সংস্থার লোকেদের মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্ক। মিথস্ক্রিয়া এর সারমর্ম, প্রকার এবং বৈশিষ্ট্য

এটা বলা উচিত যে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যাটি দার্শনিক এবং সমাজতাত্ত্বিক প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলিতে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে। সম্প্রতি অবধি, বিষয়-বস্তু সম্পর্ক তাদের মধ্যে সংযোগের একমাত্র রূপ হিসাবে বিবেচিত হত। কিন্তু এখন আরও বেশি করে এই সত্যটি উপলব্ধি করা শুরু হয়েছে যে এটি এই দ্বান্দ্বিক বিপরীতগুলির মধ্যে সমস্ত সমৃদ্ধি এবং বৈচিত্র্যকে নিঃশেষ করে দেয় না।

বিষয়-বস্তু মিথস্ক্রিয়া প্রধান ফর্ম

অসংখ্য আলোচনার সাথে সম্পর্কিত, ধারণাটি ইতিমধ্যে সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয়েছে যে সমাজে কমপক্ষে দুটি "প্রকার" সম্পর্কের পার্থক্য করা প্রয়োজন: "বিষয়-বস্তু" এবং "বিষয়-বিষয়"। বিষয়-বস্তুর সম্পর্কটি বাহ্যিক জগতের বস্তুর সাথে মানুষের সম্পর্ক এবং সর্বোপরি প্রকৃতির সাথে তার সম্পর্ক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। আর বিষয়-বিষয় সম্পর্ক মানুষের একে অপরের সম্পর্কের মতো। উদাহরণস্বরূপ, ভিএন সাগাতোভস্কি এমনকি এই দুই ধরনের সম্পর্কের মাধ্যমে কার্যকলাপের একটি সংজ্ঞা দেন। "ক্রিয়াকলাপ," তিনি যুক্তি দেন, "বিষয়-বস্তু এবং বিষয়-বিষয় সম্পর্কের একটি সিস্টেম যা বিষয়ের অপরিহার্য শক্তিকে প্রকাশ করে।"

যেহেতু দুই ধরনের মিথস্ক্রিয়া বিশ্লেষণে প্রবর্তিত হয় ("বিষয়-বস্তু" এবং "বিষয়-বিষয়"), তাই স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন ওঠে যে তারা কীভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। কিছু লেখক বিশ্বাস করেন যে তাদের মধ্যে সমন্বয়ের সম্পর্ক থাকা উচিত, যার সাথে এই দুটি ধরণের সম্পর্ক সামাজিক কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এবং তদনুসারে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত। সুতরাং, বি.জি. ইউডিন বিশ্বাস করেন যে "দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ প্রধানত "বিষয়-বস্তু" স্কিম নিয়ে কাজ করে এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদ "বিষয়-বিষয়" স্কিম নিয়ে কাজ করে।

অন্যান্য লেখকরা নিশ্চিত যে বিষয়-বস্তু এবং বিষয়-বিষয় মিথস্ক্রিয়াগুলির মধ্যে অধীনতার সম্পর্ক রয়েছে। যথা, বিষয়-বস্তু সম্পর্কগুলি সমগ্রের অংশ হিসাবে বিষয়-বিষয়গুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, V. P. Fofanov সমাজে দুটি ধরণের মিথস্ক্রিয়াগুলির মধ্যে পার্থক্য করার সমস্ত প্রচেষ্টাকে "গুরুতর তাত্ত্বিক বিভ্রান্তির ফলাফল" বলে মনে করেন। জনজীবনের সুনির্দিষ্টতা, কিন্তু তার মতে, বিষয়-বিষয় মিথস্ক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং বিষয়-বস্তু সম্পর্ক এটি থেকে নির্ভরশীল এবং উদ্ভূত হিসাবে কাজ করে। প্রথমত, "বিষয় - মানুষ" সমাজে কাজ করে এবং সেইজন্য মিথস্ক্রিয়া "বিষয় - জিনিস" গৌণ এবং অধস্তন হতে দেখা যায়। তিনি লিখেছেন: "বিষয়-বস্তুর সম্পর্ক একটি স্বাধীন ধরণের সামাজিক সম্পর্কের নয়, বরং আরও জটিল সমগ্রের মুহূর্তগুলির মধ্যে একটি, দুটি বিষয়ের মিথস্ক্রিয়ার মুহূর্তগুলির একটি।"

এখানে ঘটনাটা অবশ্য কিছুটা ভিন্ন। এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে যে বিষয় এবং বস্তু জোড়া, সম্পর্কযুক্ত কার্যকরীভাবে উদ্ভাসিত ঘটনা।

পৃথিবীতে এমন কোন ব্যক্তি নেই যারা সবসময় শুধুমাত্র বিষয় বা বস্তু হিসাবে কাজ করবে। সাবজেক্টিভিটি বা বস্তুনিষ্ঠতার বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র কার্যকরীভাবে প্রকাশিত হয়, যেমন এই ব্যক্তিরা একটি নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়ায় কী ভূমিকা পালন করে তার উপর নির্ভর করে।

উদাহরণ স্বরূপ, মানুষ এবং প্রকৃতির মিথস্ক্রিয়া বর্ণনা করে, কে. মার্কস লিখেছেন: "ইতিহাসকে দুই দিক থেকে দেখা যেতে পারে, এটি প্রকৃতির ইতিহাস এবং মানুষের ইতিহাসে বিভক্ত করা যেতে পারে। যাইহোক, এই দুটি গল্পই অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত। ; যতদিন মানুষ থাকে ততদিন প্রকৃতির ইতিহাস এবং ইতিহাস মানুষ একে অপরকে পরস্পর শর্ত করে।

আমরা দেখতে পাই, এখানে প্রকৃতির ইতিহাস সুস্পষ্টভাবে মানুষের ইতিহাসের উপর নির্ভরশীল নয়। বিপরীতভাবে, মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে তাদের সম্পূর্ণ পরিচয় জোর দেওয়া হয়, কারণ তারা পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নির্ধারণ করে। নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়ায়, কেবল মানুষই নয়, প্রাকৃতিক শক্তিগুলিও মিথস্ক্রিয়ার বিষয় হিসাবে কাজ করতে পারে। সুতরাং এটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, নৃতাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার মধ্যে, এবং এখন এটি "প্রাকৃতিক বিপর্যয়" - ভূমিকম্প, খরা, বন্যা, পরিবেশগত বিচ্যুতি এবং প্রকৃতির অন্যান্য "উদ্ভাবন" বা "উদ্যোগ" এর সময়কালে বেশ স্পষ্টভাবে ঘটে। মানুষের জৈব জীবনে প্রকৃতির ভূমিকা ও তাৎপর্য সম্পর্কে বলতে গিয়ে, কে. মার্কস জোর দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন: "অবশ্যই, বাহ্যিক প্রকৃতির অগ্রাধিকার সংরক্ষিত হয় ..."।

ফলস্বরূপ, মানুষ একটি বিশেষ বস্তুগত গঠন, যা জৈবিকভাবে, তাদের অস্তিত্ব জুড়ে, সর্বদা প্রকৃতির উপর এক বা অন্য রূপে নির্ভর করে। অবশ্যই, এই নির্ভরতার প্রকৃতি ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তিত হয়, তবে নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে "বাহ্যিক প্রকৃতির অগ্রাধিকার" আজ অবধি রয়ে গেছে। মানুষকে শুধুমাত্র একটি বিষয় হিসাবে এবং প্রকৃতিকে শুধুমাত্র একটি বস্তু হিসাবে বিবেচনা করা হল নৃ-কেন্দ্রিকতার প্রতি পূর্ণ শ্রদ্ধা জানানো, জটিল মিথস্ক্রিয়া বিশ্লেষণে একতরফাতাকে অনুমতি দেওয়া। মানুষ, জৈবিক জীব হিসাবে, অতীতে এবং বর্তমানে উভয়ই প্রাকৃতিক শক্তির বস্তু হিসাবে কাজ করে।

কে. মার্কস তার রচনায় বারবার নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়ায় একজন জীবিত সত্তা হিসাবে একজন ব্যক্তির উপর প্রকৃতির অসাধারণ প্রভাবের কথা উল্লেখ করেছেন। এইভাবে, নৃতাত্ত্বিকতার প্রশ্নগুলি বিবেচনা করে, তিনি "ব্যক্তির শারীরিক সংগঠন" গঠনে প্রকৃতির গঠনমূলক কার্যের দিকে নির্দেশ করেন। তার মতে, ভূতাত্ত্বিক, অরোহাইড্রোগ্রাফিক, জলবায়ু এবং অন্যান্য সম্পর্ক যা তারা খুঁজে পায় "মানুষের শুধুমাত্র প্রাথমিক প্রাকৃতিকভাবে ঘটে যাওয়া শারীরিক সংগঠন, বিশেষ করে তাদের মধ্যে জাতিগত পার্থক্যই নির্ধারণ করে না, তবে এর সমস্ত পরবর্তী বিকাশ - বা বিকাশের অভাব - আজ পর্যন্ত " এইভাবে, মানুষের শারীরিক সংগঠন, বিশেষ করে তাদের জাতিগত পার্থক্য, তাদের ইতিহাস জুড়ে প্রকৃতির কার্যকলাপের ফলাফল, অর্থাৎ অতীতে এবং এখন উভয়ই প্রকৃতি দ্বারা সৃষ্ট। এই মিথস্ক্রিয়ায়, বাহ্যিক প্রকৃতি হল বিষয়, এবং মানবদেহ হল বস্তু।

যাইহোক, যদি একজন ব্যক্তিকে সামাজিক ব্যক্তি হিসাবে নেওয়া হয়, তবে প্রকৃতির সাথে মিথস্ক্রিয়ায় তার ভূমিকা বেশ দ্ব্যর্থহীনভাবে নির্ধারিত হয় - তিনি সাধারণত একটি বিষয় হিসাবে কাজ করেন। এই অবস্থানটি এই কারণে যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নির্ধারণের রূপটি হল শ্রম, বস্তুগত উত্পাদন, যার প্রক্রিয়াতে সে তার প্রয়োজন অনুসারে প্রকৃতিকে রূপান্তরিত করে। বস্তুগত উত্পাদন, সমাজের অস্তিত্ব এবং বিকাশের ভিত্তি, একজন ব্যক্তিকে তার নিজস্ব নির্দিষ্ট সামাজিক ব্যবস্থা তৈরি করতে দেয়, যেখানে প্রকৃতি একটি স্থায়ী বস্তু হিসাবে কাজ করে।

এইভাবে, শুধুমাত্র সামাজিক দিকটিতে, যখন মিথস্ক্রিয়া বিবেচনা করা হয়, একদিকে, একজন ব্যক্তির উত্পাদনশীল শ্রমের, এবং অন্যদিকে, প্রকৃতির পদার্থের, সমাজ একটি সর্বজনীন বিষয় হিসাবে কাজ করে এবং প্রকৃতি সার্বজনীন বস্তু। কে. মার্কস উল্লেখ করেছেন যে "বিষয়, মানবতা এবং বস্তু, প্রকৃতি" হল "সাধারণভাবে উৎপাদনের জন্য বৈধ সংজ্ঞা"। ফলস্বরূপ, কেবলমাত্র সাধারণভাবে উত্পাদনের সাথে সম্পর্কিত সাধারণভাবে বিষয় এবং সাধারণভাবে বস্তুর মতো ধারণাগুলি প্রয়োগ করা যেতে পারে। কিন্তু একই সাথে মনে রাখতে হবে যে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়াটির ভিত্তি হল "একদিকে মানুষ এবং তার শ্রম, অন্যদিকে প্রকৃতি এবং তার উপকরণ।" এই ধরনের বিমূর্ততার বাইরে, মানুষ এবং প্রকৃতি উভয়ের বিষয় এবং বস্তুনিষ্ঠতা সম্পূর্ণভাবে নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়া প্রকৃতির উপর নির্ভর করে।

এটা লক্ষ করা উচিত যে কে. মার্কস পুঁজিতে এবং এর জন্য প্রস্তুতিমূলক কাজগুলিতে প্রায়শই বস্তুগত উত্পাদনের বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যগত দিকগুলির এই বিষয়ে কথা বলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি "পুঁজির উপাদানগুলিকে আলাদা করেছেন, যা শ্রম প্রক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে, বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত কারণ হিসাবে, উৎপাদন এবং শ্রমশক্তির উপায় হিসাবে পৃথক হয় ..."।

অথবা, আদিম সমাজে মানুষের ভূমিকাকে চিহ্নিত করে তিনি উল্লেখ করেছেন: "শ্রমের মূল উদ্দেশ্য শর্ত নয় পণ্যশ্রম, কিন্তু শ্রম দ্বারা পাওয়া যায় প্রকৃতিএকদিকে, একজন জীবিত ব্যক্তি, এবং অন্যদিকে, পৃথিবী তার প্রজননের জন্য একটি বস্তুনিষ্ঠ শর্ত হিসাবে ... যদি বস্তুনিষ্ঠ অবস্থা, একজন ব্যক্তির অন্তর্গত, তার কাজের জন্য একটি পূর্বশর্ত হয়, তাহলে বিষয়গত পূর্বশর্ত ব্যক্তি নিজেই একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে যে তার মনোভাব মাটিতে মধ্যস্থতা করে।"

একইভাবে, তার চারপাশের জগত সম্পর্কে মানুষের জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় একটি স্থিতিশীল বিষয়-বস্তু নির্ভরতা রয়েছে। একজন জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বদা একটি বিষয় হিসাবে কাজ করে, প্রকৃতির বস্তু এবং অন্যান্য মানুষ তার জ্ঞানীয় বস্তু হিসাবে।

বিষয়-বস্তু এবং বিষয়-বিষয় ইন্টারঅ্যাকশনগুলি অধস্তন ব্যক্তিদের মধ্যে সংযোগের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্যকে নিঃশেষ করে দেয়। এটা বেশ স্পষ্ট যে এটা না. পৃথিবী বস্তুনিষ্ঠ সত্তায় সমৃদ্ধ, এবং সেইজন্য বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে মিথস্ক্রিয়াগুলির রূপগুলি বৈচিত্র্যময়।যাইহোক, কার্যকলাপ পরিপ্রেক্ষিতে এগুলিকে চারটি প্রধান গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে: বিষয়-বস্তু, বিষয়-বিষয়, বস্তু-বিষয় এবং বস্তু-বস্তু। এর মধ্যে বিষয়-বস্তুর সম্পর্কই প্রধান এবং সংজ্ঞায়িত।সমস্ত বিষয়-বিষয়, বস্তু-বিষয় এবং বস্তু-অবজেক্ট মিথস্ক্রিয়া সাধারণত কোনো না কোনো বিষয়-বস্তু সম্পর্কের ভিত্তিতে উদ্ভাসিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, দুটি উদ্যোগের নেতারা নিজেদের মধ্যে বিষয়-বিষয় সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে কারণ তারা বিষয়-বস্তু মিথস্ক্রিয়াগুলির উপাদান।

বিষয়-বিষয় সম্পর্কের বিশেষত্ব কী?

যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, বিষয়-বস্তু মিথস্ক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত বিষয়ের জন্য, তিনটি প্রধান ফাংশন অন্তর্নিহিত - ইনিশিয়েটর, সিস্টেমটাইজার এবং রেগুলেটর। বিষয়-বিষয় মিথস্ক্রিয়ায় এই ফাংশনগুলি কি ব্যক্তিদের মধ্যে অন্তর্নিহিত? দেখা যাচ্ছে যে তাদের এই ফাংশনগুলির মধ্যে মাত্র দুটি রয়েছে। এখানে উভয় বিষয়ই ইন্টারঅ্যাকশনের সূচনাকারী এবং নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে, কিন্তু তাদের কেউই সিস্টেমেটাইজারের কাজ সম্পাদন করতে সক্ষম নয়। ফলস্বরূপ, বিষয়-বিষয় মিথস্ক্রিয়া, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি স্বাধীন সিস্টেমের চরিত্র গ্রহণ করে না। অতএব, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এটি অস্থির এবং অস্থায়ী। উদাহরণস্বরূপ, বিষয় শিক্ষকরা শিক্ষার্থীদের শেখানোর প্রক্রিয়াতে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, তবে এটি সামাজিক কার্যকলাপের একটি নতুন সিস্টেমের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে না।

তাদের সিস্টেমের প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে বা অন্য কিছু কারণের প্রভাবের অধীনে, বিষয়গুলি একে অপরের সাথে নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করতে পারে, তবে এটি সাধারণত নতুন গুণগত সংজ্ঞাগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করে না। একটি নতুন সিস্টেম তখনই উত্থাপিত হতে পারে যখন একটি বিষয় অন্যদের দখল করে নেয় এবং তাদের বস্তুতে পরিণত করে। কিন্তু এই ধরনের পরিস্থিতিতে, পূর্বের বিষয়গুলি তাদের গুণমান পরিবর্তন করে এবং একই সাথে নতুন বিষয়ের প্রভাবে গঠিত সিস্টেমের গুণমানও পরিবর্তিত হয়। এইভাবে, শিক্ষক-উদ্ভাবক সাধারণত একটি শ্রেষ্ঠত্বের স্কুল তৈরি করেন, যেখানে তার সহকর্মী শিক্ষকরা ইতিমধ্যেই ছাত্র হিসাবে কাজ করে।

বস্তু-বিষয় ইন্টারঅ্যাকশনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বস্তুর সুনির্দিষ্ট থেকে অনুসরণ করে, যা উপরে আলোচনা করা হয়েছে। যা বলা হয়েছে তার সাথে, কেউ কেবল যোগ করতে পারে যে বস্তু-বিষয়-নাকের মিথস্ক্রিয়া বিষয়-বস্তুর মিথস্ক্রিয়াটির একটি প্রতিষেধক হিসাবে কাজ করে এবং তাই দ্বিতীয়টিতে অন্তর্নিহিত সবকিছু প্রথমটিতে অন্তর্নিহিত নয়। একই সময়ে, কোন সন্দেহ নেই যে একটি বিষয়ের সাথে একটি বস্তুর সংযোগও একটি মিথস্ক্রিয়া, তবে এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা উপেক্ষা করা যায় না। বিষয়ের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় বস্তুর ক্রিয়াকলাপের তিনটি প্রধান রূপ থাকতে পারে - বিষয়ের ক্রিয়াকলাপকে উন্নীত করা, এতে হস্তক্ষেপ করা বা কিছু ক্ষেত্রে প্রচার করা এবং অন্যদের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করা। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা ডাক্তারদের সাথে যোগাযোগ করার সময় রোগীদের আচরণ গ্রহণ করি, তবে এই তিনটি রূপই বেশ সুস্পষ্ট।

বস্তু থেকে বস্তু মিথস্ক্রিয়া কি? বিজ্ঞানে, এটি এখনও বিশেষভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি। একই সময়ে, এটি প্রকৃত উন্নয়নের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ। বস্তু-অবজেক্ট মিথস্ক্রিয়া সাধারণত ব্যক্তিদের মধ্যে ঘটে যখন তারা সকলেই একই বিষয়ের একটি সাধারণ (ক্রমিক) বস্তুতে পরিণত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি উদ্ভিদের কর্মশালার সমষ্টি, অধিদপ্তরের পরিচালনার বস্তু হওয়ায়, এই ব্যবস্থাপনার বিষয়ে একে অপরের সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্ক স্থাপন করে।

দৃশ্যত, এখানে এটা সম্ভব দুটি মিথস্ক্রিয়া বিকল্প।এর মধ্যে একটিকে বলা যেতে পারে আকারে বস্তুর মিথস্ক্রিয়া একত্রীকরণের,যখন লোকেরা বিষয়ের প্রভাবের প্রতিক্রিয়া বিকাশের জন্য এক বা অন্য উপায়ে একত্রিত হয়। একটি একক বিষয়ের বস্তু হওয়ায়, সম্প্রদায়গুলি প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তাদের প্রচেষ্টাকে একীভূত করে। এই একত্রীকরণ এক বা অন্য কারণে ঘটতে পারে বা নাও হতে পারে। তারা সাধারণত স্থায়ী হয় না। সুতরাং, কারখানার দোকানগুলি প্রায়শই ব্যবস্থাপনার বিরুদ্ধে তাদের স্বার্থ রক্ষায় একত্রিত হয়, বা বিপরীতভাবে, যে কোনও ব্যবসায় এটিকে সমর্থন করে।

অন্য বিকল্পটি বিপরীত। একে বলা যেতে পারে আকারে বস্তুর মিথস্ক্রিয়া নিরপেক্ষকরণ,যখন কিছু ব্যক্তি প্রতিক্রিয়া একত্রিত করার প্রক্রিয়া আটকে রাখে। তারা একীকরণের লক্ষ্যে বাহিনীকে দুর্বল (নিরপেক্ষ) করে। উদাহরণস্বরূপ, অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে নিপীড়িতদের সংগ্রামে, সর্বদা সামাজিক গোষ্ঠী বা ব্যক্তিরা হস্তক্ষেপ করে এবং নিপীড়িতদের শক্তিকে সংহত করার প্রক্রিয়াকে সম্ভাব্য সব উপায়ে বাধা দেয়। উপযুক্ত পরিস্থিতিতে, নিরপেক্ষকরণ একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করতে পারে, বলুন, একটি রাজনৈতিক শত্রুর শক্তিকে বিশৃঙ্খল করতে।

নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে বস্তু-অবজেক্ট মিথস্ক্রিয়া এই সত্যের দিকে পরিচালিত করতে পারে যে মিথস্ক্রিয়াকারী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ধীরে ধীরে রূপান্তরিত হয় এবং একটি নতুন বিষয়ে রূপ নেয়। তিনি সমস্ত উদীয়মান প্রতিক্রিয়াগুলিকে সূচনা, সমন্বয় এবং পদ্ধতিগত করতে শুরু করেন। একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের একটি বস্তু হতে অবিরত, এই সিস্টেমের কাঠামোর মধ্যে এই ব্যক্তি ধীরে ধীরে মিথস্ক্রিয়া একটি নতুন সিস্টেম তৈরি করে, যেখানে সে ইতিমধ্যে একটি বিষয় হিসাবে কাজ করে। এটি ব্যক্তির আত্মীয়করণের এই প্রক্রিয়া যা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে মিথস্ক্রিয়ার একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সে সামাজিক সম্পর্কের একটি নতুন ব্যবস্থা তৈরি করতে সক্ষম হয়। বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে প্রলেতারিয়েতের সফল সংগ্রাম তার প্রত্যয়ী প্রমাণ।

একটি বিষয়ের মধ্যে একটি বস্তুর রূপান্তর একটি জটিল তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক সমস্যা যা সর্বদা অনেক গবেষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। পুঁজিবাদী শোষণের ব্যবস্থা বিশ্লেষণ করে কে. মার্কস উল্লেখ করেছেন: “আধুনিক শাসক শ্রেণীর বিশেষাধিকার এবং শ্রমিক শ্রেণীর দাসত্ব সমানভাবে ভিত্তি করে বিদ্যমানশ্রমের সংগঠন, যা প্রাক্তন অবশ্যই তাদের নিষ্পত্তির সমস্ত উপায়ে রক্ষা করবে এবং সমর্থন করবে, যার মধ্যে একটি হল আধুনিক রাষ্ট্রযন্ত্র। অতএব, শ্রমের বিদ্যমান সংগঠনকে পরিবর্তন করে একটি নতুন সংগঠনের সাথে প্রতিস্থাপন করার জন্য, শক্তির প্রয়োজন - সামাজিক এবং রাজনৈতিক শক্তি - শক্তি শুধুমাত্র প্রতিরোধের জন্য নয়, আক্রমণের জন্যও; এবং এই ধরনের শক্তি অর্জনের জন্য, আপনাকে শত্রুবাহিনীর সাথে লড়াই করার জন্য যথেষ্ট নৈতিক এবং শারীরিক শক্তি সহ একটি সেনাবাহিনীতে নিজেকে সংগঠিত করতে হবে"

সমাজ পৃথক ব্যক্তি নিয়ে গঠিত নয়, তবে সেই সংযোগ এবং সম্পর্কের সমষ্টি প্রকাশ করে যেখানে এই ব্যক্তিরা একে অপরের সাথে আপেক্ষিক। এই সংযোগ এবং সম্পর্কের ভিত্তি মানুষের ক্রিয়া এবং তাদের পারস্পরিক প্রভাব দ্বারা গঠিত হয়, যাকে মিথস্ক্রিয়া বলা হয়। মিথষ্ক্রিয়া- এটি একে অপরের উপর বস্তুর (বিষয়) প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রভাবের প্রক্রিয়া, তাদের পারস্পরিক কন্ডিশনিং এবং লিঙ্কের জন্ম দেয়।

মিথস্ক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তির সাথে অন্য ব্যক্তির সম্পর্ক এমন একটি বিষয়ের সাথে যার নিজস্ব জগত রয়েছে তা উপলব্ধি করা হয়। সামাজিক দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের মিথস্ক্রিয়া, সেইসাথে ব্যবস্থাপনা তত্ত্ব, উপরন্তু, একে অপরের উপর মানুষের প্রভাবকে বোঝায় না, তবে তাদের যৌথ ক্রিয়াকলাপের সরাসরি সংগঠনকেও বোঝায়, যা গোষ্ঠীটিকে তার সদস্যদের জন্য সাধারণ ক্রিয়াকলাপ উপলব্ধি করতে দেয়। . সমাজের একজন ব্যক্তির সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া হল তাদের অভ্যন্তরীণ জগতের মিথস্ক্রিয়া: মতামত, ধারণা, চিত্রের আদান-প্রদান, লক্ষ্য এবং প্রয়োজনের উপর প্রভাব, অন্য ব্যক্তির মূল্যায়নের উপর প্রভাব, তার মানসিক অবস্থা।

মিথস্ক্রিয়া হল অন্য লোকেদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া অর্জনের লক্ষ্যে ক্রিয়াগুলির পদ্ধতিগত এবং ধ্রুবক কর্মক্ষমতা। সমাজে এবং একটি সংস্থা উভয়েরই যৌথ জীবন এবং ক্রিয়াকলাপ, ব্যক্তির বিপরীতে, কার্যকলাপ বা নিষ্ক্রিয়তার কোনও প্রকাশের উপর আরও গুরুতর সীমাবদ্ধতা রয়েছে। বাস্তব মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াতে, নিজের এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে কর্মচারীর পর্যাপ্ত উপস্থাপনাও গঠিত হয়। মানুষের মিথস্ক্রিয়া সমাজে তাদের স্ব-মূল্যায়ন এবং আচরণ নিয়ন্ত্রণের প্রধান কারণ।

সংস্থায় দুটি ধরণের মিথস্ক্রিয়া রয়েছে - আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী, যা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ ব্যবস্থায় পরিচালিত হয়।

প্রতিষ্ঠানে আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া- এগুলি গ্রুপ, বিভাগ, দলগুলির মধ্যে কর্মীদের মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী বা স্বল্পমেয়াদী, মৌখিক বা অ-মৌখিক যোগাযোগ, যা তাদের আচরণ, ক্রিয়াকলাপ, সম্পর্ক এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে পারস্পরিক পরিবর্তন ঘটায়। তাদের অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে যত বেশি যোগাযোগ থাকবে এবং তারা একসাথে যত বেশি সময় কাটাবে, সমস্ত বিভাগ এবং সামগ্রিকভাবে সংস্থার কাজ তত বেশি লাভজনক।

আন্তঃগ্রুপ মিথস্ক্রিয়া- একে অপরের উপর অনেক বিষয়ের (বস্তু) প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ ক্রিয়া করার প্রক্রিয়া, তাদের পারস্পরিক নির্ভরতা এবং সম্পর্কের অদ্ভুত প্রকৃতি তৈরি করে। সাধারণত এটি সংগঠনের পুরো গোষ্ঠীর মধ্যে উপস্থিত থাকে (সেইসাথে তাদের অংশগুলি) এবং এটি এর একীভূতকারী ফ্যাক্টর।

আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক (সম্পর্ক)- এগুলি মানুষের মধ্যে সম্পর্ক, বিষয়গতভাবে অভিজ্ঞ এবং যেখানে তাদের আন্তঃব্যক্তিক মনোভাব, অভিযোজন, প্রত্যাশা, আশার সিস্টেম প্রকাশিত হয়, যা যৌথ কার্যকলাপের বিষয়বস্তু দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি সংস্থায়, তারা যৌথ কার্যক্রম এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় উত্থিত হয় এবং বিকাশ করে।

যোগাযোগ- জনগণের মধ্যে যোগাযোগ এবং সংযোগ স্থাপন এবং বিকাশের একটি জটিল বহুমুখী প্রক্রিয়া, যৌথ ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন দ্বারা উত্পন্ন এবং তথ্য বিনিময় এবং পারস্পরিক সমন্বয়ের জন্য একক কৌশল গঠনের অন্তর্ভুক্ত। সংস্থাগুলির মধ্যে যোগাযোগ প্রধানত মানুষের ব্যবহারিক মিথস্ক্রিয়ায় (যৌথ কাজ, শিক্ষাদান) অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের কার্যক্রমের পরিকল্পনা, বাস্তবায়ন এবং নিয়ন্ত্রণ প্রদান করে। একটি সংস্থার লোকেদের মধ্যে যোগাযোগের প্রত্যক্ষ ভিত্তি হল একটি যৌথ কার্যকলাপ যা একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের একত্রিত করে। পশ্চিমা বৃত্তিতে লোকেদের যোগাযোগ করতে অনুপ্রাণিত করে এমন কারণগুলির একটি বিস্তৃত বোধগম্যতা রয়েছে। তাদের মধ্যে, প্রথমত, নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখ করা যেতে পারে:

বিনিময় তত্ত্ব (J. Homans): লোকেরা তাদের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, সম্ভাব্য পুরষ্কার এবং খরচ ওজন করে;

প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ (জে. মিড, জি. ব্লুমার): একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত মানুষের আচরণ এবং আশেপাশের বিশ্বের বস্তুগুলি তাদের প্রদান করা মানগুলির দ্বারা সেট করা হয়;

ইমপ্রেশন ম্যানেজমেন্ট (ই. হফম্যান): নাটকীয় অভিনয়ের মতো সামাজিক মিথস্ক্রিয়া পরিস্থিতি যেখানে অভিনেতারা আনন্দদায়ক ইমপ্রেশন তৈরি এবং বজায় রাখার চেষ্টা করে;

মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব (জেড. ফ্রয়েড): শৈশব এবং দ্বন্দ্বে শেখা ধারণাগুলির দ্বারা মানুষের মিথস্ক্রিয়া দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়।

কর্মী বাছাই করার প্রক্রিয়ায়, উত্পাদন গোষ্ঠী এবং দল গঠনের ক্ষেত্রে, পরিচালককে তাদের মিথস্ক্রিয়া বিকাশের প্রাথমিক পর্যায় থেকে ব্যক্তিদের আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলির বেশ কয়েকটি মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা উচিত।

সুতরাং, প্রাথমিক পর্যায়ে (নিম্ন স্তরে), মিথস্ক্রিয়া হল মানুষের সবচেয়ে সহজ প্রাথমিক যোগাযোগ, যখন তথ্য বিনিময় এবং যোগাযোগের জন্য তাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট প্রাথমিক এবং খুব সরলীকৃত পারস্পরিক বা একতরফা "শারীরিক" প্রভাব থাকে। , যা, নির্দিষ্ট কারণের ফলস্বরূপ, তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না, এবং সেইজন্য সর্বাত্মক উন্নয়ন অর্জন করতে পারে না।

প্রাথমিক যোগাযোগের সাফল্যের প্রধান জিনিসটি মিথস্ক্রিয়ায় অংশীদারদের দ্বারা একে অপরের গ্রহণ বা অগ্রহণযোগ্যতার মধ্যে রয়েছে। একই সময়ে, তারা ব্যক্তিদের একটি সাধারণ "সমষ্টি" প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে সংযোগ এবং সম্পর্কের কিছু সম্পূর্ণ নতুন এবং নির্দিষ্ট গঠন যা বাস্তব বা কাল্পনিক পার্থক্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - সাদৃশ্য, মিল - যৌথ কার্যকলাপে জড়িত ব্যক্তিদের বৈসাদৃশ্য ( ব্যবহারিক বা মানসিক)। ব্যক্তিদের মধ্যে পার্থক্য হল তাদের মিথস্ক্রিয়া (যোগাযোগ, সম্পর্ক, সামঞ্জস্য, পরিধান) এবং সেইসাথে ব্যক্তি হিসাবে নিজেদের বিকাশের প্রধান শর্তগুলির মধ্যে একটি।

যে কোনও যোগাযোগ শুরু হয় চেহারা, কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য লোকের আচরণের একটি কংক্রিট সংবেদনশীল উপলব্ধি দিয়ে। এই মুহুর্তে, একটি নিয়ম হিসাবে, একে অপরের প্রতি ব্যক্তিদের মানসিক-আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলি প্রাধান্য পায়।

গ্রহণ-প্রত্যাখ্যানের সম্পর্কগুলি মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, ভঙ্গি, দৃষ্টি, স্বর, যোগাযোগ শেষ করার বা চালিয়ে যাওয়ার প্রচেষ্টায় পাওয়া যায়। তারা নির্দেশ করে যে লোকেরা একে অপরকে পছন্দ করে কি না। যদি তা না হয়, তবে প্রত্যাখ্যানের পারস্পরিক বা একতরফা প্রতিক্রিয়া দেখা দেয় (দৃষ্টিভঙ্গি, ঝাঁকুনি দেওয়ার সময় হাত সরিয়ে নেওয়া, মাথা, শরীর এড়িয়ে যাওয়া, পাহারা দেওয়ার অঙ্গভঙ্গি, "টক খনি", হট্টগোল, পালিয়ে যাওয়া ইত্যাদি)। বিপরীতভাবে, লোকেরা তাদের দিকে ফিরে যারা হাসে, সোজা এবং খোলা, তাদের মুখ ঘুরিয়ে, একটি প্রফুল্ল এবং প্রফুল্ল স্বরে প্রতিক্রিয়া জানায়, যারা বিশ্বস্ত এবং যাদের সাথে যৌথ প্রচেষ্টার মাধ্যমে আরও সহযোগিতা বিকাশ করা যেতে পারে।

অবশ্যই, মিথস্ক্রিয়ায় অংশীদারদের দ্বারা একে অপরের গ্রহণ বা অগ্রহণযোগ্যতার গভীর শিকড় রয়েছে। সুতরাং, বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত এবং একজাতীয়তার যাচাইকৃত স্তরগুলির মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন - মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের বিভিন্ন বিরলতা (সাদৃশ্যের ডিগ্রি - পার্থক্য)।

একজাতীয়তার প্রথম (বা নিম্ন) স্তর হল মানুষের ব্যক্তি (প্রাকৃতিক) এবং ব্যক্তিগত পরামিতিগুলির (মেজাজ, বুদ্ধিমত্তা, চরিত্র, প্রেরণা, আগ্রহ, মান অভিযোজন) অনুপাত। আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ায় বিশেষ গুরুত্ব হল অংশীদারদের বয়স এবং লিঙ্গ পার্থক্য।

একজাতীয়তার দ্বিতীয় (উপরের) স্তর - ভিন্নতা (সাদৃশ্যের ডিগ্রি - আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের বৈসাদৃশ্য) - নিজের, অংশীদার বা অন্যদের প্রতি মতামত, দৃষ্টিভঙ্গি (পছন্দ এবং অপছন্দ সহ) গোষ্ঠীর অনুপাত (সাদৃশ্য - পার্থক্য) উপস্থাপন করে। মানুষ এবং উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের (যৌথ কার্যক্রম সহ)। দ্বিতীয় স্তরটি উপস্তরে বিভক্ত: প্রাথমিক (বা আরোহী) এবং মাধ্যমিক (বা কার্যকর)। প্রাথমিক উপস্তর হল একটি আরোহী, যা আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ায় দেওয়া হয়, মতামতের অনুপাত (বস্তুর বিশ্ব এবং তাদের নিজস্ব ধরনের সম্পর্কে)। দ্বিতীয় উপস্তর হল মতামত এবং মনোভাবের অনুপাত (সাদৃশ্য - পার্থক্য), আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া, যৌথ ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির বিনিময়ের ফলে। সংগতির প্রভাব প্রাথমিক পর্যায়ে মিথস্ক্রিয়াতেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সঙ্গতি(lat. congruens, congruentis - সমানুপাতিক, উপযুক্ত, যা মিলে যায়) - পারস্পরিক ভূমিকা প্রত্যাশার নিশ্চিতকরণ, একমাত্র অনুরণিত ছন্দ, যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের অভিজ্ঞতার ব্যঞ্জনা।

কনগ্রুয়েন্স যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের আচরণের লাইনের মূল মুহুর্তগুলিতে ন্যূনতম পরিমাণে রুক্ষতা প্রদান করে, যার ফলে মানসিক চাপ উপশম হয়, অবচেতন স্তরে বিশ্বাস এবং সহানুভূতির উত্থান ঘটে।

অংশীদার দ্বারা সৃষ্ট জটিলতার অনুভূতি, আগ্রহ, তার চাহিদা এবং জীবনের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপের জন্য অনুসন্ধানের দ্বারা একতা বৃদ্ধি পায়। এটি পূর্বে অপরিচিত অংশীদারদের মধ্যে যোগাযোগের প্রথম মিনিট থেকে প্রদর্শিত হতে পারে বা একেবারেই উঠতে পারে না। কিন্তু মিলের উপস্থিতি মিথস্ক্রিয়া চলতে থাকবে এমন সম্ভাবনা বৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়। অতএব, মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে, যোগাযোগের প্রথম মিনিট থেকে সঙ্গতি অর্জনের চেষ্টা করা প্রয়োজন।

আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া বিকাশের ভিত্তিতে সংস্থার কর্মীদের সাংগঠনিক আচরণ গঠনের ক্ষেত্রে, সামঞ্জস্য অর্জনে অবদান রাখে এমন কয়েকটি কারণ বিবেচনা করা প্রয়োজন। প্রধানগুলির মধ্যে রয়েছে:

1) সহ-মালিকানার অভিজ্ঞতা, যা নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে ঘটে:

একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া বিষয়গুলির লক্ষ্যগুলির সংযোগ;

আন্তঃব্যক্তিক মিলনের জন্য একটি ভিত্তি থাকা;

একটি সামাজিক গোষ্ঠীর বিষয়বস্তু;

2) সহানুভূতি (gr. Empatheia - সহানুভূতি), যা আরও সহজে প্রয়োগ করা হয়:

মানসিক যোগাযোগ স্থাপনের জন্য;

অংশীদারদের আচরণগত এবং মানসিক প্রতিক্রিয়ার মিল;

একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের প্রতি একই মনোভাব থাকা;

অংশীদারদের অনুভূতির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণের ক্ষেত্রে (উদাহরণস্বরূপ, সেগুলি সহজভাবে বর্ণনা করা হয়েছে)

8) সনাক্তকরণ, যা উন্নত করা হয়েছে:

মিথস্ক্রিয়াকারী পক্ষগুলির বিভিন্ন আচরণগত প্রক্রিয়াগুলি বসবাস করার সময়;

যখন একজন ব্যক্তি অন্যের মধ্যে তার চরিত্রের বৈশিষ্ট্য দেখতে পায়;

যখন অংশীদাররা একে অপরের অবস্থান থেকে মতামত বিনিময় এবং আলোচনা পরিচালনা করে বলে মনে হয়;

মতামত, আগ্রহ, সামাজিক ভূমিকা এবং অবস্থানের অভিন্নতা সাপেক্ষে।

সঙ্গতি এবং কার্যকর প্রাথমিক যোগাযোগের ফলস্বরূপ, প্রতিক্রিয়া মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয় - পারস্পরিকভাবে নির্দেশিত প্রতিক্রিয়াগুলির একটি প্রক্রিয়া যা পরবর্তী মিথস্ক্রিয়া রক্ষণাবেক্ষণে অবদান রাখে এবং সেই সময়ে অন্য ব্যক্তির সাথে তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে একটি ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত যোগাযোগ রয়েছে। (বা তাদের পরিণতি) অনুভূত বা অভিজ্ঞ।

তিনটি প্রধান প্রতিক্রিয়া ফাংশন আছে. তিনি সাধারণত:

মানুষের আচরণ এবং কর্মের নিয়ন্ত্রক;

আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের নিয়ন্ত্রক;

আত্ম-জ্ঞানের উৎস।

প্রতিক্রিয়া বিভিন্ন ধরণের হতে পারে এবং এর প্রতিটি রূপই মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং তাদের মধ্যে স্থিতিশীল সম্পর্কের উত্থানের এক বা অন্য নির্দিষ্টতার সাথে মিলে যায়।

প্রতিক্রিয়া হতে পারে:

মৌখিক (একটি ভয়েস বার্তা আকারে প্রেরণ);

অ-মৌখিক, অর্থাৎ মুখের অভিব্যক্তি, ভঙ্গি, কণ্ঠস্বর ইত্যাদির সাহায্যে সঞ্চালিত হয়;

যাতে এটি কর্মের আকারে মূর্ত হয়, সনাক্তকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, অন্য ব্যক্তিকে বোঝার, অনুমোদন দেখানো এবং সাধারণ কার্যকলাপে পরিণত হয়।

প্রতিক্রিয়া সরাসরি হতে পারে এবং সময়মতো বিলম্বিত হতে পারে, উজ্জ্বলভাবে আবেগের রঙে রঙিন হতে পারে এবং একজন ব্যক্তির দ্বারা এক ধরণের অভিজ্ঞতা হিসাবে অন্য ব্যক্তির কাছে প্রেরণ করা হতে পারে বা আবেগের ন্যূনতম প্রকাশ এবং সংশ্লিষ্ট আচরণগত প্রতিক্রিয়া সহ হতে পারে।

যৌথ কার্যকলাপের জন্য বিভিন্ন বিকল্পে, তাদের নিজস্ব ধরনের প্রতিক্রিয়া উপযুক্ত। অতএব, এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রতিক্রিয়া ব্যবহার করার অক্ষমতা সংস্থার লোকেদের মিথস্ক্রিয়াকে উল্লেখযোগ্যভাবে বাধা দেয়, পরিচালনার কার্যকারিতা হ্রাস করে।

সাংগঠনিক মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের মনস্তাত্ত্বিক সাধারণতা, পরিস্থিতি তাদের পরিচিতিগুলিকে শক্তিশালী করে, তাদের মধ্যে সম্পর্কের বিকাশে সহায়তা করে, তাদের ব্যক্তিগত সম্পর্ক এবং ক্রিয়াগুলিকে সাধারণের মধ্যে রূপান্তর করতে অবদান রাখে। মনোভাব, চাহিদা, আগ্রহ, সম্পর্ক সাধারণভাবে, উদ্দেশ্য, অংশীদারদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার প্রতিশ্রুতিশীল দিকনির্দেশ নির্ধারণ করে, যখন তাদের কৌশলগুলিও মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলির পারস্পরিক বোঝাপড়ার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তাদের একে অপরের চিত্র-প্রতিনিধিত্ব, নিজেদের সম্পর্কে, যৌথ কার্যকলাপের কাজ।

একই সময়ে, মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ এক দ্বারা নয়, চিত্রের একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠী দ্বারা সঞ্চালিত হয়। একে অপরের সম্পর্কে অংশীদারদের চিত্র-প্রতিনিধিত্ব ছাড়াও, যৌথ কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক নিয়ন্ত্রকদের সিস্টেমে নিজের সম্পর্কে চিত্র-প্রতিনিধিত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - তথাকথিত আই-ধারণা, নিজের সম্পর্কে ব্যক্তির সমস্ত ধারণার সামগ্রিকতা, যা নেতৃত্ব দেয়। তার আচরণের প্রত্যয়, যার সাহায্যে ব্যক্তিত্ব নির্ধারণ করে সে কে। এটি অংশীদারদের একে অপরের উপর তাদের প্রভাব সম্পর্কে ধারণা, অংশীদাররা যে সামাজিক ভূমিকা পালন করে তার আদর্শ চিত্র, যৌথ ক্রিয়াকলাপের সম্ভাব্য ফলাফল সম্পর্কে মতামত যোগ করা হয়। এবং যদিও এই চিত্র-প্রতিনিধিগুলি সর্বদা লোকেরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে না, মনোভাব, উদ্দেশ্য, চাহিদা, আগ্রহ, সম্পর্কগুলিতে মনোনিবেশিত মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তু একটি অংশীদারকে লক্ষ্য করে বিভিন্ন ধরণের আচরণে স্বেচ্ছামূলক ক্রিয়াকলাপের সাহায্যে পরিণত হয়।

একটি গোষ্ঠীর (সংস্থা) মধ্যে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে, সক্রিয় সহযোগিতা ধীরে ধীরে বিকশিত হয় এবং কর্মীদের পারস্পরিক প্রচেষ্টাকে একত্রিত করার সমস্যার কার্যকর সমাধানে আরও বেশি মূর্ত হয়ে ওঠে। এই পর্যায়ে উত্পাদনশীল যৌথ কার্যকলাপ বলা হয়।

যৌথ কার্যক্রম সংগঠিত করার তিনটি ফর্ম বা মডেল রয়েছে:

প্রতিটি অংশগ্রহণকারী তার সামগ্রিক কাজের অংশ অন্যের থেকে স্বাধীনভাবে সম্পাদন করে;

সামগ্রিক টাস্ক প্রতিটি অংশগ্রহণকারী দ্বারা ক্রমানুসারে সঞ্চালিত হয়;

অন্য সকলের সাথে প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর একযোগে মিথস্ক্রিয়া রয়েছে (শ্রমের একটি দল সংগঠনের অবস্থার বৈশিষ্ট্য এবং অনুভূমিক সম্পর্কের বিকাশ), যার প্রকৃত অস্তিত্ব ক্রিয়াকলাপের শর্ত, এর লক্ষ্য এবং বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে।

একটি সংস্থা বা এর উপবিভাগে, জনগণের আকাঙ্ক্ষাগুলি এখনও অবস্থানে একমত হওয়ার প্রক্রিয়াতে সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যার ফলস্বরূপ লোকেরা একের পর এক "চুক্তি-অসম্মতি" সম্পর্কে প্রবেশ করে। চুক্তির ক্ষেত্রে, অংশীদাররা যৌথ কার্যক্রমে জড়িত। এই ক্ষেত্রে, মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ভূমিকা এবং ফাংশনগুলির বন্টন ঘটে। এই সম্পর্কগুলি মিথস্ক্রিয়ার বিষয়গুলিতে স্বেচ্ছামূলক প্রচেষ্টার একটি বিশেষ দিকনির্দেশনা সৃষ্টি করে, যা হয় ছাড়ের সাথে বা নির্দিষ্ট অবস্থানের জয়ের সাথে যুক্ত। অতএব, অংশীদারদের বুদ্ধি এবং তার চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতার উচ্চ স্তরের উপর ভিত্তি করে পারস্পরিক সহনশীলতা, সংযম, অধ্যবসায়, মনস্তাত্ত্বিক গতিশীলতা এবং ব্যক্তির অন্যান্য স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী দেখাতে হবে। একই সময়ে, মানুষের মিথস্ক্রিয়া সক্রিয়ভাবে সংসর্গী হয় এবং জটিল সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার প্রকাশের মধ্যস্থতা করে, যাকে বলা হয় সামঞ্জস্য এবং অসামঞ্জস্যতা বা পরিধান-অসঙ্গতি। একটি গোষ্ঠীর (সংস্থা) মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং এর সদস্যদের একটি নির্দিষ্ট মাত্রার সামঞ্জস্য (শারীরিক ও মনস্তাত্ত্বিক) আরেকটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার জন্ম দেয়, যাকে সাধারণত "মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু" বলা হয়।

মানুষের সামঞ্জস্যের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে। সাইকোফিজিওলজিকাল সামঞ্জস্যতা মেজাজগত বৈশিষ্ট্যের মিথস্ক্রিয়া, ব্যক্তির চাহিদার উপর ভিত্তি করে। মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যের মধ্যে চরিত্র, বুদ্ধি, আচরণগত উদ্দেশ্যগুলির মিথস্ক্রিয়া জড়িত। অংশগ্রহণকারীদের সামাজিক ভূমিকা, আগ্রহ, মান অভিযোজন সমন্বয়ের জন্য সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যের একটি পূর্বশর্ত রয়েছে। পরিশেষে, আর্থ-সামাজিক-আদর্শগত সামঞ্জস্যতা আদর্শিক মূল্যবোধের সাধারণতার উপর ভিত্তি করে, জাতিগত, শ্রেণী এবং স্বীকারোক্তিমূলক স্বার্থ বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত বাস্তবতার বিভিন্ন তথ্যের সাথে সামাজিক মনোভাবের মিল। এই ধরনের সামঞ্জস্যের মধ্যে কোন সুস্পষ্ট সীমানা নেই, যখন সামঞ্জস্যের চরম মাত্রা, উদাহরণস্বরূপ, শারীরবৃত্তীয় এবং আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক, আর্থ-সামাজিক, সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে1।

যৌথ ক্রিয়াকলাপে, অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ লক্ষণীয়ভাবে সক্রিয় হয় (আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, স্ব-পরীক্ষা, পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণ, পারস্পরিক পরীক্ষা), যা ব্যক্তিগত এবং যৌথ ক্রিয়াকলাপের গতি এবং নির্ভুলতা সহ কার্যকলাপের নির্বাহী অংশকে প্রভাবিত করে।

যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে মিথস্ক্রিয়া এবং যৌথ কার্যকলাপের ইঞ্জিন প্রাথমিকভাবে এর অংশগ্রহণকারীদের অনুপ্রেরণা। মিথস্ক্রিয়া করার জন্য বিভিন্ন ধরণের সামাজিক উদ্দেশ্য রয়েছে (অর্থাৎ, উদ্দেশ্য যার কারণে একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করে):

সাধারণ (যৌথ) লাভের সর্বাধিকীকরণ (সহযোগিতার উদ্দেশ্য)

আপনার নিজের লাভ সর্বাধিক করা (ব্যক্তিবাদ)

আপেক্ষিক লাভ সর্বোচ্চকরণ (প্রতিযোগিতা)

অন্যের লাভ সর্বাধিক করা (পরার্থপরতা)

অন্যের লাভ মিনিমাইজ করা (আগ্রাসন);

লাভের পার্থক্য ন্যূনতমকরণ (সমতা) 2. পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণ, যা যৌথভাবে অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা পরিচালিত হয়

কার্যকলাপ, ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র উদ্দেশ্যগুলির সংশোধন হতে পারে, যদি তাদের দিক এবং স্তরে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য থাকে। ফলস্বরূপ, স্বতন্ত্র উদ্দেশ্যগুলি সামঞ্জস্য এবং সমন্বিত হতে শুরু করে।

এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, চিন্তা, অনুভূতি, যৌথ ক্রিয়াকলাপে অংশীদারদের সম্পর্ক একে অপরের উপর মানুষের প্রভাবের বিভিন্ন আকারে ক্রমাগত সমন্বিত হয়। তাদের মধ্যে কিছু অংশীদারকে কাজ করতে উত্সাহিত করে (আদেশ, অনুরোধ, পরামর্শ), অন্যরা অংশীদারদের ক্রিয়াকলাপ অনুমোদন করে (সম্মতি বা প্রত্যাখ্যান), অন্যরা আলোচনার (প্রশ্ন, প্রতিফলন) সৃষ্টি করে, যা বিভিন্ন আকারে ঘটতে পারে। যাইহোক, প্রভাবের পছন্দটি প্রায়শই যৌথ কাজে অংশীদারদের কার্যকরী ভূমিকা সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, নেতার (ম্যানেজার) নিয়ন্ত্রণ ফাংশন তাকে আরও প্রায়ই আদেশ, অনুরোধ এবং অনুমোদনের উত্তরগুলি ব্যবহার করতে উত্সাহিত করে, যখন একই নেতার শিক্ষাগত ফাংশন প্রায়শই মিথস্ক্রিয়া আলোচনা ফর্ম ব্যবহার করার প্রয়োজন হয়। এইভাবে, মিথস্ক্রিয়ায় অংশীদারদের পারস্পরিক প্রভাবের প্রক্রিয়াটি উপলব্ধি করা হয়। এর সাহায্যে, লোকেরা একে অপরকে "প্রক্রিয়া" করে, মানসিক অবস্থা, মনোভাব এবং শেষ পর্যন্ত, যৌথ ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণকারীদের আচরণ এবং মানসিক গুণাবলী পরিবর্তন এবং রূপান্তর করার চেষ্টা করে।

আমরা বিবেচনা করেছি কিভাবে বস্তুগুলি পাঠ্যের সাথে এবং একটি মুদ্রিত পৃষ্ঠার উপাদানগুলির সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করে, কিন্তু যদি একটি পৃষ্ঠায় বেশ কয়েকটি অন্তর্নির্মিত বস্তু থাকে তবে তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। এই মিথস্ক্রিয়াটির প্রকৃতিও পরিচালনা করা দরকার।

সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রথম জিনিস হল বস্তুগুলি একে অপরকে ওভারল্যাপ করার অনুমতি দেওয়া হয় কিনা। ওভারল্যাপ করার অনুমতি দেওয়া বস্তুগুলির জন্য, অবজেক্ট ফরম্যাট চেকবক্স নির্বাচন করুন > অবস্থান > উন্নত > বস্তুর অবস্থান > ওভারল্যাপের অনুমতি দিন। মনে রাখবেন যে অবজেক্টের কনটেক্সট মেনুর ফরম্যাট অবজেক্ট ডায়ালগ বক্সে অ্যাক্সেস একটি কমান্ড দ্বারা খোলা হয় (এটি বিভিন্ন অবজেক্টের জন্য আলাদাভাবে বলা যেতে পারে)।

বস্তুর পারস্পরিক অবস্থান নিম্নলিখিত ক্রিয়াকলাপ ব্যবহার করে নিয়ন্ত্রিত হয়:

গ্রুপিং;

সিকোয়েন্সিং কাজ;

প্রান্তিককরণ;

বিতরণ।

গ্রুপিং অবজেক্ট।যদি পৃষ্ঠায় বেশ কয়েকটি অবজেক্ট উপস্থাপন করা হয় এবং তাদের আপেক্ষিক অবস্থান কঠোরভাবে ঠিক করা গুরুত্বপূর্ণ, তাহলে গ্রুপিং অপারেশন ব্যবহার করে সেগুলিকে একটি জটিল (গ্রুপ) অবজেক্টে একত্রিত করা হয়। এই ক্রিয়াকলাপের পরে, গ্রুপ অবজেক্টের বৈশিষ্ট্যগুলি একইভাবে কনফিগার করা যেতে পারে যেভাবে আমরা সহজ বস্তুগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি কনফিগার করেছি - এটিকে পাঠ্য মোড়ানোর প্রকৃতি, একটি অনুচ্ছেদের সাথে বা একটি উপাদানগুলির সাথে বাঁধার পদ্ধতি দেওয়া যেতে পারে। মুদ্রিত পৃষ্ঠা, ইত্যাদি

বেশ কয়েকটি অবজেক্টকে গোষ্ঠীভুক্ত করতে, সেগুলি নির্বাচন করুন (SHIFT কী ধরে রাখার সময় একাধিক অবজেক্ট নির্বাচন করা হয়), গ্রুপের যে কোনও অবজেক্টের উপর ডান-ক্লিক করুন এবং প্রসঙ্গ মেনু থেকে গ্রুপ কমান্ডটি নির্বাচন করুন। > গ্রুপ গোষ্ঠীবদ্ধ বস্তু সামগ্রিকভাবে সরানো যেতে পারে। অবজেক্টগুলিকে আনগ্রুপ করতে এবং তাদের প্রত্যেকের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিতে অ্যাক্সেস পেতে, আপনাকে গ্রুপ নির্বাচন করতে হবে এবং গ্রুপ কমান্ডটি দিতে হবে > আনগ্রুপ করুন।

ভাত। 3. গ্রুপবিহীন জটিল বস্তু

বস্তুর ক্রম পরিচালনা।ডকুমেন্ট পৃষ্ঠায় যদি বেশ কয়েকটি বস্তু স্থাপন করা হয়, তাহলে ধরে নেওয়া হয় যে প্রতিটি বস্তুর নিজস্ব রয়েছে স্তরডিফল্টরূপে, স্তরগুলির ক্রম বস্তুগুলি যে ক্রমানুসারে তৈরি হয়েছিল তার সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ, আগে তৈরি করা বস্তুগুলি পরবর্তীতে তৈরি করা বস্তুর চেয়ে নীচের স্তরগুলিতে থাকে। যদি বস্তুর মধ্যে কোনো ওভারল্যাপ না থাকে, তাহলে আমরা লক্ষ্য করি না যে বস্তুর একটি নির্দিষ্ট ক্রম আছে, তবে, যখন বস্তু একে অপরকে ওভারল্যাপ করে, এই ক্রমটি লক্ষণীয় হয়ে ওঠে।

প্রসঙ্গ মেনুর অর্ডার কমান্ড ব্যবহার করে বস্তুর ক্রম পরিচালনা করুন। এটি একটি সাব-মেনু খোলে যা আপনাকে একটি বস্তুকে সামনের দিকে তুলতে, এটিকে পিছনের দিকে নামাতে, এটিকে একটি স্তর উপরে বা নীচে সরাতে এবং পাঠ্যের সাথে সম্পর্কিত বস্তুর অবস্থান সেট করতে দেয়।

ভাত। 4. অর্ডার ব্যবস্থাপনা

বস্তুর প্রান্তিককরণ।যদি কম্পোজিশন তৈরি করে এমন বস্তুগুলি ওভারল্যাপ না করে, তবে একে অপরের সাথে আপেক্ষিক প্রান্তিককরণের একটি উপায় থাকা গুরুত্বপূর্ণ। বস্তুর সারিবদ্ধকরণ গ্রুপ করার আগে সঞ্চালিত হয়, কারণ এটির পরে বস্তুগুলি একে অপরের সাথে আপেক্ষিকভাবে সরানো যায় না। এই ক্ষেত্রে, গ্রুপিং অপারেশন বস্তুর পারস্পরিক বিন্যাস ঠিক করে। এটির পরে, বস্তুগুলি একে অপরের সাথে আপেক্ষিকভাবে আর সরাতে পারে না এবং পৃষ্ঠায় সমগ্র গোষ্ঠীর অবস্থান একটি একক সত্তা হিসাবে নিয়ন্ত্রিত হতে পারে। প্রান্তিককরণ সম্পাদন করতে, আপনাকে প্রথমে অতিরিক্ত টুলবার ড্রয়িং খুলতে হবে (দেখুন > টুলবার > আঁকা)।

একাধিক বস্তু একে অপরের সাথে সারিবদ্ধ করতে, SHIFT কী চেপে ধরে রাখার সময় সেগুলি নির্বাচন করুন এবং তারপর ক্রিয়া কমান্ড দিন > সারিবদ্ধ/বন্টন (ড্রয়িং টুলবারে অ্যাকশন বোতাম ব্যবহার করে)। ছয়টি প্রান্তিককরণ পদ্ধতি রয়েছে। তারা তিনটি অনুভূমিক প্রান্তিককরণ কমান্ড (বাম, ডান, কেন্দ্র) এবং তিনটি উল্লম্ব প্রান্তিককরণ কমান্ড (শীর্ষ, নীচে, মধ্য) এর সাথে মিলে যায়। অ্যালাইনমেন্ট কমান্ডের ক্রিয়াকলাপের বিশেষত্বের দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যদি দুটি বস্তু সারিবদ্ধ থাকে নিম্নক্ষেত্র, যার মানে তারা সারিবদ্ধ নিম্নক্ষেত্র নিম্নবস্তু দ্বারা প্রান্তিককরণ অধিকারক্ষেত্র হল প্রান্তিককরণ অধিকারক্ষেত্র নিজেই অধিকারনির্বাচিতদের মধ্যে থেকে বস্তু, এবং তাই। আপনি যদি পৃষ্ঠা মার্জিনের সাথে সারিবদ্ধ করতে চান তবে আপনাকে প্রথমে অ্যাকশন মেনু চেকবক্সটি চেক করতে হবে > সারিবদ্ধ/বন্টন > পেজ সংক্রান্ত।

বস্তুর বিতরণ।এই ক্রিয়াকলাপটি প্রান্তিককরণের সাথে সম্পর্কিত। এর সারমর্ম হল যে সমান ব্যবধানগুলি অনুভূমিকভাবে এবং (এবং) উল্লম্বভাবে বস্তুর মধ্যে সেট করা হয়। তদনুসারে, কমান্ড মেনুতে অ্যাকশন > সারিবদ্ধ/বন্টন কমান্ড উপলব্ধ: অনুভূমিকভাবে বিতরণ করুন এবং উল্লম্বভাবে বিতরণ করুন।

বস্তুর অভিন্ন বন্টন সাধারণত প্রান্তিককরণের পরে সঞ্চালিত হয়, কিন্তু, অবশ্যই, গ্রুপ করার আগে। এটা অস্বাভাবিক নয় যে বস্তুগুলি উল্লম্বভাবে সারিবদ্ধ হওয়া এবং একই সাথে সমানভাবে অনুভূমিকভাবে বিতরণ করা, বা বিপরীতভাবে, যথাক্রমে। ডিস্ট্রিবিউশন কমান্ড এবং অ্যালাইনমেন্ট কমান্ডের মধ্যে একটি অতিরিক্ত পার্থক্য হল পারস্পরিক সারিবদ্ধকরণের জন্য, দুটি নির্বাচিত বস্তু থাকা যথেষ্ট এবং বিতরণ কমান্ডের জন্য, কমপক্ষে তিনটি বস্তু নির্বাচন করা আবশ্যক।

সূত্র প্রবেশ করান

একটি পাঠ্য নথিতে গাণিতিক অভিব্যক্তি প্রবেশ করার জন্য একটি উপায়ের প্রয়োজন বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত ডকুমেন্টেশনের জন্য সাধারণ। এই সরঞ্জামগুলির মধ্যে একটি হল একটি বিশেষ অ্যাপ্লিকেশন ম্যাথক্যাড।কিন্তু সিস্টেমের ফাংশন ম্যাথক্যাডঅনেক বিস্তৃত, এবং ওয়ার্ড প্রসেসরেই একটি সহজ সূত্র এন্ট্রি টুল থাকার ভালো কারণ রয়েছে।

একটি প্রোগ্রামে মাইক্রোসফট ওয়ার্ডএই টুল হল সূত্র সম্পাদক মাইক্রোসফট সমীকরণ 3.0 এটি আপনাকে সূত্র অবজেক্ট তৈরি করতে এবং সেগুলিকে একটি পাঠ্য নথিতে সন্নিবেশ করতে দেয়। প্রয়োজনে, সন্নিবেশিত বস্তুটি সরাসরি নথি ক্ষেত্রে সম্পাদনা করা যেতে পারে।

মিথষ্ক্রিয়া

যান্ত্রিক V. এর রূপটি সার্বজনীন নয়, কিন্তু কারণ এবং প্রভাবের একটি অন্তহীন শৃঙ্খল হিসাবে V. এর সর্বজনীন রূপের একটি নির্দিষ্ট। সম্পর্ক

সিস্টেমের দিকগুলির একটি পারস্পরিক পরিবর্তন হিসাবে V. এর চরিত্রায়ন, যেখানে গতি একটি "বৃত্তাকার" চরিত্র অর্জন করে, এটি ইন্টারঅ্যাক্টিং ঘটনার যে কোনও নির্দিষ্ট সিস্টেমের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এই ধরনের একটি কংক্রিট "নিজের কারণ" হিসাবেও কাজ করে, অর্থাৎ নিজের আন্দোলনের উৎস নিজের মধ্যেই ধারণ করে। এইভাবে বোঝা গেল, কারণটি অভ্যন্তরীণটির সাথে মিলে যায়। এই বিশেষ ব্যবস্থার দ্বন্দ্ব।

V. সর্বদা একটি নির্দিষ্ট চরিত্র থাকে এই অর্থে যে সর্বদা পক্ষগুলির একটি অনুপাত নির্ধারিত থাকে। সম্পূর্ণ সিস্টেম, যেমন। সৌরজগত, উদ্ভিজ্জ, প্রাণীর রাজ্য, মানুষ। সমাজ, ডিফ। আর্থ-সামাজিক গঠন V. এর বিষয়বস্তু এর উপাদান মুহূর্তগুলির প্রকৃতির কারণে, যার পারস্পরিক পরিবর্তন এই সিস্টেমের গতিবিধি হিসাবে কাজ করে। যেমন একটি দ্বান্দ্বিক উদাহরণ V. কোনো নির্দিষ্ট সিস্টেম পরিবেশন করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ। জীবিত প্রানীসত্বা. জীবন্ত প্রাণীরা নির্দিষ্ট মাধ্যমে বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাব প্রতিসরণ করে। তাদের শরীরের সংগঠন এবং এই প্রজাতির ব্যক্তিদের সম্পর্ক। একটি স্ব-সংরক্ষিত, স্ব-পুনরুৎপাদনকারী এবং মিথস্ক্রিয়ামূলক ঘটনাগুলির স্ব-চলন্ত ব্যবস্থার একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ একজন মানুষ হতে পারে। সমাজ তার উন্নয়নে নির্দিষ্ট উপর ভিত্তি করে সামাজিক নিদর্শন।

V. একটি প্রক্রিয়া আছে, ext. যার ঐক্য তার উপাদান, পক্ষের ক্রমাগত পরিবর্তনের মধ্যে উপলব্ধি করা হয়। V. এর নিজস্ব ভিত্তিতে ঘটনার প্রজনন। উপাদান এবং এর বিকাশ (স্ব-উন্নয়ন) হিসাবে কাজ করে। একটি স্ব-উন্নয়নশীল ব্যবস্থায়, এর অস্তিত্বের কারণটি শেষ পর্যন্ত তার নিজস্ব হতে দেখা যায়। পরিণতি কারণ এবং ক্রিয়াগুলির শৃঙ্খল এখানে কেবল একটি "রিং" নয়, একটি "সর্পিল" তেও বন্ধ হয়। V. এর এই ফর্মের একটি উদাহরণ হল V. অর্থনৈতিক ব্যবস্থা। ঘটনা, বৈজ্ঞানিকভাবে মার্ক্সের রাজধানীতে পুনরুত্পাদিত।

একটি অনুরূপ সম্পর্কের মধ্যে ভি. নিজেদের মধ্যে এবং মানুষের অনুশীলন. তত্ত্ব শুধুমাত্র অনুশীলনের ফলাফল নয়। অনুশীলনের ভিত্তিতে উদ্ভূত এবং এটিতে সক্রিয় বিকাশ লাভ করে, তত্ত্ব অনুশীলনের উপর বিপরীত প্রভাব ফেলে।

V. প্রকাশ করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, পণ্য-পুঁজিবাদীর মধ্যে মজুরি শ্রমিক এবং পুঁজিপতিদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে। উৎপাদন সম্পর্ক। পুঁজি মজুরি শ্রমের অস্তিত্বের একটি পরিণতি যেমন এটি তার প্রদত্ত, কংক্রিট ঐতিহাসিকের কারণ। অস্তিত্ব.

V. এর পক্ষগুলির সমস্ত নির্ভরতার সাথে, দ্বান্দ্বিকতা আমাদেরকে সর্বদা মনে রাখতে বাধ্য করে যে এই V. এর একটি পক্ষই নেতৃত্ব দিচ্ছে। এই ধরনের একটি নেতৃস্থানীয় দিক হল যেখান থেকে বিকাশের প্রতিটি নতুন বৃত্ত শুরু হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভি. তত্ত্ব এবং অনুশীলনের ক্ষেত্রে, অনুশীলন হল অগ্রণী দল।

লিট.:মার্কস কে., ক্যাপিটাল, ভলিউম 1-3, এম., 1955; তার নিজস্ব, রাজনৈতিক অর্থনীতির সমালোচনার দিকে, এম., 1953; এঙ্গেলস এফ., প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতা, মস্কো, 1955; তার নিজস্ব, অ্যান্টি-ডুহরিং, এম., 1957; লেনিন V.I., দার্শনিক নোটবুক, সোচ, 4র্থ সংস্করণ, ভলিউম 38; হেগেল জি., সায়েন্স অফ লজিক, সোচ., ভলিউম 5, এম., 1937।

E. Ilyenkov, G. Davydova, V. Lektorsky। মস্কো।

দার্শনিক বিশ্বকোষ। 5 খণ্ডে - এম।: সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া. এফ.ভি. কনস্ট্যান্টিনভ দ্বারা সম্পাদিত. 1960-1970 .

মিথষ্ক্রিয়া

ইন্টারঅ্যাকশন - একটি দার্শনিক বিভাগ যা একে অপরের সাথে বিভিন্ন বস্তুর মিথস্ক্রিয়া, তাদের পারস্পরিক শর্ত, অবস্থার পরিবর্তন, পারস্পরিক রূপান্তর এবং সেইসাথে একটি বস্তুর দ্বারা অন্য বস্তুর প্রজন্মকে প্রতিফলিত করে। মিথস্ক্রিয়া হল এক ধরনের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক, সংযোগ। একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্য নিজেদেরকে প্রকাশ করতে পারে এবং শুধুমাত্র অন্যান্য বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়ায় পরিচিত হতে পারে। মিথস্ক্রিয়া একটি সমন্বিত ফ্যাক্টর হিসাবে কাজ করে, যার মাধ্যমে অংশগুলি একটি নির্দিষ্ট ধরণের অখণ্ডতা, কাঠামোতে মিলিত হয়। পদার্থের গতির প্রতিটি রূপ কাঠামোগত উপাদানগুলির নির্দিষ্ট ধরণের মিথস্ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে।

মিথস্ক্রিয়া কারণ এবং প্রভাবের সম্পর্ক নির্ধারণ করে। মিথস্ক্রিয়াকারী পক্ষগুলির প্রত্যেকটি অন্যের কারণ হিসাবে এবং বিপরীত পক্ষের যুগপত বিপরীত প্রভাবের ফলস্বরূপ কাজ করে। বিপরীতের মিথস্ক্রিয়া হল গভীরতম উত্স, ভিত্তি এবং বস্তুর উদ্ভব, স্ব-গতি এবং বিকাশের চূড়ান্ত কারণ।

আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দেখিয়েছে যে কোনও মিথস্ক্রিয়া বস্তুগত ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত এবং এর সাথে পদার্থ, গতি এবং তথ্যের স্থানান্তর হয়। জিনিসের জ্ঞান মানে তাদের মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে জ্ঞান এবং নিজেই বিষয় এবং বস্তুর মিথস্ক্রিয়া ফলাফল।

এ. জি. স্পিরকিন

নিউ ফিলোসফিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া: 4 খণ্ডে। এম.: চিন্তা. V. S. Stepin দ্বারা সম্পাদিত. 2001 .

বিপরীতার্থক শব্দ:

অন্যান্য অভিধানে "ইন্টারঅ্যাকশন" কী তা দেখুন:

মিথষ্ক্রিয়া … বানান অভিধান

পদার্থবিজ্ঞানে, একে অপরের উপর দেহ বা h এর প্রভাব, তাদের আন্দোলনের অবস্থার পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। নিউটনিয়ান মেকানিক্সে, একে অপরের উপর দেহের পারস্পরিক ক্রিয়া পরিমাণগতভাবে বল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। V. yavl-এর আরও সাধারণ বৈশিষ্ট্য। শক্তিশালী শক্তি. প্রাথমিকভাবে… … শারীরিক বিশ্বকোষ

মিথষ্ক্রিয়া- (মনোবিজ্ঞানে) একে অপরের উপর বস্তুর (বিষয়) প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রভাবের প্রক্রিয়া, তাদের পারস্পরিক কন্ডিশনিং এবং সংযোগ তৈরি করে। V. একটি সমন্বিত ফ্যাক্টর হিসাবে কাজ করে যা কাঠামোর গঠনকে উৎসাহিত করে। বৈশিষ্ট্য… গ্রেট সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া

মিথষ্ক্রিয়া- "ইন্টারওয়ার্কিং" শব্দটি নেটওয়ার্কের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, শেষ সিস্টেমের মধ্যে বা তাদের অংশগুলির মধ্যে, একটি কার্যকরী ইউনিট প্রদানের লক্ষ্যে যা প্রান্ত থেকে প্রান্তে যোগাযোগ করতে সক্ষম। ... ... প্রযুক্তিগত অনুবাদকের হ্যান্ডবুক

একটি দার্শনিক বিভাগ যা একে অপরের উপর বস্তুর প্রভাবের প্রক্রিয়াগুলি, তাদের পারস্পরিক শর্তাবলী এবং একটি বস্তুর দ্বারা অন্যটি তৈরি করে। মিথস্ক্রিয়া আন্দোলন, বিকাশের একটি সর্বজনীন রূপ, অস্তিত্ব এবং কাঠামোগত নির্ধারণ করে ... ... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

ইন্টারঅ্যাকশন, মিথস্ক্রিয়া, cf. (বই)। পারস্পরিক যোগাযোগ; পারস্পরিক কন্ডিশনিং। সামাজিক ঘটনার মিথস্ক্রিয়া। উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান। ডি.এন. উশাকভ। 1935 1940... উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

যোগাযোগ, সমন্বয়, সমাধান, অ্যালিলোপ্যাথি। পিঁপড়া রাশিয়ান প্রতিশব্দের অসঙ্গতি অভিধান। মিথস্ক্রিয়া বিশেষ্য, প্রতিশব্দ সংখ্যা: 5 অ্যালিলোপ্যাথি (1) … সমার্থক অভিধান

যুদ্ধ, অপারেশনের সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের স্বার্থে কাজ (বস্তু), দিকনির্দেশ, লাইন (অঞ্চল) এবং সশস্ত্র বাহিনীর বিভিন্ন ধরণের অংশের (অস্ত্র, নৌবাহিনী, বিশেষ সৈন্য) মধ্যে সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে সমন্বিত ক্রিয়াকলাপ। সামরিক বাহিনীর অন্যতম নীতি... ... সামুদ্রিক অভিধান

ইন্টারঅ্যাকশন, I, cf. 1. ঘটনার পারস্পরিক সংযোগ। B. সরবরাহ ও চাহিদা। 2. পারস্পরিক সমর্থন. ভি. সৈন্য (একটি যুদ্ধ মিশনের পারফরম্যান্সে সৈন্যদের সমন্বিত কর্ম)। Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান। S.I. Ozhegov, N.Yu. শ্বেদোভা। 1949 1992... Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান

এটি একটি সাধারণ দাবি যে কোনও সামাজিক ক্রিয়া অনিবার্যভাবে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াকে জন্ম দেয়। যাইহোক, কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে সামাজিক কর্ম, একটি নিয়ম হিসাবে, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া জড়িত, কিন্তু এটি একটি প্রতিক্রিয়া ছাড়াই থাকতে পারে, যেমন কিছু ক্ষেত্রে, সামাজিক কর্ম সামাজিক মিথস্ক্রিয়া তৈরি করে না।

শিক্ষাগত এবং রেফারেন্স সাহিত্যে, "সামাজিক মিথস্ক্রিয়া" ধারণাটি বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়। মনোযোগ হয় ক্রিয়াকলাপ বিনিময়ের উপর, বা সামাজিক বন্ধন বাস্তবায়নের পদ্ধতিতে, বা পরস্পর নির্ভরশীল সামাজিক ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেমের উপর, বা একে অপরের উপর সামাজিক অভিনেতাদের প্রভাবের প্রক্রিয়ার উপর বা মানুষ এবং সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কের উপর নিবদ্ধ করা হয়। , অথবা একজন ব্যক্তির আচরণের উপর। সারসংক্ষেপ, আমরা যেমন একটি সংজ্ঞা দিতে পারেন.

দুই বা ততোধিক অভিনেতার (মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের) মধ্যে সামাজিক ক্রিয়া বিনিময়ের প্রক্রিয়া।

সামাজিক কর্ম এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া মধ্যে একটি পার্থক্য করা উচিত.

সামাজিক উদ্যোগ -এটি সামাজিক কার্যকলাপের যে কোনো প্রকাশ, অন্যান্য মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া হল দুই বা ততোধিক সামাজিক বিষয়ের মধ্যে সামাজিক ক্রিয়া বিনিময়ের প্রক্রিয়া, একে অপরের উপর এই বিষয়গুলির প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রভাবের প্রক্রিয়া। একই সময়ে, সামাজিক ক্রিয়াটি সামাজিক বিষয় (ব্যক্তি, গোষ্ঠী) নিজেই শুরু করতে পারে এবং তারপরে এটি একটি "চ্যালেঞ্জ" হিসাবে বিবেচিত হয়, বা এটি অন্যদের সামাজিক ক্রিয়াকলাপের প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি প্রতিক্রিয়া হতে পারে। চ্যালেঞ্জ"।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া একজন ব্যক্তির মৌলিক অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজন, যেহেতু একজন ব্যক্তি, শুধুমাত্র অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে, তার বেশিরভাগ চাহিদা এবং আগ্রহগুলি পূরণ করতে পারে, তার মূল্য এবং আচরণগত উদ্দেশ্যগুলি উপলব্ধি করতে পারে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল পারস্পরিক প্রত্যাশার পূর্বাভাস বা অন্য কথায়, অভিনেতাদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া। যদি অভিনেতারা "বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে" এবং পারস্পরিক একচেটিয়া লক্ষ্য এবং স্বার্থ অনুসরণ করে, তাহলে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া ফলাফল ইতিবাচক হওয়ার সম্ভাবনা কম।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ধারণা

মিথষ্ক্রিয়া- এটি একে অপরের উপর মানুষ এবং গোষ্ঠীর প্রভাবের প্রক্রিয়া, যেখানে প্রতিটি ক্রিয়া পূর্ববর্তী ক্রিয়া এবং অন্যটির থেকে প্রত্যাশিত ফলাফল উভয়ই শর্তযুক্ত। যে কোনো মিথস্ক্রিয়া অন্তত দুই অংশগ্রহণকারী জড়িত - ইন্টারঅ্যাক্ট্যান্ট। অতএব, মিথস্ক্রিয়া হল এক ধরণের ক্রিয়া, যার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল অন্য ব্যক্তির উপর ফোকাস করা।

যে কোন সামাজিক মিথস্ক্রিয়া চারটি বৈশিষ্ট্য আছে:

• এটা বিষয়,অর্থাত্ সর্বদা একটি উদ্দেশ্য বা কারণ থাকে যা ইন্টারঅ্যাক্টিং গ্রুপ বা লোকেদের বাহ্যিক;
• এটা বাহ্যিকভাবে প্রকাশিত, এবং তাই পর্যবেক্ষণের জন্য উপলব্ধ; এই বৈশিষ্ট্যটি এই কারণে যে মিথস্ক্রিয়া সবসময় জড়িত চরিত্র বিনিময়, লক্ষণ যে বিপরীত দিক দ্বারা পাঠোদ্ধার করা হয়েছে;
• এটা পরিস্থিতিগতভাবে,t. e. সাধারণত বাঁধাকিছু নির্দিষ্ট করার জন্য পরিস্থিতিকোর্সের শর্তাবলী (উদাহরণস্বরূপ, বন্ধুদের সাথে দেখা করা বা একটি পরীক্ষা নেওয়া);
• এটা প্রকাশ করে অংশগ্রহণকারীদের বিষয়গত উদ্দেশ্য.

আমি জোর দিতে চাই যে মিথস্ক্রিয়া সর্বদা যোগাযোগ। যাইহোক, মিথস্ক্রিয়াকে সাধারণ যোগাযোগের সাথে চিহ্নিত করা উচিত নয়, যেমন, বার্তাপ্রেরণ। এটি একটি অনেক বিস্তৃত ধারণা, যেহেতু এটি জড়িত শুধু তথ্যের সরাসরি আদান-প্রদান নয়, কিন্তু অর্থের একটি পরোক্ষ বিনিময়. প্রকৃতপক্ষে, দু'জন ব্যক্তি একটি শব্দও বলতে পারে না এবং অন্য উপায়ে একে অপরের সাথে কিছু যোগাযোগ করতে চায় না, তবে সত্য যে একজন অন্যের ক্রিয়াকলাপ পর্যবেক্ষণ করতে পারে এবং অন্যজন এটি সম্পর্কে জানে, তাদের যে কোনও কার্যকলাপকে সামাজিক করে তোলে। মিথষ্ক্রিয়া. যদি লোকেরা একে অপরের সামনে এমন কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করে যা কোনওভাবে বিপরীত দিক দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে (এবং অবশ্যই হবে) তবে তারা ইতিমধ্যে অর্থ বিনিময় করছে। যে ব্যক্তি একা থাকে সে অন্য লোকেদের সাথে থাকা ব্যক্তির চেয়ে কিছুটা আলাদা আচরণ করবে।

অতএব, সামাজিক যোগাযোগযেমন একটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় প্রতিক্রিয়া. প্রতিক্রিয়া প্রস্তাব একটি প্রতিক্রিয়া উপস্থিতি. যাইহোক, এই প্রতিক্রিয়া অনুসরণ নাও হতে পারে, তবে এটি সর্বদা প্রত্যাশিত, সম্ভাব্য হিসাবে স্বীকার করা, সম্ভব।

রাশিয়ান বংশোদ্ভূত আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী পি. সোরোকিন সামাজিক যোগাযোগের জন্য দুটি বাধ্যতামূলক শর্ত চিহ্নিত করেছেন:

• আছেমানসিকতাএবং অনুভূতির অঙ্গগুলো, অর্থাৎ, এর অর্থ হল যে অন্য একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়া, মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, ভয়েস স্বর, ইত্যাদির মাধ্যমে কী অনুভব করে তা খুঁজে বের করার অনুমতি দেয়;
• মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের উচিত একই ভাবে প্রকাশ করুনআপনার অনুভূতি এবং চিন্তা, অর্থাৎ স্ব-প্রকাশের একই প্রতীক ব্যবহার করুন।

মিথস্ক্রিয়া হিসাবে দেখা যায় মাইক্রো স্তরে, শীঘ্রই ম্যাক্রো স্তর.

মাইক্রো লেভেলে মিথস্ক্রিয়া হল দৈনন্দিন জীবনে মিথস্ক্রিয়া, উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিবারের মধ্যে, একটি ছোট কাজের গ্রুপ, একটি ছাত্র দল, বন্ধুদের একটি দল ইত্যাদি।

ম্যাক্রো স্তরে মিথস্ক্রিয়া সামাজিক কাঠামোর কাঠামোর মধ্যে এবং এমনকি সাধারণভাবেও প্রকাশ পায়।

যোগাযোগকারী ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মধ্যে কীভাবে যোগাযোগ করা হয় তার উপর নির্ভর করে, চারটি প্রধান ধরণের সামাজিক মিথস্ক্রিয়া রয়েছে:

• শারীরিক
• মৌখিক, বা মৌখিক;
• অ-মৌখিক (মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি);
• মানসিক, যা শুধুমাত্র অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় প্রকাশিত হয়।

প্রথম তিনটি বাহ্যিক ক্রিয়াকে নির্দেশ করে, চতুর্থটি - অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকে। তাদের সকলের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে: অর্থপূর্ণতা, অনুপ্রেরণা, অন্যদের উপর ফোকাস.

• (ব্যক্তিরা মালিক এবং কর্মচারী হিসাবে কাজ করে);
• রাজনৈতিক (ব্যক্তিরা রাজনৈতিক দল, সামাজিক আন্দোলন এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার বিষয় হিসাবে প্রতিনিধি হিসাবে বিরোধিতা বা সহযোগিতা করে);
• পেশাদার (ব্যক্তিরা বিভিন্ন পেশার প্রতিনিধি হিসাবে অংশগ্রহণ করে);
• জনসংখ্যাগত (বিভিন্ন লিঙ্গ, বয়স, জাতীয়তা এবং বর্ণের প্রতিনিধিদের মধ্যে যোগাযোগ সহ);
• পরিবার সম্পর্কিত;
• আঞ্চলিক-বন্দোবস্ত (একটি সংঘর্ষ, সহযোগিতা, স্থানীয় এবং নতুনদের মধ্যে প্রতিযোগিতা, স্থায়ী এবং অস্থায়ী বাসিন্দা, ইত্যাদি);
• ধর্মীয় (বিভিন্ন ধর্মের প্রতিনিধি, সেইসাথে আস্তিক এবং নাস্তিকদের মধ্যে যোগাযোগ বোঝায়)।

মিথস্ক্রিয়া তিনটি প্রধান ফর্ম আছে:

• সহযোগিতা - একটি সাধারণ সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যক্তিদের সহযোগিতা;
• প্রতিযোগিতা - দুষ্প্রাপ্য মূল্য (মাল) দখলের জন্য ব্যক্তি বা গোষ্ঠী সংগ্রাম;
• দ্বন্দ্ব - প্রতিযোগী পক্ষগুলির একটি গোপন বা প্রকাশ্য সংঘর্ষ।

• ধারণা বিনিময় (কোন ধারণা, তথ্য, বিশ্বাস, মতামত, ইত্যাদি);
• স্বেচ্ছামূলক আবেগের বিনিময়, যেখানে লোকেরা সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের ক্রিয়াগুলিকে সমন্বয় করে;
• অনুভূতির আদান-প্রদান, যখন মানুষ কোনো কিছুর (ভালোবাসা, ঘৃণা, অবজ্ঞা, নিন্দা, ইত্যাদি) প্রতি তাদের মানসিক মনোভাবের ভিত্তিতে একত্রিত বা পৃথক হয়।