Вираз державина кумедний російський склад означає. Твір ««Перший я смілився в забавному російському складі про чесноти Феліці виголосити» (за творчістю Г

У СЕРДІВНІЙ ПРОСТОТІ

Я поет, який написав і видав кілька книжок. Моя творчість різнобічно представлена ​​на сайті. Наприклад, "Хроніки похмурої Терри" (книга віршів), "Історія російської літератури (90-ті роки XX століття)", "О, сонце моє!" (книга віршів), і ще книги – і у віршах, і у прозі.
Але зараз я хочу сказати кілька слів про зовсім іншого російського поета. Він жив у другій половині XVIII століття ще до Пушкіна. Я колись виростав на його віршах. Звали його Гавриїл Державін.

У 1795 році Державін написав вірш «Пам'ятник» і в ньому пророкував, що буде славний, «доки слов'ян рід всесвіту буде шанувати». Цікаво, які три основні свої поетичні заслуги Державін перераховує на підтвердження того, що все буде саме так:

Що перший я смілився в забавному російському складі
Про чесноти Феліці виголосити,
У серцевій простоті розмовляти про Бога
І правду царям із посмішкою говорити.

Тоді ще жива була його «Феліця» – Катерина ІІ. Тому важко дивуватися, що в цьому короткому віршованому переліку на першому місці згадується написане поетом про свій час, про державу, успіхи якої він, можливо, надто прямо, пов'язував саме з державними розпорядженнями, державною волею та безпомилковим політичним інстинктом цариці. Тим паче можна цю «першорядність» зрозуміти, згадавши, що ця цариця багато в чому посприяла Державіну як літератору-професіоналу (після оди «Феліця» сорокарічний поет, раніше мало кому відомий, одразу став всеросійською знаменитістю). Та й службовими сходами він був одразу високо піднесений - Катерина двічі робила його губернатором (втім, державська простодушна прямота обидва рази приводила його на адміністративному шляху до зіткнень з різними лихоімцями, до наклепів наклепників і врешті-решт до катастрофи).

Треба зазначити, що саму «Феліцю» поет славив не так вже й багато (оди «Феліця, «Подяка Феліці», «Бачення Мурзи», «Зображення Фелиці» - ось майже і все! Славив він державу, успіхам якої так радів. Тут треба перераховувати багато (найбільш художньо вагомих) «потемкінських» і «суворівських» його оди на кшталт «Осіні під час облоги Очакова або «На взяття Ізмаїла». :
«Ломоносов, Петров, Державін були бардами народу, який майже завжди стояв під рушницею, народу, який святкував перемоги або готувався до них.<...>Цю поезію так би мовити, офіційну, має приписувати не так характеру їх, скільки характеру епох, в які вони жили »

Оди Ломоносова - це більш рання епоха, час імператриці Єлизавети Петрівни. Натомість поезія Василя Петровича Петрова (сина московського священика), скромного друга всесильного Потьомкіна, - творчість найталановитішого державинського попередника на шляху громадянської поезії катерининського часу. (Василь Петров, згодом штучно «забутий», у XX столітті до ладу не перевидавався, заслуговує на окрему докладну про себе розмову). Оди Петрова і Державіна, де художньо осмислюється протиборство християнства і ісламу (тоді зодягнене у форму воєн Росії із Туреччиною) у літературному відношенні суть вищі зразки російської оди.

Друге, що ставить собі в заслугу сам Державін - те, що він наважився «у сердечній простоті розмовляти про Бога». Давайте запам'ятаємо таке його визнання - «у сердечній простоті»... Духовні оди поет складав усе життя, явно відчуваючи у цьому невідступну творчу потребу. Перевидані нещодавно, ці оди Державіна склали цілий томик (Г. Р. Державін. Духовні оди. М., «Ключ», 1993). І знаменита ода «Бог», і ще ряд од щодо художнього – безсумнівно, дуже сильні твори. Напрошується, щоправда, питання: чи не вторгся ними поет у вищу сферу, звертаючись до якої, краще уникати будь-якого особистого розумування - зокрема й художественно-поэтического. Відомо, що люди Церкви по-різному належали до Державіна.

Наш православний подвижник, Задонський затворник Георгій (Машурін) в одному зі своїх листів 1827 року розповідає: «Я повторюю вірші благодумних, які, розсудливо розуміючи про тимчасові речі, усвідомлюють і пишуть, як що бачать і знаходять у своєму розумі. Державін пише:

Що нам у золоті з чинами?
На що багато чого бажати?
І покритого хрестами
Буде в труні черв'як терзати.
Все зів'яне, все зітліє,
І лиходій у морок піде.
У світі все кінець має,
І в свою чергу пройде.
Так завжди одне за одним тече і поринає у прірву доль Всевишнього!»

Крім високої оцінки «благодумного» Державіна, у своїх духовних віршах затворник Георгій (мав безсумнівне, хоча, можливо, літературно нерівне обдарування) за стилем наближається до державинської традиції. Ось його «Молитва негра»:

Будь добрий до мене, о Вічний Боже
Я тут хвилинний гість – я раб!
Ти Безкінечний - я нікчемний;
Всесильний Ти - я жебрак і слабкий!
Нагадаємо, як звучить державна ода «Бог»:
Твоє творіння я, Творець!
Твоєї премудрості я тварюка,
Джерело життя, благ Подавець,
Душа душі моєї і Царю!

Легко відчути, як перегукуються інтонації обох творів. З іншого боку, такий духовний письменник, як святитель Ігнатій (Брянчанінов) одного разу висловив:
«Мені дуже не подобаються твори: «Ода Бог», твори псалмів усі, починаючи з слів Симеона Полоцького, твори з Йова Ломоносова, всі поетичні твори, запозичені зі Святого Письма і релігії, написані письменниками світськими. Під ім'ям світського розумію не того, хто одягнений у фрак, а хто водиться мудрістю і духом світу. ‹...› На мене, вже краще прочитати, з метою літературною, «Вадима», «Кавказького бранця», «Перехід через Рейн»: там світські поети говорять про своє – і свого роду чудово, задовільно».
Маються на увазі «Кавказький бранець» А С Пушкіна, «Перехід через Рейн» К. Н. Батюшкова і, ймовірно, «Вадим Новгородський» державанського сучасника Я. Б. Княжнина (або «Останній син вольності» М. Ю. Лермонтова).

Суворість судження святителя Ігнатія зрозуміла. Але факт, що мистецька творчість людського духу за всіх часів невідступно тягнеться до релігійних тем. І в російській літературі рідкісні приклади того, коли (як, на жаль, у деяких пізніх творах Л. Н. Толстого) це тяжіння містить у собі усвідомлений намір висловити якусь явну брехню. Російська література XVIII століття стала б набагато біднішим без повних віршованих перекладів Псалтирі В. К. Тредіаковського та А. П Сумарокова, а поезія XIX століття - без релігійних роздумів Ф. І. Тютчева чи А. С. Хомякова. Автору статті вже доводилося висловлювати на сторінках «Православної Москви» (№6, 1996) думка, що художник, який пише на релігійну тему, за самою людською природою неминуче буде мимоволі змішувати правильні думки і думки неправильні - можлива лише різна пропорція тих та інших, як гірша, так і найкраща.

Немає сумніву, що і Державіну довелося вислухати з приводу своїх духовних немало справедливих зауважень - тим більше, що він спілкувався з діячами Православної Церкви, а з митрополитом Євгеном (Болховитиновим) навіть спілкувався суто дружньо і присвятив йому своє відоме віршоване послання «Євг. Життя званська» (описавши свій особистий побут у маєтку на Волхові). Але як поет він завжди щирий – пише, як «серце скаже».
Діяльна натура Державіна не давала йому обмежуватися словами - він не тільки вмів «істину царям з посмішкою говорити», а й за всякої нагоди все життя намагався боротися за праву справу («Богов співак Не буде ніколи негідник»). Олександр I, на зорі свого царювання намагався спертися на деяких відомих громадських діячів, призначив Державіна міністром юстиції. Проте той став служити (за словами царя) «дуже ревно» - зокрема, вступив у боротьбу з винними відкупниками, які, використовуючи недоліки у законодавстві, буквально закабаляли населення (особливо у південних і західних губерніях).

Коли пішов у відставку, колишній міністр став жити то у своєму петербурзькому будинку, то в Званці. Любив дбати про літературну молодь; про знайомство з ним розповіли, наприклад, автор «Сімейної хроніки» С. Т. Аксаков та відомий мемуарист С. П. Жихарєв.

Державін, який народився 3 липня 1743 року, прожив до 8 липня (ст. ст.) 1816 року, був свідком французької навали та вигнання французів народом у 1812 році - подій, про які розповів у своїх юнацько-гарячих віршах.

Глибоко православна людина, Державін звичайно ж, знав яке значення архістратига, ім'я якого він носить, у справі порятунку людства. Це знання підкріплювало та надихало його самого в його правдивих, чесних писаннях та його сміливих справах.

EXEGI & NON EXEGI MONUMENTUM
(Державин)

Чи не пам'ятник - сосна вранці рано.
Зима в Росії завжди з чаклунством:
на хвойній гілці – яблуко рум'яне.
(Не яблуко, снігир кров із молоком!)

Чи спорудив, чи не спорудив - побачать пізніше.
Але злі ненавидять тут і там.
Іди, як перст указує Божий.
А слух нехай петляє по п'ятах.

Їхньою ненавистю славний ти, пророче!
До серцевини ти вже проник,
що за вітру на Русь завдають псування,
і що плете всяка чужа в ній мова.

Так, ти наважився в премерзкій годині
Батьківщину невигідно любити.
Ти вибрав гострий край, не середину.
Ти вибрав робити, а не казати.

А православне слово – теж справа:
на поклик твій не мовчить народ.
Бродіть же, слава та поет, окремо!
Мороз гуде, з сосни снігир співає!

Юрій Мінералов

Далі йдуть посилання на сторінку з моїми віршами з чотирьох раніше опублікованих збірок, а також на "історичні композиції" (документальні повісті) про двох забутих героїв Вітчизняної війни 1812 року - про генералів М. А. Мамонова та М. Ф. Орлова ("Капітуляція" Парижа" та "Князь Мономах...").
Наголошую: там, як і в інших своїх історичних композиціях, я описав лише справжні факти. Але життя цих двох людей - немов із захоплюючого історичного роману. Так, реальність буває цікавішою за літературу...

А натиснувши на банер нижче, потрапите на мій сайт.

у дворі не було жодної душі. (2) Побалакати не було з ким, тому Сироїж-кін вирішив йти в найдальшу булочну: може, когось зустріне або побачить щось цікаве. (З)Серьожка повільно крокував під тінистими липами. (4) З боку можна було подумати, що його щось турбує і він занурений у свої думки. (5) Але які це думки? (6) Так, гра: хочеться, щоб все навколо було ще краще, цікавіше, значніше. (7)От посаджено дерева, вчора їх ще не було. (В) Тоненькі, зовсім палички, і без листя. (9) Але нічого! (Ю) Незабаром вони наберуть силу, зашумлять на вітрі... (11) А ось бульдозери навернули купу землі: рівняють майданчик. (12) Поки вал не прибрали, тут зручно ховатися. (13) А потім, напевно, посадять кущі, поставлять спортивні снаряди... (14) Внизу, за річкою, видно чашу стадіону. (15) Серьожка дивиться на неї, але бачить не стадіон, а казенні стіни римскоро Колізею. (16)Зараз він не учень середньої школи, він - відважний гладіатор. (17) На ньому не штани і куртка, а ковані обладунки. (18)Він повинен схопитися з тиграми і левами і вразити їх своїм мечем, щоб залишитися живими... (19)Ні, хай краще буде стадіон не Колізеєм, а синхрофазотроном! (20) Так, так, такий він і є, синхрофазотрон, - кругла, як цирк, громада, всередині якої гасають частинки, що становлять атомне ядро. (21) І зараз Серьожка не просто учень - він фізик! (22) Ось він бере фотопластинки і починає розмірковувати, що на них за сліди... (23) Раптом спалахує сонячний промінь, і Сергій забуває, що хвилину тому був фізиком. (24) Темніють далеко стіни Кремля, і їх охороняє на високому березі стрілець Сироїжкін. (25)Ось наближається високий старий з палицею. (26) Та це сам Іван Грозний! (27) Який наказ віддасть він своєму воїну? (28) Грізний зупинився і спокійно запитав: - (29) Скажи-но, друже, як пройти до магазину «Мільйон дрібниць»? - (ЗО)Н-не знаю, - розгублено пробелькотів Сергійко. - (31) Тобто що я!.. (32) 3наю! (ЗЗ) Спочатку постійно прямо, потім ліворуч. - (34)Спасибі, - сказав, нітрохи не здивувавшись, старий. (35) І пішов. (Зб) Повільно. (37) Спокійно. (38)І вже зовсім не як Іван Грозний. (39) А шкода. напишіть твір міркування як ви розумієте " А шкода"

Ось завдання:
Як ви розумієте прислів'я: "Бачить око, та зуб неймет", "Дорого, так мило, дешево, так гнило", "Ділити шкуру неубитого ведмедя", "Сім разів відміряй, один раз відріж", "Близький лікоть, та не вкусиш ", "Мала штучка червінчик, а ціна велика" ? Придумайте невелику розповідь за одним із цих прислів'їв.
ДОПОМОЖІТЬ!

точці, на якій застала їх смерть, але продовжує розвиватися у свідомості суспільства. Чи згодні ви з ними? Чи допомагають вони осмислити значення творчості поета для розвитку російської літератури?

професора? Чому пацієнти, які читали газету «Правда» перед обідом, втрачали у вазі? Чому Пилип Пилипович встановлює причинний зв'язок між хоровим співом домкому та замерзанням труб у «сортирі»? Підтвердьте свою думку словами тексту. У чому бачить вихід із ситуації професор Преображенський? Чи згодні ви з його думкою? Чому, на думку доктора Борменталя, Пилип Пилипович «усюди встигає»?

любите мене!","народ мене без поняття любить. Серце в людях буває сліпе "- і слова автора:" він вірив що діти його люблять, що він потрібен їм, тільки вони не вміють любити людину і не знають, що робити для кохання, і тому мучать його "? Чи згодні ви з автором?на чиєму боці автор і чому ви так вирішили?Чому люди "ТЕРЗАЛИ" ПІВДЕНКУ?Допоможіть зараз вже в школу йти пліз)))

У житті та творчості чудового російського поета Гаврила Романовича Державіна, у його своєрідному, різко окресленому характері як у дзеркалі відбилася повна суперечностей епоха XVIII століття. Державін - рішучий і сміливий, завжди прямий, незалежний у судженнях, з розвиненим почуттям власної гідності - часто викликав сильне невдоволення своїх начальників. Пробувши кілька років на громадській службі, поет був змушений вийти у відставку.

У ці нелегкі роки літературне обдарування поета досягло найвищого розквіту. Його вірші, хоч і без імені автора, з'являлися в журналах і почали звертати на себе увагу читачів. Але слава прийшла до Державіна тільки в 1783 році, після появи його знаменитої, зверненої до Катерини Великої, оди Феліца (лат. щастя).

Під час створення «Феліці» Державін знав імператрицю лише з чуток і щиро вірив, що вона така, якою намагалася показати себе, - освічена мати Вітчизни. Саме так Катерина зображена у його оді. Але твір разом із прославленням цариці викриває навколишніх її гордовитих, корисливих і лінивих вельмож.

Як і всі письменники XVIII століття, Державін був представником класичної школи, але могутньому таланту поета було тісно у межах суворих правил цього напряму. Тому Державін поєднав у «Феліці» оду та сатиру – два різні вірші, і створив оду-сатиру, що стало справжнім літературним переворотом. Висока поезія оди ставала простіше і наближалася до життя. Ода "Феліца" - цивільна ода. Усі цивільні оди Державін адресував особам, наділеним великою політичною владою: монархам, вельможам. Їхній пафос не лише хвалебний, а й викривальний, тому деякі з них В. Г. Бєлінський назвав сатиричними. "Феліца" присвячена Катерині II і продовжує традицію ломоносівських похвальних од, але різко відрізняється від них новим тлумаченням образу освіченого монарха. Ода перейнята внутрішньою єдністю думки. Втілюючи в собі сучасне суспільство, поет витончено хвалить Фелицю, порівнюючи з нею себе і зображуючи свої вади. Образу освіченого монарха протиставляється збірний образ порочного мурзи, напівжартома-напівсерйозно автор говорить про заслуги Феліци,

весело сміється з себе. В одязі, за словами Гоголя, відбувається «з'єднання слів найвищих із найнижчими».

Новизна цієї оди полягає в тому, що образ Фелиці є різноплановим. Фелиця - одночасно освічена монархиня та приватна особа. Так, наприклад, автор зображує приватне життя цариці, її звички та особливості характеру:

Часто ходиш ти пішки,

І їжа найпростіша

Буває за твоїм столом.

Показує конкретні справи правительки, її заступництво торгівлі та промисловості, вона - бог, який багато дозволив своєму народу: "в чужі області скакати", "срібла і золота шукати", "лісорубити", "і ткати, і прясти, і шити", "розв'язуючи розум і руки". З одного боку, Фелица «просвітлює звичаї», з іншого - на поезію, до якої вподобає, дивиться як на «влітку смачний лимонад». Катерина-письменниця прагне розвивати літературу на кшталт охоронних ідей.

Державін безпосередньо і виразно протиставляє сучасне йому царювання попередньому:

Там з ім'ям Феліци можна

У рядку описку пошкребти...

Але похвала самій імператриці з'єднується із сатирою на її наближених. Мурза Державіна - це сам поет, відвертий і іноді лукавий, з багатьма характерними рисами справжніх вельмож Катерини. У вірші Державіна у всій повноті і протиріччях розкривається образ його сучасника - природну людину, з його злетами і падіннями.

Поет К. І. Костров писав, що «паряча» ода вже не приносить естетичного задоволення, і вважав, що «простота» стилю Державіна заслуговує на особливу увагу. Сам автор теж усвідомлював новизну «Феліці» і відносив її до «такого роду твору, якого нашою мовою ще не бувало».

Катерина, задоволена одою Державіна, повернула його на службу, але поет, який під час особистого спілкування з імператрицею переконався, що надто ідеалізував її образ у «Феліці», відмовився писати їй хвалебні вірші і став засуджувати її оточення. У людині Державін найбільше цінував велич громадянського та патріотичного подвигу і своїми викривальними творами здобував славу одного з родоначальників громадянської поезії. Історична ж заслуга Державіна полягає у запровадження їм у російську поезію «звичайного поетичного слова».

Гаврило Романович Державін - одне із великих поетів XVIII в., останній представник російського класицизму у літературі. Його творчість абсолютно суперечлива. Виявляючи потенціали класицизму, Державін водночас розбивав його, торуючи шлях романтичної...

1. Нове!

   В історії російської літератури вісімнадцятого століття Гаврило Романович Державін займає особливе місце. Знаменитий критик дев'ятнадцятого століття Віссаріон Григорович Бєлінський назвав вірші Державіна поетичним літописом царювання Катерини Великої.

Творчість Державіна глибоко суперечлива. Розкриваючи можливості класицизму, він водночас руйнував його, прокладаючи шлях романтичної та реалістичної поезії. Поетична творчість Державіна є широкою і в основному представлена ​​одами, серед яких...

Ломоносов був предтечею Державіна; а Державін - батько російських поетів... В. Г. Бєлінський Серед моїх однолітків не зустрінеш людей, які б зачитувалися поезією Гавриїла Державіна. Проте кожен школяр знає про його особливу роль у російській літературі.

1. Які теми ви можете виділити у вірші «Пам'ятник»?

Високе призначення поета у суспільстві та народна пам'ять про його творчість - провідні теми «Пам'ятника». Можна виділити теми, якими розкриваються головні. Це тема пам'ятника, здатного протистояти натиску часу та стихій. Це зв'язок слави російського поета з сущест-вуванням слов'янського роду («Доки слов'янів рід всесвіту буде шанувати ...»), географічні межі цієї слави. Це і творча манера поета, створення котрої ставить собі в заслугу Державін. При цьому названі два конкретні твори - "Феліца" і "Бог". Нарешті, муза, що вінчає чоло своє «зоря безсмертя».

2. Що ми слідом за Державіним розуміємо під «чудесним» і «вічним» пам'ятником, який твердіше металів і «вище пірамід»? У чому сенс протиставлення металу, пірамід та пам'ятника, зведеного собі поетом?

Пам'ятник, «чудовий, вічний», який «металів твердіший і вищий за пірамід», — поняття глибоко духовне, згодом яскраво і точно буде названий Пушкіним «нерукотворним». Це пам'ять народу, яка шануватиме твори поета, що мають як конкретно-історичне, так і позачасове значення. Матеріальна споруда буде рано чи пізно піддана руйнуванню часом, творча спадщина, якщо вона представляє духовну цінність для суспільства, не схильне до руйнівних процесів.

3. Як вирішується у вірші тема безсмертя? Чому автор упевнений, що після смерті слава його зросте?

Поет пов'язує значення своєї творчості з існуванням та розвитком слов'янської культури. Створення нової поетичної манери він розглядає як новий і суттєвий внесок у російську поезію.

4. Що ставить Державін собі у заслугу як поетові та людині?

Заслуги перераховані їм лаконічно і точно: «в забавному російському мові про чесноти Феліці виголосити», тобто очело-вечити образ царюючої імператриці, реформування стилю оди, внести простоту і щирість у стиль філософських роздумів («Бог»).

5. Що, на вашу думку, означає «кумедний російський склад»? Чи можете ви навести його приклади з поезії Державіна?

«Кумедний російський склад» - це нова стилістична манера, введена Держа-виним в російську літературу, в якій написані два центральних його твори «Феліца» і «Бог». Їй властиві щирість, відсутність урочистих афектацій, громадянська сміливість і правдолюбство. «Істину царям» Державін говорив «з посмішкою», т. е. пом'якшуючи різкість моралі жартівливістю тону, проте не знижуючи глибини заперечень і незгод, що ми добре знаємо з його біографії. «Кумедний російський склад» - це один з істотних стилістичних елементів поезії Державіна, що називається ще в літературознавстві як «руйнування (або, за А. В. Западову, - оновлення) класицистичної оди».

Приклади доцільно навести із названих творів. Так, протиставляючи сучасне йому царювання Катерини II вдач двору Анни Іоан-новни, Державін включає в оду «Фелі-ца» рядки:

Там весіль блазнівських не парять, В льодових лазнях їх не смажать, Не клацають в вуса вельмож; Князі квочками не клохчуть, І сажею не бруднять пику.

У тій же оде ми читаємо зображення побуту провінційного дворянина, хоча й живе в столиці. Матеріал із сайту

Чи сидячи вдома, я прокажу, Граючи в дурні з дружиною; То з нею на голуб'ятню лажу, То в жмурки пустуємося часом; То в свайку з нею веселюся, То нею в голові шукаюсь.
6. Яким стилем написано цей вірш? Чи є у ньому елементи високого стилю? Яка роль старослов'янізмів у вірші?

Вірш звучить плавно, урочисто. Можна сказати, що воно написане високим стилем, заснованим у поєднанні як загальновживаної, так і застарілої, старослов'янської лексики, що надає йому урочисте звучання. Старослов'янізм сприяють наданню осо-бой значимості тем, настільки важливим для поета, для утвердження його високої місії в суспільстві (зведення, зруйнує, тлін, всесвіт (усічена форма), знехтує, чоло, вінчати і т. д.). І лише строфа про «кумедному російському складі» виконана в середньому стилі, звучить сердечно і просто, що повністю відповідає заявленої в ній темі.

Вранці 28 червня 1762 р. у Росії відбувся палацовий переворот. До змови офіцерів-гвардійців приєдналися дві молоді жінки: дружина імператора та її подруга княгиня Дашкова. Вранці майбутня імператриця відвідала Ізмайлівські казарми, Семенівський полк, а біля Казанського собору її захоплено вітали конногвардійці та мушкетери Преображенського полку.

Геть Петра Третього! – кричали преображенці. - У датський похід іти не бажаємо!

Молода цариця гукнула:

Знімайте прусські мундири, носите росіяни!

Преображенці були в захваті: адже російські мундири – це

Мундири, запроваджені Петром Першим! Почулися голоси:

Хай живе матінка пані!

Того ж дня у сенаті було складено маніфест і назвали нову імператрицю Катериною Другою.

Цього дня, за яким було 34 роки правління Катерини Другої, кричав «ура» і мушкетер Гаврило Романович Державін, потім – офіцер, олонецький та тамбовський губернатор, державний секретар та міністр юстиції Росії.

Протягом багатьох років Державін захоплювався імператрицею. Вона здавалася йому, переконаному прихильнику освіченого абсолютизму, взірцем розуму та чарівності, доброти та справедливості. Він був готовий писати про неї, служити їй, захищати її. Тому, коли спалахнула Селянська війна під проводом Пугачова, Державін із властивою йому палкістю кинувся відстоювати інтереси своєї государині. У 1777 р. почалася його служба в Сенаті, де він продовжував вірою і правдою служити «освіченої імператриці», в якій бачив прогресивну перетворювальницю Росії.

Ще будучи мушкетером Преображенського полку, Державін писав вірші, яким не надавав серйозного значення. То були то похвальні пісеньки знайомим дівчатам, то браві куплети про гвардійські полки. Іноді Державін писав оди, наслідуючи свого поетичного кумира - великого Ломоносова. Дуже часто дорікав собі поет-мушкетер за те, що не міг утриматися в рамках «високого штилю»: «Те слово розмовне вискочить, то солдатське».

Перші оди Державіна, відзначені зрілістю майстерності, глибиною думки та почуття, з'явилися наприкінці сімдесятих років. Одна з них – «Феліца» – написана в манері простодушною та невимушеною, привернула увагу друзів поета. У рукописних списках вона стала відома в суспільстві, що читає. Людям безглуздим вона подобалася, а у придворних ханжів викликала обурення.

Назва «Феліца» поет запозичив з повчального твору Катерини Другої «Казка про царевича Хлора». Під його пером фантастична «Царівна киргиз-кайсацькі орди» перетворилася на ідеал освіченої правительки, матері народу, яку він хотів бачити в особі імператриці.

Обговорювалися «Феліця» і в Академії наук.

Та це просто крамола!

А мені вірші подобаються, – сказала Катерина Романівна

Дашкова, давня подруга імператриці, що стала президентом

Академії.

Жінка освічена та начитана, вона зрозуміла і гідно оцінила сатиричну спрямованість оди.

Ні, ви тільки слухайте, що він тут пише! - Вигукнула княгиня:

А я, проспавши до полудня,

Курю тютюн та каву п'ю;

Перетворюючи на свято будні,

Кружу в химерах мою думку...

На мою думку, тут йдеться про найсвітлішого князя Потьомкіна.

Та це його портрет, вилитий!

Потьомкіна Катерина Романівна недолюблювала. Однак вона мала право. Вже наприкінці життя у своїх «Поясненнях» Державін визнавав, що і «ледар», і «буркоту» ставилися до близьких цариці вельмож.

У 1783 р. ода "Феліца" була надрукована в журналі "Співрозмовник любителів російського слова". Ода отримала «найвище схвалення» і перед Державіним відкрилася дорога літературної діяльності. Катерина II зацікавилася поетом, котрий «мене так коротко знав, що вмів так приємно описати».

У зображенні Державіна цариця постає перед читачем так:

Мурзам твоїм не наслідуючи,

Часто ходиш ти пішки,

І їжа найпростіша

Буває за твоїм столом;

Не дорожить своїм спокоєм,

Читаєш, пишеш перед налоєм...

У цій строфі цариця описана як доброчесна, працьовита людина, що відрізняється цим від своїх лінивих, безтурботних підданих, часто віддаються чревоугодництва, насолод.

Наприкінці оди Катерина вже має божественні властивості:

Тобі єдиної лише пристойно,

Царівно! світло з темряви творити;

Ділячи Хаос на сфери струнко,

Союзом цілість їх зміцнювати.

Цікаво, що, прослуживши кілька років особистим секретарем Катерини, Державін не зміг складати їй нових хвалебних віршів. Однак служив на всіх постах чесно, ревно, віддано.