SZD-ի այբուբենը A-ից Z. Չիժով Ֆեդոր Վասիլևիչ. Ֆեդոր Վասիլևիչ Չիժովի իմաստը հակիրճ կենսագրական հանրագիտարանում Ռուսաստանի բիզնեսի կենտրոնում

Այսօր, երբ նման դառնությամբ տարվում են Ռուսաստանի և ռուսների մասին վեճերը, անխուսափելի է դիմել ֆիզիկոս և արվեստաբան, ձեռնարկատեր, ֆինանսիստ և բարերար Ֆ.Վ.Չիժովի կյանքին և գաղափարներին։ Նրա կյանքի առաջին վկայությունն է Ի. <1> , և նրա նախկին անձնական քարտուղար Ա.Չերոկովի կողմից գրված կենսագրական շարադրանքը <2> , - վառ տպավորություն փոխանցեք, բայց մի հավակնեք սպառիչ լինելու։ Ա.Ա.Լիբերմանի գրած կենսագրությունն ակնհայտորեն թերի էր։ <3> , քանի որ մինչև 1917 թվականը փակ էր Ֆ.Վ.Չիժովի արխիվը։
Բանն իջավ համեմատաբար վերջերս, երբ գիտնական, լրագրող Ի.Ա.Սիմոնովան պաշտպանեց իր ատենախոսությունը Ֆ.Վ.Չիժովի հայացքների և գործունեության վերաբերյալ։ <4> , և սկսեց աշխատել նրա մասին գրքի վրա Nauka հրատարակչության համար։ Այնուամենայնիվ, այսօր հատկապես կարևոր է, որ Ֆ.Վ. Չիժովի անունը չպետք է մոռանա իր հայրենիքում՝ Կոստրոմայում, որտեղ ամեն ինչ սկսվեց ավելի քան 180 տարի առաջ:
Ֆ.Վ.Չիժովի կենսագիրներից մեկը մեջբերում է նրա վկայությունը, որ նա «սրտանց սիրում է Կոստրոմային, քանի որ դա և՛ կրթության, և՛ նրա բարոյական զարգացման սկիզբն էր»։ <5> . Շատերը նշել են, որ այս ընթացքում հայրը զգալի ազդեցություն է ունեցել նրա վրա։
Կենսագիրները կարծում էին, որ Ֆեդոր Վասիլևիչ Չիժովը «աղքատ ազնվական ընտանիքից» էր։ <6> . Ի.Ս.Աքսակովը գրել է. «Ծնվել է 1811 թվականին, Կոստրոմա նահանգի ոչ բավարար ազնվական ընտանիքում, նա անցել է աշխատանքի և աղքատության ծանր դպրոց»: <7> , իսկ Լիբերմանը նույնիսկ պարզաբանում է. «նրա ծնողները Չուխլոմա շրջանի Կոստրոմա նահանգի ազնվականներ էին և ունեին փոքրիկ կալվածք»։ <8> .
Այնուամենայնիվ, Ի.Ա. Սիմոնովան պնդում է. «Ի տարբերություն սլավոֆիլների ճնշող մեծամասնության, Չիժավը չէր պատկանում ազնվական ազնվականությանը. նա 12 տարեկան էր, երբ նրա հայրը, Կոստրոմայի գիմնազիայի ուսուցիչ, հոգևորականների բնիկ, ստացավ ժառանգական ազնվականության իրավունք»: <9> . Այդ իրավունքը նրան տրվել է հանրակրթության վարչության հիմնարկներում երկարամյա ծառայության շնորհիվ։ Նա Կոստրոմայի գիմնազիայի առաջին ուսուցիչներից էր, որը ձևավորվել էր 1804 թվականին Կոստրոմայի գլխավոր ժողովրդական դպրոցի հիման վրա և գտնվում էր երկհարկանի քարե շենքում, որը ժամանակին այս դպրոցի համար ձեռք էր բերվել Վերխնեդեբրինսկայա փողոցում գտնվող Հասարակական բարեգործության հրամանով։ <10> (այժմ Ձերժինսկու փողոցն է, 9): Նոր ուսումնական հաստատության գոյության առաջին տարվա գործերում պահվում էր փաստաթուղթ՝ «Առարկաների և տարեկան աշխատավարձերի նշանակում Կոստրոմայի նահանգային գիմնազիայի ուսուցիչներին», որտեղ յոթ ուսուցիչների մեջ որոշվում էր «Պատմության ուսուցիչը՝ ներառելով առասպելաբանությունը և հնությունները, աշխարհագրությունը, վիճակագրությունը և Չիլիսոփիոսի սկիզբը» <11> . «Գիմնազիայի ուսուցիչների աշխատավարձային գրաֆիկից կարելի է եզրակացնել, որ նրանց ֆինանսական վիճակը բավականին բավարար է եղել» <12> .
Այն ժամանակվա գիմնազիան տրամադրում էր բազմակողմանի կրթություն. նույն ցանկում ընդգրկված էին «մաքուր և կիրառական մաթեմատիկա և առևտրային գիտություններ», «բնական պատմություն, ֆիզիկա և քաղաքական տնտեսության սկզբունքներ», նկարչություն, լատիներեն և «նուրբ գիտություններ», ինչպես նաև գերմաներեն և ֆրանսերեն լեզուների ուսուցիչներ։ <13> . Ճիշտ է, այսօր բավականին դժվար է որոշել այս առարկաների դասավանդման մակարդակը։
Ըստ որոշ տվյալների՝ կարելի է ենթադրել, որ հիմնական հանրակրթական դպրոցի համեմատությամբ զգալիորեն աճել է առարկաների բարդությունը և ուսուցիչների ճշգրտությունը. աշակերտների թիվը խիստ, գրեթե կրկնակի նվազել է։ Այնպես որ, ըստ երեւույթին, բավականաչափ ուշադրություն է դարձվել ուսանողներից յուրաքանչյուրին։ Այս ուսումնական հաստատությունը յոթ տարի ղեկավարել է Ն.Ֆ.Գրամատինը, ով իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից, բանաստեղծ, թարգմանիչ, «Իգորի արշավի հեքիաթի» առաջին հետազոտողն է։ <14> .
Ահա թե ինչպիսին էր Կոստրոմայի գիմնազիան, երբ այնտեղ դասավանդում էր Վ.Չիժովը։
Այնուամենայնիվ, 1819-ին գիմնազիայի կանոնադրությունը ենթարկվեց զգալի փոփոխությունների. ժամանակացույցից անհետացան «գործնական» առարկաները՝ տեխնոլոգիա, առևտուր, քաղաքական, տնտեսագիտություն, իրավունք, հոգեբանություն, բայց ներմուծվեցին հունարեն լեզուն և Աստծո օրենքը: <15> . Վ.Չիժովը, որպես գիմնազիայի մանկավարժական խորհրդի անդամ, մասնակցում է նոր դասընթացի իրականացմանը. <16> , սակայն, արդեն 1820-23 թվականների ուսուցիչների ցուցակներում նրա անունը չի հայտնվում <17> . Ակնհայտ է, որ հենց այդ ժամանակ էր, որ Չիժովների ընտանիքը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ:
Ֆ.Վ.Չիժովը 8 տարեկան էր 1819 թվականին, ուստի նույնիսկ դժվար է ասել, թե արդյոք նա ժամանակ ուներ սկսելու դասավանդել Կոստրոմայում: Նա ավարտել է գիմնազիան արդեն Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ ընդունվել է համալսարան Մաթեմատիկայի ֆակուլտետում, որը փայլուն ավարտել է 1832 թվականին։ <18> .

Չիժովի կյանքում 1830-ական թվականներն անցնում են ճշգրիտ գիտությունների աստղի տակ. նա «մեծ սիրով և ուշագրավ հաջողությամբ զբաղվում էր մաթեմատիկական գիտություններով»: <19> , որի շնորհիվ նա մնացել է համալսարանում, իսկ 1833 թվականին արդեն սկսել է դասավանդել։ Ա. Չերոկովը, ով հետագայում դարձավ նրա անձնական քարտուղարը, խոսեց նոր կից բաժանմունքում առաջին հայտնվելու մասին. «Միշտ գոյություն ունենալով չնչին միջոցներով, ավելին, քան դասերից ստացված եկամուտը, նա չկարողացավ մինչև դասընթացի ավարտը որևէ բան խնայել իր համար, որպեսզի զինվի սեփական միջոցներով, և հենց առաջին դասախոսության ժամանակ նրան հանձնարարվել էր աշակերտին, որպեսզի խուսափի համազգեստից: Պրոֆեսորական կոչման հեղինակությանը ամոթանք էր սպառնում, և դասախոսներն անմիջապես իրենց մեջ հավաքեցին նրա համազգեստի համար անհրաժեշտ միջոցները, նախքան կանխավճարը պահանջելը։ <20> .
Նա կարդում է հանրահաշիվ, եռանկյունաչափություն, վերլուծական և նկարագրական երկրաչափություն, ստվերային տեսություն և հեռանկար <21> , իսկ 1836 թվականին ստացել է փիլիսոփայության մագիստրոսի կոչում «Հավասարակշռության ընդհանուր տեսության մասին՝ հեղուկ մարմինների հավասարակշռության կիրառմամբ և երկրի պատկերի սահմանմամբ» թեզի համար։ <22> . Այս պահին արդեն ռուսական կյանք է մտնում երկաթուղին, որը Սանկտ Պետերբուրգը կապում է Ցարսկոյե Սելոյի հետ։ Այն հանդիսավոր կերպով բացվել է 1837 թվականին (հիշեք, ըստ Մ.Ի. Գլինկայի - «Բոլոր մարդիկ զվարճանում և ուրախանում են: Բաց դաշտում գնացք է վազում ...»): Ֆ.Վ.Չիժովն այն մարդն էր, ով առաջին անգամ Ռուսաստանում հրատարակեց աշխատանք գոլորշու շարժիչների մասին, հենց հաջորդ տարում՝ 1838 թ. Այն կոչվում էր «Շոգեշարժիչներ՝ դրանց պատմությունը, նկարագրությունը և կիրառումը բազմաթիվ գծագրերով» և հիմնված էր անգլիացի մասնագետների՝ Պերթինգթոնի, Սթիվենսի և այլոց աշխատանքների վրա։ <23> .

Իր հայրենի Կոստրոմայում երկաթուղին կգործի միայն կես դար հետո, և մինչ այժմ նույնիսկ դրա մասին խոսակցությունները դեռ չեն հասել գավառական անապատին (հետագայում Օստրովսկու «Ամպրոպում» կհանդիպենք թափառական Ֆեկլուշայի պատմությանը երկաթուղու մասին՝ որպես կրակ շնչող երկաթե գազան): Ժամանակն ավելի արագ է անցնում մայրաքաղաքներում.

Երկաթուղին Ֆ.Վ.Չիժովի համար մինչև կյանքի վերջ կմնա Ռուսաստանի առաջընթացի և բարգավաճման խորհրդանիշ։ Եվ նրա ջանքերի շնորհիվ այն ի վերջո կհասնի Կոստրոմային։ Բայց դա կլինի ավելի ուշ, բայց առայժմ նրա փայլուն կարիերան հանկարծակի ընդհատվում է, և կյանքն այլ ուղղություն է ստանում։ Նա իր ընկերներին պրագմատիկ էր թվում. «Ես չգիտեմ, արդյոք նա ընդունակ է խանդավառության», - այդ ժամանակ իր օրագրում գրել է Ա. Նիկիտենկոն նրա մասին: <24> . Բոլորը նշում էին նրա հստակ միտքը, տրամաբանությունը։ Այնուամենայնիվ, գիտությունը հիասթափեցնում է նրան, և այս հիասթափության դրդապատճառները բացահայտում են նրա էության մեկ այլ կողմը. նոր հետաքրքրություններ են հայտնվում հումանիտար գիտելիքի ոլորտում, մինչդեռ ինքը՝ Ֆ.Վ. <25> .

Ֆ.Վ.Չիժովն այս խոսքերն ասաց Ն.Վ.Գոգոլի մասին, ով միաժամանակ դասավանդում էր համալսարանում և իրեն բաժանում գիտության և գրականության միջև, բայց դա ոչ պակաս չափով վերաբերում է նաև նրան։ Եվ հետևաբար, երբ նրա հետաքրքրությունների շրջանակն ընդգրկում է արվեստի և գրականության, սոցիոլոգիայի (այսօր կասեինք մշակույթի պատմությունը) պատմությունը, նա թողնում է բաժինը, որին տվել է 8 տարի, և 1840 թվականին մեկնում է արտերկիր։ Նրան բռնել է արվեստի պատմությունը սովորելու ցանկությունը՝ «մարդկության պատմությունն ուսումնասիրելու ամենաուղիղ ուղիներից մեկը»։ <26> , ուժով գրավում է նախկինից ոչ պակաս՝ աշխարհի ֆիզիկական կառուցվածքի օրենքներն իմանալու ցանկությունը։ Ֆ.Վ. Չիժովը գնում է Մարիենբադի ջրերը, շրջում Գերմանիայում, բայց նա, անշուշտ, ամեն ձմեռ է անցկացնում Հռոմում, այնտեղ նորից հանդիպելով, և նորից «չյոլա գնալով», Ն.Վ. Գոգոլի հետ: Իսկ հռոմեական ձմեռների հիմնական բովանդակությունը արվեստի պատմության ուսումնասիրությունն էր։
Ժամանակակից հետազոտողներից մեկը՝ Ս. <27> . Սակայն այստեղ հաշվի չի առնվում 1840-ականների ռուսական արվեստի պատմության վիճակը, որը, ի տարբերություն գրական քննադատության, դեռ չուներ բարձր մակարդակի մասնագիտական ​​քննադատություն և դառնալու փուլում էր։ Այս ֆոնի վրա Ֆ.Վ.Չիժովը, իր ցանկացած բիզնեսում «բուն էությանը հասնելու» ունակությամբ, նշանավոր դեմք էր, վայելում էր արվեստագետների ազդեցությունը:
Ըստ Ա. Չերոկովի, «Հռոմում զբաղվելով բացառապես արվեստների ուսումնասիրությամբ, Չիժովը շուտով մտերմացավ այնտեղի արվեստագետների ամբողջ շրջանակի հետ, որոնց վրա, ըստ Կրիվցովի վկայականների (արտերկրում ռուս նկարիչների տեսուչի), նա ուներ շատ շահավետ ազդեցություն և շուտով դարձավ նրանց իսկական գիտակ, իսկական բուժող և արդար դատավորի պահանջները: <28> . Այս «արվեստագետների շրջանակը» բաղկացած էր հիմնականում Արվեստի ակադեմիայի լավագույն շրջանավարտներից, որոնք ուղարկվել էին արտասահմանյան պրակտիկայի, նրանց թվում էին հասուն վարպետներ, օրինակ՝ Ա. Իվանովը, ով այդ ժամանակ հղանում էր «Մեսիայի տեսքը» նկարի գաղափարը։

Նույն ճանապարհորդության ընթացքում Ֆ.Վ.Չիժովը նախ այցելում է սլավոնական երկրներ, որոնք գտնվում էին Ավստրո-Հունգարիայի տիրապետության տակ։ Պրահայում նա հանդիպեց սլավոնական միասնության գաղափարախոսներից մեկին՝ Վ. Այնուամենայնիվ, այս գաղափարների իրականացումը անհավատալիորեն հեռու էր ռուսական ցնորքների մասին այսօր տիրող այլասերված պատկերացումներից։ Այս մարդն այնքան էր սիրում Ռուսաստանը, որ, կարծես, որոշեց իր կյանքով հերքել ռուսական ծուլության և ձեռնարկատիրության պակասի առասպելը։ Նույնիսկ համալսարանում դասավանդելու տարիներին Ֆ.Վ.Չիժովին նկատել են «իր անձնական նկատառումները կյանքի գործնական նպատակներին ստորադասելու ունակությունը»։ <29> .
1847-ին, երբ վերադառնում էր սլավոնական երկրներ մեկ այլ ուղևորությունից, որտեղ նրան նկատեցին ավստրիացիները չեռնոգորցիներին օգնելիս, Ֆ.Վ. Չիժովը ձերբակալվեց սահմանին և երկու շաբաթ պահվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցում: Դրանից հետո նրան արգելեցին մնալ մայրաքաղաքներում, և նա ընտրում է ապրել Կիևից 50 մղոն հեռավորության վրա գտնվող Տրիպիլյա քաղաքում, որտեղ նա զբաղվում է ... Եվ, ինչպես մյուս դեպքերում, այս աշխատանքները պսակվեցին ոչ միայն իր իսկ մշակած ֆունտ մետաքսով, որը պահանջում էր զգալի աշխատանք, այլ նաև «Մետաքսի որդերի բուծման մասին նշումներ» խորագրով ուսումնասիրությամբ. այս աշխատությունն ընդգրկում էր 5-րդ դարից մինչև ժամանակակից տեխնոլոգիաներ և տնտեսական հեռանկարներ և թարգմանվել օտար լեզուներով <30> .

Հենց որ հայտնվեց մայրաքաղաքներում կյանքի հնարավորությունը, նա հաստատվեց Մոսկվայում՝ որպես ռուսական ոգուն ամենամոտ։ Դա տեղի է ունենում սլավոնաֆիլների՝ Ակսակովների, Կիրեևսկիների, Խոմյակովի մոտ, բայց, այնուամենայնիվ, պահպանում է անկախությունը դատողություններում, և որ ամենակարևորն է՝ իրականացնում է Ռուսաստանի վեհացման իր ուղին։ Այս ճանապարհը սլավոֆիլներին ամենևին էլ անվիճելի չէր թվում. դա խաղադրույք էր տեխնիկական առաջընթացի զարգացման, ներքին արդյունաբերության և առևտրի օգնության վրա։

Մարդիկ, ովքեր համագործակցում էին Ֆ.Վ.Չիժովի հետ սկսած 1850-ական թվականներից, երբ նա ամբողջությամբ նվիրվեց արդյունաբերության զարգացման գործին, սերտորեն կապված էին Կոստրոմայի հողի հետ։ Նրանց թվում է Ա.Պ. Շիպովը, Կոստրոմա ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ, 1852 թվականին մեր քաղաքի առաջին մեխանիկական գործարանի հիմնադիրներից մեկը (իր տեղում՝ Լ. Կոստրոմիչի Վ.Ա.Կոկարև, Ա.Ի.Կոշելև, Նոր Կոստրոմա սպիտակեղենի գործարանի (խոսակցական՝ «Կաշինո գործարան») գործընկերության երկրում կտավատի վերամշակման ամենամեծ գործարանի սեփականատերերից մեկը՝ Ս.Մ.Տրետյակով։

Նրանցից բացի, այնպիսի խոշոր ռուս արդյունաբերողները, ինչպիսիք են Ի.Ֆ. Մամոնտովը, Տ.Ս. Մորոզովը, Կ.Տ. Սոլդատենկովը և այլք շրջապատված են Ֆ.Վ.Չիժովով։ Շիպովի հետ ստեղծել է «Ռուսական արդյունաբերության և առևտրի խթանման հասարակությունը», այնուհետև 1858-1862 թվականներին հրատարակել է «Արդյունաբերության տեղեկագիր» ամսագիրը, սկզբում իր հաշվին։ Այն ամենը, ինչ կարող էր նպաստել ռուսական տնտեսության անկախությանը և նրա հզորությանը, գովազդվում էր այս տպագիր օրգանի էջերում։ Դրա առաջին պայմաններից մեկը ճորտատիրության վերացումն էր, որը մեծապես խոչընդոտում էր արդյունաբերության զարգացմանը։ Ձեռնարկատիրությանը խոչընդոտում էր դասակարգային մեկուսացումը, արդյունաբերողների տնտեսական և քաղաքական իրավունքների բացակայությունը։ Ֆ.Վ.Չիժովին հաջողվեց հասարակական կարծիք առաջացնել՝ ստիպելով կառավարությանը նպաստներ տրամադրել ռուս կապիտալիստներին։ Նա հանդես է եկել Մոսկվայի գլխավոր հանգույցով երկաթուղային ցանցի ստեղծման, մետալուրգիայի մինչև մեքենաշինության զարգացման, բաժնետիրական բանկերի, մեծ թվով տեխնիկական ուսումնական հաստատությունների ստեղծման օգտին։ <31> .

Այս ամենն, իհարկե, այդ ժամանակաշրջանում շատ ավելի մեծ նշանակություն ուներ, քան պարզապես տնտեսության զարգացումը. այն ազդեց ազգային ինքնագիտակցության ձևավորման, պետության քաղաքական անկախության վրա։ Բավական է նշել, որ նույնիսկ այսօր պատմաբանները կապի թույլ զարգացումը ճանաչում են որպես 1853-1856 թվականների Ղրիմի պատերազմում Ռուսաստանի պարտության պատճառներից մեկը։ Ամսագրի տպագրությունը շատ անհանգիստ գործ էր, մեծ ծախսեր էր պահանջում, իսկ գումարը քիչ էր։ Սակայն Ֆ.Վ. Չիժովը մեկ այլ առիթով իր մասին ասել է. <32> . Շուտով հրատարակության օգտակարությունը՝ Ֆ.Վ. Չիժովի այս հսկայական աշխատանքի նպատակը, ակնհայտ դարձավ ոչ միայն նրա, այլև նրանց համար, ում համար նա հրատարակեց Արդյունաբերության տեղեկագիրը: Բաժանորդներ - Մոսկովյան ձեռնարկատերերը, ովքեր հաճախ հետաձգում էին գումարի վճարումը, հանկարծակի տեղեկացան ամսագրի մոտալուտ փակման մասին:
Ահա թե ինչպես է հիշել Ֆ.Վ.Չիժովի քարտուղար Ա.Չերոկովը. «Այս շրջաբերականը (դադարեցման, բաժանորդագրության մասին.- Լ. Ս.) մեծ իրարանցում էր առաջացրել բաժանորդների շրջանում. գրեթե ամեն օր նրանք առանձին կամ խմբերով գալիս էին խմբագրություն տեղեկատվության համար, չէ՞։ և ինչ է անհրաժեշտ ամսագիրը շարունակելու համար: Ապառքները ամբողջությամբ հանձնվել են մի քանի օրում» <33> . Սակայն հրատարակիչը հաստատակամ էր, ամսագիրը դադարեց գոյություն ունենալ։

Սա չի նշանակում, որ Ֆ.Վ.Չիժովը հրաժարվել է իր հայացքներից կամ դրանք իրականացնելու հույսից։ Նա հենց նոր բռնեց դրանց ինքնուրույն իրականացման ուղին։ Այո, և նրա գաղափարներն արդեն ընդունվել են ռուսական արդյունաբերության և առևտրի զգալի թվով գործիչների կողմից։

1867-ին բացվեց Մոսկվայի Առևտրային բանկը (Ֆ. Vestnik Promyshlennost-ի գաղափարները միս ու արյուն ստացան, մասնավոր նախաձեռնությունն ազատվեց և դարձավ ավելի քիչ կախված բյուրոկրատիայի թելադրանքից։ Ժամանակին, իր կյանքի լուսաբացին, Ֆ.Վ.Չիժովն առաջին անգամ գիտակցեց երկաթուղային հաղորդակցության կարևորությունը, քարոզեց գոլորշու շարժիչները: Հիսունամյա ֆինանսիստ, նա վերադառնում է այս գաղափարին. «Նա իր առջեւ խնդիր է դրել խլել ռուսական ճանապարհները օտարների ձեռքից»,- գրում է Ա. Չերոկովը։ <34> . Եվ սրա մեջ, բացի դրանց ռազմավարական նշանակությունը հասկանալուց, ցանկություն կար նաև ապացուցելու, «որ ռուս տգետները կկարողանան նույն ճանապարհները կառուցել ռուսական փողերով և կառավարել դրանք»։ <35> .

Սա անհիմն փառասիրության արդյունք չէր։ Սերգիև Պոսադ տանող ճանապարհը կառուցելուց առաջ Ֆ.Վ.Չիժովի նախաձեռնությամբ իրականացվել է հարցում, որը պարզել է պոտենցիալ ուղևորների հոսքը և կազմվել է տնտեսական հիմնավորում։ Ռուս մասնագետների կողմից ռուսական կապիտալի վրա կառուցված առաջին գիծը հետագայում տարածվել է Յարոսլավլ, իսկ հետո՝ Վոլոգդա։ Այն մասին, թե ինչու այդ ժամանակ ճանապարհը Կոստրոմա չբերվեց, Ա.Ա. Լիբերմանը առաջարկեց հետևյալը. «Շատ հավանական է, որ Չիժովի սիրտը դրդել է նրան երկաթուղին կապել Մոսկվայի և իր հայրենի Կոստրոմայի հետ, բայց հանրային տիրույթի նկատմամբ նրա պուրիտանական խստությունը թույլ չի տվել դա անել. այս ճյուղը դրվեց նրա մահից հետո» <36> .

Այսպիսով, Մոսկվայից Կոստրոմա մեկնելիս լավ կլինի հիշել, որ ոչինչ ինքնին չի առաջանում, և պետք է լինի մարդ, ով պատկերացրել է գոյությունը և իրագործել այն, և ամենից հաճախ այդպիսի մարդիկ շատ են եղել։ Եվ ես կցանկանայի հավատալ, որ այդպիսի մարդիկ դեռ կհայտնվեն մեր Հայրենիքում: Չիժովի կողմից մշակվել է բարդ ֆինանսական գործարք՝ օտարերկրյա կապիտալիստներից Մոսկվա-Կուրսկ երկաթուղին գնելու համար։ Միայն 18 տարի անց, գործնականում ամբողջ դրամական կապիտալը ներդնելով բանկային բաժնետոմսերում, Ֆ.Վ. Չիժովը և նրա ուղեկիցները պետք է եկամուտ ստանային: Ֆ.Վ.Չիժովի համար դա նշանակում էր, որ նա իր կյանքի ընթացքում չէր տեսնի այդ եկամուտները։ Հենց այս մայրաքաղաքները նա կտակել է իր հայրենիքում՝ Կոստրոմա նահանգում կրթական և բժշկական հաստատությունների ցանցի ստեղծմանը։ <37> .
Ստորին քիմիական-տեխնիկական դպրոցում. Կոստրոման բացվել է 1894 թվականին, սեպտեմբերի 26-ին <38> . Այդ պահին դա Ռուսաստանում քիմիական մասնագիտությամբ առաջին ցածր դպրոցն էր։ Այն ուսանողներին տվեց «տեսական և գործնական գիտելիքներ, որոնք անհրաժեշտ են արհեստավորներին քիմիական գործարաններում և ներկման ձեռնարկություններում: <39> . Կոստրոմայի երկրորդ դպրոցը՝ միջնակարգ մեխանիկական և տեխնիկական, բացվեց երեք տարի անց՝ 1897 թվականի սեպտեմբերի 2-ին, և պատրաստեց «տեխնիկներ, որոնք կարող էին լինել ինժեներների և մեխանիկական և էլեկտրական մասնագիտությունների գործարանային ձեռնարկությունների այլ թոփ-մենեջերների ամենամոտ օգնականները»: <40> .

Ուսման վարձը տարբեր էր և համապատասխանում էր կրթության մակարդակին, հետևաբար նաև հետագա վճարումը՝ տարրական դասարանների շրջանավարտների համար՝ 3, միջինը՝ տարեկան 30 ռուբլի։ Բայց պետք է հիշել, որ աղքատ աշակերտներն ազատվել են վճարից, նպաստ են ստացել հատուկ հիմնադրամներից։ Այսպիսով, միայն Կոստրոմայի ստորին դպրոցում կրթաթոշակներ էին վճարվում տարեկան 1000 ռուբլու համար, ինչը հսկայական գումար էր այդ ժամանակների համար: Կոստրոմայի երկու դպրոցի համար գնվել են վերը նշված Շիպով եղբայրների գործարանի շենքերը՝ քաղաքի առաջին մեխանիկական գործարանը, որտեղ արհեստանոցները հիանալի հագեցված էին սարքավորումներով։ Բավական է նշել, որ դպրոցների նորակառույց շենքերում և արտադրամասերում էլեկտրականություն արդեն գոյություն ուներ անցյալ դարի վերջին (քաղաքային էլեկտրակայանը բացվել է միայն 1913 թվականին), գործում էր սեփական ձուլարանը և այլն։ <41> .

Քիմիական-տեխնոլոգիական դպրոց. Ֆ.Վ. Չիժովը Կոստրոմայում

Ֆ.Վ. Չիժովի գաղափարի զարգացման համար ռուսական «հետնախորշերի» առաջընթացի անհրաժեշտության մասին դպրոցներ բացվեցին Կոստրոմա նահանգի շրջանային քաղաքներում՝ Կոլոգրիվ, Մակարիև և Չուխլոմա: Այնտեղ, գյուղատնտեսության համար անհրաժեշտ արհեստներ սովորեցնելուց բացի, նրանք պատրաստում էին պանրագործներ, կաշեգործներ, կտավատի վերամշակման մասնագետներ և այլն։ Երբեմն, ինչպես Կոլոգրիվում և Չուխլոմայում, դպրոցական շենքերի համալիրները կազմում էին ուսումնական ամբողջ կամպուսներ՝ հագեցած անհրաժեշտ ամեն ինչով։

Ֆ.Վ.Չիժովի հիշատակը խնամքով պահպանվեց դպրոցի աշակերտների և ուսուցիչների շրջանում, ստեղծվեց նրա նախկին շրջանավարտների ընկերակցությունը, որը հետևեց դպրոցն ավարտողների ճակատագրին, անհրաժեշտության դեպքում, աջակցություն ցուցաբերեց: Չի մոռացվել նաև կանանց հատուկ կրթությունը. 1902 թվականին կոմսության Զեմստվոյի հիվանդանոցը, որը գտնվում էր գործարանների մոտ և սպասարկում էր քաղաքի արևմտյան արդյունաբերական շրջանի բնակիչներին: Հաստատությունը օգնություն է ցուցաբերել ծնողներին և պատրաստել տատիկների, այսինքն՝ բարձրագույն որակավորում ունեցող մանկաբարձուհիների <42> . Այն նաև տրամադրել է աշխատողների առողջապահական կրթություն: Ասում են, որ շրջանավարտներին առաջին անգամ տրվել է պայուսակ՝ անհրաժեշտ գործիքների հավաքածուով և բավարար քանակությամբ դեղամիջոցներ։

Այսպիսով, Ֆ.Վ.Չիժովը մահից հետո վերադարձավ հայրենի քաղաք: Դա տեղի է ունեցել 1877 թվականի նոյեմբերի 26-ին Մոսկվայում։ Աստված նրան հեշտ ավարտ ուղարկեց՝ նա մահացավ ընկերների և ուսանողների գրկում՝ աորտայի անևրիզմայից: Պարադոքսներով լի ճակատագիր, որը հերքում է ռուսական բնավորության մասին բոլոր կարծրատիպային պատկերացումները։ Ի.Ս. Ակսակովը, հիշելով նրան, ասաց. «Նա ինքը կզարմանար, եթե Իտալիայում արվեստի պատմություն սովորելու ժամանակ, իր կողմից այդքան սիրված, ինչ-որ մեկը նրան հայտարարեր իր հետագա գործունեության մասին՝ որպես երկաթուղի շինարար կամ բանկերի հիմնադիր»: <43> . Ողջ կյանքում նա առաջնորդվել է Ռուսաստանի հանդեպ մտահոգությամբ։ Հուսանք, որ այս կրիտիկական պահին նման մարդիկ կրկին կհայտնվեն մեր երկրում։

1866 թվականի վերջին Չիժովի ակտիվ մասնակցությամբ բացվել է Մոսկվայի Առևտրական բանկը։ Այն դարձավ Մոսկվայի ամենամեծ բաժնետիրական բանկը և մեծությամբ երկրորդը Ռուսաստանում՝ այդպիսին մնալով մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովի ծննդյան 195-ամյակին

«Որքա՜ն մեծ հարստությամբ եք օժտված Աստծուց, այդքան շատ և նույնիսկ ավելին, քան դուք պետք է տաս»:

«Խորհուրդ հարուստներին». Իզբորնիկից 1076 թ

«Ես աշխատանքի ճիշտ նույն ճգնավորն եմ, ինչպես միջնադարյան վանականներն էին, միայն նրանք նվիրվեցին աղոթքին, իսկ ես աշխատում եմ...»:

Ֆ.Վ. Չիժովը

Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովի անունը որոտացել է նրա կենդանության օրոք, բայց մեր դարում այն ​​անարդարացիորեն մոռացվել է։ Չիժովին հիմնականում հիշում են միայն Ալեքսանդր Իվանովի, Գոգոլի, Յազիկովի, Պոլենովի, Սավվա Մամոնտովի անունների հետ կապված, որոնց ճակատագրերում նա շահեկան, իսկ երբեմն էլ փրկարար դեր է խաղացել։ Միևնույն ժամանակ, Չիժովը 19-րդ դարի Ռուսաստանի պատմության մեջ նշանավոր անձնավորություն էր՝ տաղանդավոր հրապարակախոս, մաթեմատիկոս, արվեստի պատմաբան, խոշոր արդյունաբերող, ֆինանսիստ, բարերար: Լինելով համոզմունքով սլավոֆիլ, նա ուղղակիորեն ներգրավված էր ռուսական պետության ապագա կառուցվածքի սլավոնական իդեալի մշակման մեջ և պաշտպանում էր այն արևմտյանների հետ վեճերում Մոսկվայի հյուրասենյակներում և գրական և փիլիսոփայական սալոններում, գրքերի և պարբերականների էջերում, փորձում էր ազդել ցարին ուղղված գրառումներում պետական ​​որոշումների ընդունման վրա:

Չիժովը սլավոնաֆիլությունը համարում էր հայացքների համակարգ, որը նախատեսված է գործնականում լուծելու Ռուսաստանի առջեւ ծառացած խնդիրները։ Չիժովի գիտելիքների և զբաղմունքների ողջ բազմազանությամբ և բազմակողմանիությամբ, նրա գործունեության մեջ գերակշռում էր շահերի տնտեսական կողմնորոշումը. իր կյանքի ընթացքում նա կլանված էր գիտական ​​և տեխնիկական մտքի նվաճումները Ռուսաստանի կարիքներին կիրառելու հեռանկարներով: Հենց այնպիսի մարդկանց, ինչպիսին Չիժովն էր, Իվան Ակսակովը նկատի ուներ, երբ ասում էր. «Մեր համոզմունքները (այսինքն՝ սլավոնաֆիլները) բաժին են ընկնում ոչ միայն վերացական մարդկանց, երազողներին և բանաստեղծներին, այլև այն մարդկանց, ովքեր ճանաչվում են որպես գործնական»:

Ծագում

Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովը ծնվել է Կոստրոմայում 1811 թվականի փետրվարի 27-ին (նոր ոճով մարտի 11-ին): Երբ նա 12 տարեկան էր, նրա հայրը՝ Վասիլի Վասիլևիչ Չիժովը, որը ծնունդով հոգևորականներից էր, Կոստրոմայի գիմնազիայում երկար տարիներ ծառայելով որպես ուսուցիչ, ստացավ կոլեգիալ գնահատողների կոչում և ստացավ ժառանգական ազնվականության իրավունք:

Չիժովի մայրը՝ Ուլիանա Դմիտրիևնան, ծնված Իվանովան, հայտնի էր որպես շատ կիրթ կին։ Աղքատ ազնվականի դուստրը, նա դաստիարակվել է իր հեռավոր ազգականների՝ կոմս Տոլստոյի տանը՝ գեներալ-մայոր Իվան Անդրեևիչ, Պետրոս Մեծի փառավոր գործակիցի ծոռը և Աննա Ֆեդորովնան, նե Մայկովան: Նրանց ավագ որդի Ֆեդոր Իվանովիչ Տոլստոյը պատմության մեջ մտավ «Ամերիկացի» մականունով, փաստն այն է, որ լինելով Ի.Ֆ. Կրուզենշթերնի շուրջերկրյա արշավախմբի անդամ, նա մի շարք շռայլ գործերի համար վայրէջք կատարեց Ալեուտյան կղզիներում և բավականին երկար ժամանակ ապրեց այնտեղ բնիկների շրջանում: 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակից Տոլստոյ ամերիկացի գունագեղ կերպարը, «խնկավաճառ» Ա. Ֆեդոր Իվանովիչը Չիժովի կնքահայրն էր (ի դեպ, Չիժովին նրա պատվին անվանել են Ֆեդոր)։ Անկասկած, մանկության տարիներին լսած Տոլստոյ ամերիկացու ամենաանհավանական արկածների մասին պատմությունները չէին կարող չհիշել սանիկին, և Ֆյոդոր Իվանովիչի բնավորության այնպիսի գծերը, ինչպիսիք են բնության լայնությունը, ճամփորդության փափագը, ձեռնարկատիրությունը, կենսունակությունը և լավատեսությունը, անշուշտ հիացնում էին տղային և օրինակ ծառայում նրա համար:

Ընտանիքում ճանապարհը նահապետական ​​էր, երեխաները դաստիարակվում էին խստությամբ և ծնողների հանդեպ հարգանքով, քրիստոնեական առաքինությունների օրինակներով։ Ավագից՝ Ֆեդյայից բացի, մեծացել են ևս երեք դուստրեր՝ Ալեքսանդրան, Ելենան և Օլգան։ Նրանք ապրում էին Աստվածահայտնության վանքի կողքին՝ միհարկանի փայտե տանը՝ միջնահարկով։ 1823 թվականին Վասիլի Վասիլևիչ Չիժովը իր նախկին ուսանող Ն.Պ. Չիչագովի միջոցով՝ Մ.Մ.Սպերանսկու աշխատակից, իր համար տեղ է ապահովել Սանկտ Պետերբուրգում։ Հայրն իր հետ տարել է որդուն։ Կրթությունը, որը սկսվել է Կոստրոմայում, տասներկուամյա Ֆեդյան շարունակել է պետբյուջեի հաշվին Սանկտ Պետերբուրգի երրորդ գիմնազիայում: Շուտով Ալեքսանդրի քույրը նույնպես տեղափոխվեց մայրաքաղաք. նա ընդունվեց Սմոլնիի ազնվական աղջիկների ինստիտուտ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի հաշվին, դրան, հավանաբար, նպաստեց Վ. Ա. Ժուկովսկին, ով շատ մոտիկից ճանաչում էր Վասիլի Վասիլևիչին:

Չիժովի մաթեմատիկական ունակությունները վաղ ի հայտ եկան, և Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի ընդունելությունը կանխորոշված ​​էր։

ՈՐՈՆՈՒՄՆԵՐԻ ՏԱՐԻՆԵՐ

1829 թվականից ի վեր Չիժովի գաղափարական զարգացման մեջ նշանակալի դեր սկսեց խաղալ «Սուրբ ուրբաթ»՝ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ուսանողների և շրջանավարտների գրական և փիլիսոփայական փոքր շրջանակ, ովքեր ուրբաթ օրը հավաքվում էին ապագա հայտնի գրականագետ, քննադատ և գրաքննիչ Ալեքսանդր Վասիլևիչ Նիկիտենկոյի բնակարանում:

«Ավագ ուրբաթ»-ի հանդիպումները կրում էին գրական-փիլիսոփայական զրույցների բնույթ, որոնց նպատակը ստեղծագործական, պարադոքսալ, ինքնուրույն մտածողության զարգացումն էր։ Հեղափոխական իրադարձություններ Ֆրանսիայում, Բելգիայում, մի շարք գերմանական և իտալական մելիքություններում, ապստամբություններ Լեհաստանում և Լիտվայում, ռազմական վերաբնակիչների ապստամբության խաղաղեցումը, գրաքննության ճնշումը, Ի.Վ. Հասարակական բացասական երևույթների քննադատությունն իրականացվում էր արևմտամետ դիրքերից, մասնավորապես՝ իդեալականացվել էր քաղաքական համակարգը Ֆրանսիայում՝ իր պատգամավորների պալատով։

Շրջանակի հոգին բանասեր Վլադիմիր Սերգեևիչ Պեչերինն էր՝ բանաստեղծ, հանրապետական ​​և մացինիստ։ Ոչ առանց Պեչերինի ազդեցության, Չիժովը դիմեց քրիստոնեական և ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի ստեղծագործությունների ուսումնասիրությանը։ Նրա օրագրային գրառումներում սկսում են հայտնվել բռնակալական մոտիվներ։ Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն Պեչերինի, ով փախել էր Արևմուտք՝ փնտրելով հեղափոխական իդեալ, որը լիովին պարզ չէր իր համար, Չիժովը պարզվեց, որ ավելի խոհեմ ու խելամիտ է։ Գիտությունը համարելով «ավտոկրատիայի բռնակալությունից» միակ ապաստանը՝ նա ակադեմիական ուսումնասիրություններում փորձել է գտնել իր կյանքի հիմնական նպատակն ու իմաստը։ 1832 թվականին նա փայլուն կերպով ավարտել է համալսարանը՝ ստանալով ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածուի կոչում։

19-րդ դարի 20-ականների վերջից ռուսական բուհերի լավագույն շրջանավարտները պրակտիկայի ուղարկվեցին արտերկիր։ Նրանց թվում պետք է լիներ Չիժովը։ Բայց Եվրոպայում տեղի ունեցող հեղափոխական իրադարձությունները ստիպեցին Ռուսաստանի կառավարությանը 1832 թվականի մայիսից արգելել արտասահմանյան գործուղումները՝ վախենալով հեղափոխական արևմտյան գաղափարների հայրենակիցների վրա հնարավոր վնասակար ազդեցությունից։ Իր մասնավոր զրույցներից մեկում կայսր Նիկոլայ I-ն այս առիթով ասել է. «Ես խոստովանում եմ, որ չեմ սիրում արտասահման ուղարկել: Երիտասարդներն այնտեղից վերադառնում են քննադատության ոգով, ինչը նրանց ստիպում է, թերևս, իրավացիորեն, իրենց երկրի ինստիտուտները անբավարար համարել»:

Չիժովին թողեցին Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում, որտեղ նա սկսեց կարդալ մի շարք մաթեմատիկական առարկաների դոցենտ պրոֆեսոր և պատրաստվել ակադեմիկոս Մ.

Աղքատ ծնողների որդին՝ Չիժովը, ֆինանսական միջոցների չափազանց քիչ էր և ստիպված էր իր ապրուստը վաստակել մասնավոր պարապմունքներով և կրկնուսուցմամբ։ Նրա այդ տարիների օրագրի շատ էջեր պարուրված են դրամական հաշվարկներով. ծայրը ծայրին հասցնելու համար նա նվազագույնի է հասցրել իր բոլոր ծախսերը։ Սակայն 1832 թվականին հոր մահից հետո նա լքեց Վլադիմիրի նահանգի Շույսկի շրջանի Իվանովա գյուղի մոտ գտնվող Օզերովո փոքր ընտանեկան կալվածքը՝ հօգուտ քույրերի։

Չիժովն իր առաջին դասախոսությանը ներկայացավ հին ուսանողական համազգեստով, փող չունենալով համազգեստ գնելու համար։ «Պրոֆեսորական պաշտոնի հեղինակությանը ամոթանք էր սպառնում»,- այս «միջադեպի» մասին գրում է Չիժովի առաջին կենսագիրներից մեկը, և պրոֆեսորներն անմիջապես իրենց մեջ հավաքեցին նրա համազգեստի համար անհրաժեշտ միջոցները՝ նախքան կանխավճարը պահանջելը։

1833 թվականի օգոստոսին համալսարանի պրոֆեսոր Դ.Ս. Չիժովը, Ֆյոդոր Վասիլևիչի անվանակիցը, ուսումնական շրջանի հոգաբարձու Ս.

1836 թվականին Չիժովը հաջողությամբ պաշտպանում է ատենախոսությունը և ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների բաժանմունքում ստանում փիլիսոփայության մագիստրոսի կոչում։ Նա շարունակել է դասախոսել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում և դարձել մի շարք հրատարակված աշխատությունների հեղինակ։ Նրա դիրքերն ավելի ամուր էին, քան երբևէ, կյանքը՝ կայացած, ապագան թվում էր որոշակի և ոչ մի ճակատագրի հարվածների։ «...Իմ կարծիքով, ինձ ոչ մի տեղ չեն դնի, ինչպես այստեղ,- վստահեցրել է Չիժովը իր թղթակիցներից մեկին,- իմ աշխատասենյակում սիրով զբաղվելիս ես գնում եմ համալսարան, կարծես հանգստանալու, ուսանողների հետ ընկերական զրուցելու իմ արածի մասին և նրանց փոխանցելու իմ աշխատանքի պտուղները:

Բայց արդեն 1840 թվականին Չիժովի կողմից որպես մաթեմատիկոս ընտրած ոլորտի մեկուսացումը դադարեց բավարարել նրա մեջ արթնացած սոցիալական նշանակության ցանկությունը։ Նրա հետաքրքրությունները սկսում են գնալ այլ ուղղությամբ՝ դեպի գրականություն, պատմություն, փիլիսոփայություն, քաղաքականություն։ «Գրողի գործն ինձ ամենից մոտ է,- որոշում է նա,- ես զգում եմ... դեր խաղալու, նշանակություն ունենալու թաքուն ցանկություն»: Նա փորձում է գրել պոեզիա, աշխատում է պատմվածքների վրա, հոգեբանական վեպ, տեղադրում է ակնարկներ, գիտահանրամատչելի ակնարկներ, մաթեմատիկայի, մեխանիկայի, գրականության, գեղագիտության, բարոյականության ոլորտի հոդվածների և գրքերի թարգմանություններ տարբեր մետրոպոլիայի ամսագրերում և թերթերում, ավելի է մոտենում Սանկտ Պետերբուրգի գրական և գեղարվեստական ​​աշխարհին (M. N. I. Աստիճանաբար նրա գլխավոր հոբբին դառնում է կերպարվեստի պատմությունը, որի ուսումնասիրության մեջ նա տեսնում է մարդկության պատմությունն ուսումնասիրելու ամենաուղիղ ուղիներից մեկը։

1840-ի աշնանը Չիժովը թողեց դասախոսությունը (1845-ին պաշտոնապես հրաժարվեց հանրային կրթության նախարարությունից) և 1841-ի ամռանը մեկնեց արտերկիր՝ արվեստի պատմության ուսումնասիրության համար նյութեր հավաքելու նպատակով։

«ԴՈՒ, Եղբայր, ՌՈՒՍ»

Ճանապարհորդելով Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում՝ Չիժովը երկար ժամանակ ապրել է Իտալիայում, որտեղ ծանոթացել է գեղանկարչության, քանդակագործության, ճարտարապետական ​​հուշարձանների աշխատանքներին։ Հռոմում նա կարճ ժամանակով ընկերացավ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի հետ, ում ճանաչում էր դեռ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում, միացավ ռուս նկարիչների գաղութին, ովքեր այդ ժամանակ աշխատում էին Իտալիայում (նրանց թվում էին նկարիչ Ի.Կ. Այվազովսկին, քանդակագործ Ն.Ս. Պիմենովը, ճարտարապետներ Ն. Չիժովը Հռոմում ռուս արվեստագետների ամենշաբաթյա հանդիպումների նախաձեռնողներից էր, այսպես կոչված, «շաբաթները», որոնք կազմակերպվում էին կարդալու և քննարկելու եվրոպական, և առաջին հերթին ռուսական գրականության լավագույն ստեղծագործությունները, ինչպես նաև նրանց գրական փորձը:

Չիժովը հատկապես մտերիմ ընկերացավ Ալեքսանդր Անդրեևիչ Իվանովի հետ։ Առաջին անգամ այցելելով իր արվեստանոց՝ Չիժովը կանխագուշակեց. «Նա կլինի առաջիններից մեկը մեր արվեստի պատմության մեջ»։ Իվանովի վրա, իր հերթին, ազդել է Չիժովի անձնական հմայքը և արվեստի պատմության խորը գիտելիքները։ Ֆլորենցիայում նկարիչ Ֆ.Ա.Մոլլերին ուղղված իր նամակներից մեկում նա գրել է. «Դեռ ունե՞ս Չիժովը, խնդրում եմ, ասա նրան, որ շտապի Հռոմ... նա ինձ համար վերջին անհրաժեշտությունն է դարձել... Խնդրում եմ, Չիժով... ավելի շուտ Հռոմ»:

Ականատես լինելով այն ֆինանսական դժվարություններին, որոնց առօրյա հարցերում մանկամտության աստիճանի միամիտ համեստ Իվանովը բախվել է «Քրիստոսի երևալը ժողովրդին» կտավի վրա աշխատելիս, Չիժովը ձեռնարկել է բոլոր միջոցները նկարչի երկարամյա աշխատանքի հաջող ավարտի համար: Նա օգտվեց իր վաղեմի ծանոթությունից Վասիլի Անդրեևիչ Ժուկովսկու հետ, որն այդ ժամանակ գահի ժառանգորդ, մեծ իշխան Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի դաստիարակ էր, և դիմեց նրան՝ խնդրելով միջնորդել Ցարևիչին Իվանովին ֆինանսական օգնության համար։ Չիժովի միջոցով նկարիչը գումար է ստացել այլ մարդկանցից։

Չիժովը նկարագրել է իր տպավորությունները Հռոմում ռուս նկարիչների արհեստանոցներ այցելելուց մի ծավալուն հոդվածում, որը տպագրվել է 1846 թվականի Մոսկվայի գրական և գիտական ​​ժողովածուում։

Զուգահեռաբար, Չիժովը մի քանի տարի աշխատել է Վենետիկի և Վատիկանի գրադարաններում Վենետիկի Հանրապետության քառհատորյակի պատմության վրա, որին պատրաստվում էր ծանոթացնել իր հայրենակիցներին։ Վենետիկում տասնչորս դար շարունակ իրականացված կառավարման հանրապետական ​​ձևը նրան թվաց «նոր պատմության ծիլ, միջնադարյան մարդկությունը նախահեղափոխական մարդկության հետ կապող օղակ»։

1841 թվականի ամռանը Պրահայում կայացած հանդիպումը նշանավոր բանաստեղծ և բանասեր, Չեխիայի ազգային Վերածննդի նշանավոր գործիչ Վացլավ Գանկայի հետ խթան դարձավ Չիժովի հետաքրքրության զարգացման համար օտար սլավոնների նկատմամբ։ Հավաքելով նյութեր Վենետիկի Հանրապետության պատմության վերաբերյալ ծրագրված աշխատանքի համար՝ Չիժովը 1843 թվականի ամռանը քայլարշավ կատարեց Վենետիկից դեպի իր նախկին ունեցվածքը՝ Իստրիա, Դալմաթիա և Մոնտենեգրո, որոնք այժմ Ավստրիական կայսրության մաս էին կազմում: Տեղի սլավոնական բնակչության հետ զրույցները ստիպեցին նրան վերջնականապես որոշել սլավոնականության հարցը։ «Այս ամբողջ ճամփորդության ընթացքում,- հիշում է Չիժովը,- ես տեսա ամենաջերմ համակրանքն իմ՝ որպես ռուսի հանդեպ: Ամեն քայլափոխի ես հանդիպում էի սիրո և խոր հարգանքի նշաններ ռուսի անվան նկատմամբ… Ժողովուրդը սիրում է ռուսներին իրենց հավատքի համար և որովհետև մենք շատ ընդհանուր բան ունենք բարոյականության պարզության մեջ: Չեռնոգորիան այն վերջին տեղն էր, որն ինձ ամբողջությամբ կապեց Ս. Մարդկանցից բոլորին, ում հանդիպեցի, առաջին բառով ինձ ողջունեցին. «Դու, եղբայր, ռուս ես»:

Ուսումնասիրելով օտար սլավոնների հոգևոր կյանքը, կոնկրետ օրինակների վրա բացահայտելով ընդհանուր սլավոնական մշակութային ավանդույթների ազգակցական կապը: Չիժովը հետաքրքրվել է սլավոնական ժողովուրդների քաղաքական կյանքով և ազգային-ազատագրական շարժմանը նրանց մասնակցությամբ։ «Ես ամբողջ սրտով հանձնվեցի սլավոնական հարցին. սլավոնականության մեջ ես տեսա պատմության գալիք շրջանի արշալույսը, դրանում ես անհամբեր սպասում էի մարդկության վերածննդին», - ավելի ուշ գրել է նա: Բոլոր սլավոնական ժողովուրդներին մեկ պետության մեջ միավորելու գաղափարը դարձավ նրա «վերապահ համոզմունքը»: Սլավոնների քաղաքական ապագայի մասին նրա պատկերացումներն այնուհետև ներառում էին սահմանադրության, հանրապետության մասին երազանքները, և նա, «իրեն լիարժեք սանձ տալով, որոշ ժամանակ ավելի շատ սլավոն դարձավ առանց ընտանիքի, առանց ցեղի, քան ռուս»:

Չիժովը հակված չէր սլավոնական ժողովուրդների մեկ միասնական միավորման ապագա գոյության կազմակերպչական ձևերի տեսության մասին։ Նրա գործունեությունը հարավային և արևմտյան սլավոնների հողերում ամենից հաճախ ունեցել է սլավոնական ազգային-ազատագրական շարժմանը գործնական աջակցության բնույթ։ Մասնավորապես, նա մեծ ուշադրություն է դարձրել ուղղափառ եկեղեցու դիրքորոշմանը Հաբսբուրգյան կայսրությունում, քանի որ Ավստրիայի կառավարությունը ձգտում էր ապազգայնացնել սլավոններին՝ նրանց ընդունելով կաթոլիկություն։ Բազմաթիվ ճնշված սլավոնական ժողովուրդների համար ուղղափառությունը կապված էր իրենց էթնիկ պատկանելության հետ, իսկ ուղղափառ հոգևորականությունը կարևոր դեր խաղաց ազգային դիմադրության գործում:

Ինտրիայում գտնվող Պորոյ գյուղի մերձակայքում գտնվող Ուղղափառ եկեղեցիներից մեկի ծայրահեղ աղքատության պատճառով, որտեղ եկեղեցական ծառայության համար անհրաժեշտ պարագաներն ու գրքերը գրեթե ամբողջությամբ բացակայում էին, Չիժը, Ավստրիայի սահմանները Ռուսաստանից: Նա անձամբ տեղափոխեց այն ամենը, ինչ ուղարկվել էր Ադրիատիկ ծովով և քիչ էր մնում ընկներ ավստրիացի զինվորների ձեռքը։ Չիժովի ժամանման մասին նախազգուշացված և զինյալ դալմատիացիները, ովքեր դուրս էին եկել նրան դիմավորելու, պաշտպանեցին նրան։

Պորոյին եկեղեցական պարագաների անօրինական առաքման պատմությունը առիթ հանդիսացավ Ավստրիայի կառավարության և Երրորդ բաժնի գործակալների կողմից Չիժովի դեմ ուղղված մի շարք առաջին պախարակումների համար: Սա չէր կարող չարթնացնել պաշտոնական Սանկտ Պետերբուրգի զգոնությունը, որում լավ հիշվում էին դեկաբրիստների սլավոնական համակրանքները։ Բացի այդ, ռուսական կառավարությունը, հասնելով 19-րդ դարի 30-ականների վերջին Կոստանդնուպոլսում գերակշռող ազդեցությանը և իր համար չափազանց շահավետ ռուս-թուրքական դաշինքին, շահագրգռված էր պահպանել ստատուս քվոն Բալկաններում։ Բացի Թուրքիայից, «սլավոնական գաղափարի» հետ սիրախաղը բարդությունների հանգեցրեց դաշնակից Ավստրիական կայսրության հետ, որն ամենևին հակված չէր բավարարելու իրեն ենթակա սլավոնական ժողովուրդների ազգային-քաղաքական պահանջները։

Իրականում, Չիժովն առաջին անգամ իմացել է սլավոֆիլիզմի մասին՝ որպես սոցիալական մտքի նոր ուղղություն Ռուսաստանում 1842 թվականի վերջին - 1943 թվականի սկզբին Հռոմում: Հենց այդ ժամանակ նա հանդիպեց Նիկոլայ Միխայլովիչ Յազիկովին, ով սերտորեն կապված էր Մոսկվայի սլավոնական շրջանակի հետ (նրա քույրը՝ Եկատերինա Միխայլովնան, ամուսնացած էր սլավոֆիլների ղեկավար Ալեքսեյ Ստեպանովիչ Խոմյակովի հետ)։ Չիժովը, հանդիպելով բանաստեղծին բոլորովին եղբայրաբար, գրեթե ամեն օր տեսնելով և զրուցելով նրա հետ, հետաքրքրվեց նրա պատմություններով Ռուսաստանի գաղափարական կյանքում նոր երևույթների, երկու ճամբարների առճակատման մասին՝ սլավոնաֆիլների և արևմտյանների միջև, որոնք տարբեր կերպ են հասկանում Ռուսաստանի պատմական դերն ու կոչումը, այլ կերպ են պատասխանում նրա հետագա զարգացման ուղիների հարցին:

Չեռնոգորիայում հանդիպում Իվան և Պյոտր Կիրեևսկիների խորթ եղբոր՝ Վասիլի Ելագինի հետ, ով ճանապարհորդել է սլավոնական հողերով, և այնուհետև Հռոմում մերձեցում Ելագինի ընկեր Ալեքսանդր Պոպովի և վերջինիս ընկեր, փոքր ռուսական համոզմունքի սլավոֆիլ Նիկոլայ Ռիգելման, ուկրաինացի հայտնի պատմաբան Չիգել Ռիգելմանի թոռը, Ալեքսանդր Ռիգելման, ուկրաինացի հայտնի պատմաբանի թոռան՝ Ալեքսանդր Պոպովի հետ։ ծանոթների շրջանակ սլավոնական lsk շրջանի մարդկանց շրջանում.

ՓԱՐԻԶ

1844 թվականի մայիսին Չիժովը մեկնեց Փարիզ՝ այն ժամանակվա հասարակական-քաղաքական տեսությունների գլխավոր լաբորատորիա՝ համոզվելու իրեն մոտ գտնվող սլավոֆիլ հայացքների ճշմարտացիության մեջ։ Փարիզում նա փորձեր է արել ծանոթանալ «լեհական կուսակցությունների ներկայացուցիչների և կարծիքների... տարբեր աղանդների ֆրանսիացիների հետ՝ Ֆուրիերիստներ, Սեն-Սիմոնիստներ, Կոմունիստներ և Մուտուալիստներ»։

Ուտոպիական սոցիալիզմի տեսությունները չբավարարեցին Չիժովին, առաջին հերթին այն պատճառով, որ, նրա կարծիքով, նրանք իրենց ողջ հետաքրքրությունը կենտրոնացնում էին մարդկային կյանքի միայն մեկ նյութական կողմի վրա։

Որպես նեոֆիտ սլավոֆիլ Չիժովը հետաքրքրություն է ցուցաբերել Ադամ Միցկևիչի գաղափարների նկատմամբ։ Քոլեջ դը Ֆրանսում նա լսեց նրա դասախոսությունները սլավոնական գրականության պատմության վերաբերյալ, ապա տեղի ունեցավ նրանց անձնական ծանոթությունը։ Միցկևիչում Չիժովը տեսել է իր սլավոնական եղբորը, որը այրվում է նույն «սլավոնական սիրո կրակով»։

Ինքը՝ Փարիզը, իր ցայտուն սոցիալական հակադրություններով, անբարենպաստ տպավորություն թողեց Չիժովի վրա՝ համոզելով նրան դատավճիռների արդարության մեջ, որ միայն սլավոնների, և առաջին հերթին ռուս ժողովրդի պարզ և դեռևս չփչացած էությունը վիճակված է վերադարձնել արևմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը իր գոյության ներքին և արտաքին կողմերի ներդաշնակությանը:

ՀԱՄԱՍԼԱՎԱԿԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐԸ

1845-ին Չիժովը կրկին գնաց հարավսլավներ, այս անգամ հատուկ նպատակով. ավելի խորանալ ազգային-ազատագրական շարժման ընթացքի մեջ և հասկանալ, թե որքան մոտ են իր իդեալները այստեղ իրագործմանը: Ճամփորդական երթուղին անցնում էր Բոսնիա, Խորվաթիա, Սլավոնիա, Սերբիա և Հունգարիա: Չիժովը հանդիպել է սլավոնական վերածննդի բազմաթիվ քաղաքական և հասարակական գործիչների՝ իլիրիզմի առաջնորդ Լյուդևիտ Գայի, խորվաթ բանաստեղծ Ստանկո Վրազի, սերբ պետական ​​գործիչ Յովան Հաջիչի, սլովակ բանաստեղծ և գիտնական Յան Կոլլարի և սլովակ հրապարակախոս Լյուդևիտ Շտուրի հետ։ Այնուամենայնիվ, սլավոնների հատուկ առաքելության գաղափարի քարոզչությունը քայքայված Արևմուտքի նորացման, Ուղղափառ եկեղեցու դերի մասին, որպես սլավոնական ցեղերի ապագա միասնության հիմնաքար, աջակցություն չգտավ բոլորի մեջ. սլավոնական աշխարհը չափազանց տարասեռ էր և լի հակասություններով:

Չիժովը համախոհների խնդրանքով մանրամասն օրագիր է պահել իր ճանապարհորդության մասին։ Ապագայում նա պատրաստվում էր օգտագործել իր ճամփորդական գրառումները որպես անցյալի ու ներկայի, հարավային և արևմտյան սլավոնների կյանքի ու սովորույթների մասին գրքի հիմք։ Չիժովը ցանկանում էր որքան հնարավոր է շուտ իր տպավորությունները փոխանցել Ռուսաստանին, սակայն, վախենալով, որ իրեն ուսումնասիրեն, նա չէր վստահում նամակներին։ «Ես կուզենայի ձեզ հետ շատ բաների մասին խոսել, - գրել է նա Յազիկովին, - Խոմյակովի, Կիրեևսկու հետ, ում, ինչպես և դուք, ըստ ձեր պատմածների, ես ինձ մտերիմ եմ համարում: Մտածեցի ձեզ փոխանցել մանրամասները… բայց գիտե՞ք: Տհաճ է, երբ ընտանիքի բոլոր նվերները հայտնի են դառնում փոստին…

Չիժովը որոշեց որքան հնարավոր է շուտ վերադառնալ Ռուսաստան, որտեղ պետք է անձնական ծանոթություն հաստատեր «մոսկվացիների»՝ սլավոֆիլների շրջանակի անդամների հետ և անմիջականորեն մասնակցեր նրանց կողմից հասարակական թեժ վեճերին։

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄՆԵՐ

... «Մոսկվան ինձ գերազանց ընդունեց»,- Հռոմում զեկուցեց Չիժովը Ալեքսանդր Իվանովին։ Նա պարզեց, որ ամբողջ ռուս հասարակությունը բաժանված է «իրենց հայրենիքի երկրպագուների» և «արևմտյան երկրպագուների» և կտրուկ բաժանվեց։ Եկել է ժամանակը, որ Ռուսաստանը գործնականում ցույց տա այն, ինչ մինչ այժմ «հույսերի մեջ է հայտնվել»՝ նա կարող է անկախ լինել ամեն ինչում, բոլոր ոլորտներում, բոլոր տեսակի գործունեության մեջ։

Չիժովը դառնում է մշտական ​​այցելու Սվերբեևների և Էլագինների սլավոնական կենդանի սենյակներում, այցելում Խոմյակովների, Ակսակովների և Սմիրնովների տները, որտեղ հանդիսատեսին ծանոթացնում է Հռոմում իր գրած արվեստի պատմության հոդվածներին։ Եվ ամեն տեղից բարձր գովեստ է լսում իր հասցեին։ Հատկապես շոյող էր Ալեքսանդրա Օսիպովնա Սմիրնովա-Ռոսեթի՝ Պուշկինի ամենամոտ ընկերոջ՝ Ժուկովսկու՝ Գոգոլի բարձր գնահատականը։ Իսկ Ավդոտյա Պետրովնա Էլագինան, նշելով Չիժովի գրական ստեղծագործությունների բուռն պաթոսը, կասի. «Քչերն են այդքան անկեղծ գրում»։

Այնուամենայնիվ, նրա Մոսկվայում մնալը, տեղում ծանոթանալը սլավոնաֆիլների և արևմտամետների շարքերում ուժերի հավասարակշռությանը հանգեցրել է Չիժովին հիասթափեցնող եզրակացության սլավոֆիլների հարաբերական իներցիայի և, որպես հետևանք, հասարակության մեջ նրանց գաղափարների նվազ ժողովրդականության մասին: Չիժովը բազմիցս քննադատել է իր մոսկվացի ընկերներին Ռուսաստանի հանդեպ նրանց չափազանց ծույլ, մտածող սիրո համար։ «Այնքան շատ տվյալներ գործունեության համար, և ոչ մի էական ակտիվություն»,- դժգոհեց նա: Արևմտյանները «ուժեղ են ոչ թե իրենց ուժերով, այլ միջոցներով: Եվրոպան նրանց հնարավորություն է տալիս գայթակղել ռուս ժողովրդին: Նրանք թերթիկներ են լցնում մի քանի ամսագրերում այն ​​ամենով, ինչ հանդիպում է Եվրոպայում, և հոգեկան ստամոքսները սնվում են այս ձևով պատրաստված շիլաով: Մերոնք ծույլ են, բայց դժվար է նրանց նախատել»:

1846 թվականի ամռանը, հիմնականում Յազիկովի փողերով, սլավոֆիլները Պետերբուրգի հրատարակիչ Ս.Ն.Գլինկայից գնեցին «Ռուսական սուրհանդակ» ամսագիրը։ Միաժամանակ Չիժովին է վստահվել դրա խմբագրումը։

Չիժովը պատրաստվում էր հակադրել մոսկովյան «Русский Вестник»-ը Սանկտ Պետերբուրգի ամսագրերին, որոնցում նա տեսնում էր «ամեն ինչ չափազանց հակառուսական՝ լեզվից մինչև հասկացություններ»։ «Պետերբուրգի լրագրողները ծանոթ չեն համոզմունքներին,- գրել է Չիժովը Իվանովին,- Նրանք կոսմոպոլիտներ են ամեն ինչում՝ կյանքում, համոզմունքներում, առաքինություններով և արատներով, այսինքն՝ մարդիկ, ովքեր հավաքում են ամեն ինչ:

Սլավոնաֆիլ «Ռուս սուրհանդակ» Չիժովը ցանկանում էր ռուս ժողովրդին ներկայացնել «ոչ թե խոսքերով, այլ ըստ էության»։ Նա նախատեսում էր պարբերաբար ակնարկներ կատարել սլավոնական ժողովուրդների գրականության վերաբերյալ, հրապարակել քննադատական ​​վերլուծություններ եվրոպական բոլոր նշանակալից գրական նորույթների և Ռուսաստանի մասին արտասահմանում հրատարակված աշխատությունների վերաբերյալ և տպել հատվածներ սլավոնական երկրներում ճամփորդությունների մասին իր օրագրերից:

Յազիկովին ուղղված նամակներում Չիժովը ոգևորված ասում էր. «Այժմ ամսագիրը ինձ համար դարձել է բարոյական գոյության միակ հնարավորությունը»։ Գրողի ոլորտը, որը ժամանակին գրավել էր նրան, իրականություն դարձավ։

1846-ի աշնանը նորաստեղծ խմբագիրը երկրորդ անգամ մեկնեց արտերկիր՝ հարավային սլավոնների հողեր, որպեսզի թղթակիցներ հավաքագրի «Русский вестник»-ի համար։ Սակայն 1847 թվականի մայիսին վերադառնալով Ռուսաստան, նրան ձերբակալում են սահմանին։ Սանկտ Պետերբուրգում այս հաղորդագրություններն ընկալվեցին նախորդ օրը բացահայտված «Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի սլավոնական ընկերության» լույսի ներքո, որի նպատակն էր ստեղծել բոլոր սլավոնների համադաշնային միություն ժողովրդավարական սկզբունքների վրա, որը նման է Հյուսիսային Ամերիկայի նահանգներին: Չիժովի ներգրավվածությունը հասարակության գործունեությանը կասկածի տակ չէր։

Երրորդ դիվիզիոնում երկշաբաթյա հարցաքննություններից հետո Չիժովը գաղտնի հսկողության ներքո արտաքսվեց Ուկրաինա՝ առանց երկու մայրաքաղաքներում բնակվելու իրավունքի։ Միևնույն ժամանակ նրան տրվել է բարձրագույն թույլտվություն՝ «վերացնելով սլավոնաֆիլների բոլոր գաղափարներն ու երազանքները՝ շարունակելու գրականությունը, բայց որպեսզի սովորական գրաքննության փոխարեն նա իր գործերը ներկայացնի ժանդարմների պետի նախնական քննարկմանը»։

Ուկրաինայում գտնվող Չիժովը երկար ժամանակ չէր կարողանում ուշքի գալ. «...Իմ վիճակն ահավոր տխուր է»,- գրել է նա իր օրագրում։

Փնտրելով մի բիզնես, որը կարող էր գերել և, բացի այդ, դառնալ նրա համար եկամտի աղբյուր՝ զրկված ապրուստից, Չիժովի ուշադրությունը գրավեց Կիևի նահանգում թթի ծառերի մեծ տնկարկները։ Դեռևս 1843-1844 թվականներին, երբ ապրում էր Իտալիայում և Ֆրանսիայում, նա ճամփորդում էր հատկապես զարգացած շերամապահության ոլորտներում, ստուգում պլանտացիաները և հետաքրքրված մետաքսի որդերի բուծման աշխատանքների առաջընթացով: Միևնույն ժամանակ նա ուներ կենտրոնական Ռուսաստանի և Ուկրաինայի գյուղացիների շրջանում սերմնաբուծությունը զարգացնելու գաղափարը՝ որպես օգնություն նրանց դաշտային տնտեսությանը։ 1850 թվականի մայիսին Չիժովը պետական ​​գույքի նախարարությունից վարձակալեց 60 ակր թթի տնկարկներ (4000 հին, անտեսված ծառեր) Տրիպիլյա ֆերմայում, Կիևից 50 վերստ հեռավորության վրա։ Տասնամյակներ շարունակ նրանք ոչ մի եկամուտ չեն բերել գանձարան, ուստի տրվել են Չիժովին՝ 24 տարվա անվճար պահպանման համար։

Վարձակալված հողերում ուղղակի գործունեություն սկսելուց առաջ Չիժովը, սովոր լինելով ամեն ինչ մանրակրկիտ անել, այցելեց Ռուսաստանի հարավի լավագույն պլանտացիաները, որտեղ ծանոթացավ ռուս նշանավոր մետաքսաբույծների՝ Ա.Ֆ. Ռեբրովի և Ն.Ա. Ռայկոյի ֆերմաների կազմակերպմանը: Ցանկանալով գործնականում կիրառել ստացած տեղեկատվությունը, նա որոշ ժամանակ աշխատել է Օդեսայի մոտ գտնվող Ռեբրովի պլանտացիաներում որպես ուսանող և սովորական բանվոր։

Վերադառնալով Տրիպոլի՝ Չիժովը սկսեց իրեն հատկացված հողերում մետաքսի ֆերմա հիմնել, և շուտով կառավարության թույլտվությամբ մեկնեց Մոսկվա՝ վաճառելու իր ձեռքով արտադրած առաջին մետաքսը։

Մոտակա գյուղերում շերամաբուծությունը հնարավորինս արագ տարածելու համար Չիժովը թթի ծառեր և մետաքսի թրթուրներ բաժանեց տեղի գյուղացիներին, և երկու-երեք տարի անց Չիժովի պլանտացիաների մոտ մի քանի հարյուր գյուղացիական ընտանիքներ սկսեցին իրենց համար նոր առևտուր անել և համեմատաբար բարձր եկամուտ ստանալ։

Բացի այդ, Չիժովն իր պլանտացիաներում կազմակերպեց գործնական դպրոց տղաների համար՝ Ուկրաինայի տարբեր նահանգների ծխական դպրոցների աշակերտների համար: Խեղճ հողատերերը, լսելով թթի պլանտացիաներում հարևանի հետ հաջող բիզնես վարելու մասին, սկսեցին իրենց կալվածքներում շերամապահական ֆերմաներ հիմնել, մինչդեռ խորհրդատվության և օգնության համար դիմեցին Չիժովին:

Նպատակ ունենալով հանրայնացնել սեփական տնտեսական փորձը՝ Չիժովը գրել և 1853 թվականին հրատարակել է «Սանկտ Պետերբուրգի «Նամակներ շերամագործության մասին» թերթում, իսկ տասնյոթ տարի անց դրանք վերահրատարակել է Մոսկվայում՝ ընդարձակ լրացումներով։ Այս գրքում, որն արժանացել է Մոսկվայի Գյուղատնտեսական ընկերության մեդալին, Ֆյոդոր Վասիլևիչը ընթերցողներին ծանոթացրել է շերամաբուծության և դրա պատմության հետ և, օգտագործելով իր սեփական գործունեության օրինակը, ապացուցել իր կողմից առաջ մղվող զբաղմունքի շահութաբերությունը:

Չիժովի հետաքրքրությունների ոլորտն այն ժամանակ միայն շերամապահությամբ չէր սահմանափակվում։ Օգտագործելով բարեկամական հարաբերություններ Կիևի նահանգի բազմաթիվ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ՝ նա փորձել է բարելավել տրանսպորտային, տնտեսական և արդյունաբերական իրավիճակը Ուկրաինայի որոշ շրջաններում։ Ողջ կյանքում, զզվելով պաշտոնական ծառայությունից, նա այժմ նույնիսկ մտածում էր Կիևի պետական ​​գույքի պալատի կառավարչի տեղը զբաղեցնելու մասին՝ հույս ունենալով, որ կկարողանա «մի լավ բան» անել այս ոլորտում։ Նշանակումը չի կայացել, ամենայն հավանականությամբ, այն պատճառով, որ Չիժովը Կիևի նահանգում իր մնալը հարկադիր է համարել, հետևաբար՝ ժամանակավոր։ Ամբողջ ուժով նա տենչում էր Մոսկվան։ Նա համոզված էր, որ Մոսկվան «Ռուսաստանի սիրտն է», մինչդեռ Կիևը «ռուսական սրբավայրն է»։

Ղրիմի պատերազմը խթան հաղորդեց երկրում ընդդիմադիր տրամադրությունների աճին։ Կայսր Նիկոլայ I-ի մահը հույսեր արթնացրեց ռուսական սոցիալական համակարգի ազատականացման համար։ Այս հույսերը, սակայն, որոշակի թերահավատությամբ կիսում էր նաև Չիժովը։

1855 թվականի վերջին, երկար ձգձգումներից հետո, սլավոֆիլներին թույլատրվեց հրատարակել «Ռուսկայա բեսեդա» ամսագիրը։ Դրանում Չիժովը տեղադրել է իր «Սլավոնական երկրներում ճանապարհորդի նոտաները», ինչպես նաև «Ջովաննի Անժելիկոն Ֆիեսոլիից և նրա գործերի առնչությունը մեր պատկերապատման հետ» հոդվածը։ Չիժովի 1840-1850 թվականներին հրապարակված արվեստի պատմության հոդվածների հետ միասին այս աշխատանքները դարձան սլավոնաֆիլիզմի գեղագիտությունը կազմող նյութերի ընդհանուր շարքը և նպաստեցին իտալական նախածածննդյան գեղանկարչության, ավանդական ուղղափառ պատկերագրության ուսումնասիրությանը, հասկանալու ռուսական կերպարվեստի էությունը, առաջադրանքները և ուղիները19-րդ դարի ճարտարապետության և զարգացման ուղիները:

Արվեստի քննադատության բնագավառում ունեցած վաստակի համար Չիժովին 1857 թվականին շնորհվել է Ռուսաստանի կայսերական արվեստի ակադեմիայի ազատ անդամի պատվավոր կոչում։ Մեկ տարի անց «Ռուս գրականության սիրահարների ընկերությունը» նրան ընտրեց որպես իր իսկական անդամ։ Իսկ 1860 թվականի փետրվարից նա դարձավ Կարիքավոր գրողների և գիտնականների օգնության միության անդամ, որը կազմակերպվել էր Ա.Վ. Դրուժինինի, Ի.Ս. Տուրգենևի, Ն.Ա. Նեկրասովի, Լ.Ն.

Չիժովը, ստանալով մայրաքաղաքներում ապրելու թույլտվություն, սկսեց կարգի բերել իր մետաքսի ֆերմայում, որը պետք է մնար հատուկ վարձու մենեջերի վրա, և միայն 1857 թվականի կեսերից նա կարողացավ վերջապես տեղափոխվել Մոսկվա:

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԲԻԶՆԵՍԻ ԿԵՆՏՐՈՆՈՒՄ

«Ալեքսանդր Գարունը» բացեց Չիժովի կյանքում նոր շրջան՝ գրեթե ամբողջությամբ նվիրված Ռուսաստանի առևտրային և արդյունաբերական զարգացմանը։ Միևնույն ժամանակ, նրա հավատը ռուսական հոգու հատուկ կառուցվածքի նկատմամբ, որն արտահայտված է կերպարվեստի գլուխգործոցներում, և պանսլավոնիզմի երազանքները վերածվեցին «կոպիտ, ամենօրյա աշխատանքի» անհրաժեշտության գիտակցման՝ ի փառս ռուսական տնտեսական բարգավաճման։

Արդեն «Ռուսկայա Բեսեդա» ամսագրում, այնուհետև «Մոլվա» թերթում ձևակերպվեցին սլավոնաֆիլ սոցիալ-տնտեսական ծրագրի հիմնական դրույթները, որոնք հանգում էին հայրենական արդյունաբերության հովանավորչության անհրաժեշտությանը հովանավորչական մաքսատուրքերի, երկաթուղային ցանցի կառուցման և տեխնիկական կրթության ընդլայնման միջոցով: 1858 թվականին մամուլում գյուղացիական հարցի քննարկման արգելքի վերացումից հետո սլավոֆիլները սկսեցին հրատարակել «Ռուսական խոսակցություն» հատուկ հավելված՝ «Գյուղական բարելավում» ամսագիրը։ Այն ուրվագծեց տեսակետներ ճորտատիրության վերացման պայմանների վերաբերյալ։ Աստիճանաբար այդ սոցիալական շերտերի ներկայացուցիչները սկսեցին խմբավորվել սլավոֆիլների շուրջ, որոնց շահերը համընկնում էին երկրում անհրաժեշտ վերափոխումների համար նրանց առաջադրած ծրագրի հետ, մասնավորապես՝ արդյունաբերողների և առևտրականների շահագրգռված ռուսական ազգային արդյունաբերության լայն զարգացմամբ, օտարերկրյա կապիտալի ազդեցության կտրուկ նվազմամբ։ Բաժանորդագրվել են սլավոֆիլների տպագիր օրգաններին, հոդվածներով հայտնվել նրանց էջերում, իսկ հրատարակչական դժվարությունների դեպքում առատաձեռն ֆինանսական օգնություն են ցույց տվել։

Չիժովը վաճառականների հետ իր հատուկ հարաբերությունները հիմնավորել է հետևյալ կերպ. արդյունաբերական և առևտրային ուժը զուտ զեմստվո է, արդյունաբերական և առևտրային միջավայրն ավելի մոտ է, քան մյուս կրթված խավերը: Քանի որ Մոսկվան, ռուսական ժողովրդական ոգու կրողն ու պահապանը, ամբողջ զեմստվոյի կյանքի կենտրոնն էր, զարմանալի չէ, որ ամենասերտ կապերը սկսեցին կապել Չիժովին «մոսկովյան նշանավոր վաճառականների» հետ: Նա հայտնվեց սլավոնաֆիլ գաղափարախոսների հետ մերձեցման ձգտող մոսկովյան մի խումբ վաճառականների կենտրոնում և ներկայիս գործնական հարցերի ամբողջական, հստակ, հստակ պատասխաններ փնտրելով՝ սկսեց զարգացնել սլավոնաֆիլ տեսական ծրագրի տնտեսական կողմը՝ պատմական նոր պայմաններին համապատասխան։ Միևնույն ժամանակ, սլավոնաֆիլության իդեալը` զեմստվոյի ազատությունը, համայնքային կյանքը, տարածվեց նոր տարածք` մասնավոր ձեռնարկատիրության ազատության տարածք:

Արդեն 1830-ականների կեսերին Ռուսաստանի նախապետրինյան մայրաքաղաքը սկսեց վերածվել հիմնականում վաճառականների դասի քաղաքի: Պուշկինը, դիտարկելով մոսկովյան կյանքի բնավորության մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունները, ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ «Մոսկվան, կորցնելով իր արիստոկրատական ​​շքեղությունը, ծաղկում է այլ առումներով. »): «Մոսկվան՝ ռուսական արդյունաբերության կենտրոնը, ազնվական քաղաքից վերածվել է գործարանի, տասը տարի անց գերմանացի բարոն Ավգուստ Հաքսթհաուզենը, ով ճանապարհորդել է Ռուսաստանում, տասը տարի անց գրել է նույն բանի մասին.

Հենց Մոսկվայում Ալեքսանդր II կայսեր օրոք ծաղկեցին Չիժովի ակնառու կազմակերպչական տաղանդը և ձեռնարկատիրությունը։ Նա ընդունեց հարուստ բուծողների, Կոստրոմայի ազնվականների, Շիպով եղբայրների առաջարկը դառնալու հատուկ ամսագրի խմբագիր-հրատարակիչ, որի խնդիրն էր պաշտպանել ռուս ձեռներեցների շահերը՝ կապված ազատ առևտրի ոգով կառավարության գնալով ավելի անկեղծ տնտեսական քաղաքականության հետ (ազատ առևտուր - անգլերեն): Միաժամանակ Չիժովը և Շիպովները ստեղծեցին «Ռուսական արդյունաբերության և առևտրի խթանման հասարակություն», որը, սակայն, զգալի օգուտներ չբերեց վաճառական դասակարգի իներցիայի և իներցիայի պատճառով։

Ռուսաստանում ձեռնարկատերերի համար նախատեսված առաջին ամսագրերից մեկը կոչվում էր «Вестник Промишленност»: Այն սկսել է հայտնվել 1858 թվականի հուլիսից։ Մեկ տարի անց ամսագրի շաբաթական հավելվածը հայտնվեց՝ Shareholder թերթը։ Ինչպես Vestnik Promyshlennost-ը, Aktsioner-ն ամեն ինչ արեց Ռուսաստանում երկաթուղիների կառուցմանը, արդյունաբերության զարգացմանը և բանկային գործին առանց օտարերկրյա կապիտալի մասնակցության խթանելու, բայց թերթում գերակշռում էին ավելի կոնկրետ, մասնավոր բնույթի նյութեր:

1960-ականների կեսերին Չիժովը ղեկավարում էր Իվան Ակսակովի «The Day» թերթի հատուկ տնտեսական բաժինը, ինչպես նաև Մոսկվայի խոշոր վաճառականների և արդյունաբերողների փողերով հիմնեց քաղաքական և տնտեսական թերթը «Մոսկվա» (Մոսկվիչ):

"ՈՍԿԵ ԴԱՐ « ԵՐԿԱԹՈՒՂԻ ԳՐԱՆԴԵՐ

Ունենալով պրակտիկ մտածելակերպ և լինելով իր բնույթով եռանդուն և գործարար անձնավորություն՝ Չիժովը չէր կարող սահմանափակվել Ռուսաստանի պրոտեկցիոնիստական ​​առևտրաարդյունաբերական զարգացման տեսաբանի դերով երկրի համար վճռորոշ ժամանակաշրջանում։ 1857 թվականից երկաթուղիների շինարարությունը գրեթե բացառապես իրականացնում էր Ռուսական երկաթուղիների գլխավոր ընկերությունը, որում որոշիչ դերը պատկանում էր օտարերկրյա բանկիրներին, իսկ աշխատանքը կատարում էին ֆրանսիացի ինժեներները։ «Ֆրանսիացիները պարզապես թալանեցին Ռուսաստանը,- հիշում է Չիժովը տարիներ անց,- նրանք վատ կառուցեցին կամ կլիմայի կամ հողի անտեղյակության պատճառով… Ֆրանսիացիները Ռուսաստանին նայում էին պարզապես որպես վայրի երկրի, ռուսներին՝ որպես կարմրահեր հնդիկների և անամոթաբար շահագործում էին նրանց… «Մեզ իրական կապիտալ և արդյունավետ արդյունաբերողներ են պետք, այլ ոչ թե հետևի շքամուտքից գործող սրիկաներին, որոնք, օգտվելով պատահականությունից և տգիտությունից, մենաշնորհներ են ստանում իրենց համար և կապիտալ ներդրելու փոխարեն մեր սեփական միջոցները կլանում», - վրդովված գրել է Չիժովը առաջատար հոդվածներից մեկում:

Բայց մամուլում հնչած որոշ պախարակումները բավարար չէին։ Չիժովը դարձավ Մոսկվայի և Տրոյցե-Սերգիև Պոսադի միջև հաղորդակցության նախաձեռնողը ռուսական առաջին մասնավոր «օրինակելի և օրինակելի լոկոմոտիվային երկաթուղու» միջոցով բացառապես ռուս բանվորների և ինժեներների ուժերով և ռուս վաճառականների հաշվին, առանց օտարերկրյա կապիտալի մասնակցության։ Ձեռնարկության նպատակն է համոզել նրանց, ովքեր կասկածներ ունեն Ռուսաստանի անկախ, առաջին կարգի, արագ, էժան և ազնիվ երկաթուղու կառուցման հնարավորության վերաբերյալ։

Ձեռնարկության շահութաբերությունն ապացուցելու համար ոչ այնքան իր գործընկերների, որքան կառավարության համար, որից կախված էր շինարարության թույլտվություն ստանալը, Չիժովը մտահղացավ և իրականացրեց հետևյալ գործողությունը. նա սարքավորեց երիտասարդների վեց խումբ՝ յուրաքանչյուրը երեք հոգով, բոլոր անցորդների շուրջօրյա հաշվարկի համար և անցնելով Տրոիցկոյե մայրուղով դեպի Տրինիտի-Ս և հետնամաս: Երկու ամսվա ընթացքում այս կերպ ապագա ուղևորների հավանական թվի վերաբերյալ տվյալներ հավաքելով՝ Չիժովն արդեն կարող էր թվեր ձեռքին առարկել իր քննադատներին, ովքեր Մոսկվա-Տրոիցկ երկաթուղու կառուցումը համարում էին «անկայուն ձեռնարկություն»։

1858 թվականին ստացվել է ամենաբարձր թույլտվությունը հետազոտական ​​աշխատանքների արտադրության համար։ Մոսկվա-Տրոիցկայա երկաթուղու բաժնետիրական ընկերությունը երաշխիքներ չի խնդրել։ Ենթադրվում էր, որ կապիտալը համալրվեր բաժնետոմսերի թողարկումով, իսկ ճանապարհի շինարարությունը պետք է ավարտվեր չորս տարում։

Չիժովի նախաձեռնությամբ 1860 թվականի փետրվարի 25-ին կայացած Մոսկվա-Տրոիցկ երկաթուղու բաժնետերերի կազմակերպչական ժողովում որոշվեց կանոնակարգել, որ «Բաժնետեր» թերթում տարեկան առնվազն վեց անգամ հասարակության խորհուրդը պետք է հաշվետվություններ հրապարակի իրենց գործողությունների և դրամարկղի վիճակի մասին: Այսպիսով, Ռուսաստանում երկաթուղային բաժնետիրական ընկերությունների պրակտիկայում առաջին անգամ հրապարակվեցին խորհրդի բոլոր պատվերները, շինարարական և սպասարկման աշխատանքների ամբողջ ընթացքը, դրամական մնացորդը, ներառյալ վարչական և կառավարչական ապարատի պահպանման ամսական ծախսերը: «Մենք այն կարծիքին ենք,- ասվում է «Ակցիներ» թերթի խմբագրականներից մեկում,- որ ինչքան շատ լինի հրապարակայնությունը, այնքան գործերը պարզ կդառնան, և այնքան շուտ կպարզվի մեր բաժնետիրական ձեռնարկությունների սարսափելի մառախլապատ հորիզոնը։

Մոսկվա-Տրոիցկայա ճանապարհային ընկերության օրինակը դրդեց Ռուսաստանի այլ մասնավոր երկաթուղային ընկերությունների բաժնետերերին պարտավորեցնել իրենց խորհուրդներին նույնը անել։ Գոհունակությամբ նշելով այս ուրախալի փաստը՝ 1860 թվականի մայիսի 14-ի «Բաժնետեր» թերթը գրում է. «Ամենուր բաժնետերերը սկսում են աստիճանաբար մտնել իրենց իրավունքների մեջ և հասկանալ, որ դրա համար միայն բաժնետեր չեն, որպեսզի կուրորեն հաստատեն այն ամենը, ինչ խորհրդի տնօրենները կամ կբերեն կամ կառաջարկեն…»:

Մոսկվայից դեպի Տրոիցե-Սերգիև Պոսադ գնացքների երթևեկությունը բացվել է 1862 թվականին։ Ժամանակակիցների կարծիքով՝ ճանապարհն օրինակելի է ստացվել «թե դասավորվածության, թե ծախսերի խնայողության, թե կառավարման խիստ հաշվետվողականության առումով»։ Այնուհետև այն տարածվեց Յարոսլավլով մինչև Վոլոգդա:

Չիժովը 1868-ին Նիկոլաևի երկաթուղին գնելուց ձախողվելուց հետո խելացի համադրություն մտավ, որով մոսկովյան մի խումբ առևտրականներ կարողացան կառավարությունից գնել Մոսկվա-Կուրսկ երկաթգիծը՝ դրանով իսկ թույլ չտալով այն փոխանցել օտարերկրյա ընկերություններին:

«ԲՈԼՈՐԸ ԹՎԵՐՈՎ ԵՎ ԹՎԵՐՈՎ»

Առևտրական դասի ֆինանսական դժվարությունները գանձարանից երկաթուղիների կառուցման և ձեռքբերման համար կապիտալ ներգրավելու հարցում շտապ պահանջում էին ներքին վարկային համակարգի զարգացում։ 1960-ականների կեսերին կառավարությունը որոշակի շրջանակ տվեց մասնավոր նախաձեռնությանը բանկային գործի կազմակերպման գործում, և երկրում սկսվեց բանկային ինտենսիվ կանաչապատում։

1866 թվականի վերջին Չիժովի ակտիվ մասնակցությամբ բացվել է Մոսկվայի Առևտրական բանկը։ Այն դարձավ Մոսկվայի ամենամեծ բաժնետիրական բանկը և մեծությամբ երկրորդը Ռուսաստանում՝ այդպիսին մնալով մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Հիմնադիրները կազմակերպեցին Մոսկվայի Առևտրային բանկը ոչ թե որպես բաժնետիրական ընկերություն, այլ որպես բաժնետոմսերի գործընկերություն, այսինքն՝ Մոսկվայի տեքստիլ ձեռնարկությունների նմանությամբ։ Բանկի հիմնական բաժնետերերից՝ առևտրականներից և արդյունաբերողներից, մեծամասնությունը տեքստիլ արտադրողներն էին, որոնք առավել ակտիվ էին ապրանքային կոմիսիոն և առևտրային գործառնությունների ոլորտում՝ հիմնականում բամբակով։ Չիժովը միաձայն ընտրվել է բանկի խորհրդի նախագահ։

1869-ի ամռանը Չիժովի անմիջական ղեկավարությամբ «օգնելու աղքատներին և ցածր վարկով առևտրականներին», ստեղծվեց Մոսկվայի փոխադարձ վարկի առևտրային ընկերությունը, որը հիմնված էր սովորական վարկային հաստատություններից այլ սկզբունքների վրա. վարկի իրավունք ունեին միայն հասարակության անդամները և հաշվի են առնվել միայն նրանց հաշիվները. միմյանց միջև հասարակության անդամները կապված էին փոխադարձ երաշխիքով (յուրաքանչյուրը պատասխանատու էր երրորդ անձանց նկատմամբ հասարակության պարտքերի համար՝ իրեն բացված վարկի չափով)։ Եվ այս նոր կոմերցիոն հաստատությունում Չիժովը ճնշող մեծամասնությամբ նախագահ ընտրվեց։

Չիժովը կարծում էր, որ ձեռնարկատիրության մեջ «լավ է լինել լամպեր, այսինքն՝ վառել բիզնեսը և վառ պահել, քանի դեռ այս բիզնեսը ամուր կանգնել է իր ոտքերի վրա, դա բավական կլինի: Հակառակ դեպքում, ցանկացած արդյունաբերական բիզնեսում մի քանի տարի հետո անխուսափելիորեն կձևավորվի առօրյա, որը ծայրահեղ մահացու է… s, ուղղակի տվեք ինձ նորը, եթե հնարավոր է՝ մեծ ու դժվար»։ Ուստի, ըստ Իվան Ակսակովի, «Մոսկվայում և, կարելի է ասել, ամբողջ Ռուսաստանում մասնավոր բանկային վարկի ամուր հիմքեր դնելով», Չիժովը երկու բանկերի կառավարման ղեկը հանձնեց իր ամենամոտ գործընկերներին։

«ՈՒԺԵՂ ՈԳՈՎ ԵՎ ԱԿՏԻՎ ՍՐՏՈՎ ՄԱՐԴ».

Ըստ էության, Չիժովի ողջ կյանքն անցել է գործերի ու գաղափարների մեջ։ Անձնական կյանքը չստացվեց, և նա այդ մասին չէր էլ մտածում։

Չիժովը իրեն հատկացված երկրային ժամկետի վերջին հատվածը նվիրեց ֆինանսական և արդյունաբերական հիմնադրամում ակտիվ մասնակցությանը։ Նա անվերջ կազմակերպում էր, կառուցում, բարեգործում։ Նրա առօրյան բեռնված է մինչև սահմանը՝ առավոտյան՝ Յարոսլավլի երկաթուղու խորհուրդը, կեսօրին՝ Կուրսկի խորհուրդը, երեկոյան՝ Մոսկվայի առևտրային բանկի խորհուրդը։ Բացի այդ, նա ժամանակ է գտնում բանակցելու Կիև-Բրեստ երկաթուղու բաժնետիրական ընկերության ստեղծման շուրջ, զբաղվելու Յարոսլավլի երկաթուղու Կոստրոմայի և Կիրժացկայա ճյուղերի տնտեսական հիմնավորման և շահութաբերության հաշվարկներով՝ դրանք Սիբիր տարածելու հեռանկարով։ Նա ստեղծել է Տաշքենդի բաժնետիրական մետաքսագործ ընկերությունը, գրել է Պոլտավայի նահանգի գյուղական բանկի կանոնադրությունը։

Չիժովը նախատեսում էր Մոսկվայի շուրջ շրջանաձև երկաթուղու կառուցում, քանի որ համոզված էր, որ քաղաքի համար դա «պարզապես բարիք կլիներ». Տաքսի վարորդներով տեղափոխվում են Մոսկվա քաղաքում: Ենթադրենք, մեկ սայլի համար 60 պուդ, և այնուհետև Մոսկվայի փողոցներում 500,000 ցամաքային սայլեր կնվազեն: Քաղաքը, անշուշտ, կկառուցվի ... շինանյութի փոխադրումը կլինի ավելի հարմար և էժան, և, հետևաբար, տների կառուցումը կդառնա շատ ավելի էժան ... »:

Կոշելևի հետ միասին Չիժովը Մոսկվայի քաղաքային դումայի տակ գտնվող երկու առևտրային կազմակերպությունների հիմնադիրներից էր՝ ջրամատակարարման ընկերություններ և գազային փողոցների լուսավորության ընկերություններ: Նա նույնիսկ հնարավորություն ուներ Մոսկվայում բաղնիքների և լվացքատների ցանց կազմակերպելու և գործարկելու։

«Ես չեմ կարող ընտելանալ ծերության հետ», - գրել է այն ժամանակ Ֆյոդոր Վասիլևիչը, զգալով անհավատալի հոգևոր վերելք: «Իմ կարգախոսն է՝ աշխատիր, դրանից հետո՝ աշխատիր, իսկ ամեն ինչից հետո՝ աշխատիր, եթե աշխատանք կա, դա ինձ շատ է ուրախացնում»; «Ընդհանրապես, ես ի սկզբանե խելագար եմ եղել, մոլագար եմ, ամբողջ կյանքս մոլագար եմ ապրել, մի հոբբիից անցել եմ մյուսին և հիմա հասել եմ արդյունաբերական գործունեության կատարյալ անմեղսունակության». «Նոր ձեռնարկություններ են հայտնվում, ձեռներեցները դիմում են ինձ, նրանք կարծում են, որ ես ... խելացի եմ և փորձառու, արդյոք նրանց ազդեցություն է պետք ... իսկապես, չգիտեմ ինչպես որոշել: Եվ մինչ այդ, կապիտալիստներն իսկապես հետևում են ինձ»: «Մինչ այժմ ես վճարել եմ իմ ձեռնարկությունների պարտքերը, հիմա դրանք գրեթե բոլորը վճարված են, և ես չգիտեմ, թե ինչպես գումար ծախսել կյանքի վրա, և կարիք չեմ տեսնում ավելացնել ծախսերը մի բանի վրա, որն ինձ համար երբեք կյանքի անփոխարինելի մաս չի եղել… «Ես աշխատանքի ճիշտ նույն ճգնավորն եմ, ինչպես միջնադարյան վանականներն էին, միայն նրանք նվիրվեցին աղոթքին, իսկ ես՝ աշխատանքի»; «Անկեղծ խոստովանելով՝ կարծում եմ, որ այստեղ շատ է աշխատում նաև ինքնագնահատականը... Ինձ համար այն չէր կարող բավարարվել գիտության մեջ դանդաղ գործունեությամբ, առավել ևս՝ գռեհիկ բյուրոկրատական ​​ջրերով. անպայման տվեք ինձ խելքի կենդանի աշխատանք, տվեք ինձ անհանգստություն, հոգս, հուզմունք, այլապես կյանքս չի լինի կյանքում»:

Չիժովը, փողը համարելով ոչ թե ինքնանպատակ, այլ նպատակին հասնելու միջոց, սիրում էր կրկնել. «Ես չեմ կարողանում ընտելանալ, որ դրանք իմ սեփականությունն են, նրանք օգտագործում են պահանջում. այս ուժին աշխատանք է պետք»։ Միևնույն ժամանակ, նա չէր սիրում իր անշահախնդիր գործերի շուրջ անառողջ հուզմունքը և գործում էր Հիսուս Քրիստոսի Լեռան քարոզում տրված Կտակարանի համաձայն. իմացե՛ք, թե ինչ է անում ճիշտը, և որ ձեր ողորմությունը ծածուկ է, և ձեր Հայրը, որ տեսնում է ծածուկում, կհատուցի ձեզ բացահայտորեն» (Մատթ. VI: 1):

Եվ իսկապես, երբեմն նրանք, ում օգնեց Ֆեդոր Վասիլևիչը, չէին էլ կռահում, թե ով է իրենց փրկիչը։ Այսօր հաճախ միայն անուղղակի նշաններով կարելի է հաստատել, որ այս կամ այն ​​բարի գործում «անանուն մնալ ցանկացող նվիրատուի» անվան տակ ոչ այլ ոք, քան Չիժովը, չի թաքնվել։ Եվ նա առանձնահատուկ առատաձեռնություն դրսևորեց հանրակրթության հետ կապված ամեն ինչի նկատմամբ։

Ձգտելով կրթությունն ավելի մոտեցնել զարգացող ներքին արդյունաբերության կարիքներին՝ նա արել է հնարավոր ամեն ինչ՝ խթանելու սեփական տեխնիկական մտավորականության և աշխատողների ուսուցումը, աջակցել մի քանի կրթաթոշակառուների, վճարել երիտասարդ մասնագետների ուղևորությունների համար արտասահմանյան երկրներ՝ ծանոթանալու արդյունաբերական ձեռնարկությունների և երկաթուղային տրանսպորտի գործերի կազմակերպմանը:

Չիժովի քարտուղարը հիշեց, թե ինչպես Ֆյոդոր Վասիլևիչը մի անգամ իր հետ զրույցից իմացավ, որ իր համալսարանական ընկերներից երկուսը, որոնք սովորում էին Մոսկվայի տեխնիկական դպրոցում գործնական մեխանիկա, կցանկանային ծանոթանալ Արևմտյան Եվրոպայի մեխանիկական գործարաններում արտադրության կազմակերպմանը: Բայց ամեն ինչ հիմնված էր միջոցների սղության վրա։ Չիժովը, անձամբ չճանաչելով նրանց, խնդրեց նրանց անհապաղ հրավիրել այդ երիտասարդներին իր մոտ և հրահանգներից հետո, թե որտեղ նրանք կարող են լավագույնս աշխատել, «ուղղակի, առանց որևէ խնդրանքի, գրեթե բռնի ուժով, հանձնեց... այդ ուղևորությունների համար անհրաժեշտ միջոցները՝ երբեք չմտածելու իրեն վերադարձնելու մասին և միջոցներով, երբ պարզվի, փոխանցեն ուրիշներին… նույն նպատակով»:

Չիժովը եղել է Մոսկվայում ստեղծման նախաձեռնողը երկաթուղային դպրոցի բաժնետիրական ընկերությունների անդամների հաշվին։ Ա.Ի.Դելվիգը, իր նախագծի և ծրագրի համաձայն, Կիևում բացվեց «Պավել Գալագանի կոլեգիան», որը երկար ժամանակ մնում էր Ռուսաստանի լավագույն ուսումնական հաստատություններից մեկը։ Չիժովը կտակել է իր ամբողջ հիմնական կապիտալը Կուրսկի երկաթուղու բաժնետոմսերում, որը 1889 թվականին դրանց վաճառքի համար կազմում էր 6 միլիոն ռուբլի, իր հայրենիքում՝ Կոստրոմայի նահանգում, հինգ արհեստագործական ուսումնարանների կառուցման և պահպանման համար։

Չիժովի հեղինակությունը հասարակության մեջ, մասնավորապես, ձեռնարկատերերի շրջանում մեծ էր։ Նրա կարծիքները լսվեցին, նրա կարծիքը գնահատվեց։ Նրա անբասիր ազնվությունը լեգենդար էր։ Ցանկացած ձեռնարկության գլխին կանգնած նրա անունը լավագույն երաշխիքն էր սկսված գործի հավատարմության ու հաջողության համար։ Ահա Չիժովին ճանաչող մարդկանց հայտարարություններից միայն մի քանիսը.

«Նա ուժեղ մարդ էր, հզոր մարդ,- հիշում է Իվան Սերգեևիչ Աքսակովը:- Նախքան իր բոլոր մյուս հատկանիշները, նրա մեջ զգացվում էր հենց ներքին ուժի առկայությունը. համոզմունքի ուժ, կամքի ուժ, անդրդվելի, ինքն իր նկատմամբ բռնակալ։ Միևնույն ժամանակ, նա ամենաեռանդուն, ամենակրքոտ մարդն էր... Նման ակնհայտորեն հակառակ հատկությունների ամբողջ համադրությունը հատկապես գրավիչ էր նրա մեջ. հենց դա էր նրան տալիս բարոյական գեղեցկություն և այնպիսի իշխանություն ուրիշների նկատմամբ:

Խոսելով իր շրջապատի վրա Չիժովի ազդեցության մասին՝ նրա անձնական քարտուղար և առաջին կենսագիր Ալեքսեյ Չերոկովը գրել է.

«Չիժովը գիտականորեն կրթված և «նուրբ» անձնավորություն էր, ազնիվ, զգայուն, սուր միտք, ոչ մի կերպ չէր ենթարկվում որևէ փոխզիջման», - բնութագրում է Սավվա Իվանովիչ Մամոնտովը, իր «աշակերտին» Սավվա Իվանովիչ Մամոնտովը: Պաշարել լկտիներին, պոկել վիրտուալ դիմակը այս ֆյոդորից գիտեր: նրան այդպիսին... "

«ՄԵՐ ՀՅՈՒՍԻՍԸ ԿՎԵՐԱՆԱՅՆԵՆՔ...».

Չիժովի վերջին խոշոր առևտրային և արդյունաբերական ձեռնարկումը Սպիտակ ծովում և Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսում Արխանգելսկ-Մուրմանսկ էքսպրես բեռնափոխադրման ընկերության ասոցիացիայի ստեղծումն էր: Նրա ձեռնարկատիրական հետաքրքրությունն այստեղ զուգորդվում էր Ռուսաստանի հյուսիսային ծայրամասերը վերակենդանացնելու վաղեմի ցանկության հետ. «Արխանգելսկը նավահանգիստ էր դեռևս հին Նովգորոդյանների ժամանակներում, Վոլոգդա Իվան Սարսափը մտածում էր նշանակել Ռուսաստանի թագավորության մայրաքաղաքը, բայց Պետերբուրգը մոռացավ բոլոր հին հիշողություններն ու ավանդույթները, և ես կփորձեմ նրանց կողմից որոշակիորեն փորձել»:

Բաժնետիրական առևտրաարդյունաբերական գործընկերության ստեղծման օգնությամբ Չիժովը նախատեսում էր սկսել եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային ծայրամասերի տնտեսական զարգացումը, Պոմորների շրջանում զարգացնել ձկան և անասնաբուծական արդյունաբերությունը։ Սպիտակ ծովից մինչև Նովայա Զեմլյա կղզիներում նա մտադիր էր հիմնել գուանոյի արդյունահանում` էժան պարարտանյութ հյուսիսային գավառների անբերրի համար: «Ես արդեն պատկերացնում եմ, - երազում էր Չիժովը, - ինչպես մենք կվերակենդանացնենք մեր հյուսիսը, այնտեղ քաղաքներ կսկսենք Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափին, կմաքրենք Հյուսիսային Դվինան, մենք հաց և այլ կենսական ապրանքներ կտեղափոխենք Վոլգայից, և այնտեղից մենք կբերենք էժան ձկան սնունդ ... "

Սակայն Չիժովի հիմնադրած ձեռնարկությունը սկզբում բաժնետերերին չի բերել սպասվող դիվիդենտները։ Բուրեային «Օնեգա» շոգենավը նետել է ժայռերի վրա։ 1875-1876 թվականների աննախադեպ խստաշունչ ձմռանը Լիբավա ծովածոցը, որը նախկինում երբեք չէր սառչել, ծածկվեց սառույցով, և ապրանքների առաքումը Լիբավա անհնար դարձավ։ Նոր ձեռք բերված «Կեմ» շոգենավը խորտակվել է Շոտլանդիայի ափերի մոտ։ Մուրմանսկի ափի մոտ ձկնորսությունը, հակառակ սպասումների, աննշան եկամուտ բերեց։

Չիժովը ծանր տարավ բոլոր դժվարությունները, չնայած նա նախապես զգուշացրեց գործընկերության յուրաքանչյուր նոր անդամի կորուստների անխուսափելիության մասին, որը նպատակաուղղված էր ոչ թե շահույթի ակնկալիքին, այլ ծառայելու հայրենիքի բարգավաճմանը նպաստելու մեծ գործին: Մնալով իր հետ մենակ՝ նա գրել է իր օրագրում. «Թվում է, թե անտարբեր եմ բոլոր անհաջողությունների նկատմամբ, բայց միևնույն ժամանակ… գուցե ես ուժ չունենամ դիմանալու դրանց… Անշուշտ, այդպիսի ճշմարիտ, զուտ հայրենասիրական գործը չի այրվի: "

Փլուզման եզրին գտնվող գործընկերությանը ինչ-որ կերպ աջակցելու համար Չիժովը 75 հազար ռուբլի պարտք է վերցրել՝ դրանք ներդնելով բիզնեսում։ Մահվանից մի քանի ամիս առաջ նա կրկին 200 հազար ռուբլի է նվիրաբերել գործընկերությանը` հավաքելով և գրավադրելով իր բոլոր անվճար տոկոսներով թղթերը։

Չհասցնելով ավարտին հասցնել նախատեսվածի մեծ մասը՝ Չիժովը մահացավ 1877 թվականի նոյեմբերի 14-ին իր գրասեղանի մոտ։ Իվան Ակսակովը, ով տեսել է նրան իր մահից կես ժամ անց, հիշում է. «Նա մեռած նստել էր իր բազկաթոռներին, ինչ-որ խիզախ մտքի և անվախության արտահայտությունը ճակատին... ուժեղ ոգու և ակտիվ սրտի տեր մարդ»: Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպինը ֆիքսել է այս ողբերգական առավոտն իր «Չիժովի մահը» կտավով։

Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովը թաղվել է Մոսկվայում, Սուրբ Դանիլովյան վանքի գերեզմանատանը, Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի գերեզմանի կողքին։

Չիժովի մահից մի քանի տարի անց Արխանգելսկ-Մուրմանսկ էքսպրես բեռնափոխադրման ընկերության գործընկերությունը ոտքի կանգնեց: 1881 թվականին, ի հիշատակ Չիժովի, բաժնետերերի ընդհանուր ժողովում որոշվեց նրա անունով կոչել գործընկերության նոր նավերից մեկը։ «Ֆյոդոր Չիժով» շոգենավը հյուսիսային ծովերով նավարկեց մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտը։ 1918 թվականի մայիսի 13-ին Վայդա-գուբա ծովածոցում ռազմական գործողությունների ժամանակ այն տորպեդահարվել է գերմանական սուզանավից և խորտակվել։

Հայրենասեր գործարար Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովի հիշողությունը նույնպես խորտակվեց, անհետացավ մոռացության մեջ. նա չտեղավորվեց նոր կառավարության կողմից որպես բոլոր արժեքների չափիչ հռչակված «դասակարգային մոտեցման» պրոկրուստյան անկողնում։ Մեզ մնում է միայն ափսոսանք, որ 19-րդ դարի ռուս գրականությունը, կյանքի մեծ ուսուցիչը, «Ի՞նչ անել» հարցի պատասխանի տանջալից որոնումներում, ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացրել է հակահերոսների, «ավելորդ մարդկանց» վրա՝ անպարտելի կործանարար հմայքով և անցել ռուս մարդ-ստեղծագործի, իր ժամանակի իսկական Չիժովի տիպի կողքով։

ՀԵՏԱՅԵՑԻ ՓՈԽԱՐԵՆ

Չիժովի գերեզմանին համեստ, սպիտակ մարմարե տապանաքարը՝ հնագույն, նախապետրինյան ժամանակների տեսքով, խաչ և սալաքար՝ փորագրված ծննդյան և մահվան թվականներով։ 1929 թվականին փակվել է Սուրբ Դանիլով վանքը, որի տարածքում, վանական բարձր պարիսպներով շրջապատված, կազմակերպվել է ընդունելության կենտրոն բռնադատված ծնողների և անչափահաս իրավախախտների երեխաների համար։ Վանքի գերեզմանատունը, որը ժամանակին իսկական պահված անկյուն էր, «որտեղ սլավոնաֆիլության ներկայացուցիչները և հոգով մտերիմ մարդիկ հավաքվում էին մերձավոր ընտանիքում», ավերվեց, իսկ եզակի տապանաքարերը կտրված տեսքով, առանց խաչերի և այլ ուղղափառ խորհրդանիշների, ցրվեցին հարևան գերեզմանոցներում: Հնարավոր է եղել փրկել միայն Յազիկովի, Գոգոլի և Խոմյակովի աճյունները. 1931 թվականին դրանք տեղափոխվել են Նովոդևիչի մենաստանի գերեզմանատուն։ Իսկ Չիժովի թաղման վայրը հողին են հավասարեցրել։

Նույնիսկ ավելի վաղ Չիժովի անունը տապալվել էր նրա կողմից Ռուսաստանին նվիրած հինգ արդյունաբերական դպրոցների ֆրոնտոններից, իսկ Ս.Ա.

Բայց ժողովրդի մեջ նեոկլասիկական ոճով կառուցված հոյակապ շենքերը շարունակում էին համառորեն կոչվել «Չիժովսկի»։ Դրանցում ռուս երիտասարդության մեկից ավելի սերունդ ստացավ հատուկ տեխնիկական կրթություն, որը դարձավ Չիժովի միլիոնների իրական ժառանգորդները։ Եվ նրանց թվում է ռուսական գիտության հպարտությունը՝ ականավոր ռուս քիմիկոս Գրիգորի Սեմենովիչ Պետրովը։ Հենց նրան է Ռուսաստանը պարտական ​​1913 թվականին առաջին կենցաղային պլաստիկի՝ կարբոլիտի և ունիվերսալ սոսինձի գյուտը, որը հայտնի դարձավ «BF» ապրանքանիշով։ Բայց պրոֆեսոր Պետրովի կյանքում չկային մետրոպոլիայի համալսարաններ կամ ինստիտուտներ. նրա ամբողջ կրթությունը սահմանափակվում էր Կոստրոմայի «չիժովկայում» սովորելով:

Ժամանակն ամեն ինչ դրել է իր տեղը՝ սա է պատմության մեծ արդարությունը։ Մեզ համար դժվար է, կամաց-կամաց հիշողությունը վերադառնում է։ Վերջին տասնհինգ տարիների ընթացքում նրա հայրենիքում հանդիսավոր կերպով նշվում են Չիժովի անվան հետ կապված հոբելյանները։ Փառահեղ հայրենակցի անունը վերադարձվեց Կոստրոմայի Քիմիական-մեխանիկական քոլեջին, որը 1927 թվականից կրում էր Լ.Բ.Կրասինի անունը: Տեխնիկական ուսումնարանում ստեղծվել է թանգարան, որն արտացոլում է նրա պատմությունը։ Անֆիմովի Չիժովի դպրոցի շենքի վրա՝ Չուխլոմայից ոչ հեռու, բացվել է հուշատախտակ, որը պատմում է նրա հիմնադրի մասին։ Եկեղեցիներում մատուցվում են հոգեհանգստյան արարողություններ։ Մոսկվայի Սուրբ Դանիլովի վերականգնված վանքի տարածքում, որը 1980-ականների սկզբից դարձել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարքի նստավայրը, այն վայրում, որտեղ ժամանակին գտնվում էր ավերված նեկրոպոլիսը, կանգնեցվել է մատուռ՝ ի հիշատակ բոլոր նրանց, ովքեր այստեղ գտել են իրենց վերջին ապաստանը։ 2005 թվականի փետրվարից Ֆյոդոր Չիժով արագընթաց գնացքը աշխատում է Մոսկվա-Սերգիև Պոսադ երթուղով։ Օրը հեռու չէ, և ժամանակակից օվկիանոսային նավը Ֆեդոր Չիժովը կալանավորելու է Հյուսիսային ծովային նավահանգստի նավահանգիստներից մեկը (այս հարցի վերաբերյալ բանաձևն ընդունվել է անցյալ տարվա մայիսին Մուրմանսկում կայացած համաժողովում, որը նվիրված էր Արխանգելսկ-Մուրմանսկ էքսպրես նավագնացության ընկերության 130-ամյակին) ...

«Բնությունը ծնում է մարդկանց, կյանքը թաղում է, իսկ պատմությունը հարություն է առնում՝ թափառելով նրանց գերեզմանների վրա»,- մի անգամ գրել է Վասիլի Օսիպովիչ Կլյուչևսկին։ Կցանկանայի հավատալ, որ պատմության տախտակները, որոնց վրա ոսկե տառերով փորագրված է ուշագրավ ձեռնարկատիրական տաղանդի՝ ռուս փառապանծ հայրենասեր Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժովի անունը, այլևս չեն ծածկվի ժառանգների մոռացկոտ երախտագիտության անողոք պատինայով։

Այսօր մեզ խիստ անհրաժեշտ են այնպիսի անշահախնդիր գործիչներ, պարտք ու պատվավոր մարդիկ, ինչպիսին էր Չիժովը, ովքեր մտածում էին ոչ թե սեփական շահի ու սպեկուլյատիվ շահի, այլ հայրենիքի հզորության, բարգավաճման, օգուտի ու փառքի ամրապնդման մասին։ Եվ որքան շուտ մեր երկրում հայտնվեն այս տիպի լուսավորյալ, հայրենասեր ձեռներեցները, այնքան շուտ կվերածնվի Ռուսաստանը։

Ռուս ականավոր հրապարակախոս, մաթեմատիկոս, արվեստաբան, խոշոր արդյունաբերող, ֆինանսիստ, հրատարակիչ։

Ֆեդոր Վասիլևիչ Չիժովը ծնվել է 1811 թվականի մարտի 11-ին Կոստրոմայում, գիմնազիայի ուսուցիչ Վ.Վ. Չիժովը, որը եկել էր հոգեւորականությունից և Ու.Դ. Չիժովան (Իվանովա), աղքատ ազնվականի դուստրը, որը մեծացել է իր հեռավոր ազգականի, կոմս Ի.Ա. Տոլստոյը։ Ֆեդորը երեք կրտսեր քույր ուներ։ Հետագայում (1822) Չիժովի հայրը ստացավ ժառանգական ազնվականության իրավունք։ Նա դարձել է տղայի կնքահայրը, ում անունով էլ ստացել է նրա անունը։

Չիժովը մանկուց ցուցաբերել է մաթեմատիկայի նկատմամբ ընդունակություն։ 1823 թվականին Չիժովների ընտանիքը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ, իսկ 1829 թվականին Ֆեդորն ընդունվեց Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը։ Համալսարանում սովորելու տարիներին Չիժովը մասնակցել է արևմտամետ գրական և փիլիսոփայական շրջանակին։ 1832 թվականին նա ավարտեց համալսարանը ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածուի կոչումով և սկսեց դասավանդել այնտեղ մաթեմատիկական առարկաներ։ Հազիվ փող կար ապրելու համար, իսկ Ֆեդոր Վասիլևիչը զբաղվում էր կրկնուսույցով։ Աշխատելով ակադեմիկոս Մ.Վ. Օստրոգրադսկին, Չիժովը պաշտպանել է իր մագիստրոսական թեզը 1836 թվականին և ստացել պրոֆեսորի կոչում համալսարանում։ Մինչև 1830-ականների վերջը Չիժովը հրատարակեց բազմաթիվ աշխատություններ մաթեմատիկայի և մեխանիկայի բնագավառում, ինչպես նաև սկսեց դիմել հումանիտար գիտելիքների ոլորտ՝ գրականություն, էթիկա և գեղագիտություն։ 1840 թվականին Չիժովի հետաքրքրություններն ամբողջությամբ տեղափոխվել էին հումանիտար գիտություններ, ինչը նրան ստիպեց հեռանալ համալսարանից։ Չիժովը հետաքրքրվել է քաղաքականությամբ, փիլիսոփայությամբ, պատմությամբ, գրականությամբ։ Հետաքրքրվել է նաև համաշխարհային արվեստի պատմությամբ, որը 1841 թվականին մեկնել է արտասահման՝ սովորելու։

Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից Չիժովին ամենից շատ գրավում էր Իտալիան։ Այնտեղ նա աշխատել է Վենետիկի Հանրապետության պատմության վրա, ծանոթացել արվեստի գործերին ու ճարտարապետական ​​հուշարձաններին։ Հռոմում Չիժովը հանդիպեց և ընկերացավ և. Սկսվեց բարեկամություն երիտասարդ գիտնականի և նկարիչ Ա.Ա. Իվանովը, ինչը փոխադարձաբար հարստացրեց երկուսն էլ։

Իտալիայում Յազիկովի շնորհիվ Չիժովը ծանոթացավ սլավոնաֆիլության ընթացքին։ Հետագա ուղևորությունները Չեխիա, Դալմաթիա և Մոնտենեգրո Չիժովին ավելի շատ գրավեցին սլավոնաֆիլության և պանսլավոնիզմի գաղափարներով։ Բացի այդ, Չիժովը որոշել է գործնական օգնություն ցուցաբերել եղբայրական Դալմաթիային։ Նա ապօրինի տեղափոխել է ուղղափառ սրբապատկերներ, եկեղեցական զգեստներ և պատարագի գրքեր Կոստրոմայի բարերար Պ.Վ. Գոլուբկովը երեք հազար ռուբլու չափով: Դրա համար Չիժովը ստացավ առաջին չեղյալ հայտարարումը երրորդ բաժնում:

1844 թվականին նա մեկնել է Փարիզ, որտեղ հանդիպել է լեհական կուսակցությունների և ֆրանսիական հասարակական-քաղաքական շարժումների ներկայացուցիչների հետ։ Այնտեղ նա հանդիպեց, տարվեց իր գաղափարներով։

1845 թվականին Չիժովը կրկին այցելեց հարավսլավոնական երկրներ՝ Բոսնիա, Խորվաթիա, Սերբիա, Սլավոնիա։ Ճամփորդն իր օրագրում նկարագրել է իր ճանապարհորդական տպավորությունները, հանդիպումները հարավսլավոնական նշանավոր գրողների և հասարակական և քաղաքական գործիչների հետ։ Շուտով Չիժովը մեկնեց Մոսկվա՝ անձամբ հանդիպելու սլավոնաֆիլ շրջանակի մոսկովյան անդամներին։

Մոսկվայում պրոֆեսոր Չիժովը հանդիպեց սլավոնաֆիլներ Էլագինի, Սվերբեևի, Ակսակովի, Խոմյակովի ընտանիքներին։ Սլավոֆիլիզմի նկատմամբ խանդավառ վերաբերմունքը շուտով փոխարինվեց այս միտումի թերությունների սթափ գնահատմամբ։ Չիժովը քննադատում էր սլավոնաֆիլներին իներցիայի և մտորումների համար՝ կոչ անելով ակտիվ սոցիալական աշխատանքի։ Չիժովն առաջարկել է համատեղել սլավոնաֆիլության գաղափարները և արևմտյան լավագույն գործնական փորձը, մասնավորապես, կրթության և Ռուսաստանում տեխնիկական գիտելիքների զարգացման ոլորտում։ Լինելով միապետական ​​համակարգի համառ հակառակորդ՝ Չիժովը դաշնային սլավոնական հանրապետությունը համարում էր քաղաքական համակարգի իդեալ։

Շուտով հնարավորություն ընձեռվեց հրապարակային հարթակից արտահայտել իրենց տեսակետները. Չիժովին առաջարկվեց դառնալ նորացված «Русский Вестник»-ի խմբագիրը։ 1846 թվականին նա կրկին մեկնեց արտասահման՝ ապագա հրատարակության համար թղթակիցներ փնտրելու։ Սակայն 1847 թվականի մայիսին Ռուսաստան վերադառնալուց հետո նա ձերբակալվեց և շուտով աքսորվեց Ուկրաինա՝ առանց մայրաքաղաքներում բնակվելու իրավունքի։

Ուկրաինական աքսորում Չիժովը նրա համար նոր բիզնես է սկսել։ 1850-ին նա վարձակալեց թթի պլանտացիաներ Տրիպիլիայում և սկսեց ակտիվորեն հիմնել հում մետաքսի արտադրությունը։ Չիժովը, որպես ամուր անձնավորություն, այցելեց Ռուսաստանի հարավի լավագույն պլանտացիաները և նույնիսկ որպես աշակերտ և սովորական բանվոր աշխատեց դրանցից մեկի վրա: Չիժովը ձգտում էր ներգրավել տեղի գյուղացիներին և հողատերերին խոստումնալից արտադրության մեջ՝ նրանց տալով թթի ծառերի և մետաքսի թրթուրների տնկիներ։ Բացի այդ, իր պլանտացիաներում նա կազմակերպել է տղաների գործնական դպրոց՝ ապագա շերամապահություն։

1853 թվականին Չիժովն ամփոփեց իր փորձը Սանկտ Պետերբուրգում լույս տեսած «Նամակներ շերմապահության մասին» գրքում և պարգևատրեց Մոսկվայի գյուղատնտեսական ընկերության մեդալով։

1855 թվականին, կայսր Նիկոլայ I-ի մահից և երկրում քաղաքական փոփոխություններից հետո, սլավոֆիլները սկսեցին հրատարակել «Ռուսկայա բեսեդա» ամսագիրը։ Դրանում Չիժովին հաջողվել է հրապարակել իր «Ճամփորդի նոտաները սլավոնական երկրներում» և մի քանի հոդվածներ արևմտյան արվեստի և ռուսական սրբապատկերների մասին, որոնք դարձան սլավոնաֆիլների գեղագիտական ​​հայացքների մի տեսակ մանիֆեստ։ 1857 թվականին Ռուսաստանի կայսերական արվեստի ակադեմիան Ֆ. Վ. Չիժովին շնորհում է համայնքի ազատ անդամի կոչում, իսկ 1858 թվականին ընտրվում է Ռուս գրականության սիրահարների ընկերության իսկական անդամ։

1857 թվականին Չիժովը թույլտվություն ստացավ տեղափոխվելու Մոսկվա, որտեղ սկսվեց նրա գործունեության նոր շրջանը. այսուհետ նա պետք է շատ գործնական աշխատանք կատարեր սլավոնաֆիլության սոցիալ-տնտեսական ծրագիրը կյանքի կոչելու համար։ Դա, Չիժովի խոսքերով, «կոպիտ, ամենօրյա աշխատանք» էր։ Այս հիման վրա Չիժովը մտերիմ ընկերացավ առևտրային և արդյունաբերական Մոսկվայի ներկայացուցիչների հետ, որոնք կիսում էին սլավոնաֆիլների տեսակետները Ռուսաստանի սոցիալ-քաղաքական զարգացման ապագայի վերաբերյալ։ Չիժովը խոստումնալից և առաջնահերթ համարեց ազգային արդյունաբերության զարգացումը, պրոտեկցիոնիզմի քաղաքականությունը, բնական ռեսուրսների ռացիոնալ օգտագործումը, արտաճանապարհային խնդիրների լուծումը և ընդարձակ տրանսպորտային ցանցի ստեղծումը։

1858թ.-ին Չիժովը սկսեց խմբագրել նոր ամսագիրը Vestnik Promyshlennosti և դրա հավելվածը՝ Aktsioner թերթը: 60-ականների կեսերին Չիժովը ղեկավարում էր հատուկ տնտեսական հարցեր I.S. Ակսակովի «Օր». 1867 թվականին մոսկվացի վաճառականների ու արդյունաբերողների փողերով նա հիմնեց նոր քաղաքական և տնտեսական թերթ՝ «Մոսկվա»։

1858 թվականին Ֆ.Վ. Չիժովա Ս. Շուտով Չիժովը, Դելվիգը և Կոստրոմա եղբայրներ Շիպովը ստեղծեցին Մոսկվա-Տրոիցկ երկաթուղային ընկերությունը։ Այս հասարակության մեջ իրենց կապիտալը ներդրել են հարուստ վաճառական-ֆերմերներ Ի.Ֆ. Մամոնտովը և Ն.Գ. Ռյումին. Հասարակությունը ստեղծվել է Ռուսաստանում առաջին մասնավոր երկաթուղու կառուցման նպատակով՝ բացառապես ռուս բանվորների, ռուս ինժեներների և ռուս վաճառականների կապիտալով։ Նախկինում Չիժովը և Մամոնտովը շատ օրիգինալ կերպով հաշվարկում էին ճանապարհի վերադարձը. վեց ուսանողների խմբերը շուրջօրյա հաշվում էին բոլոր անցորդների և Երրորդության մայրուղով անցնողների թիվը դեպի Տրինիտի-Սերգիուս Լավրա և հետ: Հերթապահությանը մասնակցել է նաև երիտասարդ Սավվա Մամոնտովը՝ նաև այս ճանապարհի ապագա շինարարն ու կատարող Ֆ.Վ. Չիժովը։ Շուտով ստացվեց ճանապարհի կառուցման ամենաբարձր թույլտվությունը։ Չիժովը անհրաժեշտ է համարել երկաթուղու բաժնետերերի դրամական հոսքերի վերաբերյալ պարտադիր բաց հաշվետվություն ներկայացնել բաժնետեր թերթի հրապարակումների միջոցով։

Երկաթուղու առաջին փուլը գործարկվել է 1862 թվականի օգոստոսի 18-ին Մոսկվայից դեպի Սերգիև Պոսադ։ Ռուսական առաջին մասնավոր երկաթուղին օրինակելի է ստացվել հուսալիության, բարեկեցության, ֆինանսական ներդրումների խնայողության և հաշվետվությունների թափանցիկության առումով։ 1870-ին կառուցվել է Յարոսլավլ տանող ճանապարհի շարունակությունը, իսկ 1872-ին նեղ երթուղի է դրվել դեպի Վոլոգդա։

1869 թվականին մոսկովյան ներդրողները գործընկերություն են կազմում Մոսկվա-Կուրսկ երկաթուղու գնման համար, որի նախագահ ընտրվում է Չիժովը։ Այնուհետև նա դարձավ ճանապարհային խորհրդի նախագահ։

Չիժովի ֆինանսական գործունեությունը երկաթուղու շինարարության ոլորտում նրան անհրաժեշտ փորձ տվեց և բարձրացրեց նրա հեղինակությունը ֆինանսական շրջանակներում։ 1866 թվականին բաժնետերերը Չիժովին ընտրեցին իրենց ստեղծած Մոսկվայի Առևտրային բանկի խորհրդի նախագահ, իսկ 1869 թվականին նա դարձավ Մոսկվայի փոխադարձ վարկի վաճառական ընկերության ղեկավար։

Չիժովի հետաքրքրությունը տրանսպորտի ոլորտում չի սահմանափակվել միայն երկաթուղու շինարարությամբ։ 1870-ականների կեսերին նա նախաձեռնեց Արխանգելսկ-Մուրմանսկ հրատապ նավագնացության ընկերության ստեղծումը, որը նավարկեց Սպիտակ ծովով և Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսով։ Նրա այս ձեռնարկումը, ինչպես նաև Սպիտակ ծովի և Հյուսիսային Դվինայի բաժնետիրական ընկերությունների ստեղծումը քայլ էր դեպի Չիժովի վաղեմի գաղափարը՝ վերակենդանացնել ռուսական հյուսիսը և ակտիվորեն զարգացնել նրա հարստությունը։ Չիժովը պաշտպանում էր Ռուսաստանի բոլոր շրջանների համաչափ տնտեսական զարգացումը, քննադատում ուժային կառույցների և հասարակական ինստիտուտների չափից ավելի կենտրոնացումը։ Նա երկրի դանդաղ ու անհավասար զարգացման պատճառներից մեկը համարեց հետևողականորեն վարվող պրոտեկցիոնիզմի քաղաքականության բացակայությունը։ Չիժովը մեծ հույսեր էր կապում զեմստվոյի, նրանց գործունեությանը նոր ուժի՝ ռուս արդյունաբերողների և վաճառականների լայն և ակտիվ մասնակցության հետ։ Չիժովը անհրաժեշտ և հրատապ համարեց Ռուսաստանում տեխնիկական կրթության համակարգի մշակումն ու բարեփոխումը, և ինքն էլ նշանակալի ներդրում ունեցավ այդ ուղղությամբ։

Կյանքի վերջում Ֆ.Վ.Չիժովն իր ձեռք բերած ողջ կապիտալը կտակել է Ռուսաստանում նոր ուսումնական հաստատություններ ստեղծելու վեհ նպատակներին։ Իր կատարողներին - եւ Ա.Դ. Պոլենով - նա հանձնարարել է իր կուտակած միջոցները ներդնել Կոստրոմայում, Կոլոգրիվում, Չուխլոմայում և Մակարիևում հինգ արհեստագործական ուսումնարանների ստեղծման և պահպանման գործում։ Միջնակարգ և մեկ բարձրագույն դպրոց, տեխնիկական, գյուղատնտեսական և բժշկական պրոֆիլը բացվել է 1892-1897 թթ. Նրանք այն ժամանակ դարձան ռուսական օրինակելի ուսումնական հաստատություններ՝ ունենալով հիանալի նյութական բազա, բարձր որակավորում ունեցող դասախոսական կազմ, զարգացած ենթակառուցվածքներ։ Ուսուցումն իրականացվում էր վճարովի հիմունքներով, վճարը ցածր էր։ Աղքատ ուսանողներն ազատվել են վճարներից և ստացել նպաստներ։ Դպրոցների շրջանավարտները հետագայում դարձան նշանավոր ինժեներներ, բիզնեսի ղեկավարներ և գիտնականներ:

Ֆեդոր Վասիլևիչ Չիժովը մահացել է Մոսկվայում 1877 թվականի նոյեմբերի 14-ին, իր աշխատասենյակում՝ իր գրասեղանի մոտ։ Նա հանրագիտարանային գիտելիքներով ու ֆանտաստիկ աշխատունակությամբ մարդ էր։ Փայլուն մաթեմատիկոս, տաղանդավոր արվեստաբան, փիլիսոփա, քաղաքական և հասարակական գործիչ, ռիսկային և հաջողակ ֆինանսիստ, տնտեսող և պրագմատիկ բիզնեսի ղեկավար, մարդասեր և հայրենասեր: Ապագայի մարդ իր ժամանակից առաջ:

Մինչև 1829 թվականը նրա գերեզմանը գտնվում էր ք. Վանքի փակումից հետո տապանաքարն անհետացել է, իսկ թաղման վայրը կորել է։

Չիժովի անունն այսօր Կոստրոմայի էներգետիկ քոլեջ է։ Էլեկտրագնացքը՝ Յարոսլավլի երկաթուղու արագընթաց գնացքը կոչվում է «Ֆյոդոր Չիժով»։ Կոստրոմայում 2011 թվականին քար է դրվել Ֆ.Վ.-ի հուշարձանի հիմքում. Չիժովը։

Այլ երկրներ

Տնտեսագետներ Աստծո շնորհով. Ֆեդոր Չիժով

19-րդ դարում նրան ճանաչում էր ողջ Ռուսաստանը։ Նրա հետ նամակագրում էին արդյունաբերողներ, վաճառականներ, երկաթուղային աշխատողներ, գիտնականներ, արվեստագետներ, գրողներ՝ հանդիպումներ փնտրելով։ «Այս մտածողի և պրակտիկայի դատողությունները արագորեն տարածվեցին ամբողջ Եվրոպայում: Ավելի արդար ու բարձր կարծիք չկար, եթե դա հնչեր նրա շուրթերից։

~~~~~~~~~~~

Ֆեդոր Չիժով

Ֆեդոր Վասիլևիչ Չիժով(1811-1877) - հասարակական գործիչ, գրող և ձեռնարկատեր, ծնվել է Կոստրոմայի գավառական գիմնազիայի ուսուցչի ընտանիքում: Հայրը որդուն դաստիարակել է որպես իսկական քրիստոնյա, երեխայի մեջ սերմանել բարոյական ամուր սկզբունքներ, սովորեցրել է խիստ տրամաբանորեն մտածել և նրա միտքը հարստացրել է փիլիսոփայական գաղափարներով։

Չիժովը, թեև պատկանել է ազնվականությանը, ընտանիքի ֆինանսական վիճակի վատթարացման պատճառով մանկության և երիտասարդության տարիներին անցել է աշխատանքի, կարիքների և զրկանքների ծանր դպրոց։ Այդուհանդերձ, նրան հաջողվեց ավարտել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանը՝ ցուցաբերելով առանձնահատուկ ունակություն մաթեմատիկայի մեջ։ Գրել է առաջին ազգային ակնարկը շոգեմեքենաների մասին։ Միաժամանակ նա խորապես ուսումնասիրել է արվեստի պատմությունը, որը համարում է «մարդկության պատմության ամենաուղիղ ճանապարհներից մեկը»։ Եղել է արտերկրում՝ Իտալիայում, Գերմանիայում, Բոհեմիայում, հարավսլավոնական երկրներում, Ֆրանսիայում: Փարիզում նա ուսումնասիրել է Ֆուրյեի և Սեն-Սիմոնի գաղափարները, սակայն դրանք չեն բավարարել նրան իրենց չափից ավելի հողեղենության պատճառով և հաշվի առնելով միայն կյանքի նյութական կողմը։

Շփվելով ամենահայտնի սլավոնաֆիլների հետ՝ Չիժովը խորապես հավատարիմ եղավ «ռուսական ցողունի Յաֆետի արմատից» հատուկ նպատակի հավատքին, ուսմունքի հիմնադիր հոր՝ Ալեքսեյ Խոմյակովի խոսքերով։ 1847 թվականին ձերբակալվել է հարավսլավոնական երկրներ չարտոնված այցերի համար և մայրաքաղաքներից արտաքսվել Ուկրաինա։ Միայն 1856 թվականին Ալեքսանդր II-ը թույլ տվեց Չիժովին վերադառնալ Մոսկվա։

Երկրի արդյունաբերական և առևտրային կենտրոնում ուժեղանում էր ազգային արժեքների վրա կենտրոնացած շարժումը. հաճախ հայրենասիրական նկատառումներով նոր ձեռնարկություններ էին հիմնվում։ Սակայն Ռուսաստանի տնտեսության բազմաթիվ ոլորտների տերերը օտարերկրացիներ էին։ Չիժովի սիրտը սրանից ցավեց։ Նրա նվիրական նպատակն է կրթել ժողովրդին և նպաստել Ռուսաստանում արդյունաբերության և առևտրի համակողմանի զարգացմանը։

Ֆ.Վ.Չիժովի անվան Կոստրոմայի միջնակարգ մեխանիկական և տեխնիկական դպրոց. 1910 թ

Vestnik Promyshlennost-ի հիմնադիր Ալեքսանդր Շիպովը և նրա եղբայր Դմիտրին, թղթի գործարանի և մեխանիկական գործարանի սեփականատերը, Չիժովի գաղափարներն այլ կերպ ընդունեցին: Նրանք Ֆյոդոր Վասիլևիչին հանձնարարեցին խմբագրել ամսագիրը և դրա հավելվածը՝ «Բաժնետեր» թերթը (հետագայում՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Իվան Բաբստի հետ միասին)։

Յուրաքանչյուր թողարկում պարունակում էր ակնարկ Ռուսաստանում և արտասահմանում տնտեսական իրավիճակի, արդյունաբերության և առևտրի վիճակի, մեխանիկայի և տեխնիկայի նորույթների, տնտեսագիտության և ֆինանսների ոլորտում թարմ գաղափարների և աշխատանքների մասին: Բազմաթիվ հոդվածների վերնագրերը խոսում են այն խնդիրների մասին, որոնք մինչ օրս չեն լուծվել Ռուսաստանում, օրինակ՝ «Անտառային արտադրանքի մասին՝ որպես հարստություն, որը մենք դեռ չգիտենք, թե ինչպես օգտագործել»։ Հեղինակները պաշտպանում էին Ռուսաստանում արդյունաբերության արագ զարգացումը, պնդում էին ճորտատիրության վերացման անհրաժեշտությունը՝ ընդգծելով, որ «անվճար աշխատուժը անփոխարինելի պայման է յուրաքանչյուր արդյունաբերական բիզնեսի համար», և պաշտպանում էին կորվեի փոխարինումը անվճար վարձով։ Արդեն ամսագրի առաջին համարում նշվել է, որ գործարանների և գործարանների կառուցումը հաճախ իրականացվում է բոլորովին անգրագետ մարդկանց կողմից։ Ով փող ունի, կառուցում է, «բայց քսան բուծողից հազիվ թե գոնե մեկը հասկանա ու ուսումնասիրի գործը»։ Սովորաբար նրանք կրկնօրինակում են այն, ինչ մյուսները, ըստ լուրերի, լավ են անում։

Ռուսաստանում արդյունաբերության զարգացման սկզբնական շրջանում գործարանատերերն ու գործարանատերերը ձգտում էին առավելագույն շահույթ ստանալ և դաժանորեն շահագործում էին բանվորներին՝ նվազագույնի հասցնելով աշխատավարձերը։ Իսկ սլավոֆիլները պնդում էին, որ այն ոչ միայն պետք է լիովին բավարարի բոլոր կարիքները, այլ նաև որոշակի ավելցուկ պարունակի, որպեսզի ապահովի մարդու զարգացումը։ Առանձին արդյունաբերական կենտրոնների մասին էսսեներում (օրինակ՝ «Իվանովո գյուղը»՝ ռուսական բամբակի արդյունաբերության կենտրոնի մասին) ցույց է տրվել, որ կրթությունից և հոգևոր լուսավորությունից զրկված աշխատողների անխոհեմ կյանքը դառնում է սոցիալական խոցերից մեկը։ «Ո՞ր ճանապարհով պետք է գնա հասարակության ցածր խավերի կրթությունը» հոդվածում. Չիժովը պնդում է, որ գիտելիքի հասանելիության սահմանափակումը հանցագործություն է հասարակության և Աստծո դեմ։

Ռուսաստանում առաջին անգամ ամսագիրը բարձրացրել և համակողմանիորեն հիմնավորել է մասնավոր բանկերի ստեղծման անհրաժեշտության հարցը։ Անգլիայում, որտեղ կապիտալը կուտակվում էր աստիճանաբար, դրանք վաղուց գոյություն ունեն։ Մեծ դրամական միջոցներ չունեցող ներգաղթյալները բնակություն են հաստատել ԱՄՆ-ում, հետևաբար այս երկրում լայն տարածում են գտել բաժնետիրական բանկերը։ Ռուսաստանում վստահություն չկա նման ձևի նկատմամբ, քանի որ այստեղ միայնակ սեփականատեր չկա։ Բաժնետիրական ընկերությունների սնանկության դեպքերը հազվադեպ չեն. պատահել է, որ հիմնադիրները, վերցնելով ավանդատուների գումարները, անհետացել են անհայտ ուղղությամբ։ Ուստի մասնավոր բանկերի նկատմամբ վստահությունն ավելի մեծ կլինի։

1864 թվականից Չիժովը ղեկավարում էր Իվան Ակսակովի «The Day» թերթի տնտեսական բաժինը, որտեղ նա նախաձեռնեց մաքսային սակագնի վերանայում, որը կործանարար էր Ռուսաստանի համար: Անփոփոխ կերպով հանդես է գալիս «zemstvo»-ի իրավունքների ընդլայնման համար: Փորձում է տարածել ազատության սլավոնական իդեալը մասնավոր ձեռնարկատիրության վրա։ Նպատակն է կրթել ժողովրդին և նպաստել մեր երկրում արդյունաբերության և առևտրի համակողմանի զարգացմանը։

Մոսկվայից Սերգիև Պոսադ երթևեկության բացում. 1862 թ

Ի դեպ, Չիժովը ձգտում էր իր գաղափարները կիրառել կյանքում, առաջին հերթին կոնկրետ տնտեսագիտության ոլորտում, և նա շատ հաջողակ էր դրանում։ Որպեսզի համոզի նրանց, ովքեր կասկածում են Ռուսաստանի՝ ինքնուրույն լավ ճանապարհներ կառուցելու կարողությանը, նա գեներալ-լեյտենանտ Անդրեյ Դելվիգի (Անտոնի զարմիկը՝ Պուշկինի լիցեյական ընկերը) և իր վաղեմի գործընկերների՝ Շիպովների հետ, նախաձեռնեցին ռուսական առաջին մասնավոր «օրինակելի լոկոմոտիվային երկաթուղու» հիմնումը։ Այն Մոսկվայից գնաց Սերգիև Պոսադ, այնուհետև տարածվեց Յարոսլավլ, այնուհետև Վոլոգդա: Կառուցված բացառապես ռուս բանվորների և ինժեներների կողմից, հայրենական կապիտալիստների փողերով, ճանապարհն իսկապես օրինակելի էր՝ և՛ դասավորության, և՛ ծախսերի խնայողության, և՛ կառավարման խիստ հաշվետվողականության առումով:

Չիժովը դարձավ մեկ այլ խորհրդի անդամ՝ Մոսկվա-Սարատով երկաթուղու։ Բայց լայնածավալ շինարարությունը պահանջում էր բանկային և վարկային համակարգի զարգացում։ Չիժովի ակտիվ մասնակցությամբ 1866 թվականին բացվեց Մոսկվայի Առևտրային բանկը, որը դարձավ մեծությամբ երկրորդը Ռուսաստանում։ Այն հիմնադիրների կողմից կազմակերպվել է ոչ թե որպես բաժնետիրական ընկերություն, այլ բաժնետոմսերի վերաբերյալ գործընկերություն։ Միայն առաջին երկու տարում բանկի հիմնական կապիտալը 1,2-ից հասել է 5 միլիոն ռուբլու: 1869-ին «օգնեք ... աղքատ և ցածր վարկով առևտրականներին» ստեղծվեց Մոսկվայի փոխադարձ վարկի վաճառական ընկերությունը, նախագահ ընտրվեց Չիժովը:

Հաստատելով այս հաստատությունների աշխատանքը՝ նա դրանցում կառավարման ղեկը հանձնեց իր ամենամոտ գործընկերներին։ Եվ նա մի խումբ արդյունաբերողների հետ որոշեց կառավարությունից գնել Մոսկվա-Կուրսկ երկաթգիծը՝ դրանով իսկ թույլ չտալով այն փոխանցել արտասահմանյան ընկերություններին։ Դրա համար անհրաժեշտ էր մշակել բարդ ֆինանսական գործառնություն, որը պսակվեց հաջողությամբ։ Մինչև 1889 թվականը, երբ կառավարությունը կրկին վերականգնեց այս երկաթուղին, այն գնելով գանձարանին, MKZHD-ի բաժնետոմսերի արժեքը մի քանի անգամ ավելացավ, և ավելի քան վեց միլիոն ռուբլի առանձնացվեց Ֆյոդոր Չիժովի անունով, ով մինչ այդ արդեն մահացել էր:

Հավաքելով մեծ կարողություն՝ նա քիչ հետաքրքրություն ուներ փողի նկատմամբ։ Նա ապրում էր ամուրի, իր վրա ծախսում էր միայն անհրաժեշտ կարիքները, իր եկամուտն օգտագործում էր գրքեր գնելու և կարիքավորներին օգնելու համար։ «Փողը փչացնում է մարդուն,- ասաց նա,- հետևաբար ես դրանք հեռացնում եմ ինձանից»: Նա շատ է օգնել հանրակրթական հաստատություններին, անձամբ աջակցել կրթաթոշակառուներին, վճարել երիտասարդ մասնագետների արտասահման մեկնելու համար՝ ծանոթանալու արդյունաբերական ձեռնարկությունների և երկաթուղային տրանսպորտի վիճակին։

Չիժովը հանդես էր գալիս կապի ցանցի ստեղծման, մետալուրգիայի և մեքենաշինության զարգացման, տեխնիկական ուսումնական հաստատությունների լայնածավալ բացման օգտին։ 1876 ​​թվականին կազմակերպել է Դոնեցկի ածխային ռազմավարական երկաթուղու կառուցումը դեպի Մարիուպոլ՝ երիտասարդ Սավվա Մամոնտովի գլխավորությամբ։

Սեղանի մեդալ «Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժով. 1877-1902 թթ.

Չիժովի խոշոր առևտրաարդյունաբերական ձեռնարկությունը Ռուսաստանի հյուսիսում ծովային ուղիների անցկացումն էր։ Արխանգելսկ-Մուրմանսկ հրատապ (այսինքն՝ կանոնավոր) նավագնացության ընկերությունը պարտավորվել է նախագիծն իրականացնել Սպիտակ ծովի և Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի երկայնքով: Այս նախագիծը մարմնավորում էր Ռուսաստանի հյուսիսային ծայրամասերը վերակենդանացնելու ձեռնարկատիրոջ վաղեմի ցանկությունը։ Մեկնաբանելով Սպիտակ ծովի և Հյուսիսային Դվինայի բաժնետիրական ընկերությունների ստեղծումը, որոնք սկսեցին զարգացնել տարածքի հարստությունը, Չիժովը նշեց. «Հասարակության կառուցվածքը... Նման համակենտրոնացումը, բոլոր առումներով վնասակար, հատկապես վնասակար է արդյունաբերության հարցում, հենց այն պատճառով, որ, կենտրոնացնելով բոլոր ուժերն ու օգուտները մեկ կենտրոնի վրա, այն կանխում է գավառներում նոր կապիտալի ձևավորումը, դադարեցնում է… մայրաքաղաքներից հեռու շրջանների հետագա զարգացումը…

Ըստ հյուսիսցիների՝ նա Ռուսաստանի համար դարձավ նույն առանցքային ու նշանակալի դեմքը, ինչ Միխայիլո Լոմոնոսովը։ Մեկ դար անց ծնված ձեռներեցին հաջողվեց կյանքի կոչել այն, ինչ փայլուն կերպով կանխատեսել էր գիտնական-հանրագիտարանը։

Ձգտելով հանրային կրթությունն ավելի մոտեցնել զարգացող ներքին արդյունաբերության կարիքներին, Չիժովը ամեն կերպ նպաստեց տեխնիկական մտավորականության և աշխատողների պատրաստմանը նրա կարիքներին: Այդ ժամանակների համար իր հսկայական կապիտալը նա կտակել է բարեգործական նպատակների՝ Կոստրոմա նահանգում ծննդատան կառուցմանը և տեխնիկական դպրոցների բացմանը։

Չիժովի աշակերտ և կատարող Սավվա Մամոնտովը կատարել է դաստիարակի կամքը. Կոստրոմայի նահանգում երկու միլիոն ռուբլով կառուցվեցին հինգ առաջին կարգի տեխնիկական դպրոցներ, մնացած չորս միլիոնը դարձան անձեռնմխելի կապիտալ՝ նախատեսելով ուսումնական հաստատությունների տարեկան սպասարկում և բոնուսներ արդյունաբերության ոլորտում լավագույն աշխատանքների հեղինակներին։

(1811-1877)

Ֆյոդոր Վասիլևիչ Չիժով (1811-1877) - ռուս արդյունաբերող, հասարակական գործիչ, գիտնական։ Սլավոֆիլների կողմնակից, հասարակական-քաղաքական ամսագրերի ու թերթերի հրատարակիչ և խմբագիր, երկաթուղու շինարարության կազմակերպիչ, բարերար։

Ֆյոդոր Չիժովը ծնվել է Կոստրոմայում՝ բնիկ հոգևորական Վ. Նրա կնքահայրը Ֆ.Ի.Տոլստոյն էր՝ «ամերիկացի»։ Մինչեւ 3 տարեկանը տատիկի հետ ապրել է Գալիչի մոտ գտնվող գյուղում, ապա տեղափոխվել Կոստրոմա, իսկ ավելի ուշ՝ Սանկտ Պետերբուրգ։

Վաղ բացահայտված մաթեմատիկական ունակությունների շնորհիվ նա ընդունվել է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը։ 1829 թվականից նա մասնակցում է «Սուրբ ուրբաթ»՝ ուսանողների և շրջանավարտների շրջանակին, որոնք հավաքվել էին Ա.Վ.Նիկիտենկոյում։ Շրջանակը արևմտամետ դիրքերից քննադատել է Ռուսաստանում բացասական սոցիալական երևույթները։

1832 թվականին Չիժովը փայլուն կերպով ավարտեց համալսարանը՝ ստանալով ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածուի կոչում։

21 տարեկանում Չիժովը որպես կից պրոֆեսոր Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում սկսել է դասավանդել հանրահաշիվ, եռանկյունաչափություն, վերլուծական և նկարագրական երկրաչափություն, ստվերների տեսություն և հեռանկար, ակադեմիկոս Մ.Վ.Օստրոգրադսկու ղեկավարությամբ պատրաստել մագիստրոսական թեզ։ Չիժովը, փողի պակաս ունենալով, զբաղվում է կրկնուսուցմամբ։ 1836 թվականին Չիժովը պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն և ստացել պրոֆեսորի կոչում։ Նա բարձր է գնահատվում համալսարանի ուսանողների և գործընկերների կողմից:

1830-ականների վերջին Չիժովը հրատարակեց բազմաթիվ հոդվածներ, ակնարկներ և թարգմանություններ մաթեմատիկայի, մեխանիկայի, գրականության, գեղագիտության և բարոյականության ոլորտներում։ 1840 թվականին Չիժովի հետաքրքրությունները ուղղվում են դեպի հումանիտար գիտելիքների ոլորտ, նրա մեջ արթնանում է սոցիալական նշանակության ցանկություն, և առողջության վատթարացման պատրվակով նա լքում է համալսարանը։
1858 թվականին Չիժովը հանդիպեց Ա. Ի. Դելվիգին։ Նրա և Շիպով եղբայրների (Կոստրոմայի ազնվականներ) հետ նա ստեղծեց Մոսկվա-Տրոիցկ երկաթուղու ընկերությունը, որում ներգրավված են հարկային ֆերմերներ Ն. Գ. Ռյումինը և Ի. Ֆ. Մամոնտովը։ Ենթադրվում է, որ առաջին մասնավոր ճանապարհը կկառուցվի բացառապես ռուս բանվորների ու ինժեներների կողմից և ռուս վաճառականների փողերով՝ առանց օտար կապիտալի մասնակցության։

Սկզբում որոշվել էր կառուցել Սերգիև Պոսադ տանող ճանապարհ՝ 66 մղոն երկարությամբ։ Ճանապարհի կառուցման շահութաբերությունն արդարացնելու համար Չիժովը կազմակերպում է Մոսկվայի տեխնիկական դպրոցի ուսանողների խմբեր՝ բոլոր անցորդների և Տրոիցկոյե մայրուղով անցնողների շուրջօրյա հաշվարկի համար դեպի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա և հակառակ ուղղությամբ: Հաշվարկների արդյունքների հիման վրա հոդված է հրապարակվում «Արդյունաբերության տեղեկագրում» և գրություն ուղարկվում Սանկտ Պետերբուրգ։ 1858 թվականի հուլիսին ստացվել է ամենաբարձր թույլտվությունը հետազոտական ​​աշխատանքների արտադրության համար։ Չիժովի նախաձեռնությամբ, որպես կանոն, ընդունվեց Ընկերության խորհրդի հաշվետվությունների պարբերական հրապարակումը «Բաժնետեր» թերթում:

Մոսկվա-Տրոիցկ երկաթուղով գնացքների շարժը բացվել է 1862 թվականի օգոստոսի 18-ին։ Ժամանակակիցների կարծիքով՝ ճանապարհն օրինակելի է ստացվել թե՛ կառուցվածքով, թե՛ ծախսերի խնայողությամբ, թե՛ կառավարման խիստ հաշվետվողականությամբ։

1870 թվականին բացվել է Սերգիև Պոսադից Յարոսլավլ տանող ճանապարհը, իսկ 1872 թվականին՝ նեղ երկաթուղի դեպի Վոլոգդա։

1869 թվականին մոսկովյան կապիտալիստները Մոսկվա-Կուրսկ երկաթուղու գնման համար գործընկերություն կազմեցին, որի նախագահ ընտրվեց Չիժովը։ Ճանապարհի գնումից հետո դառնում է նաև ճանապարհի խորհրդի նախագահ։
1860-ական թվականների կեսերին վարկային համակարգը ազատականացվեց, և Չիժովն ընտրվեց ստեղծված Մոսկվայի Առևտրական բանկի խորհրդի նախագահ։ Բանկի բաժնետերերի մեջ մեծամասնությունը կենտրոնական մարզերից տեքստիլ արտադրողներն էին։

1869 թվականին Չիժովի ղեկավարությամբ բացվեց Մոսկվայի փոխադարձ վարկի վաճառական ընկերությունը։
Չիժովն իր ամբողջ հիմնական կապիտալը կտակել է հինգ արհեստագործական ուսումնարանների ստեղծմանն ու պահպանմանը։ Կոստրոմայում երկու արհեստագործական ուսումնարան պետք է կառուցվի՝ ցածր քիմիական-տեխնիկական և միջնակարգ մեխանիկական-տեխնիկական: Ենթադրվում էր, որ Կոլոգրիվում, Չուխլոմայում և Գալիճում կամ Մակարիևում կառուցված ևս չորս ցածր դպրոցներ պետք է արտադրեին բարձր որակավորում ունեցող արհեստավորներ։ Դպրոցները բացվել են 1894-1897 թթ. Ցածր դպրոցում ուսման վարձը 3 ռուբլի էր։ տարեկան միջին դպրոցը `30 ռուբլի: Աղքատ աշակերտներն ազատվել են վճարումից, նպաստ են ստացել հատուկ դպրոցի ֆոնդերից։ Չիժովի դպրոցներն ունեին առաջին կարգի սարքավորումներ և ուսուցիչների գերազանց կազմ, ուսուցիչները հավաքագրվեցին մայրաքաղաքի բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների շրջանավարտներից, իսկ լավագույն ուսանողներին ուղարկեցին արտերկիր պրակտիկայի։ Նրանց շրջանավարտները պատրաստակամորեն ընդունվեցին պետական ​​և մասնավոր ձեռնարկություններ։ Այժմ Մեխանիկայի և տեխնիկական դպրոցի շենքում է գտնվում Կոստրոմայի էներգետիկ քոլեջը։ Ֆ.Վ.Չիժովա.

Բացի այդ, Չիժովը հրամայել է Կոստրոմայում հիմնել ծննդատուն և դրան կից ուսումնական մանկաբարձական հաստատություն։