قهرمان جنگجو در قفقاز 4 حرف. قهرمانان نارت

نارت ها چه کسانی هستند؟

نارت ها قهرمانان حماسه های مردم قفقاز هستند، قهرمانان قدرتمندی که شاهکارها را انجام می دهند. نارت ها در قفقاز زندگی می کنند. در افسانه های مردمان مختلف، اشیاء جغرافیایی واقعی ظاهر می شود: دریاهای سیاه و خزر، کوه های البروس و کازبک، رودخانه های ترک، دون و ولگا، شهر دربنت (تمیر-کاپو). مکان دقیق کشور نارت در هیچ یک از حماسه ها ذکر نشده است.

اکثر نارت ها قهرمانان نجیب و شجاعی هستند. استثناء نارت اورستخوی از اساطیر وایناخ است که به عنوان شرور، متجاوز و هتک حرمت به زیارتگاه معرفی می شوند. بهترین دوست نارت اسب اوست. اسب های سورتمه دارای ویژگی های انسانی هستند: آنها با صاحبان خود ارتباط برقرار می کنند، آنها را در مواقع خطر نجات می دهند و توصیه می کنند. نارت‌ها اغلب با آسمان‌ها دوست هستند، حتی بسیاری از آنها با خدایان مرتبط هستند (از این نظر آنها به قهرمانان نیمه خدایان یونانی و رومی نزدیک هستند). خدایان اغلب در جنگ با شر با نارت ها طرف می شوند. استثناء افسانه های وایناخ است که در آن نارت ها غالباً خداجنگ هستند و قهرمانان آنها را شکست می دهند. نارت ها جنگجویان قد بلند و شانه های پهن هستند که دارای قدرتی باورنکردنی هستند: با یک ضربه شمشیر سنگ ها را می شکافند، با کمان دقیق شلیک می کنند و در شرایط مساوی با غول ها می جنگند. خدایان به نارت ها کمک می کنند و به برخی از آنها ویژگی های فوق بشری می بخشند: قدرت، آسیب ناپذیری، توانایی التیام زخم ها و سایر توانایی ها. گاهی اوقات خدایان هدایایی به نارت ها هدیه می دهند - شمشیرها و زره های نابود نشدنی، آلات موسیقی جادویی و ظروف.

نارت ها بخش قابل توجهی از زمان خود را صرف مبارزات انتخاباتی می کنند و با سیکلوپ های متخاصم، جادوگران، اژدها و یکدیگر می جنگند. همه نارت ها به قبیله هایی تقسیم می شوند که در حالت جنگ دائمی هستند و تنها در مواجهه با یک تهدید خارجی متحد می شوند. وقتی در کمپین‌های نظامی نیستید، نارت‌ها ماه‌ها جشن می‌گیرند. نارت‌های ملل مختلف نوشیدنی‌های مورد علاقه خود را دارند: نارت‌های آدیگه دارای سانو، نارت‌های اوستیایی دارای رونگ و باگانی، نارت‌های کاراچای و بالکر دارای آیران هستند.

مادر همه نارت ها
(Shatana/Sataney-Guasha/Sataney-biyche/Sataney-goasha/Sela Sata)

مردمان باستانی که در خاستگاه حماسه نارت ایستاده اند، ساختاری مادرسالارانه از جامعه دارند. یکی از چهره های مهم نارتیادا مادر همه نارت ها است.

شاتانا. M. Tuganov

این قهرمان باهوش، حیله گر، صرفه جو و اقتصادی است، او مادر و همسر خوبی است. نارت ها همیشه برای نصیحت به شیطان مراجعه می کنند و نصیحت او همیشه درست از آب در می آید. بسیاری از نارت ها به لطف این قهرمان از مرگ فرار کردند. شاتانا به حق در میان نارت ها از احترام بی حد و حصری برخوردار است و شاید بالاترین جایگاه را در جامعه آنها به خود اختصاص دهد. دیگر شخصیت‌های زن کمتر نقش فعالی در داستان‌ها دارند. دختران موضوع اختلافاتی می شوند که به دشمنی بین نارت ها از قبیله های مختلف تبدیل می شود، گاهی اوقات از یک قبیله.

ممکن است این تصور به وجود بیاید که Narts قهرمانان کاملاً مثبتی هستند، اما این موضوع دور از ذهن است. اگرچه نارت ها مدافعان سرزمین خود هستند، آنها اغلب به عنوان متجاوز به مردم همسایه عمل می کنند، پول آسان را تحقیر نمی کنند، اغلب در حملات، دختران و دزدی گاوها شرکت می کنند. گاهی اوقات بی شرف عمل می کنند: دروغ می گویند، از یکدیگر دزدی می کنند، زنا می کنند، حیله گر را می کشند، بر آسمانیان قیام می کنند. بسیاری از افسانه ها حاوی انگیزه های ضد خدا هستند. حسادت، غرور و غرور ویژگی‌های ذاتی اکثر شخصیت‌های کلیدی هستند. نارت ها اغلب به خاطر این بدی ها مجازات می شوند و این آنها را مجبور می کند که رفتاری محدودتر داشته باشند. اگرچه سورتمه ها بسیار قوی تر از افراد معمولی هستند، اما همچنان فانی هستند. در افسانه ها، بسیاری از نارت های برجسته می میرند، همانطور که شایسته قهرمانانی است که اعمال قهرمانانه انجام می دهند.

کار سخت بدنی، حتی در حماسه یک قوم، هم می‌تواند محکوم شود (تصاویر افراد درجه سه) و هم قابل ستایش. چوپان ها و کشاورزان اغلب به اعضای کامل جامعه نارت تبدیل شدند، در کمپین ها شرکت کردند و تمام آزمایشات خود را با شخصیت های اصلی پشت سر گذاشتند. حتی قهرمانان اصلی حماسه اغلب گله های خود را چرا می کردند و زمین را شخم می زدند. با این حال، در برخی از افسانه ها، قهرمانان به کارگران سخت خندیدند. به طور کلی، در حماسه نارت همه با کار بدنی با احترام رفتار می کنند.

تمام تصمیمات مهم در جامعه در یک جلسه عمومی نارت گرفته می شود. فقط اعضای تمام عیار جامعه نارت به آنجا دعوت می شوند - مردان بالغ که توسط دیگران شناخته می شوند. قهرمانی که برای یک جلسه دعوت نامه دریافت می کند، می تواند خود را یک نارت بنامد.

شکل گیری حماسه

حماسه نارت در طول هزاران سال در کوه های قفقاز و سرزمین های مجاور سرچشمه گرفت. اکثر کارشناسان قفقازی معتقدند که شکل گیری آن در قرن های 8 تا 7 قبل از میلاد آغاز شد. برخی از محققان ادعا می کنند که ریشه حماسه نارت به هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. نظام اعتقادات شرک آلود مشخصه حماسه نارت نشان می دهد که مدت ها قبل از ظهور مسیحیت و اسلام در قفقاز شروع به ظهور کرده است.

داستان‌های منفرد در چرخه‌ها ترکیب شدند و چرخه‌ها با طرح و زمان‌شناسی به هم مرتبط شدند. با گذشت زمان، حماسه ای از تعداد زیادی داستان پراکنده در مورد نارت ها پدید آمد. روند تشکیل نارتیادا در قرون وسطی (قرن XII - XIII) به پایان رسید. در این زمان بخش قابل توجهی از قفقاز با ادیان ابراهیمی (مسیحیت، اسلام و یهودیت) آشنا بود. تعدادی از محققان حماسه نارت تفاوتی را بین افسانه های اولیه و متأخر کشف می کنند: در اولی جهان بینی بت پرستی غالب است و در دومی نمادها و ویژگی های اعتقادات توحیدی وجود دارد. چرخه های Nartiada در قرون وسطی شکل گرفت، اما حماسه تا قرن 19 توسعه یافت. داستان نویسان برای اینکه داستان های مربوط به سورتمه ها را جذاب تر کنند، اغلب آنها را مدرن می کردند. به عنوان مثال، در یکی از داستان های حماسه اوستیایی، نارت باترز توپی را بار می کند و خود را از آن به سمت قلعه دشمن شلیک می کند و در اواخر قرن 16 - 17 در قفقاز اسلحه های گرم ظاهر شد.

ارتباط افسانه های نارت با اسطوره های یونانی، داستان های حماسی گرجی و حماسه های روسی ثابت شده است. برخی از محققان حماسه نارت اوستیایی حتی ارتباط بین نارتیادا و اساطیر ژرمنی و اسکاندیناوی را کشف کردند. این نشان می دهد که در دوران باستان و قرون وسطی مردم قفقاز از نزدیک با بیگانگان تعامل داشتند. هرودوت از تماس بین سکاها و یونانیان در قرن پنجم گزارش می دهد. سکاها با مستعمرات یونانی در کریمه همسایه بودند. مئوتی ها، اجداد چرکس ها نیز اغلب با یونانیان باستان در منطقه آزوف تماس داشتند. در قرون چهارم تا هفتم، در زمان مهاجرت بزرگ مردمان، آلان‌ها، جانشینان میراث فرهنگی سکاها و سارماتی‌ها، که در اصل در استپ‌های سیسکوکازیا ساکن بودند، از جنوب روسیه امروزی به ایبری سفر کردند. شبه جزیره و شمال آفریقا. برخی از آنها در نهایت به میهن تاریخی خود بازگشتند. تماس با گوت ها، عشایر آسیایی و مردم ساکن اروپا بر فرهنگ آلان ها تأثیر گذاشت و خود آلان ها اثر خود را بر اروپا گذاشتند.

آلن ها در حال پیاده روی A. Dzhanaev

بعدها بین آلان ها و روسیه ارتباط برقرار شد و روابط دیپلماتیک و تجاری با بیزانس برقرار شد. تعامل اقوام نیاکان حماسه در شکل گیری حماسه نارت از اهمیت بالایی برخوردار است. کاسوگ ها که در همسایگی آلان ها و کیپچاک ها زندگی می کردند، همیشه با آنها در جنگ نبودند. هم روابط تجاری وجود داشت و هم اتحادهای نظامی و سیاسی. اقوام فوق با وایناخ ها، بلغارها، خزرها و مردم داغستان روابط نزدیک داشتند. داستان های حماسی گرجی و ارمنی تأثیر محسوسی در شکل گیری حماسه نارت داشتند. در نتیجه قرن‌ها شکل‌گیری در کوه‌های قفقاز، حماسه‌های قهرمانانه درباره نارت‌های توانا شکل گرفت.

حماسه های نارت مردمان قفقاز

حماسه نارت قدیمی ترین بنای فرهنگ معنوی تعدادی از مردمان قفقاز است. اوستی ها، آبخازها، چرکس ها، آبازین ها، قراچایی ها، بالکل ها، وایناخ ها و برخی از مردم داغستان و گرجستان، نارتیادا را میراث فرهنگی خود می دانند. هر یک از افراد فهرست شده نویسندگی را به خود نسبت می دهند. همه آنها تا حدی درست می گویند.

پژوهشگران معتقدند حماسه نارت بر اساس چرخه حماسی آلان و داستان های قهرمانانه مردمان خودگردان قفقاز است. حماسه نارت محصول تبادل فرهنگی مردمان خودگردان قفقاز با سکایی-سارماتی های بیگانه و وارثان فرهنگی آنها - آلان ها است. هر یک از اقوام - جانشینان نارت ها حماسه منحصر به فرد خود را تشکیل دادند که ریشه های مشترکی با دیگران دارد، اما در عین حال تفاوت های قابل توجهی با آنها دارد.

جشن نارت. M. Tuganov

حماسه بر اساس مفهوم جهان مشخصه یک قوم خاص است. به عنوان مثال، مفهوم هند و آریایی سه جهان زیربنای حماسه نارت اوستیایی است، و مدل تورکی تنگری از جهان به عنوان پایه ای برای نارتیادا کاراچای-بالکار عمل می کند. مدل های طبقه بندی مشخصه هر قوم در افسانه ها، سلسله مراتب و ساختار اجتماعی جامعه نارت منعکس شده است. لایه های فرهنگی تک تک مردم اجدادی به طور قابل توجهی حماسه ها را از یکدیگر متمایز می کند.

حماسه‌های نارت اوستیایی، آدیگه، آبخازی و کاراچای-بالکار شامل چرخه‌های توسعه‌یافته داستان‌هایی است که به یک قهرمان فردی و خانواده‌اش اختصاص دارد. داستان های فردی نیز وجود دارد که نمی توان آنها را به هیچ چرخه ای نسبت داد. افسانه های مربوط به نارت ها در میان مردمان وایناخ تا حدودی کمتر توسعه یافته بود. علیرغم اینکه اساطیر وایناخ بسیار غنی است، افسانه های مربوط به نارت اورستخوی جایگاه غالبی را در آن اشغال نمی کند. و خود نارت ها در افسانه های وایناخ نه به عنوان شخصیت های مثبت، بلکه به عنوان تبهکاران بیگانه، خدا-مبارز ظاهر می شوند که قهرمانان وایناخ در نبردها آنها را شکست می دهند. با وجود این واقعیت که افسانه های چچن و اینگوش در مورد نارت ها به صورت تکه به دست ما رسیده است، نارتیادا وایناخ ارزش فرهنگی بسیار بالایی دارد. داستان های نارت سایر مردمان اندک و پراکنده است.

ارتباط با حماسه های مردمان دیگر

علاوه بر این که حماسه‌های نارت اقوام مختلف قفقاز ریشه‌های یکسانی دارند، با داستان‌های حماسی مردمان دیگر اشتراکات زیادی دارند. هنوز نمی توان با قاطعیت گفت که آیا این مضامین مشترک محصول مبادله متقابل یا استقراض است یا اینکه به دوران باستان و نیاکان مشترک بازمی گردد. با این وجود، محققان به شباهت آشکاری بین برخی از توطئه های اسطوره های مردمان مختلف و حماسه نارت اشاره می کنند. در زیر فقط چند مورد را فهرست می کنیم:

پاشنه آشیل، زانوهای سوسلان و باسن سوسروکو

قهرمان ایلیاد، آشیل، فرزند آرگونات فانی پلئوس و الهه تتیس بود. آشیل با مغز استخوان حیوانات وحشی تغذیه می شد. او از نظر قدرت و چابکی برابری نداشت. در کودکی، قهرمان یونانی در آبهای رودخانه استیکس (کوره هفائستوس)، که او را عملاً آسیب ناپذیر کرد، معتدل شد. تتیس آشیل را در آب فرو برد و پایش را نگه داشت و تمام بدنش آسیب ناپذیر شد به جز پاشنه پا که به خواست سرنوشت شیطانی، شاهزاده تروا پاریس او را زد.

نارت سوسروکو (سوسلان) پسر یک چوپان بود. سوسلان به معنای سنتی مادر ندارد، او از سنگ متولد شده است و شاتانا (ساتانی-گواشا) مادر خوانده او می شود. سوسلان مانند آشیل طعم شیر مادرش را نمی دانست: در کودکی به او زغال سنگ، سنگ چخماق و سنگ های داغ می خوردند. Sataney-guasha از Tlepsh خدای آهنگر آدیگه خواست تا کودک Sosruko را در تنور جادویی خود معتدل کند. تلپش با گرفتن انبر از ران‌های قهرمان، او را معتدل کرد، بنابراین تمام بدنش به جز ران‌ها، که توسط چرخ اسطوره‌ای ژان چرچ کوبیده شد، گلگون شد.

در نارتیادا اوستیایی، سوسلان خود در بزرگسالی نزد آهنگر بهشتی کوردالاگون می آید و او را روی ذغال های بلوط گرم می کند و او را در کنده ای از شیر گرگ (آب) می اندازد که به تقصیر نارت سیردون حیله گر، معلوم می شود خیلی کوتاه است فقط زانوهای سوسلان از عرشه بیرون آمد؛ آنها سفت نشدند. دشمنانش که به زور متوجه ضعف سوسلان از شاتانا شدند، آن را طوری ترتیب دادند که چرخ بالساگ پاهای سوسلان را برید و او در اثر آن مرد.

سفر ادیسه به پادشاهی هادس و سفر تبعید به پادشاهی مردگان

اودیسه، قهرمان ایلیاد و ادیسه هومر، به میل خود به پادشاهی هادس می رود تا از تیرسیاس، پیشگو، بفهمد که چگونه می تواند به ایتاکا بازگردد. اودیسه پس از اتمام ماموریت خود به سلامت از صومعه مردگان فرار می کند.

نارت سوسلان نیز به میل خود به پادشاهی مردگان می رود تا برگ های درخت آزا را به دست آورد، همانطور که اوایگ های نگهبان آتسیروخ ها، که سوسلان می خواست با آنها ازدواج کند، خواسته بود. سوسلان پس از گذراندن آزمایشات فراوان، از پادشاهی مردگان بیرون می آید.

رومولوس و رموس، پیجا و پیدگش، اخسار و اخسرتاق

بنیانگذاران افسانه ای رم، دوقلوهای رومولوس و رموس، توسط گرگ کاپیتولین شیر داده شدند. بنیانگذار رم تنها یکی از برادران بود - رومولوس، که برادرش را در خشم کشت.

در حماسه نارت اوستیایی، اجداد دوقلوی نارت ها - اخسار و اخسرتاگ - فرزندان وارخاگ پیر (مرد گرگ) بودند. به دلیل پوچی (به تقصیر اخسرطاق) اخسر می میرد و اخسرتاق خانواده توانمند رزمندگان اخسرتاگ را به وجود می آورد.

طرح مشابهی در افسانه‌های نارت آدیگه دیده می‌شود؛ نام‌های برادران پیدگش و پیدزا است. جالب است که داستان دوقلو بنیانگذار ساسون در حماسه ارمنی درباره «داوود ساسونی» نیز آمده است که این دو برادر را باغداسار و ساناسر می نامند.

بوگاتیر سویاتوگور و نارت باتراز

قهرمان حماسه‌های روسی، قهرمان سویاتوگور، به پیاده‌روی می‌رود و با پیرمردی روبرو می‌شود که کیف دستی را بر پشت خود "با کشش زمینی" حمل می‌کند. گفتگویی بین پیرمرد و قهرمان آغاز می شود که طی آن پیرمرد به قهرمان می گوید که او قوی و قدرتمند است، اما همه چیز در این دنیا را نمی توان به زور سنجید. برای اثبات سخنان خود، پیر از سویاتوگور دعوت می کند تا کیفش را بردارد. سویاتوگور سعی می کند کیسه را از روی زمین پاره کند، اما موفق نمی شود. با به کارگیری تمام قدرت خود ، قهرمان با این وجود کیسه را با کشش زمینی بلند می کند ، اما در عین حال خودش تا عمق کمر به داخل زمین می شکند. پس از این، پیرمرد به راحتی بار خود را برمی دارد و می رود.

طرح مشابهی در حماسه نارت ظاهر می شود. خدا (طیری) می خواهد نارت باترز (باتیراس) را به استدلال بیاورد و برای او آزمایشی می فرستد که نمی تواند با آن کنار بیاید. حق تعالی در جاده مقابل بترز کیسه ای گذاشت که به اندازه وزن زمین بود. باتراز به سختی کیف را از روی زمین بلند می کند، در حالی که خودش تا کمر در زمین فرو می رود.

مبانی حماسه های نارت در میان مردمان مختلف

حماسه اوستی

حماسه نارت اوستیایی به لطف کار داستان نویسان عامیانه به ما رسیده است که در قالب شعر یا سرود، با همراهی سازهای زهی ملی، داستان هایی در مورد قهرمانان را به فرزندان خود منتقل کردند. یکی از این داستان نویسان بیبو زوگوتوف است. گردآورندگان برجسته حماسه نارت اوستیایی واسیلی آبائف و ژرژ دومزیل بودند. به لطف کار واسیلی آبایف ، حماسه نارت اوستی کامل ترین مجموعه افسانه ها است که تقریباً در یک اثر جمع آوری شده است.

محققان شباهت هایی را بین وقایع تاریخی واقعی که آلان ها در آن شرکت داشتند، با برخی از داستان های حماسه نارت اوستی کشف کرده اند.

تبعید به آخرت. M. Tuganov

جامعه نارت در نارتیادا اوستیایی به کاست ها تقسیم می شود و توسط سه قبیله نمایندگی می شود:

آخسارتاگاتا (آخسارتاگوها) طایفه ای از جنگجویان هستند، اکثر قهرمانان مثبت نمایندگان این قبیله هستند. طبق افسانه ها، اخسرتاگوف ها قوی ترین جنگجویان در میان نارت ها هستند؛ آنها در روستای نارت های بالا زندگی می کردند.

بوراتا (بورایف) خانواده ای از زمینداران ثروتمند هستند که با آخسارتاگوف ها در حال جنگ هستند. قهرمانان قبیله بورات به اندازه اخسرتاگوف ها قدرتمند نیستند، اما قبیله آنها بیشتر است. آنها در روستای نیژنی نارتز زندگی می کردند.

آلاگاتا (آلاگوس) - قبیله نارت کاهنی. آلاگوف ها نارت های صلح دوست هستند و عملاً در لشکرکشی ها شرکت نمی کنند. ملاقات (نیخاس) نارت ها در خانه آلاگوها اتفاق می افتد. این جنس کمتر از سایرین در نارتیادا اوستیایی ذکر شده است. آلاگوها نماد خلوص معنوی هستند؛ آنها یک کاست کشیش را تشکیل می دهند؛ تمام آثار مقدس نارت ها توسط آلاگوها نگهداری می شود. آلاگوف ها بورائف ها و آخسارتاگوف های متخاصم را آشتی می دهند. آنها در روستای نارتس میانه زندگی می کردند.

روزهای آخر سورتمه ها. M. Tuganov

در حماسه نارت اوستی، توجه قابل توجهی به خانواده آخسارتاگوف می شود، زیرا از این خانواده است که مشهورترین قهرمانان می آیند. بنیانگذار این قبیله، نارت آخسرتاغ، پدر برادران دوقلوی اوریزماگ و خمیتس بود. برادر دوقلوی اخسرتاگ اخسار بود که به اشتباه درگذشت، همسرش دزراسا، دختر ارباب دریا دونبتیر، پدر اخسرتاغ و اخسار ورخاق (پدر) بود. نمایندگان این طایفه عبارتند از اخسرتاغ، اوریزماگ، خمیتس، سوسلان، باترز و شاتانا.

قبیله بورایف برای برتری در سرزمین های نارت با آخسارتاگوف ها می جنگد، اما با وجود تعداد کم، بورایف ها به ندرت موفق می شوند دست برتر را به دست آورند. با این حال، داستان سرایان اوستیایی این داستان را برای ما به ارمغان آوردند که چگونه دو قبیله یکدیگر را نابود کردند تا اینکه در هر قبیله فقط یک مرد باقی ماند. اما پس از آن قبیله ها رشد کردند و درگیری دوباره آغاز شد. تنها زمانی که نارت شاوآی از بورایف ها با دختر اوریزماگ و شاتانا ازدواج کرد، این دو نژاد با هم آشتی کردند. نمایندگان این جنس عبارتند از Burafarnyg، Sainag-Aldar، Kandz و Shauuai.

قبیله آلاگوف ارزش های مقدس قبیله های نارت را حفظ می کند. جد آنها یک آلاگ معین بود که عملاً چیزی در مورد او معلوم نیست. تعداد کمی از جنگجویان برجسته از خانواده آنها بیرون آمدند، اما نارت توتراز معروف، در جوانی موفق شد خود سوسلان را شکست دهد، که برای آن با جان خود هزینه کرد: سوسلان دشمن خود را بدجوری کشت و از پشت خنجر زد. گاه نارت آتساماز معروف را نیز از آلاگوها می دانند.

جهان در حماسه اوستیایی با سه جهان نشان داده می شود: پادشاهی آسمانی، که در آن انسان های فانی به ندرت مجاز هستند، فقط باترز مجاز است در بهشت ​​زندگی کند، در سازه مربی خود کوردالاگون. پادشاهی زندگان، یعنی جهانی که در آن نارت ها و همه موجودات زنده زندگی می کنند، و پادشاهی باراستیر، یعنی پادشاهی مردگان، جایی که ورود به آن آسان است، اما خروج از آن تقریبا غیرممکن است. . فقط چند قهرمان در این کار موفق می شوند، مانند سیردون و سوسلان. مفهوم سه جهان در زمان ما در اوستیا مورد احترام است. بر روی میز جشن، اوستی ها سه کیک می گذارند که نماد سه پادشاهی است.

Batradz در رونق. M. Tuganov

برخلاف تصور رایج، حماسه نارت اوستیایی را می توان توحیدی نامید، اگرچه ردپای بت پرستی در آن آشکار است. در نارتیادا اوستیایی فقط یک خدا وجود دارد - خوتساو، همه موجودات آسمانی دیگر - دستیاران، حامیان او، هر یک در عنصر خاص خود، ارواح پایین تر (داوآگ) و فرشتگان (زدها) - ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. آخرین افسانه اوستیایی مرگ نارت ها را توصیف می کند: آنها به توصیه شیردون از تعظیم سر خود در برابر خدا دست کشیدند ، که برای این کار خدا از آنها عصبانی شد و به آنها یک انتخاب پیشنهاد داد - فرزندان بد یا مرگ با شکوه ، نارت ها دومی را انتخاب کردند. . خداوند لشکر آسمانی را بر ضد قهرمانان فرستاد که نارت ها را برای غرورشان نابود کردند و نژادشان کوتاه شد.

حماسه آدیگه

بزرگترین گردآورنده افسانه های آدیگه در مورد نارت ها کازی آتاژوکین در نظر گرفته می شود که سال ها داستان های پراکنده را از داستان نویسان قدیمی در چرخه ها جمع آوری می کرد. مشکل حماسه نارت آدیگه این بود که داستان های اقوام مختلف آدیگه اغلب با یکدیگر تناقض داشتند (اما این مشکل در اکثر مردمانی که وارثان نارتیادا هستند مشترک است.) با این وجود، به لطف کار آتاژوکین، حماسه آدیگه نارت تا به امروز اثری کاملاً جامع و در عین حال متنوع باقی مانده است. محققان نارتیادا آدیگه استدلال می کنند که تاریخ ابازاها و آدیگ ها به شکلی رمانتیک و اسطوره ای در حماسه نارت منعکس شده است.

جامعه نارت با تعداد زیادی از قبیله ها نمایندگی می شود. بر خلاف حماسه نارت اوستی، در حماسه آدیگه، اگر تقسیم جامعه به کاست ها بر اساس کارکردها باشد، ضمنی است.

یکی از مهمترین قهرمانان نارتیادا آدیگه، قهرمان تنها بادینوکو است. بادینوکو در حماسه آدیغه، مانند اوریزماگ قدیمی در نارتیادا اوستیایی و کاراشاوآی در کاراچای بالکار، سنگر اخلاق است. قهرمان عاقل و محتاط است، به بزرگانش احترام می گذارد. Badynoko شاهکارهایی را به تنهایی انجام می دهد، به ندرت به صورت جفت با یکی از سورتمه ها (با Sosruko). این قهرمان در خانه Nart Badyn به دنیا آمد، اما دور از جامعه Nart بزرگ شد زیرا آنها سعی کردند بادینوکو را زمانی که او هنوز نوزاد بود بکشند. این قهرمان با شکست دادن دشمنان ابدی قبیله های نارت - چینت ها - و شکست دادن اینیزه شیطانی به شهرت رسید. بدینوکو از جشن ها و مجالس پر سر و صدا خوشش نمی آید؛ او یک قهرمان زاهد است. برخلاف نارت های خداجنگ، بادینوکو برای کمک به آسمان ها روی می آورد و سعی می کند ترس از خدا را در هم قبیله های خود القا کند. به لطف Badynoko، قانون ظالمانه Nart، که می گوید نارت های پیری که قادر به رفتن به مبارزات نیستند، باید از صخره پرتاب شوند، لغو شد و پدرش Badyn نجات یافت. بادینوکو باستانی ترین قهرمان نارتیادا آدیگه در نظر گرفته می شود.

Sausyryko با آتش. الف هپیشت

طرح برادران دوقلو نه تنها در اساطیر اوستیایی ظاهر می شود. در آدیگه نارتیادا افسانه ای در مورد پسران دادا از قبیله گوازو وجود دارد - پیج و پیدگاش. پیدجا و پیدگش به تعقیب میزاگش زخمی، دختر ارباب دریاها می‌روند که به شکل کبوتری درآمد و به خود پادشاهی زیر آب رسید. پیدگش با میگازش ازدواج کرد و پیدزا درگذشت. میگازش دو پسر دوقلو به دنیا آورد - اوازیرمس و ایمیس. اوازیرمس قهرمان بزرگ و رئیس ارتش نارت شد؛ او با ساتانی گواشا - دختر خورشید و ماه - ازدواج کرد. اوازیرمس یک خدا-مبارز بود، او خدای شیطانی پاکو را کشت و شاهکارهای زیادی انجام داد.

تبعید و چرخ بالساگ. A. Dzhanaev

سوسروکو، مشابه سوسلان اوستیایی، مهمترین قهرمان حماسه آدیگه است. سوسروکو از یک سنگ به دنیا آمد، پدرش چوپان سوس است و او مادری ندارد. Sosruko توسط شیطان گواشا در خانه Uazirmes بزرگ شده است. قهرمان در ابتدا یک طرد شده، یک حرامزاده نامشروع است؛ او به خسا دعوت نمی شود و به مبارزات انتخاباتی نمی رود. اما سوسروکو با شجاعت و شجاعت خود جایگاهی را در خاس و احترام نارت ها به دست آورد. از جمله کارهای او می توان به سرقت آتش برای سورتمه های یخ زده از اینیژی، پیروزی بر توترش که در نسخه آدیگه یک شرور بود، رفتن به پادشاهی مردگان و موارد دیگر اشاره کرد.

دیگر قهرمانان نارتیادا آدیگه عبارتند از: آشامز، باتاراز، کویتسوک چوپان، شائوئی و داهاناگو زیبا.

جهان در نارتیادا آدیگه، مانند حماسه اوستیایی، به سه پادشاهی تقسیم می شود: آسمانی، میانه (زنده) و پایین (مرده). نارت ها روابط خوبی با آسمان ها دارند. مربی و دستیار آنها خدای آهنگر Tlepsh است. خدای ارشد در اساطیر آدیگه Tha است و Dabech خدای باروری است.

حماسه کاراچای بالکار

به داستان سرایان بالکار و کاراچایی خالکژر چی می گفتند. آنها داستان هایی در مورد نارت ها را دهان به دهان منتقل می کردند. شکل گیری حماسه نارت کاراچای بالکار نتیجه کار داستان نویسان عامیانه است که صدها داستان را با گوش حفظ کردند.

ردپای ترکی در حماسه کراچای نارت به وضوح قابل مشاهده است. خدای برتر در نارتیادا کاراچای بالکار، تیری (تنگری) است که در میان بسیاری از مردمان ترک باستان نیز خدای آسمان و خورشید است. پسر تیری - خدای آهنگر دبیت - دستیار و پدر نارتها. این دبت بود که 19 پسر به دنیا آورد که اولین نارت ها از خانواده آلیکوف شدند. پسر ارشد دبت، آلاگان، زاده نارت ها شد. هفده تن از برادران او به دست یوریوزمک، نارتی از خانواده شورتوکوف جان باختند و کوچکترین برادر سودزوک چوپان شد. آلاگان یک شخصیت مثبت است، او با عدالت زندگی می کند و به پدرش در جعل بهشتی کمک می کند. چرخه داستان‌های مربوط به آلاگان احتمالاً پرحجم‌تر بود، اما برخی از داستان‌های قهرمان گم شدند. پسر آلاگان، کاراشاوای، شخصیت اصلی حماسه نارت کاراچای-بالکار است. قهرمان عاری از رذایل است، او مظهر اخلاق و اخلاق است. کاراشاوای، در میان چیزهای دیگر، متواضع ترین نارت است: او به قدرت خود مباهات نمی کند، مانند یک مرد فقیر لباس می پوشد، به طوری که هیچ کس نمی تواند او را به عنوان یک قهرمان بشناسد. بهترین دوست Karashauay اسب انسان وار Gemuda است. گمودا اسب آلاگان بود و به عنوان ارث به کاراشاوای منتقل شد. Gemuda قادر است با یک پرش به بالای مینگی تاو (البروس) برسد. Karashauay بالکارکی دارای ویژگی های Adyghe Badynoko و برخی از ویژگی های حکیم اوستیایی Uryzmag است.

نارت ها با غول های هفت سر مبارزه می کنند. M. Tuganov

علاوه بر Karashauay، آلاگان دو فرزند دیگر از emegen-cannibal شرور داشت. آلاگان، کودکانی را که از دست یک غول زن نجات می‌دهد، دو فرزند را از دست داد که توسط گرگ‌ها بزرگ شده‌اند؛ از آن‌ها خانواده تقریباًو (مردم گرگ) منشأ می‌گیرد که مورد احترام نارت‌ها به دلیل داشتن خون نارت است. تقریباً گاهی اوقات به نارت ها کمک می کند، اما اغلب به عنوان دشمنان آنها عمل می کند.

علاوه بر آلیکوف ها، سه طایفه دیگر نیز در نارتیادای کاراچای-بالکار وجود دارد: شورتوکوف ها، بورایف ها و ایندیوها. دشمنان خونی آلیکوف ها شورتوکوف ها هستند، یک قبیله قدرتمند نارت که رئیس آن یوریوزمک است. همه قبیله های نارت به نام بنیانگذاران خود نامگذاری شده اند. برای Skhurtukovs Skhurtuk (Uskhurtuk) است، آنالوگ آخسارتاگ اوستیایی از قبیله آخسارتاگوف، برای بورایف ها بورا-باتیر ​​است، قبیله بورایف به ندرت در حماسه کاراچای-بالکار ظاهر می شود، درست مانند قبیله Indiev.

شورتوکوف ها خانواده ای قوی هستند که بسیاری از شخصیت های مهم حماسه نارت از آنها می آیند: نارت یوریوزمک بزرگتر، پسرانش سیبیلچی، بورچه، پسر خوانده سوسوروک و دختر آگوندا.

همسر Nart Yoryuzmek Satanai-biyche، دختر خورشید و ماه است که توسط یک اژدها ربوده شده و توسط Yoryuzmek نجات یافته است. Satanai-biyche مانند حماسه های سایر مردمان تجسم خرد و زنانگی است؛ او نام افتخار مادر همه نارت ها را یدک می کشد. زن بیش از یک بار نارتس مرد و حتی یوریوزمک خردمند را نجات می دهد. خود یوریوزمک با شکست دادن شخصیت شرور کیزیل فوک (فوک قرمز) به شهرت رسید.

یکی دیگر از نمایندگان برجسته خانواده Shurtukov Sosuruk است. قهرمان در اصل Shurtukov نیست، او پسر Sodzuk، یکی از پسران Debet است که توسط Satanya-Biyche بزرگ شده است. سوسوروک یک نارت قدرتمند است که شاهکارهایی انجام می دهد، نارت ها را از مرگ سرد با ایجاد آتش برای آنها و کشتن امگان ها نجات می دهد. با این حال ، او مانند سایر نمایندگان خانواده اسکورتوکوف بدون گناه نیست. به عنوان مثال، سوسوروک با شرمندگی نارت آچمز را می کشد.

بین رویارویی خونین آلیکوف‌ها که مظهر اخلاق شوالیه‌ای هستند و اوسخورتوکوف‌ها که مظهر ستیزه‌جویی در حماسه کاراچای بالکار هستند و دشمنی آخسارتاگوف‌ها، بزرگ‌ترین خانواده نارت در نارتیادای اوستیایی، با بورایف‌ها مشابهی وجود دارد. . این دو حماسه اشتراکات زیادی دارند. بنابراین ، قبیله آلیکوف در حماسه اوستیایی قبیله آلاگوف است ، شورتوکوف ها آخسارتاگوف ها هستند ، بورائف ها بورات های اوستیایی هستند. خانواده هندی در حماسه اوستیایی معادلی ندارند.

قهرمان کاراچای-بالکار نارتیادا، شیردان (گیلیاخسیرتان)، به طور همزمان ویژگی های دو شخصیت اوستیایی غیر همپوشانی - شیردون و چله سارتاگ را ترکیب می کند. شیردان نیز مانند شیردون حیله گر است، علیه نارت ها نقشه می کشد و مانند شیردون، همه فرزندان خود را از دست می دهد. نکاتی از زندگینامه او مربوط به چله سرتاگ اوستیایی شیردان است. شیردان مثل چله سرتاگ ثروتمند است. او مانند چله‌سرتاگ قسمت بالایی جمجمه‌اش را از دست می‌دهد و دبیت (در زبان اوستیایی کوردالاگون) کلاه ایمنی مسی برای او می‌سازد که متعاقباً شیردان را نابود می‌کند.

پایان حماسه نارت در میان قراچایی ها و بالکرها مثبت است. قهرمانان به مبارزه با ارواح شیطانی در بهشت ​​و دنیای زیرین می روند، جایی که تا به امروز برای رفاه دنیای میانه مبارزه می کنند. در دنیای زندگان فقط کاراشاوای باقی ماند که در قله البروس زندگی می کرد.

حماسه آبخازیا

یکی از برجسته ترین دانشمندانی که نارتیادا آبخاز را مورد مطالعه قرار داد، محقق ایرانی واسیلی آبائف بود. نارتیادا آبخاز مانند حماسه های دیگر مردمان قفقاز از نسلی به نسل دیگر به صورت شفاهی منتقل شد. اگر حماسه اقوام آدیگه، حماسه اوستیایی و کاراچای بالکار اشتراکات زیادی دارند، حماسه آبخاز به طور قابل توجهی با موارد ذکر شده تفاوت دارد. حماسه های نارت اوبیخ ها، ابازاها و آبخازها شباهت زیادی به یکدیگر دارند.

جامعه نارت یک خانواده بزرگ است. همه نارت ها با هم برادر هستند که 90، 99 یا 100 تا در نسخه های مختلف وجود دارد. نارت ها یک خواهر دارند - گوندا زیبا. قوی ترین قهرمانان دنیای نارت برای دست گاندا رقابت می کنند. مادر نارت ها، داناترین و بی پیرترین ساتانی گواشا، با دستورات و پندهای خردمندانه به قهرمانان کمک می کند.

شخصیت اصلی حماسه آبخاز ساسریکوا است که از سنگ متولد شده و توسط شیطان گواشا بزرگ شده است. "چرخه ساسریکواو" به عنوان هسته مرکزی حماسه عمل می کند. داستان های دیگر حول این هسته باز می شوند. ساسریکوا برادرانش را از مرگ سرد در تاریکی نجات می‌دهد - او با یک تیر ستاره‌ای را که راه را برای نارت‌ها روشن می‌کند شلیک می‌کند، آتش را از آداوس بد می‌دزدد و آنها را به برادرانش می‌دهد. ساسریکوا برخلاف قهرمانان حماسه های دیگر، عملاً عاری از کاستی است. در این نزدیکی به آدیگه بادینوکو و کاراشاوای کاراچای-بالکار است. ساسریکوا قوی ترین سورتمه است. او شاهکارهای زیادی انجام می دهد، از محرومان و ضعیفان محافظت می کند و عدالت را باز می گرداند. ساسریکوا به تنهایی 99 برادر را از شکم یک غول زن آدمخوار شیطانی نجات می دهد و اژدهای آگول شاپا را می کشد. همسر او کایدوخ ​​دختر خدای ایرگ می شود که می تواند همه چیز را با دست خود روشن کند. به تقصیر او، ساسریکوا با غرق شدن در یک رودخانه طوفانی در شب می میرد.

بسیاری از قهرمانان حماسه نارت آدیگه در نارتیادای آبخاز حضور ندارند، اما آنهایی که از نظر خصوصیات و کارکردهای مشابه قهرمانان گمشده هستند، حضور دارند. Tsvitsv آبخازی از بسیاری جهات شبیه باتاز اوستیایی است. پدر Nart Tsvitsva کان بود، مادرش از خانواده Atsans (کوتوله) بود. تسویتسو در سخت ترین زمان ها برای نارت ها به کمک آنها می آید؛ ساسریکوا خود زندگی اش را مدیون اوست. Tsvitsv قوی‌ترین سورتمه است، بدن او از فولاد گلدار قوی‌تر است، به همین دلیل است که او را در یک توپ قرار می‌دهند و به سمت قلعه Batalakla شلیک می‌کنند که با موفقیت به آن حمله می‌کند. اتفاقاً حتی سوسلان هم نتوانست این کار را انجام دهد.

داستانی جالب در مورد قهرمان مهمان نارجخیو است که تنها خواهر نارت ها، گوندا را ربود. نرجیو یک نارت نیست، اما از نظر قدرت از قوی ترین آنها کم ندارد. نرجه‌جو دارای دندان‌های آهنی است که می‌تواند از طریق زنجیر گاز بگیرد و سبیل فولادی دارد. نارجخیو معادل نارت بدن کاراچای بالکار است، یک ماهیگیر بیگانه که اعتماد و احترام خانواده نارت را به دست آورده است.

نارت های حماسه آبخاز با خدایان دوست هستند، حتی گاهی با آنها رابطه خانوادگی دارند، اما انگیزه های الحادی نیز در حماسه وجود دارد.

حماسه وایناخ

محقق برجسته افسانه های چچنی-اینگوش در مورد نارت ها احمد مالساگوف بود. حماسه وایناخ را به سختی می توان نارت به معنای کامل نامید. نارت ها در حماسه مردمان وایناخ ظاهر می شوند، اما در اینجا اغلب به عنوان دشمن قهرمانان واقعی، متجاوزین، سارقان و مبارزان با خدا عمل می کنند.

هر یک از مردم کوهستانی قفقاز شمالی، حماسه نارت، همراه با ویژگی های مشترک، ویژگی های ملی خود را دارد. اگر در میان آبخازی ها، چرکس ها و اوستی ها نارت ها به حدی ایده آل می شوند که مقایسه با یک نارت حتی بالاترین ستایش برای یک شخص تلقی می شود، در حماسه وایناخ، به ویژه چچنی، نارت ها به طور معمول، شخصیت های منفی؛ تصویر دشمن با آنها همراه است.

در افسانه‌های چچنی، قهرمانان انسانی مانند کیندا شوآ، فارمات (گاهی توسط نارت کوریوکو نشان داده می‌شوند)، گورژای و کولوی کانت با نارت‌ها مقایسه می‌شوند. نارت ها مغرور و مغرور هستند، آنها بیگانه هستند و به طرز فجیعی گله های مردم را می دزدند. قهرمانان انسانی وایناخ ها، با وجود برتری عددی دومی، اغلب قوی تر از نارت ها هستند. نارت ها تنها با استفاده از ترفندهای پست قادر به شکست قهرمانان هستند. کیندا شوآ یک قهرمان ایده آل است که فقط در زمانی که تهدیدی بر سر مردمش وجود دارد، مشغول کار مسالمت آمیز است و شاهکارهایی انجام می دهد. کیندا شوآ از گله ها نگهداری می کند و زمین را شخم می زند، او سنگر فضیلت و شفقت است و بی عدالتی را مجازات می کند. Kinda Shoa معادل Karachauay Karachay-Balkar Karashauay است.

سورتمه. ام دیشک

قهرمان Vainakh Pharmat شاهکار Adyghe Sosruko را تکرار می کند و برای مردم آتش ایجاد می کند. و قهرمان فرهنگی وایناخ، کوریوکو، شاهکار امیرانی گرجی و پرومتئوس یونانی را تکرار می‌کند: او گوسفند، آب و مواد لازم برای ساختن خانه‌ها را از خدای سلا می‌دزدد، به همین دلیل سلا کوریوکو را به بالای کوه بشلام کورت (کازبک) می‌دزدد. هر سال یک کرکس به بالای کوه پرواز می کند و قلب کوریوکو را بیرون می زند. سلا پسرانش را که به کوریوکو کمک کردند به آسمان زنجیر کرد و در آنجا به صورت فلکی دب اکبر تبدیل شدند.

حماسه های چچنی ها و اینگوش ها از بسیاری جهات متفاوت است. اگر در اساطیر چچن، Nart-Orstkhoi تقریبا همیشه شخصیت های منفی هستند، در اینگوش Nartiada قهرمانان اغلب از Vainakh ها محافظت می کنند و آنها را از ارواح شیطانی و دشمنان محافظت می کنند.

نارتهای ارستخوی شامل آچامازا، پاتارز، سسک سولسا - نارت اصلی (مشابه سوسروکو و سوسلان)، بوتکی شیرتکا، خامچی و ارزمان، نوور و گوژاک هستند. همخوانی با آنالوگ های آدیگه، کاراچایی و اوستیایی آشکار است. نارت ها در کنار وایناخ ها زندگی می کنند، اما تقریباً هرگز با آنها وارد روابط خانوادگی نمی شوند. این امر حاکی از تمایز شدید بین جوامع وایناخ و اورستخوی است. به طور کلی می توان گفت که نارت ها حامل فرهنگ والایی هستند. آنها قلعه ها و خانه های زیرزمینی عظیم می سازند، اما از تماس نزدیک با وایناخ ها اجتناب می کنند.

آنالوگ مادر همه نارت ها، شاتانا، در حماسه وایناخ، الهه سلا-ساتوی، حامی قهرمانان است. خدایان با قهرمانان رابطه خوبی دارند، اما انگیزه های الحادی بخشی جدایی ناپذیر از نارتیادا هستند. نارت ها با خدایان می جنگند و زیارتگاه ها را هتک حرمت می کنند. خدای اصلی دلا (دیالا) از قهرمانان حمایت می کند، اما خود او هرگز خود را به آنها نشان نمی دهد. الدا از پادشاهی مردگان حمایت می کند، جایی که پاتارز می رود و سالم برمی گردد. سله، فرمانروای انسانها و خدایان، در بارگاه کوه بشلام زندگی می کند.

نارت ها از غرورش تباه شده اند. همانطور که در اساطیر اوستیایی، نارت های وایناخ به دلیل احساسات الحادی خود می میرند. نارت ها پس از نوشیدن مس مذاب می میرند: آنها نمی خواستند تسلیم خدایان شوند و مرگ را بر تسخیر ترجیح دادند. بر اساس روایتی دیگر، خدایان آنها را به عنوان تلافی جنایاتشان به قحطی محکوم کردند. دوینه برکت (فیض) به تقصیر نارت اورستخوی ها از سرزمین وایناخ ها ناپدید می شود.

نارت ها در میان اقوام مختلف

مدرنیته

حماسه نارت میراث کل قفقاز است. این به طور قابل توجهی بر فرهنگ مردم حامل تأثیر گذاشت. آداب و رسوم شرح داده شده در حماسه نارت در فرهنگ روزمره اوستی ها به شکل کمی تغییر یافته در میان چرکس ها، آبخازها، قراچایی ها و بالکرها منعکس شده است. کودکان هنوز به نام قهرمانان حماسه نارت نامگذاری می شوند. بسیاری از سکونتگاه ها نام خود را به لطف حماسه نارت به دست آوردند: به عنوان مثال، روستای کاباردیان نارتکالا یا روستای اوستیایی نارت. در آبخازیا، قبر ساسریکوا هنوز مورد احترام است. باشگاه‌های فوتبال و تیم‌های KVN به نام Narts نامگذاری شده‌اند. یادبودهایی برای قهرمانان ساخته می شود و نقاشی هایی درباره آنها نوشته می شود.

میخائیل ابویف

قهرمانان نارت

افسانه های مربوط به نارت ها - مردم کوهستانی باستانی مربوط به کاباردی ها - هنوز در بین کاباردی های ترک بخش پیاتیگورسک حفظ شده است. طبق افسانه ها، نارت ها در منطقه کوبان امروزی و به طور کلی در کل شمال قفقاز ساکن بودند. در تصور عمومی، آنها به عنوان یک قبیله قهرمان به تصویر کشیده می شوند که وقت خود را صرف یورش و جستجوی ماجراهای خطرناک می کردند. کلمه "نارت" به یک کلمه خانگی تبدیل شده است و مترادفی برای یک هموطن شجاع و مهربان است. دشمنان نارت ها احمق های غول پیکر افسانه ای هستند که گوشت انسان را می بلعند - emegenesدومی، علیرغم برتری فیزیکی خود، نتوانست در برابر سورتمه های توسعه یافته تر مقاومت کند. سپس افسانه ها در مورد مبارزه با خان های تاتار که از تاریخ برای ما شناخته شده اند صحبت می کنند. بنابراین افسانه با واقعیت ادغام می شود. در ترانه های خواننده-شاعران سرگردان سابق، به اصطلاح geguaco، بهره برداری های قهرمانانه قهرمانان فردی از قبیله N. تجلیل می شود. قهرمانان با کمک اسب‌های خارق‌العاده‌ای که در دریاهای وسیع شنا می‌کنند، با صدای انسان صحبت می‌کنند و می‌توانند شکل انواع حیوانات را به خود بگیرند، به پیروزی‌های خود دست می‌یابند. شمشیر قهرمان - سیرپین - نیز کمک قابل توجهی می کند. قدیمی ترین قهرمان نارت در ترانه ها اوریزمک است که به توصیه شاهزاده خانم زیبای شیطان که بعداً همسر او شد، به دهان توپ رفت تا به بهشت ​​شلیک کند و در آنجا دشمن مردم خود را بکشد - نوک. . قهرمان دیگر، Rachikau، طبق افسانه، پسر یک مهاجر روسی است. بعدها ترانه هایی در مورد آیدمیرکان ساخته شد که در دربار کریمه خان دولت گیرای بزرگ شد. و او یک اسب فوق العاده دارد، او یک سلاح شکست ناپذیر دارد، اما وضعیت کلی که در آن عمل می کند باورپذیرتر و به واقعیت نزدیکتر است.

رجوع کنید به «مجموعه مطالبی برای توصیف قبایل و محلات قفقاز» (تفلیس، 1881، 1886 و 1888، شماره 1، 5 و 6).

فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ببینید «قهرمانان نارت» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

بوگاتیرز. داستان های نارت ها، مردم کوهستانی باستانی مربوط به کاباردی ها، هنوز در میان کاباردی های ترک بخش پیاتیگورسک حفظ شده است. طبق افسانه ها، نارت ها در منطقه کوبان امروزی و به طور کلی کل شمال ساکن بودند. قفقاز. در تصور عامیانه... ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون

داده های این مقاله مربوط به اواخر قرن نوزدهم است. می توانید با به روز رسانی اطلاعات مقاله ... ویکی پدیا کمک کنید

ویکتور واسنتسف. "بوگاتیرز" (دوبرینیا نیکیتیچ، ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ). 1881 1898. بوگاتیرها و شوالیه ها تصاویری هنری از قهرمانانی هستند که از سرزمین های کیوان روس، مردم روسیه در برابر تهاجمات دشمن یا ارواح شیطانی دفاع کردند که توسط افراد ناشناس ایجاد شده است ... ... ویکی پدیا

ویکتور واسنتسف. "بوگاتیرز" (دوبرینیا نیکیتیچ، ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ). 1881 1898. بوگاتیرها و شوالیه ها تصاویری هنری از قهرمانانی هستند که از سرزمین های کیوان روس، مردم روسیه در برابر تهاجمات دشمن یا ارواح شیطانی دفاع کردند که توسط افراد ناشناس ایجاد شده است ... ... ویکی پدیا

یکی از قبایل هندواروپایی قفقاز که از دیرباز میانه رشته کوه قفقاز را در امتداد هر دو دامنه آن، عمدتاً بین 42 درجه و 5 درجه و 20 درجه شمالی اشغال کرده است. w و 61°10 62°20 شرقی. د- فضایی که سخنرانی اوستیایی در آن شنیده می شود شامل حدود 205 ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

قهرمانانه (از کلمه یونانی epos، روایت، داستان). این به شکل حماسه های گسترده (ایلیاد، رامایانا، بیوولف، جانگاریاد، ماناس و غیره) و آهنگ های کوتاه (ترانه های تاریخی، حماسه های روسی، ترانه های جوانان اسلاو جنوبی و غیره) بود. دایره المعارف تاریخی شوروی

حماسه نارت (نارت) حماسه ای است که در بین تعدادی از مردم قفقاز شمالی وجود دارد که اساس آن داستان هایی در مورد منشاء و ماجراهای قهرمانان قهرمان ("Narts") است. اساساً در میان اوستی ها و اقوام آدیگه آبخازیا وجود دارد (آدیگه، ابازا... ویکی پدیا

نام سه اولین شوالیه مشهور باستانی هنوز بر روی لبان همه است - ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و دوبرینیا نیکیتیچ. ما به یاد آوردیم که آنها دقیقاً چه کردند تا شایستگی موقعیت خود را داشته باشند و سایر قهرمانان اصلی روسیه چه بودند

قهرمانان از کجا آمده اند؟

برای اولین بار، حماسه های روسی توسط دانشمندان مشهور قرن نوزدهم P. N. Rybnikov (کتاب چهار جلدی با 200 متن حماسی) و A. F. Hilferding (318 حماسه) ثبت شد. و قبل از این، افسانه ها به صورت شفاهی منتقل می شد - از پدربزرگ ها به نوه ها، و بسته به پدربزرگ، با انواع اضافات و جزئیات. "علم مدرن درباره قهرمانان" آنها را به دو گروه " ارشد" و "جوان" تقسیم می کند.

"بزرگان" قدیمی تر، باستانی هستند، قدمت آنها به دوره پیش از مسیحیت باز می گردد، گاهی اوقات آنها موجودات ماوراء طبیعی، گرگینه هایی با قدرت باورنکردنی هستند. "ممکن است اتفاق افتاده باشد یا ممکن است اتفاق نیفتاده باشد" این فقط در مورد آنهاست. داستان ها در مورد آنها دهان به دهان می رفت و بسیاری از مورخان عموماً آنها را اسطوره یا خدایان اسلاو باستان می دانند.

به اصطلاح "قهرمانان جوانتر" در حال حاضر تصویری کاملاً انسانی دارند، آنها دارای قدرت عالی، اما دیگر نه تایتانیک، نه عنصری هستند و تقریباً همه در زمان شاهزاده ولادیمیر (980-1015) زندگی می کنند. چیزهای زیادی در تاریخ حفظ شده است. وقایع نگاری حاکی از آن است که وقایعی که به حماسه تبدیل شده اند واقعاً رخ داده اند. قهرمانان از روسیه محافظت می کردند و ابرقهرمانان آن بودند.

نمایندگان اصلی ابرقهرمانی حماسی به ترتیب زیر.

1. سویاتوگور. بوگاتیر-گورا

غول وحشتناک، قهرمان بزرگ به اندازه یک کوه، که حتی زمین هم نمی تواند از او حمایت کند، در حال بی عملی روی کوه دراز می کشد. حماسه ها از ملاقات او با هوس های زمینی و مرگ در قبر جادویی خبر می دهند. بسیاری از ویژگی های قهرمان کتاب مقدس سامسون به Svyatogor منتقل شد. تعیین دقیق منشاء باستانی Svyatogor دشوار است. در افسانه های مردم، جنگجوی باستانی قدرت خود را به ایلیا مورومتس، قهرمان عصر مسیحیت منتقل می کند.

2. میکولا سلیانینویچ. Bogatyr-Plough

در دو حماسه یافت می شود: در مورد Svyatogor و در مورد Volga Svyatoslavich. میکولا آن را نه حتی با قدرت، بلکه با استقامت می گیرد. او اولین نماینده زندگی کشاورزی، یک شخم زن قدرتمند دهقانی است. قدرت وحشتناک و مقایسه آن با سویاتوگور نشان می دهد که این تصویر تحت تأثیر افسانه های موجودات تایتانیک شکل گرفته است که احتمالاً مظهر زمین یا خدای حامی کشاورزی بوده اند. اما خود میکولا سلیاننوویچ دیگر عنصر زمین نیست، بلکه ایده یک زندگی کشاورزی مستقر است که در آن قدرت عظیم خود را سرمایه گذاری می کند.

3. ایلیا مورومتس. قهرمان و مرد

مدافع اصلی سرزمین روسیه، تمام ویژگی های یک شخصیت واقعی تاریخی را دارد، اما تمام ماجراهای او هنوز با اسطوره مقایسه می شود. ایلیا سی سال است که نشسته است. از قهرمان سویاتوگور نیرو می گیرد ، اولین کار دهقانی را انجام می دهد ، به کیف می رود ، در راه بلبل دزد را دستگیر می کند ، چرنیگوف را از دست تاتارها آزاد می کند. و سپس - کیف، پاسگاه قهرمانانه با "برادران صلیبی"، نبرد با پولنیتسا، سوکولنیک، ژیدوین. روابط بد با ولادیمیر، حملات تاتارها به کیف، کالین، ایدولیسچه. نبرد با تاتارها ، سه "سفر" ایلیا مورومتس. همه جنبه ها به طور یکسان در ادبیات توسعه نیافته اند: مطالعات نسبتاً زیادی به برخی از کمپین ها اختصاص یافته است، در حالی که تقریباً هیچ کس هنوز سایرین را به طور دقیق مطالعه نکرده است. قدرت بدنی قهرمان با قدرت اخلاقی همراه است: آرامش، استقامت، سادگی، بی نقره ای، مراقبت پدرانه، خویشتن داری، از خود راضی، فروتنی، استقلال شخصیت. با گذشت زمان، جنبه مذهبی شروع به تسلط در شخصیت پردازی او کرد، به طوری که در نهایت او یک قدیس مقدس شد. پس از یک حرفه نظامی کاملاً موفق و ظاهراً در نتیجه یک زخم جدی ، ایلیا تصمیم می گیرد به روزهای راهب خود پایان دهد و در صومعه تئودوسیوس (اکنون لاورای کیف پچرسک) عهد رهبانی می گیرد. لازم به ذکر است که این یک گام بسیار سنتی برای یک جنگجوی ارتدکس است - شمشیر آهنین را با شمشیر روحانی عوض می کند و روزهای خود را صرف جنگیدن نه برای برکات زمینی، بلکه برای نعمت های آسمانی می کند.

بقایای قدیس الیاس در غارهای آنتونی لاورای کیف پچرسک نشان می دهد که او برای زمان خود واقعاً جثه بسیار چشمگیری داشت و سر و شانه از یک مرد متوسط ​​قد بلندتر بود. بقایای راهب به وضوح گواه بیوگرافی نظامی روشن او است - علاوه بر زخم عمیق گرد روی بازوی چپ او، همان آسیب قابل توجهی را می توان در ناحیه قفسه سینه چپ نیز مشاهده کرد. به نظر می رسد که قهرمان با دست خود سینه خود را پوشانده و با ضربه نیزه بر قلبش میخکوب شده است.

4. دوبرینیا نیکیتیچ. Bogatyr-Lionheart

مقایسه با وقایع نگاری Dobrynya، عموی شاهزاده ولادیمیر (طبق نسخه دیگری، برادرزاده). نام او نشان دهنده ماهیت "مهربانی قهرمانانه" است. دوبرینیا نام مستعار "جوان" دارد، با قدرت بدنی بسیار زیاد "او به مگس آسیب نمی رساند"، او محافظ "بیوه ها و یتیمان، همسران بدبخت" است. Dobrynya همچنین "در قلب هنرمند است: استاد آواز و نواختن چنگ." او نماینده جامعه عالی روسیه است، مانند یک شاهزاده-فرمانده. او شاهزاده ای است، مردی ثروتمند که تحصیلات عالی گرفته است، تیرانداز و مبارزی عالی است، تمام ظرافت های آداب را می داند، در سخنانش باهوش است، اما به راحتی فریفته می شود و چندان پیگیر نیست. در زندگی خصوصی او فردی آرام و متین است.

5. آلیوشا پوپوویچ. بوگاتیر - رابین

او از نزدیک با ایلیا مورومتس و دوبرینیا نیکیتیچ در ارتباط است: او در ارتباط دائمی با آنها است. او همانطور که می‌گفت «جوان‌ترین قهرمانان جوان‌تر» است و بنابراین مجموعه ویژگی‌های او چندان «سوپرمن» نیست. او حتی با رذیله بیگانه نیست: حیله گری، خودخواهی، طمع. یعنی از یک طرف شجاعت متمایز است، اما از طرف دیگر مغرور، متکبر، بدرفتار، تندخو و گستاخ است. در نبرد او زیرک، حیله گر، جسور است، اما در نهایت، با پیشرفت بعدی حماسه، آلیوشا معلوم می شود که مرغ مقلد یک زن، تهمت زن بدخواه به شرافت زنانه و یک زن بدشانس است. درک اینکه چگونه قهرمان از چنین انحطاطی جان سالم به در برد دشوار است؛ شاید همه اینها به دلیل یک ویژگی طبیعی - خودستایی بود.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

او با مار تمثیلی شر مبارزه می کند، طبق کتاب مقدس، بازتابی از دشمن اولیه انسان، «که شکل مار به خود گرفت، بین شوهر اول و زن اول دشمنی کرد، زن اول را اغوا کرد و رهبری کرد. اولین مردم در وسوسه.» میخائیل پوتیک نماینده نیروی خدماتی zemstvo است، او یک فیجت است، شاید نام او در ابتدا شبیه پوتوک بود که به معنای "سرگردان، عشایری" بود. او ایده آل یک عشایر است..

7.چوریلا پلنکوویچ - بازدید از بوگاتیر

علاوه بر قهرمانان قدیم و جدید، گروهی مجزا از دردویل های بازدید کننده نیز وجود دارد. Surovets Suzdalets، Duke Stepanovich، Churila Plenkovich فقط از این مجموعه هستند. نام مستعار این قهرمانان اشاره مستقیم به منطقه بومی آنهاست. کریمه در زمان های قدیم سوروژ یا سوگدایا نامیده می شد، بنابراین قهرمانی که از آنجا آمده بود سوروتس یا سوزدال نام داشت. چوریلو پلنکوویچ نیز از سوروژ آمده است که نامش به عنوان سیریل، پسر پلنک، فرانک، فرانک، یعنی تاجر ایتالیایی سوروژ "رمزگشایی" شده است (با این نام Felenk، Ferenk ترک ها و تاتارها ژنوئی ها را در کریمه تعیین کردند. ). چوریلا مظهر جوانی، جسارت و ثروت است. شهرت او پیش از او بود - آشنایی خود را با شاهزاده ولادیمیر اینگونه ترتیب داد: در پسران و اشراف ترس ایجاد کرد، شاهزاده را با جسارت و جسارت خود مجذوب کرد، او را به ملک دعوت کرد - و ... متواضعانه پذیرفت که به شاهزاده خدمت کند. با این حال ، او گروگان گستاخی خود شد - او عاشق همسر جوان یک پسر پسر پیر شد. پسر پیر به خانه بازگشت - او سر چوریلا را برید و همسر جوانش با سینه هایش خود را روی چنگال تیز انداخت.