«звучав, як дзвін на вежі вічовій…» (політична лірика а. с.

Звучав, як дзвін на вежі вічовій / У дні урочистостей та бід народних
З вірша «Поет» (1839) М. Ю. Лермонтова (1814-1841):
Бувало мірний звук твоїх могутніх слів
Зайнявся бійця для битви,
Він потрібен був натовпу, як чаша для бенкетів,
Як фіміам у години молитви.
Твій вірш, як божий дух, гасав над натовпом,
І відгук думок шляхетних
Лунав, як дзвін на вежі вічовій
У дні урочистостей та бід народних.
Схвально про актуальну думку, гасло, ідею, слово і т. д. або іронічно про якусь зайве пафосне мовлення.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "Звучав, як дзвін на вежі вічовій / У дні урочистостей та бід народних" в інших словниках:

Див. Звучав, як дзвін на вежі вічовій / У дні урочистостей і бід народних. Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. М.: "Локід Прес". Вадим Сєров. 2003 … Словник крилатих слів та виразів

ДЗВІН- Металевий виріб (з міді* або мідного сплаву) у вигляді порожнистого конуса з підвішеним всередині нього для дзвону стрижнем язиком. Русь запозичала дзвони з Європи. Вперше у російських літописах (див. літопис*) вони згадуються 1066 р.… … Лінгвокраїнознавчий словник

Світова спадщина ЮНЕСКО, об'єкт № 540 рус. … Вікіпедія

1. Лермонт Михайло Юрійович (1814 41), російський поет. У 1837 р. за вірш Смерть поета (про загибель А. С. Пушкіна) заслано в армію на Кавказ. Розчарування насправді, трагедія самотньої особистості, бунтівність, скептицизм, проблеми життя… … Російська історія

КРИЛАТІ СЛОВА, афористич. і образні промови, створені Л. в його віршах і прозі і ввійшли потім в усне і письмове мовлення переважно. як приказки і тим самим поповнили фразеологіч. фонд русявий. літ. мови. Доля Лермонта. с. неоднорідна … Лермонтовська енциклопедія

– (1832 96), скульптор. Автор пам'ятників Н. В. Гоголю, В. А. Жуковському та Л., встановлених у Петербурзі в Олександрівському сквері у Адміралтейства [нині Сад трудящих їм. М. Горького; див. Пахомов (2), с. 208]. Над лермонтом. пам'ятником К. працював у ... Лермонтовська енциклопедія

відгук- I про/тзив A сущ див. Додаток II (відгук; умовна відповідь; думка; рецензія) про/тзив мн. о/тзиви о/тзивів Твій вірш, як Божий Дух, гасав над натовпом І, о/ … Словник наголосів російської мови

«Звучав, як дзвін на вежі віче-
виття…» - цими словами М.Ю.Лермонтова
про вірші свого попередника хотілося б
почати міркування про політичну лірику
А. С. а.
Молодий А. С., щойно вікон-
чилий Царскосельський ліцей, виявився пе-
ред прозою життя, зіткнувся з несправедливо
ливістю кріпосницького ладу. Росія
після славних перемог над Наполеоном начі-
нала піддаватися згубному гниття з-
нутрі. Не витримуючи випробування часом,
руйнувалися вікові підвалини самодержавства, За-
хватницька зовнішня політика царя хоч у
якоюсь мірою мала загасати клас-
ві протиріччя, відвести погляд здорово-
мислячої людини від проблем внутрішніх,
розпалити в кожному почуття націоналізму.
Росія перетворювалася на «жандарма Євро-
пи», сама задихаючись під владою тирана.
На жаль! куди не кину погляд ~-
Скрізь бичі, скрізь залози,
Законів згубна ганьба,
Неволі немічні сльози.
Це – ода «Вільність» А. С. а. Але
не тільки песимізмом віє від цього произ-
ня поета. Воно закликає і до боротьби: «Вос-
станьте, занепалі раби! Вірш «До Ча-
адаєву»: - філософські роздуми молодого
людини, яка повинна зробити вибір у
життя. Вибір цей доводилося робити що-
му, обираючи дорогу «народного заступника»
чи дорогу «раба». Рилєєв, Пестель, Кюхель-
бекер, Чаадаєв, вибрали перший шлях:
Кохання, надії, тихої слави
Недовго нежив нас обман,
Зникли юні забави,
Як сон, як ранковий туман.
А. С. стверджує та проповідує
не ухиляння від боротьби, не пасивну романтику
зі стогонами, зітханнями, а битву за світле бу-
дуще Вітчизни:
Але в нас горить ще бажання,
Під гнітом влади фатальний
Нетерплячою душею
Вітчизни прислухаємося до заклику.
Ми чекаємо з стомленням надії
Хвилини вільності святої,
Як чекає коханець молодий
Хвилини вірного побачення.
«Хвилина вільності святої» - хіба заради
цього не варто жити? Вірою в майбутнє щастя
стье народів Росії пронизані останні
рядки цього листа:
Товаришу, вір: зійде вона,
Зірка привабливого щастя.
Росія спряне від сну,
І на уламках самовладдя
Напишуть наші імена!
Гімн свободі, що прозвучав тут, затверджу-
дає ще й необхідність присвятити всього себе
боротьбі. Коли всі люди усвідомлюють цю необхідність.
тільки тоді вони зможуть викоренити
«панство дике», яке «без почуття, без за-
кона привласнило собі насильницькою лозою і
працю, і власність, і час хлібороба».
Поки свободою горимо,
Поки що серця для честі живі,
Мій друже, вітчизні присвятимо
Душі чудові пориви! - ,
закликає поет. У вірші «Село»
поет використовує антитезу, за допомогою кото-
рій він протиставляє красу російській
природи суворої правди життя. Цим він до-
бується такого реального зображення «не-
вежества», що стає страшно і гірко
бачити виразки на тілі Батьківщини:
Тут діви юні цвітуть
Для забаганки байдужої лиходія…
Злі мови звинувачували поета у відсутності
патріотизму. Так, дійсно, патріотизм
поета - це не звеличення самодержавства
і царської сім'ї, не вихваляння зовнішньополі-
тичної діяльності царизму, не схиляє-
ня перед «лібералізмом» бюрократичного
апарату держави. Він бичує і викриває
все це. Це патріотизм, який розвине
М. Ю. Лермонтов у своїх творах «Про-
щай, немита Росія!», «Батьківщина» та інших.
А. С. ніколи не боявся виска-
звати такі думки, від яких у царя та його
сановників «повзали мурашки по тілу»:
Ми добрих громадян потішимо
,І біля ганебного стовпа
Кишкою останнього попа
Остання царя подавимо.
На запитання Миколи I, де був би поет 14 де-
кабря 1825 року, якби перебував у Петер-
бурге, відповів: «З друзями», тобто
з декабристами на Сенатській площі.
Служіння Батьківщині - цю ідею поет про-
ніс через усе життя. В епоху махрової ре-
акції, що послідувала за розгромом повста-
ня 1825 року, він знаходить у собі сили за-
явити: «Я гімни попередні співаю…» У посланні
«У Сибір» поет пише про благородне по-
прищі своїх товаришів:
У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння,
Не пропаде ваша скорботна праця
І дум високе прагнення.
Поет вірить, що самота його не вічна,
справедливість переможе і він знову
побачить своїх друзів на волі.
Поет завжди свідомо чи мимоволі спри-
стосується державної влади. З це-
го, як показала історія, не виходить ні-
чого хорошого для поета та нічого корисного
для влади.
Однак надія на освіченого прав-
теля ніколи не покидала людей мистецтва.
Тому Олександр звертається до
Миколі I, який щойно зійшов на пре-
стіл, зі своєрідною інтерпретацією «Фе-
особи», адресованої свого часу Г.Держа-
винним Катерині II.
Потрібно володіти сміливістю і величезним
талантом, щоб повчати монарха. Але все ж
йде і на деякий моральний
компроміс, проводячи паралель між «м'я-
тежами і стратами» «початку славних днів
Петра» та кривавим завершенням повстання
декабристів, де більшість постраждалих
були близькими поетові людьми.
Як пояснити цей компроміс? По-перше-
вих, А. С. був справжнім сином своїм
монархічної доби. Він вірить у «рабство,
занепале за манією царя».
По-друге, поет, ставлячи таку високу
планку Миколі I, бажає пом'якшити долю
своїх друзів, навіювавши монарху, що можна
«правдою залучити серця» і «вдачі приборкати
наукою». Олександр мріє бачити на
трон мудрого царя. Освічений і совісті-
ший самодержець - ідеал російського народу.
Однак продовжувалися гоніння на свободу.
домислячих людей. І не всі витримували.
Деякі гнули спини під все жорстоко-
напором реакції, інші, замалюючи
"гріхи молодості", переходили в табір ца-
ризму. Але непохитно височіла фігура гі-
ганта – фігура а. Він був одним з
небагатьох, хто продовжував співати пісню Свобо-
де, Рівності та Братству.

Оздобленням золотий сяє мій кинджал;
Клинок надійний, без вади;
Булат його зберігає таємниче загартування
Спадщина лайливого сходу.

Наїзнику в горах служив він багато років,
Не знаючи плати за послугу;
Не по одній груди провів він страшний слід
І не одну прорвав кольчугу.

Забави він ділив слухняніше раба,
Дзвінів у відповідь речам образливим.
У ті дні було б йому багате різьблення
Нарядом чужим і ганебним.

Він узятий за Тереком відважним козаком
На холодному трупі пана,
І довго він лежав покинутий потом
У похідній лавці вірменина.

Тепер рідні ножі, побиті на війні,
Позбавлений героя супутник бідний,
Іграшкою золотою він блищить на стіні -
На жаль, безславний і нешкідливий!

Ніхто звичною, турботливою рукою
Його не чистить, не пестить,
І написи його, молячись перед зорею,
Ніхто з старанністю не читає.

У наш час зніжений не так ти, поет,
Своє втратив призначення,
На злато промінявши ту владу, якою світло
Прислухався до німого благоговіння?

Бувало мірний звук твоїх могутніх слів
Зайнявся бійця для битви,
Він потрібен був натовпу, як чаша для бенкетів,
Як фіміам у години молитви.

Твій вірш, як божий дух, гасав над натовпом;
І, відгук думок благородних,
Лунав, як дзвін на вежі вічовій,
У дні урочистостей та бід народних.

Але нудна нам проста і горда твоя мова,
Нас тішать блискітки та обмани;
Як стара краса, наш старий світ звик
Зморшки ховати під рум'яни.

Чи прокинешся ти знову, осміяний пророк?
Чи ніколи, на голос помсти
З золотих ножів не вирвеш свій клинок,
Покритий іржею зневаги?..

Аналіз вірша «Поет (Оздобленням золотий блищить мій кинжал)» Лермонтова

Після вірша Лермонтов набув скандальної слави. Найвище суспільство на чолі з імператором бачили в ньому загрозу існуючому режиму. Революційні та демократичні кола вважали його гідним спадкоємцем Пушкіна, який оспівує у своїй творчості найкращі ідеали. Лермонтов справді продовжив і розвинув багато тем, порушених Пушкіним. Одна з них – місце та роль поета у суспільстві. У 1838 р. він написав вірш «Поет», який вважатимуться його програмним заявою.

Твір побудований порівняно кинджала з поетом. Перша частина присвячена опису «клинка надійного». Кинжал багато років виконував своє безпосереднє призначення, яке полягає у вбивстві людей. Його цінність полягала лише у гостроті. Страшна зброя не потребувала безглуздих прикрас. Після вбивства господаря кинджал довгий час пролежав у торговця, поки не купили. Тепер він став невинною «іграшкою золотою», що висить на стіні. Він потрібен тільки для того, щоб тішити чийсь погляд. Бойова зброя перетворилася на декоративну прикрасу.

У другій частині Лермонтов порівнює кинжал із сучасним поетом. Очевидно видно натяк на епоху декабристів. Автор вважає, що після вбивства Пушкіна не залишилося справжніх поетів, які можуть покликати народ на битву. Продавшись влади, сучасники вважають за краще не торкатися у творчості гострих питань, обмежуючись описом природи чи великих діячів. Літературна діяльність стала джерелом доходу, вона не здатна на подвиг. Лермонтов використовує символічний образ вічового дзвону, який був популярним серед декабристів. Він нагадує про давньоруські традиції народної вільності.

Поет вважає, що у сучасному брехливому і порочному суспільстві що неспроможні з'явитися генії і пророки. Люди настільки зіпсовані, що вважають за краще не помічати правди і приховувати її за «блискітками та обманами».

В останній строфі образи кинджала та поета зливаються воєдино. Лермонтов висловлює надію на те, що настане день пробудження «сміяного пророка», який знайде в собі сили оголити кинджал і спрямувати його вістря проти прогнилого суспільства. До того часу кинджал все більше і більше покриватиметься «іржею зневаги».

Вірш «Поет» належить до громадянської лірики. Зазвичай Лермонтов дотримувався теми протистояння поета та натовпу, його самотності. Але в цьому випадку він вказує на громадянський обов'язок та пряме призначення поета. Великий вплив на нього справила смерть Пушкіна та реакція суспільства на цю подію. Лермонтов усвідомив, наскільки значимої можливо роль поета і який силою має його творчість.

У дні урочистостей та бід народних
див.Звучав, як дзвін на вежі вічовій / У дні урочистостей і бід народних.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "У дні урочистостей та бід народних" в інших словниках:

З вірша «Поет» (1839) М. Ю. Лермонтова (1814 1841): Бувало, мірний звук твоїх могутніх слів спалахував бійця для битви, Він потрібен був натовпу, як чаша для бенкетів, Як фіміам у години молитви. Твій вірш, як божий дух, гасав над натовпом, І… … Словник крилатих слів та виразів

Михайло Юрійович (1814–1841) поет. Син аристократки, що вийшла проти волі рідних заміж за бідного дворянина армійського капітана у відставці. Мати Л. померла в 1817, батько з бідності міг доставити дитині лише скромне виховання. І бабуся Л. по… … Літературна енциклопедія

КРИЛАТІ СЛОВА, афористич. і образні промови, створені Л. в його віршах і прозі і ввійшли потім в усне і письмове мовлення переважно. як приказки і тим самим поповнили фразеологіч. фонд русявий. літ. мови. Доля Лермонта. с. неоднорідна … Лермонтовська енциклопедія

Світова спадщина ЮНЕСКО, об'єкт № 540 рус. … Вікіпедія

1. Лермонт Михайло Юрійович (1814 41), російський поет. У 1837 р. за вірш Смерть поета (про загибель А. С. Пушкіна) заслано в армію на Кавказ. Розчарування насправді, трагедія самотньої особистості, бунтівність, скептицизм, проблеми життя… … Російська історія

– (1832 96), скульптор. Автор пам'ятників Н. В. Гоголю, В. А. Жуковському та Л., встановлених у Петербурзі в Олександрівському сквері у Адміралтейства [нині Сад трудящих їм. М. Горького; див. Пахомов (2), с. 208]. Над лермонтом. пам'ятником К. працював у ... Лермонтовська енциклопедія

відгук- I про/тзив A сущ див. Додаток II (відгук; умовна відповідь; думка; рецензія) про/тзив мн. о/тзиви о/тзивів Твій вірш, як Божий Дух, гасав над натовпом І, о/ … Словник наголосів російської мови

ДЗВІН- Металевий виріб (з міді* або мідного сплаву) у вигляді порожнистого конуса з підвішеним всередині нього для дзвону стрижнем язиком. Русь запозичала дзвони з Європи. Вперше у російських літописах (див. літопис*) вони згадуються 1066 р.… … Лінгвокраїнознавчий словник

- - Знаменитий поет, державна людина і громадський діяч другої половини минулого і першої чверті нинішнього століття (р. 3 липня 1743, пом. 8 липня 1816). Предок його, татарський мурза Багрим, у ХV столітті, у князювання Василя… Велика біографічна енциклопедія

Зміст 1 Підприємства та установи культури 2 Історія 3 Ансамблі … Вікіпедія

Книги

• У дні урочистостей та бід народних. Гострі питання в ювілей Перемоги, Бушин Володимир Сергійович. Володимир Сергійович Бушин, - письменник, публіцист, літературний критик і поет, - пройшов війну і тому сьогодні багато в чому оцінює з позиції фронтовика. Він веде нещадну боротьбу зі…

У дні урочистостей та бід народних.
Боротьбі за щастя народу, за його звільнення від рабства та злиднів віддав свою ліру Н.А. Некрасов. Творчість геніальних письменників – Гоголя і Салтикова-Щедріна, Тургенєва і Толстого, Достоєвського і Чехова – за всієї різниці художньої форми та ідейного змісту їх творів, об'єднано глибоким зв'язком із життям народу, правдивим зображенням дійсності, щирим прагненням служити щастю батьківщини. Великі російські письменники не визнавали «мистецтва мистецтва», вони були глашатаями мистецтва суспільно активного, мистецтва народу. Розкриваючи моральну велич та духовне багатство трудового народу, вони пробуджували у читача співчуття простим людям, віру в силу народу, його майбутнє.

Починаючи з 18 століття, російська література повела пристрасну боротьбу звільнення народу від гніту кріпацтва і самодержавства.

Це і Радищев, що малював самодержавний лад епохи як «чудовисько обло, бешкетно, величезно, стозевно і гавкає».

Це і Фонвізін, який виставив на ганьбу грубих кріпаків типу Простакових та Скотініних.

Це і Пушкін, який вважав найважливішою заслугою те, що у «своє жорстоке століття прославив він свободу».

Це і Лермонтов, засланий урядом на Кавказ і там, що знайшов свою передчасну смерть.

Немає потреби перераховувати всі імена російських письменників, щоби довести вірність нашої класичної літератури ідеалам свободи.

Багато взяв Державін від правил класицизму. Тут класицизм проявляється у описі образу Катерини II, наділеної всілякими чеснотами; у стрункості побудови; у типовій для російської оди десятирядковій строфі і т.д.

Але, всупереч правилам класицизму, за якими не можна було змішувати в одному творі різні жанри, Державін поєднує оду з сатирою, різко протиставивши позитивний образ цариці негативним образам її вельмож (Г. Потьомкіна, А. Орлова, П. Паніна).

Відхід від класицизму і порушення строгих правил у мові. Для оди покладався «високий» стиль, а Державіна поруч із урочистим і великим стилем є дуже прості слова («Дурацтва крізь пальці бачиш. Лише зла не терпиш одного»). А іноді навіть зустрічаються рядки «низького штилю» («І сажею не бруднять пику»).

Ода «Володарям та суддям» (прочитати)

Державін був свідком Селянської війни під проводом Пугачова і, зрозуміло, розумів, що повстання було викликане непомірним кріпосницьким гнітом і зловживанням чиновників, які грабували народ.

«Скільки я міг помітити, - писав Державін, - це лихоцтво виробляє в жителях найбільше ремствування, тому що кожен, хто має з ними найменшу справу, грабує їх».

Служба при дворі Катерини II переконала Державіна у цьому, що у правлячих колах панує кричуща несправедливість.

У своєму одязі поет гнівно ганьбить володарів за те, що вони порушують закони, забувши про свій священний громадянський обов'язок перед державою та суспільством.
Ваш обов'язок – рятувати від бід невинних,

Нещасливим дати покрив;

Від сильних захищати безсилих,

Викинути бідних від кайданів.

Але, за словами поета, «Володарі та судді»

Не прислухаються! - Бачать і не знають!

Покриті хабарем очеса;

Злодійства землю вражають,

Неправда зибе небеса.
Громадянський пафос оди стривожив Катерину II, яка зазначила, що вірш Державіна «містить у собі шкідливі якобінські задуми».

Вірш «Пам'ятник» (прочитати)

«Пам'ятник» - вільне перекладення оди давньоримського поета Горація. Але Державін не повторює думок далекого попередника, а висловлює свою думку щодо призначення поета і поезії.

Головну свою заслугу він бачить у тому, що «смілився… істину царям з посмішкою говорити».

2.2.2 Жуковський Василь Андрійович (1783 -1852)

«Його віршів чарівна насолода Проб'є століть заздрісну далечінь» (А.С. Пушкін).

Жуковський був однією з найблагородніших і найпривабливіших особистостей у російській літературі першої половини 19 століття. Сучасники говорили про його моральну красу, про його виняткову чесність, чистоту, лагідну натуру, вважали його совістю вітчизняної словесності.

Особлива грань особистості Жуковського – його заступництво за переслідуваних і гнаних людей. Користуючись своїм перебуванням при царському дворі як учитель імператриці та вихователя спадкоємця престолу, він невтомно клопотав за письменників, художників, волелюбців, які зазнали царської опалі. Жуковський як сприяв формуванню генія Пушкіна, а й чотири рази рятував його від загибелі. Після смерті великого поета саме Жуковський сприяв (хоч і з вимушеними втратами) виданню недозволених пушкінських творів.

Це Жуковський допоміг позбавлення Баратинського від нестерпної солдатчини у Фінляндії, домагався полегшення долі Лермонтова, сприяв викупу волю як Т.Г. Шевченка, а й геніального Щепкіна. Це він пом'якшив долю Герцена, спонукавши Миколу I перевести його з далекої В'ятки в близький від столиці Володимир (про це розповів сам Герцен у романі «Колишнє і думи»); поет клопотав за Івана Кірєєвського, що втратив видаваний їм журнал, клопотав за поетів-декабристів Ф.Глінку, В. Кюхельбекера, А. Одоєвського та ін.

Поет протестував проти кріпосного права, сам він у 1822 році звільнив своїх селян від кріпацтва.

Його вирізняли прямота, висока громадянськість. У 1812 році він, людина суто цивільна, пішов у народне ополчення і прославив ополченців у своїх творах.

Його наполегливо намагалися зробити царедворцем, але не побажав стати придворним поетом.

Жуковський винятково високо цінував дружбу і був відданий їй надзвичайно.

Поет був однолюбом і через все життя проніс любов до однієї жінки. Одружившись із заходом життя, він усі свої сили віддав турботам про невиліковно хвору дружину та виховання дітей.

Останні роки життя поет провів за кордоном, де й помер. Похований він у Петербурзі, на цвинтарі Олександро-Невської лаври.

Поезія Жуковськогоносить яскраво виражений романтичний характер. У 1812 році поет вступив до Московського ополчення, взяв участь у Бородінській битві і дещо пізніше написав вірш

«Співак у таборі російських воїнів».

Твір включає безліч тостів, проголошуваних співаком на честь прославлених російських полководців минулого і сьогодення.

Величезна заслуга Жуковського перед російською поезією полягає у розробці жанру балади, що набув широкого поширення в літературі романтизму

Балада сюжетна, динамічна, вона любить звертатися до чудового та жахливого. У романтичних баладах зміст може бути історичним, героїчним, фантастичним, побутовим, але щоразу воно передається через легенду, повір'я, переказ.

«Людмила»– перша балада, створена Жуковським у 1808 році.

«Світлана»(1813 рік) – найрадісніший твір Жуковського у баладному жанрі.