বিজ্ঞান কি এবং এর বৈশিষ্ট্য কি? বিজ্ঞান কি? বিজ্ঞান ও শিক্ষা

অধ্যয়ন প্রশ্ন.

লেকচার 1. একাডেমিক ডিসিপ্লিনের ভূমিকা

"বৈজ্ঞানিক গবেষণার মৌলিক বিষয়গুলি"

1. বিজ্ঞানের ধারণা, এর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য।

2. বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগ।

3. বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ব্যবস্থাপনা।

4. একাডেমিক ডিগ্রী এবং একাডেমিক শিরোনাম।

5. রাশিয়ায় বৈজ্ঞানিক এবং বৈজ্ঞানিক-শিক্ষাগত কর্মীদের প্রশিক্ষণ।

6. শিক্ষার্থীদের বৈজ্ঞানিক কাজ।

দার্শনিক অভিধান এবং এনসাইক্লোপিডিয়ার প্রবন্ধগুলি "বিজ্ঞান" শব্দটির প্রকাশের জন্য উত্সর্গীকৃত তার পলিসেমি নোট করে এবং বিজ্ঞানের লক্ষণগুলির বিভিন্ন তালিকা প্রদান করে। যদি আমরা সেগুলিকে সংক্ষেপে বলি, আমরা বলতে পারি যে "বিজ্ঞান" ধারণাটির বেশ কয়েকটি মৌলিক অর্থ রয়েছে।

প্রথমত, এটি প্রকৃতি, সমাজ, চিন্তাভাবনা এবং আশেপাশের বিশ্বের জ্ঞান সম্পর্কে নতুন জ্ঞান বিকাশ এবং পদ্ধতিগত করার লক্ষ্যে মানব কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র।

দ্বিতীয়ত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি সিস্টেম।

তৃতীয়, এটি সামাজিক চেতনার একটি রূপ, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান, যা বৈজ্ঞানিক সংস্থা এবং বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের একটি ব্যবস্থা এবং এতে বৈজ্ঞানিক তথ্য, বিজ্ঞানের নিয়ম এবং মূল্যবোধ ইত্যাদির ব্যবস্থাও রয়েছে।

শ্রমের সামাজিক বিভাজনের ফলস্বরূপ, বিজ্ঞানের উদ্ভব ঘটে মানসিক শ্রমকে শারীরিক শ্রম থেকে বিচ্ছিন্ন করার পরে এবং জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপকে মানুষের একটি বিশেষ গোষ্ঠীর একটি নির্দিষ্ট পেশায় রূপান্তরিত করার পরে।

বিজ্ঞানের তাৎক্ষণিক লক্ষ্য- বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন, বস্তুনিষ্ঠ সত্য বোঝা। এই ক্ষেত্রে, জ্ঞানের পথ নির্ধারিত হয় জীবন্ত মনন থেকে বিমূর্ত চিন্তা এবং পরবর্তী থেকে অনুশীলন পর্যন্ত।

বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য:

· তথ্য সংগ্রহ, বর্ণনা, বিশ্লেষণ, সংক্ষিপ্তকরণ এবং ব্যাখ্যা করা;

· প্রকৃতি, সমাজ, চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞানের গতির আইন আবিষ্কার;

· অর্জিত জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণ;

· ঘটনা এবং প্রক্রিয়ার সারাংশের ব্যাখ্যা;

· পূর্বাভাস ঘটনা, ঘটনা এবং প্রক্রিয়া;

· অর্জিত জ্ঞানের ব্যবহারিক ব্যবহারের দিকনির্দেশ এবং ফর্ম স্থাপন করা।

বিজ্ঞানের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

1. মানব ক্রিয়াকলাপের অভিজ্ঞতা হিসাবে বিজ্ঞান প্রস্তর যুগে (প্রায় 2 মিলিয়ন বছর আগে) এর বিকাশ শুরু করেছিল, যখন মানুষ ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জন এবং স্থানান্তর করতে শুরু করেছিল।

2. পৌরাণিক চিন্তাধারা থেকে ভিন্ন জ্ঞানের একটি প্রমাণিত প্রকার হিসাবে, 5 ম শতাব্দীতে বিজ্ঞানের উদ্ভব হয়েছিল। বিসি। প্রাচীন গ্রীসে।

3. মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির শেষের দিকে বিজ্ঞানের আবির্ভাব হয়েছিল, যখন পরীক্ষামূলক জ্ঞানের গুরুত্ব উপলব্ধি করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজ গির্জার নেতাদের কাজে আর. বেকনএবং আর. গ্রোসেটেস্টা.

4. 16-17 শতকে বিজ্ঞানের উদ্ভব হয়েছিল। কার্যক্রমের সাথে সম্পর্কিত I. কেপলার, X. Huygens, জি. গ্যালিলি, I. নিউটনইত্যাদি। বিজ্ঞানের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে, তারা বস্তুর গাণিতিক মডেলের নির্মাণ, পরীক্ষামূলক স্তরের অভিজ্ঞতামূলক ফলাফল, শারীরিক এবং গাণিতিক প্রকারের মানসিক সাধারণীকরণ চিহ্নিত করেছিল। এই যুগে, বিজ্ঞানীদের প্রথম বৈজ্ঞানিক সমিতি তৈরি হয়েছিল - লন্ডনের রয়্যাল সোসাইটি এবং প্যারিস একাডেমি অফ সায়েন্সেস।

5. 19 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশের শেষে বিজ্ঞানের উদ্ভব হয়েছিল। এই সময়ে, গবেষণা কার্যক্রম এবং উচ্চ শিক্ষার সমন্বয় ছিল, একটি অভিন্ন গবেষণা কার্যক্রমের ভিত্তিতে ঐক্যবদ্ধ। জার্মান প্রকৃতিবিদদের বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় V.Humboldtএবং ইউ। লিবিগ.

আধুনিক বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি বিশাল ক্ষেত্র জুড়ে রয়েছে - প্রায় পনের হাজার শাখা, যা একে অপরের থেকে বিভিন্ন মাত্রায় দূরে। XX-এর প্রথম দিকে XXI শতাব্দীতে বৈজ্ঞানিক তথ্যের পরিমাণ। প্রায় প্রতি 10-15 বছরে দ্বিগুণ হয়। যদি 1900 সালে প্রায় দশ হাজার বৈজ্ঞানিক জার্নাল ছিল, আজ কয়েক লক্ষ আছে। সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অর্জনের 90% এরও বেশি 20 শতকে ঘটেছে। পৃথিবীতে বসবাসকারী বিজ্ঞানীদের 90%ই আমাদের সমসাময়িক। বিংশ শতাব্দীর শেষ নাগাদ বিশ্বে বিজ্ঞানীর সংখ্যা 5 মিলিয়নেরও বেশি লোকে পৌঁছেছে।

বিজ্ঞানকে একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যার মধ্যে রয়েছে: তত্ত্ব; পদ্ধতি, কৌশল এবং গবেষণা কৌশল; প্রাপ্ত ফলাফল বাস্তবায়নের অনুশীলন.

যদি বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয় জ্ঞানের বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, তারপর এটি নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করে: বস্তুর বিষয়এবং বিষয়ের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ।

বস্তুর বিষয়)- কী একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞান অধ্যয়ন করে, কী বৈজ্ঞানিক জ্ঞান লক্ষ্য করে। উদাহরণ স্বরূপ, রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের বস্তু (বিষয়) হল রাষ্ট্র এবং আইনের উত্থান এবং বিকাশের মৌলিক নিদর্শন, তাদের সারমর্ম, উদ্দেশ্য এবং সমাজে কার্যকারিতা, সেইসাথে আইনি চেতনার বৈশিষ্ট্য।

বিষয়- একটি নির্দিষ্ট গবেষক, বৈজ্ঞানিক কর্মী, একটি বৈজ্ঞানিক সংস্থার বিশেষজ্ঞ, সংস্থা। রাশিয়ান ফেডারেশনে বৈজ্ঞানিক এবং (বা) বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের বিষয়গুলি ব্যক্তি এবং আইনী সত্তা। 23 আগস্ট, 1996-এর ফেডারেল আইনে "বিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রীয় বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত নীতিতে" ব্যক্তিদের তিনটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে: বৈজ্ঞানিক কর্মী (গবেষক), একটি বৈজ্ঞানিক সংস্থার বিশেষজ্ঞ (প্রকৌশল এবং প্রযুক্তিগত কর্মী)এবং বৈজ্ঞানিক পরিষেবার ক্ষেত্রে কর্মীরা।

প্রতি বিজ্ঞানীরানাগরিকদের অন্তর্ভুক্ত করে যাদের প্রয়োজনীয় যোগ্যতা রয়েছে এবং পেশাগতভাবে বৈজ্ঞানিক এবং (বা) বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত কার্যক্রমে নিযুক্ত রয়েছে। একটি বৈজ্ঞানিক সংস্থার বিশেষজ্ঞনাগরিক যারা মাধ্যমিক বৃত্তিমূলক বা উচ্চতর বৃত্তিমূলক শিক্ষা রয়েছে এবং একটি বৈজ্ঞানিক এবং (বা) বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত ফলাফল বা এর বাস্তবায়নে অবদান রাখে। বৈজ্ঞানিক সেবা কর্মীরা- এরা এমন নাগরিক যারা একটি বৈজ্ঞানিক সংস্থায় বৈজ্ঞানিক এবং (বা) বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরি করা নিশ্চিত করে।

উচ্চ এবং স্নাতকোত্তর পেশাদার শিক্ষা ব্যবস্থায় বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের বিষয়গুলি হল বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত, বৈজ্ঞানিক এবং প্রকৌশল কর্মী, ডক্টরাল ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, আবেদনকারী, সেইসাথে ছাত্র এবং শ্রোতারা। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত কর্মীদের মধ্যে অনুষদের ডিন, বিভাগের প্রধান, অধ্যাপক, সহযোগী অধ্যাপক, সিনিয়র শিক্ষক এবং সহকারী পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। অধ্যাপক এবং সহযোগী অধ্যাপকের পদ একই নামের একাডেমিক শিরোনাম থেকে আলাদা করা উচিত। একজন কর্মচারী এই পদগুলির মধ্যে একটি পূরণ করতে পারেন, একটি একাডেমিক শিরোনাম যা এটির জন্য অপর্যাপ্ত বা কোন একাডেমিক শিরোনাম নেই।

বিষয়ের বৈজ্ঞানিক কার্যক্রমবস্তুনিষ্ঠ সত্য বোঝার এবং বাস্তবতার আইন আবিষ্কার করার জন্য নির্দিষ্ট কৌশল, অপারেশন, পদ্ধতি ব্যবহার করে।

সুতরাং, বিজ্ঞান প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে উদ্দেশ্য, পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত এবং প্রমাণিত জ্ঞান অর্জন, স্পষ্টকরণ এবং প্রচারের লক্ষ্যে একটি বিশেষ ধরণের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ। এই ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি হল বৈজ্ঞানিক তথ্য সংগ্রহ, তাদের ক্রমাগত আপডেট করা এবং পদ্ধতিগতকরণ, সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ এবং এর ভিত্তিতে, নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বা সাধারণীকরণের সংশ্লেষণ যা কেবলমাত্র পর্যবেক্ষণ করা প্রাকৃতিক বা সামাজিক ঘটনা বর্ণনা করে না, তবে আমাদের তৈরি করতেও অনুমতি দেয়। কারণ এবং প্রভাব সম্পর্ক এবং, কিভাবে পরিণতি - ভবিষ্যদ্বাণী করতে। সেইসব প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং অনুমান যেগুলি সত্য বা পরীক্ষা দ্বারা নিশ্চিত করা হয় সেগুলি প্রকৃতি বা সমাজের নিয়মের আকারে প্রণয়ন করা হয়।

স্ব-পরীক্ষার প্রশ্ন

1. বিজ্ঞান কি, এর প্রধান কাজ কি?

বিজ্ঞান হল মানব ক্রিয়াকলাপের একটি ক্ষেত্র যার লক্ষ্য বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞান বিকাশ এবং পদ্ধতিগত করা। বিজ্ঞানের প্রধান কাজগুলি হল: সাংস্কৃতিক-আদর্শগত এবং সামাজিক-উৎপাদন ফাংশন। বিজ্ঞানের সাংস্কৃতিক ও মতাদর্শগত কাজ জ্ঞানকে পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করার এবং বিশ্বের নির্দিষ্ট চিত্রগুলিতে উপস্থাপন করার ক্ষমতার সাথে জড়িত। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে বিজ্ঞানের সামাজিক-উৎপাদন ফাংশন বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে। এই সময়েই বিজ্ঞানের কৃতিত্বের ভিত্তিতে গুরুত্বপূর্ণ প্রযুক্তিগত অগ্রগতি হয়েছিল।

2. বড় বিজ্ঞানের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?

বড় বিজ্ঞানের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল:

সার্বজনীনতা (পরীক্ষিত, প্রমাণিত, অধ্যয়ন করা হচ্ছে এমন সবকিছু সম্পর্কে পদ্ধতিগত জ্ঞান);

সীমাহীন বিজ্ঞান সময় বা স্থান দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়);

পৃথকীকৃত (আধুনিক বিজ্ঞান প্রতিদিন আলাদা করা হয়; বর্তমানে প্রায় 15 হাজার বৈজ্ঞানিক শাখা রয়েছে)।

3. কেন বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য স্বতন্ত্র সৃজনশীলতা এবং বৃহৎ বৈজ্ঞানিক দলের কার্যকলাপকে একত্রিত করা প্রয়োজন?

প্রকৃতপক্ষে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উত্পাদনশীল বিকাশের জন্য, ব্যক্তিগত গবেষণা এবং বৃহৎ সৃজনশীল দলের কার্যকলাপের একটি সর্বোত্তম সমন্বয় প্রয়োজন। নতুন মৌলিক সমস্যাগুলি প্রায়শই প্রধান বিজ্ঞানীদের দ্বারা একা সমাধান করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, এ. আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব), এবং কখনও কখনও গবেষকদের একটি ছোট দল। বিজ্ঞানীর উদ্যোগ এবং তার অন্তর্দৃষ্টি এখানে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিভার সাথে মিলিত নতুন জিনিসের সন্ধান বিজ্ঞানের অগ্রগতির একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ। কিন্তু আধুনিক যুগের বৈজ্ঞানিক গবেষণার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতার জন্য বৃহৎ দল গঠন এবং পরিচালিত সমস্ত গবেষণার চিন্তাশীল সমন্বয় প্রয়োজন এবং এটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বৃহত্তর বস্তুনিষ্ঠতার জন্যও প্রয়োজনীয়।

4. সমাজের চাহিদার সাথে বিজ্ঞানের আধুনিক সম্প্রীতিকে চিহ্নিত করে এমন উদাহরণ দিন।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ছাড়া আধুনিক সমাজ কল্পনা করা যায় না। আজ প্রায় প্রতিটি মানুষই দৈনন্দিন জীবনে কোনো না কোনোভাবে বিজ্ঞানকে স্পর্শ করে: টেলিভিশন, ইন্টারনেট, গৃহস্থালী যন্ত্রপাতি ইত্যাদি। বিজ্ঞান আধুনিক সমাজের চাহিদার সাথে খাপ খায়।

5. কেন বিজ্ঞান বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির "লোকোমোটিভ"?

বিজ্ঞানকে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির "লোকোমোটিভ" বলা যেতে পারে কারণ এটি অগ্রগতির ইঞ্জিন, কারণ বিজ্ঞান সব প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এগিয়ে.

6. বিজ্ঞানীদের নীতিশাস্ত্রের প্রধান বিধান কি কি?

বিজ্ঞানী এবং বিজ্ঞানের নীতিশাস্ত্র নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে গঠিত হয়, সর্বোচ্চ ভালোর দিকে অভিযোজন; পেশাদার-নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক মান; জীবনের সকল ক্ষেত্রে এবং বৈশ্বিক সমস্যা সমাধানে বিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান ভূমিকার প্রেক্ষাপটে বিজ্ঞানীদের স্বাধীনতা এবং সামাজিক দায়িত্ব বোঝা।

7. বিজ্ঞান এবং শিক্ষার মধ্যে সম্পর্ক কি?

বিজ্ঞান ও শিক্ষার মধ্যে সম্পর্ক এই যে বিজ্ঞানের মতো শিক্ষাও একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক কার্য সম্পাদন করে। তাদের মধ্যে অগ্রণী হল ব্যক্তির সামাজিকীকরণ, সঞ্চিত জ্ঞানের স্থানান্তর, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং নিয়ম।

8. আধুনিক সমাজে শিক্ষার ভূমিকা কী?

আধুনিক সমাজে শিক্ষার ভূমিকা অত্যন্ত মহান; এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে শিক্ষা সামাজিক গতিশীলতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম: ভাল শিক্ষা এবং পেশাদার প্রশিক্ষণ একজন ব্যক্তিকে উচ্চ সামাজিক অবস্থান অর্জনে সহায়তা করে এবং বিপরীতে, শিক্ষার অভাব পরিবেশন করতে পারে। সামাজিক বৃদ্ধির জন্য একটি সীমিত কারণ হিসাবে। এটিও লক্ষ করা উচিত যে শিক্ষা একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধির একটি শক্তিশালী মাধ্যম হিসাবে কাজ করে, তার ক্ষমতা এবং প্রতিভা প্রকাশ করতে সহায়তা করে।

9. কেন স্ব-শিক্ষা সফল পেশাগত কার্যকলাপ এবং সংস্কৃতির আয়ত্তের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত?

আধুনিক সমাজে, যারা মৌলিক শিক্ষার পাশাপাশি স্ব-শিক্ষায় নিয়োজিত, তারা মহান সাফল্যের সাথে সফল হয়। একজন আধুনিক ব্যক্তির স্ব-শিক্ষার সমস্যাটি তথ্য সমাজের পরিস্থিতিতে বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে, যেখানে তথ্যের অ্যাক্সেস এবং এটির সাথে কাজ করার ক্ষমতা গুরুত্বপূর্ণ। তথ্য সমাজকে একটি জ্ঞান সমাজ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যেখানে তথ্যকে জ্ঞানে রূপান্তরের প্রক্রিয়া একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। অতএব, আধুনিক অবস্থার জন্য একজন ব্যক্তির ক্রমাগত তার জ্ঞান উন্নত করতে হবে। বিভিন্ন উপায়ে জ্ঞান অর্জন করা যায়। আজ আমরা উন্নত প্রশিক্ষণ পরিষেবাগুলির একটি বিশাল পরিসর অফার করি। তবে এটি কোনও গোপন বিষয় নয় যে বেশিরভাগ নতুন জ্ঞান এবং প্রযুক্তি পাঁচ বছর পরে গড়ে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়। অতএব, আপনার দক্ষতা উন্নত করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হল স্ব-শিক্ষা। ধ্রুবক স্ব-শিক্ষা হল একজন আধুনিক ব্যক্তির জীবনের সংজ্ঞায়িত সম্পদ, যা "আধুনিকতার ট্রেন" এর সাথে তাল মিলিয়ে চলতে সাহায্য করবে। পেশাগত ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল তথ্য সংস্থান এবং প্রযুক্তির পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত এর গতিশীলতা এবং আমরা স্পষ্টভাবে সচেতন যে পূর্ববর্তী পেশাদার দক্ষতা এবং ক্ষমতাগুলি দ্রুত পুরানো হয়ে যায়, বিভিন্ন ফর্ম এবং কাজের পদ্ধতি, সম্পর্কিত বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক জ্ঞান এবং আরও অনেক কিছু। প্রয়োজনীয় এই প্রক্রিয়াগুলি বজায় রাখার জন্য, একজন ব্যক্তির ক্রমাগত শিখতে হবে।

কাজ

1. বিজ্ঞানের মৌলিক এবং প্রয়োগে বিভাজন গৃহীত হয়। আপনি কিভাবে এই বিজ্ঞানের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা এবং আন্তঃসংযোগ দেখেন? বিজ্ঞানীরা কি সঠিক যখন তারা বিশ্বাস করেন যে এই বিভাজন শর্তাধীন?

মৌলিক বিজ্ঞান মৌলিক প্রশ্নের উত্তর খোঁজে। মূলত, তিনি নিজেই জ্ঞানের স্বার্থে জ্ঞানকে গভীর ও প্রসারিত করতে নিযুক্ত আছেন, সমস্যা সমাধানের নতুন অ-মানক উপায় খুঁজছেন। তবে এখানে মূল জিনিসটি হ'ল সঠিকভাবে জ্ঞান এবং তথ্যের প্রতি মনোভাব নিজেই একটি শেষ হিসাবে, অর্থাৎ নিজের স্বার্থে নতুন জ্ঞান।

ফলিত বিজ্ঞান খুব সুনির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানের উপায় খুঁজছে, এবং এই পদ্ধতিগুলি নতুন হওয়া একেবারেই প্রয়োজনীয় নয়। জ্ঞান এখানে প্রধান জিনিস নয়, তবে মূল জিনিসটি বিদ্যমান অসুবিধাগুলি সমাধান করার জন্য একটি কার্যকর উপায় খুঁজে বের করা।

কিছু ক্ষেত্রে, বিভাগটি প্রকৃতপক্ষে শর্তসাপেক্ষ, যেহেতু প্রায়শই বিজ্ঞানীদের দ্বারা গৃহীত গবেষণায় জ্ঞানকে প্রসারিত এবং গভীর করার লক্ষ্য এবং সমস্যা সমাধানের লক্ষ্যে কাজ উভয়ই থাকে।

2. অ্যান্টিবায়োটিক আবিষ্কারের জন্য ধন্যবাদ, লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবন বাঁচানো হয়েছিল। কিন্তু চিকিৎসা অনুশীলন তাদের নেতিবাচক প্রভাবও প্রকাশ করেছে: শুধুমাত্র ক্ষতিকারক জীবাণুই ধ্বংস হয় না, মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় অণুজীবও ধ্বংস হয়; একটি রোগ অন্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, কখনও কখনও কম গুরুতর নয়। জীববিজ্ঞান এবং রসায়ন নতুন ওষুধ তৈরির কাজে মুখোমুখি হয়েছিল। ফলস্বরূপ, প্রোবায়োটিক তৈরি হয়েছিল। তারা প্যাথোজেনিক অণুজীবকে স্থানচ্যুত করে, কিন্তু স্বাভাবিক মাইক্রোফ্লোরাকে ধ্বংস করে না। প্রদত্ত সত্যটি বিশ্লেষণ করুন, অনুচ্ছেদে নাম দেওয়া বিজ্ঞানের কার্যাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির প্রভাব উদাহরণ সহ দেখান।

অগ্রগতি এবং বিজ্ঞান স্থির থাকে না এবং আরও উন্নত ওষুধ উপস্থিত হয় (বিজ্ঞানের সামাজিক-উৎপাদন ফাংশন)।

3. স্কুলের প্রোফাইলিং প্রায়ই ভিন্নভাবে বোঝা যায়। দৃষ্টিভঙ্গির একটি হল: প্রোফাইলিং কঠোর হওয়া উচিত; উচ্চ বিদ্যালয়ে মানবিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পূর্ণ পার্থক্য থাকা উচিত। আরেকটি দৃষ্টিকোণ: প্রোফাইলিং নরম হওয়া উচিত; মানবিক পণ্ডিতদের যথাযথ পরিমাণে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা শেখানো উচিত এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রধানদের মানবিক শৃঙ্খলা শেখানো চালিয়ে যাওয়া উচিত। উভয় দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করুন এবং আপনার মতামতের কারণ দিন।

আধুনিক বিশ্ব একজন সফল ব্যক্তির বিকাশের জন্য তার নিজস্ব নিয়মগুলি নির্দেশ করে। এবং প্রথমত, আপনাকে একটি বহুমুখী ব্যক্তি হতে হবে, তাই ২য় দৃষ্টিকোণটি আরও গুরুত্বপূর্ণ। একজন আধুনিক ব্যক্তিকে কেবল মানবিকই নয়, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানও বুঝতে হবে।

4. A. Peccei লিখেছেন: "কয়েক দশক আগে, মানব বিশ্বকে তিনটি আন্তঃসংযুক্ত উপাদান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। এই উপাদানগুলি ছিল প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজ। এখন চতুর্থ উপাদানটি মানব সিস্টেমে প্রবেশ করেছে - বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে ..." বিজ্ঞানীর চিন্তা সম্পূর্ণ করুন। উপরে নাম দেওয়া অন্য তিনটির সাথে এই উপাদানটির সংযোগ দেখান।

বর্তমানে, চতুর্থ উপাদানটি শক্তিশালীভাবে মানব ব্যবস্থায় প্রবেশ করেছে - বিজ্ঞান ভিত্তিক প্রযুক্তি। A. Peccei এর মতে, "প্রযুক্তি... শুধুমাত্র বিজ্ঞান এবং এর অর্জনের উপর ভিত্তি করে।" সর্বোপরি, প্রযুক্তি এবং এমনকি উত্পাদনের সবচেয়ে প্রাথমিক সরঞ্জামগুলি কখনই বিদ্যমান ছিল না, যার উত্পাদন কিছু জ্ঞানের আগে থাকবে না, অন্তত সেই উপকরণগুলির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা থেকে তারা তৈরি হয়েছিল।

প্রযুক্তির বিকাশের প্রতিটি নির্দিষ্ট পর্যায় এতে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের প্রতিফলন। প্রযুক্তিগত মানে হল যে ঐতিহাসিকভাবে কঠোরভাবে প্রণীত বৈজ্ঞানিক আইন এবং নিদর্শনগুলির আগে এবং বাইরে উপস্থিত হওয়াগুলি যা বলা হয়েছে তা খণ্ডন করে না, কারণ তারা বিদ্যমান জ্ঞানকেও প্রতিফলিত করে - সাধারণ, অভিজ্ঞতামূলক, স্বজ্ঞাত।

বিজ্ঞান ধারণা

বিজ্ঞানে গবেষণার বস্তু, গবেষণার বস্তু মানে বিজ্ঞানীদের প্রচেষ্টার প্রয়োগের প্রধান ক্ষেত্র। একটি বিজ্ঞানে (বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ), তবে, গবেষণার বেশ কয়েকটি বস্তু থাকতে পারে যা একটি যৌক্তিকভাবে সংযুক্ত সত্তা গঠন করে এবং এই বিজ্ঞানে (বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ) গবেষণার উদ্দেশ্য।

এই ধরনের একটি বস্তু কোনো অজানা ঘটনা হয়ে ওঠে, যা পূর্বে বিজ্ঞানের কাছে অজানা, বা এর অংশ, যা এই বিজ্ঞান তদন্ত করতে চায়। ঘটনাটির যৌক্তিকভাবে প্রমাণিত অংশগুলিতে অজানা (অজানা) কিছুর প্রাথমিক বিভাজন প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। এটি একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যদি একটি প্রদত্ত ঘটনার একটি অগ্রিম দৃশ্যমান লক্ষণের ভিত্তিতে এই ধরনের বিভাজন সম্ভব হয়।

অধ্যয়নের বিষয় হল তাত্ত্বিক বিমূর্ততার ফলাফল, যা বিজ্ঞানীদের নির্দিষ্ট কিছু দিক, সেইসাথে অধ্যয়ন করা বস্তুর বিকাশ এবং কার্যকারিতার নিদর্শনগুলিকে হাইলাইট করার অনুমতি দেয়।

বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ এবং বিজ্ঞানের লক্ষ্য হল আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং এর উপাদান উপাদান সম্পর্কে সঠিক, ব্যাপক জ্ঞান অর্জন করা।

গবেষণা পদ্ধতি: সাহিত্য পর্যালোচনা, তথ্য সংগ্রহ

বিজ্ঞানের প্রয়োগের ক্ষেত্রটি একজন ব্যক্তি যে বিষয়ে অধ্যয়ন করে এবং সেই ক্ষেত্রে এটি প্রয়োগ খুঁজে পায় তা থেকে আসে।

ভূমিকা

বিজ্ঞান হল আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত এবং প্রমাণিত জ্ঞান বিকাশের লক্ষ্যে একটি বিশেষ ধরণের মানব জ্ঞানীয় কার্যকলাপ। এই ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি হল তথ্য সংগ্রহ, তাদের পদ্ধতিগতকরণ, সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ এবং এর ভিত্তিতে, নতুন জ্ঞান বা সাধারণীকরণের সংশ্লেষণ যা কেবল পর্যবেক্ষিত প্রাকৃতিক বা সামাজিক ঘটনাকে বর্ণনা করে না, আমাদের কারণ ও প্রভাব তৈরি করতে দেয়। সম্পর্ক এবং ভবিষ্যদ্বাণী করা.

বিজ্ঞান মানুষের জ্ঞানের মৌলিক রূপ। বিজ্ঞান আজকাল আমাদের চারপাশের বাস্তবতার একটি ক্রমবর্ধমান তাৎপর্যপূর্ণ এবং অপরিহার্য উপাদান হয়ে উঠছে এবং যেখানে আমাদের, একটি উপায় বা অন্যভাবে, নেভিগেট করতে হবে, বাস করতে হবে এবং কাজ করতে হবে। বিশ্বের একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞান কী, এটি কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে এটি বিকাশ করে, এটি কী করতে পারে এবং এটি কীসের জন্য আমাদের আশা করতে দেয় এবং কী এটির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয় সে সম্পর্কে মোটামুটি নির্দিষ্ট ধারণাগুলি অনুমান করে। অতীতের দার্শনিকদের কাছ থেকে আমরা এমন অনেক মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি এবং টিপস পেতে পারি যা এমন একটি বিশ্বে অভিমুখীকরণের জন্য দরকারী যেখানে বিজ্ঞানের ভূমিকা এত গুরুত্বপূর্ণ।

1. বিজ্ঞানের ধারণা

বিজ্ঞানের বিষয়বস্তুকে বিজ্ঞানের লক্ষ্য, আদর্শিক ভিত্তি (বা সম্ভবত আরও সংকীর্ণভাবে, দৃষ্টান্ত) সহ এর সংজ্ঞা হিসাবে বোঝা উচিত, যেমন স্বীকৃত ধারণাগুলির একটি সেট, বিজ্ঞান কী, এর লক্ষ্যগুলি কী, নির্মাণ এবং বিকাশের পদ্ধতি ইত্যাদি সম্পর্কে মতামত। ধারণার একই বৃত্তে, বৈজ্ঞানিক নীতিশাস্ত্রের সমস্যাগুলি অন্তর্ভুক্ত করা দৃশ্যত প্রয়োজন - গৃহীত ব্যবস্থা, তবে আইনত নয় বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণকারী নিয়মগুলি। বৈজ্ঞানিক নীতিশাস্ত্র সাধারণত সমালোচনামূলক, ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক কাজগুলিতে খুব কম মনোযোগ দেওয়া হয়, যদিও, আধুনিক সমাজে বিজ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ স্থানের কারণে, এটি মানব সম্পর্কের একটি অপরিহার্য অংশ। আমরা এই বিষয়টিতে গভীর মনোযোগ দেব, যেহেতু আধুনিক বিজ্ঞানের বিকাশে নৈতিক মানগুলির বেশ গুরুতর লঙ্ঘন রয়েছে যা এর বিকাশের গতিকে প্রভাবিত করে। যে কোনো মতাদর্শই মূলত, প্রকৃতির সাথে মানুষের এবং নিজেদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে পরীক্ষামূলক তথ্যের একটি প্রণয়ন। আমরা অনুমানিত এবং ইতিমধ্যে পরীক্ষিত নিয়ম বা আইনকে চূড়ান্ত সত্য হিসাবে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত, ভুলে যাই যে সত্য প্রতিষ্ঠার সাথে অসংখ্য ভুল ধারণা রয়েছে। মতাদর্শগত নীতিগুলি পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করা বেশ কয়েকটি কারণে কঠিন। অতএব, এই সমস্যাগুলির একটি দ্ব্যর্থহীন সমাধানে আসা এখনও সম্ভব হয়নি, এবং এটি পরিবর্তে, বিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করে।

বিজ্ঞানের আদর্শের সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ সমস্যাগুলি অসংখ্য এবং অ্যাক্সেসযোগ্য দার্শনিক রচনাগুলিতে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। আমরা শুধুমাত্র আমাদের বিষয়ের বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট সমস্যাগুলির উপর নির্ভর করব। আসুন আমরা শুধু লক্ষ করি যে যদিও বিজ্ঞানের মতাদর্শের মূল রয়েছে প্রাচীন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে, বর্তমানে গৃহীত ফর্মুলেশনগুলি প্রধানত মধ্যযুগে ফিরে যায়, এফ. বেকন, আর. ডেসকার্টেস এবং কিছু অন্যদের রচনায়।

বিজ্ঞান মানব কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ; নতুন জ্ঞান অর্জনের কার্যকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - জ্ঞানের সমষ্টি যা বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের অন্তর্নিহিত; বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পৃথক শাখার উপাধি। তাৎক্ষণিক লক্ষ্যগুলি হল বাস্তবতার প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং ভবিষ্যদ্বাণী যা এটি আবিষ্কার করা আইনগুলির উপর ভিত্তি করে এটির অধ্যয়নের বিষয় গঠন করে। বিজ্ঞানের সিস্টেমটি প্রচলিতভাবে প্রাকৃতিক, সামাজিক, মানবিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানে বিভক্ত। সামাজিক অনুশীলনের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত প্রাচীন বিশ্বে উদ্ভূত, এটি 16 তম ... 17 শতকে আকার নিতে শুরু করে। এবং ঐতিহাসিক বিকাশের ধারায় এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে, যা সামগ্রিকভাবে সমাজ ও সংস্কৃতির সকল ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করে।

1.1 বিজ্ঞানের গঠন ও কার্যাবলী

অস্তিত্বের ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে, এবং সেইজন্য যে বাস্তবতা অধ্যয়ন করা হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তিনটি ক্ষেত্র আলাদা করা হয়: প্রাকৃতিক বিজ্ঞান - প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, সামাজিক জীবনের বিভিন্ন প্রকার এবং রূপ সম্পর্কে জ্ঞান, সেইসাথে জ্ঞান। চিন্তাশীল সত্তা হিসাবে মানুষ। স্বাভাবিকভাবেই, এই তিনটি গোলক একটি একক সমগ্রের তিনটি অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় না এবং করা উচিত নয়, যেগুলি একে অপরের সংলগ্ন শুধুমাত্র পাশাপাশি। এই গোলকের মধ্যে সীমানা আপেক্ষিক। প্রকৃতি সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমগ্র অংশ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দ্বারা গঠিত হয়। এর গঠন প্রকৃতির যুক্তির প্রত্যক্ষ প্রতিফলন। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান জ্ঞানের মোট আয়তন এবং গঠন বড় এবং বৈচিত্র্যময়।

এর মধ্যে রয়েছে পদার্থ এবং এর গঠন সম্পর্কে জ্ঞান, পদার্থের গতিবিধি এবং মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে, রাসায়নিক উপাদান এবং যৌগ সম্পর্কে, জীবিত পদার্থ এবং জীবন সম্পর্কে, পৃথিবী এবং মহাকাশ সম্পর্কে। মৌলিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দিকনির্দেশগুলিও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের এই বস্তুগুলি থেকে উদ্ভূত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের দ্বিতীয় মৌলিক দিক হল সামাজিক বিজ্ঞান। এর বিষয় সামাজিক ঘটনা এবং সিস্টেম, কাঠামো, রাষ্ট্র, প্রক্রিয়া। সামাজিক বিজ্ঞান পৃথক বৈচিত্র্য এবং সামাজিক সংযোগ এবং সম্পর্কের সম্পূর্ণতা সম্পর্কে জ্ঞান প্রদান করে। তার প্রকৃতির দ্বারা, সমাজ সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অসংখ্য, তবে এটি তিনটি ক্ষেত্রে বিভক্ত করা যেতে পারে: সমাজতাত্ত্বিক, যার বিষয় সামগ্রিকভাবে সমাজ; অর্থনৈতিক - মানুষের শ্রম কার্যকলাপ, সম্পত্তি সম্পর্ক, সামাজিক উত্পাদন, বিনিময়, বন্টন এবং তাদের উপর ভিত্তি করে সমাজে সম্পর্ক প্রতিফলিত করে; রাষ্ট্রীয়-আইনি জ্ঞান - এর বিষয় হিসাবে রাষ্ট্রীয়-আইনি কাঠামো এবং সামাজিক ব্যবস্থায় সম্পর্ক রয়েছে, সেগুলি রাষ্ট্র এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান সম্পর্কে সমস্ত বিজ্ঞান দ্বারা বিবেচনা করা হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তৃতীয় মৌলিক ক্ষেত্র হল মানুষ এবং তার চিন্তাভাবনা সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান। মানুষ হল বিপুল সংখ্যক বিভিন্ন বিজ্ঞানের অধ্যয়নের বস্তু, যা তাকে বিভিন্ন দিক বিবেচনা করে। নির্দেশিত প্রধান বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশের সাথে, নিজের সম্পর্কে বিজ্ঞানের জ্ঞানকে জ্ঞানের একটি পৃথক গ্রুপে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। জ্ঞানের এই শাখার উত্থান আমাদের শতাব্দীর 20-এর দশকে এবং এর অর্থ হল বিজ্ঞান এর বিকাশে মানুষের জীবনে এর ভূমিকা এবং তাত্পর্য বোঝার স্তরে উন্নীত হয়েছে। বিজ্ঞানকে আজ একটি স্বাধীন, দ্রুত বিকাশমান বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বিজ্ঞানের কার্যাবলীর সমস্যা। বেশ কিছু আছে যা আলাদা:

1. বর্ণনামূলক - বাস্তবতার অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য এবং সম্পর্ক সনাক্তকরণ;

2. পদ্ধতিগতকরণ - ক্লাস এবং বিভাগে যা বর্ণনা করা হয়েছে তা শ্রেণীবদ্ধ করা;

3. ব্যাখ্যামূলক - অধ্যয়ন করা বস্তুর সারাংশের একটি পদ্ধতিগত উপস্থাপনা, এর উত্থান এবং বিকাশের কারণগুলি;

4. উত্পাদন-ব্যবহারিক - অর্জিত জ্ঞান উৎপাদনে, সামাজিক জীবন নিয়ন্ত্রণের জন্য, সামাজিক ব্যবস্থাপনায় প্রয়োগ করার সম্ভাবনা;

5. প্রগনোস্টিক - বিদ্যমান তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে নতুন আবিষ্কারের ভবিষ্যদ্বাণী, সেইসাথে ভবিষ্যতের জন্য সুপারিশ;

6. বিশ্বদর্শন - বিশ্বের বিদ্যমান চিত্রে অর্জিত জ্ঞানের পরিচয় দেওয়া, বাস্তবতার সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ককে যুক্তিযুক্ত করা।

2. বিজ্ঞানের সংজ্ঞা

বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ব্যবস্থাপনার সাথে সম্পর্কিত অনেক ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক উদ্দেশ্যে, শুধুমাত্র বিজ্ঞানের স্বজ্ঞাত ধারণার জ্ঞান অপর্যাপ্ত বলে মনে হয়। অবশ্যই, ধারণার তুলনায় সংজ্ঞাটি গৌণ। বিজ্ঞান, এটি যেভাবেই সংজ্ঞায়িত করা হোক না কেন, ধারণার প্রজন্মের অগ্রগতির সাথে জড়িত এবং এর ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করার মাধ্যমে আমরা এই প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত হই।

বিজ্ঞান এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে যা উদ্বেগ প্রকাশ করে তার বেশিরভাগই মানুষের অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের মধ্যে বিজ্ঞানের স্থানের সাথে সম্পর্কিত। বর্তমানে, সমাজের বিকাশে বিজ্ঞানকে খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে। এই বিষয়ে সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য, প্রথমেই প্রয়োজন, কোন ধরনের কার্যকলাপকে বিজ্ঞান বলা উচিত তা খুঁজে বের করা।

একটি সাধারণ অর্থে, বিজ্ঞান প্রকৃতি এবং সমাজ সম্পর্কে জ্ঞান সঞ্চয়ের সাথে সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপকে বোঝায়, সেইসাথে জ্ঞানের দেহকেও বোঝায়, যা প্রাকৃতিক বস্তুর আচরণ এবং একে অপরের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া উভয়ের মডেলিং করে ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব করে তোলে। (বিশেষ করে, গাণিতিক)। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে শব্দের আধুনিক অর্থে বিজ্ঞান প্রাচীন গ্রীসে আবির্ভূত হয়েছিল, যদিও এটি জানা যায় যে প্রাচীন, মিশর এবং চীনের অনেক আগে জ্ঞানের ভাণ্ডার জমা হয়েছিল। ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে, উদাহরণের জ্ঞান বিমূর্ত স্বরলিপিতে লেখা উপপাদ্যগুলির জ্ঞানের সমতুল্য। অতএব, আমরা শর্তসাপেক্ষে এই জ্ঞান ব্যবস্থার সমতা (ব্যবহারিক অর্থে) গ্রহণ করব। অন্য কথায়, তুলনা করার সুবিধার জন্য, আমরা ব্যাবিলনীয় এবং গ্রীক জ্যামিতির উপযোগিতাকে সমান করেছি। স্পষ্টতই, যদি এখনও তাদের মধ্যে পার্থক্য থাকে, তবে এটির মধ্যেই বিজ্ঞানের সংজ্ঞার ভিত্তি সন্ধান করা উচিত। এটি দেখা যাচ্ছে যে সাধারণ ক্ষেত্রে, ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতে উপপাদ্যগুলি নিজেরাই মনে রাখা প্রয়োজন হয় না, ব্যবহারিক সমস্যার সমাধান অনেক কম: সংজ্ঞা, স্বতঃসিদ্ধ, নির্মাণ নিয়মগুলি জানা এবং ব্যবহারিক দক্ষতা থাকা যথেষ্ট। প্রয়োজন দেখা দেয়, এই বা সেই উপপাদ্যটি অনুমান করুন এবং এই জ্ঞান ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে প্রয়োজনীয় সমস্যার সমাধান করুন। পাওয়া উপপাদ্য (বা উপপাদ্য) ব্যবহার করে অনেক সমস্যার সমাধান করা কঠিন নয়। বিপরীতে, ব্যাবিলনীয় "বিজ্ঞান" সব অনুষ্ঠানের জন্য প্রয়োজনীয় উদাহরণের একটি সেট মুখস্ত করা জড়িত। জ্ঞান সঞ্চয় করার ব্যাবিলনীয় উপায় সর্বদা মেমরি সম্পদের একটি বৃহৎ খরচের সাথে যুক্ত থাকে এবং তা সত্ত্বেও, নতুন উদ্ভূত প্রশ্নের উত্তর দ্রুত পাওয়া সম্ভব করে না। গ্রীক পদ্ধতি জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের সাথে যুক্ত এবং এর জন্য ধন্যবাদ, যতটা সম্ভব অর্থনৈতিক। এই ধরনের উদাহরণ, এবং তাদের সংখ্যা বহুগুণ করা যেতে পারে - আসুন আমরা মনে করি, উদাহরণস্বরূপ, জীববিজ্ঞানে জ্ঞানকে পদ্ধতিগত করার জন্য লিনিয়াস এবং ডারউইনের ক্রিয়াকলাপ এবং এই ক্ষেত্রে সম্পর্কিত অগ্রগতি - জ্ঞানকে পদ্ধতিগত এবং সংগঠিত করার কার্যকলাপ হিসাবে বিজ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব করে তোলে। . এফ. বেকনের সময় থেকে, ধারণাটি অনুধাবন করা হয়েছে যে বিজ্ঞানকে শুধুমাত্র নিষ্ক্রিয়ভাবে পর্যবেক্ষণ করা এবং প্রস্তুত যা সংগ্রহ করা উচিত নয়, বরং সক্রিয়ভাবে জ্ঞানের সন্ধান ও চাষ করা উচিত। এটি করার জন্য, বেকনের মতে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই প্রকৃতির প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং পরীক্ষার মাধ্যমে এর উত্তরগুলি খুঁজে বের করতে হবে। বিজ্ঞানীদের ক্রিয়াকলাপের আরেকটি দিক হল ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য মানুষের কাছে জ্ঞান হস্তান্তর, যেমন শিক্ষাদান কার্যক্রম। সুতরাং, বিজ্ঞান হল জ্ঞানের কোডিং, বিভিন্ন বস্তু এবং সিস্টেমের মডেল নির্মাণ এবং নির্দিষ্ট বস্তু এবং সিস্টেমের আচরণের ভিত্তিতে গণনা (পূর্বাভাস)।

2.1 বিজ্ঞান সংজ্ঞায়িত করার পদ্ধতি

1. বিজ্ঞানের সংজ্ঞায় পরিভাষাগত পদ্ধতি

বিজ্ঞানের সম্ভাব্য সকল সংজ্ঞার জন্য যা সাধারণ এবং গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে তা হল আমরা ইতিমধ্যেই জানি যে বিজ্ঞান কী। আমরা জ্ঞানের ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলছি যা আমরা ইতিমধ্যে নিজেদের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি, তদুপরি, জ্ঞান যা বেশ উদ্দেশ্যমূলক বা অন্তত বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের সাথে আমাদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছে। বিজ্ঞান শুধুমাত্র ক্রিয়া বা ক্রিয়াকলাপের অর্থে উপলব্ধিই নয়, এই কার্যকলাপের ইতিবাচক ফলাফলও অন্তর্ভুক্ত করে। উপরন্তু, কিছু ফলাফল যা আক্ষরিক অর্থে খুব কমই ইতিবাচক বলা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বৈজ্ঞানিক ত্রুটি, অমানবিক উদ্দেশ্যে বিজ্ঞানের ব্যবহার, মিথ্যা, কখনও কখনও অনেক মানদণ্ড দ্বারা খুব পরিশীলিত, এখনও বিজ্ঞানের সুযোগের মধ্যে পড়ে।

বিভিন্ন সম্পর্কিত এবং কখনও কখনও বিভ্রান্তিকর ধারণা থেকে বিজ্ঞানকে পরিভাষাগতভাবে আলাদা করা প্রয়োজন। প্রথমত, আসুন উদ্ভাবন কার্যকলাপের বিভাগ ঠিক করি, যেমন এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ, যার উদ্দেশ্য হল বিদ্যমান সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সগুলিতে কিছু উদ্ভাবন (উদ্ভাবন) প্রবর্তন। এর উদ্ভাবনী দিকটির জন্য ধন্যবাদ, বিজ্ঞান জ্ঞান এবং তথ্য সম্পর্কিত অন্যান্য কার্যকলাপ থেকে আলাদা। একই সময়ে, বিজ্ঞান গবেষণা ক্রিয়াকলাপের সাথে অভিন্ন নয়: পরবর্তীটিকে জ্ঞানের ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী কার্যকলাপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, এবং এতে বিজ্ঞানের অনেক দিক অন্তর্ভুক্ত নয় - সাংগঠনিক, কর্মী, ইত্যাদি, তদুপরি, "ক্রিয়াকলাপ" সুনির্দিষ্টভাবে কার্যকলাপ, এবং এক বা অন্য নির্দিষ্ট ফলাফল নয়, যখন বিজ্ঞান প্রাপ্ত এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যদি বেশি পরিমাণে না হয় তবে সেগুলি প্রাপ্ত করার কার্যকলাপের চেয়ে।

বিজ্ঞান, রাজনীতি, বাগ্মীতা, দর্শনের মতো মানব ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্রে প্রমাণ এবং প্ররোচনার পদ্ধতিগুলি মানুষের ক্রিয়াকলাপের অভিন্নতার লুকানো অনুমানের উপর ভিত্তি করে প্রাসঙ্গিক সমস্যাগুলির নির্বিচারে বা বিশুদ্ধভাবে ঐতিহ্যগত সমাধানের আগের "পদ্ধতি" প্রতিস্থাপন করেছে। , প্রকৃতি এবং অতিপ্রাকৃত আদেশের আরও বৃহত্তর অভিন্নতা প্রতিফলিত করে।

তারপর থেকে এবং আজ অবধি, "ব্যবস্থাপনা" এবং "কারণগুলির অনুসন্ধান" শব্দগুলি বিজ্ঞানের যে কোনও সংজ্ঞার মূল চাবিকাঠি হিসাবে রয়ে গেছে। তাদের মধ্যে প্রথমটিকে আরও সার্বজনীন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেহেতু পদ্ধতিগততার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি বিজ্ঞানের অস্তিত্বের প্রশ্নটিকে সরিয়ে দেয় (এবং এমনকি জানার ক্ষমতা, যদি পরবর্তীটি বোঝা যায়, যেমনটি এখন প্রায়শই করা হয়, এক অর্থে অন্তত বিজ্ঞানের অনুরূপ। )

2. বিজ্ঞানের সংজ্ঞার ঘটনাগত দিক

বিজ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করে, আমরা এর ভিতরে আছি, আমাদের কাছে পরিচিত কিছুর ভিতরে, যদিও এখনও স্পষ্ট নয়। একজন বিষয় যিনি বিজ্ঞানকে বাহ্যিক কিছু হিসেবে দেখেন না, বরং নিজের "অভ্যন্তরে" দেখেন, তিনি এমন একটি পরিস্থিতিতে আছেন যা বিজ্ঞানের পরিভাষাগত বা অনুমানমূলক নির্মাণের পরিস্থিতি থেকে এবং তার বস্তুর (বিজ্ঞান) বিশুদ্ধভাবে অভিজ্ঞতামূলক চিন্তাভাবনার পরিস্থিতি থেকে ভিন্ন। বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে একটি উচ্চতর পদমর্যাদার সিস্টেম হিসাবে (এর যে কোনও উপাদান শাখার তুলনায়), শৃঙ্খলাগুলির একটি সেট যা বিজ্ঞানকে একদিক থেকে বা অন্য দিক থেকে অধ্যয়ন করে একটি নির্দিষ্ট সাবসিস্টেম গঠন করে। অপারেশন রিসার্চ, সিস্টেম অ্যাপ্রোচ এবং ফেনোমেনোলজির নীতিগুলি প্রবর্তন করে, এটি মূলত হ্রাসবাদী মতবাদকে অতিক্রম করা সম্ভব হয়েছিল যে "সমস্ত জ্ঞান শেষ পর্যন্ত প্রাথমিক বিবৃতিগুলির একটি সেটে হ্রাস করা হয়।" বিশেষ করে, মান (নৈতিক, সাংস্কৃতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ) দিকটি কোনোভাবেই বিজ্ঞানের কাছে পরক নয়। স্ব-বর্ধিত মূল্যের প্রতি এই প্রবণতাকে অবশ্যই বিজ্ঞানের সংজ্ঞায় বিবেচনায় নেওয়া উচিত, যা বলা হয়েছে, উদ্ভাবনের একটি প্রধান ক্ষেত্র। ঘটনাগতভাবে, বিজ্ঞান তুলনামূলকভাবে প্রাথমিক মূল্য-ভিত্তিক প্রকাশ থেকে বৃদ্ধি পায়, যেমন কৌতূহল, জানার প্রয়োজন এবং বিশ্বে ব্যবহারিক অভিযোজন।

3. বিজ্ঞানের সংজ্ঞার মান দিক

যেহেতু বিজ্ঞান সামগ্রিকভাবে এবং এর সমস্ত পদ্ধতিগত অবস্থার মধ্যে মানবজাতির মূল্যবোধের বিকাশের একটি পণ্যের প্রতিনিধিত্ব করে, তাই বিজ্ঞানের সংজ্ঞাগুলিকে উপেক্ষা করা উচিত নয়, যেমনটি কখনও কখনও করা হয়, এর মূল্যের দিকটি, বা এটিকে জ্ঞানের মূল্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়। একা একই সময়ে, যদি প্রাচীন প্রাচ্যের পর্যায়ে এবং আংশিকভাবে মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানের জন্য, মূল্য পরিকল্পনাকে প্রতিফলিত করার জন্য, এটি প্রয়োজনীয় এবং সম্ভবত, বিজ্ঞানের সংজ্ঞায় এই ধরনের মহাজাগতিক মান বোঝার দিকে একটি অভিযোজন অন্তর্ভুক্ত করা যথেষ্ট। সর্বজনীন আইন তার শ্রেণীবিন্যাস ব্যাখ্যায়, তারপরে প্রাচীন, রেনেসাঁ , সেইসাথে আধুনিক (শাস্ত্রীয় এবং উত্তর-শাস্ত্রীয়) বিজ্ঞানের পর্যায়ের জন্য, প্রাসঙ্গিক মানগুলির পরিসর অনেক বিস্তৃত এবং উদ্দেশ্যমূলক এবং নিরপেক্ষ গবেষণার নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করে , মানবতাবাদী অভিযোজন এবং প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং যৌক্তিক-গাণিতিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য, কারণ-এবং-প্রভাব সম্পর্ক এবং নিদর্শন সম্পর্কে নতুন জ্ঞান অর্জন এবং সাধারণীকরণের অপরিহার্যতা।

3. বিজ্ঞানের বিকাশের মৌলিক নীতি

এর মধ্যে প্রথমটি, দৃশ্যত, নীতি যা প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্ক নির্ধারণ করে, মূলত এর অধ্যয়নের পদ্ধতি এবং সম্ভাবনাগুলিকে নির্দেশ করে। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে। e প্রথম নীতির দুটি প্রধান সূত্র রূপ নিয়েছে: বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী।

বস্তুবাদ বিভিন্ন চলমান পদার্থের আকারে মানুষের থেকে স্বাধীন প্রকৃতির অস্তিত্বকে অনুমান করে এবং মানুষকে প্রকৃতির স্বাভাবিক বিকাশের একটি পণ্য হিসাবে বিবেচনা করে। এই নীতিটি সাধারণত নিম্নরূপ প্রণয়ন করা হয়: প্রকৃতি প্রাথমিক, এবং চেতনা গৌণ।

আদর্শবাদ বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি উপলব্ধি করে এমন পদার্থের রূপগুলি সম্পর্কে মস্তিষ্কের দ্বারা সঞ্চিত ধারণাগুলির আকারে প্রকৃতি বিদ্যমান। ধারণাগুলির অস্তিত্ব স্বাধীন হিসাবে স্বীকৃত কিনা বা সেগুলিকে আত্মার (মন) একটি পণ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় কিনা তার উপর নির্ভর করে, উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত আদর্শবাদের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়। বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদের একটি রূপ হল ধর্মীয় মতাদর্শ, যা ধারণার প্রাথমিক বাহক - একজন দেবতার অস্তিত্বকে অনুমান করে।

সুতরাং, আদর্শবাদী সূত্রে প্রথম নীতির অনেকগুলি রূপ রয়েছে, যখন বস্তুবাদী সূত্রটি মূলত অনন্য (হয়তো এই কারণেই ভাববাদীরা বস্তুবাদকে একটি আদিম আদর্শ বলে মনে করে)।

মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞানের উচ্চতা থেকে, আধুনিক বস্তুবাদীরা আদর্শবাদকে একটি প্রলাপ হিসাবে দেখেন। এটিকে অস্বীকার না করে, আমরা আমাদের বিষয়ের জন্য নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ ধারণার উপর জোর দিতে চাই: বস্তুবাদ এবং আদর্শবাদের মধ্যে পছন্দকে যৌক্তিকভাবে সমর্থন করা যায় না। অসংখ্য পরীক্ষামূলক পরীক্ষার মাধ্যমে এটা দেখানো সম্ভব যে বস্তুবাদ, প্রকৃতির জ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে, আদর্শবাদের চেয়ে জ্ঞানের আরও সম্পূর্ণ এবং দরকারী ব্যবস্থা প্রদান করে। এই পরিস্থিতিটি ধারণার রাজ্যের জন্য একচেটিয়া নয়: পদার্থবিজ্ঞানের সমস্ত প্রথম নীতিগুলি প্রমাণ করা যায় না, তবে এটি ব্যবহারিক উপসংহার।

আদর্শবাদের আরেকটি সমর্থন হল সেই ফর্ম যেখানে আমাদের জ্ঞান মূর্ত হয়। পরেরটি ধারণা এবং প্রতীকগুলির আকারে বিদ্যমান যা প্রাকৃতিক বস্তুর সাথে একেবারেই মিল নেই এবং তবুও, আমাদের প্রকৃতির সাথে সঠিকভাবে যোগাযোগ করার অনুমতি দেয়। এই প্রতীকগুলির কিছু স্বাধীন অর্থ দেওয়ার জন্য একটি মহান প্রলোভন রয়েছে, যা আমাদের সময়ের বিমূর্ত গণিত এবং তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যার বৈশিষ্ট্য।

সুতরাং, প্রথম নীতির এক বা অন্য সূত্রের পছন্দ পূর্বনির্ধারিত হতে পারে না; অন্য কথায়, বিজ্ঞানীদের এই অর্থে বিবেকের স্বাধীনতা আছে বলে স্বীকৃত হওয়া উচিত। শুধুমাত্র অভিজ্ঞতাই এক বা অন্য সূত্রের শুদ্ধতাকে বোঝাতে পারে।

উপসংহার

মানব সমাজের অগ্রগতির ভিত্তি হ'ল মানুষের ব্যবহারিক চাহিদা মেটাতে প্রকৃতিতে সঞ্চিত শক্তি ব্যবহারের বিভিন্ন উপায়ের বিকাশ। কিন্তু প্রযুক্তির ইতিহাস যেমন দেখায়, এই সরঞ্জামগুলির উপস্থিতি বিজ্ঞানের সাথে খুব কমই জড়িত ছিল। প্রায়শই, তারা উদ্ভাবন হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল (প্রায়শই দুর্বল শিক্ষিত লোকদের দ্বারা তৈরি, তাদের উদ্ভাবনের বিষয়ের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই; এটি সন্দেহজনক যে সেই নিয়ান্ডারথাল এবং ক্রো-ম্যাগননরা যারা আগুন জ্বালানো, পাথর প্রক্রিয়াকরণ, ধাতু জাল করার পদ্ধতি আবিষ্কার করেছিলেন) গন্ধযুক্ত ধাতু ইত্যাদিকে বিজ্ঞানী বলা যেতে পারে। আবিষ্কারের উন্নতিও ট্রায়াল এবং ত্রুটির মাধ্যমে ঘটেছিল এবং খুব সম্প্রতি তারা এর জন্য বৈজ্ঞানিক গণনা ব্যবহার করতে শুরু করেছিল।

বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সম্পর্কে এতদূর কথা বলতে গিয়ে, আমরা সেগুলিকে ইতিমধ্যেই বিদ্যমান অধ্যয়নের বস্তু হিসাবে বিবেচনা করেছি, যা আমরা একটি আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেছি। যাইহোক, মানবতা তার ইতিহাসে একটি খুব ভিন্ন প্রকৃতির জ্ঞান সঞ্চয় করেছে, এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এই জ্ঞানের একটি প্রকার মাত্র। অতএব, জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতির মানদণ্ড সম্পর্কে প্রশ্ন উঠছে, যা সেই অনুযায়ী আমাদের এটিকে বৈজ্ঞানিক বা অন্য কিছু হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে দেয়।

গ্রন্থপঞ্জি

1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. বৈজ্ঞানিক গবেষণার মৌলিক বিষয়গুলি: স্নাতক এবং স্নাতক ছাত্রদের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক / বেজুগ্লোভ আইজি, লেবেডিনস্কি ভি.ভি., বেজুগ্লভ এ.আই. – এম.: – একাডেমিক প্রকল্প, 2008। – 194 পি।

2) Gerasimov I.G. বৈজ্ঞানিক গবেষণা. – এম.: পলিটিজদাত, ​​1972। – 279 পি।

3) ক্রুতভ V.I., Grushko I.M., Popov V.V. বৈজ্ঞানিক গবেষণার মৌলিক বিষয়: পাঠ্যপুস্তক। প্রযুক্তির জন্য। বিশ্ববিদ্যালয়, এড. Krutova, I.M., Popova V.V. - এম.: উচ্চতর। স্কুল, 1989। - 400 পি।

4) Shklyar M.F. বৈজ্ঞানিক গবেষণার মৌলিক বিষয়গুলি: পাঠ্যপুস্তক / M.F. শ্ক্লিয়ার। - 3য় সংস্করণ। – এম.: পাবলিশিং অ্যান্ড ট্রেডিং কর্পোরেশন "ড্যাশকভ এবং কে", 2010। - 244 পি।

প্রশ্নে অংশে বিজ্ঞান কী, এর প্রধান কাজ ও লক্ষ্য কী? লেখক দ্বারা প্রদত্ত স্ব-সংরক্ষণসেরা উত্তর হল এখানে একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ:
বিজ্ঞান হল আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান অধ্যয়নের লক্ষ্যে একটি বিশেষ ধরনের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ। . অন্যান্য ধরণের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে: দৈনন্দিন, শৈল্পিক, ধর্মীয়, পৌরাণিক, বিশ্বের দার্শনিক বোঝা। বিজ্ঞানের লক্ষ্য সেই আইনগুলিকে চিহ্নিত করা যা অনুযায়ী বস্তুগুলিকে মানুষের কার্যকলাপে রূপান্তরিত করা যায়। এটি একজন ব্যক্তিকে কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে অধ্যয়ন করতে পারে, তবে একটি বিশেষ বস্তু হিসাবেও। বিশ্বকে দেখার উদ্দেশ্যমূলক এবং উদ্দেশ্যমূলক উপায়, বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য, এটিকে জ্ঞানের অন্যান্য পদ্ধতি থেকে আলাদা করে। জ্ঞানের সাবজেক্টিভিটি এবং বস্তুনিষ্ঠতার চিহ্ন হল জ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য, তবে এটির নির্দিষ্টতা নির্ধারণের জন্য এটি এখনও অপর্যাপ্ত, কারণ সাধারণ জ্ঞানও স্বতন্ত্র উদ্দেশ্য এবং বিষয় জ্ঞান প্রদান করতে পারে।
উৎস:

থেকে উত্তর সেভিঞ্জ কেরিমোভা[নতুন]
1.
প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার বিকাশের নিদর্শন সম্পর্কে জ্ঞানের একটি সিস্টেম, সেইসাথে এই ধরনের জ্ঞানের একটি পৃথক শাখা।
"সামাজিক বিজ্ঞান"
2.
যা শেখায়, অভিজ্ঞতা দেয়, একটি পাঠ (4 অর্থে; কথোপকথন)।

থেকে উত্তর প্রজ্ঞা[নতুন]
মূল নিবন্ধ: বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়
বিজ্ঞানের সাথে জড়িত মানুষের সামগ্রিকতা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় গঠন করে। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় হল একটি জটিল স্ব-সংগঠিত ব্যবস্থা যেখানে সরকারী সংস্থা, সরকারী সংস্থা এবং অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি কাজ করে। এই সম্প্রদায়ের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল বৈজ্ঞানিক সাফল্য দ্বারা অর্জিত কর্তৃত্বের স্বীকৃতির একটি বর্ধিত মাত্রা এবং ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কর্তৃত্বের স্বীকৃতির একটি হ্রাস স্তর, যা কখনও কখনও রাষ্ট্র এবং বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যায়। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠী এবং বিশেষ করে ব্যক্তিরা অন্যান্য সামাজিক ক্ষেত্রের তুলনায় বেশি কার্যকর। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি হল নতুন ধারণা এবং তত্ত্বগুলির স্বীকৃতি বা অস্বীকার করা, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশ নিশ্চিত করা, সেইসাথে শিক্ষা ব্যবস্থাকে সমর্থন করা এবং নতুন বিজ্ঞানীদের প্রশিক্ষণ দেওয়া।
বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মানুষের জীবনধারা এবং বিশ্বদর্শন সমাজের সাধারণ মানুষের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা হতে পারে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে নাস্তিকতাবাদী এবং সন্দেহবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এখন বিরাজ করছে। 1990-এর দশকে পরিচালিত গবেষণায় দেখা গেছে যে আমেরিকান ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের মাত্র 7% সদস্য এবং ব্রিটিশ একাডেমি অফ সায়েন্সের 3.3% সদস্য বিশ্বাসী ছিলেন। একই সময়ে, একটি জাতীয় জরিপ অনুসারে, যুক্তরাজ্যের 68.5% জনসংখ্যা নিজেদের বিশ্বাসী বলে মনে করে। . যদি আমরা আমেরিকান বিজ্ঞানীদের সামগ্রিকভাবে নিই, তাহলে বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 40% এবং সময়ের সাথে সাথে প্রায় অপরিবর্তিত থাকে। আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকদের মধ্যে, বিশ্বাসীদের ভাগ ইতিমধ্যে 73% পর্যন্ত। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকদের দ্বারা জুন 2005 সালে প্রকাশিত তথ্য অনুসারে, 76% আমেরিকান ডাক্তার নিজেদেরকে ধর্মীয় বলে মনে করেন। বিজ্ঞানের ইতিহাস বিজ্ঞানের প্রভাবশালী ধারণা এবং মতবাদের পরিবর্তনশীলতার পাশাপাশি সংশ্লিষ্ট রাষ্ট্র এবং ঐতিহাসিক সময়ের রাজনৈতিক পরিস্থিতির উপর তাদের নির্ভরতার সাক্ষ্য দেয়।

আমরা অনেকেই ভাবি বিজ্ঞান কি? সাধারণত এই শব্দটি নিজেই খুব গুরুতর কিছু হিসাবে বোঝা যায়, যা মানবতার উপকার করে। আসুন বিজ্ঞানের ধারণা এবং মানব জগতে এর তাৎপর্য বিবেচনা করি।

সংজ্ঞা

ঐতিহ্যগতভাবে, বিজ্ঞানকে বিশ্বের একটি বাস্তব চিত্রের বস্তুনিষ্ঠ তথ্য প্রাপ্তির লক্ষ্যে মানুষের কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র হিসাবে বোঝা হয়। বিজ্ঞান জ্ঞান এবং তার সত্য প্রমাণের উপর ভিত্তি করে। এটি একটি সম্পূর্ণ শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রের সাথে কাজ করে, যার মধ্যে রয়েছে পদ্ধতি, পদ্ধতিগত পদ্ধতি, জ্ঞানের বিষয় এবং বস্তু, লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য ইত্যাদি।

প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে, বিজ্ঞান প্রাকৃতিক জগত বা সাংস্কৃতিক জগতের বিকাশের জন্য কিছু তত্ত্ব বা স্বতঃসিদ্ধ গঠন করে।

বিখ্যাত বিজ্ঞানী কে. পপারের মতে, বিজ্ঞান কী তা বোঝার জন্য, নিম্নলিখিত মানদণ্ডগুলি সংজ্ঞায়িত করা প্রয়োজন: বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল এবং এটি পাওয়ার পদ্ধতি। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে বিজ্ঞানের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল নতুন জ্ঞান বা বিজ্ঞানীদের আগ্রহের সমস্যার উত্তর পাওয়া। বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল হল পুরানো জ্ঞানের উন্নতি এবং প্রযুক্তির উন্নতি, সমস্যাগুলির ইতিমধ্যে বিদ্যমান সমাধানগুলির একটি নতুন চেহারা।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি খুবই বৈচিত্র্যময়। বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্র বিভিন্ন পদ্ধতি অফার করে। আমরা যদি মানববিদ্যা অধ্যয়ন করি, তাহলে সেখানে নেতৃস্থানীয় পদ্ধতি হবে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, অভিজ্ঞতামূলক তথ্য সংগ্রহ, পর্যবেক্ষণ, কথোপকথন, পরীক্ষা। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান পরীক্ষামূলক গবেষণার উপর সবচেয়ে বেশি নির্ভর করে, তবে তারা পর্যবেক্ষণ এবং বিশ্লেষণও ব্যবহার করে।

বিজ্ঞানের ঘটনার ইতিহাস

বিজ্ঞান কি সেই প্রশ্নটি প্রাচীন বিশ্বের লোকেরা জিজ্ঞাসা করেছিল। ঐতিহাসিকদের মতে, আমাদের পূর্বপুরুষরা প্রাকৃতিক বিশ্বের প্রাকৃতিক পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তাদের প্রথম বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। লেখার আবির্ভাবের জন্য ধন্যবাদ, এই জ্ঞান প্রজন্মের মাধ্যমে প্রেরণ করা শুরু করে। জ্ঞান সঞ্চিত হওয়ার সাথে সাথে এটি নতুন অভিজ্ঞতার জন্ম দেয়, যা পরবর্তীতে বিজ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করে।

আমাদের গ্রহের বিভিন্ন অংশে একই সাথে বিজ্ঞানের জন্ম হয়েছে। আমরা প্রাচীন বিজ্ঞান (পদার্থবিজ্ঞান, জ্যামিতি, গণিত, ভাষাবিজ্ঞান) এবং পূর্ব দেশগুলির বিজ্ঞান (পাটিগণিত, ঔষধ ইত্যাদি) সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দর্শন বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা ছিল। অতএব, প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদরা, যারা বস্তুজগতের মৌলিক নীতি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন, তারা পৃথিবীর প্রথম বিজ্ঞানী হয়েছিলেন (থ্যালেস, ডেমোস্থেনিস, ইত্যাদি)।

ইউরোপে রেনেসাঁর সময় বিজ্ঞান বেশ কিছু পরিস্থিতির সংমিশ্রণে ব্যাপক বিকাশ লাভ করেছিল: প্রথমত, প্রাকৃতিক বিশ্ব, জিনিসের জগত এবং মানুষের কার্যকলাপে ইতিমধ্যে যথেষ্ট জ্ঞান সঞ্চিত হয়েছিল এবং দ্বিতীয়ত, মুসলিম প্রাচ্যের বিপরীতে, যা। সৃষ্টিকর্তার জ্ঞানের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে, খ্রিস্টান ইউরোপ সক্রিয়ভাবে বিশ্বকে পরিবর্তন করতে চেয়েছিল।

বিজ্ঞানী কারা?

বিজ্ঞান কী তা নিয়ে সমস্যা তৈরি করে, কেউ এর প্রধান স্রষ্টা - বিজ্ঞানীদের প্রশ্নটিকে উপেক্ষা করতে পারে না। একজন বিজ্ঞানী হলেন একজন ব্যক্তি যিনি পেশাগতভাবে বিজ্ঞানে নিযুক্ত হন, বিশ্বের একটি বস্তুনিষ্ঠ চিত্র তৈরি করেন এবং নতুন জ্ঞান তৈরির ক্ষেত্রে কাজ করেন। একজন বিজ্ঞানীর পেশা, সামাজিকভাবে সক্রিয় ধরণের অন্যান্য পেশার মতো, একজন ব্যক্তির তার কাজের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিষেবা অনুমান করে। এই ক্ষেত্রে, এটা বোঝানো হয় যে নতুন জ্ঞান মানবতাকে নিজেকে উন্নত করতে এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতিতে একটি নতুন প্রেরণা দিতে সাহায্য করতে পারে।

আধুনিক বিশ্বে, একজন বিজ্ঞানীর পেশাগত পথ হল উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে অধ্যয়ন করা, ইনস্টিটিউট এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করা এবং একাডেমিক ডিগ্রি অর্জন করা। একজন বিজ্ঞানী, একা বা অন্যান্য সহকর্মীদের একটি দলে, অনেক বছর ধরে এবং কখনও কখনও তার পুরো জীবন ধরে একটি বিষয়ে কাজ করে। তিনি এই বিষয়ে গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করতে পারেন, পাশাপাশি তার কাজগুলি প্রকাশ করতে পারেন। আজ, একজন বিজ্ঞানীর সাফল্যের মাপকাঠি হল তার উদ্ধৃতি হার (বিশ্ব বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ে তথাকথিত হির্শ সূচক রয়েছে, যা একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানীর কাজের সাথে বাহ্যিক লিঙ্কগুলিকে বিবেচনা করে)।

প্রধান বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ

বর্তমানে, বেশ কয়েকটি নেতৃস্থানীয় বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ রয়েছে। এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ যে বিজ্ঞান মানুষের সামাজিক সম্পর্ক অধ্যয়ন করে তা প্রাকৃতিক বা প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের থেকে আলাদা।

বিজ্ঞান সাধারণত নিম্নলিখিত হিসাবে বিভক্ত করা হয়:

1. মৌলিক বিজ্ঞান। এর মধ্যে রয়েছে পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্বের গভীর ভিত্তি, প্রকৃতির নিয়ম, এই বা সেই ঘটনার বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি নিয়ে গবেষণা। মৌলিক বিজ্ঞান তাৎক্ষণিক ব্যবহারিক ফলাফল দিতে পারে না; কখনও কখনও এমন ফলাফল কয়েক দশক ধরে আশা করা উচিত।
2. ফলিত বিজ্ঞান। আমরা গবেষণা অন্তর্ভুক্ত করি যা একদিকে মৌলিক বিজ্ঞানের কৃতিত্বগুলি ব্যবহার করে এবং অন্যদিকে, নতুন প্রযুক্তি তৈরি করতে সহায়তা করে।
3. গবেষণা ও উন্নয়ন. এর মধ্যে সমস্ত ধরণের বৈজ্ঞানিক গবেষণা রয়েছে যা প্রথম বা দ্বিতীয় গ্রুপে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না।

বিজ্ঞানের দার্শনিক বোঝাপড়া

এই কারণে যে বিজ্ঞান নিজেই, যা মহাবিশ্বের বস্তুনিষ্ঠ আইন অধ্যয়ন করে, দর্শন থেকে বেরিয়ে এসেছে, বিজ্ঞান এবং দর্শনের মধ্যে সংযোগের প্রশ্নটি এখনও উন্মুক্ত রয়েছে।

আজ দর্শনের একটি বিভাগ রয়েছে যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ধারণা, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সীমানা, নীতিশাস্ত্র এবং বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্ন এবং বিজ্ঞানের পদ্ধতি নিয়ে গবেষণা করে। এই বিভাগটিকে বিজ্ঞানের দর্শন বলা হয়।

এই বিভাগের প্রধান দিকগুলির মধ্যে আমরা বিজ্ঞানে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে প্রত্যক্ষবাদ (বেকন, হেগেল) এর মতো একটি দার্শনিক মতবাদকে হাইলাইট করতে পারি, এই সত্য যে যৌক্তিক জ্ঞান সর্বোচ্চ মূল্য, এবং এটি একটি নতুন প্রেরণা দিতে সক্ষম। মানবজাতির উন্নয়ন।

ইতিমধ্যেই বিংশ শতাব্দীতে, পোস্টপজিটিভিজম তাত্ত্বিক কে. পপার এবং টি. কুহনের রচনায় ইতিবাচকতা নিয়ে পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল। এই লেখকরা বিজ্ঞানের একটি নতুন দিকের পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠেন যা এটিকে জ্ঞানের বস্তু হিসাবে অধ্যয়ন করে। এই দিকটি বৈজ্ঞানিক গবেষণার সংজ্ঞা পেয়েছে।

রাশিয়ান বিজ্ঞান: উত্সের ইতিহাস

17 শতকে আমাদের দেশে বিজ্ঞান সক্রিয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে। এটা বলা যায় না যে এই সময় পর্যন্ত প্রাকৃতিক জগতের সক্রিয় পর্যবেক্ষণ করা হয়নি; তবে, জ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল, যা তাদের বৈজ্ঞানিক বোঝার প্রক্রিয়াকে ধীর করে দিয়েছিল।

Rus' বাইজেন্টিয়াম থেকে কিছু বৈজ্ঞানিক জ্ঞান পেয়েছিল, তবে, মহান সাম্রাজ্যের পতন এবং পশ্চিমা বিশ্বের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে যাওয়ার কারণে, এই জ্ঞানের কিছু ব্যবহার করা হয়নি, এবং কিছু হারিয়ে গেছে। যাইহোক, সাধারণভাবে, আমাদের দেশে বিজ্ঞানের বিকাশ পশ্চিমের একই সময়ের সাথে মিলেছিল।

পিটার দ্য গ্রেটের অধীনে, বিজ্ঞান সক্রিয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে; পিটার অনেক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান তৈরি করেন, শ্রদ্ধার সাথে প্রয়োগ করা গুরুত্বের সঠিক বিজ্ঞানের চিকিৎসা করেন। 1724 সালে, সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রথম রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস খোলা হয়। পরে, রাশিয়ান বিজ্ঞানী এমভি লোমোনোসভের কাজের জন্য ধন্যবাদ, যিনি দেশীয় বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয় খোলা হয়েছিল।

তারপর থেকে, রাশিয়ান বিজ্ঞান দৃঢ়ভাবে পশ্চিম ইউরোপীয় বিজ্ঞানের সারিতে প্রবেশ করেছে, কোনভাবেই তাদের থেকে নিকৃষ্ট নয়।

বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগ

19 শতক থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত, বিভিন্ন বিজ্ঞানের অনেক শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাবিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এফ. বেকন তাদের তিনটি বড় দলে বিভক্ত করেছেন:

• তাত্ত্বিক (গণিত এবং পদার্থবিদ্যা);
• প্রাকৃতিক এবং নাগরিক;
• কাব্যিক (শিল্প ও সাহিত্য সহ)।

পরে অন্যান্য শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করা হয়েছিল।

বিজ্ঞানী B. M. Kedrov বিশ্বাস করেন যে আধুনিক বিজ্ঞান তিনটি বৃহৎ গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেগুলিকে কিছু উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছে:

• সামাজিক এবং মানব বিজ্ঞান (শিক্ষাবিদ্যা, ধর্মীয় অধ্যয়ন, মনোবিজ্ঞান, ইত্যাদি);
• প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান (জিওফিজিক্স, মেকানিক্স, রোবোটিক্স, ইত্যাদি);
• প্রাকৃতিক বিজ্ঞান (প্রাণিবিদ্যা, বাস্তুবিদ্যা, রসায়ন, ইত্যাদি)।

বিজ্ঞান আজ

আজ বিজ্ঞান মানুষের জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শাখা। এটির ভাল কাঠামো এবং সংগঠন রয়েছে। এইভাবে, সমস্ত রাজ্যের একটি বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় রয়েছে, যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশ, বৈজ্ঞানিক গবেষণাগারগুলির সংগঠন, উচ্চ প্রযুক্তির ক্ষেত্রে আধুনিক উন্নয়ন ইত্যাদির জন্য দায়ী।

প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞান ছাড়া যে কোনও রাষ্ট্রের পক্ষে বেঁচে থাকা এখন অসম্ভব, কারণ বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি অসহনীয়, প্রযুক্তিগুলি ক্রমাগত আপডেট করা হয় (বিশেষত সামরিক ক্ষেত্রে), এবং যদি দেশ তাদের যথাযথ মনোযোগ না দেয়, এটি তার বিরোধীদের কাছ থেকে সামরিক হুমকির সম্মুখীন হবে।

আমাদের দেশে একটি শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় রয়েছে, যা শুধুমাত্র সামগ্রিকভাবে বৈজ্ঞানিক শিল্পের বিকাশের জন্যই নয়, তরুণ প্রজন্মের ব্যাপক লালন-পালন ও শিক্ষার জন্যও দায়ী।