Друге єрусалимське королівство.

Яффо здалася лицарям першого хрестового походу без бою. Щоправда, після пожежі. Майже як Москва 1812-го.
Потім хрестоносці повертають на схід і до Єрусалиму йдуть через бейт Хорон. (Сьогодні там шосе 443 через Модіїн).
Стіни святого міста вперше відкриваються перед хрестоносцями з гори, названої ними горою радості (Mont Joie). Біля неба Самуель - гробниці пророка Шмуеля. Опис цього урочистого моменту з гори Mont Joie є майже у всіх хроніках.
Одна тільки невелика проблема - тепер з гори стін стародавнього міста не видно, як не вдивляйся. Але може, у хрестоносців був гостріший зір (або яскравіша уява).
Тепер святе місто лежало буквально біля ніг лицарів і тільки чекало, що його захоплять.

Адже ви пам'ятаєте, що хрестоносці вважали себе справжніми ізраїльтянами, яким свята земля була обіцяна Всевишнім.
Тому такі їх дії логічніші. Було оголошено 3-денний пост і наступний 7-ми разовий обхід навколо стін міста.
Хрестоносці були впевнені, що якщо це спрацювала в Єрихон, то тим більше спрацює в Єрусалимі. Але стукало диво - стіни залишилися стояти як ні в чому не бувало, навіть не ворухнулися.
Довелося готуватись до справжньої облоги. Інженерні війська виходять у ліс у пошуках дерев, що підходить для облогових знарядь. І тут з'ясовується, що ліс в Ізраїлі хоч і є, але там дерев немає!
Довелося розібрати кілька Генуезьких кораблів, які прибули дуже до речі в порт Яфф.

Перша атака 14.07.1099 року була безуспішною.
Але вже наступного дня, у п'ятницю, рівно о 9-й годині ранку Готфрідом з Бульйону була проламана частина північної стіни, а після полудня Раймонд із Сенджіль прорвався і з півдня.
Пошкоджене місто було оголошено чисто християнським, і все християнське населення було знищено.

Мета хрестового походу була досягнута, і постало питання - що робити далі?
Частина лицарів просто повернулася до Європи.
А ті, що залишилися, вибрали собі короля.

Хоча був ще логічний варіант, що папа римський переїжджає до Єрусалима і від сюди править християнським світом. Або хоча б надсилає свого представника - Легата.
Але тато зовсім не збирався залишити центр Європи заради центру світу, і тому всі варіанти, крім вибору короля місцевого розливу, відпали.
Демократичним шляхом було обрано на посаду короля Готфрід Бульйонський. За те, що перший пробив стіну Єрусалима та за те, що був менш домінантним та менш амбітним лідером.
Настільки менш амбітним, що відмовився прийняти королівський сан у місті, де король лише машіах-іїсус і назвався захисником святої могили (Advocatus).

Але Готфриду недовго судилося залишатися при владі.
Вже через рік він помер, успіх захопити лише маленьке портове містечко Хайфу.

Звичайно, велика Акко була більш ласим шматочком, але Готфрід вже був дуже хворий і тому задовольнявся малим.
Після смерті бездітного Адвоката Могили влада в королівстві успадкував його молодший брат Болдуїн, граф Едесси.
При коронації Болдуїн, який не володіє такою скромністю як його брат, оголосив себе королем (Rex) і став Болдуїном першим.

Перше що зробив новий цар, це тактовно позбавився головних конкурентів.
Танкреда, який уже намагався оголосити себе паном Тверії та всієї Галілеї, Болдуїн відправив до Антіохії замість дядька, який вдало помер.
А Раймонда він відправив очолити графство Тріполі.

Болдуїн правив Єрусалимським королівством 18 років і займався окрім особистих радощів життя, забезпеченням безпеки християнських прочан дорогою на Єрусалим.
З цією метою він захопив великі території у центрі країни, включаючи Голани і Зайордання, захопив і відбудував прибережні міста: Арсуф, Кейсарію, Акко, Цидон і Бейрут.
Ось тільки Цор на півночі та Ащкелон на півдні залишалися в руках мусульман.
Ашкелон виявився найміцнішим горішком. І саме тому навколо нього виросло ціле кільце фортець: Бейт Гуврін, Явне, Газа...

Болдуїну першому успадкував його двоюрідний брат Болдуїн другий.
Усього за час Єрусалимського королівства правили п'ять Болдуїнів. Ніхто з них не мав сина-спадкоємця. Натомість були дочки!
Дочка Болдуїна 2-го і мати Болдуїна 3-го звали Мелісандрою.

Для дотримання католицьких традицій старої доброї Європи (негідно ліліям прясти!) офіційно королем було оголошено її чоловіка - Фулька Анжуйського. Але по суті "де-факто" правила країною сама владолюбна Мелісандра. А після смерті свого старого чоловіка внаслідок дивного нещасного випадку на полюванні Мелісандра правила вже й "де-юро" відкрито.
Саме при ній було закінчено капітальний ремонт та перебудову церкви Гробу, що тривало рівно 50 років.
Після хрестоносців жодних суттєвих ремонтів там більше не було. Тож не дивно, що сьогодні церква має досить застарілий вигляд. Хоча якість будівництва 12 століття викликає повагу.

Єдина неприємна подія затьмарила, хоча безпосередньо і не торкнулося єрусалимського королівства, це захоплення в 1144 Едеси мусульманськими військами.
Едеса перебувала у Туреччині.
Але Європа вирішила, що це зовсім поруч з Єрусалимом і терміново спорядила другий хрестовий похід.
Другий хрестовий похід закінчився повним провалом.
Тільки одиниці хрестоносців, що дивом вижили, змогли дійти до узбережжя святої Землі.
Фізична та моральна травма від розгрому була настільки великою, що до наступного походу Європа зализувала рани понад 40 років.

Наступною після Мелісандри особистість, що заслуговує, на мій погляд, окремої згадки був Болдуін 4-ий - прокажений король.
Мабуть невиліковна страшна хвороба сприяла небувалій сміливості, відвагі та героїзму короля.
За свою сміливість Болдуїн четвертий навіть знайшов повагу у свого ворога. Салах Ад-Дін сказав, що мабуть Алах хоче, щоб королівство хрестоносців впало не при цьому королі!

Але як прокажений король був сміливий і щасливий на полі бою, так само він був невдалим і дурним у політичних рішеннях.
Так, наприклад, Болдуїном четвертим був порушений договір з Салах Ад-діном про незахоплення жодною стороною річкових переправ і про вільний хадже мусульманських паломників по дорозі до Мекки.
На переправі через Йордан, там, де зараз міст Бнот Яків, було збудовано фортецю Атерет.

Природно відразу після закінчення будівництва, фортеця була зруйнована військом Салах Ад-Діна, а всі її захисники загинули.

Болдуін четвертий, прокажений король, помер старим літнім віком 24 років.
Після смерті короля-немовля Болдуїна 5-го влада і корона перейшла до чоловіка Сивілії - Гі Де Лузіньяну.
І хоча дні королівства вже були пораховані, Гі Де Лузіньян зробив усе, щоб ще наблизити цей кінець.

Ще одна важлива особа у прискоренні агонії Єрусалимського королівства – Рене де Шатійон.
Авантюрист № 1 всіх часів і народів, Рене де Шатіон прибув на ближній схід як простий лицар разом з 2-м хрестовим походом, але стає правителем Антіохії.
Потім він потрапляє в полон Нур Ад-діна і сидить там 17 років, чекаючи поки його хтось викупить.
Але оскільки його ніхто не викуповує, Салах Ад-Дін звільняє його безкоштовно.
Вже через три роки, в 1180 Рене де Шатіон стає правителем Йорданії і відправляє війська в Карак щоб завоювати Мекку і Медину.
Війська пропадають безслідно, але славетний лицар грабує караван Салах Ад-діна і ґвалтує його сестру.
Улюблена фраза героя: "я не маю перемир'я з сарацинами!"

Коли Салах Ад-Дін осадив Тверію, король Гі Де Лузіньян зібрав в одному місці всі свої війська.
І спекотного липневого дня 1187 року вся армія хрестоносців опинилася в смертоносному оточенні на горі Хітін (Хаттін). Майже всю армію було знищено і справжній хрест безповоротно втрачено.
Для царства це був смертельний удар. Не залишилося навіть достатньо сил, щоб обороняти фортеці та замки.
У жовтні цього ж 1187 року після двотижневої облоги був зданий Єрусалим.

Перше єрусалимське царство хрестоносців проіснувало всього 88 років і було знищено. Левант був очищений від франків, а більшість церков зруйновано або перетворено на мечеті.
У тому числі мечеть Ель Акса і Купол над скелею, які були резиденцією ордена храмівників (тамплієрів), знову стали мусульманськими.

Кілька слів про терміни.
За часів хрестових походів франками називали всіх європейців незалежно від місця результату. Спочатку слово "франк" означало жителів Німеччини, а потім і всієї західної Європи. (Тому, наприклад, у Німеччині є місто Франкфурт.)
Хрестоносці самі себе називали франками, і мусульмани їх також так називали.
Мусульман хрестоносці називали "сарацинами". Від латинського слова, що означає "людина зі сходу".
Арабами називалися лише кочівники з пустелі – бедуїни.
А сама свята земля Ізраїлю мала назву Левант. Що означає просто "схід".

Герб Єрусамліського королівства

Хрест хрестоносців є п'ять золотих хрестів на срібному тлі. Вважається, що хрест був узятий як герб норманським завойовником. Після завершення Першого хрестового походу та звільнення Єрусалима від влади мусульман у 1099 році, ставши правителем Єрусалиму, за його словами, «не міг прийняти золотий вінець там, де Христос прийняв вінець терновий», відмовився від королівської гідності і прийняв титул «Хранитель і захисник Гробу». Господнього». Однак насправді зображений хрест - це «Хрест Єрусалима» («Єрусалимський Хрест»). «Хрест хрестоносців» - це найчастіше червоний (червоний) рівносторонній або з довшою вертикальною частиною і більш короткою поперечною) прямий хрест на білому або будь-якому іншому тлі, який був відмітним знаком учасника Хрестових походів.

Є думка, що саме від таких «нашивок хрестоносців», які носили і якими пишалися воїни, які повернулися зі Сходу, йде традиція європейських нагородних орденів, багато з яких мають форму хрестів. Хрест хрестоносців (або єрусалимський хрест) часто використовується на покривалах на вівтарі. Великий хрест – символ Христа, чотири маленькі – символ чотирьох Апостолів, авторів чотирьох Євангелій, що поширюють вчення на всі чотири сторони світу.

П'ять хрестів, з'єднаних в один символ, можуть символізувати рани Христа, які він отримав під час розп'яття. Також Єрусалимський хрест може символізувати знайдені у св. Землі (Палестині та суміжних країнах) християнські реліквії - 4 цвяхи, якими було прибито тіло Христа і сам хрест розп'яття (принаймні саме таке значення вкладалося в Єрусалимський хрест у період до Хрестових походів).

Фортеця Акко

У 1104 після Першого хрестового походу Акко був завойований Балдуїном I. У 1187 Саладін взяв місто майже без бою, але вже в 1191 під час 3-го хрестового походу після дворічної облоги Акко був відвойований військами хрестоносців під командуванням французького короля Філіпа англійського короля Річарда Левине Серце. Місто стало столицею Єрусалимського королівства хрестоносців у Палестині і було оточене потужними оборонними спорудами. Місто отримало нову назву - Сен-Жан д'Акр.

Військові лицарські ордени госпітальєрів, тамплієрів, а згодом і Тевтонський орден здобули в Акко власні квартали. Вони будували тут житлові будинки, склади, лікарні, церкви та адміністративні будинки. У різних кінцях міста виросло понад 40 церков та 23 монастирі. Жодне місто хрестоносців не дійшло до наших днів у такому збереженому стані, як Акко.

Госпітальєри, тамплієри, Тевтонський орден, купці Генуї, Венеції та Пізи, які проживали у місті-фортеці, постійно сперечалися за сфери впливу. У 1256 між венеціанцями і генуезцями спалахнув збройний конфлікт, відомий як Війна святого Сави, в який пізніше були втягнуті і лицарі обох орденів. І в 1291 році місто хрестоносців, що роздирається міжусобицями, припинило своє існування після його штурму військами мамлюків під проводом султана аль-Ашраф Халіля. Мамлюки зруйнували Акко і вирізали більшу частину його християнського та єврейського населення. Під час облоги міста було зруйновано церкву та монастир, загинули 14 абатів та понад 60 послушників.

Чотири головні васальні синьйорії Єрусалимського королівства

Інші залежні від Єрусалимського королівства феодальні володіння

Єрусалимське королівство
Roiaume de Jherusalem(старофранцузьк.), Regnum Hierosolimitanum(Латин.)

Розділ знаходиться у розробці!

Єрусалимське королівство- християнська держава, що виникла в Леванті в 1099 після завершення Першого хрестового походу. Воно було знищено у 1291 році з падінням Акри.

Заснування та рання історія

Королівство було створено після захоплення хрестоносцями Єрусалиму у 1099 році. , один із ватажків Першого хрестового походу, був обраний першим королем. Він відмовився прийняти цей титул, не бажаючи носити королівського вінця там, де Спаситель носив терновий; натомість він прийняв титул Advocatus Sancti Sepulchri («Хранитель і захисник Гробу Господнього»). помер наступного року, його брат і спадкоємець не був таким благочестивим і відразу прийняв титул «король Єрусалима».

Вдало розширив королівство, захопивши портові міста Акра, Сідон і Бейрут, а також утвердивши своє панування над державами хрестоносців на Півночі - графством Едеса (ним же заснованим), князівством Антіохія та графством Тріполі. При ньому збільшилася кількість жителів – латинян, які прийшли з Ар'єргардним хрестовим походом, а також з'явився латинський патріарх. Італійські міста-держави (Венеція, Піза та Генуя) почали відігравати важливу роль у королівстві. Їх флот брав участь у захопленні портів, де вони отримували свої квартали для торгівлі.

1080 року в Єрусалимі орден іоаннітів (госпітальєрів) заснував госпіталь для паломників. Інший чернечий орден - тамплієри - влаштувався у храмі, переробленому з мечеті аль-Акса.

Помер у 1118 році, не залишивши спадкоємців. Його наступником став його двоюрідний брат, граф Едесси. також був здібним правителем, і, хоча він кілька разів протягом правління потрапляв у полон до сельджуків, кордони держави розширювалися, а в 1124 був взятий Тир.

У 969 році Аббасіди повинні були поступитися Єрусалим єгипетським Фатімідам, а у цих останніх його було в 1077 році відібрано Ортокідами, гілкою Сельджуків, які стали піддавати християнських пілігримів жорстоким переслідуванням, чим і викликали хрестові походи. Після того, як Фатіміди, в 1098 році, знову оволоділи Єрусалимом, він 15 липня 1099 завойований був французькими хрестоносцями, під проводом Готфріда Бульйонського, і знову став столицею незалежної держави, яка, за брата і наступника, на ім'я короля досягло, у середині XII століття високого ступеня процвітання.

Життя у королівстві

Нове покоління, що народилося і виросло в Леванті, вважало Святу землю своєю батьківщиною і негативно ставилося до хрестоносців, що знову приїжджають. Також вони часто були схожі на сирійців, а не на франків. Багато хто знав грецьку, арабську та інші східні мови, одружилися з гречанками або вірменками.

Як писав Фульхер Шартрський: «Ми, жителі Заходу, стали жителями Сходу; той, хто був римлянином чи франком, перетворився тут на галілеянина чи мешканця Палестини; той, хто проживав у Реймсі чи Шартрі, бачить себе городянином із Тіру чи Антіохії».

Пристрій багато в чому ґрунтувався на феодальних порядках тодішньої Західної Європи, але з багатьма важливими відмінностями. Королівство розташовувалося на невеликій території, земель, придатних для сільського господарства, було небагато. З давніх-давен у цьому регіоні вся економіка зосереджувалася в містах, на відміну від середньовічної Європи. Феодали, володіючи землями, воліли жити в Єрусалимі та інших містах.

Як і Європі, барони мали васалів, у своїй будучи васалами короля. Сільське господарство ґрунтувалося на мусульманському варіанті феодальної системи - iqta (склепіння наділів), цей порядок не був змінений. Хоча мусульмани (а також іудеї та східні християни) переслідувалися в деяких містах і не мали права жити в Єрусалимі, у сільських районах вони жили як і раніше.

"Rais", староста громади, був своєрідним васалом барона, який володів землею, а оскільки барони жили в містах, громади мали високий ступінь незалежності. Вони постачали військам королівства продовольство, але з несли військової служби, на відміну Європи; так само і італійці не несли жодних повинностей, незважаючи на проживання у портових містах. У результаті армія королівства була нечисленною і складалася з франків - мешканців міст.

Переважна більшість міст і присутність італійських купців призвели до розвитку економіки, що була більш торговельною, ніж сільськогосподарської. Палестина завжди була перетином торгових шляхів; тепер торгівля поширилася і Європу. Європейські товари - наприклад, текстиль із Північної Європи - з'явилися на Близькому Сході та в Азії, тоді як азіатські товари вирушали до Європи. Італійські міста-держави отримували величезний прибуток, що вплинуло на їхній розквіт у наступні століття.

Оскільки знатні сеньйори більше жили в Єрусалимі, ніж у провінції, вони мали значно більший вплив на короля, ніж це було в Європі. Почесні барони складали Вищу раду, одну з ранніх форм парламенту в Західній Європі. Рада складалася з єпископів та впливових баронів, відповідала за вибори короля, надання грошей королю, скликання військ.

Нестача військ значною мірою відшкодовувався створенням духовно-лицарських орденів. Ордени тамплієрів та госпітальєрів були створені в перші роки королівства і часто замінювали баронів у провінції. Їхні лідери перебували в Єрусалимі, жили у величезних замках і часто купували землі, які барони не могли захистити. Ордени знаходилися безпосередньо під папським керуванням, а не королівським; вони були значною мірою самостійні і мали нести військову повинность, проте, насправді, брали участь у всіх основних битвах.

Важливими джерелами відомостей життя королівства є праці Вільгельма Тирського і мусульманського письменника Усами ібн Мункіза.

Середина XII століття

Успадкувала його старша дочка - принцеса, яка правила разом зі своїм чоловіком Фульком Анжуйським. Під час їх царювання було досягнуто найбільшого культурного та економічного розвитку, символ якого - псалтир Мелісенди, замовлений королевою між 1135 і 1143 роками. Фульк, знаменитий полководець, зіткнувся з новим небезпечним ворогом – атабеком Мосула Зангі. Хоча Фульк вдало протистояв Зангі протягом свого правління, Гійом Тірський засуджував його за поганий устрій охорони кордонів. Фульк помер на полюванні у 1143 році. Зангі скористався цим і захопив графство Едеса у 1146 році. Королева, що стала регентом за свого сина Балдуїна III, призначила нового коннетабля Манассе Ієрж, який очолив армію після смерті Фулька. 1147 року до королівства прибули учасники Другого Хрестового походу.

Зустрівшись у Тріполі, ватажки хрестоносців, король Франції Луї VII Молодий і король Німеччини Конрад III Штауфен, вирішили атакувати дружнє королівство еміра Дамаска як найбільш вразливого супротивника, незважаючи на договір між Дамаском та Єрусалимським королівством. Це було повною суперечністю порадам і Манассе, який вважав головним противником - Алеппо, перемога над яким давала можливість повернути Едесу.

Хрестовий похід закінчився в 1148 повним провалом. керувала країною як регент, поки Балдуїн III не повалив її уряд у 1153 році, але вже наступного року Балдуїн призначив її регентом та головним радником. Балдуїн III відібрав Аскалон у Фатімідів, останню єгипетську фортецю на палестинському узбережжі. У той самий час загальне становище хрестоносних держав погіршилося, оскільки Нур ад-Дін захопив Дамаск і об'єднав мусульманську Сирію під владою.

Балдуїн III помер у 1162 році, на рік пізніше своєї матері, йому успадковував його брат, Аморі. Його правління супроводжувалося протистоянням з Нур-Ад-Діном та підступними спробами не допустити захоплення Єгипту Саладіном. Хоча і за підтримки візантійського імператора Мануїла Комніна, Аморі провалив військовий похід проти Єгипту. Аморі та Нур-Ад-Дін померли у 1174 році.

Аморі I успадкував його молодий син, Балдуїн IV. З ранніх років він дізнався, що хворий на проказу, але це не завадило йому довести, що він є діяльним і сильним правителем і добрим воєначальником. Він зміг на якийсь час відсунути зовнішню загрозу від королівства, але його хвороба і рання смерть внесли нові міжусобиці та розбрати в і без того паралізоване життя королівства.

Балдуїн IV помер навесні 1185 року, титул короля перейшов до його племінника, малолітнього Балдуїна V. Регентом став граф Раймунд Трипільський. Балдуїн V був слабкою дитиною і помер улітку 1186 року.

У царстві назрівав конфлікт. Симпатії дворянства розходилися - Рено де Шатільйон та інші барони вважали законною спадкоємицею Сибіллу, а партія Раймунда III, вдовою королеви Марії Комніни та Ібелінов хотіла бачити на троні доньку Марії Ізабеллу.

Супротивники Сибілли заявили, що вона не має права претендувати на трон, тому що внаслідок того, що шлюб її батьків був анульований, є незаконнонародженою. Але це звинувачення не мало сили: ще в 1163 церква Єрусалима визнала Сибілу законною наступницею Аморі I. У результаті, незважаючи на протести однієї сторони і за підтримки іншої, Вища курія прийняла рішення передати корону Єрусалима Сибілле. Її становище зміцнилося, коли Онфруа IV, чоловік Ізабелли і пасинок Рено де Шатільона, особисто прибувши до Єрусалиму, присягнув їй і Гі де Лузіньян на вірність, таким чином відмовившись претендувати на трон.

Вища курія поставила умову, що коронація може відбутися лише в тому випадку, якщо Сібілла розлучиться з Гі де Лузіньяном. Вибір нового чоловіка залишили її розсуд, і Сибілла була коронована як одноосібна правителька Єрусалима. У результаті умова баронів не було виконано: ступивши на престол, Сібілла оголосила, що вибирає за чоловіків Гі де Лузіньяна і коронувала його.

Втрата Єрусалиму та Третій хрестовий похід

Під час правління Сибілли та Гі основну загрозу для королівства становив Саладін, армії якого стрімко завойовували християнські території. 4 липня 1187 між християнами під проводом Гі і Раймунда III і Саладіном відбулася битва при Хаттіні. У цій битві мусульмани здобули рішучу перемогу і взяли в полон безліч воїнів, у тому числі й Гі де Лузіньяна. У вересні 1187 Саладін осадив Єрусалим, і Сібілла особисто очолила оборону за підтримки патріарха Іраклія і Баліана Ібеліна, що вціліли при Хаттіні. Але місто не змогло протистояти натиску мусульман і 2 жовтня 1187 був зданий. Сібілла з дочками бігла до Тріполі. Падіння Єрусалима, що відбулося в 1187 році, по суті завершило історію Першого Єрусалимського королівства.

Влітку 1188 Сібілла викупила Гі з полону, віддавши Саладіну в обмін на чоловіка Аскалон. У 1189 році вона разом з Гі вирушила в Тир, єдине місто, яке досі не підкорилося мусульманам. Оборону Тіра очолював Конрад де Монферрат, брат першого чоловіка Сібіл. Він зібрав навколо себе групу налаштованих проти Гі баронів і відмовився впустити подружжя в місто і передати їм владу. Відповідно до волі Балдуїна IV Конрад мав намір дочекатися прибуття королів із Європи та надати їм право вирішувати, кому дістанеться влада в королівстві. Тоді Гі очолив невеликий загін лицарів, разом із Сибіллою наприкінці серпня висунувся до Акре і обложив місто (пізніше до нього приєдналася армія 3-го хрестового походу).

Захоплення Єрусалиму мусульманами вразило Європу і привело до Третього Хрестового походу, який почався в 1189 році. Ним керували Річард I Левине Серце та Філіп Август (Фрідріх Барбаросса помер у дорозі). Військо хрестоносців двічі підступало до Єрусалиму, але так і не наважилося напасти на місто. Проте хрестоносцям вдалося відвоювати у мусульман деякі найважливіші стратегічні міста узбережжя, зокрема Акру.

У ході 3-го хрестового походу (1189-92 роки) християнам вдалося відвоювати ряд прибережних міст: Акру і Яффу (1191). Так виникло нове королівство (так зване Друге Єрусалимське королівство). Воно зберегло свою колишню назву, незважаючи на те, що Єрусалим був втрачений (столицею нового королівства стала Акра, або Сен-Жан-д"Акр).

У 1192 Річард Левине Серце виступив посередником на переговорах, за результатами яких маркграф Конрад Монферратський став королем новоствореного Єрусалимського королівства, а Гі де Лузіньяну був наданий Кіпр.

Друге Єрусалимське королівство

Перший правитель нового королівства 24 квітня 1192 року був убитий ассасинами. Його наступники, королі Анрі де Шампань (1192-97 роки), Аморі II де Лузіньян, брат Гі (1197-1205), прагнули захищати кордони Єрусалиського королівства. Амор II вдалося відновити берегову смугу королівства від Яффи до Бейрута. Наступницею Аморі II стала Марія Монферратська (1205-12; до 1210 р. правила разом з регентом Жаном Ібеліном). Її чоловік Жан де Брієнн у 1210-12 роках, як король, а після смерті дружини як регент (1212-25 роки) за дочки Ізабеллі (Іоланте) очолював військову кампанію в Єгипті. В 1219 йому вдалося взяти порт Дам'єтту і домогтися від султана Єгипту згоди обміняти його на Єрусалим. Угода не вдалася через опір папського легата.

Щоб отримати допомогу із Заходу, Жан де Брієньнь видав дочку Ізабеллу заміж за німецького імператора Фрідріха II фон Гогенштауфена, який скинув свого тестя з престолу і став на чолі Єрусалимського королівства. Шляхом переговорів із мусульманськими правителями імператору Фрідріху II вдалося повернути Єрусалим. За угодою, підписаною 18 лютого 1229 в Яффе, перемир'я з єгипетським султаном аль-Камілем тривало на 10 років 5 місяців і 40 днів; обговорювалися територіальні поступки для франків: синьйорія Сідон (без Бофора) у своїх колишніх кордонах, синьйорія Торон, область Назарета та Сефора, землі Лода та Рамлі, «дорога паломників», Віфлеєм та Єрусалим поверталися християнам (в Єрусалимі священні для мусульман місця -Акса та мечеть Куббат-ес-Сахра (Купол скелі) - залишалися в їхніх руках, нікому з християн входити туди не дозволялося). Імператор також обіцяв султану допомогу у боротьбі проти його ворогів як мусульман, так і християн. Фрідріх II вступив до Єрусалиму 17 березня 1229 року, проголосивши себе наступного дня правителем Єрусалиму. Цією політикою Фрідріха II були незадоволені барони. Розпочаті «ломбардні війни» між імператором і баронами завершилися 1243 перемогою баронської коаліції. Зберігши формальне панування Гогенштауфенов, барони намагалися організувати колегіальне правління під керівництвом Жана Ібеліна, потім його сина Бальяна. В 1244 Єрусалим був знову взятий мусульманами.

З 1250 по 1254 роки королівством фактично правив організатор 7-го та 8-го хрестових походів французький король Луї IX Святий, але після його від'їзду посилилися анархія, суперництво генуезців та венеціанців («війна св. Сави») та чвари між претендентами на престол III та Карлом Анжуйським). Цим вирішив скористатися мамлюцький султан Бейбарс. Навесні 1265 була захоплена Біра, потім після п'ятиденної облоги - Кейсарія, у квітні впав замок лицарів-госпітальєрів Арсуф. 7 липня 1266 Бейбарс вдарив на замок Сафед, твердиню ордена тамплієрів, що перегороджувала доступ до Акре. Цього дня штурм фортеці не приніс успіху таким, що облягали, так само як і наступні спроби - 13 і 19 липня. Тоді Бейбарс пообіцяв зберегти життя для всіх захисників місцевого походження. Гарнізон фортеці почав «танути». До кінця липня лицарі вступили з Бейбарсом у переговори. У відповідь на обіцянку султана дати їм свободу, тамплієри здали фортецю (25 липня), але всі були страчені.

Того ж року мамлюками було взято місто Бібл та замок Торон. Воїни Єрусалимського королівства та Кіпру спробували вчинити контрнаступ на Тіверіаду, але були розбиті за Каребліє поблизу Акри, і, втративши 500 осіб, відійшли. 7 березня 1268 Бейбарс взяв Яффу, а потім, після десятиденної облоги, замок тамплієрів Бофор. На початку травня єгипетські війська спустошили околиці Тріполі, а потім зненацька попрямували до Антіохії. 14 травня антиохійські лицарі були розбиті під стінами, почалася облога. Захисники відмовилися здати місто, впевнені, що їм прийде на допомогу їхній князь, Боемунд VI Красивий. Але Боемунд перебував у Тріполі, не знаючи, що його столиця обложена. Через два дні Бейбарс узяв місто, 18 травня – цитадель. Тамплієри, не в силах захищати замок Баграс на північ від Антіохії, зрили його. Вони були змушені залишити і Рош де Руссель.

У 1268 Гуго III де Лузіньян став королем Єрусалима. Наступного, 1269 року він відбив напад мамлюцького флоту на Кіпр, на що султан Бейбарс, який підтримав незадовго до цього хана Золотої Орди Менгу-Тімура в конфлікті з монгольським правителем Ірану Абакой-ханом через Азербайджан, захопив фортецю Каран у Шамі і прислав Кіпру зухвалий і войовничий лист. У 1270 Бейбарс I зміцнив Єгипет, чекаючи вторгнення французького короля Людовіка IX Святого, проте Восьмий хрестовий похід завершився невдачею.

У 1271 Бейбарсу вдається взяти замок Монфор - резиденцію Тевтонського ордена. 8 квітня 1271 року під облогою Бейбарса впав Крак-де-Шевальє. Сам замок був захоплений обманним шляхом, його захисникам надійшов лист від графа Тріполі Боемунда Красивого, в якому писалося, що допомога не прийде і фортеці пропонувалося здатися, що захисники зробили. Одночасно королем Англії Едуард I, який став у 1272 році, спробував у ході організованого під його керівництвом військового походу на Святу землю покращити становище християн на Близькому Сході, проте він мало не став жертвою замаху, замовником якого став султан Бейбарс. Таким чином, Північна Сирія була втрачена християнам.

27 квітня 1289 року війська мамлюцького султана Калауна після нетривалої облоги, що тривала трохи більше місяця, штурмом опанували Тріполі. Це стало поворотним моментом в історії падіння всього Єрусалимського королівства та відправною точкою у падінні останнього християнського оплоту у Святій землі – міста Акри. На падіння Тріполі Європа відповіла мовчанням.

У 1291 році впала остання оплот хрестоносців на Сході - фортеця Сен-Жан-д"Акр.

Королі Першого Єрусалимського королівства

Номінальні правителі Єрусалимського королівства

Королі Другого Єрусалимського королівства

Регенти Єрусалимського королівства

Бальї (намісники) Єрусалимського королівства

Місто Єрусалим і близько 20 містечок і сіл, що знаходилися на його околицях, складали тепер королівство Готфріда. Багато укріплені місцевості, що перейшли під латинські прапори, були відокремлені одні від інших укріпленнями, над якими ще майоріли мусульманські прапори. Щоб прив'язати пілігримів до цієї нової вітчизни, здобутої зброєю, до чарівності святих місць, було приєднано принадність власності.

Перебування в якомусь будинку або на обробленій землі протягом одного року і одного дня зверталося у право володіння. Відсутність протягом такого ж часу знищувала всі права на володіння. Найвищою мірою гідне зауваження те явище, що це Єрусалимська держава, що захищається всього 200 або 300 лицарів, оточена такими ворожими силами, які могли б одним ударом знищити його, спокійно трималася в силу того жаху, що вселяло християнську зброю.

Готфрід подбав про розширення меж держави. Танкред підкорив Тиверіаду та кілька інших укріплених місцевостей у Галілеї, за що й отримав їх у своє володіння, а згодом ця країна склала князівство. Король Єрусалимський, зі свого боку, накладав подати на емірів Кесарії, Птолемаїди, Аскалона і підпорядковував своїй владі аравітян ліворуч Йордану. Місто Арсур також визнало панування християн. З нагоди відмови з боку цього міста у сплаті накладеної на нього подати він зазнав облоги Готфріда.

Однак ворог спалив метальні машини хрестоносців і ті, що змушені були зняти облогу.
Перед святом Різдва прибув натовп прочан із метою відвідати Святі місця. Це були переважно пізанці та генуезці під проводом єпископа Дуріано та архієпископа Пізи Даімберта.

Єрусалимське королівство, яке виникло в силу перемоги, тривожне всередині честолюбними і пристрасними домаганнями, схильне до безперервних і неминучих змін у правах на нерухоме майно, населене відступниками від усіх релігій і шукачами пригод, які постійно відвідували пащеки любові до добра, — королівство це, новостворене, в якому панував безлад, властивий щойно підкореним країнам, потребувала законодавства, яке встановило б форми правильні та стійкі. До цього й прагнув розумний Готфрід. Присутність латинських володарів у Єрусалимі виявилася йому щасливою випадковістю, щоб здійснити свої добрі підприємства.

У призначений день відбулися урочисті збори у палаці Готфріда, що на горі Сіонській. Князі, барони, люди найосвіченіші і найвідданіші релігії встановили законоположення, яке й було складено у храмі Гробу Господнього і отримало назву Єрусалимських асиз.

Тут було впорядковано і визначено взаємні зобов'язання государя, володарів і підлеглих; Проте увага законодавців було звернено лише на носять зброю, оскільки війна була головною справою цієї держави. Що ж до людей простого звання, землеробів і військовополонених, то про них лише трохи згадувалося; на них дивилися лише як на власність. Вартість сокола була та сама, що й вартість раба, а бойовий кінь цінувався вдвічі дорожче за простолюдина чи бранця. І лише релігія взяла він зобов'язання заступати цьому нещасному розряду людей.

Засновано три судилища, так щоб усі жителі держави підлягали суду собі рівних. У Єрусалимських асизах видно сліди грубості того давнього часу; тим щонайменше, у яких можна побачити постанови, викривають високу мудрість законодавців. Це законодавство, яке утрималося довше за саму Латинську державу, було благодіянням для Святої землі та зразковою установою для Заходу, який перебував ще у варварському стані!

Корисні подвиги в пріорданських країнах підняли славу Готфріда; король Єрусалимський був зайнятий підкоренням укріплених місцевостей в Палестині, що залишалися ще підвладними ісламу, коли смерть викрала його у того, хто любить його і сподівається на нього християнського населення. Він помер, доручивши товаришам своїх перемог честь Хреста та добробут держави. Останки Готфріда були поховані поблизу Голгофи, в церкві Воскресіння. Визволитель Святого Гробу удостоївся могили біля Гробниці свого Господа. Готфрід був великим полководцем, і якби смерть не скинула його так рано з престолу Давидова, то історія зарахувала б його до найбільших государів.

Він поєднував у собі потрійну могутність: меча, мудрості та чесноти. Письмові свідчення наших героїчних часів не уявляють імені славнішого, ніж ім'я Готфріда. Ми мали честь доторкнутися до його меча, який досі зберігається у храмі Святого Гробу, і цей спогад захоплює нас у той час, як ми відтворюємо благородне життя першого латинського короля в Єрусалимі.

Патріарх Даімберт, як папський легат, перший виступив для прийняття спадщини Готфріда. Барони відкинули такі вимоги. Даїмберт написав Боемунду, князю Антіохійському, закликаючи його на допомогу єрусалимській церкві; але незабаром дізналися, що Боемунд, який зазнав поразки від турків у північній Сирії, затриманий у полоні.

Подвиги Балдуїна Бурського

Престол Єрусалимський слід займати воїну. Балдуїн, граф Едеський, покликаний був наслідувати свого брата, але він поступився своїми правами двоюрідному братові, Балдуїну Бурському. Балдуїн виступив до Єрусалиму з 400 чоловік кінноти та з 1000 чоловік піхоти. На берегах Фінікійського моря, за три милі від Бейрута, при гирлі річки Лік, брат Готфріда зазнав нападу едесського і дамаського емірів, попереджених про його проходження поголосом або зрадою. Християнським воїнам довелося боротися з ворогом, що значно перевершував їх чисельністю, і тільки мужність і розсудливість допомогли врятувати їх від загибелі.

Балдуїн вступив у священне місто, вітається радісними вигуками натовпу. Підтримуваний схваленням баронів і більшої частини духовенства, Балдуїн не звертав уваги на Даїмберта, який, протестуючи проти обрання нового короля, пішов на гору Сіон, що з'їдається честолюбством і гнівом.

Володарство латинян в Єрусалимі мало бути постійною битвою і Балдуїн цього не забував. Щойно вступивши на престол священного міста, він здійснив похід проти мусульман у супроводі невеликого війська. Він з'явився перед стінами Аскалона, але гарнізон замкнувся там у укріпленнях міста. Оскільки холоди перешкоджали почати облогу міста, він обмежився тим, що розоряв його околиці. Потім Балдуїн попрямував на Хеврон, слідуючи безбарвними берегами Содомського моря, і проникнув в Аравію до джерела Мойсея.

З побожним захопленням споглядали християнські воїни всі ці місця, сповнені спогадами Святого Письма. Після повернення до Єрусалиму Балдуїн знайшов патріарха Даімберта в більш прихильному становищі; він прийняв помазання на царство у Віфлеємі, тому що не хотів покласти на себе золотий вінець у вигляді Голгофи.

Танкред не забув несправедливостей Балдуїна під стінами Тарса. Він відмовлявся визнати його королем. Бажаючи покласти край фатальної сварки, Балдуін зійшов до прохання, щоб перемогти гордість Танкреда; князі мали побачення в Кайфі, і вони помирилися і обійняли одне одного. Тим часом Танкред був покликаний керувати Антіохією, яка залишалася без правителя з часу полону Боемунда; він надав Гуго де Сен-Омеру місто Тіверіаду та князівство Галілейське.

Балдуїн зробив нові набіги на ворогів Хреста; він перейшов через Йордан, розігнав аравітянські племена і зібрав із них багату здобич. Щомісяця щотижня прибували до Єрусалиму європейські християни, які залучали звісткою про завоювання священного міста. Небагато воїнів було при Балдуїні, і тому він запропонував генуезьким паломникам, які прибули до Сирії на кораблях, піти за ним у його нападах на невірних; він обіцяв їм третю частку видобутку та вулицю в кожному завойованому місті, яка називатиметься Генуезькою.

Генуезці прийняли цю пропозицію, і тоді почалася облога Арсура, який відчинив перед ними свої ворота. Після того християни попрямували до Кесарії; Християнський загін не забарився увірватися в укріплене місто. Жага видобутку була приводом до варварських дій. Багато сарацинів проковтували золоті монети та коштовне каміння, щоб укрити їх від переможців; воїни розпарювали животи всім мусульманам, які їм траплялися; кров лилася потоками в мечетях та на вулицях. Генуезці похвалялися, що на їхню частку видобутку дісталася та сама чаша, що вживалася на Тайній Вечері. У Кесарію було поставлено латинського архієпископа.

Аскалонські мусульмани, які з давніх-давен вже не наважувалися виступати з притулку своїх укріплень, спробували напасти на Рамлу. Балдуїн на чолі 300 вершників і 900 чоловік піхоти виступив проти єгипетського війська, яке було вдесятеро чисельніше християнського. Під час рішучого бою єрусалимський государ надихав своїх лицарів та воїнів, нагадуючи їм, що вони борються на славу Ісуса Христа. «Немає порятунку втеча, — додав він, — оскільки Франція дуже далеко, а Сході немає притулку для переможених». Балдуїн виграв битву; поля навколо Рамли та дороги, що ведуть до Аскалона, були свідками разючих подвигів. Король Єрусалимський вступив до Яффи з переможними прапорами.

Незабаром після того довелося знову битися з єгипетським військом, яке вийшло з Аскалона. Залишки трьох армій, розбитих у Малій Азії, прийшли незадовго до Палестини. Повідомлений про виступ ворожого війська, Балдуїн, не вжив достатньо часу, щоб зібрати всіх своїх воїнів, поспішив назустріч єгиптянам з небагатьма лицарями, що прибули з Європи. У цій битві загинули Стефан, граф Блуаський і герцог Бургундський.

Після разючих подвигів мужності Балдуїн зник у травах і чагарниках, що покривають поле. Після кількох нових битв, у яких мусульмани зазнали поразки та були розсіяні, єрусалимський король повернувся до священного міста, де його вже вважали померлим.

У цей час, за свідченням історії, християнські колонії були у тривожному становищі внаслідок розладу між їхніми начальницькими особами. При облозі Харрана Боемунд, який отримав свободу, Танкред, Балдуїн Бурський і Йосцелін Куртнейський, впевнені в швидкому завоюванні цього багатого міста Месопотамії, починають сперечатися про те, кому дістанеться володіти ним, але в цей час несподівано нападають на них полчища мусульман, які прибули з Мосула та Мардіна. Балдуїн Бурський та Іосцелін Куртнейський потрапляють у полон; Боемунд і Танкред, вислизнувши від різанини, повертаються до Антіохії у супроводі всього шести вершників. Боемунд задумав поїхати до Європи, щоб набрати там нове військо та напасти на греків, якими були незадоволені завойовники Святої землі.

Зустрічений у Римі як доблесний захисник Хреста, прийнятий французьким двором як найблискучіший з лицарів, він спалахнув у всіх серцях порив до священної війни. Численна армія повстала на його заклик. Вступивши у володіння грецької імперії, він обложив місто Дураццо, але після безплідної облоги уклав принизливий для нього мир із візантійським імператором, якого хотів повалити з престолу, і помер від розпачу у своєму Тарентському князівстві. Йосцелін же і Балдуїн Бурський повернулися до своїх князівств не перш, ніж пробувши в Багдаді в полоні протягом п'яти років.
Король Єрусалимський, прагнучи розширення своїх володінь, дбав про підпорядкування укріплених приморських містечок у Палестині, оскільки через них зручніше було отримувати допомогу і досягати якнайшвидшого спілкування із Заходом.

Балдуїн, за допомогою генуезців, обложив місто Акру, яке здалося після 20 днів опору. Це місто служило тоді, як і тепер, ключем до Сирії. Тріполі також підкорився владі християн і був зведений до графства. Інші прибережні міста Сирії - Бібл, Сарепта, Бейрут - були приєднані до Єрусалимського королівства. Після цих завоювань пізанці та генуезці повернулися на Захід. У цей час прибули до Палестини 9000 норвежців під проводом Сігура, сина Магнуса, норвезького короля; Балдуїн отримав від них обіцянку сприяти йому у підтримці та розповсюдженні королівства, і за їх допомогою король Єрусалимський обложив Сидон, який після шеститижневого опору відкрив перед християнами свої ворота.

Роки 1113, 1114, 1115 були нещасливі для Єрусалимського королівства. мусульманські полчища, що наринули з берегів Євфрату і Тигра, спустошили Галілею; аскалонські та тирські мусульмани розорили околиці Наплуси; ураганом промайнули всі ці полчища і, подібно до урагану, раптово зникли. Тоді інші лиха обрушилися на християнські володіння: сарана, що налетіла з Аравії, спустошила палестинські поля; голод поширився по всьому графству Едесському і Антіохійському князівству, землетруси перетворили на руїни багато місцевостей починаючи від Тавра до пустель Ідумейських.

Заспокоївшись щодо Багдада та Сирії, Балдуїн задумався про підпорядкування Єгипту, війська якого вже стільки разів були розпорошені його зброєю. У супроводі обраних воїнів він переходить через пустелю, наздоганяє зненацька і розграбує місто Фараму, розташоване на березі моря, поблизу руїн стародавнього Пілусія; але, повертаючись звідти з багатою здобиччю, король занедужав в Ель-Аріші і помер до найбільшого горя своїх супутників. Останніми словами його були благання і умовляння жити для захисту королівства Єрусалимського. Вмираючий король просив своїх товаришів не залишати його останків на ворожій землі, але перенести в священне місто і поховати біля могили його брата Готфріда.

Золоті роки Єрусалимського королівства

Царювання Балдуїна, що тривало 13 років, є одним з найцікавіших видовищ в історії. Щороку великий єрусалимський дзвін сповіщав про нашестя сарацин, і дерево Животворного Хреста, що передувало воїнам-пілігримам, не могло спочивати нерухомо в храмі Святого Гробу. Скільки було небезпеки, скільки битв сталося в це царювання!

Скільки разів Єрусалимське королівство зовсім гинуло і було рятовано тільки завдяки чудесам хоробрості свого охоронця! Військовий видобуток становив головне джерело доходів Балдуїна, і коли світ тривав кілька місяців або війна була невдалою, то державна скарбниця виявлялася порожньою. Але з малими коштами Балдуїн постійно робив великі відносини.
Яку діяльність мав цей войовничий геній! Під час Першого Хрестового походу Балдуїн накликав на себе ненависть за свою честолюбну і горду вдачу; ставши королем Єрусалимським, він відрізнявся великодушністю; не було в латинських володіннях невсипущого охоронця, більш безстрашного захисника: меч Балдуїна, єдиний скіпетр, який він коли-небудь тримав у руках, ліг у піхви тільки в той день, коли король латинський сам був покладений у могилу

Джерело - Компіляція на основі книги Жозефа Мішо. "Історія хрестових походів." Виклав - Мелфіс До.

Ні для кого не секрет, що Близький Схід сьогодні є одним із найнеспокійніших регіонів нашої планети, і звідти походять загрози європейській цивілізації. Існує думка, що коріння цих явищ слід шукати в глибині століть, бо вони є відлунням Хрестових походів. Саме тому, щоб зрозуміти причини протистояння Сходу та Заходу, а також знайти шляхи до їх мирного співіснування, деякі дослідники рекомендують уважно вивчити історію. Наприклад, інтерес представляють Єрусалимське королівство, графство Едеса та сусідні держави, де християни, які прибули з Європи, та їхні нащадки згодом навчилися мирно існувати з місцевим мусульманським населенням.

Передісторія

Єрусалимське Королівство з'явилося на карті світу в 1099 як результат захоплення хрестоносцями міста, де був розіп'ятий Спаситель. Вони прибули до регіону на заклик Римського папи Урбана Другого, до якого з проханням про захист християн від турків звернувся візантійський імператор Олексій Перший. Цьому передувала битва при Манцикерті. Поразка Візантії спричинила втрату Вірменії та східної частини Малої Азії, що, на думку істориків, стало початком кінця цієї великої імперії. Крім того, з'явилися чутки про звірства як сунітів, так і шиїтів щодо християн Палестини.

Захист єдиновірців був не єдиною причиною, що змусила тата благословити воїнів на Хрестовий похід. Справа в тому, що до цього часу на більшій частині Європи встановилася відносна стабільність, і тисячі добре підготовлених лицарів залишилися без діла, що призводило до збройних сутичок з дрібниць. Їхнє відправлення на Близький Схід забезпечувало мир, а також давало надію на економічне піднесення в майбутньому (за рахунок трофеїв).

Спочатку визволення Єрусалиму не входило до планів хрестоносців. Проте пізніше вони змінилися, і 15 липня 1099 року місто було захоплене і... розграбоване.

Заснування

Безумовним лідером хрестоносців був Готфрід Бульйонський, якому в середньовічних хроніках приписують усі чесноти справжнього лицаря, вірного християнським заповідям. Заснувавши Єрусалимське королівство, барони та графи звернулися до нього з проханням стати першим правителем нової держави. Залишаючись вірним своїм принципам, Готфрід відмовився від корони, мотивувавши це тим, що він не може носити її там, де сам Спаситель носив терновий вінець. Єдине, на що він погодився, прийняти титул «Захисника Гробу Господнього».

Правління першого короля Єрусалимського королівства

Готфрід Бульйонський помер у 1100 році, не залишивши потомства чоловічої статі. Його брат Балдуїн відразу ж коронувався і став правити Єрусалимом, хоча не брав участі в його облогу та звільненні, оскільки був зайнятий захопленням вірменських християнських князівств Тарса, Тель-Башира, Равендану та Едеси. Більше того, в останньому місті-державі він був усиновлений правителем Торосом і одружився з його дочкою. Вона увійшла в історію як перша королева Єрусалиму Арда Вірменська. Однак, вбивши згодом тестя і заснувавши власне графство Едессу, Балдуїн розлучився, чим спричинив гнів римського папи.

Тим не менш, будучи майстерним політиком, Балдуїн Перший розширив Єрусалимське королівство, захопивши кілька портових міст, і став володарем Антіохії та графства Тріполі. Також за нього там зросла кількість жителів католицького віросповідання.

Помер Балдуїн у 1118 році, не залишив спадкоємців.

Королі Єрусалимського королівства до Другого хрестового походу

Наступником бездітного Балдуїна Першого, оминаючи рідного брата, що у Франції, став його родич — граф Едесси де Бурк. Він також розширив межі держави. Зокрема, де Бурку вдалося зробити своїми васалами правителя Антіохського князівства — малолітнього Боемунда Другого, онука, а 1124 року ним узяли Тир.

Задовго до сходження на трон, з метою зміцнення своїх позицій у регіоні, Балдуін де Бурк одружився з дочкою вірменського князя Габріела - Морфії (див. Жан Рішар, «Латино-Єрусалимське королівство», перша частина). Вона подарувала дружину трьох дочок. Старша з них — Мелісенда — стала третьою та однією з найвідоміших королів Єрусалиму. Перед смертю її батько вжив усіх заходів, щоб зять-вдівець — Фульк Анжуйський — не зміг розлучитися з нею і передати трон своїм дітям від першого шлюбу. Для цього ще за життя Балдуїн Другий оголосив першого свого онука, який носить його ім'я, та дочку співправителями.

Після вбивства Фулька на полюванні Мелісенда стала одноосібно керувати королівством і стала славою покровителькою церкви і мистецтв.

Ставши повнолітнім, її старший син Балдуїн Третій вирішив, що час зробити можливе, щоб Єрусалимське королівство хрестоносців перейшло під його владу. Він вступив у конфронтацію з матір'ю, яка бігла разом із його молодшим братом Аморі. Внаслідок втручання духовенства син віддав під управління Мелісенди місто Наблус, проте вона продовжувала займатися дипломатичною діяльністю на благо королівства.

Другий хрестовий похід

Після падіння Едеси 1144-го Мелісенда відправила до римського папи послання з проханням про допомогу у звільненні графства. Воно не було залишено поза увагою, і понтифік оголосив початок Другого хрестового походу. У 1148 році війська з Європи, очолювані французьким королем його дружиною Алієнорою Аквітанською та німецьким імператором Конрадом, прибули до Латино-Єрусалимського королівства. Будучи 18 років від народження, молодий Балдуїн Третій виявив достатню розсудливість, підтримавши позицію матері та свого коннетабля, які вважали, що слід атакувати Алеппо, щоб скоріше знову поставити прапор Єрусалимського королівства над Едесою. Однак монархи, що прибули, мали зовсім інші плани. Вони мали намір захопити Дамаск, незважаючи на те, що Єрусалимське королівство хрестоносців мало з цим містом-державою добрі дипломатичні відносини. Через війну перемогли " гості " з Європи, що згодом мало катастрофічні наслідки християн Близького Сходу.

Конрад і Балдуїн, які вирушили на Дамаск, нічого не домоглися і були змушені зняти облогу. Відступ християн надихнув їх ворогів, а втрати завдали великої шкоди боєздатності Єрусалимського королівства. Тож після того, як Людовік та Конрад зі своїми арміями залишили Близький схід, ситуація там стала набагато напруженішою, ніж раніше.

Аморі Перший

Балдуїну Третьому важко вдалося укласти перемир'я з Дамаском, а здобута ним 1158 року перемога на Тиверіадському озері відновила колишній авторитет країни. Це дозволило королю одружитися з племінницею імператора Візантії — Феодоре Комніна. Через 4 роки монарх помер, можливо, від отруєння, не залишивши спадкоємців.

Після смерті Балдуїна Третього Єрусалимське королівство очолив його брат, що піднявся на престол під ім'ям Аморі Першого. У 1157 році він одружився з Агнес де Куртене - донькою графа Едеси Жослена і правнучці Костандина Першого. Церква не хотіла благословляти цей шлюб, бо молоді мали спільний прапрадід, але вони наполягли на своєму. У пари народилося троє дітей: Сібіла, Балдуїн та Алікс. Проте Агнес стала королевою, хоча протягом більшої частини наступного століття королі Єрусалимського королівства були її прямими нащадками.

Аморі Перший направив свої зусилля на захоплення територій у Єгипті та посилення свого впливу в цій країні, що йому вдалося частково. У той же час він поєднався другим шлюбом із племінницею імператора Візантії Марією, зміцнивши зв'язки з цією державою. Вона народила йому дочку Ізабелла.

Ситуація на Близькому Сході кардинально змінилася після того, як у січні 1169 року халіф аль-Адід призначив візиром тоді ще маловідомого Салах ад-Діна. В 1170 останній з військом вторгся на землі Єрусалимського королівства і захопив Ейлат. Всі звернення Аморі Першого до європейських монархів залишилися без відповіді. У 1974 році він без підтримки ззовні обложив Баніас, який часто називали ключем до воріт Єрусалиму. Не досягши успіху і заразившись черевним тифом, він повернувся до своєї столиці, де й помер. Перед смертю він подарував місто Наблус дружині Марії та їхній спільній дочці Ізабеллі, а також призначив спадкоємцем сина Балдуїна, якому на той момент було лише 13 років.

Правителі Єрусалимського королівства: нащадки Аморі Першого

Вступивши на трон, юний Балдуїн Четвертий виявився повністю під впливом своєї матері Агнес де Куртене. Незабаром він захворів на проказу, і ця недуга стала причиною його ранньої смерті (у віці 24 років). Проте з досягнення повноліття і до смерті молодий король, попри недугу, встиг проявити себе мудрим правителем.

Оскільки було очевидно, що юнак не зможе залишити потомство, його сестру Сибіллу видали заміж за Гільйома де Монферрата. Таким чином, вона стала родичкою короля Франції та імператора Шлюб продовжився недовго, оскільки чоловік помер через кілька місяців після весілля, не побачивши народження сина Балдуїна.

Тим часом прокажений король розбив військо Салах ад-Діна у битві при Монжизарі. З цього часу його сутички з військами мусульман не припинялися до укладання миру 1180 року. Тоді ж овдовіла Сибілла була видана заміж за Гі де Лузіньяна. Однак невдовзі новий зять втратив прихильність монарха, який вирішив зробити своїм спадкоємцем малолітнього сина сестри - Балдуїна де Монферрата.

Весною 1185 року, після смерті дядька, хлопчик став королем, але царював лише рік. Потім країною фактично став правити другий чоловік його матері - Гі де Лузіньян, якому Сібілла прилюдно віддала корону, знявши її зі своєї голови. Таким чином, якщо не брати до уваги царювання Балдуїна де Монферрата, Арденн-Анжуйська династія володіла державою хрестоносців у Святій землі з 1090 по 1185 роки (Рішар, "Латино-Єрусалимське королівство", перша частина).

Здача міста

У правління Гі де Лузіньяна трапилися жахливі нещастя, що призвели країну до краху. Все почалося з битви при Хаттіні в 1187, коли армія Єрусалимського королівства була розбита військами Салах ад-Діна. Сам Гі де Лузіньян потрапив у полон, а в 1187 Сибілла і відомий лицар-хрестоносець Баліан де Ібелін були змушені організувати оборону Єрусалима. Сили були нерівні, і стало очевидним, що обложеним християнам загрожує винищення. Баліан де Ібелін виявив себе найдосвідченішим дипломатом, домігшись здачі міста на почесних умовах. Після залишення Єрусалиму Сибілла написала Салах ад-Діну листа з проханням відпустити чоловіка і змогла возз'єднатися з ним у 1188 році.

Єрусалимська держава хрестоносців у 13 столітті

Влітку 1190 Сибілла і її дочки померли під час епідемії чуми. Хоча її чоловік Гі де Лузіньян продовжував вважати себе королем, правити країною стала Ізабелла - дочка Аморі Першого від другого шлюбу. Її розлучили з першим чоловіком і видали заміж за Конрада Монферратського. Останній отримав підтвердження свого титулу, але не встиг коронуватися, оскільки його вбили двоє ассасинів. Всього через 8 днів Ізабелла, вагітна його дочкою Марією, вийшла заміж за Генріха Шампанського, прислухавшись до поради Річарда Левине Серце. Шлюб завершився зі смертю чоловіка від нещасного випадку. Потім Ізабелла знову одружилася з рідним братом Гі де Лузіньяна, який став називатися Аморі Другим.

Король і королева померли практично одночасно 1205 року, нібито від отруєння несвіжою рибою.

Їм успадкувала старша дочка королеви Марія де Монферрат. Вона вийшла заміж за Жана де Брієнна і померла після пологів. Її дочка Іоланта була коронована, проте країною правив її батько. У віці 13 років її видали заміж за імператора Священної Римської імперії. У посаг Фрідріх Другий отримував титул короля Єрусалима і зобов'язався вступити в хрестовий похід. У Палермо королева народила дочку та сина Конрада. У 1228 році, після її смерті, Фрідріх відплив у Святу землю, де коронувався. Там він не знайшов нічого кращого, як розпочати війну з тамплієрами, спробувавши захопити Акру, де був патріарх. Однак незабаром імператор передумав і вирішив забрати з собою озброєння, залишаючи християнське населення королівство Єрусалиму практично беззахисним.

Перед своєю ганебною таємною втечею до Європи він доручив управління державою Бальяну Сидонському.

Зміна титулу

Точку в історії панування хрестоносців у Святій землі поставив захоплення королівства хорезмійцями у 1244 році. Проте протягом кількох наступних століть деякі європейські аристократичні династії передавали у спадок Єрусалиму. 1268 року його було скасовано. На зміну йому було засновано титул короля Єрусалима та Кіпру. Першим його носієм став Гуго Третій – син Ізабелли де Лузіньян. Він змінив герб Кіпру, додавши символи Єрусалимського королівства. Його нащадки мали цей титул до 1393 року. Після цього він був змінений, оскільки Жак Перший став ще й королем Вірменії.

Життя простих людей у ​​християнських державах на Святій землі

Нове покоління, що народилося в Палестині, вважало її своєю батьківщиною і негативно ставилося до хрестоносців, які нещодавно прибули з Європи. Багато хто знав місцеві мови і одружився з християнками, жінками інших конфесій, щоб мати рідну, яка могла б надати підтримку у важких ситуаціях. У цьому якщо аристократи жили у містах, місцеве населення - переважно мусульманське - займалося сільське господарство. В армію призивалися лише франки, а східні християни мали постачати її продовольством.

У мистецтві, літературі та в мультимедійних продуктах

Найпопулярнішим твором про Єрусалимське королівство став фільм Рідлі Скотта «Царство небесне», який розповідає про протистояння з Салах-ад-Діном та здавання Єрусалиму. Деякі події з держави хрестоносців знайшли свій відбиток у комп'ютерних іграх. Наприклад, в Assassin's Creed. До речі, сьогодні доступний і новий мод Stainless steel 6.1. Єрусалимське королівство (озвучка, движок, типи землі та клімату оновлені) там представлено цілком реалістично, і кожен регіон має власні ресурси.

Тепер ви знаєте, хто правив такими державами хрестоносців, як Єрусалимське королівство, графство Едесія та Антіохія, і які події відбувалися на Близькому Сході після завершення Першого хрестового походу та до фактичної втрати християнами контролю над регіоном.

єрусалимське королівство повної, єрусалимське королівство бена

Єрусалимське королівство(Старофр. Roiaume de Jherusalem, лат. Regnum Hierosolimitanum) - християнська держава, що виникла в Леванті в 1099 після завершення Першого хрестового походу. Воно було знищено 1291 року з падінням Акри.

• 1 Підстава та рання історія
• 2 Життя у королівстві
• 3 Середина XII століття
• 4 Лихо та відновлення
• 5 Втрата Єрусалиму та Третій хрестовий похід
• 6 Див.
• 7 Література
• 8 Посилання

Заснування та рання історія

Королівство було створено після захоплення хрестоносцями Єрусалима в 1099 році. Готфрід Бульйонський, один із ватажків Першого хрестового походу, був обраний першим королем. Він відмовився прийняти цей титул, не бажаючи носити королівського вінця там, де Спаситель носив терновий; натомість він прийняв титул Advocatus Sancti Sepulchri («Захисник Гробу Господнього»). Годфрід помер наступного року, його брат і спадкоємець Балдуїн I не був таким благочестивим і відразу прийняв титул «Король Єрусалима».

Балдуїн вдало розширив королівство, захопивши портові міста Акра, Сідон і Бейрут, а також утвердивши своє панування над державами хрестоносців на Півночі - графством Едеса (ним же заснованим), князівством Антіохія та графством Тріполі. При ньому збільшилася кількість жителів – латинян, які прийшли з Ар'єргардним хрестовим походом, а також з'явився латинський патріарх. Італійські міста-держави (Венеція, Піза та Генуя) почали відігравати важливу роль у королівстві. Їх флот брав участь у захопленні портів, де вони отримували свої квартали для торгівлі.

Близько 1080 року в Єрусалимі орденом іоаннітів (госпітальєрів) було засновано госпіталь для паломників. Інший чернечий орден - тамплієри - влаштувався у храмі, переробленому з мечеті аль-Акса.

Балдуїн помер у 1118 році і не залишив спадкоємців. Його наступником став його двоюрідний брат Балдуін де Бурк, граф Едесси. Балдуїн II також був здібним правителем, і, хоча він кілька разів протягом правління потрапляв у полон до сельджуків, кордони держави розширювалися, а в 1124 р. був взятий Тир.

Життя у королівстві

Нове покоління, що народилося і виросло в Леванті, вважало Святу землю своєю батьківщиною і негативно ставилося до хрестоносців, що знову приїжджають. Також вони часто були схожі на сирійців, а не на франків. Багато хто знав грецьку, арабську та інші східні мови, одружилися з гречанками або вірменками.

Як писав Фульхер Шартрський: «Ми, жителі Заходу, стали жителями Сходу; той, хто був римлянином чи франком, перетворився тут на галілеянина чи мешканця Палестини; той, хто проживав у Реймсі чи Шартрі, бачить себе городянином із Тіру чи Антіохії».

Пристрій багато в чому ґрунтувався на феодальних порядках тодішньої Західної Європи, але з багатьма важливими відмінностями. Королівство розташовувалося на невеликій території, земель, придатних для сільського господарства, було небагато. З давніх-давен у цьому регіоні вся економіка зосереджувалася в містах, на відміну від середньовічної Європи. Феодали, володіючи землями, воліли жити в Єрусалимі та інших містах.

Як і Європі, барони мали васалів, у своїй будучи васалами короля. Сільське господарство ґрунтувалося на мусульманському варіанті феодальної системи - iqta (склепіння наділів), цей порядок не був змінений. Хоча мусульмани (а також євреї та східні християни) переслідувалися в деяких містах і не мали права жити в Єрусалимі, у сільських районах вони жили як і раніше. "Rais", староста громади, був своєрідним васалом барона, який володів землею, а оскільки барони жили в містах, громади мали високий ступінь незалежності. Вони постачали військам королівства продовольство, але з несли військової служби, на відміну Європи; так само і італійці не несли жодних повинностей, незважаючи на проживання у портових містах. результаті армія королівства була нечисленною і складалася з франків - мешканців міст.

Переважна більшість міст і присутність італійських купців призвели до розвитку економіки, що була більш торговельною, ніж сільськогосподарської. Палестина завжди була перетином торгових шляхів; тепер торгівля поширилася і Європу. Європейські товари - наприклад, текстиль із Північної Європи - з'явилися на Близькому Сході та в Азії, тоді як азіатські товари вирушали до Європи. Італійські міста-держави отримували величезний прибуток, що вплинуло на їхній розквіт у наступні століття.

Оскільки знатні сеньйори більше жили в Єрусалимі, ніж у провінції, вони мали значно більший вплив на короля, ніж це було в Європі. Почесні барони складали Вищу раду, одну з ранніх форм парламенту в Західній Європі. Рада складалася з єпископів та впливових баронів, відповідала за вибори короля, надання грошей королю, скликання військ.

Нестача військ значною мірою відшкодовувався створенням духовно-лицарських орденів. Ордени тамплієрів та госпітальєрів були створені в перші роки королівства і часто замінювали баронів у провінції. Їхні лідери перебували в Єрусалимі, жили у величезних замках і часто купували землі, які барони не могли захистити. Ордени знаходилися безпосередньо під папським керуванням, а не королівським; вони були значною мірою самостійні і мали нести військову повинность, проте, насправді, брали участь у всіх основних битвах.

Важливими джерелами відомостей життя королівства є праці Вільгельма Тирського і мусульманського письменника Усами ібн Мункіза.

Середина XII століття

Балдуїну II успадкувала його дочка Мелісенда, яка правила разом зі своїм чоловіком Фульком Анжуйським. Під час їх царювання було досягнуто найбільшого культурного та економічного розвитку, символ якого - псалтир Мелісенди, замовлений королевою між 1135 і 1143 роками. Фульк, знаменитий полководець, зіткнувся з новим небезпечним ворогом – атабеком Мосула Зангі. Хоча Фульк вдало протистояв Зангі протягом свого правління, Гійом Тірський засуджував його за поганий устрій охорони кордонів. Фульк помер на полюванні в 1143 році. Зангі скористався цим і захопив графство Едеса в 1146 році. Королева Мелісанда, що стала регентом при своєму синові Балдуїні III, призначила нового коннетабля Манассе Ієрж, який очолив армію після смерті Фулька. 1147 року до королівства прибули учасники Другого Хрестового походу.

Зустрівшись у Тріполі, ватажки хрестоносців, король Франції Людовік VII та король Німеччини Конрад III, вирішили атакувати дружнє королівство еміра Дамаска, як найбільш вразливого супротивника, незважаючи на договір між Дамаском та Єрусалимським королівством. Це було повним протиріччям порадам Мелісанди і Манассе, який вважав головним противником - Алеппо, перемога над яким давала можливість повернути Едесу. Хрестовий похід закінчився в 1148 р. повним провалом. Мелісанда керувала країною як регент, поки Балдуїн III не скинув її уряд у 1153, але вже наступного року Балдуїн призначив її регентом та головним радником. Балдуїн III відібрав Аскалон у Фатімідів, останню єгипетську фортецю на палестинському узбережжі. водночас загальне становище хрестоносних держав погіршилося, оскільки Нур ад-Дін захопив Дамаск і об'єднав мусульманську Сирію під владою.

Балдуїн III помер у 1162, на рік пізніше своєї матері, йому успадковував його брат, Аморі. Його правління супроводжувалося протистоянням з Нур-Ад-Діном та підступними спробами не допустити захоплення Єгипту Саладіном. Хоча і за підтримки візантійського імператора Мануїла Комніна, Аморі провалив військовий похід проти Єгипту. Аморі і Нур-Ад-Дін померли 1174 року.

Лихо та відновлення

Аморі I успадкував його молодий син, Балдуїн IV. З ранніх років він дізнався, що хворий на проказу, але йому не завадило це довести те, що він є діяльним і сильним правителем і добрим воєначальником. Він зміг на якийсь час відсунути зовнішню загрозу від королівства, але його хвороба і рання смерть внесли нові міжусобиці та розбрати в і без того паралізоване життя королівства.

Балдуїн IV помер навесні 1185 року, титул короля перейшов до його племінника, малолітнього Балдуїна V. Регентом став граф Раймунд Триполійський. Балдуїн V був слабкою дитиною і помер влітку 1186 року. Королівська влада перейшла до Сибілли, сестри Балдуїна IV і матері Балдуїна V.

Втрата Єрусалиму та Третій хрестовий похід

Подальше в 1187 падіння Єрусалима по суті закінчило перше Королівство Єрусалима. Захоплення міста вразило Європу і призвело до Третього Хрестового походу, який розпочався 1189 року. Ним керували Річард I Левине Серце та Філіп Август (Фрідріх Барбаросса помер у дорозі). Військо хрестоносців двічі підступало до Єрусалиму, але так і не наважилося напасти на місто.

У 1192 Річард Левине Серце виступив посередником на переговорах, за результатами яких маркграф Конрад Монферратський став королем Єрусалимським, а Гі де Лузіньяну був наданий Кіпр. Того ж року Конрад упав від руки вбивці в Тирі.

Після загибелі Конрада на Ізабеллі одружився його родич Генріх ІІ Шампанський.

Коли в 1229 Єрусалимським королем став Фрідріх II Штауфен, йому вдалося на якийсь час повернути Єрусалим християнам, скориставшись протиріччями між мусульманськими правителями.

Захоплення Єрусалима в 1244 хорезмійцями (залишками туркменських військ Джелал ад-Діна Манкбурни), покликаними айюбідським султаном Єгипту ас-Саліх Айюбом, ознаменував кінець християнського панування над цим древнім містом.

Див. також

• Список королів Єрусалиму
• Хрестоносці
• Царство небесне (фільм)

Література

• Браун Р., Слідами хрестоносців: Путівник по замках Ізраїлю. - Модіін: Видавництво Євгена Озерова, 2010. - 180 с., Іл., ISBN 978-965-91407-1-8
• Браун Р., Слідами хрестоносців - 2: Історичний путівник по місцях битв Єрусалимського королівства. - Тель-Авів: Артель, 2013. - 167 с., Іл.

Посилання

• Історія Єрусалимського королівства на сайті "Інтернет-проект "Історія ордена Храму" (ІПІОХ)

єрусалимське королівство бену, єрусалимське королівство вікінгів, єрусалимське королівство повної, єрусалимське королівство серіал

Єрусалимське королівство Інформацію Про