Мова є вікова праця цілого покоління міркування. «Мова є вікова праця цілого покоління.» У
В АТ "Казахтелеком" пройшов республіканський конкурс на знання державної мови
Нагія СМАГУЛОВА, директор організаційно-контрольного департаменту АТ “Казахтелеком”, представляючи переможців, нагадала, що впровадження державної мови було розпочато у компанії у 1997 році, а у 2003 році було розроблено програму на поетапній основі. Перший етап було завершено у 2013 році, а зараз реалізується другий етап, розрахований на 2014-2016 роки.
Вона наголосила, що в компанії створюється атмосфера, за якої б працівники відчували причетність та зацікавленість у вивченні державної мови:
- Ми забезпечуємо навчання на безоплатній основі, і таку можливість компанія надає всім охочим працівникам. При реалізації програми 2001-2010 років було фронтальне навчання, яке зараз проводиться за рівнями, залежно від володіння державною мовою, - зазначила Нагія Смагулова.
І це разом із щорічними конкурсами та матеріальним стимулюванням дає відмінний результат: зараз частка тих, хто володіє державною мовою в компанії, становить 48,5 відсотка. Нагія Смагулова вважає, що це добрий показник для такої великої компанії, як "Казахтелеком".
Про те, як, власне, проходив конкурс на звання “Найкращий керівник організаційно-контрольного відділу філій, який володіє державною мовою – 2016” та “Найкращий керівник відділу управління та розвитку персоналу філій, який володіє державною мовою – 2016”, розповіла Гульшахар ТИНИБЕКОВА.
- Наша мета, - сказала вона, - розширити застосування держмови у всіх напрямках діяльності "Казахтелекому". Починали ми з нижніх рівнів персоналу та піднялися до керівних кадрів. Я, мабуть, єдина, хто знав усі питання цьогорічного конкурсу, і я максимально завантажила себе по роботі, щоб мене не відволікали розпитуваннями про майбутнє змагання та зберігала таємницю. Членам журі треба було оцінити за п'ятибальною системою відповіді конкурсантів щодо безпосередньої їхньої роботи, були додаткові питання щодо національних традицій, знання творчості наших акинів та письменників... Колеги нас не розчарували: усі чудово володіють казахською мовою. А як творчо підійшли учасники до презентації “Я та моя робота”! За три хвилини дехто зняв цікаве кіно, в якому знайшлося місце і гумору, і польоту фантазії.
Щодо призових місць у членів журі розбіжностей не виникло, коли підбивали підсумки, з'ясувалося, що вищий бал поставили все одним і тим самим співробітникам.
Цього року правління “Казахтелекому” вирішило заслужено заохотити ще 11 осіб у різних номінаціях: “За глибоке знання державної мови”, “За виявлені яскраві здібності”, “За творчий підхід” тощо…
Нововведення - більше нагороджених - сподобалося і журі, і конкурсантам, яким було вручено дипломи відповідних ступенів та призи.
Щасливі переможці Зауре ХАМЗІНА, начальник відділу організаційно-кадрової роботи ДАІКТ – філія АТ “Казахтелеком”, та Гулян АХМЕТКИЗИ, начальник організаційно-контрольної служби РДТ “Алматителеком”, поділилися своїми враженнями.
Зауре зізналася, що скористатися шпаргалками навіть не спало на думку, настільки все серйозно було. Як на ЕНТ у школярів. Але коли вони увійшли до аудиторії, мало хто зміг стримати посмішки: квитки були прикріплені до асиків, які треба було витягати з коржуна!
Гулян розповіла, що намагалася відпроситися з конкурсу, був сімейний привід. Але коли вона звернулася з проханням, начальство коротко та категорично сказало: ні, якщо керівні працівники почнуть пропускати такі заходи, то як можна вимагати знань від підлеглих? Гулян зателефонувала братові, пояснила йому, наскільки вона любить свою роботу і чому просить всю свою рідню зрозуміти її і змінити дату сімейного заходу. Родня порадилася і вирішила перенести дату. А Ґулян виграла у конкурсі!
Військовий моряк та медик за освітою, він був філологом та літератором за покликанням; данець по батькові, він був істинно російською людиною за своїм світовідчуттям та менталітетом. Державний службовець, який обіймав високі посади чиновника особливих доручень і завідувача канцелярії Міністерства внутрішніх справ, він увійшов в історію Росії як невтомний збирач, блискучий знавець російських говір, традиційної народної культури, як яскравий представник «натуральної школи», відомий читачам під псевдонімом « .
Народився Володимир у селищі Луганський завод (нині Луганськ) 10 листопада 1801 року. Його родина була високоосвіченою. Батько був лікарем, лінгвістом, а мати – піаністкою, знала кілька мов, цікавилася літературою. Не дивно, що Володимир здобув чудову домашню освіту. У дитинстві у своїй біографії Володимир Даль дуже прив'язався душею до рідного краю, згодом навіть узяв псевдонім Козак Луганський.
Освіта у біографії Володимира Даля було здобуто у Петербурзькому Морському кадетському корпусі. Закінчивши його у 1819 році, вирушив служити на флот. У 1828 1829 бере участь у російсько-турецькій війні. Даль бере участь у битвах, допомагає пораненим, оперує за умов польових госпіталів.
У збірнику П. В. Кірєєвського опубліковані казки та перекази про Іллю Муромця в переказах Даля, а також отримані через нього архангельські билини в записах А. Харіто нова. Тому ж Киреєвському збирач передав величезну колекцію уральських пісень; частина його матеріалів побачила світ у «Піснях російського народу» І. П. Сахарова. Кіріївський Петро Васильович
Потім Даль всерйоз зайнявся літературою. В 1832 були опубліковані його «Російські казки. П'яток перший». Він заводить знайомства та дружбу з відомими письменниками та поетами: Гоголем, Пушкіним, Криловим, Жуковським та іншими. Разом з Пушкіним Даль подорожує Росією. Даль був присутній при смерті Пушкіна, лікував його після дуелі, брав участь у розтині.
За свою біографію Володимир Даль написав понад сто нарисів, у яких розповідав про російське життя. Він багато подорожував, тому добре знав російський побут. Також Даль склав підручники «Ботаніка», «Зоологія», а 1838 року став членом Петербурзької академії наук.
Найзначнішою і найоб'ємнішою роботою в біографії Володимира Даля залишається «Тлумачний словник», що містить приблизно 200 тисяч слів. Будучи добре знайомим з багатьма професіями, ремеслами, прикметами та приказками, Даль усі знання помістив у «Тлумачний словник живої мови».
Надзвичайно широке коло інтересів Даля збирача. Він записував твори майже всіх фольклорних жанрів. Тільки А. М. Афанасьєв отримав від нього «понад тисячу списків» казок та творів неказкової прози. Близько 150 текстів увійшло до складу «Народних російських казок» – це приблизно чверть їхнього обсягу.
Перефразовуючи В. С. Бахтіна, можна сказати, що Даль знає все . Важко назвати таку галузь духовної культури російського народу, такий фольклорний жанр, які були представлені у словнику. Тут ми знайдемо постійні формули та поетичні образи з билин та казок, фрагменти балад, похоронних плачів, календарних, весільних та побутових пісень, вироки свата та дружки, докучні казки та анекдоти.
З 1849 по 1859 р. Даль був керуючим Нижегородської питомої губернії конторою, що дало йому можливість зібрати різноманітний етнографічний матеріал. За цей час надруковано багато статей та творів. У Нижньому Новгороді Даль приготував до видання «Прислів'я» і довів обробку словника до літери П. Після переселення Даля до Москви почав виходити його «Тлумачний Словник» і надруковано іншу капітальну працю всього життя Даля: «Прислів'я російського народу»
Під своїм власним ім'ям Даль випустив всього дві фольклорні збірки – «Прислів'я російського народу» і «Про повір'я, забобони і забобони російського народу». Проте в російській дореволюційній фольклористиці, мабуть, тільки П. В. Киреєвський може зрівнятися з ним за масштабами збиральної діяльності, а за кількістю власне ручних записів і він помітно поступається. Лідерство Даля в цій галузі стає ще очевиднішим, якщо врахувати величезний масив матеріалів, які містяться в його «Тлумачному словнику живої великоросійської мови»
Чудовий і досі неперевершений образ є збіркою В. І. Даля «Прислів'я російського народу», що включає 31 тисячу прислів'їв, згрупованих у 180 тематико смислових розрядів. В основному прислів'я мають наднаціональний характер або відображають «закони природи», у тому числі людської природи. – «Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо», або наказують певні правила поведінки – «Курчат по осені вважають».
З 275 прислів'їв, включених Далем розділ «Добро милість зло» , можна назвати групи прислів'їв. Перша група прислів'їв розглядає значення добра друга група прислів'їв антипод добру зло та її прояви третя група прислів'їв дає констатовану характеристику позитивним і негативним сторонам людини
Оцінка явища, що цікавить нас, у всіх трьох групах прислів'їв буде виражена по-різному. Велика група прислів'їв говорить про те, як тяжке життя, виправдовуючи недоліки людей, поблажливо кажучи про їхні слабкості, наприклад: «Мабуть, не з тієї ноги поріг переступив», «Лівою ногою з ліжка ступив», «Бог тобі суддя. Господь із тобою” .
Про зібрані Далем прислів'я і приказки Пушкін відгукнувся захоплено: «Що за розкіш, що за сенс, який толк у кожній приказці нашій! Що то за золото! Ваші збори не проста витівка, не захоплення. Це зовсім нова у нас справа. Вам можна позаздрити – у Вас є мета. Роками накопичувати скарби і раптом відкрити скрині перед здивованими сучасниками та нащадками!» "А. С. Пушкін і В. І. Даль у вигляді святих Косми та Даміана". Ікона ХІХ ст.
Григорович згадував про Далі: «Користуючись своїм становищем, він розсилав циркуляри по всіх посадових осіб усередині Росії, доручаючи їм зібрати і доставити йому місцеві риси вдач, пісні, приказки та інше». Але не чиновники своїми дарами складали далівські колекції. Все ширше розходилася слава Даля, як письменника, нариси, а й подвижника, який узяв на плечі загальнонаціональне дело. З усіх кінців Росії доброзичливості посилають йому свої збори, списки рідкісних слів та промов. Це був час пробудження інтересу у суспільстві до побуту, життя народу. Російське географічне суспільство створене за живої участі Даля, розіслало на всі кінці Росії «Етнографічний циркуляр» з пропозицією вивчати побут населення всіх країв»
Твори Циганка. (1830) Російські казки з переказу народного вустного на грамоту громадянську перекладені, до побуту житейського приноровлені та приказками ходячими прикрашені Козаком Володимиром Луганським. П'яток перший. (1832) Дослідження про скопську брехню. (1844) Картини з російського побуту (1848) Прислів'я російського народу. (1862) Тлумачний словник живої мови (перше видання - 1867)
2001 на честь 200 річчя від дня народження В. І. Даля, ЮНЕСКО оголосив роком В. І. Даля. У Луганську, на батьківщині Володимира Даля, на згадку про видатну людину створено Літературний музей В. І. Даля. Будинок музей В. І. Даля у Москві відкрито 1986 року. Будинок сім'ї Далі в Луганську, зараз будинок музей
«Мова не піде в ногу з освітою, не відповідатиме сучасним потребам, якщо не дадуть їй виробитися зі свого соку та кореня, перебродити на своїх дріжджах. …Померти сьогодні страшно, а колись нічого. …Ми, кого образили, зла не пам'ятаємо. »(В. І. Даль)
Література: 1. Ст І. Даль. Тлумачний словник живої мови: У чотирьох томах. Т. 3. П. - М.: РІПОЛ КЛАСИК, 2002. 2. В. І. Даль. Великий ілюстрований тлумачний словник російської: сучасне написання: прибл. 1500 іл. /В. І. Даль. М.: Астрель: АСТ: Транзиткнига, 2005. 3. Ст І. Даль. Прислів'я російського народу. - М.: ТОВ «Видавництво АСТ»: ТОВ «Астрель», 2001. 4. В. Порудиминський. Даль. Життя чудових людей. М.: 1971. 5. Тихонов А. І. «Тлумачний словник живої мови В. І. Даля. //В. І. Даль. Довідково-інформаційні матеріали. До 200 річчя від дня народження//. 6. Ю. А. Новіков. Етнолінгвістична спадщина Володимира Даля
Назвався грузде - лізь у кузов. Без праці не виловиш і рибку зі ставка. Вилами по воді написано. Загрібати жар чужими руками. Від дошки до дошки... А чи знаєте ви, що позначають ці вирази та приказки?! Бити байдики - байдикувати. А що таке байдики? Коли на Русі сьорбали борщ і їли кашу дерев'яними ложками, десятки тисяч кустарів били байдики, тобто кололи чурбачки липового дерева як заготовки для майстра - ложкаря. Робота ця вважалася дрібницею, тому вона і стала взірцем не діла, а неробства.
За звичаєм стародавніх слов'ян ніхто не мав права відмовити людині у воді. З тих пір і пішло вираз як пити дати у значенні: точно, безперечно. Познайомтеся, мій друже - Маленький і швидкий Синьоокий струмок Чубчик сріблястий. Він біжить здалеку, По каменях та сучках. Я заздрю трохи: Ах, який щасливий! Він побачить океан, Кораблі та чайки. Кожен хлопчик-капітан Про таке мріє. Поспішає потічок По траві та шишках А на спинці він везе Чолочку хлопчика. Т. Жиброва
У дні сором'ян, у дні глибоких розумій про суди моїй батьківщини, - ти один мені підтримка й оопра, о воїлке, миготливе, предввиє і вільне російське мову! Не будь тебе - як не вапсть в оточняє при дії весго, що збираєтеся дмоа? Але не можна думати, щоб така мова не була дана привабливому наорду! Якщо в словах переставити букви безладно, залишивши на своїх місцях тільки першу і останню букву, то текст все одно можна буде прочитати. У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долю моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, о велика, могутня, правдива і вільна російська мова! Не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що відбувається вдома? Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу! - І. Тургенєв
"З'їж ще цих м'яких французьких булок, та випий чаю." - Відома фраза, що містить усі літери російського алфавіту.
А чи знаєте ви що таке паліндром (перевертень)? Жорстоко – роздум. Нічне мовчання Качає бачення колишнього, Мерцання зустрічає посмішки суворо, Страждання - Глибоко-глибоко. Страждання суворо посмішки зустрічає, Мерехтіння колишнього - бачення хитає ... Мовчання, нічне роздуми, - жорстоко! В.Брюсов Я розуму, розуму зоря, Я йду з мечем, суддя… Г.Р. Державін
Чи знали ви, що слово школа по-грецьки означає «дозвілля»?! Чи не так дивно: школа – і раптом дозвілля? Справа в тому, що греки під дозвіллям мали на увазі не неробство, а вільні, на дозвіллі, бесіди мудреців - філософів зі своїми учнями про різні науки. Спочатку проводилися тільки бесіди, але пізніше з'явилися справжнісінькі заняття, де дітям викладали читання, лист, рахунок, гімнастику, музику, поезію, зовсім як зараз у нас у школі!
Канікули. Нема на світі школяра, який не любить канікули! А ось походження цього слова знають не всі! При перекладі його з латині вийде «собачка», «цуценя»! Канікулою древні римляни стали називати найяскравішу зірку у сузір'ї Великого Пса. У найспекотніші дні сонце проходило через це сузір'я. Тоді й робили перерву в заняттях, наступали канікули!
Перо латиною буде пінна. А де зберігали пір'я? У спеціальній коробочці, яку називали пенал. Тепер ми в неї складаємо ручки, олівці, ластики… До речі, раніше писали справжнім гусячим пір'ям! І хоча вони потім були замінені зручнішими металевими пластинками для письма, назва перо, пір'я збереглося. І вже, звичайно, ви тепер це слово завжди правильно писатимете: пенал.
Мова - найкращий посередник для встановлення дружби та злагоди. В. І. Даль
Мова – це багатство та гордість народу. Кожна мова має свою історію, свою долю, пов'язану з долями інших мов. У своєму висловлюванні «Мова є вікова праця цілого покоління» вчений, письменник і лексикограф, Володимир Іванович Даль, говорить про те, що кожне покоління робить вагомий внесок у формування та розвиток мови. Справді, важко погодитися з таким коротким, але водночас ємним висловлюванням письменника, оскільки мова, як частина духовної спадщини і результат праці цілого покоління, формувався протягом кількох століть.
Через мову люди вчаться розуміти культуру, звичаї та обряди. Мова - благополуччя народу, він сприяє об'єднанню та згуртованню націй. Ставлення до рідної мови та до рідної історії як великої спадщини - це головний показник культури будь-якої людини. Яке ж сьогоднішнє становище великої спадщини? Як ми будуємо свою промову, як пишемо? Чи вміємо ми користуватися всім тим багатством мови, яке дісталося нам у спадок від минулих століть, чи несемо ми відповідальність за кожне вимовлене слово?
Володіння мовою у його істинному значенні розвиває особистість людини і дає небувалу владу над словом. Адже слово – це справжній скарб. Згадати хоча б рядки російського поета Вадима Шефнера, які говорять про те, що словом можна вбити, словом можна врятувати, словом можна полиці за собою повести.
Ми живемо у світі, де спілкування відіграє головну роль у житті. Щодня ми говоримо про щось з близькими людьми, висловлюємо власну думку, радіємо, переживаємо та розчаровуємося, зізнаємось у почуттях. Найголовніше, щоб у ці моменти усвідомлювали, що наші слова підкріплені серйозними думками. Адже мало навчитися говорити, важливо зробити так, щоб наша мова була дзеркалом нашої душі, а слова були відображенням думок, почуттів, принципів та переконань. До цього закликав древній вчений і мислитель Сенека: «Хай буде нашою найвищою метою одне: говорити, як відчуваємо, і жити, як говоримо»
Ви ніколи не замислювалися, чому багато трудів великих письменників залишаються в літературній спадщині століттями і не втрачають своєї актуальності в наші дні? Чому ці твори після прочитання залишають незабутній відбиток у нашій душі? Справа в тому, що в кожну фразу, кожне слово автор вкладає свої думки, почуття, емоційні відчуття. Можна сказати, що автори віддають нам частку себе у вигляді своїх творів. А що натомість віддаємо ми?
Прагнення до знань, працьовитість, усвідомлення своєї людської гідності, вміння боротися з несправедливістю і злом, жити у мирі та злагоді, любити та берегти свою мову – ось те, чого вони вчать нас у своїх літературних працях. Саме ці риси хотіли б бачити у свого народу А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой, М. А. Булгаков, А. П. Чехов та інші великі письменники.
Ідеї толерантності та патріотизму знаходять своє відображення не тільки в культурі та літературі останніх століть, їх початок тягнеться з далеких глибин усної народної творчості. Якщо згадати прислів'я, приказки, казки, билини, то в кожній з них можна знайти глибоке значення, що збереглося до наших днів. Вони як «формули» життя дають повчання і є зразком моральності і духовності. Говорячи про прислів'я і приказки, ми можемо сказати, що мова - це душа народу.
Мова зберігає історію держави. Заглядаючи на сторінки історії нашої держави, ми побачимо, що вона багата на великі події: прийняття християнства, об'єднання Русі, Татаро-монгольська навала, Куликівська битва, перемоги Суворова та Кутузова, Велика Вітчизняна війна, Жовтнева революція, розпад СРСР та інші великі історичні події . Мова в даному випадку відображає історію великої країни, великого народу, є пам'яттю народу про перемоги і поразки, успіхи і невдачі, героїзм і зраду.
Підсумовуючи, хотілося б знову звернутися до висловлювання Володимира Івановича Даля « Мова є вікова праця цілого покоління» і сказати про те, що ми, сучасники, повинні дорожити нашою мовою як великою духовною спадщиною.
