Вибір ґендерної ролі відбувається у віці. Приклади гендерних ролей

: перше поняття описує зовнішні по відношенню до людини соціальні очікування у зв'язку з його ґендерною приналежністю, друге - внутрішнє самовідчуття людини як представника того чи іншого ґендера. Гендерна ідентичність та гендерна роль людини можуть не збігатися – зокрема, у трансгендерних та інтерсексуальних людей. Приведення гендерної ролі у відповідність до гендерної ідентичності є частиною трансгендерного переходу.

Гендерні ролі у різних культурах

У сучасних суспільствах панує бінарна гендерна система - спосіб соціальної організації, у якому люди поділяються на дві протилежні групи - чоловіків та жінок. Бінарна гендерна система має на увазі жорстку відповідність між приписаною при народженні статтю та гендерною роллю, а також іншими параметрами (зокрема, гендерною ідентичністю та сексуальною орієнтацією). Як свідчать антропологічні дослідження, встановлення такої відповідності не є універсальним: у багатьох культурах біологічна, зокрема анатомічна стать не відіграє ключової ролі у визначенні гендерної ролі або гендерної ідентичності. Не універсальне і виділення лише двох ґендерів. Наприклад, у багатьох корінних північноамериканських культурах виділяється три або чотири гендери та відповідні гендерні ролі. У західноафриканській культурі йоруба гендер традиційно не є значущою соціальною категорією, а соціальні ролі визначаються насамперед віком та спорідненістю.

Навіть у близьких культурах чи рамках однієї культури гендерні ролі можуть помітно відрізнятися. Наприклад, у європейській світській культурі XVIII - XIX століть від жінок очікувалося, що вони будуть слабкими та тендітними, а в більшості селянських культур жінки вважалися від природи сильними та витривалими. У західних (північноамериканських та західноєвропейських) культурах середнього класу починаючи з 1950-х років жіноча гендерна роль була роллю домогосподарки, і участь у продуктивній праці для жінок була виключена. При цьому водночас і в тих же суспільствах робота поза домом була очікуваним і самоочевидним елементом ґендерної ролі для жінок робітничого класу. Жіноча гендерна роль у соціалістичних суспільствах також мала на увазі поєднання роботи поза домом, роботи по дому та турботи про сім'ю.

Історичний аспект

Співвідношення ґендерних ролей суттєво змінювалося протягом історії людства. Зокрема, історики відзначають значне підвищення соціальної ролі жінок на Європі періоду пізнього середньовіччя (1300-1500 рр.)

Пояснення гендерного розвитку

У дебатах про походження ґендерних ролей та відмінностей є дві основні точки зору: прихильники біологічного детермінізму припускають, що ґендерні відмінності визначаються біологічними, природними факторами, а прихильники соціального конструктивізму – що вони формуються суспільством у процесі соціалізації. У науці було висунуто різні теорії гендерного розвитку. Біологічно-орієнтовані теорії, що пояснюють відмінності в ґендерних ролях еволюцією, не знайшли переконливих емпіричних підтверджень. Емпіричні дослідження також спростували психоаналітичні теорії, які пояснювали ґендерний розвиток через відносини дитини з батьками. Найбільш переконливі емпіричні підтвердження існують для когнітивних та соціально-когнітивних теорій, які пояснюють гендерний розвиток складною взаємодією біологічних, когнітивних та соціальних факторів.

Погляди на походження гендерних ролей

Повсякденне свідомість часто представляє існуючі у суспільстві у конкретний історичний період гендерні ролі як природні і природні. Існує також безліч досліджень, які прагнуть виявити біологічні основи ґендерних ролей – зокрема, встановити біологічне походження ґендерних відмінностей між чоловіками та жінками, а також знайти біологічні причини ґендерної неконформності. Але накопичені на сьогоднішній день історичні та антропологічні знання не підтверджують цю точку зору, оскільки розмаїття уявлень про ґендер і ґендерні ролі у культурах світу та впродовж історії надто велике. При цьому в сучасних соціальних науках зібрано безліч даних про те, як ґендерні ролі формуються під впливом різних соціальних процесів.

Біологічний детермінізм

Точка зору, згідно з якою соціальні явища визначаються біологічними факторами, називається біологічним детермінізмом. Близьке до нього поняття - натуралізаціясоціальних практик - описує процес інтерпретації соціальних практик як фактів природи. Біологічний детермінізм щодо гендерних ролей виражається, наприклад, у широко поширених твердженнях у тому, що материнство - це природне призначення жінки, або у тому, що чоловікам від природи не властива емоційність.

З кінця ХІХ століття вчені з різних наукових галузей провели безліч досліджень гендерних відмінностей між чоловіками та жінками. Аж до 1970-х років основною метою цих досліджень було підтвердити біологічну природу ґендерних відмінностей та обґрунтувати зміст існуючих ґендерних ролей. Однак результати більшості досліджень показують, що подібностей між чоловіками та жінками набагато більше, ніж відмінностей. У широко цитованому оглядовому дослідженні психологи Елеанор Маккобі та Керол Джеклін наводять чотири параметри, за якими були виявлені відмінності між чоловіками та жінками: здібності до орієнтування у просторі, математичні здібності, мовні навички та агресивність. Але навіть ці виявлені відмінності невеликі та сильно залежать від методики та умов проведення дослідження.

З 1970-х років вчені також зацікавилися причинами ґендерної неконформності, тобто порушення ґендерних ролей. Проводились, зокрема, дослідження, спрямовані на з'ясування біологічних причин транссексуальності. В даний час існують теорії, що пов'язують транссексуальність з генетикою, структурою мозку, діяльністю мозку та впливом андрогенів під час внутрішньоутробного розвитку. При цьому результати цих досліджень також спірні - наприклад, виявлені особливості будови мозку транссексуальних людей не унікальні (подібні відмінності спостерігаються у гомосексуальних людей порівняно з гетеросексуальними), і існують дані, що будова мозку може змінюватися під впливом життєвого досвіду.

Соціальний конструктивізм

Позиція, за якою гендерні ролі формуються, чи конструюються, суспільством, належить до теорії соціального конструктивізму. Основу для вивчення соціальної природи та процесів конструювання ґендерних ролей заклали, зокрема, теоретичні роботи Сімони де Бовуар та Мішеля Фуко. Дослідження соціального конструювання гендерних ролей показують, як у процесі соціалізації та взаємодії для людей формуються ті гендерні розбіжності й очікування, які у повсякденному свідомості сприймаються як природні і природні.

За даними новітніх досліджень, розбіжності, що виявляються, між чоловіками і жінками багато в чому пояснюються соціальними факторами. Наприклад, дослідження виявляють кілька причин, через які жінки менш успішні в математиці, ніж чоловіки: по-перше, їм бракує впевненості у своїх здібностях, по-друге, вони вважають заняття математикою не відповідними їх гендерної ролі і відмовляються від них навіть тоді, коли виявляють прекрасні здібності в цій галузі, по-третє, батьки та вчителі заохочують дівчаток займатися математикою набагато менше, ніж хлопчиків. Таким чином, як зазначають деякі дослідники, гендерні стереотипи спрацьовують як пророцтва, що самовиконуються: в ході соціалізації людям повідомляють інформацію про гендерні ролі, яка формує їх очікування від самих себе, і в результаті вони виявляють гендерно-конформну поведінку.

Біологічні теорії

Біологічно-орієнтовані пояснення ґендерного розвитку та відмінностей широко поширені. Одна з найвпливовіших таких теорій – еволюційна психологія – пояснює гендерну диференціацію спадковістю. Спадкове походження гендерних ролей аналізується через переваги у виборі сексуальних партнерів, репродуктивні стратегії, внесок батьків у турботу про потомство та агресивність чоловіків. З погляду цієї теорії, сучасні гендерні ролі зумовлені успішною адаптацією предків сучасної людини до відмінностей у репродуктивних завданнях чоловіків та жінок.

Емпіричні дані заперечують основні положення біологічних теорій гендерного розвитку. Багато дослідників також критикують методологію біологічно-орієнтованих досліджень. Тим не менш, біологічні теорії продовжують користуватися великою популярністю, у тому числі у широкої публіки. На думку деяких авторів, це з тим, що у багатьох суспільствах повсякденне свідомість приписує біології статус абсолютної істини . Крім того, положення біологічних теорій відповідають ґендерним стереотипам.

Репродуктивні стратегії

Відповідно до еволюційної психології, у процесі еволюції в чоловіків і жінок закріпилися генетично різні репродуктивні стратегії, продиктовані необхідністю забезпечити виживання людини як біологічного виду. Репродуктивна стратегія чоловіків спрямована на максимальне поширення своїх генів, тому чоловіки вважають за краще мати багато сексуальних партнерок і не витрачати час на турботу про потомство. Репродуктивна стратегія жінок спрямована на те, щоб мати мало сексуальних партнерів, які при цьому будуть здатні забезпечити їх самих та їхнє потомство необхідними ресурсами для виживання.

Багато дослідників ставлять під сумнів саме поняття репродуктивної стратегії. З погляду загальної теорії еволюції, природний відбір визначається безпосередньою практичною користю, а чи не майбутніми цілями. Твердження у тому, що давні чоловіки прагнули стати батьками якнайбільшого числа дітей, а давні жінки - знайти надійних годувальників, передбачає, що вони мали усвідомлена чи несвідома мета, що, на думку деяких авторів, суперечить дарвіністському функціональному пояснення .

Інші автори зазначають, що гіпотеза еволюційної психології не підтверджується емпіричними даними. Зокрема, припущення про те, що давнім жінкам не вистачало їжі в період вагітності та лактації, виглядає цілком переконливим, проте з тією ж успішністю тому можна припустити, що у зв'язку з цим у жінок розвинулися підвищені здібності до орієнтації в просторі і пам'ять , які б дозволили їм знаходити і запам'ятовувати розташування джерел їжі. Для обґрунтування будь-якої гіпотези про конкретні адаптивні механізми потрібна додаткова інформація. Такою інформацією могли б служити дані молекулярних досліджень скам'янілих людських останків або дані археології, однак таких даних еволюційна психологія не пропонує. Деякі автори відзначають, що концепція репродуктивних стратегій є спробою «заднім числом» пояснити сучасні гендерні стереотипи.

Проти гіпотези про репродуктивні стратегії також свідчать дані антропології. Вони показують, зокрема, що на репродуктивну поведінку впливають культурні уявлення про людське тіло та розмноження. У культурах, де вважається, що для розмноження необхідне запліднення кількома партнерами, жінки вступають у сексуальний контакт із різними партнерами, і ці партнери не ревнують один до одного.

Вибір сексуальних партнерів

Еволюційна психологія стверджує, що чоловіки схильні вибирати молодих та фізично привабливих партнерок, тому що такі партнерки швидше зможуть виносити здорове потомство, а жінки схильні вибирати фінансово забезпечених чоловіків, які зможуть їх прогодувати. На підтвердження цих даних наводяться результати опитувань, у яких чоловіки та жінки називали найбільш привабливі для себе характеристики потенційних партнерів. Однак численні дослідження показують, що те, що люди говорять, значно відрізняється від того, як вони насправді поводяться: насправді фізична привабливість однаково впливає на вибір партнерів чоловіками і жінками. З іншого боку, показники фізичної привабливості відрізняються дуже великою різноманітністю в різних культурах світу, і більшість з цих характеристик не мають відношення до фертильності. Деякі автори також вказують, що еволюційна психологія пояснює лише гетеросексуальну поведінку, і висловлюють припущення, що прихильники еволюційної психології уникають розглядати дані досліджень негетеросексуальних людей, оскільки їхня поведінка та ґендерні ролі не збігаються з ґендерними стереотипами і тим самим підривають еволюційні пояснення.

Агресивна поведінка

Психоаналітичні теорії

Хоча психоаналітична теорія дуже вплинула становлення психології розвитку , емпіричні дані її підтверджують. Дослідження не виявили тісного зв'язку між ідентифікацією з батьком своєї статі та засвоєнням гендерної ролі. Зразками для наслідування у поведінці дітей набагато частіше стають дбайливі дорослі або дорослі, наділені соціальною владою, ніж загрозливі дорослі, з якими дитина пов'язує відносини суперництва.

Відсутність емпіричних підтверджень класичної психоаналітичної теорії призвело до появи різноманітних оновлених варіантів. В області гендерного розвитку одна з найвпливовіших нових версій – це теорія Ненсі Чодороу. Згідно з цією теорією, гендерна ідентифікація формується в дитинстві, а не у фалічній фазі, як стверджував Фрейд. І хлопчики, і дівчатка спочатку ідентифікують себе з матір'ю, але оскільки дочки однієї статі з матір'ю, ідентифікація між дочками і матерями сильніша, ніж між синами і матерями. У ході подальшого розвитку дівчатка зберігають ідентифікацію з матір'ю та психологічно зливаються з нею. В результаті уявлення дівчинки і жінки про себе характеризується сильним почуттям взаємозалежності, яке виливається в прагнення до міжособистісних відносин і спонукає жінку, своєю чергою, ставати матір'ю. Розвиток хлопчика визначається прагненням відокремитися від матері і надалі визначати себе через відмінність від жінок, що призводить до приниження жіночності.

Але емпіричні дані не підтверджують і теорію Чодороу. Дослідження не виявляють наявності тіснішого зв'язку між матерями та дочками, ніж між матерями та синами. Також немає даних про те, що потреби жінок у міжособистісних відносинах задовольняються лише через материнство. Навпаки, як показують дослідження, жінки, чия єдина соціальна роль - це роль матері та дружини, більше схильні до появи психологічних проблем, ніж бездітні заміжні або незаміжні жінки і працюючі матері.

Когнітивні та соціальні теорії

До когнітивних і соціальних теорій гендерного розвитку належать теорії когнітивного розвитку, гендерних схем, соціального навчання та соціально-когнітивна теорія. Хоча на початкових етапах ці теорії суттєво відрізнялися одна від одної, а їх прихильники вели гострі дискусії між собою, сучасні версії цих теорій мають багато спільного. Загалом когнітивні та соціальні теорії розглядають гендерний розвиток як складний процес взаємодії біологічних, соціальних та когнітивних факторів. Всі вони приділяють значну увагу соціальним джерелам ґендерного розвитку та активної ролі, яку у власному ґендерному розвитку грає людина.

Соціальні джерела гендерного розвитку

До соціальних джерел гендерного розвитку відносять, зокрема, вплив батьків, інших значних дорослих і однолітків, а також інформаційний тиск з боку ЗМІ, кіно, літератури і т.д.

Вплив батьків

Відмінності у вихованні хлопчиків та дівчаток описуються поняттям «диференціальна соціалізація». Диференціальна соціалізація необов'язково виявляється у вигляді прямих вказівок чи заборон. Як показують дослідження, диференціальна соціалізація починається ще до народження дитини, як тільки її стать визначається за допомогою ультразвукового дослідження. Матері, які впізнали таким чином стать майбутньої дитини, описують хлопчиків як «активних» і «рухливих», а дівчаток як «спокійних». З народження діти, як правило, перебувають серед ґендерно-специфічних іграшок, пелюшок та інших предметів; немовлят-хлопчиків називають "великими", "сильними" і "незалежними", а дівчаток - "ніжними", "делікатними" і "красивими", навіть якщо об'єктивних відмінностей у зовнішньому вигляді або поведінці немовлят немає. Таким чином, уявлення та очікування від дітей, пов'язані з гендером, формуються дорослими на підставі гендерних стереотипів задовго до того, як дитина може почати виявляти ту чи іншу поведінку.

Диференціальна соціалізація продовжується й у подальшому житті дитини. Наприклад, численні дослідження показують, що батьки більше стимулюють і більше реагують на рухову активність у немовлят-хлопчиків, ніж у дівчаток. Ще один показовий експеримент стосується впливу статевих стереотипів дорослих на вибір іграшок для дітей. Експеримент спочатку проводили за участю тримісячної дитини, а пізніше повторно за участю кількох дітей віком від трьох до 11 місяців. Трьом групам дорослих пропонувалося пограти з дитиною, при цьому першій групі говорили, що дитина - дівчинка, другий - що це хлопчик, третій про гендер дитини не повідомляли. У розпорядженні дорослих було три іграшки: лялька, м'яч та гендерно-нейтральне зубне кільце. Більшість дорослих, які вважали дитину хлопчиком, пропонували їй м'яч, а більшість дівчаток, що вважали дитину - ляльку, не намагаючись з'ясувати, яка з іграшок більше цікавить саму дитину.

Вплив однолітків

У міру розширення соціального світу дитини ще одним важливим джерелом ґендерного розвитку, як і соціального навчання в цілому, стають колективи однолітків. У взаємодії з однолітками діти, починаючи з трьох-чотирирічного віку, заохочують один одного за ґендерно-типову поведінку, а також за ігри в ґендерно-однорідних групах, і карають за поведінку, яка вважається невідповідною для їхнього ґендера.

Інформаційний тиск

Зрештою, значну роль у гендерному розвитку відіграють ЗМІ, особливо телебачення, а також література, кіно та відеоігри. У цих джерелах, з яких діти отримують інформацію про гендерні ролі, чоловіки та жінки часто зображуються перебільшено стереотипно: чоловіки зображуються активними та заповзятливими, а жінки – залежними, позбавленими амбіцій та емоційними. Зображення професійного життя чоловіків і жінок часто не відповідає реальному стану справ: чоловіки зображуються як представники різноманітних професій, лідери та начальники, а жінки - або як домогосподарки, або як на низькостатусних посадах. Таке зображення не відповідає ні реальній статистиці професійної зайнятості чоловіків, ні широкому залученню жінок до професійної діяльності. Як показують дослідження, гендерні стереотипи у ЗМІ та культурі дуже впливають на дітей: ті, хто багато дивиться телевізор, формують більш стереотипні уявлення про гендерні ролі . З іншого боку, нестереотипне зображення представників різних гендерів розширює спектр бажань і прагнень в дітей віком, і навіть варіанти ролей, які вважають прийнятними для свого гендера . Повторюване зображення рівної участі представників різних ґендерів у тих чи інших заняттях сприяє стійкому пом'якшенню ґендерно-стереотипних уявлень у маленьких дітей.

Активна роль людини у гендерному розвитку

Соціальні джерела гендерного розвитку нерідко надають суперечливу інформацію про гендерні ролі і накладають на дитину суперечливі очікування. Це вимагає від дитини, починаючи з раннього віку, активно шукати і вибудовувати свої власні правила та уявлення про гендер як про нову для нього та значну соціальну категорію. Активність у формуванні уявлень про гендер проявляється, зокрема, у виборчій увазі та пам'яті, а також у формуванні переваг - наприклад, гендерно-типових або нетипових іграшок, ігор з однолітками свого чи іншого гендера.

Значення ґендерних ролей

Див. також

Примітки

1. Nanda, Serena. Gender Diversity: Crosscultural Variations . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. Roscoe, Will. Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. Oyewumi, Oyeronke.Концептуалізовані подружжя: євроцентричне поведінка feminist concepts and challenge of African epistemologies // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. – 2002. – Т. 2 .
4. Коннел Р.Гендер та влада: Суспільство, особистість та гендерна політика . - М.: Новий літературний огляд, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. hooks, bell.Роздуми про природу праці // Feminist Theory: From Margin to Center . - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Здравомислова Є., Темкіна А. (ред.).Російський ґендерний порядок: соціологічний підхід. – СПб: Вид-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі, 2007. – ISBN 978-5-94380-060-3.
7. , Гендерні ролі у пізньосередньовічній Європі, с. 297.
8. Bussey, K., Bandura, A. Social cognitive theory of gender development and differentiation // Psychological review. - 1999. - Т. 106 №4. - С. 676-713.
9. Fausto-Sterling, A. Beyond difference: A biologist's perspective // ​​Journal of Social Issues. - 1997. - Т. 53, № 2. - С. 233-258.
10. Martin, CL, et al. Cognitive Theories of Early Gender Development // Psychological Bulletin. - 2002. - Т. 128, №6. - С. 903-933.
11. Берн Шон.Гендерна психологія = The Social Psychology of Gender. – СПб: Прайм-Єврознак, 2002.
12. Maccoby, E., та Jacklin, C. The Psychology of Sex Differences. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
13. Hare, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; Vilain, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). “Androgen Receptor Repeat Length Polymorphism Associated with Male-to-Female Transsexualism” . Біологічні психіатри. 65 (1): 93-6. DOI: 10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Male-to-female transsexuals має female neuron numbers in limbic nucleus // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. – 2000. – № 85(5). – P. 2034-2041.
15. Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). "Male-to-Female Transsexuals Show Sex-Atypical Hypothalamus Activation When Smelling Odorous Steroids". Cerebral Cortex. 18 (8): 1900-8. DOI :10.1093/cercor/bhm216. PMID.
16. Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006). “Typical female 2nd–4th finger length (2D:4D) ratios в мале-то-female transsexuals-possible implications for prenatal androgen exposure”. Психоневроендокринологія. 31 (2): 265-9. DOI: 10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID.
17. LeVay S (August 1991). "A difference в hypothalamic structure між heterosexual and homosexual men". Science. 253 (5023): 1034-7. DOI: 10.1126/science.1887219. PMID.
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; та ін. (September 2001). “Внутрішньовитий нуклеї людського anterior hypothalamus: an investigation of variation with sex, sexual orientation, and HIV status”. Horm Behav. 40 (2): 86-92. DOI: 10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
19. Eccles, J. S. Bringing young women to math and science // Gender and thought: Psychological perspectives / Crawford, M., і Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
20. Kimball, М. М. A New perspective on women's math achievement // Psychological Bulletin. - 1989. - Т. 105, № 2. - С. 198-214.
21. Dweck, C. S. et al. Sex differences in learned helplessness: II. Наявність оцінювального feedback в класі і III. An experimental analysis // Developmental psychology. - 1978. - Т. 14, №3. - С. 268-276.

Гендерні ролі

Гендерні ролі– це ролі, зумовлені диференціацією людей суспільстві за ознакою статі. Гендерна роль – диференціація діяльності, статусів, правий і обов'язків індивідів залежно від своїх статевої власності. Гендерні ролі – вид ролей соціальних, вони нормативні, висловлюють певні соціальні очікування (ек-спектації), проявляються у поведінці. На рівні культури вони існують у контексті певної системи статевої символіки та стереотипів маскулінності та фемінінності. Гендерні ролі завжди пов'язані з певною нормативною системою, яку особистість засвоює та заломлює у своїй свідомості та поведінці.

Таким чином, ґендерні ролі можна розглядати як зовнішні прояви моделей поведінки та відносин, які дозволяють іншим людям судити про належність індивіда до чоловічої чи жіночої статі. Іншими словами, ґендерна роль – це соціальний прояв ґендерної ідентичності індивіда.

Гендерні ролі відносяться до типу вказаних ролей. Статус майбутнього чоловіка чи майбутньої жінки набувається дитиною при народженні, а потім у процесі ґендерної соціалізації дитина навчається виконувати ту чи іншу ґендерну роль. Існуючі у суспільстві гендерні стереотипи дуже впливають на процес соціалізації дітей, багато в чому визначаючи його спрямованість. Під тендерними стереотипамирозуміються стандартизовані уявлення про моделі поведінки та риси характеру, що відповідають поняттям «чоловіче» та «жіноче».

Гендерний стереотип,що стосується закріплення сімейних та професійних ролей відповідно до статі, відноситься до одного з найпоширеніших стереотипів, що наказують стандартні моделі рольової поведінки чоловіків та жінок. Відповідно до цього стереотипу для жінокголовними соціальними ролями є сімейні ролі(мати, господиня), для чоловіків – професійні ролі(Працівник, трудівник, здобувач, годувальник). Чоловіків прийнято оцінювати за професійними успіхами, жінок – за сім'єю та дітьми. Народна мудрість свідчить, що «нормальна» жінка хоче вийти заміж і мати дітей і всі інші інтереси, які вона може мати, є вторинними по відношенню до цих сімейних ролей. Вважається, що для виконання традиційної ролі домашньої господині жінка повинна розвивати свої здібності бути чуйною, співчутливою та турботливою. У той час як чоловікам наказується орієнтуватися на досягнення, від жінок потрібні орієнтованість на людей та прагнення до встановлення близьких міжособистісних взаємин.

Однією з підстав формування традиційних ґендерних ролей виступає поділ праці за ознакою статі. Основним критерієм у цьому поділі виступає біологічна здатність жінок до народження дітей. У сучасних суспільствах давно відпала та соціальна необхідність поділу праці на основі здібності жінок, яка існувала в архаїчних суспільствах. Більшість жінок працюють у виробничій сфері поза домом, а чоловіки давно перестали бути лише «воїнами та мисливцями», які захищають і годують свою сім'ю. Проте стереотипи про традиційні гендерні ролі дуже стійкі: від жінок потрібна концентрація на приватній (домашній) сфері діяльності, а від чоловіків – у сфері професійної, суспільної.

Важливу роль у твердженні гендерного стереотипу про закріплення соціальних ролей відповідно до статі зіграла концепція «природної» взаємододатковості статей Талкота Парсонса і Роберта Бейлса, які розглядали диференціацію чоловічих і жіночих ролей у структурно-функціональному плані. На їхню думку, в сучасній сім'ї подружжя має виконувати дві різні ролі. Інструментальна рольполягає у підтримці зв'язку між сім'єю та зовнішнім світом – це професійна діяльність, яка приносить матеріальний дохід та соціальний статус; експресивна рольпередбачає, насамперед, турботу про дітей та регулювання взаємовідносин усередині сім'ї. Як на основі цих двох ролей відбувається розподіл обов'язків між подружжям? Парсонс і Бейлс вважають, що здатність дружини до дітонародження і догляд за дітьми однозначно визначають її експресивну роль, а чоловік, який не може виконувати ці біологічні функції, стає виконавцем інструментальної ролі.

Ця теорія сприяла інтеграції в єдину схему соціально-антропологічних та психологічних даних. Однак феміністська критика показала, що в основі дихотомії інструментальності та експресивності – за всієї її емпіричної та життєвої переконливості – лежать не стільки природні статеві відмінності, скільки соціальні норми, дотримання яких обмежує індивідуальний саморозвиток та самовираження жінок і чоловіків.

Традиційні гендерні ролі стримують розвиток особистості та реалізацію наявного потенціалу. Ця ідея стала поштовхом до розробки С. Бем концепції андрогінії,згідно з якою людина, незалежно від своєї біологічної статі може мати як риси маскулінності, так і фемінінності, поєднуючи в собі як традиційно жіночі, так і традиційно чоловічі якості. Це дозволяє виділити маскулінну, фемінінну, андрогінну моделі гендерних ролей. Ця ідея була розвинена далі, і Дж. Плек у своїх роботах почав говорити про розщепленість, або фрагментарність ґендерних ролей. Немає єдиної чоловічої чи жіночої ролі. Кожна людина виконує ряд різноманітних ролей (дружини, матері, ділової жінки і т. д.), часто ці ролі можуть не поєднуватися, що веде до рольового внутрішньоособистісного конфлікту.

Гендерні ролі можна вивчати на трьох різних рівнях. На макросоціальному рівнімова йде про диференціацію соціальних функцій за статевою ознакою та про відповідні культурні норми. Описати «жіночу роль» цьому рівні – означає розкрити специфіку соціального становища жінки (типові види діяльності, соціальний статус, масові уявлення про жінку) через співвіднесення його з становищем чоловіки у межах цього суспільства, ладу.

На рівні міжособистісних відносингендерна роль похідна як від загальносоціальних і умов, а й від досліджуваної конкретної системи спільної діяльності. Роль матері чи дружини завжди залежить від цього, як конкретно розподіляються обов'язки у цій сім'ї, як визначаються у ній ролі батька, чоловіка, дітей тощо.

На інтраіндивідуальному рівніінтерналізована гендерна роль похідна від особливостей конкретної особистості: індивід будує свою поведінку як чоловіка або батька з урахуванням своїх уявлень про те, яким, на його думку, взагалі має бути чоловік, на основі всіх своїх усвідомлених та неусвідомлених установок та життєвого досвіду.