Жак де Моле та інші найславетніші лицарі в історії. Допити, суд та страта

18 березня день страти Жака де Моле 22 останнього Великого Магістра. Повне каббалістичне коло досконалості від 0 до 22 було завершено!

Сталося це 1314 року, тобто. 696 років тому. Перші ж масові арешти тамплієрів у Франції відбулися сім років раніше, в ніч на 13 жовтня 1307 року. Це і є п'ятниця, 13-та, яка давно вважається нещасливим днем ​​і в Росії.

Чому ж і Росія тужить про тамплієрів? І чи має відношення до Росії страту Жака де Моле? Відповідь – «Так». Найпряміше. Під анафему Жака де Моле на вічні часи потрапили нащадки Ярослава Мудрого по лінії Анни Ярославни, адже Філіп Красивий, який наказав про страту Жака де Моле, це спадкоємець Анни Руської від її першого шлюбу з королем Франції Генріхом I. Прямі нащадки Анни Руської правили Францією більше двох із половиною століть, займаючи трон одинадцять разів, до 1382 року. Якщо ж зважати на непрямих нащадків, то вони досі керують і Євросоюзом, і Британією. Ідеологічно Ганна Ярославна впливала на політику Франції до останніх днів французької монархії, т.к. на її Євангелії, слов'янською мовою, привезеною з Києва, як посаг від Русі, давали клятву монархи Франції, вступаючи на королівський престол (нині Євангеліє називається Реймським, оскільки зберігається в Реймському соборі).

Жак де Моле, своєю чергою, продовжувач справи другого сина Анни Руської, від другого її шлюбу - Гуго Великого графа Вермандуа, однієї з вождів Хрестового походу. Тому серед нащадків Анни Руської був і Балдуїн II, котрий обіймав престол Латинської (Константинопольської) імперії. З релігійної точки зору, нащадки Анни Руської від першого шлюбу виступили проти ідей хрестоносців, які захищали нащадки Анни Руської від її другого шлюбу. У разі проглядається певне кровне протистояння. І все це безпосередньо пов'язує страту Жака де Моле, а також і послану ним анафему - з Росією і з Будинком Ярослава Мудрого, до якого належать: і Святославичі, і Всеволодовичі, і Даниловичі, і Мономаховичі, і Ольговичі, і Олександр Невський.

З урахуванням такої спорідненості логічно виглядає легенда про те, що після смерті Жака Де Моле тамплієри вирушили на батьківщину Анни Руської, разом з усією тамплієрською скарбницею та бібліотекою тамплієрів, яка була, ймовірно, не гіршою за Бібліотеку Конгресу США - символ сучасного американського масонства.

Практично одночасно зі зникненням Тамплієрів після страти Жака де Моле в Європі зник і так званий інститут «духовних Ярлів». З'явився цей інститут Ярлов, зокрема. на Ладозі, у роки правління Ганни Ярославни та перших хрестових походів. А фільм «Арн-Лицар - тамплієр», що вийшов нещодавно в Європі, за мотивами книги «Шлях до Єрусалиму», зовсім не випадково вказує на те, що «всі дороги ведуть» все-таки в Єрусалим, у храм Соломона, який тримає у своїх руках Нікола Можайський.

І це ще одна історія, яка пов'язує Жака Де Моле із Росією. Стосується вона стародавньої ікони Миколи Можайського та Микільського Собору Можайського Кремля.

Існує гіпотеза про те, що ікона Миколи Можайського-Охоронця Русі, одна з найбільш відомих у Росії, написана відразу після страти Жака де Моле і має пряме відношення до тамплієрів, тому що сам Нікола тримає в одній руці Меч, а в іншій руці - Храм Соломона (мечеть Омара) – символ тамплієрів. Не можна не помітити і наступного, ось у цьому стародавньому описі ікони Миколи Можайського:

«Так у Миколи ж чудотворця … не пелену деісус з новими чудотворцями «срібні 22 образи,… а на пелені хрест сажняний перлами…» («Матеріали з історії Можайська»).

Згадані у цьому описі 22 нових чудотворця символізують або 22 Великі Магістри, або число 22, яке керує світом. Це число 22, як і число 555 є у декорі Микільського Храму Можайського Кремля, присвяченого Николе Можайскому.

Вважається, що Микільський храм Можайського Кремля збудовано на честь 500-річчя від дня страти Жака де Моле. Його будівництво почалося до війни 1812, а завершено вже після війни - в 1814 році.

Той факт, що найбільш широко святкування 500-річчя страти Жака де Моле було відзначено в Росії, зокрема, - будівництвом нового храму, на честь ікони Миколи Можайського, що ототожнюється в ряді гіпотез з Магістром Жаком де Моле, підвищує достовірність легенди про тамплієрів, у 14 столітті біля Русі.

В.Куковенко, автор книги «Масонська архітектура та масони Можайська» пише про те, що «Аж до Великої Французької революції, як вважало багато хто, прокляття магістра продовжувало висіти над королівським будинком Франції. Огорнуті ореолом страждання, таємниці, містики та екзотики лицарських часів, увійшли тамплієри до масонських лож. Мабуть там, серед європейських масонів і народилося продовження легенди про великого магістра: у сутінках в'язниці перед стратою Жак де Моле заснував чотири ложі: Неаполітанську для Сходу, Единбурзьку для Заходу, Стокгольмську для Півночі та Паризьку для Півдня. І ці ложі зуміли пронести через віки обряди та таємниці тамплієрів. І не лише обряди, а й ненависть до ворогів ордену.

21 січня 1793 року відбулася страта Людовіка XVI нещасного нащадка короля Пилипа Красивого. Коли голова монарха впала в кошик з тирсою, якась людина в чорному скочила на поміст, обмочив руки королівською кров'ю вигукнув у натовп: «Жак де Моле! Ти помщений!».

Особливо поширилося тамплієрство в масонських ложах Швеції, звідки воно потрапило до Росії. Імовірно масонську Конституцію шведського обряду привіз зі Стокгольма в 1776 дійсний таємний радник, «діамантовий князь», А.Б.Куракін. Можливо, на рік введення в Росії шведського обряду вказує південна сторона основного чотирикутника Новомикільського Собору (Можайськ). Її розмір у дюймах дорівнює 1774…

Через кілька років, у 1782 р., на загальномасонському конвенті у Вільгельмсбадені Росія набула статусу 8-ї провінції Суворого спостереження (шведської системи).

Захоплення російського дворянства масонством незабаром набуло характеру масової епідемії і вилилося у форми, навряд чи знайомі Заходу. Прагнення жити серед масонських таємниць призвело до того, що будувалися навіть садиби, які насичені символікою вільних мулярів. Найбільш яскравий приклад - підмосковне Царицино.

У ці ж роки і знову під Москвою, у Вяземах було збудовано садибу Миколу Михайловича Голіцина (правнука Б.А.Голіцина) – ватажка дворянства звенигородського повіту». Наприкінці XVII ст., а точніше - у 1694 р. ця садиба у В'язёмах була надана Петром I своєму вихователю, князю Борису Олексійовичу Голіцину "за порятунок під час стрілецького бунту" (садиба Вяземи знаходиться в Одинцовському районі, поряд з платформою Голіцино, трохи осторонь Можайського шосе).

Архітектура садиби у В'язёмах несе на собі безперечний друк масонства. У головних будинках збереглися ложі, у яких містилися літери «J» і «M», як нагадування Жаке де Моле…У 1812 року у цьому палаці при відступі російської армії ночував Кутузов. Слідом за ним тут зупинився і Наполеон, і не зворушена була жодна річ із обстановки та жодна книга з бібліотеки. Виявилася всесвітня масонська солідарність?»

Можливо і масонська солідарність…

Але я вважаю, що Наполеону у відсутності сенсу брати що-небудь у садибі в Вязёмах, т.к. це удосталь було у Франції. Він ішов у Росію за чимось, сакральнішим, так само як і в його єгипетському поході. У 1812 році під час навали Наполеона було викрадено, наприклад, срібну раку, в якій зберігалися мощі Святого князя Чернігівського, привезені християнами до Чернігова, після його страти в Орді і вогняного стовпа, що піднявся вночі над тілом убитого князя Чернігівського з Будинку Ярослава Мудрого. Цінність для Наполеона представляли, схоже, таємниці Будинку Ярослава Мудрого, як і, втім, і для ханів Золотої Орди.

В.Куковенко в його книзі згадує ще про один масонський символ - «пагорб чесноти під сонцем істини» на північному сході від Можайського Кремля. «Перший такий пагорб у Дубовицях – підмосковному імені. … Слід звернути увагу на таку деталь. Храм у Дубовицях був освячений 11 лютого 1704 року у присутності Петра I. Невже до 390-річчя загибелі де Моле? Таке припущення не зовсім фантастичне. Деякі дослідники та історики цілком виразно вказують на те, що Петро I був присвячений масонам… це посвята відбулася в Англії. До того ж Б. А. Голіцин був дуже близький до Петра і брав участь у всіх починаннях і примхах молодого царя ... Заклад храму було освячено 22 липня. Привертає увагу і ця цифра 22. Занадто багато подій у масонської історії зазначено цим числом… І, хоча церква будувалася в маєтку Голіцина, Петро I у документах значиться як «храмотворець»…»

Справді, 22 липня – це день Марії Магдалини. Я вже робила на ньому акцент у статті «Як Америка управляє Світом священним числом 22: Олександрійсько – Вашингтонська Ложа № 22 та Олександрійський маяк».

Однак зверну увагу на те, що ікона Миколи Чудотворця з 22 «срібними образами нових чудотворців» з'явилася задовго до утворення Сполучених Штатів Америки. Тобто. число 22 більш давнє і впливало на долю Росії задовго до появи Вашингтонської Ложі № 22. Але трапилося так, що в Америці глибше розуміли сакральну суть цього числа та його священну жіночу складову, тому що вона найвідоміша датами днів Марії Магдалини (22 липня), Марії Єгипетської (22 квітня) та Різдва Богородиці (22 вересня – осіннє рівнодення), а також датами – близькими до дат великих зачаття. Чоловіча складова числа 22 представлена ​​Миколиним днем ​​22 травня, який раніше був Ярилиним днем. Цього дня у Києві було встановлено пам'ятник Либеді та трьом її братам. Так що Нікола Чудотворець пов'язаний із числом 22 днем ​​Миколи Весняного.

З урахуванням названих вище імен, пов'язаних із числом 22, неможливо сказати, що це число диявольське та сатаністське, яким користувалися «погані масони».

Просто у масонів – послідовників тамплієрів, сильніше виявлено поклоніння матері Бога і жінкам, які були поруч із Ісусом у роки його життя.

Цю жіночу тему в архітектурі Можайського Кремля В. Куковенко побачив у розмірах каплиці, збудованої поряд із Микільською церквою. Її ширина 14,14 метра, що найближче в Log 1431. «Але що з себе може представляти число 1431 запитує автор? Єдина примітна подія – спалення Жанни д'Арк. Хоча мені такі масонські легенди не відомі, але не виключено, що її подвиг і трагічна смерть займають важливе місце у присвяченні ступеня «лицар королівської арки».

Але що може пов'язувати Орлеанську Діву та тамплієрів? Зробимо деякі припущення. Згідно з орденськими статутами, посвята будь-якої шляхетної людини в лицарі Храму передбачало, що його предки, брати та їхні потоки разом з ним вступають у цей же орден. Це було ніби духовне залучення, божественна благодать, що поширюється на багато поколінь. Можливо, що масони знайшли документи про належність предків Жанни д'Арк до тамплієрів. Це давало повне право і її вважати лицарем храму, тим більше, що звичайне лицарське посвята вона прийняла з рук Карла II. Як відомо, жінок до ордену Тамплієрів не приймали, але тут, через винятковість її діянь, було допущено відступ від правил. Можливо, на честь її і виник ступінь "Лицар Арки", як натяк на її родове ім'я».

Гіпотеза про те, що таким спадковим шляхом може виникнути «квазіженське масонство», викладалася мною на прикладі Олени Реріх у статті «Жіноче масонство», «жіноче Євангеліє», жінка – Верховний жрець і Глава церкви» . Справа в тому, що Олена Реріх є прямою спадкоємицею «Спасителя Вітчизни» Кутузова, відомого масону, який мав орденське ім'я «Зелений лавр», і виграв битву при Бородіно саме біля Можайська. Що цікаво, на столі у Реріх завжди стояла фігурка Жанни д'Арк, хоча сама відчувала себе як Нефертарі - дружина фараона Рамзеса II.

Традицію будувати каплиці В. Куковенко сприймає як масонську, посилаючись на історію тамплієрів. «Папа Інокентій II в 1139 році видав буллу, в якій дозволяв тамплієрам будувати власні каплиці: «Ми вам надаємо право зводити каплиці у всіх місцях, що стосуються ордена Храму, щоб ви і ваші близькі змогли б там служити і бути там похованими. Бо непристойно і небезпечно для душі, коли брати, що дали обітницю, ідучи до церкви, повинні змішуватися зі збродом грішників і чоловіками, які відвідували жінок».

Згадку про подібні важливі особливості шанувальників раннього християнства я зустрічала в книзі «Остання Євангеліє». Сядибні та домові церкви, молитовні кімнати – все це ознаки не бажання «змішуватися зі збродом грішників».

Тобто. самі такі об'єкти вказують на те, що в їхньому створенні взяв участь ті, хто сповідує раніше християнство, а також присвячені чи члени масонських лож.

Не можу тут не згадати каплицю неподалік Микільського храму у селі Миколо-Березівці. Сама каплиця якраз і була перероблена пізніше в родом на два ліжка, де я з'явилася на світ.

Наявність каплиці, а також легенди про підземні ходи під Микільською церквою, темний лик Миколи Закамського, подібний до темного лику Миколи Можайського, а також темного лику Святого Моріса - Чорного Волхва створює якусь містичну лінію в напрямку від Можайська в бік річки Кама і Березівка, в якому щось таємниче та містичне побачила англійська принцеса Єлизавета (Еалла-Лебідь) – сестра останньої імператриці Росії. Знову ж таки за містичним збігом Ганна Російська королева Франції після смерті першого чоловіка пішла саме в Сансліс, головною пам'яткою якого є церква Святого Моріса - Чорного Волхва.

Тут Ганна Ярославна вступила до другого союзу з Валуа і тут би зачатий її син Гуго Великий Вермандуа – герой хрестових походів. («Баварські Лебеді Гогенцоллернов та Білі Орли Цесаревича Георгія»)

Темний образ Святий Маврикій (Моріс) Фівейський в середні віки був святим покровителем багатьох римських династій Європи, і пізніше - Римських імператорів. У 926 році Анрі I (919-936) навіть поступився існуючим швейцарським кантоном Ааргуа (Aargua) в обмін на списи мученика Маврикія. Деякі імператори помазали перед вівтарем святого Маврикія в Соборі святого Петра в Римі. Меч святого Маврикія був останній раз використаний при коронації австрійського імператора Карла, як короля Угорщини в 1916 році. ».

Тут ми знову зустрічаємося з числом 22, але вже в контексті Чорного Волхва Святого Моріса.

Святого Моріса ріднить з Миколою Можайським, поряд з темним ликом і числом 22, також ще й меч (спис), яке, судячи з того, що сказано вище, коштувало дорожче за світські титули.

І якщо В.Куковенко висловлює гіпотезу про те, що Нікола Можайський – це символ Жака де Моле. То я скоріше схиляюся до того, що Нікола Можайський – символ Чорного Волхва, що охороняє священні династії.

Я думаю, що важливе значення в цьому містичному ансамблі мають церкви (собори) Петра та Павла, які будуються поряд із Микільськими храмами, або поряд із Миколою.

У цьому випадку, я скоріше орієнтуюсь на заповіт своєї хресної звертати увагу на те, що було на моїй малій батьківщині. Як я тепер знаю, Петро і Павло «йшли слідом за Миколою», а тому маленька березівська церква Петра та Павла «луною» віддається в моєму житті. Ось і зараз я пишу ці рядки недалеко від Собору Петра і Павла, який вважається найближчим аналогом Микільського можейського храму.

І де ж, у такому разі, Микільська церква та Микола – задаю я собі запитання. А Микола – Микола I затверджував проект цього Собору Петра та Павла у Петергофі.

В. Куковенко також описує собор Петра і Павла, що є сусідами з Микільською церквою в Можайську,… На думку В. Куковенка автором проекту Можайського Кремля є В. І. Баженов. Він же є автором проекту перебудови Кремля, що не здійснився, що передбачає його «модернізацію» шляхом включення образів Єгипетської піраміди, званої чомусь у книзі язичницької, а також Собору Петра і Павла, належного символізувати в його розумінні, ймовірно, нездійснений поки що сподівання «Москва Третій Рим».

В.Куковенко також бачить таку аналогію: Петро та Павло, з одного боку, та Гуго де Пайансу разом із Годфруа де Сент-Омеру, з іншого боку.

Архітектор В.І. Баженов серед його співробітників особливо виділяв Ф.В.Каржавіна. З семирічного віку він жив у Парижі, у будинку свого дядька Єрофея Микитовича. Заступався Каржавіну Дмитро Олексійович Голіцин (1734-1803 р.р.), посол Росії у Франції, друг Вольтера та Дідро. Федір вивчив у Парижі близько дюжини мов. Після прибуття в Росію у 1765 році викладав у Московському університеті та Троїцько-Сергіївській Лаврі.

Князі Голіцини згадуються у книзі В.Куковенка «Масонська архітектура масони Можайська» ще одного разу. Також, зокрема, у зв'язку з обітницею Олександра I щодо будівництва Храму Христа Спасителя в Москві. Обітницю було дано імператором після перемоги у Війні над Наполеоном. Роботу над проектом курирував Олександр Миколайович Голіцин. Проект розробляв А.Л.Вітберг. Імператор Олександр був натхненний проектом, але раптом зненацька відмовився від нього.

1 серпня 1822 року відбувся найвищий рескрипт Олександра I про заборону всіх лож у Росії. … Імператор помер через три роки, три місяці три тижні після оприлюднення рескрипту, майже того ж дня, коли помер Пилип Гарний. Смерть Пилипа припала на 29 листопада 1314 року.

Не випадково, як бачимо, Можайськ став центром російського масонства і продовжує залишатися ним зараз ... якщо в Можайську народився А.В.Богданов - «головний масон» сучасної Росії, голова центрального комітету Демократичної партії Росії, Кандидат на посаду Президента Росії на виборах року. Хоча його участь у виборах дещо дивно, взагалі-то масони у публічній політиці не беруть участі. Але Можайськ у його біографії логічний.

Відомо з історії Русі, що "Можайську лінію оборони" не зміг подолати жоден "Диявол-Загарбник", включаючи Гітлера. Знаменита Бородинська битва відбулася, знову ж таки, біля Священного граду Можайська… І за одним із переказів «напередодні Бородинського бою в намет Кутузова заходив граф Сен-Жермен, Великий Вчитель Сходу та член Гімалайської громади. Він дав Кутузову потрібні поради. А також якийсь перстень, що посилається Братством довіреним людям».

Ця легенда відтворюється у спогадах про Олену Реріх, прямої спадкоємиці «Спасителя Вітчизни» Кутузова по лінії матері.

Треба сказати, що у 18 столітті майже все російське дворянство повально перебував у масонських ложах. Сядибні та домашні церкви, молитовні кімнати - все це ознаки сповідування концепції раннього християнства, що поширилося на Русі у 18 столітті.

Якщо орієнтуватися на символи Чорного Волхва-Святого Моріса, Меч і Спис, і навіть число 22, то Микільський Собор Можайського Кремля символізував Охорону істинної Царської династії, що стосується Риму і хрестоносцям, тобто. тамплієрів.

Завдання адептів Можайського храму полягало в тому, щоб повернути на престол священну династію, Охоронцем якої є Нікола Можайський і відлучити від влади всіх тих, хто перебуває на престолі незаконно, включаючи прокляте потомство Пилипа Красивого, який зрадив тамплієрів через скупість і небажання повертати борги.

Можу припустити, що Наполеон належав до тієї династії, яка не вписувалась у плани тамплієрів. І як би він не намагався знищити в зачатку осередки тамплієрів, що відроджуються в Росії, і як би намагався посилитися раритетами і мощами князів Будинку Ярослава Мудрого, план його не вдався.

Існує дуже спірне судження про те, що всі тамплієри та масони є антимонархістами, особливо після страти Жака де Моле. Насправді, вони не виступали проти монархії. Це монархія виступила проти них, вирішивши заволодіти багатствами тамплієрів. Стратою Жака де Моле відзначився історія нащадок Анни Руської - королеви Франції - Філіп красивий. З цієї причини під прокляття Жака де Моле потрапили і нащадки Ярослава Мудрого по лінії Ганни Ярославни. І якщо за кимось ганялися тамплієри, що пішли в підпілля, то за проклятими пологами, що спливають в особі монархів, а аж ніяк не за всіма монархіями світу.

Можна навіть уявити, що Наполеон пішов на Русь, будучи схвильованим будівництвом Микільського храму Можайського Кремля.

Можливо, він бачив у цьому загрозу своєму імператорському статусу. Наполеон його, зрештою, і втратив у зв'язку з цим походом.

Символічно, що акт Капітуляції Франції перед Росією становив і підписував генерал-майор Михайло Орлов - син Тетяни Ярославової, прізвище якого співзвучне імені Ганни Ярославни королеви Франції.

Ярослави, Ярославни і Ярославовы від імені Михайла Орлова «клацнули носом» Наполеону і засвідчили першість Росії над Францією.

Збіг? Якщо збіг, то показовий…

Для когось це змова Диявола проти влади, а для когось повалення Диявола з престолу…

Як бачимо, тут дуже складна система взаємовідносин.

І високий ризик почати боротися проти тих, кого насправді треба підтримувати.

Не викликає сумніву лише наступний висновок: Борги треба віддавати…

Занадто дорого обійшлося нащадкам Філіпа Красивого небажання їхнього предка платити за своїми рахунками.

Чи можна тепер їм позбутися цієї вічної анафеми Жака де Моле?

Ось у чому питання …

І він навіть важливіший за поточну конкуренцію за престоли…

Француз Жак де Моле (Молей)був 23-м і останнім великим магістром ордена Тамплієрів. Він народився 16 березня 1244 року у Франції, у замку Монсегюр, що належала дворянській родині.

Кар'єра Моле в Ордені

У 1265 роціЖак де Моле був удостоєний честі стати лицарем ордена Тамплієрів – наймогутнішого ордену, який мав власну армію, фінансову та агентську систему. Тамплієри після Хрестових походів задовольнялися не лише золотом та іншими багатствами переможених «невірних єретиків».

Вони постійно знаходилися у пошуку знань. Лицарі ордена привозили у своє співтовариство знання древніх вчених і філософів з усіх земель, де ступала їхня нога: арабські, іудейські, перські та інші літописи.

Сам Жак де Моле, починаючи з 1275 року, був учасником усіх кампаній, організованих татом КлиментомVта французьким королем ПилипомIV “Гарним”.

Великий магістр

У квітні 1292 рокуМоле був обраний 23-м великим магістром ордена Тамплієрів. Цю посаду він проносив до березня 1312 року. Після нього цей пост, як і сам орден біля Франції перестав існувати. У всякому разі, в тій могутності та пишноті, як раніше.

Період керівництва Тамплієрами

1291 року, після падіння Акри, Тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр. Таким чином, орден залишив Святу землю, заради захисту якої він утворювався.

Жак де Моле ставив собі дві важливі завдання:

• по-перше, він мав реформувати орден,
• по-друге - переконати папу та європейських монархів спорядити новий хрестовий похід на Святу землю.

У той же час, чекаючи великого хрестового походу, Жак де Моле намагався повернути втрачені орденом позиції на Святій землі. З цією метою в 1301 тамплієри захопили острів Арвад(Руад), що знаходився неподалік сирійського узбережжя. Однак вони не змогли утримати його і в 1302 Арвад був зданий сарацинам.

Невдачі ордену сприяли наростанню критики на його адресу. Ще в 1274 році вперше постало питання про об'єднання двох провідних військово-чернечих орденів. Храмі Госпіталю. В 1305 Папа Климент V знову запропонував об'єднати ордени. У своєму листі Клименту Моле розкритикував цю пропозицію.

Невдоволення короля та арешти Тамплієрів

Під час свого візиту до Європи Моле дізнався про інтриги короля Франції Філіпа IV проти тамплієрів. Нестримана жорсткість Магістра ордену, можливо, визначила сумний кінець його ордену. 13 жовтня 1307 рокуМоле був заарештований у Тампле - резиденції ордена у передмісті Парижа.

Через три тижні Філіп IV розіслав таємні інструкції своїм чиновникам, після чого почалися масові арешти тамплієрівпо всій країні. Закономірним продовженням розправи став гучний багаторічний над орденом.

Спалення

18 березня 1314 рокуу віці 70 років останній магістр ордена Тамплієрів був спалений як єретик на нещадному багатті середньовічної католицької церкви.

Перед стратою він повністю відмовився від усіх своїх свідчень проти ордену, які були зроблені під страшними тортурами під час тривалого (7 років) над адміністрацією ордену.

Прокляття Жака де Моле

Існує версія (легенда), що вже будучи на багатті, Жак де Моле прокляв тата і короля Франції і пообіцяв покликати їх на Суд Божийне пізніше, ніж через рік після страти.

Де Моле був страчений 18 березня 1314г., тато Климент V помер за невідомих обставин 20 квітня 1314 року, а король Філіп IV – 29 листопада 1314 року(також за незрозумілих обставин).

Олена Коровіна
Великі пророцтва. 100 передбачень, що змінили хід історії

Прокляте пророцтво Жака де Моле

На початку XIV століття Парижі спалахнуло повстання проти королівських поборів. У той час на французькому троні сидів король Філіп IV Красивий (1268-1314; правив з 1285) з династії Капетингів. Щоправда, сам Пилип був лише наполовину французом: батько, звичайно, король Франції, Пилип III, а ось мати - Ізабелла Арагонська, дочка короля Арагонії Хайме I. Не дивно, що за такого «проіспанського» походження парижани не любили Пилипа, хоч і іменували його Гарний. Втім, не лише походження, а й сам характер короля був суперечливим. Він справді був гарний, мав благородну зовнішність, витончені манери. До того ж щодня був присутній на богослужіннях, скрупульозно дотримувався постів та інших вимог церковного статуту і навіть носив під одягом власяницю. Тільки ось у справах своїх цей скромник і схимник не знав утримаю: характер мав жорстокий, залізну волю і йшов до наміченої мети з непохитною завзятістю, виявляючи досконалу непередбачуваність у вчинках. Недарма сучасники назвали його «загадковою фігурою».

Жак де Моле. Малюнок ХІХ століття

Однак на другому десятку його правління стало ясно, що скарбниця Франції виснажена вічними війнами, і навіть непомірні податки, які король запровадив, не можуть урятувати Пилипа від руйнування. Коли ж він зробив зовсім відчайдушний крок – наказав карбувати золоті та срібні монети, полегшивши їхню вагу, – це призвело до народного обурення.

Спочатку на вулиці вийшли парижани, потім піднялася і вся країна. Переляканому королеві довелося сховатися у місті-фортеці Тампль, яку спорудив старовинний орден тамплієрів-храмовників для свого вищого керівництва. У той час Вищим гросмейстером (інакше Великим магістром) ордену був Жак де Моле, старовинний друг короля Пилипа, хрещений батько його дочки. Звичайно, він не відмовився дати притулок опального владику і навіть послав своїх лицарів на придушення заколоту.

Сили у тамплієрів були надміру, адже орден був заснований ще 200 років тому, коли в XII столітті натовпи хрестоносців ринули на Схід. До Єрусалиму йшли не лише воїни-авантюристи, а й паломники, прості цікаві збирачі коштів, які збиралися по всій Європі для Хрестових походів. Їм були потрібні супровід і захист у дорозі. Цей обов'язок і взяли на себе члени ордена Храму, що виник у 1118-1119 роках. Звідси ще одна назва лицарів-тамплієрів - храмовники. Проте, надаючи допомогу паломникам і хрестоносцям, орден не гидував і собі назбирати, а точніше, награбувати незліченну кількість скарбів Сходу. І коли тамплієри повернулися до Європи, скрині їх ломилися від золота та дорогоцінного каміння, перлів та прянощів, які, як відомо, цінувалися дуже високо. Капітул ордену найняв найкращих архітекторів та будівельників. Так у всіх країнах, включаючи Німеччину, Італію, Англію, Іспанію, Португалію, Фландрію та інші менш значущі землі, з'явилися неприступні замки-фортеці, головним серед яких і став великий і похмурий Тампль.

І ось, щоб скрасити перебування короля Пилипа, підняти йому настрій, сивий і величний Великий магістр Жак де Моле водив друга-володаря коридорами і кімнатами, піднімався з ним на фортечні стіни з високими бійницями, вузькими щілинами-вікнами і опускався в щілини-вікна і опускався в підземелля. І там, у таємних підвалах утроби Тампля, Філіп Красивий уперше в житті побачив незліченні багатства ордена, накопичені за 200 років.

Що робити, король слабкий, як і прості люди… Жадібний погляд жебрака короля вперся в ковані скрині, набиті золотом, у шкіряні мішки з діамантами, сапфірами, рубінами, смарагдами. І в ту ж хвилину Філіп зрозумів, що готовий на все, аби отримати всі ці багатства ордена тамплієрів-храмовників. І ніяка дружба, ніяка хресна спорідненість по дочці не змогла вберегти Пилипа Красивого від фатального кроку - повернувшись до Парижа після придушення повстання, він звинуватив орден у єресі. Той самий орден, який сховав його та допоміг уберегти трон.

Однак, щоб висунути звинувачення, була потрібна згода самого папи римського, і король Філіп домігся від папи Климента V дозволу на розпуск ордена тамплієрів. Більше того, Філіп пояснив татові, що заборгував ордену величезну суму грошей, повернути яку він не може, але якщо скарби тамплієрів перейдуть до його рук, то половину свого обов'язку король віддасть Климентові. Словом, знайшлася тема для змови.

І ось, маючи на руках папську буллу, король Філіп наказав заарештувати в п'ятницю 13 (!) жовтня 1307 всіх членів ордену, що живуть у французьких володіннях. Вже надвечір 15 тисяч тамплієрів були в ланцюгах, з них 2 тисячі лицарів, які мали право носити зброю, тобто саме тих, хто міг дати відсіч.

Побоюючись, що Великий магістр Жак де Моле може вислизнути, король зробив абсолютно безчесний вчинок. За день до загального арешту, коли ніхто і не підозрював про полювання на тамплієрів, 12 жовтня, в королівському палаці Парижа відбулися похорони невістки Філіпа Красивого, що раптово померла. Їх і вирішив використати король. Як родича, хрещеного батька дочки, він запросив магістра на церемонію поховання. Убеленный сивиною старий воїн Жак де Моле навіть ніс похоронне покривало, що вважалося знаком особливої ​​довіри. І яке ж було здивування магістра, коли другого дня його разом із 60 керівниками ордена взяли під варту за наказом підступного короля!

Словом, усіх заарештованих - і капітул ордену, і його рядових членів - захопили зненацька, допитували і жахливі тортури. У провину всім звинуватили неймовірну брехню: нібито члени ордена відкидали ім'я Христа, оскверняли релігійні святині, поклонялися дияволу, здійснювали дикі обряди содомії, скотоложства, ну і, як зазвичай стверджується в таких випадках, «пили кров невинних християнських».

Катування, дибки та «іспанські чоботи» зробили свою справу - лицарі почали зводити на себе марно, зізнаючись у найстрашніших гріхах. Одного дня під Парижем 509 лицарів було спалено живцем. Але страти і тортури тривали ще кілька років - так багато людей перебували в ордені.

Проте знайшлися й ті, хто після вимушеного визнання у немислимих звинуваченнях відмовився від свідчень, отриманих під тортурами. “Це ви сказали, що я зізнався! - крикнув суддям один із страждальців. - Але хіба це я зізнався на вашому допиті? Хіба це я взяв на душу жахливий та безглуздий плід вашої фантазії? Ні, месіри! Це катування запитує, а біль відповідає!

Строптивці були спалені з особливою жорстокістю – живими на повільному вогні, що горів майже добу. Цей жах трапився в блаженний місяць березень 1310 на полі біля монастиря Святого Антоніо під Парижем, де загинуло 54 лицарі. Монастир довелося закрити на кілька років - задушливий та нудотний запах ніяк не вивітрювався.

13 (знов ця фатальна цифра) березня, правда, за іншими відомостями, 14 або навіть 15 (поспішно все сплуталося) 1314 року Великий магістр ордена Жак де Моле був спалений живцем на повільному вогні разом з трьома товаришами. Напередодні він все ж таки зумів публічно заявити про свою невинність. І коли язики полум'я охопили його з усіх боків, над площею страти рознеслися слова чи то прокляття, чи пророцтва Великого магістра: «Філіп і Климент, не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий! І нехай буде прокляте потомство Пилипа до тринадцятого коліна. Не бути Капетингам на троні Франції!

Слова старого магістра справдилися – вищі сили не сумнівалися у їхній праведності. Не минуло й місяця, як помер тато Климент V. І смерть його була жахливою. Філіп IV відразу ж після страти Великого магістра почав страждати на виснажливу хворобу, яку ніяк не могли розпізнати лікарі. І 29 листопада 1314 року король-изверг помер у жахливих муках.

Його старший син, що зійшов на трон під ім'ям Людовіка Х, процарював лише два роки (з 1314 по 1316) і помер у судомах від лихоманки. Було йому лише 27 років. Щоправда, дружина його, Клеменція, чекала на дитину. Новонароджене немовля навіть встигли охрестити Іоанном I, але і воно померло. Трон перейшов до другого сина Пилипа IV - Пилипу V. Той процарював шість років (з 1316-го по 1322-й), але і його забрала страшна дизентерія, при якій він мучився так, що кілька тижнів кричав у голос.

Синів після Пилипа V не залишилося, тож трон перейшов до останнього сина Пилипа Красивого - Карла IV. Він процарював з 1322 по 1328 рік, був одружений тричі, але не нажив жодної дитини. Щоправда, вже після його смерті виявилося, що остання дружина Жанна д'Евре вагітна. Усі Капетинги з надією чекали на народження сина Карла IV. Але нещасна королева 1 квітня 1328 народила дочку. Ось уже чудовий жарт вийшов - магістр де Моле разом зі своїми тамплієрами гарно повеселилися на Небесах.

Пророцтво виповнилося - пряме спадкування за чоловічою лінією обірвалося і Капетинги згинули з трону Франції назавжди. І прокляття до 13-го коліна не знадобилося. Всі дочки, що залишилися після королів Капетингів, або померли в дитинстві, або жили безплідними. На трон Франції зійшла нова династія. 29 травня 1329 року у соборі Реймса було короновано представника роду Валуа - Філіп VI.

Ось тільки скарбниця королівства як була порожня, так і залишилася. Але як же, дивувалися всі, хіба віроломний Філіп IV Красивий не придбав скарби тамплієрів? Ні - Бог шельму мітить!

Пронозливий папа Климент V ще 1312 року зумів таємно підписати буллу, яка почалася словами «До провидіння Христа», а закінчена двома наказами: орден тамплієрів розпускається, а його скарби повертаються в лоно… Святої церкви. Словом, коли Пилип IV оголосив про конфіскацію коштів ордена Храму, йому відповіли, що не годиться зазіхати на церковне, - так і виклик на святий інквізиційний суд можна отримати.

Король тоді прийшов у сказ. Він навіть оголосив, що спадкоємцем лицарів Храму виступає не вся церква, а лише один її орден, який король поспіхом підніс, - орден іоаннітів. Ось тільки іоанніти були бідні і не знайшли коштів, щоб вчасно сплатити потрібні церкві податки.

Філіп IV люто наказав почати перевезення скринь з підвалів Тампля. Але коли послані ним люди прибули до вже кинутої храмовниками фортеці, її підземелля виявилися порожніми. Ось з того часу й існує легенда про зниклі скарби тамплієрів. Шосте століття авантюристи та ентузіасти всіх мастей шукають золото-срібло та дорогоцінне каміння, але, на жаль…

А може, це й на щастя. Навряд чи Жак де Моле не наклав закляття на скарби, які, за переказами, він доручив своїм найвірнішим соратникам переправити з фортеці до надійних місць. Так що скарбів із такими закляттями краще і не знаходити.

Можливо, це була перша настільки масштабна і так блискуче проведена поліцейська операція. Для того, щоб ніхто з тамплієрів не зміг піти, французький король Філіп Красивий заздалегідь розіслав розпорядження своїм сенешалям Сенешаль(Від лат. Senexта давньогерманськ. Scalc- старший слуга) - одна з найвищих придворних посад у Франції X-XII ст. Пізніше під сенешалями малися на увазі військово-адміністративний та військовий інститут королівських чиновників. 1 по всій країні. Приписи належало розкрити одночасно на світанку 13 жовтня 1307 (цей день випав на п'ятницю). У листах містився наказ про арешт усіх тамплієрів на підвідомчій території.

Розгром ордену вимушено, хоч і беззастережно, підтримав Папа римський Климент V, що й не дивно, адже на трон Святого Петра він потрапив виключно завдяки французькому королю Пилипу Красивому і був, по суті, його слухняною маріонеткою. Оскільки Жак де Моле був відсутній у Франції – на Кіпрі він готувався до війни із сарацинами – Климент віддав йому розпорядження прибути до Франції. Жак де Моле корився, не здогадуючись, що вирушає в пастку.

Джерел про життя та діяльність Жака де Моле досить багато. Їх тим більше багато, що після арешту магістр допитувався неодноразово і відповідав на численні питання про діяльність ордену та свою участь у ньому. Проте документи висвітлюють переважно період його біографії після приєднання до ордена тамплієрів. Про його юність відомо мало.

Життя до ордену

Жак де Моле народився на сході Франції у містечку, яке сьогодні називається Вітре-сюр-Манс у Франш-Конті (населення на 2010 р. складало 291 особу). Назва Франш-Конте з'явилося лише у 1478 році, а раніше ця місцевість мала назву графство Бургундія. Бургундське графство, зазначимо, дуже часто виступало опозицією франкським королям - спершу Меровінгам, а потім і Каролінгам.

Місце, де народився Жак де Моле. Комуна Вітре-сюр-Манс сьогодні.

maps.google.com

Точна дата народження майбутнього останнього магістра тамплієрів невідома. Історики оцінюють його народження між 1244 та 1249 р.р. Про його сім'ю відомо лише, що це було не найзнатніша дворянська родина, тобто швидше це були дворяни-середнячки.

Початковий період діяльності Жака де Моле як тамплієр мало інформації. Відомо лише, що він вступив до ордену 1265 року. Свята Земля в цей період зазнавала натиску мамлюків Мамлюки- Військова каста в середньовічному Єгипті. Рекрутувалася з юнаків-рабів переважно тюркського походження. У 1250 р. мамлюки захопили владу Єгипті. Мамлюцька кіннота вважалася однією з найсильніших у бойовому відношенні аж до походу Наполеона до Єгипту. 2 . І вже наступного року Жак де Моле вирушив на Схід. У 1291 році мамлюки розпочали енергійний наступ на землі франків у Святій землі. Після двомісячної завзятої облоги вони взяли останній пункт європейського лицарства - фортеця Акр. Тамплієри, що входять до гарнізону Акра, були наполегливими захисниками і залишалися на стінах до останнього, прикриваючи відхід у море галер, евакуюючих жінок і дітей. Під час облоги, поранений стрілою, впав 21-й магістр тамплієрів Гільйом де Боже Барбара Фрейл, історик тамплієрів, вважає, що де Моле був родичем Гійома де Боже. 3 . Сам Жак де Моле також бився на стінах, а потім із залишками тамплієрів евакуювався на Кіпр.

Після смерті де Боже, головою ордену було обрано Тібо Годена, але вже у квітні 1292 року він помер. Його рання смерть вимагала нових виборів. За посаду магістра змагалися Гуго де Пейро та Жак де Моле. Проте Моле, здобувши голоси бургундце, переміг.

Магістр ордена тамплієрів

В 1293 новий магістр вирушив до Європи, щоб привести справи ордена в порядок і відновити дипломатичні відносини з найважливішими дворами. Ситуація була досить складною. Справа в тому, що спочатку орден Бідолашних лицарів Христа і Храму Соломона, як офіційно іменувався орден тамплієрів, був створений для захисту паломників на Святій землі і головний сенс його діяльності полягав у захисті Святої землі. Але зі втратою останнього опорного пункту сенс існування тамплієрів ніби зникав. Необхідно було виробити нову парадигму розвитку далеко від Святої Землі.

Жак де Моле спершу відвідав Марсель, де закликав до порядку братів та провів заходи щодо зміцнення дисципліни. А це було необхідно, оскільки якщо на Святій землі тамплієри були найбоєздатнішим і найхоробрішим з'єднанням, то на континенті, далеко від боїв, але поблизу спокус, багато братів дещо розкрутилися. Приказка «п'є як тамплієр» була дуже популярною у Європі на той час.

Папа римський Боніфацій VIII.

Фреска Джотто в Латеранській базиліці.

Потім де Моле вирушив до Арагону, щоб забезпечити міцні позиції ордена в цьому вкрай важливому з точки зору транспортування вантажів королівстві - король Арагона Жак II був одночасно і королем Сицилії. Жак де Моле успішно дозволив тертя між місцевими тамплієрами та королем Арагона і вирушив до Англії до двору Едуарда I для того, щоб обговорити скасування важких штрафів, накладених англійським королем на майстра Храму. Після цього Жак де Моле вирушив у Рим, де допоміг під час виборів Папи зайняти трон Святого Петра новому Папі Боніфацію VIII (грудень 1294 р.). Допомога Жака де Моле полягала у великій кількості подарунків, якими він наділили тих, хто голосував, натякнувши, за кого ті мають віддати свої кулі під час голосування.

Восени 1296 року, після тривалого та успішного туру, Жак де Моле повернувся на Кіпр. Тут йому довелося стримати запал Генріха II Кіпрського, який націлився на майно і привілеї тамплієрів на острові. З Кіпру де Моле веде економічну політику, покликану збільшити доходи ордену, а також вербує нових тамплієрів. Його мета полягала в організації експедиції з відвоювання Святої землі, адже це було сенсом існування ордену.

Ідея відвоювати Єрусалим не залишала Жака де Моле, він вірив у можливість організації нового хрестового походу. Проте військово-політична ситуація слабко сприяла новому хрестовому походу, у разі силами лише європейського лицарства. І тоді у голові Жака де Моле народжується новий план, який і сьогодні видається вельми незвичайним.

Брат Жерар, засновник ордена Святого Іоанна Єрусалимського (Госпітальєрів).

Гравюри Лорана Автомобілі, 1725.

Під загрозою вторгнення мамлюків був не лише Кіпр, який тамплієри зробили опорною базою, а й Вірменія. Йдеться т.зв. Вірменське царство Кілікії, розташоване в південно-східній області Малої Азії приблизно в тому місці, в якому сучасна Туреччина межує з Сирією. Зрозуміло немає нічого спільного, крім назви, у Вірменського царства Кілікії із сучасною Вірменією. В 1298 мамлюки захопили замок Рош-Гійом, який був розташований в Вірменському царстві, але 1237 володіли ним тамплієри. Побудований на скелі замок займав стратегічне становище та контролював дорогу до Кілікії. У зв'язку з цією подією Жак де Моле та Великий магістр госпітальєрів Госпітальєриабо Іоанніти, або Мальтійські лицарі (фр. Ordre des Hospitaliers) - заснована в 1080 році в Єрусалимі як амальфійський госпіталь, християнська організація, метою якої була турбота про незаможних, хворих або поранених пілігримів у Святій землі, пізніше перетворився на військовий оржден. Одним із магістрів госпітальєрів (Мальтійців) був російський імператор Павло I. 4 Гійом де Вілларе відвідали Кілікійське царство Вірменія.

Жовтий хрестовий похід

Таку поетичну назву дав цьому циклу подій Лев Гумільов. Але видатний літературний дар Лева Миколайовича частіше, ніж дозволено, превалював з нього, як з ученим. Надмірно романтичне ставлення до монголів, на жаль, часом змушували його вставляти в книги описи, які мали мало спільного до реальності. В інтерпретації Льва Гумільова (у книзі «У пошуках вигаданого царства») справа мала такий вигляд.

На курултаї 1253 року, що відбувся у верхів'ях Онона, монголи нібито вирішили звільняти Єрусалим від мусульман. Слід зазначити, що Онон - це річка в Монголії, тобто по прямій лінії розташована на відстані приблизно 6,5 тис. кілометрів від Єрусалиму. На жаль, Лев Миколайович на підтвердження своєї гіпотези не привів хоча б однієї причини, для чого монголам потрібно було організовувати військовий похід у таку далечінь для звільнення зовсім непотрібного міста.

Далі, продовжує Гумільов, монголи відрядили для виконання цього заходу хана Хулагу, у якого дружина була християнською. Дорогою до Єрусалиму Хулагу знищив Багдадський халіфат, прийняв верховну владу над Грузією і жорстоко придушив повстання грузинів, які не зраділи такому розвитку подій. Це підірвало визвольний запал монголів, які, не відірви їх від справи визволення Святої землі грузини, змогли б захопити Палестину 1259 року.

До того ж, повідомляє Гумільов у своїй книзі, зрадницьки надійшли тамплієри, які замість допомоги монголам заявили, що не пустять їх у Святу землю. За що, на думку Лева Миколайовича, зрештою і поплатилися. Ось що він пише: «Зрадивши монголів і вірмен, яким вони не давали перейти в контрнаступ до кінця 1263, хрестоносці залишилися наодинці з мамлюками ... З 1307 по 1317 р. тривав жахливий процес тамплієрів ... Але чи згадували вони в проміжках між тортурами, ... що саме завдяки їхньому ордену… було знищено християнське населення Сирії… назавжди втрачено мету хрестових походів - Свята земля» Л.Н.Гумільов, «У пошуках вигаданого царства», Товариство Клишников, Комаров і Ко, Москва, 1992, стр.162-163 5 .

Навіщо такий сумлінний учений, як Лев Гумільов, написав цю байку - не дуже ясно. Можливо, тут об'єдналися кілька факторів: і недостатня поінформованість про діяльність тамплієрів того періоду (адже навряд чи Лев Гумільов, який свого часу двічі сидів у таборі, міг вільно виїхати до Європи для роботи в архівах, та багато документів про тамплієри стали відомі вже після смерті Л. Н. Гумільова), і якась дивна романтична прихильність до образу монголів, що змушує його в будь-яких історичних колізіях створювати образ монголів, як шляхетних з людей, а всіх, хто не радів їхньому приходу, Гумільов дорікав у недалекоглядності, підступності і т.п. .п. Насправді все було дещо інакше.

Хан Хулагу справді мав дружину несторіанку Несторіанство- Гілка християнства, засуджена на Ефеському (Третьому Вселенському) соборі в 431 році. Назву отримала за своїм головним апостолом - антиохійським богословом Несторієм. Головний принцип несторіанства полягає в тому, що в особі Христа від народження незлитно поєднані дві природи - Бога і людини 6 , і справді очолив похід монголів на Близький Схід. Однак його метою було зовсім не визволення Єрусалима, а захоплення Персії. Лев Гумільов намагається видати звичайні прикордонні сутички між новими геополітичними гравцями в регіоні – монголами та мамлюками – за підтвердження того, що у Хулагу нібито були плани на Палестину. Але історичні факти говорять про те, що отримавши Персію, Хулагу більше про жодні нові завоювання не думав. У Персії він заснував династію Ільханідів (Хулагуїдів), перських монголів. І лише вихід на арену наприкінці XIII століття Жака де Моле за новим перетасував геополітичні карти.

У момент відвідин Вірменії Жаком де Моле, державою Ільханідів правил хан Газан, мусульманин з віросповідання. Жак де Моле вирішив організувати військовий союз між Генріхом II Кіпрським, царем Вірменії Хетумом II, ханом Газаном та тамплієрами. Метою союзу було взаємне бажання вибити мамлюків із Малої Азії.

Газан-хан на коні.

Перська мініатюра

З грудня 1299 по 1300 монголи здійснили ряд досить успішних бойових операцій проти мамлюків. Сам Жак де Моле вирішив діяти на морі (тамплієри традиційно мали дуже сильний флот). Спільно з госпітальєрами та Генріхом II Кіпрським тамплієри спорядили флот із шістнадцяти галер та десятка дрібніших суден з метою нападу на Єгипет, тобто на базову територію мамлюків. У липні 1300 року флот тамплієрів пограбував Розетту та Олександрію, після чого Жак де Моле повідомив хана Газана, що той має активізувати свої дії проти мамлюків у Сирії. Хан Газан не мав нічого проти і запропонував союзникам прибути зі своїми військами до Вірменії та розпочати наступальні дії звідти. Король Кіпру відправив до Вірменії 300 рицарів.

Тамплієри захопили острів Арвад і утримували його до 1302, створивши базу для майбутніх наступальних операцій. Газан, під час другого походу, у вересні 1302 року взяв і пограбував Дамаск, але щойно його війська залишили Сирію, Дамаск знову перекинувся під владу мамлюків. Загалом ситуація перебувала у стані нестійкого паритету: у союзу тамплієрів, короля Кіпру, вірменського царя та монголів вистачало сил на те, щоб завдавати мамлюкам чутливих ударів, але не вистачало цих сил для довготривалого утримання досягнутого успіху. Важко сказати, чим би все закінчилося, але в 1304 хан Газан помер і проект Жака де Моле щодо відвоювання Святої землі за допомогою такого незвичайного союзу, можна сказати, припинив своє існування.

Падіння Великого магістра

14 листопада 1305 року татом став гасконський дворянин Раймон Бертран де Го. Тіару він одягнув під ім'ям Климента V - він першим з пап коронувався тіарою Тіара- потрійна корона, високий яйцеподібний головний убір, увінчаний невеликим хрестом і трьома вінцями і що має ззаду дві спадаючі стрічки, що носили папи римські з початку XIV століття по 1965 рік. 7 . Цей тато був слухняним інструментом проведення амбітної політики французького короля Пилипа IV Красивого. Климент V став першим татом, який залишив Рим і переселився в місто Авіньйон на півдні Франції, давши початок історичному періоду, що отримав назву Авіньйонське полон. Авіньйонське полонення- період з 1309 по 1378, коли резиденція глав католицької церкви знаходилася не в Римі, а у французькому місті Авіньйоні. 8 .

В 1306 Климент V (а може Філіп Красивий) задумав об'єднати орден тамплієрів з орденом госпітальєрів, який також знайшов притулок в Кіпрському королівстві. Своє рішення Климент V мотивував тим, що об'єднаний орден зможе легко організувати звільнення Святої землі від мамлюків. Жак де Моле вельми зарозуміло відкинув ідею злиття, заявивши, що новий хрестовий похід може вдасться лише об'єднаними силами всього європейського лицарства чисельністю щонайменше 20 тис. людина. У відповідь Климент V викликав Жака де Моле у ​​Францію.

Філіпп IV Красивий.

Національна французька бібліотека

Прибувши до Франції, Жак де Моле дізнався, що французький король збирає звинувачення проти тамплієрів, готуючи щось на кшталт суду з них. Нібито Філіп Красивий Філіп IV Красивий(Фр. Philippe IV le Bel, 1268-1314 р.р.) - король Франції з 1285, король Наварри 1284-1305, граф Шампані і Брі 1284-1305, син Філіпа III Сміливого, з династії Капетингів. 9 хоче звинуватити тамплієрів у розпусній поведінці, хабарництві, жадібності, недозволених контактах з мусульманами і – що набагато гірше – у небезпечних єретичних практиках. Жаку де Моле не подобався Філіп Красивий, він звинувачував його у вбивстві Папи Боніфація VIII, обранню якого настільки сприяв свого часу.

Боніфацій VIII в 1302 випустив буллу «Unam Sanctam», в якій виклав принципи верховенства влади пап над світською владою будь-якого короля. Магістру ордена тамплієрів, який підпорядковувався безпосередньо Папі, така концепція подобалася. Але амбітному французькому королю вона була як кістка у горлі. Питання ставилося, власне, про те, яка сила правитиме Християнським світом: римські папи через найпотужніший військовий союз - орден тамплієрів, або Християнський світ підкориться земній владі найсильнішого короля. Загалом Боніфацій VIII був убитий протягом року після появи цієї скандальної булли. У наміри Пилипа Красивого, можливо, не входило вбивство папи, але голова загону, посланого королем для арешту папи - Гійома де Ногаре, перестарався. Боніфацій VIII сильно постраждав при спробі арешту та помер через три дні. Все це Жак де Моле звичайно знав, але до певного часу залишав без наслідків.

Отримавши звістку про наміри Філіпа Красивого щодо ордена, Жак де Моле, мабуть не дуже побоюючись французького короля, у серпні 1307 вимагав від Климента V голосного розслідування чуток. Тут уже відлік пішов на дні, якщо не на годинник. Філіп Красивий чудово розумів, що відкрито проти сили всього ордена тамплієрів він навряд чи вистоить. Чи існував корисливий підтекст у наступних діях? Так, тамплієри були дуже багатим орденом і звичайно ж французький король не міг не пам'ятати про їхнє багатство. Однак головним мотивом було саме політичне - питання стояло про те, хто буде правити Західною Європою (хоча цей термін у ті століття ще не застосовувався).

Абатство Мобюсон, в якому 24 серпня 1307 Філіп Красивий обговорював проблему ордена тамплієрів.

Сучасне фото

24 серпня 1307 Філіп Красивий зібрав в абатстві Мобюсон (Abbey Maubuisson) нараду з особливо довіреними особами. На нараді розглядалося питання, як максимально швидко і безболісно розправитися з тамплієрами. В результаті було вироблено план, здійснити який було довірено Гійому де Ногаре, королівському юристу та раднику короля. Це була досить примітна особистість. Як було зазначено вище, король довірив йому арешт Папи римського. Гійом був автором королівського указу 1306 про арешт і висилку всіх євреїв з Франції та конфіскацію їх майна. Загалом, людина була хватка і безстрашна.

Де Ногар підійшов до справи дуже ретельно. 14 вересня 1307 року, у день Воздвиження Святого Хреста, всім сенешалям і судовим приставам-виконавцям Франції було розіслано складений де Ногаре запечатаний наказ. Однак із вмістом пакетів наказувалося ознайомитися лише на світанку 13 жовтня 1307 року. Така схема була розроблена для того, щоб по всій Франції синхронно розпочалася операція з винищення ордена тамплієрів.

Нічого не знаючи про приготування Пилипа IV, Жак де Моле прибув 12 жовтня 1307 до Парижа на похорон дружини Карла Валуа, брата короля. Великий магістр був прийнятий з усіма почестями, що личать його рангу.

Рано вранці 13 жовтня 1307 - цей день припав на п'ятницю - відповідальні королівські чиновники розкрили запечатані конверти і виявили в них наказ про арешт всіх тамплієрів на підвідомчій їм території. Мишоловка зачинилася.

Звинувачення проти Жака де Моле

Може здатися дивним, що так легко і безболісно вдалося здійснити операцію з арешту майже всіх членів наймогутнішого і найсильнішого бойового європейського лицарського союзу. Це можна порівняти з тим, якби капітан фон Штауффенберг Клаус Філіп Марія Шенк граф фон Штауффенберг (нім. Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - полковник вермахту, один з основних учасників групи змовників, які спланували Змову 20 липня і здійснили замах на життя 94 Гіт. Після краху змови розстріляли 21 липня в Берліні. 10 20 липня 1944 року на території всієї Німеччини заарештував усіх вищих та середніх керівників СС і все в нього пройшло б гладко. Звичайно, орден тамплієрів не був таким вже численним, але й королівські сили, кинуті проти них, теж не були багатотисячними. Це була середньовічна реальність, коли армія триста лицарів вже здавалася великою, а тисяча лицарів уявлялася просто величезною армадою. Швидше тут було інше.

Арешт Жака де Моле.

Тамплієри просто не могли повірити в масштабність плану короля і були впевнені, що скоро будуть відпущені, а тому і не чинили опору - адже вони не знали, що акція проходить синхронно по всій Франції. Більш того, можна припустити, що якийсь час результат усієї операції був абсолютно неоднозначним. На користь такого припущення говорить, зокрема, те, що Папа Климент V постарався наскільки можливо від дій короля дистанціюватися. Дізнавшись про арешти 13 жовтня, він кинувся в Пуатьє та призначив проведення консисторії Консисторія, в римсько-католицькій церкві - особлива нарада Священної Колегії кардиналів при Папі римському. 11 кардиналів з метою створення трибуналу, на якому тато та кардинали мали заслухати скарги та звинувачення обох сторін. Консисторія тривала кілька днів, після чого Климент V, як він був залежний, виступив проти дій короля, написавши 27 жовтня 1307 року Пилипу лист із протестом проти арештів тамплієрів. Філіп Красивий облив послання тата холодною зневагою. Усі тамплієри, які уникли арешту 13 жовтня, але з'явилися до суду для свідчень, були заарештовані.

Точна кількість заарештованих тамплієрів невідома і досі. Якісь документи говорять про сотні заарештованих, якісь навіть про чисельність більш ніж тисячі арештованих тамплієрів.

Зрозуміло найголовнішим бранцем Філіпа став Жак де Моле, який так необачно прибув до Парижа буквально напередодні арештів. Йому, як і всім тамплієрам, були пред'явлені стереотипні звинувачення: заперечення Христа, непристойні поцілунки між братами, содомія, поклоніння ідолу Бафомету. Жак де Моле частково визнав звинувачення, але відмовився від того, що нібито плював на хрест при вступі в орден у 1265 році. Свідчення де Моле змінюють вектор ставлення до ордена. Королі Англії та Арагона схиляються до того, щоб наслідувати приклад Філіпа Красивого.

Климент V також намагається брати участь у допитах тамплієрів, але французький король чинив йому перешкоди. Нарешті, під загрозою відлучення, Філіп Красивий нарешті дозволив папським посланцям допитати особисто Жака де Моле. Це сталося 27 грудня 1307 року. Жак де Моле заявляє кардиналам, що він повністю невинний, а його свідчення отримані під тортурами. Більше того, він дає їм документ, в якому віддає розпорядження всім тамплієрам, які зізналися, відмовитися від своїх показань. Климент V вирішує призупинити королівську процедуру, але король непохитний і допити з пристрастю продовжуються.

Шинонський пергамент

Одним із найважливіших документів, пов'язаних із особливістю Жака де Моле, є т.зв. пергамент із Шинона Шинонмісто на річці В'єнна на заході Франції. З 1205 Шинон значиться в списку королівських маєтків. 12 , Шинонський пергамент. Цей документ зберігався у секретних архівах Ватикану. Ватиканський секретний архівофіційно основа 31 січня 1612 року папою Павлом V шляхом виділення особливо важливих документів, які стосуються безпосередньо пастирського служіння пап, із загальних зборів бібліотеки Ватикану. В архіві зберігаються мільйони документів, датованих з VIII до XXI ст. Загальна протяжність полиць для зберігання, що займають два поверхи – 85 км. З 1881 архів відкритий для вчених 13 . У 2002 році італійський історик Барбара Фрейл, яка займалася історією тамплієрів, відкрила існування цього документа, а в 2007 році його текст став доступний громадськості. Барбара Фрейл вивчила багато сотень документів, що стосуються ордена тамплієрів. Вона, зокрема, вважала, що відомий за багатьма протоколами допитів тамплієрів Бафомет – це ніщо інше, як Туринська плащаниця. Туринська плащаниця- Шматок білої тканини 4,3x1,1 м, на якій є добре помітний відбиток голови людини, видимий як би в негативному зображенні; вважалося, що це шматок савана, в який було закутане тіло Ісуса Христа після зняття з хреста. Після дослідження в 1988 році на основі радіовуглецевого методу було визнано, що плащаниця виготовлена ​​не раніше XIII століття. Проте низка інших дослідників вказують, що у Молитовному Кодексі XII століття вже нібито міститься відсилання до Туринської плащаниці. 14 , Якою і поклонялися члени Ордену.

Щодо самого Шинонського пергаменту, то в ньому йдеться про те, що в період з 17 по 20 серпня 1308 року з ініціативи папи Климента V було сформовано комісію з трьох уповноважених кардиналів для додаткового допиту Жака де Моле та заарештованих членів Генерального штабу ордену тамплі. Комісія допитала наступних осіб: брата Жака де Моле, магістра ордену тамплієрів, брата Рембо Каромба, брата Гуго де Пейро (головний конкурент Жака де Моле за посаду голови ордену), брата Жофруа де Гонвіля, Жоффруа де Шарне (який пізніше був спалений разом де Моле). Метою допитів було з'ясувати питання, чи можна стосовно вказаних членів ордену скасувати відлучення і, відпустивши їм гріхи, повернути в лоно Церкви.

Слідчі концентрувалися переважно на звинуваченнях, які члени братства визнали у відношенні себе: содомію, засудження Бога, протиприродні поцілунки між членами ордена, плювки на хрест і поклоніння кумиру (Бафомету). Жак де Моле був допитаний останнім 20 серпня 1308 року.

Допит кожного з вищих керівників ордену проходив за одноманітною схемою: тамплієр входив до зали, де засідала комісія, давав клятву відповідати правдиво, потім зачитувався список звинувачень проти нього, наводилися протоколи їх більш ранніх допитів, зачитувалися наявні на них доноси, наводився список їх прохань про відпущення гріхів та резолюції на ці прохання.

Про Жака де Моле в Шіонському пергаменті йдеться, що йому було поставлено питання - чи визнав він себе винним за обіцяну нагороду, подяку, з ненависті до будь-якої особи або через страх бути катуванням. Жак де Моле відповів негативно. Коли йому поставили запитання, чи він катувався після арешту, він відповів негативно.

За результатом допиту Жака де Моле кардинали ухвалили: «Після цього ми вирішили надати милість відпущення гріхів за його дії братові Жаку де Моле, магістру ордену; у формі та порядку, описаному вище, він засудив у нашій присутності вищезгадані єресі та будь-які інші єресі і присягнув особисто на святому Євангелії Господньому, і смиренно просив про відпущення гріхів. Тому знову відновлено в єдності з Церквою і знову прийнято у спілкування віруючих і обрядів Церкви».

Відносно інших допитаних членів Генерального штабу тамплієрів також було скасовано відлучення від Церкви і їм було дано відпущення гріхів. Однак це зовсім не означало, що королівський суд скасовує своє засудження. Усім, включаючи Жака де Моле, було уготовано довічне ув'язнення.

Допити, суд та страта

Після отримання відпущення гріхів Жак де Моле був залишений у Шиноні. 26 листопада 1309 року він постав перед новою папською комісією з розслідування діяльності тамплієрів. Комісія засідала в присутності Гійома де Ногаре, який розробляв операцію 13 жовтня 1307 по блискавичному знищенню ордена тамплієрів. За блискуче здійснення цієї операції де Ногаре отримав титул Зберігача печатки Франції, тобто на кшталт міністра юстиції.

Жак де Моле знову спробував захистити себе, відвівши звинувачення. Йому нагадали про комісію минулого року і про те, що тоді він визнав справедливість звинувачень, зрікшись єресей. У ході допитів Жак де Моле почав поводитися досить дивним чином, постійно змінюючи тактику захисту. У якийсь момент він заявив, що «бідний неписьменний лицар» (він мав на увазі себе) не знає латині, а тому не може на рівних боротися з королівськими гачкотворами, а для того, щоб найняти кваліфікованих захисників, у нього немає достатньо коштів. Також де Моле нагадав, що жодна інша структура не пролила стільки своєї крові на захист Христа, скільки пролили її тамплієри. Під кінець він відмовився більше говорити з комісією і зажадав особистої зустрічі з папою Климентом V. Зрозуміло, він не отримав цієї аудієнції.

У грудні 1313 Климент V призначив нову комісію з трьох кардиналів для того, щоб судити Жака де Моле, Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвіля і Жоффруа де Шарне, великого пріора Нормандії. У березні 1314 Жак де Моле і Жоффруа де Шарне взяли назад свої слова, сказані в 1307 і знову заявили про свою повну невинність. Судді відразу звинуватили їх у рецидиві. Рецидив у католицькій середньовічній церкві означав тяжкий злочин, що передбачає, що обвинувачений, який покаявся в гріхах, знову повернувся до своєї єресі, тобто, якщо спочатку він міг впасти в брехню несвідомо і, щиро покаявшись, отримати прощення, то у разі рецидиву єресь усвідомлено.

Страта Жака де Моле та Жоффруа де Шарне.

У результаті Жак де Моле та Жоффруа де Шарне були засуджені до спалення на багатті. 18 березня 1314 року король Філіпп ухвалив організувати спалення на єврейському острові Єврейський острів(фр., Ile aux Juifs) - розташований у Парижі на захід від острова Сіті, неподалік палацу Юстиції; отримав свою назву через страти євреїв, що проводяться тут в Середні віки. 15 .

Про останні хвилини життя Жака де Моле відомо за спогадами Жоффруа Паризького, священика та клерка з королівської канцелярії, що знаходився біля багаття під час страти. Він так описує момент страти: Жак де Моле піднявся на багаття в одній сорочці, незважаючи на холодну погоду. Стражники зібралися зв'язати йому руки, але він, усміхнувшись, сказав: «Господе, принаймні залиште мені вільними руки, щоб я міг молитися Богові. Я вмираю вільно і Бог знає про мою невинність і знає, хто винен і гріх і нещастя скоро впадуть на тих, хто помилково засудив нас. Бог помститься за нашу смерть. Усі ті, хто проти нас, страждатимуть. У цій вірі хочу померти. Ось моя віра і я прошу вас в ім'я Діви Марії, яка народила нашого Господа, не закривайте мені обличчя, коли запалите багаття». Його прохання було задоволене і він більше не промовив жодного слова, прийнявши смерть мовчки, здивувавши всіх оточуючих. Жоффруа де Шарне зійшов на багаття слідом за своїм магістром і перед смертю промовивши похвальну промову на честь Жака де Моля, також прийняв мученицьку кончину.

Інший свідок сцени, Флорентін, стверджував, що вночі після спалення деякі адепти зібрали кістки Жака де Моле і Жоффруа де Шарне і вкрили у священному місці для відправлення релігійних обрядів.

Прокляття

Тага трагічна смерть і сама особистість страчених не могли не порушити людської уяви. Вже з XIV століття особистість Жака де Моле та тамплієрів починає набувати романтичних рис. Так, Боккаччо згадує де Моле у ​​своїх «De casibus virorum illustrium» Цикл оповідань, зведених у дев'ять книг, що оповідають про знаменитих – реальних та міфічних – героїв минулого. Цикл написаний у період із 1355 по 1373 р.р. 16 . Найбільше на уяву наступних поколінь справило те, що головні судді тамплієрів - король Філіп IV та папа Климент V, - раптово померли протягом кількох місяців після страти Жака де Моле. Більше того, діти Пилипа Красивого теж дуже швидко зійшли з історичної сцени і у Франції запанувала династія Валуа.

Все це дало нащадкам ґрунт для створення легенди про прокляття Жака де Моле. Адже він і справді перед стратою обіцяв швидку смерть усім своїм мучителям. Найбільш повно цю ідею розгорнув французький письменник Моріс Дрюон Моріс Дрюон(фр., Maurice Druon), 1918-2009 р.р., французький письменник, учасник Опору, міністр культури в уряді Жоржа Помпіду; у 2002 році зустрічався з Володимиром Путіним. 17 , у своєму знаменитому циклі романів «Кляті королі».

Втім, є і більш прозова версія. Тамплієри були дуже розгалуженою та найвпливовішою організацією середньовічної Європи. Незважаючи на те, що операція 13 жовтня 1307 пройшла успішно, явно велика кількість людей, які не були членами ордена безпосередньо, але симпатизували йому, залишилося на волі. Вони нібито і допомогли прокляттю Жака де Моле здійснитися. Адже прихованому прихильнику тамплієрів зі почту Климента V і Філіпа Красивого не варто було важко організувати їхнє вбивство і втекти.

Так це чи ні, ми навряд чи колись дізнаємося. Але відомо, що 21 січня 1793 року, коли голова французького короля Людовіка XVI впала під ударом ножа гільйотини, якась невідома людина відокремилася від натовпу роззяв, погрузила руки в ще теплу кров короля і, показуючи свої розчепірені закривавлені долоні натовпу, вигукнув: Ти помщений, Жак де Моле!». Ніхто не знає, ким був цей чоловік і куди він потім зник.

Стукнули важкі двері, на мить перервавши роздуми Жака де Моле. Але вже за мить в'язень знову поринув у блаженний стан спокою та умиротворення. Посланець, на який він так довго чекав, постав перед Великим Магістром і запевнив його, що всі вказівки виконані і справа Ордену буде продовжена. Біль і тривога, які не відпускали серце старого тамплієра довгі шість років ув'язнення, поступилися місцем великої подяки. «Здійснилося, Господи…» Через кілька днів він зречеться всіх слів проти Ордену, відновить його святість і чистоту і 18 березня 1314 року зійде на багаття.

Ще кілька днів – така небагато для того, хто не втрачав надії довгих шість років, – і він стане по-справжньому вільним. Господи, з якою легкою душею він покине цей світ! А зараз? Хіба зараз є хоч щось, що може обмежити його свободу?

Жак де Моле повільно обернувся на схід і заплющив очі. Не відчуваючи болю в старечих суглобах і знівечених тортурами ногах, він опустився навколішки просто на холодну кам'яну підлогу. «Повстань, світися, Єрусалиме, бо прийшло твоє світло і слава Господня зійшла над тобою» - тільки й зміг розчути старанний скриптор, що записував кожен звук у цій камері, бо решта вже була вимовлена ​​не фізичними устами.

Великий магістр Ордену Храму молився. Всіми силами своєї душі він підносив подяку Тому, заради кого жив, кому служив усе свідоме життя. Він ніколи не просив чудес, але хіба не диво сталося зараз? Смолоскип орденської місії, як і було передбачено, не погас, а переданий у надійні руки, і можна не турбуватися: справа буде продовжена. В іншому місці, але з тими самими символами; саме так йому сказали.

«Над тобою засяє Господь, і слава Його з'явиться над тобою. І прийдуть народи до світла твого, і царі - до сяйва, що сходить над тобою ... »

Жак де Моле творив молитву, і реальність, що оточувала, поступово розчинялася світлих образах, милих його серцю. У них не було звичної суворості та чіткості; вперше у житті суворий лицар, присвячений таїнства споконвічного християнства, дав повну волю любові, що тіснила його груди.

Ось він стоїть навколішки перед святим Бернаром. Їх поділяють два сторіччя. Хіба це тепер має значення? Він усе життя мріяв схилити коліна перед людиною, яка дала Ордену мрію про Храм. Про Храм, оздоблення якого «в релігійному ентузіазмі його мешканців», у якому «можна схилятися перед усіма видами чесноти та добрих діянь». Святий Бернар, цей великий сповідник, знав, що для відновлення Храму на землі знадобиться Нове лицарство, яке чудово поєднує в собі чернечі та лицарські чесноти. Скільки разів, ще не будучи прийнятим до Ордену, розмірковував Жак де Моле над його словами: «Якщо хтось сильно протистоїть ворогові в плоті, сподіваючись лише на міцність плоті, навряд чи я відзначу це, бо прикладів тому багато. Також і коли хтось бореться з демонами і пороками лише духовною силою; немає в цьому нічого дивного, хоч і заслуговує на похвалу, бо світ сповнений ченців. Але коли бачиш людину, яка мужньо оперізує себе обома цими мечами, хто не визнає це гідним усілякого здивування, тим більше що раніше такого не траплялося!»

Кожен лицар в Ордені в самій глибині душі мріяв пройти навчання під заступництвом Бернара - чи будь-ким, але в його дусі. За вченням Бернара Клервоського, щоб розрізняти, де ховаються темні сили, і не карати невинних, лицар спочатку повинен перемогти демонів у собі, стверджуючись у цнотливості, бідності, послуху, молитві та пості. Великий Магістр на собі випробував, що це означає, і не раз відмовляв гарячих юнаків від необачності у виборі лицарського шляху, адже вони ще не знали своєї справжньої сили.

«Прийми, Господи, всю волю мою. Візьми пам'ять, розум і мою волю. Все, що маю чи чим я маю, все мені Тобі даровано, і тому віддаю все на повне Твоє розпорядження» - повторювали губи слова, з яких починалося навчання.

Жак де Моле, який до останньої години залишався простим воїном Христовим, раптом згадав, як понад сорок років тому його присвятив у брати-лицарі Ембер де Перо, генеральний доглядач Одену. Тоді знову присвячений вперше почув слова цієї молитви, тоді йому вперше пояснили їхнє потаємне значення, яке стало зрозумілим лише через багато років. Його духовний наставник, чиє ім'я він не мав права нікому передавати, говорив про набуття божественної благодаті та про вільний вибір людини. Він пояснював неофіту, якому судилося стати 23-м, останнім Великим Магістром тамплієрів, як знайти джерело сили та благочестя, яке не вичерпається навіки. Чи знав він тоді, як дякуватиме йому і молитиметься за його порятунок його учень Жак де Моле? Відповідно до вчення тамплієрів, фізична природа людини обмежена та смертна. Лише осінній божественною благодаттю, може розцвісти і принести воістину прекрасні плоди його душа.

Самовпевненість в Ордені засуджувалась, але ще більшою помилкою вважалося просте сподівання на Господа, яке паралізувало вільну волю лицаря. Ні, Царство Небесне береться нападом!.. Знайомі рядки спливли перед думкою Жака де Моле, і він не стримав посмішки: треба було йому назвати себе на процесі «бідним і неписьменним». Неграмотний Великий Магістр... Але в голові вже звучали слова святого Бернара: «Забери вільний вибір, і не буде того, чим рятуємося; забери благодать, і не буде того, що є причиною спасіння. Справа спасіння не може відбутися ні без того, ні без іншого: по-перше, без того, чим відбувається, по-друге, без того, в чому відбувається». Так, саме таким повинен був мислити себе тамплієр, що одягнув білий плащ, - чистою посудиною, яка готова вмістити і виконати Його волю. Справжнім воїном, готовим битися з демонами за омріяну чистоту. Невипадково у своєму трактаті «Про військові хитрощі» аль-Хараві попереджав Саладіна, що лицарів Храму слід особливо побоюватися, «бо ці ченці одержимі у своїй релігійній запопадливості і не звертають уваги на те, що відбувається в іншому світі».

Жак де Моле знову посміхнувся і згадав перші роки в Ордені. Дисципліна була настільки суворою і день був розписаний так щільно, що не тільки на «решті світу» - на себе не було можливості звернути увагу. «Отче наш, що на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє…» - 13 разів перед заутренею на честь Діви Марії і 13 разів на честь святого, якому присвячений день, необхідно прочитати «Отче наш». Потім дві літургії та полуденна служба, на яких тамплієр повинен бути присутнім. Перед їдою «Отче наш» 30 разів за живих і стільки ж – за загиблих та померлих. Потім вечеря і вечеря… І не забути протягом кожної години вдень 13 чи 18 разів повторити «Отче наш»… Він пам'ятав, як повільно, рік у рік у його душі суворе релігійне послух перетворювалося на світле молитовне Предстояние.

«Не нам, Господи, не нам, а все на славу Твого імені!»

На славу імені Твого, Господи, охоронялися паломники, які шукають Тебе і щиро прагнули знайти світло Твоє в Єрусалимі. На славу Твого імені будувалися дороги і пливли далеко на Захід кораблі. Твоє ім'я шукали у старовинних рукописах, які купувалися на Сході, щоб потім назавжди відобразити його у вітражах і статуях соборів. На славу Твого імені у Святій землі загинули 20 000 лицарів, але, Господи, вони були найщасливішими з християн, бо жили на славу Твою! Вони були щасливі неземним щастям Причастя, яке можна випробувати тільки в Домі Твоєму, у Храмі, а чи не його відродження було місією тамплієрів – Ордена Храму? - Але Всевишній не в рукотворених храмах живе! Не багато, як і було наказано, змогли усвідомити велич цієї місії.

Похмурим і суворим стало обличчя Великого Магістра; на мить до нього повернулися фізичні почуття і біль знову скував тіло. Він згадав весь фарс процесу, на якому одні далекі від праведності люди давали свідчення, а інші виносили звинувачення. Скільки було сказано про тіло Ордену і жодного слова – про його Душу! Так, тіло Ордену, його фізична оболонка, було ідеальним. Як і будь-яке тіло, воно боліло і втомлювалося, але це ніяк не відбивалося на чистоті Душі Ордену, на вірі, на ідеалах, яким ревно служили і за які вмирали лицарі! Зрікаючись при посвяті від розп'яття (а це стало основним звинуваченням проти Ордену), тамплієри відкидали принцип ідолопоклонства (Бог не укладений у шматку дерева; Він взагалі не може бути ув'язненим), прагнучи відродити чистоту віри, чистоту серця.

«Боже милосердний, жертвую нині всі мої заслуги на викуп бідних душ. І все, що після смерті моєї буде віддано і пожертвовано заради мене, заздалегідь передаю я Тобі…»

Перед внутрішнім поглядом Жака де Моле один за одним вставали образи лицарів, безвинно страчених або загиблих під час тортур під час процесу. Скоро, незабаром він буде так близько до них, як ніколи раніше, а зараз усе полум'я його серця прагнуло в одному бажанні - полегшити їхню посмертну долю і спокутувати свою провину перед ними. Адже, хоч би хто був правий чи винний, він єдиний приймав всю повноту відповідальності за долю кожного з лицарів, він відповідав за них перед Всевишнім. У серці тамплієра у священному алхімічному союзі поєднувалися великий біль за братів та велика любов до них та їхнього спільного Батька. Його серце знемагало, горіло, горіло нематеріальним вогнем, випалювало його зсередини і робило ближче до Бога, ніж будь-коли. Він знав цей вогонь, як знали його всі ієрархи Ордену, які назавжди закарбували образ полум'яного серця на стіні в камері замку Шинон, де їх тимчасово утримували. Це була одна з таємниць Ордену.

«Отче наш, що на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, щоб царство Твоє прийде. Хай буде воля твоя і на землі, як і на небі... - повторювали уста Великого Магістра, що пересохли. - Нехай відродиться Храм Твій у серцях синів твоїх, нинішніх та майбутніх лицарів. Бо не царства від цього світу ми шукаємо, а серце людське є справжній Храм Твій. Серце мала посудина, каже преподобний Макарій Єгипетський, але в ньому містяться всі речі - там Бог, там Ангели, там життя і Царство, там скарби благодаті». І якщо можна назвати великим щастя нести божественну благодать у серці людському, то як оспівати щастя тисяч сердець, що здобули благодать і звучать в унісон?! «Можна сказати, що у множини одне серце і одна душа», - писав про тамплієрів святий Бернар. "І ці серце і душа більше, ніж людські", - подумки додав Жак де Моле. Адже не удача, а незрима Присутність опікувалася тамплієрами в битвах і наділяла їх надлюдською хоробрістю, що лякала сарацин. Не гроші і знання, а богонатхненна майстерність дозволила створити диво готики. Воістину, храм був відновлений на землі лицарями храму, відроджений у своєму споконвічному значенні як Божий дім, як Його обитель. Майже два сторіччя охороняли вірні лицарі шлях прочан до Храму.

Але зруйнований зараз Храм Твій, Господи, і Тобі лише відомі нові терміни його відновлення. І нехай буде воля Твоя, і нехай настане час, коли знову над землею прозвучить бойовий клич тамплієрів «Хай живе Бог, Свята Любов!». Трудний і тернистий буде тоді шлях лицарів до дверей цього Храму, бо йде через людське серце. На славу імені Твого, з великої любові до Небесного Єрусалиму тамплієри знову відкрили цей шлях, шлях любові і співчуття. На цьому шляху великий той паломник, хто зуміє применшитися і обмити ноги самому нещасному, полюбивши його так, як Ти полюбив нас. Воістину, як сказав Іван, «немає більшого кохання, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх».

Зруйнований Храм Твій, Господи, але в майбутньому знайдуться нові лицарі, готові вирушити до священного походу задля того, щоб відновити Храм Твій!

на журнал "Людина без кордонів"