Життя селян і феодалів у середні віки. Форми селянської залежності у середньовічному праві

Життя селян у середні віки було суворим, повним поневірянь і випробувань. Важкі податки, руйнівні війни та неврожаї часто позбавляли селянина найнеобхіднішого і змушували його думати лише про виживання. Всього 400 років тому в найбагатшій країні Європи - Франції - мандрівникам траплялися села, жителі яких були одягнені в брудні лахміття, мешкали в напівземлянках, норах, виритих у землі, і дичали настільки, що у відповідь на розпитування не могли вимовити жодного членороздільного слова. Не дивно, що в середні віки був поширений погляд на селянина як на напівтварину-полудьявола; слова "вілан", "віланія", що позначали сільських жителів, означали одночасно "грубість, невігластво, скотство".

Не треба думати, що всі селяни в середньовічній Європі були схожі на чортів або обірванців. Ні, у багатьох селян у скринях були приховані золоті монети та ошатний одяг, який одягали у свята; селяни вміли повеселитися на сільських весіллях, коли пиво та вино лилися рікою і всі від'їдалися за цілу низку напівголодних днів. Селяни були тямущі і хитрі, вони добре бачили переваги і недоліки тих людей, з якими їм доводилося стикатися у своєму нехитрому житті: лицаря, купця, священика, судді. Якщо феодали дивилися на селян як на дияволів, що вилазять з пекельних нір, то й селяни платили своїм сеньйорам тією ж монетою: лицар, що проноситься по засіяних полях зі зграєю мисливських собак, що проливає чужу кров і живе за рахунок чужої праці, здавався їм а демоном.

Вважають, що саме феодал був головним ворогом середньовічного селянина. Відносини між ними справді були складними. Сільські жителі неодноразово піднімалися на боротьбу проти своїх панів. Вони вбивали сеньйорів, грабували та підпалювали їхні замки, захоплювали поля, ліси та луки. Найбільшими з таких повстань були Жакерія (1358) у Франції, виступи під проводом Уота Тайлера (1381) і братів Кет (1549) в Англії. Однією з найважливіших подій в історії Німеччини стала Селянська війна 1525 року.

Такі грізні сплески селянського невдоволення були рідкістю. Відбувалися вони найчастіше, коли життя в селах ставало по-справжньому нестерпним через безчинства солдатів, королівських чиновників або настання феодалів на права селян. Зазвичай сільські жителі вміли ладнати зі своїми панами; і ті й інші жили за дідівськими, стародавніми звичаями, в яких були передбачені майже всі можливі суперечки та незгоди.

Селяни поділялися на три великі групи: вільні, поземельно залежні та особисто залежні. Вільних селян було порівняно небагато; вони не визнавали з себе влади жодного сеньйора, вважаючи себе вільними підданими короля. Вони платили подати лише королю і хотіли бути засуджені лише королівським судом. Вільні селяни часто сиділи на колишніх нічиїх землях; це могли бути розчищені лісові галявини, осушені болота або землі, відвойовані у маврів (в Іспанії).

Поземельно залежний селянин за законом теж вважався вільним, але сидів землі, що належить феодалу. Податки, які він виплачував сеньйору, розглядалися як плата не з людини, а з землі, якою він користується. Такий селянин у більшості випадків міг залишити свій клаптик землі і уникнути сеньйора - найчастіше його ніхто не утримував, але йти йому було в основному нікуди.

"Селяни за роботою". Французька мініатюра XVI ст.

Нарешті, особисто залежний селянин було залишити свого пана, коли йому цього хотілося. Він душею і тілом належав своєму сеньйору, був його кріпаком, тобто людиною, прикріпленим до сеньйора довічним і нерозривним зв'язком. Особиста залежність селянина виражалася в принизливих звичаях і обрядах, що свідчать про перевагу пана над чернью. Кріпаки мали виконувати на сеньйора панщину - працювати з його полях. Панщина була дуже важка, хоча багато з обов'язків селян-кріпаків здаються нам сьогодні досить невинними: наприклад, звичай дарувати сеньйору до Різдва гусака, а до Великодня - кошик яєць. Однак, коли терпінню селян приходив кінець і вони бралися за вила і сокири, повсталі вимагали поряд зі скасуванням панщини та скасування цих повинностей, що принижували їхню людську гідність.

"Сільськогосподарські роботи" / оранка). Мініатюра XIV ст.

Кріпосних селян у Європі до кінця середньовіччя залишалося негаразд багато. Селян звільняли від кріпацтва вільні міста-комуни, монастирі та королі. Багато феодали ще й розуміли, що розумніше будувати відносини з селянами на взаємовигідній основі, не утискуючи їх надмірно. Лише крайня потреба та зубожіння європейського лицарства після 1500 р. змусили феодалів деяких країн Європи здійснити відчайдушний наступ на селян. Метою цього наступу було відновлення кріпацтва, «друге видання

"Збір винограду". З середньовічної мініатюри XIII в.

кріпосного права», але у більшості випадків феодалам доводилося задовольнятися тим, що вони зганяли селян із землі, захоплювали пасовища та ліси, відновлювали деякі старовинні звичаї. Селяни Західної Європи відповіли на тиск феодалів низкою грізних повстань і змусили своїх панів відступити.

Головними ворогами селян у середні віки були все ж таки не феодали, а голод, війни та хвороби. Голод був постійним супутником сільських мешканців. Раз на 2-3 роки на полях обов'язково траплявся недорід, а раз на 7-8 років поселення відвідував справжній голод, коли люди їли траву і кору дерев, розбредалися хто куди, займаючись жебрацтвом. Частина населення сіл у такі роки вимирала; особливо тяжко доводилося дітям та старим. Але й у врожайні роки стіл селянина не ломився від їжі - їжу його в основному складали овочі та хліб. Жителі італійських сіл брали із собою в полі обід, який найчастіше складався з краюхи хліба, скибки сиру та пари цибулин. М'ясо селяни їли далеко не щотижня. Зате восени на міські ринки і в замки феодалів з сіл тяглися вози, завантажені ковбасами та стегенцями, голівками сиру та бочками гарного вина. У швейцарських пастухів існував досить жорстокий, на наш погляд, звичай: сина-підлітка сім'я відправляла на все літо одного в гори пасти кіз. Їжі з дому йому з собою не давали (лише іноді жаліслива мати потай від батька тицяла синові за пазуху шматок коржика на перші дні). Хлопчик кілька місяців пив козяче молоко, їв дикий мед, гриби і все, що міг знайти їстівного в альпійських луках. Ті, хто виживав у цих умовах, через кілька років ставали такими здорованями, що всі королі

"Бджільництво". Середньовічна мініатюра XV ст.

Саме тоді європейське селянство входить у складну смугу своєї історії. Небезпеки навалюються з усіх боків: окрім звичної загрози голоду, це ще й хвороби, і жадібність королівських збирачів податків, і спроби закріпачення з боку місцевого феодала. Сільському мешканцю доводиться бути вкрай обережним, якщо хоче вижити в цих нових умовах. Добре, коли в будинку мало голодних ротів, тож селяни кінця середньовіччя пізно одружуються та пізно обзаводяться дітьми. У Франції XVI-XVII ст. існував такий звичай: син міг привести в дім батьків наречену тільки тоді, коли його батька чи матері вже не було живим. Дві сім'ї не могли сидіти на одному земельному наділі - зібраного врожаю ледь вистачало і для однієї пари з її потомством.

Обережність селян виявлялася у плануванні свого сімейного життя. Селяни, наприклад, з недовірою ставилися до ринку й воліли самі виробляти необхідні їм речі, а чи не купувати їх. Зі свого погляду вони безумовно, мали рацію, тому що стрибки цін і хитрощі міських купців ставили селян у занадто сильну і ризиковану залежність від ринкових справ. Тільки найрозвиненіших районах Європи - Північної Італії, Нідерландах, землях на Рейні, поблизу таких міст, як Лондон і Париж, - селяни вже з XIII ст. активно торгували на ринках сільськогосподарськими продуктами і купували там-таки необхідні їм вироби ремісників. У більшості інших областей Західної Європи сільські жителі аж до XVIII ст. виробляли все необхідне у власних господарствах; на ринки приїжджали лише зрідка, щоб вирученими грошима заплатити оброк сеньйору.

До виникнення великих капіталістичних підприємств, що випускали дешевий та якісний одяг, взуття, предмети домашнього вжитку, розвиток капіталізму в Європі мало торкався селянина, який жив у глибинці Франції, Іспанії чи Німеччини. Він носив саморобні дерев'яні черевики, домотканий одяг, висвітлював своє житло лучиною, нерідко сам виготовляв посуд та меблі. Ці навички домашнього ремесла, які довго зберігалися у селян, з XVI ст. використовувалися європейськими підприємцями. Цехові статути часто забороняли засновувати нові провадження у містах; тоді багаті купці роздавали сировину для обробки (наприклад, вичісування пряжі) мешканцям навколишніх сіл за невелику плату. Внесок селян у становлення ранньої європейської промисловості був неабияким, і по-справжньому ми починаємо оцінювати його тільки зараз.

Незважаючи на те, що їм хоч-не-хоч доводилося вести справи з міськими торговцями, селяни ставилися з побоюванням не тільки до ринку та купця, а й до міста в цілому. Найчастіше селянин цікавився лише подіями, що відбувалися в рідному селі, та ще у двох-трьох сусідніх селищах. Під час Селянської війни у ​​Німеччині загони сільських жителів діяли кожен біля свого невеликого округу, мало думаючи про становище сусідів. Щойно війська феодалів переховувалися за найближчим лісом, селяни відчували себе у безпеці, складали зброю та поверталися до своїх мирних занять.

Життя селянина майже залежало від подій, що відбувалися у «великому світі», - хрестових походів, зміни правителів на троні, суперечок вчених богословів. Набагато сильніше на неї впливали щорічні зміни, що відбувалися в природі, - зміна пір року, дощі та заморозки, відмінок та приплід худоби. Коло людського спілкування селянина було невелике і обмежувалося десятком-двома звичних осіб, але постійне спілкування з природою давало сільському жителю багатий досвід душевних переживань та відносин зі світом. Багато селян тонко відчували чарівність християнської віри і напружено розмірковували над відносинами людини і Бога. Селянин зовсім не був тупим і безграмотним ідіотом, яким його зображували сучасники і деякі історики багато століть.

Середньовіччя довгий час ставилося до селянина зневажливо, як би не бажаючи помічати його. Стінні розписи та книжкові ілюстрації XIII-XIV ст. рідко зображують селян. Але якщо художники малюють їх, то обов'язково за роботою. Селяни чисто, акуратно одягнені; їхні обличчя більше нагадують тонкі, бліді обличчя ченців; вишикувавшись у ряд, селяни витончено змахують мотиками чи ланцюгами для молотьби зерна. Звичайно, це не справжні селяни з особами, обвітреними від постійної роботи на повітрі, та кострубатими пальцями рук, а скоріше їхні символи, приємні для ока. Європейський живопис зауважує справжнього селянина приблизно з 1500 р.: Альбрехт Дюрер і Пітер Брейгель (так і прозваний «Мужицьким») починають зображати селян як вони є: з грубими напівтваринами, одягненими в мішкуваті безглузді вбрання. Улюблений сюжет Брейгеля та Дюрера – селянські танці, дикі, схожі на ведмеже топтання. Звичайно, в цих малюнках і гравюрах багато знущання та зневаги, але є в них і інше. Чарівність енергії та величезної життєвої сили, що походить від селян, не могла залишити художників байдужими. Найкращі уми Європи починають замислюватися про долю тих людей, які тримали на своїх плечах

блискуче суспільство лицарів, професорів і художників: мовою селян починають говорити не тільки блазні, що веселять публіку, а й письменники і проповідники. Прощаючись із Середньовіччям, європейська культура востаннє показала нам селянина, який зовсім не зігнувся за роботою - на малюнках Альбрехта Дюрера ми бачимо селян, які танцюють, таємно тлумачать про щось одне з одним, і селян озброєних.

Роль селян у середньовічному суспільстві.Селяни становили більшість населення середньовічної Європи. Вони грали дуже важливу роль у суспільстві: годували королів, феодалів, священиків та ченців, городян. Їх руками створювалися багатства окремих сеньйорів і цілих держав, які обчислювалися тоді не грошима, а кількістю земель, що обробляються, і збираним урожаєм. Чим більше виробляли продуктів селяни, тим багатшим був їхній господар.

Селянство, хоч і становило більшість суспільства, займало в ньому найнижчий щабель. Середньовічні письменники, порівнюючи устрій суспільства з будинком, відводили селянам роль статі, яким всі ходять, але який становить основу будівлі.

Вільні та залежні селяни.Земля в Середньовіччі була власністю королів, світських феодалів та церкви. Селяни землі не мали. У тих, хто був нащадком рабів і колонів, її ніколи й не було, а інші свою землю продали або ж передали феодалам. Цим вони позбавлялися податків та військової служби. Феодали самі свої землі не обробляли, а віддавали їх у користування селянам. За це ті мали нести повинності на користь феодала, тобто примусові обов'язки на користь феодала. Головними повинностями були панщинаі оброк.

Оброк

Панщиною називалися роботи у господарстві феодала: обробка панської землі, будівництво мостів, ремонт доріг та інші роботи. Оброк платився продукцією, що виробляється у селянському господарстві: це могли бути овочі з городу, птиця, яйця, приплід худоби чи вироби домашнього ремесла (пряжа, полотно).

Усі селяни ділилися на вільних і залежних . Вільний селянин платив лише невеликий оброк за користування землею — найчастіше кілька мішків зерна. Він завжди міг піти з маєтку. Такі селяни були лише поземельно залежними від свого господаря, залишаючись особисто вільними.Матеріал із сайту

Іншим було становище залежних селян, яких часто називали сервами. Вони перебували у особистої залежності від феодала. Серви могли покинути свого пана тільки з його дозволу чи викуп. Феодал мав право покарати їх та змусити виконувати будь-яку роботу. Головною повинністю особисто залежних селян була панщина, де вони працювали по три-чотири дні на тиждень. Власністю пана вважалася як земля, а й майно серва. Якщо той хотів продати корову чи вівцю, то мав спочатку сплатити за це гроші. Навіть одружитися серв міг лише за згодою сеньйора, сплативши певну суму.

На цій сторінці матеріал за темами:

• Порівняйте становище середньовічного залежного селянина

• Залежний селянин у середньовічній Європі 4 літери

• Залежні селяни середньовіччя

• Залежний селянин у середньовічній Європі яким у нього було господарство

• Селянство середньовіччя

Питання щодо цього матеріалу:

У середні віки були зосереджені навколо замків феодалів, і селяни повністю залежали від цих панів. Це відбувалося тому, що на зорі формування феодалізму королі роздаровували своїм васалам землі разом із людьми, які на них проживають. До того ж внутрішні та зовнішні війни, у стані яких постійно перебувало середньовічне суспільство, руйнували селян. Нерідко траплялося, що самі селяни просили феодалів про допомогу, коли не могли самостійно захистити себе від набігів та пограбувань своїх сусідів чи чужинців. У таких випадках вони мали віддати свої наділи феодалу-захиснику і опинялися в повній залежності від нього. Селяни, які були офіційно вільні, але не мали права на володіння землею, називалися земельно залежними. У Франції, Англії, Італії та Західній Німеччині їх називали вілланами. Селяни особисто залежні були безправними. У Іспанії їх називали ременами, мови у Франції – сервами. А в Англії навіть вілани не мали права залишати свого пана за жодних обставин.

Крім податків, селяни платили своєму сеньйору за користування його млином, піччю, виноградним пресом та іншими пристроями, яких не було у господарстві селян. Найчастіше селяни віддавали частину своєї продукції: зерно, вино, мед тощо. Щоб отримати свободу (це стало можливим у XII - XIII ст.), Селяни могли заплатити великий викуп, але земля, як і раніше, залишалася у володінні феодала.

Скандинавські селяни епохи Середньовіччя перебували у найвигіднішому становищі: вони були вільними власниками землі, але мали виплачувати якийсь відсоток своєї продукції. Життя селян у середньовічні часи, як і тепер, було важчим і суворішим, ніж життя городян. Щоб виростити врожай, треба було багато місяців працювати не покладаючи рук і благати Бога про сприятливу погоду, про те, щоб не забрали годувальника на чергову війну, щоб селянським полем не проскакали кілька десятків вершників із почту феодала в гонитві за лісовим звіром під час полювання. щоб овочі не погризли зайці, а зерно не поклювали птахи, щоб не спалили, не розорили врожаю якісь лихі люди. І навіть якщо все буде благополучно, вирощеного навряд чи вистачить, щоб досить прогодувати зазвичай дуже велику родину. Частину врожаю потрібно віддати феодалу, частина – залишити на насіння, а решту – сім'ї.

Селяни жили в маленьких будиночках, критих очеретом чи соломою. Дим від вогнища клубився просто в житловому приміщенні, стіни якого були вічно чорні від сажі. Вікон чи зовсім не було, а якщо й були, то дуже маленькі й без шибок, бо скло було надто дорогим для бідного селянина. В холодну пору ці отвори просто затикали якимись ганчірками. Взимку часто навіть свою нечисленну худобу селяни тримали у своїй оселі. Темно, тісно, ​​димно було у будинках середньовічних селян. Зимовими вечорами при тьмяному світлі скіпки (свічки коштували дорого) селянин щось майстрував чи ремонтував, його дружина шила, ткала, пряла. Їжа в будинку була мізерною і одноманітною: коржики, юшки, каші, овочі. Хліба часто не вистачало до врожаю. Щоб не користуватися млином феодала (адже за це треба платити), селяни просто товкли зерно в довбаному дерев'яному посудині - виходило щось на зразок борошна. А навесні знову орати, сіяти, оберігати поля. І молитися, молитися щиро, щоб не трапилися заморозки на сходи, щоб не було посухи, пожежі чи іншого лиха. Щоб чума та мор не прийшли до села, щоб і цього року не сталося чергового військового походу, для участі у якому могли забрати синів. Бог милостивий, хоча на все воля Його свята.

Лицарі вважали селян людьми другого сорту: низькими, неосвіченими, грубими. Але водночас селяни грали найважливішу роль життя середньовічного суспільства. Вважалося, що селяни, як єретики та євреї, є нащадками старозавітного Ханаана, який був сином Хама. Хам, у свою чергу, був одним із синів Ноя, який сміявся з Ноя батька, коли той був п'яний. Ной сказав Ханаану пророчі слова: Раб рабів буде він у братів своїх. Ось і стали нащадки Ханаана селянами, які займали найнижче становище у середньовічному суспільстві.

Водночас, згідно з християнською мораллю, яка в Середньовіччі була панівною, селяни - це люди, душі яких легше досягнуть царства Божого, бо селяни бідні.

Справді, бідність селян у Середньовіччі не знала меж. Вони постійно голодували, помирали від багатьох хвороб під час епідемій. Вони пробували протестувати проти феодалів, але сили бідних селян добре озброєних лицарів були нерівними. Селян зневажали. Їм говорили про те, що вони живуть на землі феодала чи землі, що належить монастирю. Отже, все, що знаходиться в їхньому господарстві, також належить феодалу. Селянину належить лише його життя.

Селяни часто крали врожай з полів свого пана і підпалювали його з метою помститися за хабарництво, полювали в панських лісах без дозволу, ловили рибу в панського водоймища, за що їх жорстоко карали.

Селяни у відсутності права залишати панські землі без дозволу. Втікачів ловили і жорстоко карали. Селяни змушені були звертатися до свого пана, якщо виникала необхідність вирішити якусь суперечку. Пан мав розсудити селян справедливістю.

Один день із життя селянина.

Вранці з першими променями сонця селянин прокинувся у своєму невеликому будиночку, який знаходився в маленькому селі, що складалося з 11 дворів. Велика дружна родина селянина зібралася за грубо збитим столом за сніданком: селянин із дружиною, 4 дочки та 6 синів.

Помолившись, вони сіли за лавки. На сніданок були зерна, зварені в казанку, домашньому вогнищі. Після швидкого обіду – на роботу. Потрібно віддати вчасно оброк і відпрацювати панщину.

Майже всі діти селянина вже працювали як дорослі. Лише молодший син, якому ледве минуло 5 років, міг лише пасти гусей.

Була осінь. Жнива були в самому розпалі. Усі домочадці взяли серпи, що дісталися від діда, і пішли зрізати колосся.

Весь день сім'я працювала в полі, зробивши лише одну перерву на обід.

Увечері, стомлені, вони прийшли додому. Бабуся на вечерю приготувала кашу, ріпу та смачний виноградний напій. Після вечері дружина селянина пішла годувати свиней та доїти корову.

Середньовічна Європа сильно відрізнялася від сучасної цивілізації: територія її була вкрита лісами та болотами, а люди поселялися на просторах, де змогли вирубати дерева, осушити драговину та зайнятися землеробством. Як жили селяни в Середньовіччі, чим харчувалися та займалися?

Середньовіччя та епоха феодалізму

Історія Середньовіччя охоплює період з V до початку XVI століття, аж до настання епохи Нового часу, і відноситься в основному до країн Західної Європи. Для цього періоду характерні специфічні особливості життя: феодальна система взаємовідносин між землевласниками та селянами, існування сеньйорів та васалів, що домінує роль церкви в житті всього населення.

Однією з головних особливостей історії Середніх віків у Європі є існування феодалізму, особливого суспільно-економічного устрою та способу виробництва.

В результаті міжусобних війн, хрестових походів та інших військових дій королі обдаровували своїх васалів землями, на яких ті будували маєтки або замки. Як правило, дарувалась вся земля разом із людьми, що живуть на ній.

Залежність селян від феодалів

Багатий сеньйор отримував у володіння всі навколишні замок землі, на яких розташовувалися села з селянами. Майже все, чим займалися селяни в Середньовіччі, оподатковувалося. Бідолашні люди, обробляючи землю свою та її, платили сеньйору як данину, але й використання різних пристосувань для урожаю: печі, млини, преса для тисняви ​​винограду. Податок вони віддавали натуральними продуктами: зерном, медом, вином.

Усі селяни перебували в сильній залежності від свого феодала, практично вони працювали на нього рабською працею, харчуючись тим, що залишалося після вирощування врожаю, більшу частину якого віддавали своєму пану і церкві.

Між васалами періодично відбувалися війни, під час яких селяни просили захист свого господаря, за що вони змушені були віддавати йому свій наділ, а в майбутньому ставали повністю залежними від нього.

Поділ селян на групи

Щоб зрозуміти, як жили селяни в Середні віки, потрібно розібратися у взаєминах між феодалом та бідними жителями, які проживали у селах на прилеглих до замку територіях, що обробляли земельні ділянки.

Знаряддя праці селян у Середньовіччі на полі були примітивними. Найбідніші боронили землю колодою, інші — бороною. Пізніше з'явилися коси та вила, зроблені із заліза, а також лопати, сокири та граблі. З IX століття на полях стали застосовувати важкі колісні плуги, на легких ґрунтах використовували соху. Для збирання врожаю призначалися серпи та ланцюги для обмолоту.

Всі знаряддя праці в Середньовіччі залишалися незмінними багато століть, адже у селян не було грошей для придбання нових, а їх феодали були не зацікавлені у вдосконаленні умов праці, їх хвилювало отримання великого врожаю з мінімальними витратами.

Невдоволення селян

Історія Середньовіччя відрізняється постійним протистоянням між великими землевласниками, а також феодальними взаєминами багатих сеньйорів та зубожілого селянства. Це становище сформувалося на руїнах античного суспільства, в якому існували рабство, що яскраво виявилося в епоху Римської імперії.

Досить важкі умови того, як жили селяни в Середні віки, позбавлення їх земельних наділів та майна, часто викликали протести, що виражалися у різних формах. Деякі зневірені втекли від своїх господарів, інші влаштовували масові бунти. Повсталі селяни майже завжди зазнавали поразки через неорганізованість та стихійність. Після таких бунтів феодали прагнули закріплювати розміри повинностей, щоб зупинити їхнє нескінченне зростання і зменшити невдоволення бідних людей.

Кінець епохи Середньовіччя та рабського життя селян

У міру зростання економіки та появи виробництва до кінця епохи Середньовіччя стався промисловий переворот, багато жителів сіл переїжджали до міст. Серед бідного населення та інших станів почали переважати гуманістичні погляди, які вважали особисту свободу кожному за людини важливою метою.

У міру відмови від феодальної системи прийшла епоха, названа Новим часом, в якій вже не було місця застарілим взаєминам між селянами та їх сеньйорами.