Дзеркало та мавпа байка сатирична нотатка написати. Чим кумушок вважати трудитися, не краще чи на себе, кума, повернутись

Багато хто з нас з дитинства пам'ятає рядки з римованих історій про різних тварин. Автор цих творів Іван Андрійович Крилов - знаменитий російський байкар, слава про вірші якого давно вийшла за межі його батьківщини. Ні для кого не секрет, що за допомогою висміювання вчинків тварин цей автор розкривав різні за що не раз засуджувався критиками, і байка «Дзеркало і мавпа» є саме подібним твором. Давайте докладніше познайомимося з цією цікавою історією і спробуємо зрозуміти її сенс.

Байка «Дзеркало і мавпа» має захоплюючий сюжет, дія якого починається з того, що мавпа випадково помічає себе в дзеркалі і зупиняє на цьому свій погляд. У вірші дуже точно описуються всі емоції, які вона при цьому відчуває: зневага та огида, адже мавпа не здогадується про те, що дивиться на неї вона сама. Принагідно штовхаючи ведмедя, що сидить поруч, головна героїня сюжету починає ділитися з ним своїми думками з приводу тієї особи, що дивиться на неї з відображення, називаючи її кривлякою і порівнюючи зі своїми кумушками-подружками, на що ведмідь не став пояснювати мавпі про те, що той бік на неї дивиться її ж морда, а лише натякнув на цей факт, який залишився зовсім не зрозумілим мавпою.

«Дзеркало і мавпа» - байка Крилова, що висміює підлих людей

Порівняння людини з мавпою наведено у цьому творі недарма. На прикладі такої тварини показано поведінку підлих людей, які помічають вади інших, але бажають побачити власні огріхи. Основну мораль байки «Дзеркало і мавпа» зосереджено в останніх рядках твору, і саме там проведено точну аналогію мавпи з людиною. Крилов навіть вказав його ім'я. Цей вірш напевно змусив похвилюватися тих людей, що люблять збирати плітки, тому що їх буквально порівняли зі звичайною мавпою, а не помітити таку алегорію може тільки дитина.

Тяжкий зміст віршів, який не вивчається школярами

Найцікавішим є те, що у розкритті моралі автор вказав пряму ситуацію - хабарництво, яке набуло свого поширення саме з часів життя Крилова. Байка «Дзеркало і мавпа» була написана Іваном Андрійовичем, що називається, на злобу дня, тому почала активно обговорюватися жителями Росії відразу після публікації.

На сьогоднішній день римовані історії цього автора вивчаються школярами з 3-5 класу, проте їх таємний зміст доступний далеко не кожному учневі. Саме тому викладачі воліють загострювати свою увагу на простішій інтерпретації смислового навантаження, а не заглиблюватись. Іван Крилов дивним чином поєднував у своїх байках повчальний сенс для дітей і глибинну мораль, яка здебільшого мала орієнтацію на власників влади: нечистих чиновників та неписьменних управлінців, серед яких автор постійно обертався. Байка «Дзеркало і мавпа» стала деякою ляпасом деяким із них.

Люди, які нехтують знанням, стають обличчям до стіни.
Вислови китайської мудрості

Байка «Дзеркало і Мавпа» Івана Андрійовича Крилова

Сьогодні у програмі байка «Дзеркало та Мавпа»прославленого російського байка Івана Андрійовича Крилова; кілька сторінок із дивовижної книги «Цікава фізика»Якова Ісидоровича Перельмана, ілюстрованих шедеврами світового живопису; малюнки до діафільму «Байки дідуся Крилова» Рєпкінаі кілька якісних завдань з фізики «Плоске дзеркало»з відповідями;-)

Дзеркало і мавпа

Мавпа, у Дзеркалі побачивши свій образ.
‎Тихонько Ведмедя толк ногою:
«Дивися», каже: «Куме мій мій!
Що це там за бешиха?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
А, адже, зізнайся, є
Із лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати». -
‎«Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?»
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.
1815 р.

Іван Андрійович Крилов(13.02.1769–21.11.1844) – російський публіцист, поет, байкар, видавець сатирико-просвітницьких журналів. Найбільш відомий як автор 236 байок, зібраних у дев'ять прижиттєвих збірок (виходили з 1809 по 1843). Поряд з тим, що більшість сюжетів байок Крилова є оригінальною, окремі з них сягають байок Лафонтена (який, у свою чергу, запозичив їх у Езопа, Федра і Бабрія).
Еггінк Іван Єгорович(1784-1867) - російський живописець, художник-портретист, автор картин історичного жанру. Академік Імператорської Академії Мистецтв у Санкт-Петербурзі.

Байка «Дзеркало і Мавпа»
у виконанні Ігоря Іллінського
на жаль, тег audioне підтримується Вашим браузером:-(

Ігор Володимирович Іллінський(1901–1987) – радянський актор, режисер театру та кіно, майстер художнього слова (читець). Герой Соціалістичної Праці. Народний актор СРСР. Лауреат Ленінської премії та трьох Сталінських премій першого ступеня.

Лаптєв Олексій Михайлович(10.04.1905–15.01.1965) – радянський художник-графік та книжковий ілюстратор, поет. Член-кореспондент АХ СРСР, Заслужений митець РРФСР.

Шалено гарна байка дідуся Крилова «Дзеркало і мавпа» – «На дзеркало нема нарікати, коли пика крива»:-) Начебто все зрозуміло, однак, у мене для вас є пропозиція від якої, сподіваюся, буде дуже важко відмовитися; Кого ми бачимо дивлячись у дзеркало?

КОГО МИ БАЧИМО, дивлячись у дзеркало?

«Зрозуміло, самих себе, – відповість багато хто, – наше зображення в дзеркалі є точна копія нас самих, подібна до нас у всіх подробицях».
Чи не завгодно вам переконатися в цій схожості? У вас на правій щоці родимка – у вашого двійника права щока чиста, але на лівій щоці є цятка, якої у вас на цій щоці немає. Ви зачісує волосся праворуч - ваш двійник зачісує їх ліворуч. У вас права брова вища і густіша за ліву; у нього, навпаки, ця брова нижче й рідше, ніж ліва. Ви знімаєте рукавичку з лівої руки, а ваш двійник тим часом знімає її з правої руки.

Каміль-Леопольд Лассаль(Camille-Leopold Cabaillot Lassalle; 1839-1888) - французький живописець.

Ви носите гаманець у правій кишені жилета, а записник у лівій кишені піджака; ваш дзеркальний двійник має інші звички: його записник зберігається в правій кишені піджака, гаманець - в лівій жилетній. Зверніть увагу на відображення в дзеркалі циферблата годинника, який висить на стіні у вас за спиною. У вас таких годинників ніколи не бувало: розташування та накреслення цифр на них зовсім незвичайне; наприклад, цифра вісім зображена так, як її ніде не зображають. IIX, і вміщена на місці дванадцяти; дванадцяти ж немає зовсім; після шести слідує п'ять, і т.д.; крім того, рух стрілок на годиннику, що висить за спиною вашого двійника, назад звичайному.

Нарешті, ваш дзеркальний двійник має специфічну особливість – він шульга. Пише, шиє, їсть він лівою рукою, і якщо ви висловите готовність з ним привітатись, він простягне вам ліву руку.
Нелегко вирішити, чи ваш двійник грамотний. Принаймні грамотний якось особливо. Чи вдасться вам прочитати хоч один рядок з тієї книги, яку він тримає в руках, або якесь слово в тих каракулях, які він виводить своєю лівою рукою.

Така та людина, яка претендує на повну схожість з вами! А ви хочете судити по ньому про зовнішній вигляд вас самих ... При цьому хтось незадоволений своїм зображенням у дзеркалі (особливо вранці;-), а хтось від нього без розуму;

Альфред Еміль-Леопольд Стевенс(Alfred Emile Leopold Stevens; 11.03.1823 – 29.08.1906) – бельгійський художник.

Огюст Тульмуш(Auguste Toulmouche; 21.09.1829–16.10.1890) – французький художник.

Жарти убік: якщо ви думаєте, що, дивлячись у дзеркало, бачите самих себе – ви помиляєтесь. Обличчя, тулуб та одяг у більшості людей не суворо симетричні(хоча ми цього зазвичай не помічаємо): права половина не цілком подібна до лівої. У дзеркалі всі особливості правої половини переходять до лівої, і навпаки, так що перед нами є фігура, яка часто робить зовсім інше враження, ніж наша власна.
Ще не факт, що ви змогли б дізнатися дівчину, зображену на картині Філіпа Осиповича Будкіна за її відображенням у дзеркалі, особливо якби вона одягла інший кокошник і намисто;-)

Будкін Філіп Осипович(1806-1850) - російський портретний художник, академік.

МАЛЮВАННЯ ПЕРЕД ДЗЕРКАЛОМ
«Цікава фізика», Яків Ісидорович Перельман

Нетотожність дзеркального відображення з оригіналом ще помітніше виступає у наступному досвіді. Поставте перед собою прямовисне на стіл дзеркало, покладіть перед ним папірець і спробуйте намалювати на ньому якусь фігуру, наприклад прямокутник з діагоналями. Але не дивіться при цьому прямо на свою руку, а слідкуйте лише за рухами руки, яка відображена в дзеркалі.
Ви переконаєтеся, що таке легке на перший погляд завдання майже нездійсненне. Протягом багатьох років наші зорові враження та рухові відчуття встигли прийти у певну відповідність. Дзеркало порушує цей зв'язок, оскільки представляє очам рухи нашої руки у спотвореному вигляді. Давні звички протестуватимуть проти кожного вашого руху: ви хочете провести лінію вправо, а рука тягне вліво і т.п.
Малювання перед дзеркалом це не тільки дуже захоплююче, правда спочатку, шалено дратівливе заняття;-), але і прекрасна вправа для вашої нервової системи і незбагненних і ще мало вивчених зв'язків у головному мозку ... Настійно рекомендую його тим, хто хоче до глибокої старості зберегти жвавість розуму без використання могутньої, але іноді непередбачуваної хімії та її подруги фармакології;-)

Виринаємо з моєї обожнюваної фізики;-) і поринаємо в чудові ілюстрації до байки «Дзеркало та Мавпа»у виконанні радянського художника-мультиплікатора Петра Петровича Рєпкіна. До вашої уваги малюнки до радянського діафільму «Байки дідуся Крилова».

Байка «Дзеркало і мавпа» ІВАНА АНДРЕЄВИЧА КРИЛОВА
«Байки дідуся Крилова»
Виробництво студії «Діафільм», 1986 рік
Художник П. Рєпкін

Рєпкін Петро Петрович(1915-1995) - радянський художник-постановник мультиплікаційних фільмів. З 1944 року – художник-мультиплікатор на студії «Союзмультфільм». Працював на студії «Діафільм» усі роки її існування – з 1935 до 1993 року. Заслужений митець. Член Спілки Художників СРСР. Член Спілки кінематографістів СРСР.

Не знаю, як читачам зелених сторінок, а мені дуже цікаво, як ставляться до свого відображення в дзеркалі тварини – чи впізнають вони себе?

ТВАРИНИ У ДЗЕРКАЛА

У мережі інтернет «гуляє» безліч кумедних відеороликів, у яких коти витанцьовують перед своїм відображенням у дзеркалі неповторний тигидик-тигидик із вигнутою дугою спиною… Однак, наш кіт ігнорує дзеркало. Навіть за своєю молочною та досить хуліганською молодістю він не виявляв до свого відображення жодного інтересу.
Дуже може бути, що нашого кота теж бентежить його віддзеркалення в дзеркалі, але він не вважає за потрібне на нього реагувати; нічим підозрілим не пахне, отже, ніяких нюхових емоцій не викликає… Ну і нехай собі живе там, у своєму дзеркалі; До того ж він із дзеркала і не виходить ніколи – знає своє місце! :-)

Клод Джозеф Бейл(Claude Joseph Bail; (1862-1921) - французький живописець.

Бажаю Вам приємного та корисного читання!

Читати текст байки:

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

Мораль байки Дзеркало та Мавпа:

Мораль байки: у сатирі та викритті ніхто не бажає бачити себе. Нечуваний показує, що той, хто чує викриття в першу чергу думає про те, що воно адресується іншому. І. А. Крилов любив висміювати людські недоліки, використовуючи образи тварин. Він неспроста зробив головною героїнею байки мавпу. Вона висміює власні кривляння, подібно до невігласів, що помічають «колоду в чужому оці». Мало хто помічає свої мінуси та займається їх виправленням. Засуджувати ж інших усі можливості.

Бугаї з Російської православної церкви Московської патріархії, невпевнені у собі представники інших віросповідань з одного боку, а дистрофіки від науки і педагогіки – з іншого дружно та нахабно кричать про необхідність впустити до школи під ім'ям «альтернативних точок зору» Закон Божий. І все це під гаслами то демократії, то плюралізму, то наукового креаціонізму, то споконвічної неповноти та дефектності наукових знань. Від багатоголосного хору захисників невігластва та проповідників мракобісся у громадськості заклало вуха, запаморочилося в голові, і притупився здоровий глузд. Ну, давайте, спробуємо поміркуємо здорово.

Якщо у свідомість школярів почати вкладати не лише встановлені наукою істини, а й зміст тих незліченних помилок щодо цих істин, які існували в науковому та близькому науковому середовищі впродовж хоча б двох-трьох тисяч років, то що знатимуть школярі, які закінчили таку школу? Адже будь-яку сучасну наукову достовірну істину тими самими вченими висловлювалося від імені науки тисячі помилкових істин. На досліджуване і ще невідоме науці явище висловлювалося десятки, сотні і навіть тисячі припущень, здогадів гіпотез і тільки одна з них виявилася істинною. Більше того, та сама за змістом істина виявилася в десятках і сотнях конкуруючих варіантів. Так, одних доказів теореми Піфагора у науковому світі зафіксовано кілька сотень. Але щоб знати, що квадрат гіпотенузи дорівнює сумі квадратів катетів досить одного переконливого докази. Сотні інших варіантів доказів нічого не додасть до знань цієї теореми. Навпаки, якщо ще один, другий, доказ зміцнить знання першого варіанта істини, то третє вже залишить учня байдужим, четверте – набридне, а соте може викликати огиду до самої теореми. А виклад альтернативних, хай навіть справедливих по суті, точок зору на ту саму істину не залишить у свідомості учня місця для цієї істини взагалі. Якщо науковій істині еволюційного вчення протиставити богословський креаціонізм, то учень перестане вірити як науці, а й креаціонізму.

Звичайно, в науці були і будуть альтернативні точки зору, альтернативні пояснення тих самих природних процесів у природі, суспільстві та в духовному світі людини. Особливо це стосується тих проблем, які ще мало доступні до практичного та доказового розуміння їх сутності. Але ці питання призначені на вирішення вченими. А школяр – це не вчений. Він, якщо казати словами Хлопчика з кінофільму «Попелюшка»: «Я ще не чарівник/не вчений. Я ще тільки вчуся».

Отже, навіть з педагогічного погляду креаціонізм та іншого виду альтернативні антинаукові концепції завдадуть неокрепшему свідомості учнів безперечну шкоду.

Протодіакон Андрій Кураєв, протоієрей Всеводод Чаплін і сам головний поп Кирило Гундяєв наполегливо з численними «агрументами» доводять необхідність і корисність викладання в школі паралельно із Закном божим під назвою «Православна культура» альтернативного еволюційного вчення. Аргументи цих богоносних пастирів та їхніх послідовників засіли у їхніх зубах, давно й усім відомі. Не буду їх повторювати. Нудно та марно. Але в руслі виступів «дбайливців» про школу і про підростаюче покоління можу поділитися діловою порадою з усіма речовими нападниками на школу.

Батьки святі і не святі! Чому це ви так небогоугодно намагаєтеся навести свій порядок у не вашій, світській та державній школі? Релігія, за Конституцією, відокремлена від держави, а школа відокремлена від церкви. Навіщо вам з вашими «добрими порадами» лазить через паркан, що відокремлює вас від школи? У вас, що?, своїх турбот мало? У вас, що?, своїх шкіл немає? Є і більш ніж достатньо!

Для користі вашої ж справи прочитайте спочатку байку Івана Андрійовича Крилова «Дзеркало та мавпа. У мавпяному дзеркалі ви побачите себе. Дивіться:

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій, Тихохенько Ведмедя толк ногою: "Дивись-ка, - каже, - кум милий мій! Що це там за пика? Які у неї кривляння і стрибки! Я вдавилася б з туги, Коли б на неї хоч хоч ледь була схожа, адже, зізнайся, є З лапок моїх таких кривляк п'ять-шість: Я навіть їх можу на пальцях перерахувати». - "?" - Їй Ведмедик відповідав. Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Чим лазити вам через паркан у світські школи, чи не краще вам, попи, на свої школи обратися. У своїх школах ви всі разом і поодинці навчаєте слухачів і студентів лише своєму віровченню. Адже тому віруванню, якому ви навчаєте своїх, у світі є десятки і сотні потужніших вірувань вашому віруванню. Ви тлумачите своїм, наприклад, про те, що Біблія є єдиним абсолютно святим і абсолютно непогрішимим вченням самого Господа Бога - Саваофа/Єгови. Жодних доказів цього вашого твердження немає. Об'єктивний, без жодних упереджень, аналіз показує, що Біблія – суперечливе, неосвічене та неспроможне джерело. Це, як кажуть, само собою. Але, крім цього, Біблія має багато альтернативних їй джерел віровчення. Для мусульман Коран ні трохи не менше вашої Біблії - єдине абсолютно святе і абсолютно непогрішне вчення самого Господа Бога Аллаха. Порівняно з Біблією в Корані набагато менше внутрішніх протиріч, хоча безглуздості там під стать біблійним. Для буддистів святої непогрішної і абсолютно істинної є Тріпітакі, для індуїстів – Веди, для мормонів – книга Мормона… Всі ці джерела «єдино вірного» релігійного вчення мають у три-чотири рази більше шанувальників, ніж існує у світі шанувальників Біблії. Чому ж ви не вводите у своїх навчальних закладах вивчення цих альтенативних Біблії священних книг? Ах ось як?! Ви вивчаєте віровчення інших релігій та їхні священні книги! Прекрасно! Але як ви їх вивчаєте? - Ах ось як! - Критично. Так от, у наших світських школах критично вивчаються і ваші священні писання, і той самий креаціонізм. І скільки хороших слів ви говорите своїм вченням про інші релігії, стільки в школах доброго говориться про креаціонізм. Ми не проти того, що ви говорите про інші релігії та про інші не ваші священні книги. Ось і ви не виступайте проти того, що ми у наших світських школах говоримо про ваш креаціонізм. Хочете подискусувати з нами публічно? Будь ласка, запросіть нас на ваші радіо- та телепередачі. Ми, а я й особисто, згодні виступати у вас хоч у ваших семінаріях, хоч у ваших духовних академіях. Запрошуйте. Бажаєте, прочитаю вам курс атеїзму. Від мене семінаристи почули те, що атеїзм говорить сам про себе, а не те, що ви розповідаєте про атеїзм. Це вам не личить? У такому разі, чому нам має підходити та несусвітня брехня, яку ви намагаєтесь протягнути до нашої школи?

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитися що таке "Чим камінчиків вважати трудитися, / Чи не краще на себе, кумо, повернутись?" в інших словниках:

Спілка. 1. Приєднує оборот чи придат. предл. зі значенням порівняння, зіставлення кого, чого л. про те, що йдеться у основному. Розмовляти голосніше, ніж зазвичай. На півдні зірки яскравіші, ніж на півночі. Гори були вищими, ніж хтось припускав. 2 … Енциклопедичний словник

ЗВОРОТИТИСЯ, обернуся, звернешся, совер. (До обертатися) (прост.). Те ж, що обернутися у всіх знач., крім 7, і звернутися до 1 і 2 знач. «Чим камінчиків вважати трудитися, чи не краще на себе, кума, повернутись.» Крилов. «Тут він у крапку… … Тлумачний словник Ушакова

Спілка. 1. порівняльний. Вводить до складу простої пропозиції порівняльний оборот, який пояснює який л. член цієї пропозиції, виражений формою порівняльного ступеня прикметника або прислівника, а також словами: „інший“, „інший“, „інакше“ тощо. Малий академічний словник

Чужу покрівлю криє, а своя тече. Ахав би дядько, на себе дивлячись. Порівн. Чим камінчиків вважати трудитися, Чи не краще на себе, кума, повернутись. Крилов. Дзеркало та Мавпа. Порівн. Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона