сенсу. Гроші Лікург (спартанський цар) перетворив на посміховисько: настільки вони незручні. Від сюди і вираз «спартанський спосіб життя», означає - простий, без жодних надмірностей, стриманий, суворий і суворий.

Випадкові фото природи
Всі стародавні класики від Геродота і Аристотеля і до Плутарха сходилися на тому, що до приходу Лікурга до управління Спартою порядки, що існували там, були потворними. І що найгірших законів не було в жодному з тодішніх грецьких міст-держав. Ситуація посилювалася тим, що спартанці мали постійно утримувати у покорі маси корінного грецького населення колись підкорених земель, перетвореного на рабів чи напівзалежних данників. Зрозуміло, що внутрішньополітичні конфлікти створювали загрозу самому існуванню держави.

У давній Спарті існувала химерна суміш тоталітаризму та демократії. Засновник «спартанського способу життя» легендарний реформатор давнини Лікург створив, на думку багатьох дослідників, прототип як соціал-комуністичних, і фашистських політичних систем ХХ в. Лікург не лише перетворив політичну та господарсько-економічну систему Спарти, а й повністю регламентував особисте життя співгромадян. Суворі заходи щодо «виправлення вдач» припускали, зокрема, рішуче викорінення «приватновласницьких» вад - жадібності та користолюбства, для чого були майже повністю знецінені гроші.

Історія виникнення Спарти
Спарта, головне місто області Лаконія, знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія (Лаконіка) - скорочена назва області, яка повністю звалася Лакедемон, тому мешканців цієї місцевості часто іменували "лакедемонянами", що рівнозначно словам "спартанець" або "спартіат".

Спартанська держава складалася з трьох класів: спартіати, чи спартанці; періеки ("що живуть поруч") - вихідці з союзних міст, що оточували Лакедемон; ілоти – раби спартанців.

Спартанське виховання
Держава контролювала життя громадян від народження до смерті. При народженні дітей піддавали огляду старійшин, які вирішували чи здорові вони, сильні і чи не каліці. В останньому випадку діти, як не можуть стати здібними знаряддям держави, прирікалися на загибель, навіщо скидалися в прірву з тайгетської скелі. Якщо вони були здорові, то поверталися батькам на виховання, яке тривало до 6 років.

Виховання було вкрай суворим. З 7 років дитина повністю належала владі держави, і майже весь час діти присвячували фізичним вправам, у ході яких допускалися удари ногами, укуси і навіть дряпання один одного нігтями. Усі міські хлопчики поділялися на розряди та класи та жили разом під наглядом призначених державою наглядачів. Наглядачі, своєю чергою, з усіма підлеглими перебували під керівництвом головного наглядача – педонома. Цю посаду зазвичай обіймав один із найзнатніших і найпочесніших громадян. Цим спільним вихованням досягалося те, що всі діти були перейняті одним загальним духом та напрямом. Окрім гімнастики спартанців навчали у школі грати на флейті та співати релігійні войовничі гімни. Скромність та повага до старших були першим обов'язком молодих людей.

Дітей виховували у найбільшій простоті і поміркованості, піддавали всякого роду поневірянь. Їжа їх була погана і настільки недостатня, що вони повинні були самі добувати собі їжу. Для цього а також для розвитку в молодих спартіатах винахідливості та спритності, їм дозволялося безкарно красти щось із їстівного, але якщо злодій траплявся, то його боляче карали. Одяг дітей складався з простого плаща, і вони завжди ходили босоніж. Спали на сіні, соломі або очереті, що їх збирали самі з річки Еврот. Щороку у свято Артеміди хлопчиків сікли до крові, і деякі з них падали мертвими, не вимовивши жодного звуку, не видавши жодного жалібного стогін. Цим думали досягти того, що чоловіки, які вийшли з таких хлопчиків, не боятимуться в битві ні ран, ні смерті.

Після закінчення випробувального терміну, у 15 років підлітки потрапляли до групи ейренів. Тут в основі навчання були стройові заняття та оволодіння зброєю. Основу власне фізичної підготовки становили п'ятиборство (пенатлон) та кулачний бій. Кулачний бій, а також прийоми рукопашної битви складали «спартанську гімнастику». Навіть танець служив підготовці воїна: під час ритмічних рухів вимагалося імітувати поєдинок із противником, метання списа, маніпулювати щитом, щоб ухилитися від каміння, яке кидали під час танцю вихователі та дорослі. Спартанські юнаки зазвичай ходили вулицями тихим, рівним кроком, з опущеним поглядом і, тримаючи руки під плащем (останнє вважалося Греції ознакою скромності). Вони з дитинства привчалися не плодити промов, а відповідати коротко та сильно. Звідси подібні відповіді тепер називаються «лаконічними».

У двадцять років спартіат закінчував своє виховання і вступав у військо. Він мав право одружитися, але відвідувати дружину міг лише потай.

У 30 років спартіат ставав повноправним громадянином, міг законно одружуватися та брати участь у народних зборах, але левову частку часу він проводив у гімнасії, ліссі (щось на кшталт клубу) та фідитиї. Шлюб полягав між молодими людьми вільно, за схильністю. Зазвичай спартіат викрадав свою подругу (втім, з відома батьків) і кілька часу бачився з нею потай, а потім уже відкрито оголошував її своєю дружиною та вводив до хати. Становище дружини в Спарті було досить почесне: вона була пані в будинку, не вела такого затворницького життя, як на Сході й почасти в інших грецьких племен, і в найкращі часи Спарти виявляла високий патріотичний дух.

Спартанські дівчатка також проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи. Лікург ввів таке навчання для дівчаток для того, щоб вони виростали сильними і сміливими, здатними зробити світ міцних і здорових дітей. Спартанки були відомі своєю красою у всій Греції; спартанські годувальниці увійшли до такої слави, що скрізь багаті люди намагалися доручати їм своїх дітей.

Звичаї та побут спартанців
Закони, що стосувалися приватного життя повністю були спрямовані на знищення нерівності.

Спартанцям наказав був найсуворіший спосіб життя. Наприклад, чоловіки не могли обідати вдома, вони збиралися за спільні столи, де обідали групами чи товариствами. Цей звичай громадських столів називався сисития. Кожен член товариства доставляв до столу певну кількість борошна, вина, плодів та грошей. Обідали вони дуже помірно, улюблену страву їх становила чорна юшка, зварена на свинині, з приправою з крові, оцту та солі. На покриття витрат такого загального столу кожен спартанський громадянин зобов'язаний був щомісяця доставляти якусь кількість харчів: ячмінного борошна, вина, сиру і фіг. Приправи купували на незначні грошові внески. Найбідніші люди, які не могли платити ці внески, звільнялися від них. Але від сиситії міг бути звільнений лише той, хто був зайнятий жертвопринесенням або відчував втому після полювання. У цьому випадку, щоб виправдати свою відсутність, він повинен був послати в сиситію частину принесеної жертви або вбитої тварини.

У приватних оселях Лікургом було вигнано будь-яку ознаку розкоші, навіщо їм було наказано не використовувати при будівництві будинків жодних інших інструментів, крім сокири та пили.

Природним наслідком простоти таких відносин і потреб було те, що гроші в державі не зверталися у великій кількості, і за обмеженості торгівлі з іншими державами, особливо в перші часи, легко обходилися без золота та срібла.

У одязі та житлах дотримувалася також найбільша простота. Тільки перед битвою спартанці вбиралися як на свято: вони одягали тоді багряні плащі, прикрашали вінками своє довге волосся і йшли з піснями під звуки флейт.

При незвичайній прихильності спартанців до своїх законів і звичаїв розумовий розвиток їх затримувалося всією системою стародавніх установ, пристосованої до їхнього державного устрою. І коли в інших грецьких державах з'являлися промовці, софісти, філософи, історики та драматичні поети, розумова сторона виховання у спартанців обмежувалася лише навчання до грамоти та письма, священних та войовничих пісень, які вони співали на святах і починаючи битву.

Така самобутність у звичаях і освіті, яку підтримали закони Лікурга, ще більше посилювала протилежність між спартанцями та рештою еллінів, вела до ще більшої відчуженості природного характеру спартансько-дорійського племені. Тому, хоч і вказують на Лікургов закон, за яким жоден іноземець не міг залишатися в Спарті довше за необхідний час і не мав права довго жити поза батьківщиною, очевидно, що це був просто звичай, що випливав із самої суті речей.

Природна суворість Спарти вже сама по собі віддаляла від неї чужинця, і якщо що й могло приваблювати його туди, то це тільки одна цікавість. Для спартанця ж будь-яка сторона не могла мати ніякої привабливості, тому що там він зустрічав чужі йому звичаї та умови життя, до яких він привчався з дитинства ставитися не інакше, як з презирством.

Крім викладених законів, що встановлюють помірність, збереження тілесного здоров'я, зневагу до різноманітних небезпек, існували ще й інші постанови, які безпосередньо прагнули утворити зі спартанців воїнів і хоробрих чоловіків.

Перебування у військовому таборі вважалося святом. Тут строгість сімейного життя отримувала деяке полегшення і жилося трохи вільніше. Багряний одяг, що носили спартанці на війні, вінки, якими вони прикрашалися, вступаючи в битву, звуки флейт і пісень, що супроводжували їх при наступі на ворога, - все це надавало страшній війні веселий урочистий характер.

Хоробрі воїни, полеглих на полі битви, ховалися увінчані лавровими вінками. Ще почесніше було поховання в багряному одязі; імена вказувалися лише на могилах убитих у битві. Боягуз же карався образливою ганьбою. Хто втік з поля битви або йшов з ладу, той позбавлявся права брати участь у гімнастичних іграх, у сисітіях, не наважувався ні купувати, ні продавати, одним словом, у всьому виставлявся на загальну зневагу та ганьбу.

Тому матері перед битвою наказували своїм синам: «Зі щитом чи на щиті». "Зі щитом" - значить, чекаю твого повернення з перемогою. «На щиті» - значить, шлях краще за тебе принесуть мертвого, ніж ти побіжиш з поля бою і повернешся в безслав'ї.

Висновок
Спартіати навмисно ввели у себе деспотію, яка позбавляла індивіда свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Однак спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних і комуністичних рис.

Виховання підростаючого покоління вважалося у Спарті справою державної ваги і пряме завдання держави.

По суті, Спарта була досить відсталою аграрною державою, яка не тільки не дбала про розвиток своїх продуктивних сил, але, хоч як це парадоксально, більше того, бачила своєю метою всіляке перешкоди йому. Торгівля і ремесло вважалися тут заняттями, які ганьблять громадянина, цим могли займатися лише зайві (періеки), та й то порівняно обмежених масштабах.

Проте відсталість Спарти полягає у структурі її економіки. По суті, тут ще дуже сильні пережитки родової організації суспільства, полісний початок проявляється слабо, і не в останню чергу саме ця обставина заважає об'єднати Грецію. Втім, пережитки родової організації та слабкість полісного початку накладаються на суворі ідеологічні обмеження. Античний поліс жорстко пов'язує свої уявлення про свободу, крім іншого, ще й з повною господарською незалежністю. Просто в Спарті, як, можливо, в жодній іншій грецькій державі, і загальна відсталість і прагнення абсолютної економічної самодостатності проявилися в найбільш різкій і контрастній формі.

Спарту не даремно вважають найдивнішою державою Стародавньої Еллади: ця репутація міцно закріпилася за нею ще у давніх греків. Одні дивилися на спартанську державу з неприхованим захопленням, інші ж таврували порядки, що панували в ньому, вважаючи їх поганими і навіть аморальними. І, тим щонайменше, саме Спарта, воєнізована, закрита і законослухняна, стала взірцем ідеальної держави, придуманої Платоном, уродженцем вічного суперника Спарти - демократичних Афін.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.