Как селяните от най-близките села се отнасяха към Бирюк: причини и неочакван край. Как селяните от най-близките села се отнасяха към Бирюк: причини и неочакван край Бирюк и селският крадец

>Композиции, базирани на работата на Бирюк

Бирюк и крадецът

Историята "Бирюк", написана от И. С. Тургенев през 1848 г., е включена в колекцията "Бележки на един ловец". Главният герой на историята е лесничеят Фома Кузмич на име Бирюк. Бирюк в онези дни в провинция Орлов се наричаше самотен и мрачен човек. Според сюжета разказвачът Пьотър Петрович, връщайки се от лов, попада под гръмотевична буря и се скрива в гората. Един лесничей излиза да го посрещне и предлага да изчака бурята в колибата му. Разказвачът е чувал много за Бирюк и знае какъв човек е той. Той има свои собствени възгледи за живота, които не променя при никакви обстоятелства.

Авторът добре предава характеристиките на селския живот от онова време. От историята става ясно, че повечето селяни от средата на 19 век са третирали кражбата като нещо познато, обикновено. Но Бирюк не е от тях. Редовно охранява гората. Дори вързоп храсти не може да се отнесе от него, затова всички жители на квартала мечтаят да се отърват от него. Самият той никога не краде нищо, въпреки че живее в бедност. Бирюк е сигурен, че никаква нужда не може да накара достоен човек да краде. Ето защо той се опитва да отучи другите селяни да крадат.

Самочувствието му обаче често е подложено на изпитание. Ярък пример беше човек-крадец в гората, който отсече дърво в дъжда, за да изхрани по някакъв начин семейството си и мършав кон. Бирюк също не иска да промени принципите си в тази ситуация. Той хванал нарушителя, извил ръцете му зад гърба му и го завел в колибата си, за да го накаже. Разказвачът, който по това време спеше на посещение в Бирюк, се опита да се застъпи за бедния селянин, но напразно. Едва когато самият крадец намери смелостта да не се моли и унижава, а да нарече Бирюк в лицето си убиец и звяр, тогава самият лесничей го изгони и пожела да не бъде заловен отново.

В такива ситуации, когато е очевидно, че човек е отишъл на кражба от безнадеждност, Фома Кузмич е изправен пред избор. Устойчивите възгледи в душата му започват да се борят с чувство на съжаление и състрадание. Така живее цял живот, като се люшка между принципи и чувства. Очевидно е, че този слаб мъж с набръчкано лице не е решил да краде от хубав живот. Разказвачът изпитва искрено съжаление към него. Той дори е готов да плати за дървото, само ако Бирюк не измъчва бедния човек. За щастие човечността на Бирюк в края на историята надделя и мъжът успя да се върне у дома при жена си и децата си.

защо biryuk пусна човека? в историята на Бирюк и получи най-добрия отговор

Отговор от 4-ти енергоблок[гуру]
Бирюк е трагичен образ: честен, строг, жесток човек, като собствената си съдба, той беше напълно пропит от принципа на непоколебимо служене на дълга. Задължение - да пази собствеността на собственика на земята, това е неговата работа. Но Бирюк също усеща коректността на селянина, който е бил отведен в гората на имението от просешко съществуване („от глад ... децата скърцат ...“). Бирюк не може да понесе това безнадеждно отчаяние, което обхваща селянина при мисълта за бъдещата му съдба. Бирюк е едновременно ядосан на селянина и съжалява. Духовният конфликт между дълг и състрадание е разрешен в полза на човечеството.
Гладът и бедността тласкат селяните към кражби и различни хитрости. И така, виждаме човек, когото Бирюк е хванал да сече дърво. Мокър, в дрипи, с разчорлена брада, "от глад" той излезе в гората в онази дъждовна нощ. Крайно униние звучи в гласа на селянина, когато той моли да бъде освободен: „Кляй боже, от глад... децата скърцат, да знаеш. Тогава, виждайки безнадеждността на положението си, бедният човек, вече в отчаяние, казва: "Всичко е едно - изчезни; къде ще отида без кон? Чукам - един край; какво от глада, какво толкова - всичко е едно. Изчезни всичко: жена, деца - убийте всичко." Разбира се, Бирюк пусна селянина. Как да не го разбере? В крайна сметка животът му не е много по-добър.

Отговор от Виктория Мишинская[новак]
Бирюк разбра, че селянинът има същата ситуация като неговата: деца вкъщи, глад, жена. И не искаше той да остане без семейство и без дом.

Отговор от Петя Никифоров[новак]
да

Отговор от Авил Мирасов[новак]

Отговор от Антон Дятлов[новак]
Бирюк е трагичен образ: честен, строг, жесток човек, като собствената си съдба, той беше напълно пропит от принципа на непоколебимо служене на дълга. Задължение - да пази собствеността на собственика на земята, това е неговата работа. Но Бирюк също чувства правотата на селянина, който е бил отведен в гората на имението от просешко съществуване („от глад ... децата скърцат ...“). Бирюк не може да понесе това безнадеждно отчаяние, което обхваща селянина при мисълта за бъдещата му съдба. Бирюк е едновременно ядосан на селянина и съжалява. Духовният конфликт между дълг и състрадание е разрешен в полза на човечеството.
Гладът и бедността тласкат селяните към кражби и различни хитрости. И така, виждаме човек, когото Бирюк е хванал да сече дърво. Мокър, в дрипи, с разчорлена брада, "от глад" той излезе в гората в онази дъждовна нощ. Крайно униние звучи в гласа на селянина, когато той моли да бъде освободен: „Кляй боже, от глад... децата скърцат, да знаеш. Тогава, виждайки безнадеждността на положението си, бедният човек, вече в отчаяние, казва: "Всичко е едно - изчезни; къде ще отида без кон? Чукам - един край; какво от глада, какво толкова - всичко е едно. Изчезни всичко: жена, деца - убийте всичко." Разбира се, Бирюк пусна селянина. Как да не го разбере? В крайна сметка животът му не е много по-добър.

Отговор от Василиева Олга[активен]
Бирюк е трагичен образ: честен, строг, жесток човек, като собствената си съдба, той беше напълно пропит от принципа на непоколебимо служене на дълга. Задължение - да пази собствеността на собственика на земята, това е неговата работа. Но Бирюк също чувства правотата на селянина, който е бил отведен в гората на имението от просешко съществуване („от глад ... децата скърцат ...“). Бирюк не може да понесе това безнадеждно отчаяние, което обхваща селянина при мисълта за бъдещата му съдба. Бирюк е едновременно ядосан на селянина и съжалява. Духовният конфликт между дълг и състрадание е разрешен в полза на човечеството.
Гладът и бедността тласкат селяните към кражби и различни хитрости. И така, виждаме човек, когото Бирюк е хванал да сече дърво. Мокър, в дрипи, с разчорлена брада, "от глад" той излезе в гората в онази дъждовна нощ. Крайно униние звучи в гласа на селянина, когато той моли да бъде освободен: „Кляй боже, от глад... децата скърцат, да знаеш. Тогава, виждайки безнадеждността на положението си, бедният човек, вече в отчаяние, казва: "Всичко е едно - изчезни; къде ще отида без кон? Чукам - един край; какво от глада, какво толкова - всичко е едно. Изчезни всичко: жена, деца - убийте всичко." Разбира се, Бирюк пусна селянина. Как да не го разбере? В крайна сметка животът му не е много по-добър.

Отговор от Анна Хилкевич[новак]
Външни прояви -

Лични черти -

Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Да бъдеш лесничей е единственият източник на доходи за изхранване на децата и той се страхува да не загуби работата си, поради което служи толкова трудно и може би трябва да говорим за неговата съвестност, която не му позволява да служи по някакъв начин.

Отговор от Де де[новак]
Външни прояви -
Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден.
Лични черти -
Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен.

Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден.
Лични черти -
Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен.
Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Да бъдеш лесничей е единственият източник на доходи за изхранване на децата и той се страхува да не загуби работата си, поради което служи толкова трудно и може би трябва да говорим за неговата съвестност, която не му позволява да служи по някакъв начин. Външни прояви -
Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден.
Лични черти -
Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен.
Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Да бъде лесовъд е единственият източник на доходи, за да изхранва децата, и той се страхува да не загуби работата си

Отговор от Ѝдуард Дресвянин[новак]
Бирюк е трагичен образ: честен, строг, жесток човек, като собствената си съдба, той беше напълно пропит от принципа на непоколебимо служене на дълга. Задължение - да пази собствеността на собственика на земята, това е неговата работа. Но Бирюк също чувства правотата на селянина, който е бил отведен в гората на имението от просешко съществуване („от глад ... децата скърцат ...“). Бирюк не може да понесе това безнадеждно отчаяние, което обхваща селянина при мисълта за бъдещата му съдба. Бирюк е едновременно ядосан на селянина и съжалява. Духовният конфликт между дълг и състрадание е разрешен в полза на човечеството.
Гладът и бедността тласкат селяните към кражби и различни хитрости. И така, виждаме човек, когото Бирюк е хванал да сече дърво. Мокър, в дрипи, с разчорлена брада, "от глад" той излезе в гората в онази дъждовна нощ. Крайно униние звучи в гласа на селянина, когато той моли да бъде освободен: „Кляй боже, от глад... децата скърцат, да знаеш. Тогава, виждайки безнадеждността на положението си, бедният човек, вече в отчаяние, казва: "Всичко е едно - изчезни; къде ще отида без кон? Чукам - един край; какво от глада, какво толкова - всичко е едно. Изчезни всичко: жена, деца - убийте всичко." Разбира се, Бирюк пусна селянина. Как да не го разбере? В крайна сметка животът му не е много по-добър.

Отговор от Коля Чесноков[експерт]
Гладът и бедността тласкат селяните към кражби и различни хитрости. И така, виждаме човек, когото Бирюк е хванал да сече дърво. Мокър, в дрипи, с разчорлена брада, "от глад" той излезе в гората в онази дъждовна нощ. Крайно униние звучи в гласа на селянина, когато той моли да бъде освободен: „Кляй боже, от глад... децата скърцат, да знаеш. Тогава, виждайки безнадеждността на положението си, бедният човек, вече в отчаяние, казва: "Всичко е едно - изчезни; къде ще отида без кон? Чукам - един край; какво от глада, какво толкова - всичко е едно. Изчезни всичко: жена, деца - убийте всичко." Разбира се, Бирюк пусна селянина. Как да не го разбере? В крайна сметка животът му не е много по-добър.

Отговор от Дмитрий Шуткин[новак]
xs

Отговор от 3 отговора[гуру]

Здравейте! Ето селекция от теми с отговори на вашия въпрос: защо Бирюк пусна селянина? в историята на Бирюк

Отговор от 3 отговора[гуру]

Здравейте! Ето и други теми с подобни въпроси.

Въпросът как селяните от най-близките села са се отнасяли към Бирюк ни позволява да разберем по-добре характера на главния герой от известната история на Тургенев. Това есе се откроява сред другите му книги с доста драматичен сюжет.

Ако повечето от писанията на автора за ловеца се характеризират с равномерно и бавно темпо на разказване, тогава въпросната история привлича читателя с остър сюжет и неочакван край. Ето защо разказът е включен в училищната програма, тъй като разкрива таланта на писателя от другата страна. Тургенев вече не се ограничава до красиво описание на природата, а създава силен и изключителен характер на обикновен руски селянин, живеещ в провинциална пустош.

Въведение

Творбата започва с описание на пейзажа. Разказвачът, от името на когото се разказва историята, попада в гръмотевична буря на път за вкъщи. В гората той среща главния герой, чийто външен вид изглежда обяснява как селяните от най-близките села са се отнасяли към Бирюк. Беше висок мъж с героично телосложение, със сурово лице, полускрито от брада. Очите му бяха прави и твърди. Носеше прости селски дрехи, които обаче не го предпазваха от времето.

Появата на героя на фона на разгръщащите се нощни стихии не е случайна. По този начин авторът подчертава, че горският е бил истинска гръмотевична буря за всички жители на селото. Разказвачът вече е чул от хората си за новия си познат. Според тях той бил строг, непримирим и безпощаден човек, който не подвеждал никого. И въпреки че самият той беше беден и едва свързваше двата края, той не позволи на никого да изсече гората на господаря, въпреки че разбираше, че селяните са подтикнати към това от нужда.

вратовръзка

Тургенев построи историята си по такъв начин, че характерите на героите се разкриват в хода на историята. В описаната нощ ловецът станал свидетел как главният герой хванал един човек да търси дърва за себе си и гладното си семейство. Завел го в колибата си и отнел коня - единствената собственост на пленника. И в този епизод най-ясно се разкрива темата за това как селяните от най-близките села се отнасят към Бирюк.

Първоначално злополучният дървар изглеждаше доста жалък, така че разказвачът реши да го освободи на всяка цена, но горският беше непреклонен. Ловецът се убеди с очите си, че водачът му наистина всява страх в цялата област със своята строгост и голяма физическа сила. Нищо чудно, че му разказвали, че местните много пъти крояли планове как да се отърват от неумолимия горски, но никой не смеел да вдигне ръка срещу него, толкова могъщ, сръчен и ловък бил той.

кулминация

Най-силната сцена в историята е епизодът, който се разиграва в колибата след залавянето на дърваря. Първоначално последният плахо и жално помоли главния герой да го пусне, мотивирайки постъпката си с бедност и глад, но той беше непреклонен. Мълчанието и очевидната жестокост на горския се отразиха на пленника по най-неочакван начин: той внезапно се оживи и от отчаяние го нарече убиец. Тези думи на селянина напълно изразиха как селяните от най-близките села се отнасяха към Бирюк.

В тях звучеше болка и отчаяние от безнадеждност и осъзнаването, че е загубил всичко, което притежаваше до момента - брадва и кон, както и свободата си. Това твърдение имаше странен ефект върху главния герой: той напълно неочаквано пусна злополучната си жертва и му върна мизерното имущество.

Идея

Основната тема на ранното творчество на Тургенев е изобличаването на пороците на крепостничеството. В тази история обаче писателят измества фокуса от социални проблеми към дълбок психологически анализ на своите герои. В хода на кратък разказ състоянието на ума на героите се променя.

Прост селянин, хванат в гората, отначало се уплаши и едва можеше да говори, но в критичен момент рязко започна да обвинява лесничея в жестокост. Но най-невероятната промяна се случи с главния герой. Описанието на това как селяните от най-близките села се отнасяха към Бирюк, защо Бирюк пусна жертвата си, стана основната идея на творбата. Под маската на тежка непреклонност лесовъдът скри най-добрите си качества - разбиране на мъката на другите и съчувствие към нещастието на същите прости хора като самия него.

защо biryuk пусна човека? в историята на Бирюк и получи най-добрия отговор

Отговор от Петя Никифоров[новак]
да

Отговор от Авил Мирасов[новак]

Отговор от Дмитрий Шуткин[новак]
xs

Отговор от 3 отговора[гуру]

Здравейте! Ето селекция от теми с отговори на вашия въпрос: защо Бирюк пусна селянина? в историята на Бирюк

Отговор от 3 отговора[гуру]

Здравейте! Ето и други теми с подобни въпроси.

Външни прояви - Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден. Вътрешни качества - Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен. Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Да бъдеш лесничей е единственият източник на доходи за изхранване на децата и той се страхува да не загуби работата си, поради което служи толкова трудно и може би трябва да говорим за неговата съвестност, която не му позволява да служи по някакъв начин. Външни прояви - Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден. Вътрешни качества - Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен. Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Да бъдеш лесничей е единственият източник на доходи за изхранване на децата и той се страхува да не загуби работата си, поради което служи толкова трудно и може би трябва да говорим за неговата съвестност, която не му позволява да служи по някакъв начин. Външни прояви - Свързан, мрачен, необщителен, мрачен, страшен (гръмотевична буря на всички мъже), груб, лаконичен, физически силен, необщителен, самотен, изоставен, беден. Вътрешни качества - Смел, съвестен, състрадателен, добросъвестен, щедър, мил, симпатичен, разбиращ, икономичен, грижовен, честен. Впечатлението за Бирюк се създава от външния вид. Всъщност това е добър човек, само необщителен, потаен, не показва истинското си лице на никого. Знае, че ще бъде наказан от собственика за отсеченото дърво, но пуска крадеца. Самият той живее в бедност, достигайки бедност, но се оказва отзивчив към мъката на някой друг: той разбира, че бедният краде не от алчност, а от безнадеждност, само безнадеждната нужда го тласка към такъв опасен бизнес. Вероятно самият живот го принуждава да бъде необщителен, страшен: той живее сам в гората в ниска, опушена колиба с две малки деца, изоставени от майка си, която избяга с някакъв градски търговец. Крепостничеството също остави своя отпечатък върху живота на този човек. Като лесовъд е единственият източник на доходи за изхранване на децата и се страхува да не загуби работата си