Бурятия история создания. История происхождения бурят с глубокой древности

Один из наиболее красивых регионов Восточной Сибири, поражающий удивительным разнообразием природы, органично сочетающей величие и мощь Байкала, бескрайние таежные пространства, полноводные реки и заснеженные вершины саянских горных хребтов.

С древнейших времен на территории современной Бурятии жили разные племена и народы. В каменном веке они занимались охотой и рыболовством. В эпоху бронзы появилась культура "плиточных могил", оставившая после себя древние памятники на могилах умерших, "оленные" камни среди степей и множество рисунков на скалах и пещерах. Люди, жившие в те далекие времена, умели обрабатывать медь и бронзу, делать прекрасные украшения и предметы обихода из золота и бронзы.

Одна из интересных страниц в истории связана с хунну, потеснившими "плиточников" в последних веках до нашей эры. От многовекового господства этого конгломерата племен. создавших первое в Центральной Азии государственное объединение, осталось несколько городов-поселений и гигантских усыпальниц.На северных рубежах своих владений хунну построили укрепленный форпост-Нижне-иволгинское городище. На юге Бурятии известно большое число захоронений. Одно из них найдено в районе Кяхты, в Ельмовой пади.

После распада государства хунну племена, проживавшие на территории нынешней Бурятии, были втянуты в водоворот различных этнических образований. Здесь жили сяньби, курыканы, монголоязычные кидани, ранние средневековые монгольские племена, а также предки тунгусов.

В такой сложной исторической ситуации происходило образование бурятского и эвенкийского этносов. Буряты относятся к центрально-азиатскому типу северо-азиатской расы большой монголоидной расы. Говорят на бурятском языке, суеверной подгруппы монгольской группы алтайской семьи. Выделяются западные и восточные группы диалектов. Распространены также монгольский и русский языки. Большая часть бурят (забайкальские) до 1930 года пользовалась старомонгольской письменностью, с 1931 - письменностью на основе латинской графики, а с 1939 - на основе русского алфавита. Большинство западных бурят считались православными, но сохраняли шаманство, верующие буряты в Забайкалье - приверженцы буддизма. При дацанах (буддийских монастырях) имелись духовные школы, мастерские по изготовлению икон и скульптур, книгопечатные мастерские. Бурятские ламы (буддийские монахи) славились своей ученностью, среди них были известные богословы, медики и астрологи. Своеобразной была и дацанская архитектура.

Ко времени присоединения Бурятии к России (сер. ХII в.) происходил процесс формирования бурятского зтноса из отдельных племенных групп, крупнейшими из которых были булагаты, эхириты, хоринцы и хонгодоры. Русские заселяли Забайкалье в три основные этапа. В 17 веке пришли казаки-землепроходцы, в 18-19 вв. сюда были высланы старообрядцы (семейские), в конце 19 - начале 20 века - крестьяне-переселенцы. Все три волны принесли свою самобытную культуру, наиболее яркой из них является старообрядческая.

После Октябрьской революции были образованы Бурят-Монгольская Автономная область в составе Дальневосточной республики (1921) и Монголо-Бурятская Автономная область в составе РСФСР (1922). В 1923 г. Они объединились в Бурит-Монгольскую Автономнув Советскую Социалистичес- кую Республику в составе РСФСР. В 1937 г. от Республики были отделены и образованы Агинский Бурятский национальный округ в составе Читинской области, Усть-Ордынский Бурятский национа- льный округ в составе Иркутской области и отдельно Ольхонский район в составе Иркутской области. В июле 1958 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Бурят-Монгольская АССР была переименована в Бурятскую АССР.

В октябре 1990 года Верховный Совет Бурятской АССР провозгласил Декларацию о государственном суверенитете Бурятской ССР. В Республике два государственных языка - бурятский, русский В феврале 1992 года законодательная власть Бурятии приняла решение о переименовании Бурятской ССР в Республику .

К западу от Байкала (Иркутская область) проживает 81 тыс. бурят, к востоку от него (Бурятия) - 249 тыс. бурят (данные переписи 1989 г).

Буряты - одна из самых многочисленных народностей, населяющих территорию Сибири. По мнению академика А. П. Окладникова, формирование бурятского народа в целом можно представить как результат развития и объединения разнородных этнических групп, долгое время проживающих в Прибайкалье. Первые группы монголоязычных племен в этом регионе появились в XI веке. Под их влиянием часть народа курыкан, проживавшего до этого на территории Прибайкалья, уходит вниз по реке Лена, а другая часть ассимилируется с монголами и становится прародителями западных бурят (возникают новые этнические племена хори-монголов). До конца XVII века в Прибайкалье не было государственных границ. Наряду с раздробленными бурятскими родами (булагаты, эхириты, хонгодоры, хоринские и т. д.) на территории проживали различные монголоязычные родоплеменные группы, племена тюркского и тунгусского происхождения. Племена свободно передвигались в пределах от Байкала до пустыни Гоби. Только с установлением в 1727 г. русско-китайской границы это передвижение прекратилось и появились условия для формирования бурятской народности. Многие исследователи сходятся в мнении, что процесс формирования и консолидации бурятской народности начался в XVII в. Это подтверждают археологические и этнографические данные, по которым установлено, что к XVII-XVIII вв. большинство коренных племен Прибайкалья вошли в состав сформировавшейся народности - бурят. Предположительно название народности произошло от монгольского корня "бул", что означает "лесной человек", "охотник", по другой версии от корня "бу" - ловец соболя. К этому времени относится и появление первых русских землепроходцев. По данным самой первой из известных бурятских летописей "Балжан хатанай тухай дурдалга" в 1648 году буряты выразили согласие принять подданство Российского государства. В конце ХIХ - начале ХХ веков во всех бурятских ведомствах население уже было этнически смешанным. Поэтому в культуре бурятского народа очень много от русских и монгол.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Декабрьское восстание 1825 г. породило новую волну политической ссылки. В Сибирь на каторгу и поселение был отправлен 121 человек - участники тайных революционных организаций и восстания 14 декабря 1825 г. и Черниговского полка на Украине. А.С. Пушкин так отозвался в своем дневнике на это событие: «Повешенные повешены (речь идет о пяти казненных декабристах), но ссылка 120 друзей ужасна». Каторгу декабристы отбывали сначала на Благодатном руднике (рядом с русско-китайской границей в Восточном Забайкалье), затем в Чите и Петровском Заводе. После окончания срока каторги они направлялись в определенные правительством места поселения в Сибири, где должны были провести остаток жизни.

Местом поселения декабристов была избрана и Бурятия. Здесь в разных местах отбывали ссылку 14 декабристов: А.Н. Муравьев и Я.М. Андреевич в Верхнеудинске, В.С. Толстой и Ю.К. Люблинский в Тунке, братья В.К. и М.К. Кюхельбекеры в Баргузине, М.Н. Глебов в Кабанске, И.Ф. Шимков в Батурине, К.П. Торсон и братья М.А. и Н.А. Бестужевы в Селенгинске, Е.П. Оболенский в Турунтаево, братья А.И. и П.И. Борисовы в Подлопатках.

Пребывание декабристов в Бурятии различалось сроками: некоторые из них были здесь на поселении год-два, другие остались здесь до конца дней своих, здесь и похоронены. Но каждый из них оставил в истории края яркий след, благодарную память. Для населения Бурятии декабристы стали учителями, врачами, они активно изучали историю края, описывали верования и культурно-бытовые традиции местного населения. В.С. Толстой в Тунке, Е.П. Оболенский в Турунтаево, братья Кюхельбекеры в Баргузине, К.П. Торсон и братья М.А. и Н.А. Бестужевы в Селенгинске обучают в своих домах детей и взрослых жителей грамоте, а Бестужевы учили и различным ремеслам. Это и дети русских крестьян, и городских жителей, и бурят. Говоря об уме бурят, Н.А. Бестужев писал в замечательном этнографическом очерке «Гусинное озеро»: «Что касается умственных способностей бурят, то они идут наравне с лучшими племенами человеческого рода». Этот вывод он сделал, исходя из наблюдений, постоянного общения и дружбы с бурятами, которые навещали его дом, а сам он часто бывал в юртах и богатых и бедных бурят, вместе с ними участвовал в охоте, посещал различные бурятские празднования, где исполнялись религиозные обряды. За доброту, сердечность, бескорыстную помощь буряты любовно называли Н.А. Бестужева Улан Наран, что означает Красное Солнышко.

Первые пореформенные десятилетия в Сибири не отличаются существенными изменениями в социально-экономической области.

Отмена крепостного права 1861 г. почти не отразилась на положении русских старожилов и коренного населения. Наиболее заметные перемены произошли лишь в горнодобывающей отрасли в связи с отменой обязательного горнозаводского труда бывших приписных крестьян на предприятиях кабинета Его Императорского Величества (1863 г.) и разрешением частной золотодобычи на кабинетских землях (1864 г.). С этого момента на промыслах Забайкалья стал применяться наемный труд, и частная золотопромышленность, появившись здесь в 1865 г., быстро развивалась и в начале 80-гг. ХIХ в. достигла предельных объемов.

В целом, во второй половине ХIХ в. в Восточной Сибири, Бурятии золотопромышленность стала ведущей отраслью как по объему продукции, так и по численности занятых в ней рабочих. Восточная Сибирь в этот период стала главным поставщиком золота в России. Здесь добывалось ежегодно от 1600 до 1800 пудов (от 26 до 30 тонн), что составляло 75% всей добычи золота России. При этом надо учесть, что помимо этого значительная часть золота в Восточной Сибири добывалось тайно, тайно же скупалась, часть контрабандным путем уходила за пределы России, в основном в Китай.

Коренные изменения в жизни Восточной Сибири начались позднее, на рубеже веков, с началом массового переселенческого движения в Сибирь и, в особенности, со строительством железной дороги.

Началом активной крестьянской колонизации Сибири стал 1881 г., когда были утверждены временные правила о переселении, переработанные в закон в 1889 г. Однако первые два десятилетия не существовало ни реальной программы государственного кредитования переселенцев, ни четкой системы организации процесса переселения крестьян Европейской России и их водворения и благоустройства на новых местах.

Несмотря на самые неблагоприятные условия, почти полное отсутствие межевых планов и разительную недостаточность землеустроительных сил, местные органы власти все же справлялись со своей задачей более или менее успешно. Переселенцы, хотя не все и не сразу, но большею частью устраивались, либо на наскоро обмежеванных землях, либо путем приписки к многоземельным обществам старожилов.

Положение коренным образом изменилось с решением правительства о строительстве Сибирской железной дороги. Были изданы поправки к закону 1889 г.: указания о самовольцах и установление «ходачества» (1896 г.), то есть заблаговременного отправления в местности, намеченные для переселенцев, доверенных лиц - «ходоков», пользовавшихся особенными льготами. В том же 1896 г. было учреждено Переселенческое Управление при Министерстве Внутренних Дел, которым со временем повсеместно учреждались переселенческие пункты, врачебно-питательные станции, оказывалась материальная помощь мигрантам. Со строительством Сибирской железной дороги приток новопоселенцев в Сибирь приобрел поистине грандиозный размах. Только за один 1908 г. их число составило более 750 тыс. человек.

Транссибирская железная дорога начала строиться в 1891 г. Потребность в строительстве железной дороги в Сибири возникла уже давно, но только в конце Х1Х в. в связи с внешнеполитическими устремлениями царское правительство приступило к строительству.

Дорога строилась с двух концов: с Урала от Челябинска и с Дальнего Востока от Владивостока. Работа велась одновременно на многих участках будущей магистрали. На строительство было привлечено огромное количество рабочих рук: крестьяне со своими лошадьми, повозками и рабочим инвентарем, множество наемных рабочих из самых разных концов России, ссыльнопоселенцы и ссыльнокаторжные. Таким путем удалось построить дорогу за сравнительно короткий промежуток времени. К 1900 г. однопутная железная дорога подошла к обоим - западному и восточному - берегам Байкала, что позволило открыть сквозное железнодорожное сообщение из Европейской России к берегам Тихого океана. Через Байкал железнодорожное сообщение осуществлялось при помощи парома; для этой цели за рубежом был закуплен ледокол «Байкал», на котором после сборки на озере были уложены железнодорожные рельсы и на который с суши перегонялся паровоз. Вагоны перегонялись на баржи-паромы, на которых также были уложены рельсы.

С 1900 по 1905 г. был построен Кругобайкальский участок дороги - самый сложный отрезок Транссиба. Затем с 1908 по 1915 г. строятся вторые пути. Ввод в эксплуатацию Транссибирской магистрали повлиял на все стороны жизни сибирского общества: экономику, социальное, политическое и культурное развитие.

Начинают развиваться совершенно новые для края отрасли промышленности. Строительство дороги потребовало развития лесодобычи и лесопереработки. Появляются новые лесозаводы, в частности в Верхнеудинске, Онохое. Железная дорога немыслима без топливной, прежде всего угольной, промышленности, и в связи с этим стали разрабатываться угольные месторождения Черемхова, Танхоя, Тарбагатая (ныне в Читинской области). За короткое время добыча угля с десятков тысяч пудов возрастает до миллиона и более тонн в год. Создаются предприятия по производству стройматериалов. Так кроме лесозаводов, появляются Заиграевский цементный завод - самое крупное промышленное предприятие Западного Забайкалья дореволюционного периода с числом рабочих до 400 человек, новые кирпичные заводы и другие. Наконец, для обслуживания железной дороги создаются железнодорожные депо и мастерские, которые также становятся важными промышленными предприятиями края.

Увеличивается количество предприятий, перерабатывающих сельскохозяйственное сырье, в частности мукомольное производство, кожевенные заводы.

Бурно развивались и города Забайкалья - Верхнеудинск, Баргузин, Селенгинск, население которых за период с 1897 по 1911 г. выросло в 2 - 3 раза. Но наиболее поразительным был рост Читы: за указанный период ее население выросло в 7 раз - с 11,5 тыс. до 74 тыс. Обычным в быте горожан становились водопровод, электричество, телефонная связь.

Увеличение численности населения за счет естественного прироста и вольного переселения из Европейской России ведет к расширению обрабатываемых сельскохозяйственных угодий. Основными земледельцами края остаются русские крестьяне, на долю которых приходится большая часть производства продукции растениеводства: зерна, картофеля, овощей. Русский крестьянин в Сибири был в значительно большей мере, чем в Европейской Сибири, обеспечен земельным наделом, имел в хозяйстве больше скота и поэтому в основной своей массе не бедствовал так, как крестьянин в России.

Основной земледельческой культурой остается яровая рожь, которая занимала больше половины посевных площадей. Преобладание ярицы объяснялось повышенным спросом на внутреннем рынке именно на этот хлеб: его потребляли сами крестьяне, основная часть городского населения, закупали интендантство для казенных нужд, в частности для войск, золотые прииски, винокуренные заводы. Из других злаковых культур возделывались пшеница, овес, в незначительной степени - озимая рожь, ячмень, просо, горох, гречиха. Все больше стал распространяться картофель, который постепенно становится одним из основных продуктов питания.

Весьма уступая западным бурятам в развитии земледелия, забайкальские буряты значительно превосходили их по наличию скота в хозяйстве. По данным подворной переписи 1897 г. на 100 душ населения у бурят Иркутской губернии приходилось 464 головы всех видов скота, в Забайкальской области - 1005 голов, у русских крестьян - в 2 раза меньше, чем у иркутских бурят.

Еще в середине Х1Х в. в Забайкалье начались опыты по распространению породистых видов скота, в частности, в Усть-Кяхте купцом Игумновым - высокопродуктивных молочных коров, в Селенгинске и Акше - тонкорунных пород овец. Во второй половине Х1Х - начале ХХ в. эта работа была продолжена, но без особых успехов. В конце Х1Х в. в Хоринской степи и близ Читы предприимчивыми бурятами делаются попытки создания образцовых молочных ферм.

Весть о свержении царизма в феврале 1917 г. и образовании новых органов власти в столице была получена в Верхнеудинске буквально на следующий день. Все общественные силы в крае пришли в движение, начали выходить из подполья запрещенные политические партийные организации. Уже 3 марта в Верхнеудинске образовался объединенный социал-демократический комитет. Объединенные социал-демократические группы были созданы в Петровском Заводе, Баргузине. Образовались партийные организации социалистов-революционеров, народных социалистов, трудовиков, кадетов.

В это время Верхнеудинск, уездный город Забайкальской области, заявил о себе как о центре всего Западного Забайкалья. 6 марта 1917 г. в Верхнеудинске представителями ведущих политических партий - социал-демократов, эсеров, кадетов и др. - был образован новый орган власти - Исполнительный комитет Общественных организаций. Председателем был избран бывший член большевистской фракции 2-й Государственной Думы Е.А. Петров. Комитет ставил задачей организацию новой власти на местах на основе провозглашения деклараций Временного правительства.

Одновременно 6 марта 1917 г. в Верхнеудинске был образован Верхнеудинский Совет рабочих и солдатских депутатов. Он объединил представителей рабочих различных отраслей и солдат. Председателем Совета был избран бывший член большевистской фракции 2-й Государственной Думы В.М. Серов.

После Февральской революции и свержения царизма на территории Сибирского края повсеместно возникли условия для преобразования общества мирным, реформаторским путем. На территории огромного края не было ни одной самостоятельной организации большевиков. Повсеместно были созданы объединенные социал-демократические организации (большевиков и меньшевиков). Причины этого следует искать в социально-экономических особенностях развития края. К ним можно отнести: 1) менее развитые капиталистические отношения в Сибири в сравнении с европейской частью России, в результате чего поляризация политических сил и соответственно все противоречия капитализма проявлялись не столь явно; 2) в сибирской деревне земельный вопрос не стоял так остро как в Европейской России. Поэтому большевики были вынуждены искать точки соприкосновения с другими социалистическими партиями, имевшими на крестьян значительное влияние, чтобы не потерять потенциального союзника пролетариата; 3) условия сибирской ссылки привели к известной консолидации колоний политических ссыльных.

В силу этих причин трения между Верхнеудинским Советом и Исполкомом общественных организаций (орган Временного правительства) не приняли характер антагонизма.

В ходе начавшихся в стране демократических преобразований в Бурятии оживилось национальное движение. На местах бурятские трудящиеся массы на своих собраниях, сходах высказывались за создание автономных органов самоуправления на широких демократических началах, за упразднение старых волостных, булучных учреждений и создание новых временных органов управления.

Первый общенациональный съезд бурят Забайкальской области и Иркутской губернии состоялся в Чите 23 - 25 апреля 1917 г. Съезд избрал Центральную Бурятскую национальную думу. В разное время в ее состав избирались Ц. Жамцарано, Э.-Д. Ринчино, М.Н. Богданов, А. Доржиев, Б. Барадийн. Одним из главных его решений явилось постановление о создании бурятской автономии по схеме сомон - хошун - аймак - Бурятский национальный комитет. Она включала в себя только бурятское население. В Забайкалье создавались Агинский, Баргузинский, Хоринский и Селенгинский аймаки.

27 октября 1917 г. в Верхнеудинске был создан «комитет спасения революции», в который вошли председатель Верхнеудинского Совета, Председатель гражданского Исполкома (представитель свергнутого Временного правительства), представители партийных организаций социал-демократов интернационалистов, социал-революционеров, народных социалистов, Бунда, профсоюзов и гарнизонных комитетов. Инициатором создания этого органа выступил Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. На своих заседаниях Совет требовал создания «однородного социалистического правительства», в которое вошли бы представители всех социалистических партий «от большевиков до народных социалистов».

25 января 1918 г. на заседании Верхнеудинского Совета с участием прибывших с фронта казаков было принято решение взять всю власть в Верхнеудинском уезде в свои руки, а 16 февраля власть перешла в руки Советов в центре Забайкальской области Чите. Тем самым в январе-феврале 1918 г. в Забайкалье начинается период единовластия Советов. С марта 1918 г. в Чите начинается период их большевизации. Однако в Бурятии до середины 1918 г., то есть до падения Советской власти, большевистских организаций не было.

Что касается лидеров национального движения и деятельности Бурятской национальной думы, то они стремились сохранить бурятское населения от влияния противоборствующих политических сил. В то же самое время они стремились создать национальную автономию, обращаясь за содействием к адмиралу Колчаку, атаману Семенову, японцам. Тогда же, по инициативе Семенова, начинает формироваться национальный бурятский полк им. Доржи Банзарова и создана школа младших офицеров, которую закончил будущий генерал-лейтенант Маньчжоу-Го Уржин Гармаев.

После внушительных побед Красной Армии на Восточном фронте и падения «столицы» колчаковского режима Омска во всех районах Бурятии партизанское движение активизируется. В ноябре 1919 г. Прибайкальский подпольный комитет партии большевиков принял решение о подготовке и проведении в Прибайкалье вооруженного восстания. Сложность военно-политического положения обуславливалась тем, что только в Верхнеудинске располагалась японская дивизия (9 тысяч штыков), два батальона 27-го пехотного американского полка, 31-й семеновский полк, «дикая дивизия» генерала Левицкого. В Троицкосавске размещался дивизион имени генерала Крымова в количестве 400 штыков и 200 сабель, сводный казачий дивизион в 250 сабель. В Петровском Заводе были сосредоточены японский батальон (800 штыков), семеновский дивизион (150 сабель), одна батарея и два бронепоезда. В пограничных районах имелись отдельные казачьи отряды, охранные полки, добровольные дружины.

Вооруженное восстание в Прибайкалье началось в ночь с 18 на 19 декабря 1919 г. выступлением партизан в районе Мухоршибири. К ним присоединились тарбагатайские крестьяне. Восставшие шли в двух основных направлениях - на Верхнеудинск и на Ново-Селенгинск. 29 декабря 1919 г. был освобожден партизанами Ново-Селенгинск. В результате всенародной борьбы в конце января 1920 г. большая часть территории Прибайкалья была освобождена. С 25 по 30 января 1920 г. в селе Бичура проходил съезд представителей всего Прибайкалья, в работе которого приняло участие 122 делегата, в том числе 11 делегатов от бурятского населения. Съезд избрал ЦИК Прибайкалья как высший орган власти впредь до соединения с Советской Россией. Командующим армией Прибайкалья был избран Е.В. Лебедев, начальником Главного штаба - Б.Н. Добронравов. При этом юг Забайкалья был еще в руках семеновцев и интервентов. Положение осложнялось тем, что в пограничном Маймачене были сосредоточены значительные силы китайских милитаристов, которые стремились не допустить перехода власти в Троицкосавске в руки Советов. О степени террора по отношению к просоветским лицам красноречиво говорит трагедия «Красных казарм», когда на окраинах Троицкосавска с 24 декабря 1919 г. по 10 января 1920 г. было убито 1500 активных борцов за власть Советов, арестованных колчаковцами и вывезенных на юг Прибайкалья. 18 февраля 1920 г. ревком Троицкосавска захватил власть в свои руки, но через два дня отряд китайцев занял все важнейшие пункты города. Лишь 4 марта город удалось освободить. Серьезные испытания выдержала молодая власть Усть-Селенгинского района, которой пришлось отражать наступление каппелевцев, вторгшихся со стороны Байкала.

В результате активных действий партизан, подпольщиков к концу февраля в руках семеновцев и интервентов оставался лишь Верхнеудинск. 1 марта 1920 г. советские войска начали наступление на Верхнеудинск. В результате упорных боев советские войска и партизанские отряды 2 марта освободили город. 17 марта совещание представителей селенгинских, хоринских и баргузинских бурят с участием представителя Иркутского отдела национального комитета создало временный общебурятский национальный комитет. В состав комитета вошли Д. Ринчино (председатель), П. Данбинов (товарищ председателя), Ц. Алсаханов и Б. Циренжапов (представитель Селенги). Временный национальный комитет ставил задачей организацию на местах революционных комитетов и созыв съезда бурят.

28 марта в Верхнеудинске открылся съезд представителей трудового народа, получивший название Первого Учредительного съезда Забайкалья. В его работе принимали участие представители армии, партизанских отрядов, партийных организаций, рабочих и крестьян, всего 380 человек.

По вопросу организации власти съезд одобрил и приветствовал установившуюся в стране Советскую власть и ее высшие органы. В то же время, «принимая во внимание сложность международных отношений на Дальнем Востоке», съезд постановил: «1. Признать целесообразным и необходимым образование самостоятельной автономной власти в пределах Забайкалья и Дальнего Востока, объединяющей области: Забайкальскую, Амурскую, Приморскую, Сахалин и полосу отчуждения Восточно-Китайской железной дороги. 2. Установить в этой области власть демократическую, представляющую все слои населения с привлечением всех социалистических партий эс-деков и эс-еров и коммунистов-большевиков и общественные учреждения, в лице областного земства… 4. Впредь до воссоединения с Дальним Востоком организовать Народно-революционную власть Забайкалья…»

Учредительный съезд в Верхнеудинске провозгласил 6 апреля 1920 г. создание Дальневосточной Республики (ДВР). Руководство политикой ДВР осуществлялось через Дальбюро ЦК РКП(б), непосредственно подчиненное ЦК РКП(б). 14 мая 1920 г. Советская Россия официально признала правительство ДВР как правительство всего Дальневосточного края. Так в сложных условиях международного положения того периода образовалось буферное государство на Востоке России.

С окончанием гражданской войны на Дальнем Востоке в 1922 г. необходимость существования буферного государства исчезла. Решением ВЦИКа от 15 ноября 1922 г. ДВР была включена в состав РСФСР. Это создало возможность объединения двух бурятско-монгольских автономных областей и образования единой Бурят-Монгольской АССР.

30 мая 1923 г. Президиум ВЦИК принял решение об образовании Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики. Был создан Бурятский революционный комитет, которому передавалась вся полнота власти до созыва первого съезда Советов. В его состав вошли М.Н. Ербанов в качестве председателя, М.И. Амагаев - зампреда, Б.Б. Барадийн, М.Д. Берман и В.И. Трубачеев. Бурревком работал под руководством Сиббюро ЦК РКП(б) и Иркутского губкома партии. Он приступил к организации центральных органов Республики. Территориально республика охватывала Аларский, Боханский, Эхирит-Булагатский, Тункинский, Баргузинский, Троицкосавский, Хоринский и Агинский аймаки. А также Верхнеудинский уезд.

Первый съезд Советов Бурят-Монгольской АССР состоялся в декабре 1923 г. Он избрал Центральный исполнительный комитет (ЦИК), который на своей первой сессии утвердил Совет Народных Комиссаров БМАССР. Председателем ЦИКа БМАССР был избран М.И. Амагаев, председателем СНК - М.Н. Ербанов.

Бурят-Монгольская АССР объединяла в своих границах почти все территории по обе стороны Байкала, на которых достаточно компактно проживали буряты. По переписи 1926 г. все население республики составило 491 266 человек, в том числе буряты 214 957, русские - 258 796 и эвенки - 2791. Из общего числа бурят в республике находилось 90,5%. С 1923 г. центром республики стал город Верхнеудинск, переименованный в 1943 г. в Улан-Удэ.

В конце 20-х - в 30-е гг. в Бурятии начался процесс социалистической реконструкции народного хозяйства - коллективизации сельского хозяйства и индустриализации, культурной революции. Решение этих задач осуществлялось на основе пятилетних планов развития народного хозяйства: первого пятилетнего - 1928 - 1932 гг. и второго пятилетнего - 1933 - 1937 гг.

Переход к массовой коллективизации по существу начался в конце 1929г. Она носила в целом принудительный характер. Ликвидация остатков патриархально-феодальных отношений, земельная реформа совпали по времени с колхозным строительством. К концу 1934 г. в 1266 колхозах состояло 75,8% всех крестьянских хозяйств, было сосредоточено 91,2% всех посевных площадей и 68,3% поголовья скота. Было заявлено, что произошла полная ликвидация кулачества как класса. Около 1,5 тыс. крестьянских семей, как кулацкие, были выселены из республики. К концу второй пятилетки коллективизация была завершена. Колхозами были охвачены 91,6% крестьянских хозяйств. Численность крестьянских хозяйств за годы коллективизации намного сократилась. Многие крестьяне уходили в города и рабочие поселки, переходили в другие отрасли экономики. Были ликвидированы самые крепкие хозяйства. В ходе коллективизации огромный ущерб был нанесен животноводству, резко сократилось поголовье скота. В первые годы колхозного движения снизилось материальное благосостояние крестьян.

В ходе колхозного строительства осуществлялся перевод на оседлость кочевых и полукочевых бурятских хозяйств. Строились колхозные центры с жилыми и хозяйственными постройками, учреждениями образования, культуры и здравоохранения.

В 1930 - 1932 гг. развернулось строительство крупных промышленных предприятий: городской центральной электростанции, механизированного стекольного завода, мясоконсервного комбината, паровозовагоноремонтного завода и др. В их строительстве участвовала строительная техника и оборудование предприятий, инженерно-технические работники и квалифицированные рабочие из многих краев и областей Советского Союза.

Формировались местные кадры рабочих, в том числе национальные. Развивалась пищевая и легкая промышленность, эти отрасли пополнились новыми предприятиями.

Во второй пятилетке было построено 85 фабрик и заводов, в их числе стекольный завод, мясокомбинат, мелькомбинат. В 1937 г. вступил в строй паровозовагоноремонтный завод, промышленный гигант Бурятии. В начале 1938 г. в республике насчитывалось уже более 140 крупных промышленных предприятий.

Мощность электростанций выросла в 17 раз, производство электроэнергии увеличилось в 31 раз. Многое было сделано для развития железнодорожного и автомобильного транспорта, всех видов связи.

В предвоенные годы третьей пятилетки народное хозяйство республики продолжало успешно развиваться. В результате проведенного капитального строительства основные производственные фонды крупной государственной промышленности республики к 1941 г. увеличились в полтора раза по сравнению с 1937 г., возросла ее валовая продукция. В эксплуатацию была сдана железнодорожная ветка Улан-Удэ - Наушки, дошедшая до границ Монголии.

Огромные перемены произошли в духовной жизни народов, успешно развивалась культура Бурятии. Следует отметить успехи в развитии народного образования. В 1940/41 учебном году в Бурятии работали 411 начальных, 84 семилетних и 49 средних школ. Все дети школьного возраста посещали школы; было введено всеобщее обязательное начальное обучение. Количество учащихся в школах возросло до 100 тыс. человек, в них трудились 3,2 тыс. учителей.

Подготовка кадров специалистов для народного хозяйства производилась в 13 средних специальных учебных заведениях (техникумах и училищах) и 4 высших учебных заведениях: педагогическом, сельскохозяйственном институтах и двух учительских институтах. Число учащихся в них составляло 3,2 тыс. человек.

На территории республики действовала широкая сеть культурно-просветительных учреждений: 525 клубных учреждений, 236 массовых библиотек, 147 киноустановок, 3 музея. Значительно развилось книжно-издательское дело. В 1940 г. было издано 68 названий книг на бурятском языке. В республике выходила 21 газета, которые распространялись во всех районах.

Научно-исследовательской работой занимались коллективы Бурят-Монгольского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, преподаватели высших учебных заведений. Появились научные труды по проблемам истории, этнографии, археологии, языкознания, культуры.

Крупным достижением являлось формирование бурятской художественной литературы и профессионального искусства. В 1940 г. работали творческие союзы писателей, художников и композиторов, 5 театров и государственная филармония.

За годы Великой отечественной войны в армию было призвано около 100 тыс. военнообязанных из Бурятии. В Забайкалье, в том числе Бурятии формировались воинские части, проводилась подготовка военных кадров и резервов для армии. Население проходило всеобщее военное обучение.

Многие тысячи бурят приняли непосредственное участие на фронтах Отечественной войны и в разгроме Квантунской армии Японии. Они героически сражались на всех фронтах от Прибалтики до Кавказа. В большинстве своем они служили в сибирских дивизиях: «30-й Иркутской», «55-й Иркутской», 82, 106, 116, 321, 399-й Забайкальских и др. Многие буряты командовали взводами, ротами, батальонами, полками, бригадами и дивизией, занимали ответственные должности в штабах и подразделениях, выполняли особо важные задания командования. В годы войны из среды бурятского народа выдвинулись военачальники генерал-майор И.В. Балдынов, полковник В.Б. Борсоев, будущие (послевоенные) генералы И.О. Тукеев, А.Б. Занданов, А.С. Шаракшанэ.

Труженики тыла, рабочие, колхозники, служащие и интеллигенция встали на боевую вахту и самоотверженно трудились под лозунгом «Все для фронта, все для победы!». Народное хозяйство было перестроено «на военный лад», трудящиеся перешли на военный режим работы. На предприятиях работали фронтовые комсомольско-молодежные бригады.

Многие предприятия республики перешли на производство вооружения и боеприпасов. Улан-Удэнский авиационный завод производил самолеты для фронта. Он был расширен за счет эвакуированных из Москвы цехов. Завод увеличивал выпуск военной продукции. На Улан-Удэнском паровозовагонном заводе были созданы новые цеха и освоен выпуск военной продукции. На заводе росло производство этой продукции. Оборонную продукцию давали мясокомбинат, судоремонтный завод и другие предприятия. Джидинский вольфрамовомолибденовый комбинат отправлял самолетостроительным, танкостроительным, артиллерийским заводам так нужный для брони металл. Комбинат поставлял до 50% нужного стране вольфрама. Валовая продукция промышленности республики в 1944 г. увеличилась по сравнению с 1940 г. на 24,5%, в том числе продукция металлообрабатывающей промышленности - 58%.

В условиях военного режима напряженно работал железнодорожный транспорт. Им внесен большой вклад в перевозку войск, вооружения, военного снаряжения, продовольствия и других грузов.

В годы войны вплоть до 1944 г. не сокращались посевные площади, но урожайность резко упала. Поголовье скота за это время также сократилось.

Несмотря на это, труженики сельского хозяйства ежегодно поставляли стране для армии и населения большое количество зерна, мяса и других продуктов. Так, за 1941 - 1944 гг. государству было сдано 109,2 тыс. ц мяса. Кроме того, колхозы передали освободившимся от оккупации районам многие тысячи скота. Огромный размах в годы войны приобрела всенародная помощь фронту. Трудящимися республики в фонд обороны был собран из личных средств 41 млн. рублей, на вооружение Красной Армии - около 87 млн. рублей, сдано облигаций на сумму 60 млн. рублей, отправлено на фронт большое количество подарков.

На средства, собранные населением республики, были построены танковые колонны «Социалистическая Бурят-Монголия», имени 25-летия РКК, «Молодой колхозник», «Юный патриот», эскадрилья боевых самолетов и др.

Таков вклад республики и ее населения в победу советского народа над фашисткой Германией.

Одержав победу в Великой Отечественной войне, советский народ переходил к мирному созидательному труду, восстановлению народного хозяйства. Необходимо было перестроить экономику в соответствии с потребностями мирного времени. Возвращались к мирному труду демобилизованные воины. С переводом страны на мирные рельсы восстанавливается 8-часовой рабочий день, отменяются сверхурочные работы, возобновляются отпуска рабочим и служащим.

Несмотря на то, что Бурятия находилась в глубоком тылу, ее народное хозяйство в годы войны понесло большие потери. В 1945 г. производство промышленной продукции составляло 90% к уровню предвоенного 1940 г. В тяжелом положении оказалось сельское хозяйство: снизилась урожайность полей, значительно сократилось поголовье скота.

В октябре 1946 г. 1Х сессия Верховного Совета Бурят-Монгольской АССР утвердила пятилетний план развития народного хозяйства на 1946 - 1950 гг. План предусматривал восстановление довоенного уровня промышленного и сельскохозяйственного производства и некоторое его развитие. Послевоенное восстановление проходило в трудных условиях нехватки средств и материалов, недостатка трудовых ресурсов, слабой обеспеченности населения промышленными товарами и сельскохозяйственными продуктами.

На предприятиях промышленности, строительства и транспорта развернулась созидательная работа.

В целом, промышленность республики задания пятилетки по выпуску продукции выполнила на 102,8% и превысила уровень 1940 г. на 42%. По выработке электроэнергии и производству ряда важнейших видов продукции довоенный уровень был превзойден в более значительных размерах. Возникли новые виды производства.

Восстановление сельского хозяйства шло неудовлетворительно. Техническая оснащенность оставалась слабой, парк тракторов и других сельскохозяйственных машин пополнялся медленно. Все еще остро ощущался недостаток лошадей, тягловой силы. Поэтому агротехнические мероприятия на полях выполнялись некачественно, затягивались сроки посева и уборки. К тому же из пяти лет три года (1946, 1948 и 1950) были крайне засушливыми. В эти годы урожайность сельскохозяйственных культур была очень низкой. Не в лучшем состоянии находилось животноводство. В засушливые годы мало заготавливалось сена. В первом году пятилетки произошло некоторое сокращение поголовья по отдельным видам скота. В последующие годы самоотверженный труд колхозников, их мастерство и умение принесли свои плоды. Поголовье колхозного продуктивного животноводства за послевоенное пятилетие увеличилось по овцам и козам на 65,3%, крупному рогатому скоту - на 39,6%, свиньям - в 5,7 раза, поголовье птиц - в 4,7 раза. Несколько повысилась продуктивность общественного животноводства. Передовики сельскохозяйственного производства были отмечены правительством, 17 человек удостоены высокого звания Героя Социалистического Труда, большая группа награждена орденами и медалями Советского Союза.

Тем не менее четвертый пятилетний план в области сельского хозяйства оставался невыполненным.

Хотя заметные сдвиги имелись в росте материального благосостояния населения республики. В конце 1947 г. нормированное распределение продуктов (карточная система) было заменено развернутой государственной и кооперативной торговлей, была проведена денежная реформа и снижены цены на предметы широкого потребления. Увеличились реальные доходы трудящихся. Розничный товарооборот в республике в 1950 г. по сравнению с довоенным периодом возрос в два раза.

Дальнейшее послевоенное развитие Бурятии было связано со сменой ее руководства. В 1951 г. первым секретарем обкома ВКП(б) был избран А.У.Хахалов, председателем Совета Министров назначен Д.Ц. Цыремпилон. На руководящую работу были выдвинуты молодые кадры.

В области промышленности эти годы отмечены вступлением в строй таких крупных предприятий, как Тимлюйский цементный завод, Тимлюйская и Баян-Гольская ТЭЦ, угольная шахта 7/8, Улан-Удэнский молочный завод, Тимлюйский шиферный завод, новые шахты на Джидинском и Гусиноозерском рудниках, реконструкцией действовавших предприятий: Улан-Удэнского ПВЗ, мясоконсервного комбината, мехстеклозавода, завода «Механлит», Улан-Удэнского судостроительного завода, Селендумского завода деревообрабатывающих станков, Онохойского лесокомбината, Улан-Удэнской ТЭЦ.

Наметился сдвиг в подъеме сельского хозяйства. После 1953 г. за пять лет освоено 270 тыс. га новых земель, что позволило расширить посевные площади колхозов и совхозов до 572,5 тыс. га. Значительно окрепла материально-техническая база сельскохозяйственного производства. Были достигнуты большие успехи в росте поголовья овец и свиней. Росла продуктивность скота. За указанный выше срок производство молока увеличилось в 2,4 раза, шерсти - в 2,3 раза, яиц - в 1,5 раза, продажа мяса государству - на 43%. Неделимые фонды колхозов республики возросли в 3,3 раза, а денежные доходы - в 3,2 раза. Колхозники стали получать на трудодни значительно больше, чем раньше, денег. В личном подсобном хозяйстве произошли перемены, в селах и улусах появилось немало новых домов.

По уровню экономического и культурного развития, материального благосостояния трудящихся, удельному весу городского населения и социальной структуре республика успешно преодолевала прежнее отставание и приближалась к средним показателям по стране. Сложилась молодая бурятская нация. Большим событием в жизни республики явилось празднование в 1959 г. трехсотлетия со времени присоединения Бурятии к России. Важнейшим фактором развития республики стала дружба русского и бурятского народов.

Если рассмотреть экономический рост республики, то в1960-1980-х гг. в Бурятии сформировался многоотраслевой по структуре современный крупномасштабный хозяйственный организм, ведущей отраслью которого явилась промышленность, претерпевшая значительные количественные и качественные изменения. Несомненный прогресс в индустриальном развитии Бурятии связан с возникновением новых отраслей, реконструкцией существовавших предприятий. Были построены такие крупные предприятия, как Улан-Удэнский приборостроительный завод, Гусиноозерская ГРЭС, Холбольджинский угольный разрез, Тимлюйский цементно-шиферный завод, Селенгинская ЦКК, Улан-Удэнский завод мостовых металлических конструкций, Бурятферммаш, Каменский завод железобетонных изделий, фабрика верхнего трикотажа, Заиграевская бройлерная фабрика. Были расширены и реконструированы Улан-Удэнский ЛВРЗ, Джидинский вольфрамово-молибденовый комбинат, заводы «Электромашина», «Теплоприбор», судостроительный завод, тонкосуконный комбинат. Реконструкция и техническое перевооружение предприятий позволили перевести их на выпуск новых видов продукции. В промышленности возникли новые отрасли. Индустриальный облик республики стали определять машиностроение, электроэнергетика, угольная, горнорудная, лесная и деревообрабатывающая, легкая и пищевая промышленность. С 1960-х гг. ускорился процесс всестороннего развития республики. Приоритет в развитии промышленности Бурятии всегда отдавался отраслям и видам производства, которые были необходимы союзной и федеративной экономике, прежде всего в освоении природно-сырьевых ресурсов. В промышленном комплексе сложилась структура, специализировавшаяся на выпуске продукции, поставляемой в другие регионы. В то же время сама республика получала огромное количество самых разнообразных видов промышленной продукции.

Вместе с тем практически не строились предприятия перерабатывающей сельскохозяйственной и пищевой промышленности.

Исследования историков и экономистов показывают, что жестко централизованная система управления народным хозяйством привела к серьезным деформациям в уровне социального и экономического состояния региона. Экстенсивный путь развития экономики, ведомственный диктат в освоении недр республики, приоритет интересов центра несли множество негативных последствий, особенно в экологии.

Многие годы общественностью республики остро ставится вопрос о перепрофилировании Байкальского целлюлозно-бумажного и Селенгинского картонного комбинатов. Значительная доля военно-промышленного комплекса в Бурятии оказала существенное влияние на всю инфраструктуру социально-экономического развития региона. При оценке дальнейших направлений социально-экономического развития страны он явился одним из сложных факторов, составляющих депрессивное состояние региона.

За весь послевоенный период одним из наиболее сложных участков экономического развития Бурятии было развитие аграрного сектора. Объективные факторы исторического развития привели к усилению вертикальной системы управления колхозами и совхозами. За короткий период сельское хозяйство сумело восстановить довоенный уровень, укрепить материально-техническую базу села.

В результате освоения целинных и залежных земель были достигнуты высокие темпы роста сельскохозяйственного производства, которое стало характеризоваться устойчивым ростом зернового хозяйства, укреплением кормовой базы животноводства, общим повышением продуктивности животноводства. Изменения в принципах управления сельским хозяйством, начатые в первой половине 1950-х гг. и закрепленные мартовским (1965 г.) Пленумом ЦК КПСС, значительно оздоровили производственные отношения на селе, усилили взаимодействие города и села в рамках единого народнохозяйственного комплекса. Возросли энергетические мощности сельского хозяйства, усилились процессы аграрно-промышленной интеграции и межхозяйственной кооперации.

Развитие материально-технической базы сельского хозяйства, мелиорации и водного хозяйства, химизации свидетельствовали в пользу процессов интенсификации производства общественного сектора, колхозов и совхозов. К началу 1980-х гг. сельское хозяйство было представлено 115 совхозами, 550 колхозами, 29 государственными межхозяйственными сельскохозяйственными предприятиями. Это были механизированные хозяйства, имеющие высокопродуктивные стада крупного рогатого скота, развивающееся тонкорунное овцеводство, мясное скотоводство, птицеводство.

Окрепли система народного образования и подготовка кадров. К середине 1990-х гг. в республике функционировало 383 дошкольных образовательных учреждения, свыше 600 общеобразовательных школ разного профиля, 43 училища профтехобразования, 18 средних специальных учебных заведений, 4 высших учебных заведения. Национальная система образования республики включила в себя семейное воспитание, дошкольное, начальное, общее среднее, среднее профессиональное и высшее образование.

Количественно и качественно выросла интеллигенция. К началу 1990-х гг. слой интеллигенции и служащих в Бурятии составил 41,9% трудящихся. Особенно быстро шел процесс развития бурятской национальной интеллигенции. В 1960-1990-е гг. численность ИТР из числа бурят увеличилась в семь раз (с 1373 до 9652 человек), квалифицированных кадров в машиностроении и металлургии - более чем в 5 раз (с 1434 до 8122 человек), научных работников - в 9 раз (с 50 до 455), кадров народного образования - в 5,5 раза (с1982 до 10593 человек), медицинских работников высшей и средней квалификации - около 9 раз (с 618 до 5552).

В сфере художественной культуры произошли окончательное оформление и развитие основных жанров, видов литературы и искусства. К сожалению, в первые послевоенные годы в руководстве культурной политикой были допущены крупнейшие ошибки, связанные с нигилистическим отношением к культурному наследию прошлого, несправедливой критикой и травлей крупных деятелей культуры, последствия которых устранялись на протяжении длительного периода.

В целом развитие литературно-художественного процесса за весь период, особенно в 1950-1980-е гг. можно характеризовать как позитивное. Оно отличалось выдающимися достижениями в художественной литературе, театрально-музыкальном, изобразительном искусстве. Художественная культура Бурятии приобрела мировую известность.

Проводившаяся в республике в 1985-1990 гг. так называемая перестройка существенных положительных результатов в подъеме экономики не принесла, наоборот, снизила темпы ее развития. Тем не менее в 1986-1992гг. созданы различные новые формы собственности, новые аграрно-промышленные комплексы, сотни и тысячи фермерских хозяйств, фирм, концессий, банковско-биржевых контор. В национально-культурном плане усилился процесс консолидации и духовного возрождения. Произошло значительное оживление буддизма и шаманизма в Бурятии, восстановление традиций и обрядов.

В феврале 1991 г. в Улан-Удэ состоялся Всебурятский съезд консолидации и духовного возрождения, на котором создана Всебурятская ассоциация развития культуры. В округах и двух областях, в различных городах страны возникли бурятские культурные центры, общества.

Новое - это открытие бурятских национальных училищ, лицеев, придание статуса академии БГСХИ, Восточно-Сибирскому институту культуры, статуса университета Восточно-Сибирскому технологическому институту, создание Бурятского государственного университета на базе Бурятского педагогического института и Бурятского филиала Новосибирского университета, создание новых газет, радиотелевизионных студий, общая перестройка в системе культуры, народном образовании и т.д.

Усилились международные связи Бурятии с Монголией, Китаем, Японией, а также государствами ближнего зарубежья.

географический бурятия земледельческий

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Провозглашение Российской республики в 1917 г. Предпарламент как возможность установления демократической республики. Образование Временного рабочего и крестьянского правительства. Учредительное Собрание: конец парламентского республиканизма в России.

курсовая работа , добавлен 24.03.2012


Положение польского народа в годы Первой мировой войны. Польский вопрос на заключительном этапе войны. Образование независимой Польской Республики. Борьба за границы Речи Посполитой с Германией и Чехословакией. Политическое развитие 1918-1939 гг.

дипломная работа , добавлен 24.01.2011


Понимание и обоснование места декабристов и их наследия в истории культуры России и сибирского региона. Литературное наследие декабристов на поселении в Забайкалье. Недвижимое наследие декабристов в Бурятии. Первый музей, посвященный декабристам.

курсовая работа , добавлен 26.12.2014


Характеристика реформ общего образования Приднестровской Молдавской Республики в 1991-1992 годах. Изменения в профессиональном образовании за годы становления республики. Особенности восстановления государственной системы воспитания подростков и молодежи.

курсовая работа , добавлен 09.09.2012


Развертывание партизанской борьбы против немецких захватчиков и формирование подполья в тылу врага. Развитие и активизация борьбы белорусского народа против немецко-фашистских оккупантов. "Рельсовая война", участие партизан в освобождении Беларуси.

реферат , добавлен 27.05.2014


Краткая история Северо-Западной Руси. Образование Псковской республики. Особенности развития Новгорода и Пскова. Общественный строй и административное деление государств, высшие органы государственной власти. Финансовые отношения Новгородской республики.

курсовая работа , добавлен 11.06.2014


Предпосылки освободительной войны украинского народа. Развитие казачества. Запорожские казаки как движущая сила освободительного движения. Положение казачьей республики, ее отношения с Польшей. Освободительная война украинского народа и ее результаты.

реферат , добавлен 08.12.2008


Попытка налаживание дипломатических отношений Советской России с Персией после завершения Первой мировой войны. Образование "Гилянской республики". Разгром главных сил белой армии на востоке России осенью 1919 года. Падение Гилянской Республики.

курсовая работа , добавлен 25.03.2014


Военные конфликты на территории Чеченской Республики, связанные с распадом СССР и последующими событиями. Причины противоречий между чеченским народом и правительством РФ. Суть политических идей Чеченской Республики Ичкерия. Этапы боевых действий.

реферат , добавлен 12.10.2015


Особенности развития сельского хозяйства Новгородской республики в XI-XV вв. Характеристика ремесленнических специализаций: кожевник, щитник, серебреник, опонник, гвоздочник, котельник, кузнец. Анализ внешней и внутренней торговли Новгородской республики.

К западу от Байкала (Иркутская область) проживает 81 тыс. бурят, к востоку от него (Бурятия) – 250 тыс. бурят (данные переписи 1992 г.). Буряты живут также на севере Монголии (около 100 тыс. чел.) и северо-востоке Китая (около 6–7 тыс. чел.), общая численность бурят в мире – 520 тыс. человек.

Буряты – одна из самых многочисленных народностей, населяющих территорию Сибири. По мнению академика А.П. Окладникова, формирование бурятского народа в целом можно представить как результат развития и объединения разнородных этнических групп, долгое время проживающих в Прибайкалье. Этническая история Бурятии неотделима от исторического пути народов Южной Сибири и Центральной Азии. С древнейших времен на забайкальской земле жили различные племена и народы. В каменном веке здесь обитали лесные племена – охотники и рыболовы. В эпоху бронзы появились создатели культуры «плиточных могил», оставившие после себя большое количество древних памятников – величественные каменные ограды на могилах умерших среди степи, «оленные камни» (по-бурятски «хусээголо» или «хомогулу»), рисунки на скалах и в пещерах. Древние люди занимались преимущественно скотоводством, но умели обрабатывать медь и бронзу, делать прекрасные украшения и предметы обихода из золота и бронзы. Одна из интересных страниц в истории Забайкалья связана с легендарными хуннами, потеснившими «плиточников». Многовековое господство хуннских племен, создавших первое в Центральной Азии государственное объединение (кочевая держава Хунну сложилась в 209 г. до н.э.), отражено в мифологических сказаниях и в великолепных памятниках искусства, так называемый звериный стиль, дошедший до нас благодаря раскопкам П.К. Козлова, С.В. Киселева и С.П. Руденко. Хунны изобрели стремя, изогнутую саблю, усовершенствованный длинный составной лук, метавший стрелы на расстояние до 700 м, круглую юрту. На северных рубежах своих владений хунны построили укрепленный форпост – Иволгинское городище. На юге Бурятии известно большое число их захоронений. Одно из них, особенно крупное, найдено в районе Кяхты, в Ильмовой пади.

После распада государства Хунну в I в. кочевые племена Забайкалья были втянуты в борьбу за господство в степи. Сменяя друг друга, здесь жили племена сяньби, курыкан, уйгуров, киданей и меркитов. Письменные упоминания о первых группах монголоязычных племен в этом регионе относятся к X–XI вв. Под влиянием монголоязычных племен часть народа курыкан, проживавшего до этого на территории Прибайкалья, ушла вниз по р. Лене, а другая часть ассимилировалась с монголами и стала прародителями западных бурят (возникают новые этнические племена хори-монголов).

В конце XII – начале XIII в. Забайкалье оказалось в центре событий мирового значения - объединения монгольских племен и создания единого Монгольского государства. Ключевая роль в объединении монголов принадлежит Темучину, впоследствии получившему титул – Чингисхан, родившемуся в монгольском роде борджигинов в урочище Делюн-Болдох, в восьми километрах севернее современной российско-монгольской границы. Согласно монгольским легендам, предками ядра монгольского народа были Бортэ-Чино и Гоа-Марал, которые, переплыв внутреннее море Тенгис (Байкал), поселились в долине р. Онон и дали начало золотому роду борджигинов. Земля предков почиталась монголами как священная.

В 1206 г. на берегу Онона был проведен великий курилтай (собрание всех войск, высший орган власти), на котором была провозглашена новая кочевая империя и официально закреплено за вновь сформировавшимся народом-войском имя «монголы». Позже повелением Чингисхана «Земля предков» (территория нынешней Бурятии) была объявлена запретной зоной Их-хориг (Их – «великий», хориг – «запрет») – сакральным заповедником. С 1212 г. на «Земле предков» были введены запреты на обработку земли, хотя до этого сеяли хлеб (об этом говорят археологические находки), на строительство городов (до этого строились крепости-города меркитов), была запрещена облавная охота. Несколько веков Их-хориг почитался как заповедное место предков Чингисхана по материнской линии, где проводился ежегодный ритуал поклонения духам предков. По мнению некоторых исследователей, на этой земле захоронены ближайшие по времени потомки Чингисхана, по крайней мере шесть великих ханов, включая Хубилая – императора Китая. Места их захоронения до сих пор не найдены, несмотря на интенсивные поиски.

До конца XVII в. в Прибайкалье не было государственных границ. Ко времени прихода русских в Сибирь в Прибайкалье проживали четыре основные племенные группы: булагаты, эхириты, хонгодоры и хори. Кроме этого, на территории проживали многочисленные и разобщенные родоплеменные группы монголов, племена тюркского и тунгусского происхождения, известные их современникам под общим именем как «лесные народы». Первые русские летописи называли эти племена «брацкими» народами. Племена свободно передвигались в пределах от Байкала до пустыни Гоби.

Только с установлением в 1727 г. русско-китайской границы это передвижение прекратилось, и появились условия для формирования бурятской народности. По данным самой первой из известных бурятских летописей «Балжан хатанай тухай дурдалга», в 1648 г. буряты выразили согласие принять подданство Российского государства. Многие исследователи сходятся во мнении, что процесс формирования и консолидации бурятской народности начался в XVII в. Это подтверждают археологические и этнографические данные, по которым установлено, что к XVII–XVIII вв. большинство коренных племен Прибайкалья вошли в состав сформировавшейся народности – буряты. Предположительно название народности произошло от монгольского корня «бул», что означает «лесной человек», по другой версии от корня «бу» – «охотник, ловец соболя».

К началу XIX в. по географическому признаку выделились следующие этнические группы бурят, названия которых сохранились до наших дней. В Предбайкалье: нижнеудинские, идинские, балаганские, кудинские, аларские, верхоленские, ольхонские, тункинские и окинские буряты. В Забайкалье: селенгинские, кударинские, баргузинские, хоринские и агинские.

Русские заселили Забайкалье тремя основными волнами: в XVII в. пришли казаки-землепроходцы, в XVII–XIX вв. сюда были высланы старообрядцы (семейские), в конце XIX – начале XX в. – крестьяне-переселенцы. Все три волны принесли свою самобытную культуру, наиболее яркой из них является старообрядческая. Между коренными жителями и пришлым населением установился тесный контакт, приведший сначала к временным обменам важнейшими хозяйственно-культурными достижениями, а позже и к сложению смешанной этнической группы – карымов. Карымы – этническая группа, возникшая вследствие смешанных браков русских переселенцев, испытывавших недостаток в русских женщинах, с бурятскими женщинами.

В конце ХIХ – начале ХХ в. во всех бурятских ведомствах население уже было этнически смешанным.

История г. Улан-Удэ начинается с 1666 г. Именно в этом году было поставлено русскими казаками зимовье в устье реки Уды, и названное Удинским. Зимовье было построено в основном для сбора ясака с местного населения. В 1680 г. на этом месте был поставлен острог. С 1690 г. он получает статус города. В 30-х гг. XVIII в. город был переименован в Верхнеудинск. Экономика Верхнеудинска в основном развивался за счет торговли. В 1783 г. Верхнеудинск становится уездным городом.
В 1934 г. город был переименован в Улан-Удэ.

А.Д. Жалсараев
ГОРОД УЛАН-УДЭ.
(До 1934 г. - ВЕРХНЕУДИНСК)

Удинский (Верхнеудинский) острог основан в 1666 году отрядом служилых людей под командой пятидесятника Гаврилы Ловцова. «Выбор на устье Уды выпал не случайно. Здесь издревле действовала удобная переправа через полноводную Селенгу, притягивавшая к себе много местного населения. Через этих людей русские казаки намеревались получать информацию о жизни бурятских и эвенкийских племен, природных богатствах в их ближних и дальних кочевьях. Впервые о селенгинской переправе сказал еще в 1647 г., то есть за 19 лет до построения Удинского зимовья, казацкий десятник Костька Москвитин, совершавший по заданию атамана Василия Колесникова долгий и трудный путь от берегов Северного Байкала до ставки монгольского хана в поисках залежей «серебряной руды». «А Уда река велика и глубока, - писал он, - можно по ней ходить всякими судами, а пошла она в Селенгу реку и через Селенгу перевоз, и перевозе людей много, а люди все мунгальские». Восхитила Москвитина и сама река Селенга близ Удинского устья, о которой он далее говорит: «И Селенга река велика с берегу на другой через реку голосу человеческого не слышит, а большими стругами опроч малых лехких стругов ходить по ней нельзя, потому что быстра и мелка, а пришла в островах ти россыпех, и люди по ней кочуют мунгальские» (Тиваненко А. В., 1996, с.24).

Удинское зимовье было в известной степени дополнением Селенгинска. Они были даже административно объединены. Удинский острог, конечно, был укреплен, но защищали его лучше всего не башни и стены, а само его положение. «Тот Удинской острог стоит в большой крепости, меж Селенгою и Удою реками, в боровом лесном месте, и степи де подле Селенги реки к Удинскому острогу подошли узкие, и пашенные крестьяне поселены и ясашные иноземцы живут от Удинского острога в ближних местах, и ныне и впредь от приходу воинских людей служилым людям и пашенным крестьянам и ясачным иноземцам жить около того Удинского острогу и деревнями строиться будет бесстрашно». С юга он был прикрыт Селенгинском и сравнительно редко подвергался опасности. Служилых здесь было всего 20 чел., которые присылались на годовую службу из Селенгинска. Только в 1690-х гг. гарнизон был сделан постоянным и увеличен.

Удинский острог был основан как ясачное зимовье. Но значение этого пункта определялось не количеством собиравшейся здесь пушнины, а исключительно его положением на главном пути в Даурию. Открытие дороги в Нерчинск по долине р. Уды сразу сделало Удинское зимовье местом разветвления двух путей - на Нерчинск (и далее на Амур и в Китай) и на Селенгинск (и далее в Монголию) и послужило причиной его преобразования в острог в 1689 г. Известный путешественник Избрандт Эберхард Идес, посол Петра I в Китай, проезжавший здесь в начале весны 1693 г. и хорошо оценивший положение Верхнеудинска, указывает, что «оной город почитаетца ключ Даурския провинции, и Мунгалы летом часто поубегают по лугам того места около и отгоняют лошадей, и увозят таможных обывателей». Здесь было не только разветвление на два пути, но и перевалка грузов с воды на сушу. Грузы, предназначенные для Нерчинска, здесь выгружались (Уда была несудоходна) и до р. Ингоды везлись на подводах.

Развитие связей с Китаем и Монголией, особенно после заключения Нерчинского договора, и приток в Забайкалье людей способствовали росту Удинского острога. Это был небольшой, но растущий пункт. В 1675 г. Удинское зимовье было настолько ничтожно, что русский посол Николай Гаврилович Спафарий едва его заметил: «А река Уда течет из хребта, по ней казаки промышляют соболем, и ныне на усть реки Уды есть зимовье казачье», а к 1700 г. острог имел население более 300 душ мужского пола. Известно описание острога: «С левой стороны Селенги реки с востока идет река Уда, над ней Удинский город в близости от Удинского устья. У города часовня. Посад под горой. На посаде дворов жилетцких людей и казачьих изб со сто. В городе строены четыре башни четвероугольные, пятая на углу осьмиугольная. В городе изба караульная, погреб зелейный, над ним сарай».

Жители города участвовали в перевозках товаров в Кяхту и из нее в Иркутск, а также в транспортировке хлеба, соли, рыбы на Нерчинские заводы. После присоединения Приамурья значение дороги на Нерчинск и Читу возросло и одновременно увеличилось значение Верхнеудинска. Верхнеудинск был известен также как торговый центр. Торговля здесь не имела такого размаха, как в Кяхте или Иркутске, но для населения Западного Забайкалья Верхнеудинск стал основным рынком сбыта местной продукции. В 1768 г. здесь была учреждена из значительнейших во всей Восточной Сибири ярмарок. Верхнеудинск в торговом отношении зависел от Иркутска и Кяхты, но его значение постоянно росло. На его ярмарку съезжались торговцы из Иркутска, Нерчинска, Читы, Кяхты, Баргузина. В гербе Верхнеудинска был изображен «на золотом поле Меркуриев жезл и рог изобилия в знак того, что в сем городе производится знатный торг и условия о торге». Для бурят Западного Забайкалья он был главным центром торговли. Развитие сельского хозяйства в ближайшем окружении Верхнеудинска превратило его в центр заготовок продуктов земледелия и животноводства для Восточного Забайкалья, Приамурья и Кяхты. Население этого торгово-транспортного и сельскохозяйственного центра увеличилось с 3 тыс. чел. в начале ХIХ в. до 8,1 тыс. чел. в 1897 г.

«До проведения железной дороги на развитие Верхнеудинска крайне неблагоприятно сказывалось его положение между двумя крупнейшими торговыми центрами - Иркутском и Кяхтой, близость которых просто-напросто угнетала Верхнеудинск. Иркутск и Кяхта держали в своих руках всю торговлю с Китаем и значительную часть внутренней торговли в Западном Забайкалье, так что на долю Верхнеудинска мало что доставалось (тем более, что часть грузов, минуя Верхнеудинск, из Кяхты шла прямо к Байкалу по так называемому «купеческому» тракту). Железная дорога (первый поезд прибыл на станцию Верхнеудинск 15 августа 1899 г) одновременно убила Кяхту и сделала Верхнеудинск независимым от Иркутска торговым центром. Более того, сама Кяхта попала в зависимость от Верхнеудинска, который стал ближайшей к ней станцией железной дороги. Баргузинский округ, ранее тяготевший к Иркутску, теперь оказался в зоне тяготения к станции Верхнеудинск. Железная дорога, Селенга, тракты на Кяхту, Баргузин, по долине Уды, на юго-восток в долины Хилка и Чикоя - все это сделало Верхнеудинск крупнейшим в Западном Забайкалье транспортным узлом. Благоприятно было также положение города в центре густо заселенного русскими и бурятами района; ресурсы этого района питали торговлю Верхнеудинска, в частности его ярмарку, которая продолжала действовать и после проведения железной дороги. Верхнеудинск славился как торговый центр, но промышленность имел очень небольшую, занятую в основном обработкой сельскохозяйственного сырья (пивоварение, мыловарение, мельницы, лесопиление).

Верхнеудинск взял на себя функцию снабжения Западного Забайкалья всеми привозными товарами. Он начал также стягивать и концентрировать все излишки сельскохозяйственных продуктов с тяготеющего к нему ареала. Население Верхнеудинска выросло с 5,2 тыс. чел. в 1890 г. до 21,6 тыс. чел. в 1917 г., то есть более чем в 4 раза. Большую роль в увеличении населения города сыграли железнодорожники; в 1913 г. их вместе с семьями было 3,4 тыс. чел. Поселок железнодорожников был устроен в 1 км. от города, но быстро разросся и слился с городом. После торговли важнейшим занятием жителей города был транспорт (включая извоз). Верхнеудинск был известен также как место сосредоточения войск. В 1908 г. в городе и близлежащей деревне Нижней Березовке стояли 4 пехотных полка и крупные артиллерийские части» (Воробьев В.В., 1959, с.61, 88).

Образование Бурят-Монгольской АССР (В 1958 г. была переименована в Бурятскую АССР, а с 8 октября 1990 г. стала именоваться - Республика Бурятия) и нахождение в городе политического и культурного центра республики явилось важным градообразующим фактором. Транспортная роль города особенно усилилась после сооружения железной дороги Улан-Удэ - Наушки и продолжения ее до Улан-Батора и Пекина. Если в 1941 г. население города достигло 127,2 тыс. чел., то в 1996 г. уже составило 386 тыс. человек более 100 национальностей. Из них русских 72,7 %, бурят 21,1 %, украинцев 2,6 %. Наиболее густонаселенным является Октябрьский район - 170, 3 тысяч человек, за ним следует Железнодорожный - 142,5 тысяч человек, замыкает Советский - 73, 7 тысяч человек.

В рассмотрении общественного строя западнобурятских племен того периода встречаются определенные трудности, так как бурятских письменных источников того времени не сохранилось по причине их отсутствия, а данные русских служилых людей носят отрывочный характер и не отличаются четкостью. Но тем не менее, по имеющимся хотя и скудным, данным можно судить об определенных общественных отношениях того времени, дающих почву для характеристики общественного строя и управления в бурятских племенах. Скажем, в донесениях русских служилых часто фигурирует термин “князец”, вероятно перенесенный русскими по аналогии с русским обозначением правителей-князей, тем не менее, бурятский “князец” не являлся аналогией русского князя, поскольку “князцами” русские называли бурятских родовых предводителей-нойонов. Каково же было положение бурятских предводителей? А.П. Окладников дает на этот вопрос следующий ответ: “ У бурят за все родовое и даже племенное обьединение решает самые важные вопросы князец, не спрашивая совета у своих улусных людей или стариков…”.

Документы категорически утверждают, что воля князца решает все, князца “братские люди” слушают”. Е.М. Залкинд утверждает, что “власть его (“князца”) была значительна, но решал ли он самовластно самые важные вопросы, остается неясным”. Согласно “Скаске” 1693 г. говорится о наличии у бурят так называемых “лутчих людей”- “ Да генваря де в 25 день они ж брацкие лутчие люди Соса Багунов с товарищи одали ему Борису в приказной избе за своими знамены скаску” .

С.А. Токарев, анализируя содержание данного документа, пишет о том, что в “Скаске” не определена роль “князцов” в судопроизводстве… Если они и участвовали в разборе судебных дел, то во всяком случае “анза” взыскивалась не в пользу “князца”, а в пользу потерпевшей стороны” в чем по мнению Токарева, выражался чрезвычайно архаический характер правовых порядков. Судя по всему, власть “князца”- нойона в бурятском обществе до прихода русских во многом зависела от многих внешних и внутренних факторов- наличия внешней угрозы, места проживания рода, его взаимоотношений с соседями, родовитости и личных качеств самого предводителя.

По мнению С.А. Токарева на основе “Скаски” можно определить, что бурятское общество к приходу русских представляло собой общество переходного типа, сохранившего многие формы родового строя, но уже идущего по пути классового развития. Что касается “лутчих людей”, то ими были свободные общинники, отличавшиеся от своих сородичей большим достатком.

Личной зависимости общинников от своих “князцов” не наблюдалось, но и те и другие имели небольшое количество домашних рабов, отданных в рабство за долги или захваченных в ходе набегов. Граница между свободными людьми и рабами четко прослеживается в “Скаске” где говорится, что “ Емлют де на виноватых, буде кто убьет кого до смерти, анзу, а по русски головщину, за мужской пол за человека по штидесят по шти скотин лошадми и рогатою животиною, болшими и малыми. А женской пол вполы, по тритцати по три скотины. А за холопа и за холопку по коню доброму с седлом и с уздою, или что за него цены дают” .

Градация между свободными мужчинами, женщинами и рабами обоего пола проведена очень четко, но отдельных видов наказаний за убийство скажем, предводителя или “лутчего” человека нет. Не случайно после вхождения Бурятии в состав России правовое положение бурятских “князцов” и улусников было унифицировано- и те, и другие превратились в ясачных людей. Однако же, широко применявшаяся русскими воеводами практика аманатства - взятия в заложники для гарантии выплат ясака, свидетельствует о том, что в аманаты попадали родственники “князцов” и так называемых “лутчих людей”, что естественно, поскольку они были богаче своих родичей и могли дать больше ясака. Тем не менее, сами “князцы” называли себя “ясачными мужиками”, как отмечал Е.М. Залкинд, в первые годы XVIII века шуленги верхоленских бурят…сами называют себя “ясачными мужиками” .

Известно высказывание акад. Б. Грекова, назвавшего “Скаску” 1693 г. “бурятской правдой”: “вверху общества стоят “князцы” и “лучшие мужики”. Эпитетом “лучший” выделяет их от мужиков “средних”, которых мы имеем основания считать рядовыми общинниками, основной массой бурятского общества. “Лучшие” от “средних” отличаются лишь своим достатком. В правовом отношении разницы между ними ещё нет” Для всестороннего выявления определенных черт бурятского общества следует учесть, что в конце XVII века “средний мужик” обладал политическим влиянием в обществе, в силу сохранения демократических черт родового строя. Как пишет Б.Д. Цыбиков, “скаски” относящиеся к раннему периоду совместной русско-бурятской жизни, когда бурятские правовые понятия ещё не успели подвергнуться влиянию русской государственности и её правовых норм, представляют большую научную ценность, как источник для изучения социальной структуры бурят в дорусский период их истории.

Итак, основной хозяйственной единицей бурятского общества в XVII-XVIII вв. был род. Однако помимо рода в конструкцию бурятского общества входили и иные подразделения. Самым малым элементом рода являлся айл, представлявший обособленное хозяйство одной семьи, включавший в себя семейные участки кочевья. Несколько айлов составляло род, либо родовое подразделение, которое тем не менее, входило в общий род, деление на родовые подразделения (первый, второй и т.д. роды) было условным. Аильная организация кочевого хозяйства присуща кочевому обществу, которому не угрожает постоянная опасность нападения извне, и является менее организованной чем куренная, когда несколько семей обьединялись в общее кочевье- хурээ, состоящее иногда из двух десятков юрт, подобная организация присуща монгольским кочевникам. Помимо айла и рода в бурятском обществе XVII в. присутствует также разделение на сотни и пятидесятни .

Несколько родов племени булагат образовывали две сотни- Багунова и Коуртаева. Именно нойон Багуновой сотни был информатором “Скаски” 1693 г. У племени эхирит существовали четыре сотни, соответствовавшие четырем главным эхиритским родам. Существовали и роды, не входившие в сотни. Несколько особняком стояли булагатские роды Ашаагбат и Икинат, находившиеся на пути племенного развития.

Точно неизвестно, являлась ли данная форма пережитком военной организации Чингисхана, либо имела своей целью организацию массовых облавных охот зээгэтэ- аба, либо возникла в целях противодействия монгольским набегам и русской экспансии, но ясно, что данное деление имело военное значение. К концу XVII в. данная организация исчезает, из чего можно сделать вывод о верности второй версии, т.е. сотни возникли как военно-потестарные общности, под которыми понимаются кочевые общности, на первом плане у которых стояла задача сохранить территориальную целостность, отстоять независимое положение и не допустить проникновения оседлого населения в лице русских, с приходом которого изменится социальный уклад.

Что касается племенного разделения, то у западных бурят племя не успело составить определенной хозяйственной общности и выйти на определенный протогосударственный уровень. Кроме того, племенное разделение было довольно аморфным, и первостепенным в племенном разделении был обьединительный фактор наличия у всех людей племени общего легендарного первопредка. Тем не менее, племенное разделение также имело значение при проведении военных акций и коллективных облавных охот.

Выше был отмечен факт наличия рабов в бурятском обществе того времени. Рабство у западных бурят как и вообще у монголоязычных народов того времени, было патриархальным, как правило в рабов обращали захваченных в плен во время войн и набегов, либо за долги, известны факты торговли рабами. Тем не менее рабский труд не являлся основным источником производства, и на одно богатое хозяйство приходилось не более 2-3 рабов, поэтому, как считает Н.П. Егунов, назвать бурятское общество того времени рабовладельческим никак нельзя, также и феодальным, как утверждал Н.Н. Козьмин. По мнению Козьмина, “Буряты вместе со своими единомышленниками-монголами переживали не только период развития феодальных отношений, но и создали великую феодальную империю…Феодальное землевладение помельчало, но оно оставалось в местном масштабе все же крупным…

Политические права туземного сеньора также сильно помельчали…тем не менее, это был феодальный сеньор”.

Присоединяясь к точке зрения Н.П. Егунова, хочется отметить, безусловно, участие бурятских племен в создании Монгольской империи неоспоримо, тем не менее, буряты, особенно западные, никогда не были простым ответвлением монголов.

Опровергая утверждение Козьмина, хочется добавить, что применительно к Забайкалью, которое было намного ближе к Монголии, переживавшей в то время период раздробленности, и где предпосылок к созданию крупных скотоводческих хозяйств было куда больше, чем в Предбайкалье, ещё можно говорить о наличии каких-то феодальных отношений, особенно у монгольских племен, живших в Забайкалье до прихода русских, и в большинстве своем покинувших территорию нынешней республики Бурятия из-за усиления русской колонизации, то говорить о “бурятских сеньорах” в лесостепном Предбайкалье по меньшей мере странно. Хотя Предбайкалье и являлось союзной Монголии территорией, развитие основного способа хозяйствования- скотоводства в Предбайкалье имело существенные отличия от подобного развития в Монголии и Забайкалье в силу природно-климатических факторов.

Ясно, что западные буряты XVII в. переживали переходный период от родового строя к классовому обществу, хозяйственной основой которого являлось экстенсивное полукочевое скотоводство, и неизвестно, сколько этот период мог бы длиться, если бы не появление в Прибайкалье русских, ускоривших этот процесс. Как писал С.А. Токарев, “Скаска” 1693 г. исходит именно от нойонов, которые не преминули бы оговорить для себя привилегированное правовое положение, если бы только имели возможность опереться в этом на существовавшее обычное право. Если они этого не сделали, очевидно, в правовой практике они не нашли для этого данных”.

Но с приходом русских положение бурятских “князцов” упрочняется, ведь вести дела с пришлыми казаками родовичи поручали именно “князцам”, а те из них, кто пользовался авторитетом рода, сами вступали в подданические отношения с русскими, либо наоборот, обьявляли им войну. Но не факт, что то и другое всегда поддерживалось одноулусниками.

Но после “замирения” бурят русские стали способствовать повышению роли “князцов” в бурятском обществе, им были выгодны лояльные и сильные главы родов, могущие собирать ясак и самостоятельно гасить очаги антирусских выступлений. Обычно бурятский “князец”, вступая в русское подданство, давал присягу- шерть, за себя и своих родовичей, в которой обязывался “быть в вечном холопстве, платить без недобору ясак и поминки, ходить вместе с государственными людьми войною на “непослушников” и “смирять” их”.

Сложнейшие общественно-политические процессы, связанные с установлением государственной границы, навсегда разделившей родственные народы Прибайкалья и Халхи, привели, как отмечает А.Т. Тумурова, к разрушению ранее существовавших форм социальной иерархии и положили начало формированию новой структуры общественных связей, в основе которой лежало признание равенства всех его членов, отсутствие привилегированных слоев. Судя по всему, здесь имеется в виду равенство перед русскими колонизаторами, о котором упоминалось выше- все буряты именовались “ясачными мужиками”, о каком-то ином равенстве говорить не приходится. В то же время Тумурова обобщает, применяя положения, которые она относит ко всем бурятам, вполне применимые к бурятам восточным, но не к западным, поскольку их положение по обе стороны Байкала имело большие различия. Так, она утверждает, что фактически Россия безоговорочно признала только власть зайсанов. Но зайсан- глава рода у восточных бурят. У предбайкальских бурят,в отличие от забайкальских, должности зайсана не существовало.

Далее говорится, что правовое положение бурятских родоначальников имело иной характер, чем власть родовых старейшин якутов, аналогию с которыми проводили на первых порах проводили русские, проникшие в Забайкалье с верховьев Лены. Родовые отношения у бурят, по мнению Тумуровой, были сохранены только как пережитки, или в основном, как особенность феодальных отношений, опиравшихся на военно-бюрократический государственный аппарат. Но по вышеприведенным утверждениям скажем, Егунова, мы видим, что это не совсем так. Данное утверждение действительно довольно странно, учитывая что о никаком “военно-бюрократическом государственном аппарате” в Предбайкалье говорить не приходится. Возможно, что в Забайкалье, где организация власти была на более высоком уровне и действительно, многое восприняла от феодальных порядков Монголии, ещё можно говорить о некоем подобии госаппарата, то в Предбайкалье ситуация была несколько иной. Родовые отношения в Предбайкалье были более сложны, нежели чем в Забайкалье, скажем племя Хори делится на 11 главных родов, а точное количество родов в племенах Булагат и Эхирит до сих пор не ясно, поскольку некоторые ученые относят одни и те же роды к разным племенам.

Род у западных бурят как самостоятельное подразделение был намного малочисленнее, чем у восточных бурят. Кроме того, многочисленность членов рода у восточных бурят и природные условия Забайкалья позволяли иметь значительные количества скота, который был главным богатством у бурят. Разумеется, накопление большого количества скота в одних руках вело к имущественному неравенству, и зайсаны получали более выгодное положение, т.е. как говорилось выше, в их отношении можно говорить о некоем “феодальном сеньорстве”. Кроме того, сильная власть зайсана была необходима ещё и из-за постоянной и куда более ощутимой нежели чем в Предбайкалье, военной угрозы сперва от монгольских ханов, а затем китайского императора маньчжурской династии Цин, и хотя русская агрессия привела к организации сотен у западных бурят, с подавлением антирусского сопротивления сотни исчезли. Более того, зайсан старшего рода Галзууд восточно-бурятского племени Хори считался главой всего племени. Позже именно зайсан рода Галзууд Бадан Туракин отправится во главе делегации хори - бурят к Петру I. У западных бурят главы племени, пусть даже и номинального, не существовало.

Используя тезис Тумуровой о различии правового положения родоначальников у бурят и якутов, можно сказать, что разница эта присутствует и у самих бурят. Хотя термины “шуленга” и “зайсан” являются обозначениями главы рода у бурят западных и бурят восточных, они не являются полностью идентичными. Правовое положение главы рода у бурят западных отличалось от положения главы рода у бурят восточных. Если зайсан, как утверждает Тумурова, являлся главой военно-административной единицы, обладая при этом большим кругом полномочий, то власть шуленги была более ограничена, как можно понять из вышеприведенных утверждений и из текста “Скаски”.

В Забайкалье кроме того, к концу XVII в. появился институт тайшинства, ранее у бурят не существовавший. Это звание получили те зайсаны, которые в силу участия в установлении государственной границы получили привилегии и правовой статус из рук русских властей. Само звание тайши (“тайжа”- князь), пришло из монгольской феодальной терминологии, можно провести определенную параллель между аристократическими титулами Монголии и Российской империи: царь=хан, великий князь=хунтайж, князь=тайж, граф=гун, барон=зайсан. Правда, данная параллель во многом условна, к тому же титулы графа и барона русскими не являются. Но это говорит о развитости феодальной аристократии у монголов. Кроме того, у бурят и монголов имеются многочисленные наименования чиновного и начальствующего люда: это нойон-начальник, тушэмэл- советник, сайд- сановник, засул- помощник главы рода, улусный старшина. Видимо, появление тайшей у восточных бурят было обусловлено необходимостью централизации власти, вследствие сложного положения на границе Бурятии с Монголией, которая к этому времени была полностью захвачена маньчжурами Цин, предьявившими претензии и на Забайкалье. В Предбайкалье институт тайшинства одновременно с Забайкальем введен не был, и появился позже.

Егунов Н.П. Бурятия до присоединения к России-с. 80

Кудрявцев Ф.А. История Бурят- Монгольского народа. М.-Л., 1940, с 1307

Тумурова А.Т. Обычное право бурят в монгольской правовой системе. -Улан-Удэ, 2004-с.50

История Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. М.: Прогресс, 1995 -с. 108

История Бурят- Монгольской АССР-. Улан-Удэ, 1954.-с. 96

Тумурова А.Т. Обычное право бурят в монгольской правовой системе.-с.50